因屡次违背原则，挨了对付，再做的时候，总是怕出错再挨对付，甚至担心失去本分，就有点谨小慎微过头，有些拿不准的，就抱着“宁可守规条也别做错”的观点，用最保守的办法做，不敢创新，结果导致做出来的视频死板，果效不好。这方面问题怎么认识解决？

你好！

       你的情形是尽本分多次不按原则，凭己意临到了修理对付，之后，尽本分总是顾虑重重，瞻前顾后，生怕出错失去本分，神的话说：

“有一些敌基督他们在神家做事也是暗暗地下了决心，要小心谨慎，千万不要做错事，千万不要被对付修理，千万不要惹怒上面，千万不要被带领发现他做了什么坏事，要把好事都做在人前。但是无论他怎么小心谨慎，因为他的出发点、他所走的道路不对，他只为名利地位说话做事，从来不寻求真理，所以做事常常违背原则，常常打岔搅扰教会工作，充当撒但的差役，甚至常常犯下很多的过犯。常常违背原则做事留下过犯，在这类人身上是最平常、最常见的事了，当然，他们最难以避开的一条就是遭到对付修理。他们看见有些敌基督就是因为临到严厉的修理对付被显明淘汰的，这些事他们看在眼里了。敌基督为什么要这样小心翼翼地做事？有一点是肯定的，就是他们怕被显明淘汰。他们心里说：‘我可得小心点儿，“小心驶得万年船”“好人一生平安”，我一定得奉行这些原则，时时刻刻得提醒自己不要犯错、不要闯祸，要把败坏、存心控制住不被人看出来。我只要不做错事，我只要能坚持到底，我就能得福，就能躲过灾难，我信神就得着了！’他在心里常常这样鞭策自己，鼓励劝勉自己。在他们的内心中认为，如果做错事了那以后得福的几率就会大大地减少降低。这是不是他们内心深处所盘算的、所认为的？先不说敌基督的这个认为、盘算是对是错，那基于这一条，当他面临对付修理的时候他心里最担心的是什么？（前途命运。）他把对付修理与前途命运挂钩，这与他的邪恶本性有关。”《话・卷四　揭示敌基督・第九条  尽本分只为出人头地、满足自己的利益与野心，从不考虑神家利益，甚至出卖神家利益，以神家利益为代价换取个人的荣誉（八）》

         神话揭示的正是我们的情形，我们把修理对付和前途命运紧紧联系在一起，所以涉及自己的前途命运就特别敏感，心里更加小心防备，缩手缩脚，生怕再次临到修理对付失去本分失去好的前途归宿，流露的是诡诈、邪恶的性情，走的是错误的敌基督道路，那该怎样扭转呢，神的话给我们指出了实行的路途，神的话说：

“对待对付修理这事，人起码应该认识到的一点是什么？对付修理这是人达到合格尽本分必须经历的，是不可缺少的，也是人信神达到蒙拯救天天要面对、常常要经历的，每一个人都离不开对付修理。对付修理一个人，这涉不涉及人的前途命运？（不涉及。）那对付修理到底是为了什么啊？是为了定罪人吗？（不是，是为了帮助人明白真理达到按原则尽本分。）对了，这是最正确的领受。对一个人的对付修理它是一种管教责打，当然对人也是一种帮助挽救。对付修理能让你及时地扭转不正确的追求方向，能让你及时地认识自己目前存在的问题，也能让你及时地认识自己所流露的败坏性情。不管怎么说，对付修理能让你认识错误达到按原则尽本分，这是及时地挽救你不出偏差、不走入歧途，使你避免酿成大祸，这不是对人最大的帮助、最大的挽救吗？有良心理智的人应该能够正确对待对付修理。”《话・卷四　揭示敌基督・第九条  尽本分只为出人头地、满足自己的利益与野心，从不考虑神家利益，甚至出卖神家利益，以神家利益为代价换取个人的荣誉（八）》

          从神的话中看到，神要求我们对待修理对付要有正确的态度，修理对付与人的前途命运无关，临到修理对付是为了让我们认识自己的败坏、缺少，认识自己作工的偏差，能寻求真理原则，达到按原则尽好本分，这是神的心意。那咱就反省自己，屡次违背原则的原因是什么，这中间的偏差是什么，尽本分有很多原则不掌握，不明白，如果凭着狂妄性情凭己意闷头乱做就会给工作带来损失，严重了会作恶形成打岔搅扰，临到对付修理是每个人在尽本分中不可缺少的过程，修理对付是神的保守，是神的拯救。要想尽好本分，明白原则很重要，多在原则上下功夫，总结失败的教训，避免这些偏差，拿不准的多寻求多问，原则掌握了，怕出错不敢创新的顾虑就解决了。

个人观点，仅供参考。

 

xunyuan你好：

        神的交通里面交通到人的素质这方面和人的先天条件，里面提到创新力是最重要的，外邦人都知道与时俱进，我们更得寻求神的心意尽心尽力尽好自己的本分，绞尽脑汁地想办法解决尽本分当中的难处，在吃喝神话祷告神寻求真理的前提下，去创新去突破瓶颈，认真揣摩安静在神面前寻求，神必定会开启引导你，使你有路可行。圣灵使用之人也交通过，说过外邦人的作品中也有好的东西，可以借鉴，都可以为我们使用，为什么不能创新呢？学习能力是素质十一条中的第一条，创新力是最后一条。我们根据神话看人看事、根据神话做人做事，一切都以真理为准则，这样必定会使你大有收获的。我们分享一段神话共同进入。

        神说：“　再来说说最后一个，创新力。创新力就是在你明白了一方面事物的原理、原则、规律的基础之上，根据自己的理解而有的创造能力。这个创造能力就是指在这个事物原有的基础上你改进了它，将其发展，扩大了它的范围，或者是将它变成新一代的一个事物，这叫创新力。在能够准确地明白一个事物的原理、原则以及发展规律的基础上，知道怎样运用这些原理、原则，怎样将这些原理与原则变成实物，不是停留在字句道理上，而是将它运用到现实生活中，让它变成人生活中的一部分服务于人，让人受益，让人从中得着帮助，让人的生活或者生存更加便捷、方便。有这个能力的人就是有创新力的人。能达到这个程度的人是素质好的人，就是在他原有的家庭环境、成长背景还有已掌握的知识的基础上，他能掌握到一件事物的原理、规则、原则，他领会到了这里面的实质之后能将它变成生活中的一部分，他能够将一种实物、一种实际的工作或者一种思想从理论变成实际、变成成果服务于人，让人能从中得到实惠、得到益处，这类人是素质好的人。这个创新力主要是指在准确地掌握一个客观事物规律的前提下你能将它运用到现实生活中，你扩大了、开拓了它的运用范围，让更多的人受益，让这项合乎事物发展规律的原理、原则服务于更多的人，让更多的人从中得到帮助、得到实惠，这就叫创新力。一方面你在延续这方面原理、原则，在不断地扩大它的影响范围、受众范围，另一方面就是你将它更实际地、更进一步地从字面呈现的方式变成能够让人得着实惠的一种实物，这就是创新力。这个创新力就是在人明白了事物发展规律的原理还有真理原则的基础上对任何事物的推动、延续、拓展或者是更新换代。如果你有这个能力或者你能做到其中一项，能让一方面正面事物的原理、规律或者是真理的原则在人中间落实、实化、扩展，那就证明你的素质好。即使你不能让它更深入，但最起码你能让它延续、拓展、实化，能扩大它正面的影响力，那就证明你是有创新力的人。如果你不具备这个能力，你只是有领受正面事物规律的能力，但是这个领受能力只停留在字面理论上，你不会把它落实或者实化在人的身上，不能服务于人让人受益，这就不叫创新力。创新力主要指什么？实际地操作运用原理、原则、规律与规则，具备这个能力的人就是素质好的人。比如，教会中不管是哪级的负责人或者带领工人，在明白了神家的原则、规定之后能在现实生活中落实下去，将每项工作的原则涉及到的细节都落实在神选民身上，让这项工作有序地进行，就是在原则范围里良性地循环，不断地发展、推进，没有偏差。人看到的结果是什么？每个人都在这项工作的范围里做自己该做的，都明白原则按原则做事，工作没有偏差，这项工作不断地有新的成果、新的产品出来。即便中间出现一些特殊情况，这个负责人也会根据原则灵活地处理、运用，在他的带领之下这项工作一直在有序地进行，基本没有停止。这个负责人所掌握的工作原理、原则甚至是硬性的规定都能在他负责的工作中一直延续着，就是任何情况临到、任何人出来搅扰或者释放任何的谬论都不会影响工作的有序进行，这项工作一直在向前发展。这能不能说这方面的工作原理、这方面的真理原则在不断地延续？（能。）这项工作没有被中断，一直在有序地落实、延续，同时在不同的时期都会有好的工作成果出来，这个工作成果的影响力在不断地扩大，受益的人就越来越多。通过这个工作原理的落实、延续与推进达到了一个好的成果，受益的人越来越多，那些受益的人其实都是受益于这个负责人能领受到、能接受到的工作安排的各方面原则、原理甚至是硬性的规定，这就是创新力。就是一个素质好的人他能不断地将他领受到、接受到的工作原则、真理原则落实到自己负责的工作中、落实到每个人身上，让这些工作有序地进行或者往前推动，同时定期或不定期地会有成果出现，外邦人叫有作品推出，就是不断地会有工作成果出现，这些工作成果的出现后续会带来更大的影响、更多的受众。具备这个能力的人最终能将工作的成果不断地扩大，受众、受益的人越来越多，这样的人就是素质好的人。用创新力来衡量一个人的素质，就是看你对工作原则、工作规定、真理原则领受了之后，你的落实能力、推进能力、拓展能力，就是你延续这项工作的能力怎样，其次就是看你作这项工作能得到的受众有多少，受众的范围、力度有多大，你出作品或者是工作的效率、成果怎样。你的工作效率高、成果好，受众的范围不断地扩大，那你的素质就好；你的受众人数少，工作效率低、成果差，总返工停工，总补漏洞，那你的素质就一般。如果一个人对工作原则、安排等各方面领受得挺好、挺快，但落实的时候进度很缓慢，效率很低，正常情况下一个月就能出成果，他得三个月甚至七个月才出来，出来的成果还不怎么样，一般，受众少，对人的益处不大，这叫什么？这叫素质一般。”摘自《第二百四十五篇　怎样追求真理（二十八）》

xunyuan：你好！

   我们由于多次做了不合原则的事，遭到了修理对付，这其实是神的爱临到。按说该收获到的是实惠、是生命、是释放自由，但从咱们的情形上来看，并没有这样的喜悦、自由，反而是受到了捆绑，里面有灵感时，就为保全自己而把里面的看法、想法硬生生的给压下去。如果这个感觉、心思意念是从圣灵开启来的，我们这样压制，以后圣灵还会作工在我们身上吗？这个损失太大了！神说：

      “或者你在神家某项特殊的业务性工作上起到了关键的作用，用有效的工作方式或者工作步骤推动了工作的进展，提高了工作果效。……等等这些正面的表现在神眼中都是值得纪念的善行。相反，当这些工作临到你的时候你当甩手掌柜，不当成自己的事，而是站在旁边看笑话、观望，不理不睬，视而不见、听而不闻，你能做的也不去做，哪怕是提一个建议你都懒得提，这些事对你来说是闲事、是麻烦、是累赘、是包袱，你生怕麻烦到自己、生怕把自己累着，能躲就躲、能藏就藏、能呆着就呆着，这些表现虽然说与打岔搅扰的那些人的恶行有区别，虽然神不给你差评，但是也不会给你好评。我不给你好评的意思是什么？就是你在这个事情上没有预备善行，你没有做蒙神纪念的事，在这些事情临到你的时候你错过了预备善行的机会，你很愚蠢，你不值得信赖、不值得提拔、不值得高抬、不值得神托付事情，你与挪亚、与亚伯拉罕相比那就是天壤之别。一个神不敢托付任何事情的人最终不一定会下地狱，但是能不能进天国呢？后面就得画一堆问号——不知道，就带有很多不确定性，这个不确定性就在乎你个人的表现了。你问每一个人信神是为什么？信神是想进天国还是想下地狱？有些人就会耻笑你问这个问题太愚蠢，“谁想下地狱灭亡？谁不想进天国蒙拯救啊？”这话还真得问，不愚蠢。有些人从来不这么问自己，在你怕累怕麻烦逃避事情的时候，在你做老好人不坚持真理原则，看着恶人打岔搅扰神家利益受损失的时候，你该不该这样袖手旁观？你是不是应该站起来维护教会的工作？这是不是你预备善行的机会？你的责任是什么？你的义务是什么？神对你的托付是什么？神说了这么多话、作了这么多工，神在你身上的期望是什么？你给神满意的答复了吗？你预备善行了吗？有事没事就得问问自己。
   没有人想灭亡下地狱，但是很多人却身不由己地一而再再而三地行在通向灭亡的道路上。有些人一而再再而三地无视神家给的尽本分的机会，无视圣灵的感动、圣灵的责备，也无视神的期望，就是要应付糊弄，就是要胡作非为、任意妄为，就是要打岔搅扰，就是要当个老油条，就是要作恶。”——摘自《话·卷六 关于追求真理 怎样追求真理三十二》

  神把我们所做的性质揭示了出来，咱们若不扭转的话，就只能按出力来定性了。这样的人神是不信任的。通过咱们的情形、感受，这就看到了我们虽然受到了对付不少，也知道自己没按原则尽本分，但现在看来这只是在形式上有认识、有承认、接受，实质上并没有真实的认识，也就没有真实的悔改了，所以，经历了多次环境人事物后，反而变得缩手缩脚，不得释放了。这显然不是按神话行该收获到的。我们用神话对对看。神说：

   “有的人随从己意做事，违背了原则，临到修理对付后只是口头承认自己狂妄、承认自己没有真理才做错了事，但心里还埋怨说，“人家都不出头，就我出头，最后出了问题就把责任推到我头上了，我这不是傻吗？下次可不能强出头了，枪打出头鸟啊！”这态度怎么样？是不是悔改的态度？（不是。）这是什么态度？这是不是变得圆滑、诡诈了？他心想，“这次幸亏没酿成什么大祸，吃一堑长一智，以后可得小心点儿”，他就不寻求真理，就靠小心眼儿、鬼道道来对待、处理这事，这样能不能得着真理？得不着，因为他没有悔改。悔改的第一件事就是先对自己做的错事有认识，弄明白自己错在哪儿、问题的实质是什么、自己流露的败坏性情是什么，自己得反思，得接受真理，然后按着真理去实行，这才是悔改的态度。如果你尽琢磨鬼道道，变得比以前更圆滑了，你的手段更高明、更隐藏了，更有办法应对了，这就不是诡诈这么简单了，这里面有手段，有不可告人的秘密，这就是邪恶了。你不但没有悔改，而且变得更圆滑、更诡诈了。神看你这个人太刚硬，还邪恶，表面上是承认自己错了，接受对付修理了，但事实上你没有一点悔改的态度。为什么这么说呢？因为在这事发生时或者发生过后，你根本不寻求真理，不反省认识自己，不按真理去实行。你的态度是用撒但的哲学、撒但的逻辑、撒但的手段去解决这个问题，其实是回避问题，把问题圆满地包裹起来，让别人看不到任何的痕迹与破绽，最后还觉得自己多聪明。神看到的是这些，而不是你临到这事真实地反省、认罪、悔改之后寻求真理，按着真理去实行。你的态度不是寻求真理，不是实行真理，也不是顺服神的主宰安排，而是用撒但的手段、方式去解决这个问题，给别人假象，抵触神对你的显明，而且防备、对抗神给你摆布的这个环境，你的心更封闭了，跟神隔绝了，那还有好结果吗？你还能活在光明中享受平安喜乐吗？就不能了，你远离真理、远离神了，你肯定就落在黑暗中哀哭切齿了。人这样的情形多不多？（多。）有的人常常告诫自己：“这次挨对付了，下次我得小心点儿，心眼儿得多一点。凡事多留心眼儿才不吃亏，没有心眼儿的人就是傻瓜。”你总这么教导、告诫自己，你还能有好结果吗？还能得着真理吗？你临到一件事就得寻求、明白一方面真理，得着一方面真理。明白真理能达到什么果效？你明白一方面真理就理解一方面神的心意了，你就理解神为什么要在你身上作这事，神为什么会这么要求你，神为什么会摆设环境给你这样的责打、管教，为什么会在这事上对付修理你，你为什么会在这事上跌倒、失败、被显明。你如果明白这些了，你就能追求真理，就有生命进入了。你如果不明白这些，也不接受这些事实，而是一味地抗拒、对抗，用自己的手段去掩盖，用假象去面对每一个人、去面对神，那你永远得不着真理。如果你有诚实的态度，有接受真理、顺服真理的态度，无论临到什么事，自己心里多难受、脸面受多大羞辱，你都能接受真理、顺服真理，还能向神祷告，说“神作的都对，我得接受”，这才是顺服的态度。但在接受的过程中还需要不断地反省自己，反省自己的所作所为到底错在哪儿，违背了哪方面真理，还要解剖自己的存心，就能看清楚自己的真实情形、真实身量，再寻求真理，就能知道怎样实行真理才合乎原则。这样实行经历，不知不觉你就有长进了，真理就在你里面生根、开花、结果，成为你的生命了，所有败坏流露的问题就都逐渐解决了。临到事你的态度、你的观点、你的情形越来越趋于正面，你与神之间还有隔阂吗？或许还有隔阂，但是越来越少了，你对神的质疑、猜测、误解、埋怨、悖逆、对抗也越来越少了。”——摘自《话·卷三 末世基督的座谈纪要 追求真理才能解决对神的观念误解
》

   神话里把我们里面的诡诈、邪恶之态揭示得很实际、很真实，也一针见血！从咱们收获到的后果也印证了神话就是真理，揭示得准确无误！这也证实了我们在每次临到神的爱时，是没珍惜宝爱的，而是在不务正业，不走正路，用撒但的这些毒素指导着走过来的，这就太可惜了，悖逆、得罪了神，得生命财富的机会也失去了，而且今天还活得这么憋屈、左右为难，这就是撒但的东西带来的恶果，是我们该认识看透加以弃绝的东西。因为这个后果是严重的。神说：

   “有的人就觉得，“我要是作恶打岔了很快就被定罪了，这个不长远。我要是积极主动地去做得受累，万一做错什么事还挨对付，搞不好还会被撤职，那多丢脸啊！所以我就不冷不热、不温不火，你让我做什么我就做点什么，你没告诉我做的我可不乱插手，一方面累不着我，另外人也找不着我的毛病，这多好啊！”这样做人好不好？（不好。）知道这样不好，那在实行上应该怎样改变哪？如果你始终不寻求走追求真理的路，还坚持凭撒但哲学活着，你就注定没有蒙拯救的希望了。”——摘自《话·卷六 关于追求真理 怎样追求真理三十二》

   “有的人遭遇失败挫折就垮了，有的人受到修理对付就垮了，有的人临到管教就垮了，没有真理的人就是这样不堪一击。追求真理的人有什么表现呢？（不管临到什么样的熬炼，虽然他很痛苦，但他不消极，还会寻求真理，会顺服神的主宰安排。）不消极这是一方面，主要的一方面你们没看透，就是追求真理的人不管临到什么难处，有什么痛苦、软弱，他不会耽误尽本分，他尽本分不受影响。……除了注重尽好本分，他不管临到什么问题还会与弟兄姊妹一起吃喝神话、交通真理，寻求真理解决自己的难处，他会反复揣摩这些事，“这个情形怎么解决呢？问题出在哪儿？我怎么就消极了呢？我怎么就临到对付了呢？这事我怎么就做错了呢？错在哪儿啊？这是性情问题，还是业务不精，还是自己有什么存心呢？”省察几天有结果了，意识到是因为自己有存心，怕得罪人，没考虑神家利益，使教会工作受损失了。省察出来之后该用什么态度对待？该怎么解决呢？就应该接受神话语的审判刑罚、修理对付，在神话里反省自己，把自己的情形跟神话对号，达到认识自己的败坏性情，这样就能知道自己是不是喜爱真理、顺服神的人了。那得出这个结论就完事了吗？还得来到神面前悔改认罪，说，“这事我做得不合真理，是受撒但性情支配的，我愿意悔改，以后再不悖逆神了，不管临到什么事，我都要寻求真理，按照神的要求去做，如果我做不到，愿神管教我、惩罚我”，这就是真实悔改的心。你能这样祷告立心志，也能这样实行，这就是顺服的心态。你这样经历就能逐渐达到顺服神的作工了，就能对神有真实的认识，就能看见神的性情真是公义圣洁的，就能产生敬畏神的心了，你尽本分就能达到负责任、尽忠心，这样你就有实际经历了，就进入真理实际了。”——摘自《话·卷三 末世基督的座谈纪要 追求真理才能解决对神的观念误解》

   你说（因屡次违背原则，挨了对付，再做的时候，总是怕出错再挨对付，甚至担心失去本分，就有点谨小慎微过头，有些拿不准的，）

   从此看到我们对临到多次的修理对付，用的都是错误的态度、角度、观点来看待的。我们由于违背了真理原则而遭来的修理对付，这是从神来的审判刑罚，对我们是拯救是慈爱怜悯，全是正面的。对于我们个人而言，是神用事实临及阻止我们走向地狱的脚步，让我们赶紧停留下来省察认识自己，向神悔改认罪，达到的果效都是生命里的益处。再看看我们经历过来后，在本分中的担忧是什么，不但没有体尝到神的爱，反而在自己里面有创新的思路，能帮助把本分尽得更好的方法时，我们就担心上了，生怕说得不对了就要挨修理对付。我们就扪心自问一下，神家有过这样的事情发生吗，我们在哪里看到过这样的事吗？神说：

   “神家处理人、对待人的原则都是公平的，神家不抓人小辫子，也不因为一点小事就小题大做、上纲上线，你们得相信神家是真理掌权。”——摘自《话·卷三 末世基督的座谈纪要 第三部分》

   一个是反面的一个是正面的，当我们做了反面的事受到了修理对付之后，连心里有点亮光、想法该献出来为神家所用时，就防备、担心上了，这是不是我们诡诈得都不通情理了呀？这与违背原则给神家工作带来损失或搅扰是不是两回事？如果我们明白真理了，用正确的态度对待神的拯救了，也看到了自己得到的实惠，使我们脱去败坏性情有了目标，我们就不会活在担心害怕中，对神是感激不尽的，而不是防备误解、质疑……，对待本分的态度也是积极向上的，所以，明白真理端正态度很重要。对比我们现在对神的不信，对神公义圣洁的质疑，以及这样下去的后果，真是天壤之别对吧！所以，如果我们不扭转，有真实悔改，那我们信神就很难走向成功。神说

   “对神真有观念或者误解这不是一个简单的事，如果人没有得着真理，没有经过寻求真理解决这些观念、误解，这些东西是不会凭空消失的。即使不影响你尽本分、追求真理，当临到一些事或有特殊背景时，它还会出现，直到你把它解决为止。来到神面前反省自己，主要就是为解决对神的误解与观念，每解决一个问题，人跟神的关系就正常一些，人的生命也就长大一步。人的观念、误解解决得多了，人与神之间的隔阂就小多了，人对神的信心就大了；信心大了，人实行真理的掺杂就少多了，追求真理的掺杂和拦阻也就少多了。——摘自《话·卷三 末世基督的座谈纪要 追求真理才能解决对神的观念误解》”

   个人看法，仅供参考。

Xunyuan：

你好。

从你表述的情形里看到咱们要么违背原则要么在拿不准的时候怕出错守规条，从中看到咱不注重在真理原则上揣摩神的心意，神让我们尽本分实行真理原则，就是让我们借着尽本分来更多地亲近神、依靠神，多多寻求、揣摩神的心意，寻求真理原则，寻求该怎么做才合神心意。我们的心对了、态度对了，是朝得着真理的方向追求，圣灵就会在我们寻求的过程中开启、引导我们，让我们实行有路。然而在我们不明白真理之前，肯定避免不了有违背原则的事情发生，当违背原则临到对付修理时，我们应该正确面对，这正是我们补足自己缺少的最好机会，应该顺服下来来到神面前寻求，是哪项原则没弄明白，神对这方面原则到底是怎么要求的，同时要反省自己，是没有领受准确还是压根没有寻求真理图省事己意占了上风，还是哪方面的败坏性情驱使的，对照神话找问题的根源。最起码要从失败的经历中找到出错的原由，看到一些具体的缺少、不足、不对的情形，这样才有变化的方向。然而我们却在屡次违背原则挨了对付后，没能回归到神面前，不是在真理原则上下功夫寻求明白神的要求，却在拿不准的时候守起规条了，可见我们追求的方向不对，尽本分是为了性情变化、得真理，通过实行进入神话来解决我们错误的观点、做法，这样我们对神越有认识，不能只为做事而做事。另外，你认为做出来的视频死板、果效不好的原因是不敢创新，以我看关键是没有正确的态度，不注重在真理原则上下功夫，不注重寻求真理解决问题，是因怕做错事挨对付而束手束脚、让脸面捆绑住了，这里对神有误解、防备、猜忌。咱拿不准的时侯更需要多多仰望寻求神，找找相关的神话真理原则，还可以与有关的弟兄姊妹询问交通，就在拿不准的事上有负担去寻求，用心尽力对待，就会有新收获，也能在真理上有所进入。如果我们只是因怕出错挨对付而守规条地去做事，这不是实行真理的做法，不是对本分负责任的态度，而是在应付糊弄欺骗神。神说：“神无论作什么，在人身上付了怎样的心血代价、有怎样的心思，最终的目的只有一个，就是希望人走正道，归到正道上来。正道是什么？就是追求真理，多装备真理。人所走的道路是以神的话语为根据、以真理为准则了，这样神在你身上所付的代价、所有的期望就得到回报了。你们说，神对人要求高不高？（不高。）神对人要求不高，而且神有足够的耐心爱心等待人的回转。当你向神回转的时候，神在你身上就不是只施以一些恩典祝福这么简单而已了，而是在真理方面、在生命方面、在你所走的道路上要对你加以供应、加以扶持、加以引导，神要在你身上作更大的工作，这是神所期待的。”《话·卷六　关于追求真理（上）·什么是追求真理（十五）》

 对于我们里面怕出错挨对付、担心失去本分这个情形，我们看看神话是怎么说的，神要求我们该怎么实行，神说：“有的人就不相信神家能公平对待人，就不相信神家是神掌权、是真理掌权，他认为不管人尽什么本分，只要出现问题，神家立马就会处理，就会取缔人尽本分的资格，就会把人打发走，甚至清除出教会。事实真是这样吗？绝对不是。神家是根据真理原则对待每一个人，神对待每一个人都是公义，神不是只看人在一件事上的表现，神是看人的本性实质、看人的存心、看人的态度，尤其是看人犯错误的时候能不能反省、有没有懊悔，能不能根据神的话看透问题的实质，达到明白真理、恨恶自己，有真实悔改。如果这些正确的态度都没有，只有个人的存心掺杂，尽是小鬼道心眼儿，尽是败坏性情的流露，出了问题还伪装、诡辩、表白，死不承认，这样的人就没法蒙拯救了，这是丝毫不接受真理的人，就属于彻底被显明了。不是对的人，丝毫不能接受真理的人实质就是不信派，只能被淘汰。……你们说，人犯了错误，如果能有真实认识，愿意悔改，神家能不给机会吗？在神六千年经营计划要结束的时候，需要人尽的本分太多了，就怕人没有良心理智，不务正业，得着尽本分的机会不知道珍惜，丝毫不追求真理，把最好的光阴给错过了，这就把你给显明了。你尽本分一贯应付糊弄，临到修理对付一点儿顺服都没有，那神家还能用你尽本分吗？在神家是真理掌权，不是撒但掌权，一切都是神说了算，这是神在作工拯救人，是神在主宰一切，不用你分析对错，你只管听话顺服。临到修理对付，你得接受真理，能改正错误，神家就不会取缔你尽本分的资格了。如果你总怕被淘汰，总讲自己的理，总为自己诡辩，这就有问题了，让人看见你丝毫不接受真理、看见你不可理喻，这就麻烦了，教会非处理你不可。你尽本分丝毫不接受真理，总怕被显明淘汰，你这个怕里面就有人意掺杂，就有撒但败坏性情，就有猜忌、防备、误解，这些都是人不该有的态度。你首先得解决这个“怕”字，另外还得解决对神的误解。人对神的误解是怎么产生的？平安无事的时候人肯定不误解，还觉得神好、神尊贵、神公义，神是怜悯慈爱，神作的一切都对，结果临到一件不合观念的事，人就认为“神好像不太公义，起码作这事不公义”，这是不是误解？神怎么就不公义了？是什么地方让你产生误解？是什么事让你产生“神不公义”这样的想法、认识了？你能说清楚吗？到底是哪句话、哪件事、哪个背景？你说出来让大家分辨分辨，看看能不能站得住脚。另外，人误解神的时候，临到不合人观念的事的时候，人应该有的态度是什么？（寻求真理，顺服。）先顺服下来，心里得琢磨，“我不明白但我顺服，因为这是神作的，不是人该分析的。另外，我不能怀疑神的话、怀疑神的作工，因为神的话都是真理”，这是不是人该有的态度？你有这个态度，你的误解还能成难处吗？（不能。）它就不能影响、搅扰你尽本分了。你们说，人是带着误解尽本分能有忠心，还是不带着误解尽本分能有忠心？（不带着误解尽本分能有忠心。）所以说，首先你得有顺服的态度，另外，你起码得相信神是真理、神是公义，神作的都是对的，这是决定你尽本分能不能忠心的前提。这两样你都具备了，那心里有误解能不能影响你尽本分了？（不能。）不能了。就是你不会带着误解去尽本分了，首先在第一关就把它解决了，让它只停留在萌芽状态。接下来该做什么？从根源上解决它。那怎么解决呢？就这事跟大家一起读几段相关的神话，然后交通神为什么这么作、神的心意是什么、神这样作工能达到什么果效，把这些事交通透亮了，你对神就有认识了，就能顺服了。你要是不解决对神的误解，还带着观念尽本分，说“这事神作得就不对，我就顺服不下来，我就较这个劲，就要跟神家讲这个理，我就不相信这是神作的”，这是什么性情？这是地道的撒但性情。这不是人该说的话，不是受造之物该有的态度。你能这么跟神对抗，你配不配尽这个本分了？你就不配了。因为你是个魔鬼，你没有人性，你不配尽本分。如果是有点理智的人，对神产生误解了，他自己一方面祷告神，一方面在神的话上寻求真理，早晚会把这件事看透的，这才是人该做的。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·如何解决败坏性情的话语》从神话中看到，神是根据真理原则来对待人的，是根据我们的实质、态度、存心，尤其是我们犯了错的时候能不能根据神话反省认识自己，有没有亏欠懊悔感，有没有悔改的心，能不能认识到问题的实质，能否从神话中找到我们该实行进入的真理，按照神的要求去努力，这是神要看到的态度。另外神说“你尽本分丝毫不接受真理，总怕被显明淘汰，你这个怕里面就有人意掺杂，就有撒但败坏性情，就有猜忌、防备、误解，这些都是人不该有的态度。你首先得解决这个“怕”字，另外还得解决对神的误解。”因为怕里带着对神公义性情的怀疑、不信，不相信神公义圣洁的实质，不相信神对待任何人都是公平的、是根据真理原则来对待人。而对神有误解就不会对神有忠心，是带着自己的观念尽本分，与神要求的肯定是相悖的。我们该有的态度应该是无论临到什么事，不管是自己认为对的还是不对的，都应该先顺服下来，寻求神的心意，不较劲、不持有怀疑抵触的心理，因为神话是真理，神是公义的，神作的肯定都是对的。只管祷告神寻求神的心意，从神话中找依据、找问题的根源、找解决问题的路途，找到后放下我们里面不对的观点、存心、掺杂，按照真理原则实行进入，这样逐渐就明白真理了，实行真理就有路了。

神话说：“无论尽什么本分，都要寻求真理原则，都要明白神的心意，知道神对这项本分的要求，还要明白尽本分该达到哪些果效，这样才能达到办事有原则。尽本分绝不能凭个人喜好，自己喜欢怎么做就怎么做，怎么做高兴、脸面有光彩就怎么做，这都是随己意行事。如果你凭个人的喜好尽本分，还认为是神的要求、是神喜悦的，把个人的喜好强加在神的身上，把个人的喜好当成真理来实行、当成真理原则来守，这是不是错误的？这就不是尽本分了，这样的尽本分神不纪念。有的人不明白真理，不知道什么是尽好本分，他觉得自己出过力了，也尽上心了，也背叛肉体受苦了，但尽的本分为什么总也达不到合格呢？为什么神就总不满意呢？他这是错在哪儿了？他就错在不寻求神的要求，尽凭自己的意思去做，就是这个原因。他把自己的意愿、喜好还有私心当成真理了，当成是神所喜爱的，当成是神的标准、神的要求了。把自己认为对的、好的、美的东西当成是真理，这是错误的。其实，有些时候即使人认为是对的、是合真理的，也不一定合神心意。越是人看为对的时候，越应该谨慎自己、寻求真理，看看到底是不是神的要求。如果与神的要求正好相违背，与神的话相违背，那你认为对也不行，那是人的认为，再对也不合真理，到底是对是错必须得根据神的话衡量才行。没有神话语作根据，人看着再对也是错误的，也得放弃，必须得符合真理才行，只有这样坚持真理原则，尽本分才能达到合格。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》

神说：“无论做什么事都要学会寻求真理、顺服真理，不管是哪个人提出的建议，只要合乎真理原则，哪怕是一个小孩子提出来的也要接受、顺服，不管人有什么问题，只要他说的话、他提的建议完全合乎真理原则，就应该接受、顺服，这样做事的结果就是好的，就是合神心意的。关键是看你的出发点是什么，你处理事的原则、方法是什么。如果你处理事的原则、方法是出于人意，出于人的思想观念，出于撒但哲学，那你这个原则、方法就不实用，肯定果效不好，因为你的原则、方法源头不对，不符合真理原则。如果你的观点是根据真理原则，是按着真理原则去处理的，那你处理得肯定就是对的，即使当时有人接受不了，或有观念，或有抵触，但过一段时间会有印证。合乎真理原则的事果效就越来越好，不合乎真理原则的事，即使当时合人观念，但后果越来越不好，人都会有印证的。做什么事不能受人辖制，也别有自己的定规，应该先祷告神，寻求真理，然后大家在一起摸索、交通。交通的目的是为了什么？就是为了能够准确地按神的心意去做，行在神的心意上。这话可能有点大，人够不上，说得具体点儿，就是能够准确地按着真理原则去办事，这就更现实一些，达到这个标准就是实行真理了，就是遵行神的旨意了，就是有真理实际了，谁也没有异议了。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·解决败坏性情的路途》

神说：“人接受神给的托付，要尽好本分完成自己的使命，首先必须明白神的心意。你必须得知道这个托付是从神来的，这是神的心意，你应该接受，应该体贴，更应该顺服。其次，你该寻求尽这个本分需要明白哪些真理，该遵守哪些原则，应该怎么实行对神选民有利、对神家工作有利，这是实行的原则。领受到神的心意之后，紧接着你就要寻求明白关于尽这方面本分的真理，明白真理了就要确定实行真理的原则与路途。原则是指什么说的？具体地说，原则就是指实行真理达到指标、达到果效所必须根据的东西。好比说，让你去采购一个物品，这个事的具体实行原则是什么？首先，你得了解要采购的物品是什么规格、什么型号，质量能达到什么标准，还有价格是否合适。在寻求的过程中，你就会明白具体的实行原则。原则就是给你的尺度、范围，只要在这个范围内就可以。物品的规格、质量、价格这几方面的基本原则你掌握了，就证明你对做这事的要求标准掌握了，等于你基本上会实行了。实行真理必须得掌握原则，原则才是最关键、最根本的东西。尽本分的基本原则你掌握了，就证明你对尽这本分的要求标准掌握了，你掌握了原则就等于你会实行真理了。那这个会实行是建立在什么基础上的？是在明白神的心意、明白真理的基础上。仅仅知道神要求的一句话，这算不算明白真理？这还不算。那得达到什么标准才算明白真理了？得明白尽本分的意义、尽本分的价值是什么，把这两方面弄明白了就是明白尽本分的真理了。另外，明白真理以后还要掌握尽本分的原则与实行的路途。尽本分的原则能掌握会运用了，有时还得讲点智慧，就能保证尽本分的果效了，掌握原则按原则办事就能够得上实行真理了。如果尽本分没有人意掺杂，是绝对顺服神的要求、按照神家工作安排做的，完全符合神的话，那你尽本分就完全合格了，即使在果效上和神要求的多少有点误差，这也算是达到神的要求了。如果你尽本分完全合乎原则了，也尽上忠心了，属于竭尽全力了，那你的尽本分就完全合神心意了，你已经做到尽心、尽意、尽力地尽好受造之物的本分了，这就是实行真理达到的果效。那要掌握人该实行的原则与路途，首先应该明白什么才能达到这个果效？（首先应该明白神的心意，然后不打折扣、义不容辞地接受顺服。）这是人该具备的实行与态度。其次应该明白的是什么？应该明白真理，真理里面的细节就是原则与路途。掌握人该实行的原则与路途，首先得明白神的心意，然后明白真理，就这两项是主要的，其余那些都是这里面所包含的细节内容。”《话·卷四　揭示敌基督·第一条笼络人心》

从神话中领受到，尽本分需要明白神的心意，神的要求、要达到什么果效。我们首先应明白本分是神安排的，是神的托付，我们应该义不容辞地接受过来，要尽心尽责地对待，接下来要知道尽该项本分需要明白哪些真理，该守住哪些原则。要知道神让我们尽本分的目的是为了让我们通过尽本分得真理、得生命，在尽本分的过程中，我们带着负担去寻求、用心揣摩，就能体会到圣灵的开启、引导，就能在神话真理中得到新的亮光、启示，明白真理就会更多、更深，对神的心意看的更明白透亮，与神的关系就会越来越正常，也会越来越发现自己的问题，看到自己的败坏性情与实质，更有助于我们在明白了神的要求后变化自己。神要求我们按原则尽本分，就是让我们在明白了神心意的基础上，多多掌握各方面的真理原则，也就是要知道做该项工作要达到的标准和果效，掌握了真理原则就会有实行的路途，就不会把拿守规条当成是实行真理了。

以上只是我从神话中领受到的，不是我的实际进入，只供参考。

Xunyuan，你好。我想补充一些认识，其中如果有不合真理原则的地方也请提点，谢谢。
1，明白真理、掌握原则才能尽好本分
先分享两段神的话：“要达到合格的尽本分，最主要是在真理上下功夫，掌握真理原则才能达到按原则办事，另外，还需要学习与本分有关的各种业务、专长，学点简单实用的技术很有必要。有些人懂点技术业务，但不知道怎么运用到自己的本分中，做事的时候心里总是模模糊糊的，就是不知道怎么做是对的、合乎真理原则，能让人得到益处，也不知道怎么做是错的、是违背原则的，心里是混沌状态，好像这么做也行、那么做也行，到底怎么做合适心里没底，不知道怎么实行是正确路途，这证明什么？（不明白真理。）人不明白真理，对自己里面的情形或者对很多事情的认识与衡量标准都是处于模糊状态。不做事的时候觉得自己什么都明白，什么都不在话下，真临到现实环境的时候就不知怎么处理、怎么对待了，不知如何是好，这时才感觉到自己原来什么也没有，一点儿也不明白真理，原来会讲的道理也没有用，只能找人商量、向人寻求。这就是不明白真理的人临到事时所处的情形——举足无措、顾虑重重，感觉这么做也不对、那么做也不对，没有准确的路途。此时才知道，没有真理真是寸步难行啊！那人在此时最需要的是什么？是撒但哲学、知识，还是明白真理？明白真理最关键。你不明白真理，即便是作完一项工作心里也没底，不知道这么作合不合适，作完之后是什么效果，这些都衡量不出来。为什么衡量不出来？为什么心里总没底呢？因为你做的时候是不是真正地、切切实实地按照原则做的，你实行的是不是原则、合不合乎真理，你自己不太清楚，得不到验证。……因为不明白真理，你不知道自己半斤八两，能做什么、不能做什么；因为不明白真理，你不知道尽本分的原则、标准与达到的果效是什么，也不知道人生的目标方向是什么，不知道神为什么对你发怒，不知道神为什么称许你，也不知道神为什么给你宽容，这些事都不知道。自己应该站在什么位置上不知道，自己的所做所行有没有尽到受造之物的本分、算不算合格也衡量不出来，有时做事缩手缩脚，有时就是大胆张狂，情形总是不稳定。情形不稳定是怎么造成的？归根结底就是与人不明白真理有关系。人不明白真理，办事就没有原则，做起事来就左一下、右一下，总是出现偏差。不做事的时候看上去好像什么都明白，讲道理一套一套的，等有事了让他去处理，让他把所明白的真理运用到现实生活中，他就没有路途了，不知道该用什么原则，心里还说，“我明白得忠心尽本分，得做诚实人，对神不能有观念、误解，对神得顺服，可这事该怎么做啊？”就一个劲儿琢磨套规条，结果套来套去套不上。你们说，临到事现翻神话书籍寻求是不是真明白真理的人？这就不是真明白真理，只是明白了一些道理，还没悟到真理中实际的那一面，说明他平时所说所讲、所认为明白的都是道理。你明白的如果是真理，你有真理实际，那临到事你就知道怎么做合神心意，怎么做是在原则范围里。你明白的如果是道理不是真理，真临到事了，你凭道理守规条就行不通，你就找不到原则，找不到实行的路。”(《话·卷三 末世基督座谈纪要·要尽好本分明白真理最关键》)
“不管尽什么本分，要实行的真理、要明白的原则是一样的，不管是让你做带领工人也好，搞接待做饭也好，还是让你去办一些外事或者出力干活也好，尽不同的本分所该遵循的真理原则都是一样的，就是必须根据真理、根据神的话。那最大的、最主要的一条原则是什么？就是尽心、尽力、尽意地尽好本分，达到合格的尽本分。你要尽好本分，要达到合格的尽本分，你得知道什么是本分。到底什么是本分？本分是不是你自己的事业啊？（不是。）如果你把本分当成自己的事业来做，愿意竭力把它做好，好让别人看见你多有成就、多光彩，觉得这样活一辈子就有意义了，这观点对不对？（不对。）这观点错在哪里？就是错在把神的托付当成自己的事业来做，这让人看着是好的，在神那儿看就是走错路了，违背真理原则了，这是被神定罪的。尽本分必须得按照神的要求、按照真理原则才合神的心意，若违背真理原则凭人的意思做就是犯罪，就是抵挡神，就该受惩罚。人愚昧无知，不接受真理，就是这个下场。信神的人应该清楚神对人的要求，这个异象必须得清楚。先说说什么是本分。本分不是你自己的经营，不是你自己的事业，不是你自己的工作，那是神的工作，神的工作需要你来配合而产生了你的本分。在神的作工中，需要人配合的那部分就是人的本分，这个本分是神工作的一部分，不是你的事业，不是你自己家的事，也不是你个人生活的事。你尽的本分不管是外事还是内务，不管是用脑的还是出力的，这都是人该尽的本分，都是教会的工作，是神经营计划中的一部分，是神给你的托付，不属于你个人的私事。那你该怎么对待本分？起码不能由着自己的性子做，不能任意妄为。比如，你负责给弟兄姊妹做饭，这是你的本分，你该怎么对待这件事？（寻求真理原则。）怎么寻求真理原则？这涉及到实际，涉及到真理了。你得琢磨怎么能实行真理，怎么能尽好这个本分，这涉及哪方面真理。第一步，首先你得知道，“这不是做给我自己吃的，这是我的本分”，这是异象方面。第二步呢？（得琢磨怎么能把饭做好。）做好的标准是什么？（得寻求神的要求。）对了，神的要求才是真理，才是标准，才是原则。按着神的要求做，这是一方面真理，首先你得想到这方面真理，然后揣摩，“神让我尽这个本分，那神的要求标准是什么？”这个基础首先得有。那怎么做符合神的标准呢？就是健康、可口、干净，吃完了对身体没有损害，这就是细节了。你根据这个原则做，做出来的东西就是按着神的要求做的。为什么这么说呢？你在这事上寻求了这方面的原则，没出神给的范围，这样做就对了，你的本分就尽好了，就合格了。无论尽什么本分都要寻求真理原则，都要明白神的心意，知道神对这项本分的要求，还要明白尽本分该达到哪些果效，这样才能达到办事有原则。尽本分绝不能凭个人喜好，自己喜欢怎么做就怎么做，怎么做高兴、脸面有光彩就怎么做，这都是随己意行事。如果你凭个人的喜好尽本分，还认为是神的要求、是神喜悦的，把个人的喜好强加在神的身上，把个人的喜好当成真理来实行、当成真理原则来守，这是不是错误的？这就不是尽本分了，这样的尽本分神不纪念。有的人不明白真理，不知道什么是尽好本分，他觉得自己出过力了，也尽上心了，也背叛肉体受苦了，但尽的本分为什么总也达不到合格呢？为什么神就总不满意呢？他这是错在哪儿了？他就错在不寻求神的要求，尽凭自己的意思去做，就是这个原因。他把自己的意愿、喜好还有私心当成真理了，当成是神所喜爱的，当成是神的标准、神的要求了。把自己认为对的、好的、美的东西当成是真理，这是错误的。其实，有些时候即使人认为是对的、是合真理的也不一定合神心意。越是人看为对的时候越应该谨慎自己、寻求真理，看看到底是不是神的要求。如果与神的要求正好相违背，与神的话相违背，那你认为对也不行，那是人的认为，再对也不合真理，到底是对是错必须得根据神的话衡量才行。没有神话语作根据，人看着再对也是错误的，也得放弃，必须得符合真理才行，只有这样坚持真理原则，尽本分才能达到合格。到底什么是本分？本分是神给人的托付，是属于神家工作的一部分，是每个神选民都应该担当的责任、义务。本分是不是你的事业？是不是你个人的家事？能不能说本分交给你了就是你个人的事？绝对不能这样说。那应该怎样尽本分？必须按着神的要求、神的话、神的标准，按着真理原则去做，不能按照人的主观意愿去做。有的人说：“本分交给我了不就是我的事吗？就是我分内的事，分内的事不就是个人的事吗？我把本分当成自己的事来办不就能办好了吗？要是不当成自己的事能办好吗？”这话是对还是错啊？这话不对，不合真理。本分可不是你个人的事，那是神的事，是神工作的一部分，你得按着神的要求去做，凭顺服神的心来尽本分，才能达到合格。你如果总按照你的观念想象、按照你的意愿来尽本分，就没法达到合格。你总凭己意尽本分就不是在尽本分了，因为你所做的不是在神的经营范围之内，不属于神家的工作，而是在搞自己的经营、做自己的活计，所以神就不纪念。”(《话·卷三 末世基督座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》)阿们！从神的话看到，本分不是我们个人的私事想怎么做都可以，本分是神家的工作，是神给我们的托付，是神经营拯救人计划当中的一个部分，要想尽好本分就得寻求真理按照原则。如果不按原则尽本分，不但起不到应有的果效、预备不了善行，还容易造成打岔搅扰、作恶、抵挡神。像前段时间我操练写经历文章(文章就在论坛里，题目是《与同事发生冲突之后……》和《修理对付，对信神和尽本分太有益处》，有兴趣可以去看下)，在引用神话时不寻求真理也不按原则，凭己意断章取义摘取神话，结果歪曲了神话的原意(实质就是篡改神话)，使得弟兄姊妹对神话有错误的领受和实行。虽然从外表上看我是在尽本分，也有受苦付代价，但是却迷惑、误导弟兄姊妹，坑害、断送弟兄姊妹，也直接抵挡神、亵渎神。如果不是神及时兴起弟兄姊妹来修理对付，我还不知道要再作多少恶、作多大恶出来。可见尽本分掌握原则实在太关键！太重要了！
从帖文的描述看到，这段时间你尽本分“因屡次违背原则挨了对付”，因害怕出错再挨对付会失去本分，尽本分就小心翼翼，在本分上遇到问题拿不准时就套规条做，结果做出来的视频果效并不好，这都是因为你对制作视频的相关原则不熟悉、没掌握造成的。要想尽好本分得先从原则下手，明白、掌握原则了才能尽好本分，也才能合神心意。
我没尽过做视频的本分，就以写经历文章为例子来分享吧。写经历见证文章主要有2个原则，第一内容必须真实，第二对弟兄姊妹的生命进入有造就、有益处。在这个基础上来写经历文章，体裁没有限制，可以是记叙文，是散文，是小说，是书信，是日记等等，内容没有限制，只要是经历神的作工后有收获的都可以写，在叙述、表达方面也没有限制，文章可以以引用神话作为开头，也可以直接讲述事件，可以按事情发生顺序来描述，也可以采用倒叙的方式来讲述，灵活多变，不守规条，目标是吸引更多的人来阅读，能更好地起到传扬神话、见证神作工的果效。只有掌握真理原则了，心里有底了，对于本分怎么做是见证神，怎么做是抵挡神明白了，会分辨了，才好去做更进一步的创新、变化。
建议平时我们可以多向组里尽本分效果好的弟兄姊妹请教、寻求帮助，说说自己的难处、困惑。另外也可以多看看神家同类型的视频，或者是外邦人制作的一些优秀视频，看看别人在哪些方面做得好，哪些地方值得我们借鉴、学习，吸取他们的长处来弥补我们自己的不足。

2，反省自己尽本分想创新的动机、存心和目的是什么？是想尽好本分体贴神心意、满足神？还是想借此来显露自己，获得人的高看？甚至更深一层的想以此做为资本来追求名誉地位，追求做组长做负责人？
如果尽本分的存心不对，不是为了履行受造之物的职责，而是为了个人的利益，为了追求名誉地位，这样的尽本分神不称许，圣灵也不会作工带领，人再努力，撇弃、付出再多，效果都不会好。

3，是凭什么在尽本分？凭工作经验、技能、知识和学历？还是依靠神，寻求真理、按照原则？
神的话说：“你们知不知道什么是最大智慧？按你们现在的身量，你们知不知道信神该注重什么，该怎样追求、怎样实行是最大智慧？有的人外表看没什么本事，每天沉默寡言，说不了几句话，但是他心里有一个最大的智慧是谁都没有的，一般人看不出来，即使看出来也不觉得是智慧，还觉得这么做多余，没价值，你们能不能想出来他最大的智慧是什么？（心总安静在神面前，多向神祷告，多与神亲近。）贴点边。亲近神的目的是为了什么？（寻求神的心意。）寻求神的心意目的是为了什么？是不是为了依靠神呢？（是。）目的是为了依靠神。如果凡事依靠神，神就会开启你、引导你、带领你，你就不用像瞎子一样在黑暗中摸索，直接按着神的话去做，这不就轻省多了吗？就不用瞎忙活了，按照神指示的去做，又简单又快捷，不用你劳苦费工尽走弯路，神把话都说清楚了，不用你费心了，这是不是智慧呢？这么说就明白了吧？我告诉你们：凡事仰望神、依靠神，这是最大智慧，这是一般人认识不到的。人都认为多聚会、多听讲道、多跟弟兄姊妹交通、多撇弃、多受点苦、多付点代价，这样神就能称许，就能达到蒙拯救，这样实行才是最大智慧，但人忽略了一个最大的问题，就是仰望神、依靠神，而把人的小聪明当作智慧了，把人所做的最终要达到哪些果效给忽略了，这就错了。人无论明白多少真理，无论尽多少本分，在尽本分期间经历到多少事，无论人的身量大小、身处什么样的环境，人离不开的就是在凡事上仰望神、依靠神，这是最大智慧。为什么说这是最大智慧呢？即使人明白了一些真理，不依靠神行不行？有些人信神多年，经历过几次试炼，有点实际经历，明白一些真理了，在真理上也有一些实际的认识，但是他就不知道依靠神，就不懂得怎么仰望神、依靠神，这样的人有智慧吗？这样的人最愚蠢，属于自作聪明，不是敬畏神远离恶的人。有些人说：“我明白了很多真理，也具备了真理实际，我办事有原则就行了。我对神也有忠心了，也知道怎么亲近神了，我临到事实行真理不就行了嘛！不用祷告神、仰望神。”实行真理是对的，但是在很多时候、很多情况下人不知道所涉及的真理是什么、真理原则是什么，有实际经历的人都有这个体验。比如，临到一件事，你不知道这事涉及什么真理，不知道这方面真理该怎么实行、该怎么运用，这个时候你该怎么办？你再有实际经历，也不可能在所有的事上都明白真理原则。你信神的时间再长，你经历的事再多，经历的修理对付、管教再多，即使你明白真理了，你敢说你是真理吗？你敢说你是真理的源头吗？有些人说：“《话在肉身显现》中的那些名章名句我都能倒背如流，我不用依靠神、仰望神，到时候我就依靠那些神话就行了。”你背的那些话是死的字句，人临到的环境、人的情形是活的，你会讲字句道理，临到事却一点儿都用不上，就证明你不明白真理，字句道理讲得再好也不等于明白真理，更不等于会实行真理。所以说，这里有一个很重要的功课，这个功课是什么呢？就是需要人凡事仰望神，借着仰望神而达到依靠神。依靠神的人才有路可行，才有圣灵作工，否则就算这件事你做对了，也没有违背真理，但你没依靠神，那也只不过属于人的好行为，神是不会满意的。因为人领受真理浅，所以临到一些不同的环境常常用同样的真理去套规条、去死守字句道理，也可能很多事是办成了，大体也合乎真理原则，但是这里看不到神的引导、看不到圣灵的作工，这就有一个严重的问题，就是人做很多事是凭着人所掌握的经验、规条还有人的一些想象，很难达到真实地祷告神，仰望神、依靠神做事，即使明白神的心意也很难达到按着神的引导、根据真理原则做事的果效。所以我说，凡事仰望神、依靠神这是最大智慧。”(《话·卷三 末世基督座谈纪要·信神应首先看透世界邪恶潮流》)
“多数信神的人都是这种情形，大部分时间都活在一种无思想、无意识的状态下，没有特殊事、没有大的难处都不知道祷告神、依靠神，就是临到一般的事也不会寻求真理，都是凭知识道理活着、凭己意活着，明知道依靠神对，但多数时候还是依靠自己，依靠周围有利的条件、环境与人事物，这是人最擅长做的。人最不擅长的就是依靠神、仰望神，因为人觉得仰望神太麻烦，怎么祷告也没有开启光照，也不能立马得着答案，就图省事，去找人解决了，所以人在这方面的功课是最差的，进入得最浅。你不学会仰望神、依靠神，你就总也看不到神在你身上的作工、引导、开启，……”(《话·卷三 末世基督座谈纪要·信神应首先看透世界邪恶潮流》)
智慧都是从神而来，依靠神才是聪明人。

分享这次回帖我的经历。
最初看到你的这个帖文时，我是放弃不打算回帖的，因为看到你说是尽做视频本分，可我从来就没尽过这个本分，完全没有经验可言，认定给不了建议就退出了。
隔天在浏览论坛时，看到你的帖文依然没有人回帖，神就感动我让我想起之前我也是遇到困境，实在没路可走就上论坛发帖求助，想想你现在的情况估计也跟当时的我一样，特别迷茫、无助。我就在心里跟神祷告说：“神啊，我想帮助Xunyuan，但是我从来没尽过做视频的本分，不知道该怎么帮他。神啊，愿你能来开启带领我。”祷告后，一有空我就琢磨你的帖文。后来神引导我通过你的描述看到，“因屡次违背原则挨了对付”，在本分上遇到问题拿捏不准时就套规条做，这都是因为对本分的原则没有掌握的缘故。我没有做视频的经历，神就开启我想到神家的本分都是有原则的，虽然没尽过相关本分，但是可以举一反三，可以用自己操练写见证文章的经历来举例说明，同样能达到果效。
隔天在公司吃午饭时，我继续边吃饭边琢磨，脑海里突然闪过2个关键点，也就是上面提到的第2点和第3点。这是我之前从来都没想过的，完全是圣灵的作工、是神的开启，也是导致问题发生的关键因素。从这次回帖的经历看到，当我们愿意体贴神的心意，对教会工作、对弟兄姊妹的生命进入有负担，愿意积极与神配合、依靠神时，神就开启人，为人指引方向。希望你在本分上也能多多依靠神，不管是对本分原则的掌握，还是制作视频上的创新。

xunyuan你好：

　　我浅谈一下自己的领受认识，有不合真理的地方请修理对付。

　　我们在尽本分中屡次违背原则，还遭到对付，担心害怕失去本分，在尽本分中有拿不准的地方，就抱着“宁可守规条也别做错”的观点，用最保守的办法做，不敢创新，结果导致做出来的视频死板，果效不好。

　　从我们流露的情形里看到，当我们在尽本分中屡次违背原则，遭到对付后，就担心害怕失去本分，我们考虑的不是在尽本分中怎样做不违背原则，考虑的是自己的利益、前途，我们应该根据神话来扭转自己不对的存心，达到在尽本分中能追求按原则办事，应该体贴神的心意，把神家的利益放在第一位，这是我们的本分和责任。

　　神话说：“做事别总为自己，别总考虑自己的利益，别考虑人的利益，别顾及自己的脸面、名誉、地位，先考虑神家的利益，把神家利益放在第一位，应体贴神的心意，先考虑自己尽本分有没有掺杂、有没有尽上忠心、有没有尽上责任、有没有尽上全力，是不是全身心地为你的本分、为教会的工作着想，你得考虑这些。常考虑这些，能考虑清楚了，你就容易尽好本分了。除非你素质差、经历浅或业务不够精通，导致工作有些失误、欠缺，没达到好的果效，但你已经尽力了。你所做的不是为满足自己的私欲，不是为满足自己的喜好，而是处处考虑教会的工作、考虑神家的利益，虽然尽本分没有达到好的果效，但你的心摆正了，如果再能寻求真理解决尽本分中的问题，那你的尽本分就能达到合格了，同时你也进入真理实际了，这就有见证了。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·脱去败坏性情才能得着自由释放》）

　　当我们在尽本分中屡次违背原则，遭到对付后，就担心害怕失去本分，我们流露的情形是对神的公义性情没有真实的认识，对神家是神掌权、是真理掌权没有真实的认识，自己认为在尽本分中，只要出现错误，不管什么情况，不论什么原因，神家都会严肃处理，认为神家立马就会处理，就会取缔人尽本分的资格，就会把人打发走，甚至清除出教会，这些都是我们自己的认为、观念、想象，也是对神的误解。事实上，神家是根据人做事的存心、对待本分的态度，根据人对神话的领受素质和明白真理的程度，也根据人的身量，根据人悔改的表现和懊悔的表现来综合衡量人、对待人的，绝不是人一犯错就立马对人处理，不给人悔改的机会的。

　　神话说：“有的人就不相信神家能公平对待人，就不相信神家是神掌权、是真理掌权，他认为不管人尽什么本分，只要出现问题，神家立马就会处理，就会取缔人尽本分的资格，就会把人打发走，甚至清除出教会。事实真是这样吗？绝对不是。神家是根据真理原则对待每一个人，神对待每一个人都是公义，神不是只看人在一件事上的表现，神是看人的本性实质、看人的存心、看人的态度，尤其是看人犯错误的时候能不能反省、有没有懊悔，能不能根据神的话看透问题的实质，达到明白真理、恨恶自己，有真实悔改。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·第三部分》）

　　我们应该把自己的情形带到神面前，向神祷告寻求，省察自己在尽本分中屡次违背原则的根源是什么，反省自己身上存在哪方面的原因导致的在尽本分中屡次违背原则，省察自己是不是因着在尽本分中总凭着己意行事？省察自己是不是因着在尽本分中总按着自己的想法、观念、想象、意愿、天然做事？省察自己是不是因着在尽本分中靠着自己的恩赐、才干，靠着自己所学的知识，靠着自己的毅力或者好心来尽本分的？我们应根据神话来反省、认识、解剖自己身上存在的不按原则尽本分的根源问题。

　　神话说：“有些人尽本分不注重寻求真理原则，总凭己意行事。己意特别强的人最常见的表现是什么？就是不管临到什么事，他自己先在心里盘算，把能想到的都想好，作出一个周密的计划，他感觉没有什么漏洞了就完全按着自己的意思实行了，结果计划不如变化快，有时就出岔了。这是什么问题？凭己意行事就是这样常常出错。所以，不管临到什么事，大家应该坐在一起寻求真理，应该向神祷告，求神带领，有神的开启，这样交通出来的东西就有亮光，有路可行。另外，能把事情交托给神，仰望神、依靠神，有神带领，有神看顾保守，这样实行就把握多了，不会出现什么大问题。如果只是人头脑琢磨出来的东西，能完全符合事实吗？能符合真理原则吗？这是不可能的。人尽本分如果不依靠神、不仰望神，只凭己意行，不管你多聪明，总有失败的时候。狂妄自是的人就好随从己意行事，这样的人有没有敬畏神的心呢？己意太强的人到做事的时候就把神忘了，把顺服神这事忘了，等到碰壁了，没把事做成，才想起来没顺服神、没祷告神，这是什么问题？这就是心中无神。从做事上看他心里就没有神，尽自己出头了。所以，不管是作教会工作、是尽本分，还是办外面的事，或者处理生活中的私事，你心里得有原则，得有一种情形，这种情形是什么呢？‘不管什么事，在没临到的时候我得祷告，我应该顺服神、顺服神的主宰，一切都有神的摆布，事情临到了，我就寻求神的意思，我得有这个态度，不能有自己的计划。’人这么经历一段时间，在很多事上不知不觉就看到神的主宰了。如果你总有自己的计划、打算、愿望、私心、欲望，不知不觉你的心离神就远了，神怎么作你看不到，更多的时候是神向你隐藏了。你不是喜欢凭自己做吗？你不是有计划吗？你觉得自己有头脑、有文化、有知识，你办事有方法、有手段，你自己能办，你自己行，你不需要神，所以神说，‘那你自己去办吧，办好办坏你自己负责，我不管了’，神就不搭理你了。人就这样随从己意信神，想怎么信就怎么信，后果是什么？人总也经历不到神的主宰，总也看不到神的手，总也感觉不到圣灵的开启光照，感觉不到神的引导。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·顺服神的实行原则》）

　　“有些人尽本分无论临到什么问题都不寻求真理，总按着自己的想法、观念、想象、意愿做事，从始到终都是在满足自己的私欲，都是败坏性情在支配他做事。虽然他外表上也一直在尽本分，但因为从来不接受真理，不能按照真理原则办事，所以最终也没有得着真理生命，就成了名副其实的效力者了。那他是凭着什么尽本分的？他不是凭真理，不是依靠神，他所明白的那点真理没有在他心里作主权，他是靠着自己的恩赐、才干，靠着自己所学的知识，也是靠着自己的毅力或者好心来尽本分的。这样能达到合格的尽本分吗？人凭着天然、想象、观念、知识、学问尽本分，虽然外表上是在尽本分，也没有作恶，但也没有实行出真理来，也没有做一件让神满意的事。还有一个问题是不能忽略的，如果在尽本分的过程中，你的观念想象、你的己意从来都没有得到改变，从来都没有用真理来代替，你所做所行的从来都不是按着真理原则去做的，那最终的结果是什么？没有生命进入，就成效力者了。这就应验了主耶稣的话，“当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”（太7:22-23）神为什么称这些出力、效力的人是作恶的人？有一点是可以肯定的，就是这些人不管尽什么本分、作什么工作，他们的动机、源头、存心、想法完全是出于私欲，完全是为维护自己的利益、前途，也是为了满足自己的脸面、虚荣、地位，都是围绕这些考虑、打算的，他们心里没有真理，没有敬畏神、顺服神的心，这就是问题的根源。你们现在关键该怎么追求呢？就是凡事得寻求真理，得按照神的心意、按照神的要求把自己的本分尽好，这样就能得着神的称许。那按照神的要求尽本分的细节是什么？就是做事的时候得学会向神祷告，反省自己有什么存心、有哪些想法，这些存心、想法到底合不合真理，如果不合真理，那就应该放弃，然后按照真理原则来办事，还要接受神的鉴察，这样就能保证实行出真理了。如果有自己的存心目的，明知道是违背真理、是不合神心意的也不祷告神，还不寻求真理解决，这就危险了，这就容易作出恶、做出抵挡神的事来。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·第三部分》）

　　“你尽本分时总得想‘这个本分我该怎么尽？神的意思是什么？’借着祷告神、亲近神寻求做事的原则与真理，在心里寻求神的意思，做什么事都不离开神的话，都不离开真理原则，这才是真实信神的人，不喜爱真理的人就做不到了。有许多人不管做什么事都是按照自己的想法去做，把事都考虑得很简单，也不寻求真理，一点儿原则都没有，心里就没想着怎样按神的要求做、怎样做能满足神，只知道硬着颈项随从己意做事，这样的人心里一点儿神的地位都没有。有些人说：‘我只有遇到难事时才祷告神，但也没觉得有什么果效，所以临到一般的事我就不祷告神了，因为祷告神也没用。’这样的人心里根本没有神，平时无论做什么事都不寻求真理，只凭自己的意思做，那他办事能有原则吗？肯定没有。他把什么事都看得很简单，即使有人交通真理原则，他也不会接受的，因为他做事从来就没有原则，他心中就没有神的地位，只有他自己。他觉得自己的意思也是好的，也不是作恶，也不算违背真理，他以为按自己的意思做应该就是实行真理了，这样做就是顺服神了。其实，他并没有在这事上真正寻求神、祷告神，而是凭着热心按着自己的意思瞎做一气，并不是按照神的要求尽本分，没有顺服神的心，没有这个愿望，这是人实行上的最大错误。你信神心中却没有神，这岂不是在欺骗神？你这样信神能有什么果效呢？究竟能得着什么呢？你这样信神又有何意义呢？”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·第三部分》）

　　“尽本分绝不能凭个人喜好，自己喜欢怎么做就怎么做，怎么做高兴、脸面有光彩就怎么做，这都是随己意行事。如果你凭个人的喜好尽本分，还认为是神的要求、是神喜悦的，把个人的喜好强加在神的身上，把个人的喜好当成真理来实行、当成真理原则来守，这是不是错误的？这就不是尽本分了，这样的尽本分神不纪念。有的人不明白真理，不知道什么是尽好本分，他觉得自己出过力了，也尽上心了，也背叛肉体受苦了，但尽的本分为什么总也达不到合格呢？为什么神就总不满意呢？他这是错在哪儿了？他就错在不寻求神的要求，尽凭自己的意思去做，就是这个原因。他把自己的意愿、喜好还有私心当成真理了，当成是神所喜爱的，当成是神的标准、神的要求了。把自己认为对的、好的、美的东西当成是真理，这是错误的。其实，有些时候即使人认为是对的、是合真理的也不一定合神心意。越是人看为对的时候越应该谨慎自己、寻求真理，看看到底是不是神的要求。如果与神的要求正好相违背，与神的话相违背，那你认为对也不行，那是人的认为，再对也不合真理，到底是对是错必须得根据神的话衡量才行。没有神话语作根据，人看着再对也是错误的，也得放弃，必须得符合真理才行，只有这样坚持真理原则，尽本分才能达到合格。到底什么是本分？本分是神给人的托付，是属于神家工作的一部分，是每个神选民都应该担当的责任、义务。本分是不是你的事业？是不是你个人的家事？能不能说本分交给你了就是你个人的事？绝对不能这样说。那应该怎样尽本分？必须按着神的要求、神的话、神的标准，按着真理原则去做，不能按照人的主观意愿去做。有的人说：‘本分交给我了不就是我的事吗？就是我分内的事，分内的事不就是个人的事吗？我把本分当成自己的事来办不就能办好了吗？要是不当成自己的事能办好吗？’这话是对还是错啊？这话不对，不合真理。本分可不是你个人的事，那是神的事，是神工作的一部分，你得按着神的要求去做，凭顺服神的心来尽本分，才能达到合格。你如果总按照你的观念想象、按照你的意愿来尽本分，就没法达到合格。你总凭己意尽本分就不是在尽本分了，因为你所做的不是在神的经营范围之内，不属于神家的工作，而是在搞自己的经营、做自己的活计，所以神就不纪念。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》）

　　我们应该把自己的情形带到神面前，向神祷告寻求，省察自己在尽本分中屡次违背原则的根源是不是因着对尽本分的相关原则不明白、不掌握，是不是对相关原则的细节方面不透亮，不能把原则落实到本分中？在尽本分中，当我们有不明白真理的地方，有不明白相关原则细节的时候，当我们在尽本分中看不准、拿不准的时候，我们都应来到神面前，向神祷告寻求仰望，求神开启带领能有实行进入的路，也可以向上层带领和身边明白真理、掌握原则的弟兄姊妹寻求交通，这是我们该配合的，也是我们对待本分的态度。

　　神话说：“要达到合格的尽本分，最主要是在真理上下功夫，掌握真理原则才能达到按原则办事，另外，还需要学习与本分有关的各种业务、专长，学点简单实用的技术很有必要。有些人懂点技术业务，但不知道怎么运用到自己的本分中，做事的时候心里总是模模糊糊的，就是不知道怎么做是对的、合乎真理原则，能让人得到益处，也不知道怎么做是错的、是违背原则的，心里是混沌状态，好像这么做也行、那么做也行，到底怎么做合适心里没底，不知道怎么实行是正确路途，这证明什么？（不明白真理。）人不明白真理，对自己里面的情形或者对很多事情的认识与衡量标准都是处于模糊状态。不做事的时候觉得自己什么都明白，什么都不在话下，真临到现实环境的时候就不知怎么处理、怎么对待了，不知如何是好，这时才感觉到自己原来什么也没有，一点儿也不明白真理，原来会讲的道理也没有用，只能找人商量、向人寻求。这就是不明白真理的人临到事时所处的情形——举足无措、顾虑重重，感觉这么做也不对、那么做也不对，没有准确的路途。此时才知道，没有真理真是寸步难行啊！那人在此时最需要的是什么？是撒但哲学、知识，还是明白真理？明白真理最关键。你不明白真理，即便是作完一项工作心里也没底，不知道这么作合不合适，作完之后是什么效果，这些都衡量不出来。为什么衡量不出来？为什么心里总没底呢？因为你做的时候是不是真正地、切切实实地按照原则做的，你实行的是不是原则、合不合乎真理，你自己不太清楚，得不到验证。……因为不明白真理，你不知道自己半斤八两，能做什么、不能做什么；因为不明白真理，你不知道尽本分的原则、标准与达到的果效是什么，也不知道人生的目标方向是什么，不知道神为什么对你发怒，不知道神为什么称许你，也不知道神为什么给你宽容，这些事都不知道。自己应该站在什么位置上不知道，自己的所做所行有没有尽到受造之物的本分、算不算合格也衡量不出来，有时做事缩手缩脚，有时就是大胆张狂，情形总是不稳定。情形不稳定是怎么造成的？归根结底就是与人不明白真理有关系。人不明白真理，办事就没有原则，做起事来就左一下、右一下，总是出现偏差。不做事的时候看上去好像什么都明白，讲道理一套一套的，等有事了让他去处理，让他把所明白的真理运用到现实生活中，他就没有路途了，不知道该用什么原则，心里还说，‘我明白得忠心尽本分，得做诚实人，对神不能有观念、误解，对神得顺服，可这事该怎么做啊？’就一个劲儿琢磨套规条，结果套来套去套不上。你们说，临到事现翻神话书籍寻求是不是真明白真理的人？这就不是真明白真理，只是明白了一些道理，还没悟到真理中实际的那一面，说明他平时所说所讲、所认为明白的都是道理。你明白的如果是真理，你有真理实际，那临到事你就知道怎么做合神心意，怎么做是在原则范围里。你明白的如果是道理不是真理，真临到事了，你凭道理守规条就行不通，你就找不到原则，找不到实行的路。就是说，这方面真理你似乎是听懂了，知道这些话说的是什么意思，好像也明白点神的心意、神的要求，这些都知道，但是临到事的时候你就不会实行了，乱套规条把事搞砸了，这不是露丑丢人吗？真明白真理的人临到事他能找到实行的原则，有实行的路，就能按着真理原则实行；那些只会讲字句道理的人，说话的时候好像明白真理，做事时就蒙头转向了。这就足以证明，会讲字句道理绝对不是明白真理，会讲字句道理的人都是迷惑人的，都是骗子，欺骗了自己也欺骗了别人，这是坑人又害己啊！”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·要尽好本分明白真理最关键》）
  
　　“真明白真理的人就能确定出实行原则，你掌握了实行原则，那你说话办事就有原则了，尽本分也会符合真理原则的，这就是实行真理了，这就是有真理实际了。你活出真理实际了才是实行真理，你没活出真理实际就不是实行真理。实行真理不像人想象的那样守住规条就可以了，也不能自己定意想怎么实行就怎么实行，神就看你在实行经历神话的过程中是不是真明白真理了，就看你说话办事是否有真理原则。如果你明白真理了，还能实行出真理，这就是有生命进入了。你对神的话有哪些经历、认识，有哪些体会，都与生命进入有直接关系。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·什么是实行真理》）

　　“尽好本分这是人一生中最大的事、最有价值的事，必须得遵照真理原则办事，千万别为自己图谋，越为自己图谋越耽误生命长进。”“多数人觉得自己挺聪明，就是不愿意在尽本分上多多寻求真理，达到按原则办事，这怎么能得着神的祝福呢？这就是聪明反被聪明误啊！”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》）

　　“无论尽什么本分，都要寻求真理原则，都要明白神的心意，知道神对这项本分的要求，还要明白尽本分该达到哪些果效，这样才能达到办事有原则。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》）

　　“你们首先应该做的是什么？就是寻求真理、寻求原则。如果不明白真理，就先寻求原则；如果明白真理了，确定原则就容易了。如果你不明白原则怎么办哪？有办法，可以找明白人交通，别总认为自己明白，自以为是，这样容易犯错误。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·什么是合格的尽本分》）

　　“不管是几个人在一起尽本分，不管临到什么难处，首先，大家在一起祷告神，一起交通，寻求真理，然后确定好实行原则，这样尽本分就有路了。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·尽好本分必须有和谐配搭》）

　　“在尽本分中遇到难处该怎么对待？最好的办法就是大家在一起寻求真理解决问题，达成共识，只要掌握原则就知道该怎么做了，这是解决问题的最好办法。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·尽好本分必须有和谐配搭》）

　　“如果有一天，有一项本分你尽得不太好，你心里有知觉，那该怎么办？就得琢磨，找资料，找人询问，不知不觉就明白了，这对你尽本分是不是有辅助作用啊？（是。）有帮助，尽哪一项本分其实都是这样，只要人尽心，寻求真理原则，坚持不懈地努力，最终就能达到果效。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·第三部分》）

　　“守住本分、尽好本分不是简单的事，不管是做带领工人还是尽哪方面本分，都得明白一些真理。要把本分尽好，不明白真理行不行？不守住真理原则行不行？如果各方面真理你都明白了，都能根据真理原则实行，这就是尽好本分了，就是守住本分了，你就进入真理实际了，就能满足神的心意了，这就是实行的路。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·第三部分》）

　　我们应该把自己的情形带到神面前，向神祷告寻求，省察自己在尽本分中屡次违背原则的根源是不是我们对按原则尽本分不注重，是不是从心里没有认识到按原则尽本分的重要性，没有认识到按原则尽本分的价值和意义，是不是没有认识到只有严格地按着原则尽本分，才能把本分尽好，尽本分才能合神心意，才能得到神的称许和认可。

　　神话说：“你们在自己尽本分的范围内应该能达到实行真理、按原则办事，这是多么好的机会啊，但你们却做不到，这说明什么？第一，人不喜爱真理，对真理不感兴趣；第二，对怎样追求真理、实行真理还没有真实认识，还没认识到什么是实行真理，实行真理的意义、价值是什么，宝贵之处在哪儿，这些都不知道，就是稀里糊涂地做事，对真理与实行真理不感兴趣，心里还说‘实行真理、按原则办事有什么好处啊？’心里有这想法就证明人不认识真理的价值，还没有体尝到实行真理、按原则办事的益处，感受不到这里面的意义，所以对实行真理就不感兴趣。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·尽好本分起码得具备良心理智》）

　　“在神家，无论你尽的是什么样的本分，无论这个本分的性质是什么，在人看是高是低，是贵是贱，是露脸的还是不露脸的，是神托付给你的还是教会带领分配给你的，无论神家分配给你的工作是什么，你做事的原则都不能超出真理的原则，都应该与真理挂钩，与神的要求挂钩，应该与神家的规定、神家的工作安排挂钩。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·什么是合格的尽本分》）

　　我们在尽本分中屡次违背原则，也是因着我们没有认识到不注重按原则尽本分，按着自己的意思，常常违背原则，极容易给神家工作带来搅扰、打岔，容易给神家利益造成亏损，带来损失。严重的话，如果作恶多端触犯神的性情，就会失去蒙神拯救的机会，就会遭到神的惩罚，这个后果很严重，是我们每个人都不愿意发生在自己身上的，我们只有认识到不按原则尽本分只会抵挡神，不能得到神的称许的严重性，才有利于我们在尽本分中注重按原则尽好本分满足神。

　　神话说：“尽本分必须得按照神的要求、按照真理原则才合神的心意，若违背真理原则凭人的意思做就是犯罪，就是抵挡神，就该受惩罚。人愚昧无知，不接受真理，就是这个下场。信神的人应该清楚神对人的要求，这个异象必须得清楚。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》）

　　“关于合格的尽本分，涉及‘合格’这两个字的内容以前讲过一部分，以前所讲的‘合格’基本上是怎么定义的？（按原则办事。）今天讲的‘合格’上升到了神的心意、神对人的要求标准。神为什么要求人尽本分必须得达到合格呢？这涉及到神拯救人的心意，涉及到神拯救人、成全人的标准了，你没有达到合格的尽本分，神就不成全你，这是神成全人最关键的一个条件。所以，能不能得到神的成全关键看人尽本分是否合格，尽本分若不合格，神成全人的工作就与你无关了。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·什么是合格的尽本分》）

　　我们只有严格地按着原则尽本分，才能获得圣灵的开启和带领，才能蒙神保守不做抵挡神的事，才能尽好本分满足神，蒙神称许，得到神的祝福，在尽本分中会越来越多地明白真理，生命长进快，败坏性情也会随着尽本分逐步地得到洁净变化，最后能达到合格地尽本分，得着神的拯救和成全，心里也有了踏实、平安、喜乐。

　　神话说：“你们一方面得学会把神的话带入现实生活中、带入尽本分中来实行、运用，有问题、有难处再寻求真理解决；另一方面，在尽本分上学会体贴神的心意，在每件事上操练实行真理按原则办事，学会实行爱神，以爱神的心来贴着神的负担，达到满足神，这才是真心爱神的人。你这样实行，即使你不完全明白真理，也能达到合格的尽本分，不但解决了应付糊弄，还学会了在尽本分上实行爱神、顺服神、满足神，这就是生命进入的功课。若在每件事上都能这样实行真理按原则办事，这就是进入真理实际了，就有生命进入了。无论尽本分怎么忙，能有生命进入的成果，能有生命长进，能顺服神的摆布安排，这样尽本分就有享受了，怎么忙也不觉得累，心里总有平安喜乐，总特别充实，有踏实的感觉，无论有什么难处，当寻求真理时都有圣灵开启、有圣灵带领，这就得着神祝福了。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·第三部分》）

　　“现在，你们最缺少的就是真理，而得着真理也不是一朝一夕的事，必须得对神的作工有真实认识、对人的败坏性情能看清楚，这就需要时间，必须得寻求真理才能明白。你们对活在败坏性情里的痛苦都能感受得到，都深有体会，那你们有没有经历过明白真理之后，能够实行真理、守住了真理原则心灵里产生的平安与快乐呢？这样的经历多不多？如果经历的真丰富了，这就完全具备真理实际了，就有活在光中、活在神面前的感觉了。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·生命进入是从尽本分开始的》）

　　我们在尽本分中应多多注重寻求真理原则，注重按原则尽本分，怎样达到按原则尽好本分，神话给我们指出了实行进入的路。

　　神话说：“在神家，无论做什么事，都不是做你自己的事业，这是神家的工作，是神的工作，你得时时有这个认知、有这个认识，说‘这不是我自己的事，我是在尽本分、尽我的责任，我是在作教会的工作，这是神给我的托付，我是为神做的，这是我的本分，不是我的私事’。这是人首先应该明白的。如果你把本分当成自己的私事，做事时也不寻求真理原则，就按你自己的存心、看法、意图做，这就容易犯错误。如果你把本分与自己的私事分得很清楚，知道这是本分，你应该怎么做？（寻求神的要求，寻求原则。）对了。如果临到事你不明白真理，有点想法还不太透亮，就得找明白真理的弟兄姊妹交通，这就是寻求真理，对待本分首先得具备这个态度。你别自己觉得怎么做合适就怎么定规，就拍板定案了，这就容易出问题。本分可不是你自己的事，神家的事不管大小都不是哪个人的事，只要涉及本分就不是你的私事，不是你个人的事，都涉及真理、涉及原则。所以，你们首先应该做的是什么？就是寻求真理、寻求原则。如果不明白真理，就先寻求原则；如果明白真理了，确定原则就容易了。如果你不明白原则怎么办哪？有办法，可以找明白人交通，别总认为自己明白，自以为是，这样容易犯错误。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·什么是合格的尽本分》）

　　“在尽本分中遇到难处该怎么对待？最好的办法就是大家在一起寻求真理解决问题，达成共识，只要掌握原则就知道该怎么做了，这是解决问题的最好办法。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·尽好本分必须有和谐配搭》）

　　“尽本分无论有什么难处，其实都容易解决，只要你是诚实人，心向着神，能寻求真理，就没有解决不了的问题。如果你不明白真理，你就学会顺服，谁明白真理、谁说得符合真理你都要接受、顺服，千万别做搅扰拆台的事，别独断专行，这样你就不会作恶了。你得记住：尽本分不是搞你自己的事业，不是搞你自己的经营，这工作不是你私人的，这是教会的工作，你只不过是献上自己的一份力量，你所做的在神经营工作中属于人配合的一个小小的部分，你只是在一个角落里的小小的角色，你担当的就是一份这样的责任，你心里应该有这个理智。所以，不管是几个人在一起尽本分，不管临到什么难处，首先，大家在一起祷告神，一起交通，寻求真理，然后确定好实行原则，这样尽本分就有路了。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·尽好本分必须有和谐配搭》）

　　“那你该怎么对待本分？起码不能由着自己的性子做，不能任意妄为。比如，你负责给弟兄姊妹做饭，这是你的本分，你该怎么对待这件事？（寻求真理原则。）怎么寻求真理原则？这涉及到实际，涉及到真理了。你得琢磨怎么能实行真理，怎么能尽好这个本分，这涉及哪方面真理。第一步，首先你得知道，‘这不是做给我自己吃的，这是我的本分’，这是异象方面。第二步呢？（得琢磨怎么能把饭做好。）做好的标准是什么？（得寻求神的要求。）对了，神的要求才是真理，才是标准，才是原则。按着神的要求做，这是一方面真理，首先你得想到这方面真理，然后揣摩，‘神让我尽这个本分，那神的要求标准是什么？’这个基础首先得有。那怎么做符合神的标准呢？就是健康、可口、干净，吃完了对身体没有损害，这就是细节了。你根据这个原则做，做出来的东西就是按着神的要求做的。为什么这么说呢？你在这事上寻求了这方面的原则，没出神给的范围，这样做就对了，你的本分就尽好了，就合格了。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》）

　　“现在最要紧的是尽本分得寻求真理，按着真理去实行，达到合格的尽本分，因为达到合格的尽本分这才是刚刚走上生命进入的路。‘走上’是什么意思？就是入门了。不管做什么事都有入门的东西，都有最基础、最基本的东西，达到合格的尽本分就是生命进入的一个途径。如果你尽本分只是做法上看着合适，但不合乎真理原则，这就不是合格的尽本分了。那该怎么努力呢？必须得往真理原则上努力、寻求，具备了真理原则才是关键。如果你只是行为变好了、脾气变好了，但不具备真理实际还是没用的。你有点恩赐、特长这是好的，但应该用在尽本分上才是用在正地方了。要尽好本分不是需要你人性变好、性格变好，或者放下你的恩赐、特长，不需要这些，关键是得明白真理，得学会顺服神。在尽本分中难免有败坏性情流露，这时该怎么办？必须得寻求真理解决问题，达到按真理原则办事，这样尽好本分就不成问题了。不管你有哪方面恩赐、特长或者具备某些业务知识，把它用在尽本分上是最合适的，这样才能尽好本分。一方面尽本分要凭良心理智，一方面还要寻求真理解决败坏性情，这样尽本分就有生命进入了，就能达到合格的尽本分了。
  
　　现在看来，合格的尽本分与寻求真理、按真理原则办事是分不开的，如果不能寻求真理解决问题，达不到按原则办事，那就达不到合格的尽本分了。合格的尽本分就这么解释，就这样定义。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·什么是合格的尽本分》）

　　请听神话语诗歌： 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　581 达到办事有原则才能尽好本分
  
　　1 无论尽什么本分都要寻求真理原则，都要明白神的心意，知道神对这项本分的要求，还要明白尽本分该达到哪些果效，这样才能达到办事有原则。尽本分绝不能凭个人喜好，自己喜欢怎么做就怎么做，怎么做高兴、脸面有光彩就怎么做，这都是随己意行事。如果你凭个人的喜好尽本分，还认为是神的要求、是神喜悦的，把个人的喜好强加在神的身上，把个人的喜好当成真理来实行、当成真理原则来守，这就不是尽本分了，这样的尽本分神不纪念。
  
　　2 有的人不明白真理，不知道什么是尽好本分，他觉得自己出过力了，也尽上心了，也背叛肉体了，但尽的本分为什么总也达不到合格呢？为什么神就总不满意呢？他不寻求神的要求，尽凭自己的意思去做，他把自己的意愿、喜好还有私心当成真理了，当成是神所喜爱的，当成是神的标准、神的要求了。把自己认为对的、好的、美的东西当成是真理，这是错误的。
  
　　3 有些时候即使人认为是对的、是合真理的也不一定合神心意。越是人看为对的时候越应该谨慎自己、寻求真理，看看到底是不是神的要求。如果与神的要求正好相违背，与神的话相违背，那你认为对也不行，那是人的认为，再对也不合真理，到底是对是错必须得根据神的话衡量才行。没有神话语作根据，人看着再对也是错误的，也得放弃，必须得符合真理才行，只有这样坚持真理原则，尽本分才能达到合格。
  
　　——《话·卷三　末世基督座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》