最近跟进组内工作的时候看到一个姊妹多次提交的福音线索不合原则，就没有让她提交。后来她又问了一些很基础的问题，当时也提到她前期没有做好准备的工作，一些该准备的资料都没有准备 。但连续几次都提到了她的问题后，来找她沟通啥的，她就不说话了，私下发信息也不回复。一次听她交通，她也提到了最近的情形状态，也有点认识。但是再找她，她还是不说话不回复信息，这也不好跟进她的工作。我觉的这个人不太通灵且遇到事情不会经历神的作工反省认识自己，但是这涉及到的问题实质我有点看不透了，希望弟兄姊妹给交通交通。

 

此内容已被编辑, 3月 11, 20242 年 ,由 简单的心

简单的心：你好！

   我谈点个人的看法，提供你看看，也不知对不对？我们对不合原则的提醒与本分的跟进，这是应该的。面对这样一个人，首先我们要做的是反省自己站的位置、说话口气是否合适，以及工作的细节方面是否到位？比如我们指出她福音线索不合原则，是否跟她交通怎样是合原则的？指出她前期工作准备得不好，那怎样做好的路途是什么等等，我们是否帮助过她？如果这些反省认识没发现问题，不妨也让别人去跟她交通唠唠嗑，看看她到底是怎样的想法？如果就是因为你对她工作上的这些对付、提醒、指点而不搭理的话，那这个问题就严重了！她这是心中有恨导致的，神说：

    “所以，对于对付修理他绝对不是心悦诚服、心甘情愿地接受，而是除了抵触、反抗之外还能恨恶对付修理，也恨恶对付修理他的人，恨恶揭露他本性实质、揭露他恶行的人。敌基督认为谁揭露他就是跟他过不去，所以谁揭露他他就要跟谁较量、跟谁斗。基于敌基督这种本性，他绝对不会善待任何一个对付修理他的人，也绝对不会宽容、包容任何一个对付修理他的人，更不会感激、称赞对付修理他的人，相反，谁如果修理对付他让他失去尊严、失去面子，他心里对这个人就产生仇恨，就想找机会报复。……敌基督无论怎么说、怎么做，他都不会把人对他善意的对付修理、对他真心的帮助当成是神的爱临到了、是神的拯救临到了，而是把它当成受羞辱的记号，是最受羞辱的时刻。可见敌基督是丝毫不接受真理的，敌基督的性情就是厌烦真理、仇恨真理。”——摘自《话·卷四 揭示敌基督 第九条　尽本分只为出人头地、……（八）》

   揣摩神的话，就看到了敌基督的本性实质是凶恶的，是仇恨真理的！因为他的看事观点就不是从真理来的，他认为修理对付他，就是欺负他、看不起他，是跟他有意过不去，不会从神领受过来，反省认识自己的错误加以扭转。所以，谁要说话做事伤了他的面子，失去了尊严，在人中间失去好的形象，那他的仇恨就产生了，谁对付他他就恨谁。有恨就会有行动来表达，轻的就是不跟对付他的人说话，不愿意看到这个人的脸，重的就会有更恶的表现，比如，论断、造谣、打击对方的积极性，让人弃绝、鄙视；还有的耍手段找机会抓把柄歪曲事实施行报复，以发泄心中的仇恨！这都是有敌基督性情所流露出来的恶。如果这个姊妹真是这样的人的话，那就不适合在重要岗位上尽本分了。若经过多次交通帮助没有扭转的话，为了维护神家工作，避免给工作带来打岔搅扰，就得调换她的本分了。关键得多寻求真理，寻求弟兄姊妹的看法，只有分辨出人的实质，才能做到按原则公平对待人。

个人观点不一定对。

简单的心，你好！
        对你的问题谈点个人看法，你参考一下。我个人感觉这个姊妹很有可能是对你产生成见了，所以在这个事上需要我们先安静下来反省一下自己这段时间的所做所行，看看是不是自己哪里做的、说的不合适了，导致那个姊妹不愿意搭理咱了。在我们做神家托付的工作时，我们需要对所尽的本分尽职尽责，但同时也需要我们对自己负责范围内的弟兄姊妹生命情形有负担，面对弟兄姊妹的不正常表现出现时，我们一面不放松工作的进展，一方面也需要考虑弟兄姊妹的情形问题，因为一个人的情形好坏会直接影响到所尽本分果效的好坏，你说你现在看不透这个姊妹的情形了，想分辨这个人的性情怎么回事，这就需要我们与这个姊妹有更多的沟通、了解了。在神对带领工人的十五条作工原则中有几条说：“第一条，带领人吃喝、明白神的话语，进入神话语实际。第二条，掌握各类人的情形，解决其在现实生活中临到的各种有关生命进入的难处。第三条，交通尽好各项本分该明白的真理原则。”——摘自《话·卷五 带领工人的职责·带领工人的职责（一）》我们先反省一下自己的问题，看看我们做到这几条了没有，有没有带领别人吃喝神话达到明白真理，帮助人进入真理实际；有没有对弟兄姊妹的生命进入产生真实的负担，了解、解决了多少弟兄姊妹现实生活中的关于各种生命进入的难处；还有对我们所尽的传福音的真理原则是否都交通透亮了。如果我们这些工作没有做到位的话，我们只是在工作上、工作效率上掌握弟兄姊妹，那么时间长了别人就会对你冷谈、甚至远离，就如你说的“但是再找她，她还是不说话不回复信息，这也不好跟进她的工作”，这就需要我们反省自己了，而不是单单的看这个姊妹有什么不正常的问题了。人家为什么不搭理你了？肯定不会是单方面的问题，我们得在这个事上反省自己。
       另外，如何解决这个问题，在教会中无论做带领还是做负责人的，不都是有配搭的吗，人家那个姊妹不搭理你了，这个时候我们可以让你的配搭跟这个姊妹联系，询问这个姊妹的问题、了解她的情形，可能换个人就能好些。找了一段神话，咱们看一看，可能对你反省自己有帮助，神话说：“不管教会出现什么问题，你就会一个劲儿教训人、埋怨人，只会耍态度，这就是败坏性情的流露，就显出你的败坏丑相了。你总这样站地位教训人，时间长了，人家从你得不着生命供应，得不着实际东西，反而厌憎你、恶心你。”——摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要 第三部分》可能找的神话不怎么符合你的实际情形，但对号一下咱自己也不是啥坏事，希望能够帮助到你。

简单的心：

      你好。

      神交通带领工人的职责第二条，要求掌握各类人的清形，解决其在现实生活中临到的各种有关生命进入的难处。不知这个姊妹信神多长时间了，是不是信神时间短对各方面真理明白的不多，对提交福音线索的要点理解的肤浅，在多次不接受她要提交的福音线索后灰心了？还是有哪些别的具体的难处拦着，是对跟进工作有什么看法，或对咱的某些做法、方式有看法产生了抵触，我们应该在实际接触的过程中去了解发现到底是哪方面的问题，然后找相应的神话来解决。跟进工作的过程也是发现问题用神话真理解决问题的过程，既要发现解决别人的问题也要发现自己的缺少实行该进入的真理，不是只为跟进工作而跟进工作。在我的体会中，好多真理还正是在有负担的基础上，想着如何去找神话交通帮助人的时候对这方面真理才有了更细节的认识，才能发现自己的短缺，有助于咱们更深地明白真理。

      对于生命进入方面的难处神从八方面（尽本分方面、前途命运方面、人际关系方面、情感方面、贪享肉体安逸、认识自己方面、人对待神的各种表现方面、对待真理方面）进行了交通，每方面还都作了更细节的交通，建议咱们都再看看。神话说：“关于生命进入方面的难处所涉及到的内容一共有八方面，这八方面都是涉及到生命进入达到蒙拯救的主要难处。在这八方面上人流露出来的情形、性情在神的话中都有揭示，神都对人提出了要求，给人指出了实行的路。如果人能在神的话上下功夫，有认真、渴慕的态度，对自己的生命进入有负担，那这八方面问题在神话中都能找到相关的真理来解决，都有实行的路，这都不是解决不了的难题，不是什么奥秘。如果人对自己的生命进入没有任何的负担，对真理、对性情变化没有丝毫的兴趣，那神的话说得再清楚、再准确对你来说也只是一些文字、道理。你不追求也不实行，那你无论有哪方面的问题都不能得到解决，你就很难蒙拯救。或许你永远就停留在效力者的阶段，或许永远就停留在一个不能蒙拯救、被神厌弃淘汰的阶段。

      对于人生命进入所临到的这些难处，假带领是怎么做的？当人临到这八方面难处中的任何一种情形的时候，假带领能不能对号入座，用神的话、用自己的经历认识解决人的这些问题？很不幸的是这些假带领在人临到难处时只是做一些表面文章，说一些浅显的、不痛不痒的、无关紧要的、根本不关乎人性情与实际难处的话来解决人的问题。比如假带领常常说，“你就是不喜爱真理啊！”他就是这样来解决一个人的实际难处，定性一个人的实质。一个很小的问题或情形他都不能帮助你在神的话中找到答案，不能通过交通真理来解决，而是说一些道理性的、无关紧要的话，或者抓住问题上纲上线把人一棍子打死，不给人悔改的机会。其实，如果人有领受神话的能力，属于通灵的人，在神的话中都能找到神对这八方面情形的揭示，这个不难。但是因为假带领不通灵，素质又差，没有领受能力，再加上有一些假带领根本就是热心好做、假冒为善、冒充属灵的人，根本就解决不了人的问题。对于人所临到的各类问题，假带领就会劝说，“神的工作都到什么时候了，你还搞嫉妒纷争？有那个工夫吗？争那个有什么用？不争能怎么样？”“神的工作都到什么时候了，你情感还这么重，还放不下，早晚得死在情感上！”“神的工作都到什么时候了，你怎么还为吃穿这些事那么上心呢？一条裙子不穿能怎么样？一双皮鞋不买能怎么样？你得多花点心思在神的话上、在本分上！”“临到事多祷告神，不管什么事临到就一个功课：学习顺服神，认识神的主宰安排。”这么劝能解决实际问题吗？根本就解决不了。再不就是说，“人被撒但败坏得深啊，你情感重不就是悖逆神吗？你不认识自己这不就是悖逆神吗？”不管临到什么问题，假带领都不会交通真理来解剖人的实质、人的情形，都看不透人的情形是怎么产生的，然后根据人的情形来交通真理解决问题，给予合适的帮助、供应，而是千篇一律地说，“爱神呗！好好尽本分，对神得有忠心，遇到事多祷告啊！”“什么事都是神的主宰安排，一切都在神的手中啊！”“你不寻求真理就是不行啊，得多读神的话，神的话把什么事都说清楚了，人就是不喜爱真理啊！”“灾难就在眼前了，万物的结局近了，神的工作都到尾声了，你还不着急不上火，人的日子还有几天啊？神的国度都降临了！”假带领就说这些不痛不痒的话，从来不针对各种问题作具体的分析解剖，给人实际的供应、帮助，要不就是给人找两段神的话读读，要不就是说点儿无关紧要的劝导的话来应付一下。最后怎么样？在假带领的坑害之下，人对自己的败坏性情不仅不认识，对自己的人品怎样、属于哪类人、是什么本性实质也不知道，就是对自己的素质如何、有无领受能力、自己走的是什么道路也都不清楚，自己心里注重喜爱的世俗与潮流的东西也没有放下，也没有人帮他认识、解剖、分析这些东西，这就是假带领作工作的后果。临到事不是劈头盖脸地教训人一顿给人乱扣帽子、乱定罪，就是不痛不痒地对人劝导、教育，再不就是用神的话牵强附会地给人对对号，听的人就感觉，“好像听懂了又好像没听懂，感觉明白了又好像还没明白，怎么回事呢？带领说的都对，可这个问题在我心里怎么就除不去呢？我这个难处怎么就得不到解决呢？我怎么还那么想、还想那么做呢？我怎么就认识不到问题的实质、根源到底在哪儿呢？带领说我不喜爱真理，我也承认我不喜爱真理，但我怎么就走不出来呢？”带领有没有起到作用？他虽然话也说了、工作也作了，但都是一笔糊涂账，起不到该起的作用，没达到让人明白神的心意，也没达到让人在神的话里对号入座，准确地了解自己的情形，解决自己的难处。”《话·卷五 带领工人的职责·带领工人的职责（二）》假带领为什么解决不了别人的难处，因为他们素质差、领受能力差、对真理没有准确的领受，加上自己再不进入，只有热心、有激情，能受苦负代价，外表让人感觉还挺有信心、有心志，可是没有进入神话真理的实际，不注重在神话里下功夫，不从神话里认识自己解决败坏，没有实际交通出来的东西就不对症，外表看着也对，但没有实行的路途，对人没有造就，解决不了问题。

      至于对方的人性品质怎样、是否是真心信神的人，需要看她一贯尽本分的表现，根据真理原则来分辨。依你描述的那点应该不足以说明什么，也可能她对你有看法不想多说什么，可以换个方式通过其他人接触沟通了解一下，看看她的实际难处在哪里。

      个人的一点看法，不一定符合实情，只供参考。