大家好：

       想寻求个关于与人相处方面的问题。最近接触了一个姊妹，她是喜欢撩脸子的人，有天不知什么原因，突然就不愿意理我和其他姊妹了，说话也爱搭不理的，看着她的脸色我就很想逃避，不知道该说什么，不说又感觉屋里气氛很尴尬，可心里又会觉得委屈，总觉得她莫名其妙就不高兴了，很难办，现在情形也很受影响，不想再跟她接触了，不知道怎么面对这个环境。所以，想寻求一下，在这方面我该进入哪方面，该学哪方面功课呢?

抓紧时间，你好！
       对你说的这个问题，咱们从中先来认识自己，神的话说：“人为什么能受各种情绪、环境的影响呢？你们有没有找过原因？你们是不是常常被这些事困扰？常常陷在这样的情形里？这是不是你们面临的问题？（是。）这些问题不解决人永远长不大，永远是小孩。比如，人说一句话没对你的心思，有点针对你，或者旁敲侧击地说你，你心里就有点不舒服；你跟人说话人家没搭理你，没给你好脸色，你不舒服；今天本分尽得不太如意，你不舒服；晚上做了噩梦，好像兆头不好，你不舒服；听到家里不好的消息，你不舒服，心情不好，提不起劲来；看见别人本分尽得不错，得到表扬了，被提拔做带领了，你不舒服，心情受影响了……种种的大事小情，凡是能影响到你的，都能让你陷在消极里，让你消沉，影响你尽本分。凡是有这些表现的人都是什么问题？（性情不稳定。）性情不稳定这是一方面，就是人性方面不成熟，太幼稚，没见识。从生命进入方面来说，总受各种人事物辖制就不容易实行出真理来，实行不出真理就进入不了真理实际，进入不了真理实际就没有生命进入了，是不是这么回事？受人事物辖制是什么原因造成的呢？就是他不明白真理，分辨不清是非，分辨不出谁对谁错，导致他不知怎么实行，进退两难，就是这个后果。初信的人多数都是这种情形，等到人明白真理了，能看透一些事了，能分辨一些人了，这个问题自然就解决了。但是不喜爱真理的人临到事不会寻求真理，这样的人就永远也摆脱不了各种人事物的辖制。好受人事物辖制的人常常表现出哪些情形呢？就是容易消极，受点挫折、遇到难处就能绊倒他，就能影响他的心情，影响他尽本分。不明白真理就容易受各种人事物辖制，生命进入就很缓慢，信多少年都看不出长进来，没有一点儿变化，跟外邦人差不多，这都是不追求真理导致的后果，就是这个原因。总之，不管你信神多少年，不管你素质如何、年龄大小，只要你不喜爱真理，不会凡事寻求真理，都容易受各种人事物的辖制，不知道怎样做合适，也不知道怎样做是实行真理、合乎原则，即使做的合乎人的观念，不是坏事，但也不知道是否合神心意。这样的人不管信多少年也谈不出经历见证，因为他不会经历神作工，丝毫不明白真理。不追求真理的人就是这样，不管信神时间多长，什么见证也谈不出来，这就是身量太小，没有真理实际。”——摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·生命进入是从尽本分开始的》
       在这段话中神说了许多导致人产生消极情绪的事情，其中也提到了别人的一句话、一个脸色不好就能让人心情消沉受辖制的例子，神说人能产生消极、低落的情绪这是人的身量太小的表现，没有真理实际。产生这样一种情况有两方面原因，一、“性情不稳定这是一方面，就是人性方面不成熟，太幼稚，没见识。”人性不成熟、幼稚没见识这是一方面原因，如果我们对形形色色的人见识得多了，知道各种各样的人在不同的环境、条件下会表现出不同的情形状态来，我们就会正常的看待临到我们的各种人事物了，我们也就不会被他人的不正常情形干扰到，不会影响到我们的情绪，更不会受其辖制。二、“从生命进入方面来说，总受各种人事物辖制就不容易实行出真理来，实行不出真理就进入不了真理实际，进入不了真理实际就没有生命进入了，是不是这么回事？受人事物辖制是什么原因造成的呢？就是他不明白真理，分辨不清是非，分辨不出谁对谁错，导致他不知怎么实行，进退两难，就是这个后果。”第二方面原因就是我们明白真理太少，不会根据真理分辨是非对错，不会用真理的眼光去看待摆在我们面前的人或事，自己在看不明白、看不透的情况下，不知道如何处理各种临到自己的人事物，这样我们就会在临到的人事物上受辖制。结合你说的“看着她的脸色我就很想逃避，不知道该说什么，不说又感觉屋里气氛很尴尬，可心里又会觉得委屈，总觉得她莫名其妙就不高兴了，很难办，现在情形也很受影响”，这就是我们的情形受影响的两方面原因，如果我们两方面都占了，那我们就只能是落在情绪消沉、心情低落的情形中了。
       该怎么解决这个问题，说点个人建议，你参考一下。我们可以对其尽上我们做为弟兄姊妹的爱心，以唠嗑的方式跟她打招呼，了解她因为什么事不高兴的，说出来大家看能不能帮助解决。如果这个人是个通情达理的人，那她就会接受别人的帮助，就会通过弟兄姊妹的交通从不对的情形中走出来。但是，如果这个人性格孤僻、怪异，不可理喻，我们与她话不投机半句多，那我们赶紧停手，别搭理她了，让她自个消化去吧。如果我们了解到这个人就是这样的不可理喻的人，我们也就没有必要受其辖制、受其影响了。通过这样的一件事，让我们看到了自己的身量太小，也让我们分辨了各种人，这样借着神给我们摆设的各种环境人事物，我们的见识逐渐增多、我们的人性也逐渐成熟，所以无论临到我们的是好事还是我们认为不好的事，都是神对我们的成全，我们感谢神！
       最后我们看一段怎样帮助人方面的神话：“如果发现别人有问题或者走偏路了，你即使不能凭爱心帮助，起码得把问题点出来，让他反省，如果不搭理，这不是坑人害人吗？如果你帮助他一次，发现他不接受真理，还胡搅蛮缠，性情凶恶，根本就不喜爱真理，对这样的人不说还算你有智慧，如果对能接受真理的人你也不说，那就是没有爱心了。你跟弟兄姊妹这样相处就是玩手段、斗智商，总想看人的笑话，这样的人就不是好人了，这里面带着一种性情，完全是凭撒但哲学活着，不是在正常人性的理智里说话做事，也不是按着真理原则办事。那根据真理原则该怎么对待这事？怎么做合乎真理？有几条原则？首先，起码达到不绊倒人，得先考虑到他的弱点是什么，采取哪种方式跟他说能不绊倒他，这是起码应该想到的。其次，如果你知道他是真心信神的人，能接受真理，发现人家有问题，就应该主动地帮助人家，如果置之不理，还看人笑话，这属于坑人害人，这样的人没有良心理智，对人没有爱心。但凡有点良心理智，也不能看弟兄姊妹的笑话，应该想方设法地帮助人解决问题，应该让他明白是怎么回事、错在哪里，能不能悔改那是他的事，咱们该尽的责任尽到了，即使他现在不悔改，早晚有一天他醒悟过来后也不会埋怨你、控告你。对待弟兄姊妹起码不能低于良心理智的标准，别亏欠人，能帮助多少就帮助多少，这是人应该做到的。对弟兄姊妹能凭爱心、凭真理原则对待，这就是最好的人了，也是心地最善良的人。当然，真正的弟兄姊妹是指能接受真理、实行真理的人，如果是只为吃饼得饱信神、只为得福信神却不接受真理的人，那就不是弟兄姊妹了。对待真正的弟兄姊妹得有真理原则，不管人怎样信神、走什么道路都能凭爱心帮助，起码该达到什么果效？第一，不绊倒他，不让他消极；第二，能帮助到他，使他从错误道路上回转过来；第三，使他明白真理，选择正确的道路。这三方面果效都得凭爱心帮助人才能达到。如果没有真实的爱心，那就没法达到三条果效了，能达到一条两条就不错了。这三方面的果效也是三条帮助人的原则，这三条原则你都知道了、掌握了，但是具体怎么做呢？你真了解他的难处吗？这是不是又是问题？你还得想：“他这个难处的根源在哪儿？我能不能帮助到他？我要是身量太小解决不了他的问题，还随意乱说，就可能把他指到歪道上。另外，他这个人领受能力怎么样？素质怎么样？他是不是偏执的人？是不是通灵的人？是不是能接受真理的人？是不是追求真理的人？他如果看到我比他强，我还给他交通，他能不能产生嫉妒？能不能消极啊？”这些问题都得考虑，考虑透了以后再去跟他交通，针对他的问题读几段神的话，让他能从神话里明白真理找到实行的路，问题就解决了，他就从困境中走出来了。这事简单吗？这不是简单的事，不明白真理说多少话都没用，如果明白真理，几句话就能让人得开启，让人得益处。凭爱心帮助人，关键得针对问题交通几段神的话，这果效是最好的，不交通神的话，单凭人的话说多少也解决不了实际问题。”——摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·追求真理才能解决对神的观念误解》

抓紧时间：你好 !

   我们无论临到什么环境人事物，首先一点就是从神领受过来摸神的心意，为什么神会让我们临到这样的人，是来让我们长分辨、补足我们的缺少，显明自己有败坏性情等等，如果我们用这样的态度与角度祷告寻求神，相信我们就知道点自己该学的功课，也慢慢的就会看到神的良苦用心了！这样用神话去看人看事、做人做事，按原则实行所带来的全是释放自由、收放自如，绝不会有捆绑辖制，左右为难想逃避，连说不说话都成问题了的。从这个结果上就看到，我们是活在了撒但的网罗里了，并非是活在神话里。神说：

   “不要总看别人身上的毛病，而要常常省察自己，然后能主动向对方承认自己做哪些事对对方构成搅扰，或者给对方造成伤害，学习敞开心交通，另外也常常在一起学习往神话实际上交通。常常活在这样的生活环境里，弟兄姊妹之间的关系就正常了，就不像外邦人之间的关系——特别复杂，特别冷漠，特别冷酷、残忍、残酷，慢慢就脱离那种关系了。弟兄姊妹之间就变得比较知近、知心，能彼此扶持，彼此相爱，心里有一种善念，或者心里有一种能够宽容对方、怜惜对方，互相照应、扶持的心态，而不是互相争夺、踩压，互相嫉妒，暗地里较劲，暗地里互相鄙视、瞧不起，或者互相之间谁也不服谁的一种心态、一种情形。活在这些情形里，这种光景里，人与人之间的关系是很可怕的，不但会给你自己造成各种负面的影响、伤害，也会给别人带来不同程度的伤害与影响。一般人很难胜过这些：别人看你的一个眼色不对，你生气；别人有一句话说得不合你意了，你生气；别人做一个事影响你露脸了，你跟他横，心里不舒服，不爽，就总想挽回面子。尤其女性、岁数小的，都胜不过这些，总纠结在各种小性情、小性子、小情绪里，很难来到神面前。被这些蜘蛛网式的各种复杂的关系缠在一起，扭在一起，人很难安静在神面前，很难安静在神话里。所以，必须得先学会与弟兄姊妹和睦相处，彼此包容、宽待，能看到别人身上的好、长处、优点，而且能学会接受别人的意见，学会回到深处省察自己、认识自己。”——摘自《话·卷三 末世基督的座谈纪要 进入真理实际最基本的实行原则》

   从神话中就看到，因着我们都是败坏至深的人类，都在奉行着撒但的处世哲学与生存法则，人人都是自私自利的，所以，与弟兄姊妹相处产生矛盾都是常事。往往我们发生摩擦后，会按着老路走撒但的处世之道来处理，结果鄙视、争斗、不服、论断等等痛苦的事就产生了，人与人之间就像外邦人一样的相互瞧不起、嫉妒、较劲，没有一点信神的样式与喜乐平安的享受！这就中了撒但的试探，活在它的网罗里就是这样的情形与光景。对照我们现在的情形是不是相似的？我们看到那个姊妹脸色不好，回想了一下觉得也没啥地方得罪她了，因此委屈、不服以及血气等负面情绪就出来了。神教导我们要想与人有正常关系，就得多了解、敞开心交通，多反省自己，不能把眼光盯在别人的短处、缺点、败坏上，或把这些无限放大等等。在我们看来或许是无由头的变脸，但是我们人都有考虑不到的地方，说话做事顾及不到多方面，还有性格有粗有细，因此无意间就会给人带来伤害或者触及，也就是自己在没知觉的情况下就把人得罪了。这种情况并不少见，我就常常犯这样的错误，自己是一根经考虑问题总会欠缺，无意间就给人带来了伤害！所以我们不能在没了解清楚时，就定规她是无理由的在撩脸子。从神的揭示中就看到了我们败坏人类相互之间的关系是不正常的，特别是我们女人事最多，说话没来得及搭理或回答得慢了；跟别人唠嗑没跟我唠等等，这都会产生负面情绪影响正常情形。我也不例外，也是个花花事多的人。这时正好是我们认识自己，寻求真理依靠神去解决的时候，这也正是神要求我们在生活中、尽本分中要进入的真理实际。面对这样的人我们怎样才是用神话看人看事呢？神说：

   “不管在哪个人群当中，你能胜过人与人之间的嫉妒、纷争、挖苦、贬低或者各种方式的伤害，人用各种手段对待你，你都能分辨出来，都能不受辖制，正确对待，不用血气，不用天然，不以撒但败坏性情对待、处理这些事，那你与人之间的关系就变得很正常了，就能与一般的人和睦相处。你与一般的人都能和睦相处了，在一个人群当中不受人、事、物的辖制与搅扰了，那你的情形就是正常的，是能活在神面前的。只要有人的地方就会产生是非，只要有是非，如果你不凭真理活着，你就会卷入是非当中。……你的心常常被争斗、争执这些是是非非的事缠绕着，不但伤害你自己，也伤害其他人，这样你总也不能来到神面前。神说：“这人去哪儿了？”“跟张三吵嘴呢。”又过两天，“这人怎么还没回来呢？”“有人说他两句不好听的话，他消极了，让他来他也不来，得缓两天。”“这人怎么这两天又没影儿了？”“他因为自己没有恩赐，反应没别人快，心里就不舒服，又跟人较量去了，也不知跟谁较劲。”活得很可怜，很累，很痛苦，从这里走不出来。这是不是灵生活受搅扰了？你从这里走不出来，你常常受亏损。好不容易情形好起来了，有点信心了，尽本分有点路途了，知道怎么忠心了，一个小事临到，身量太小，没站住，消极了。等再缓过来，琢磨琢磨，“前些日子明白的那点真理是什么？”看看笔记本，话是记住了，当时那个情形、认识、心志忘了，全没了。又从头开始，聚会，祷告，好不容易又有点信心了，终于回到好的光景里了，心里觉得还是这样好，这样活着不累，有喜乐，有平安，有神同在。不一定哪天跟谁说话谁没搭理他，琢磨琢磨，“你怎么不搭理我呢？你不搭理我，我还不搭理你呢！你看不起我，我还不稀罕你看得起，你愿意怎么样就怎么样，我就不搭理你！”你不搭理就完事了？你的心就不受搅扰了？心里痛苦、难过，受搅扰，昨天明白的那点真理今天又忘了，又没了，又陷入痛苦了，跟神说“神哪，求你开启我，让我明白，让我从这里走出来，我不愿意陷在这样的痛苦中，我想长大，我想变化”，又哭又喊，心里也感觉不到平安喜乐，你离神太远了，你自己走得太远了。这是不是亏损？也可能肉体一根汗毛都没伤到，一根头发都没掉，一日三餐，生活规律一切都照常，但是灵里的亏损可大了。常常远离神，常常不能安静在神面前，好不容易明白一点真理，有点信心了，有点根基了，有点尽本分的心志、决心了，但是因为身量太幼小，不能很好地处理与人事物的关系，最后导致自己常常软弱，常常消极，常常黑暗，常常灵里下沉，不能时时活在神面前，不能正常地尽好本分，活得苦不苦？这苦你们尝没尝够？（尝够了。）那怎么办哪？最好的招、绝招就是：看别人瞥你一眼，“小孩，不懂事，我长大了，我不跟你计较，我祷告神。人都这样，不算什么，我以前也瞥过别人。”稍微难受点，过去了，正常地跟他说话，正常地交往，别拿这事当回事，别用血气，别用人为的方式对待，这个事很快就化解了，在你心里就放下了，不会搅扰你，这样你的光景会一天一天好起来，你的情形会越来越正常。你能常常活在神面前，能常常持守在神面前的正常光景，神说你是个好孩子，是个务正业、走正道的好孩子，神不会离开你。你走上这样的道路，你能活在这样的光景里，你里面常常是喜乐的，是踏实、平安、充实的，这样不知不觉你就明白了很多别人不明白的真理，这真理不是字句道理，而是神话语中的真实意思，是神的心意，光明白道理不是真理，明白真理是实际的，是真实的，是永不改变的，这才是真理。你看，明白真理的路途多重要啊！
　　走上追求真理的路途之前，你得把你身边能搅扰你、绊倒你的这些毛毛草草的东西与各种人事物都清理干净、处理合适。怎么清理、处理啊？光逃脱不理行不行？拦腰斩断行不行？这都是人为的办法，这是血气，是撒但对待人、对待事的方式。学学“三十六计”行不行？多学点阴谋诡计行不行？这个路途怎么找？在哪儿找啊？（在神话里面找。）这就对了，不管对待年老的、年少的还是同辈的弟兄姊妹，都用神话、用真理原则对待，这是最高智慧，是绝招。对于这些小事，你就记住一条：别用血气、天然对待。一开始可能就得克制，克制自己的脾气、自己的任性、自己的蛮横，还有自己的理由、借口，放下自己的脸面。”——摘自《话·卷三 末世基督的座谈纪要 进入真理实际最基本的实行原则》

   神揭示得太仔细了，还举着例子让我们对号，把人为的去处理会给我们带来的严重后果与按神话行所收获到的生命财富都说得很清楚。并告诫我们当临到不如意的事时，不合观念或没被人尊重的事等等，我们不能逃避、不能凭着血气，而是要安静在神前，用理性的、平静的态度来看待，来对待，不要太再意他们怎样对待我们，脸面虚容心就要放一放，不被这样的小事所左右。得看清这是撒但的试探，我们不能让它如意，搭上自己得罪神，生命还受损这就太傻了！对照我们现在的情形与感受，就看到神话正应验在了我们身上，我们没按神话行，用血气处理事情，结果辖制得说话都左右为难，本分受影响、生命灵里受影响，失去了正常情形，还怎么在一起配搭、生活呢！所以，这一条路是行不通的，不是人该走的路，我们得扭转过来，按神话路途才是越走越自由越喜乐，弟兄姊妹相处起来就会达到相亲相爱、取长补短、知心没距离！当我们看到那个姊妹有情绪时，我们可以主动的去寻问她是咋回事，怎么不开心，是不是我哪里做得不对了，请她提一提……！只要我们用诚恳的心，不带情绪与对方唠唠嗑，相信只要是神经正常的人都会向我们敞开心扉的。如果通过了解分辨出她确实是一个不可理喻的人，那就在神话中寻求相关原则，根据她的实质去对待。但无论处理任何事都不能耍小性子，凭着血气去对待。神说：

   “包容的实质、意义是什么？你说：“他所说的有些事不符合事实，但是人不明白真理没蒙拯救之前都这样，我之前也这样。我现在明白真理了，不走外邦人争执是非、斗争哲学的道路，我选择包容，凭爱心对待。他说的有些事不符合事实我不搭理它，我把我能意识到的、能领受的接受过来，我从神领受，拿到神面前祷告，求神摆设环境显明我的败坏性情，让我认识到这些败坏性情的实质，能够有机会着手解决这些问题，逐步地攻克这些问题，进入真理实际。至于谁说话伤害到了我、他说话对不对、他的存心是什么，一方面加以分辨，另一方面包容。”如果这个人是接受真理的人，可以心平气和地坐下来交通；如果他不是接受真理的人，是恶人，那就不搭理他，等他表演得足够多了，所有弟兄姊妹都分辨透他了，你对他也分辨透了，带领工人要清除处理他了，那就是神要解决他的日子到了，当然你心里也欢喜雀跃。但是，你所选择的道路绝对不是与恶人打口水仗，作任何的争执、辩解，而是选择在临到任何事的时候按照真理原则去实行，无论是对待伤害到你的人还是对你有利的没有伤害到你的人，实行的原则是一样的。当选择了这样一条道路的时候，你内心有没有仇恨？也可能会有些许的不舒服，哪有人在尊严受到伤害的时候心里不难受的？不难受那是假话，是骗人的，但是你能为了实行真理而忍耐、而吃这个苦，你选择了这样一条道路，再次来到神面前你问心无愧。为什么能问心无愧呢？因为你心里清楚自己所说的话不是出于血气，不是为了一己私欲与人争得面红耳赤，而是在领受到真理的基础上遵行神的道，走自己的道路，你心里清清楚楚地知道自己选择的这条道路是神所指示的、是神的要求，所以内心特别平安。当有这份平安的时候，人与人之间的仇恨、私怨会不会搅扰到你？（不会了。）你真正放下了，心甘情愿地选择了正面的道路的时候，你心里是安静的、是平安的，那些怨气、仇恨还有因为仇恨所产生的报复心理、诡计，等等这些属血气的东西就不会搅扰你了。你选择的道路给了你平安，给了你一颗安静的心，那些属血气的东西就搅扰不动你了。”——摘自《话·卷五 带领工人的职责（十五）》
   
   只是道理上的看见，这些实际也是我当进入的，我们一起努力吧！

抓紧时间：

你好。

神话说：“对于分辨先天条件、人性还有败坏性情方方面面交通得很多了，不管交通哪方面表现或者人性的哪方面流露，这些都不空洞，都是你在现实生活中能接触到、能看到也能感觉得到的，所以你要学会对号入座来看待各类事、看待各类人。只有学会把交通的各种情形、各种问题拿到现实生活中对号入座，你才能逐步地在看人看事、做人做事上有所长进，在涉及真理的各方面问题上才能有准确的认识，对各方面真理原则才能逐步地掌握。明白了吧？（明白了。）虽然所讲的这些问题主要是用来分辨人身上所表现出来的各类情形、各类流露，不是直接让人明白真理进入真理的，但是这些问题都会影响到你认识真理、认识真理原则、进入真理、进入真理原则。所以，这些问题虽然在人的观念来看好像就是涉及到人性、先天条件或者涉及到一些明显的败坏性情，但是不管哪一样问题、哪一种说法都与人进入真理有关系，所以这些问题都是人在进入真理的路途上必须要面临的问题，你避不开。人性的各方面问题、各方面表现不管是正面的还是反面的，都是你在日常生活的各类环境中所要面临的、所能接触到的，如果你对面临、接触到的各类问题都不会分辨，都一概而论，当规条、当文字、当字句去看待，那你永远不会进入真理实际。因为什么？因为你永远不明白什么是真理。”《话·卷六 关于追求真理·怎样追求真理（二十九）》从神话得知，神无论交通哪方面的真理，都是让我们在现实生活中运用、经历、进入的，真理不是空洞的理论，每一项真理都是与现实生活挂钩的，都是我们常常面临、接触的，这就需要我们在日常生活中能够对照神话实际地认识、活出。同样，神给我们细节交通了先天条件、人性的各种情形流露、败坏性情等方方面面的真理，也是为了让我们在现实生活中通过接触到的人事物实际地对号认识，对号别人也对号自己，摆设现实的环境一步一步在操练我们，从日常生活中学会看人看事、做人做事都能以神话为依据，以真理为准则。无论哪方面的问题都是让我们进入真理实际的，这是神的心意。当咱接触到一个喜欢撩脸子的人时，虽然相处起来不舒服、很麻烦，但这样的环境自有神的美意。我们可以祷告神，最起码咱不能受她情绪波动的影响、辖制，安静来到神面前从神话中寻求神的心意，学咱该学的功课，做咱该做的事情，过后如果她能听进去话可以提点帮助，听不进去就不用管她了，让她自己慢慢醒悟。

以我看她应该属于神所交通的人性缺陷里爱生闷气的人。我们应该按照神话来对待这类人。

神说：“爱生闷气，这是属于哪方面问题？（人性的缺陷。）这是人性的缺陷。什么人爱生闷气啊？（小心眼儿的人。）小心眼儿、小气鬼、小孩子都爱生闷气，遇到点事动不动就生气了，不跟你说话了、不跟你见面了，打电话也不接了。你无意中说句话伤着他了，他就生闷气，多长时间都不理你，问他也不说，你问他，“你怎么了？有问题咱就解决问题，要是亏欠你了我就弥补点，要是哪句话伤着你了我跟你道歉，你想要什么我能达到的都给你”，他还是不说话生闷气。这样的人麻不麻烦？（麻烦。）这是人性不正常。凡是上升不到人性品质方面的都属于人性的缺陷。缺陷就是正常人性里少东西，为人处事的态度或方式不正常、不成熟，不够正常人性的理智标准，这就构成缺陷了。爱生闷气，一方面这是让人反感厌憎的事，另一方面形象地说就像小孩不成熟，一般十来岁的小孩子才会这样，成年人不会有这些表现。这种人跟人关系好的时候好得就像一个人似的，不好的时候就翻脸了，生闷气、不跟你说话、把你给他的东西都还给你、跟你老死不相往来，说不定哪天和好了又好得像一个人似的，这是不成熟的表现。凡是这些不成熟的表现都称之为人性的缺陷，爱生闷气这是人性的缺陷。爱生闷气的人在教会中尽一项本分或者从事一项工作，你如果惹着他、伤着他了，他能生好几天闷气，活儿都撂下不干了，也不跟你交代，你还以为工作在正常进展着，结果人家生闷气嘴里都直起泡，心里恨你恨得都翻江倒海了你还不知道呢。所以这一类人千万别交给他重要任务、重要工作，尤其是重要环节的工作更不能交给他，因为他特别的任性，总是情绪化，爱生闷气不理性，容易导致在尽本分的过程中把工作撂下不干了。如果这项工作非他不可或者没有别人可以代替，你交给他工作的时候就得找人监督他作工作，如果有别人代替，那就不能交给他太重要的工作。比如，有的人有点素质能作教会带领的工作，但因为弟兄姊妹说话伤着他了，他就生闷气了，“不干了，你们愿意让谁做带领就谁做吧，我回家过日子去，我不管了！”只要生闷气他就能撂挑子走人，也不知什么时间回来。这种人可不可靠？（不可靠。）他能拿本分、拿教会工作撒气，能随时撂挑子，这是不是不成熟的表现？（是。）把本分、把教会工作当成小孩玩过家家一样闹着玩，这就是不成熟的表现。小孩玩过家家就是玩游戏，生气了就不玩了，那不耽误什么事，但是作教会工作或者尽一项本分也当小孩玩过家家一样，说不做就不做了，这不是耽误事吗？这不仅仅是耽误他一个人的事，如果他是带领，那教会的工作就被他耽误了，如果他尽的是一方面重要本分，那重要本分就被他耽误了。所以选用人的时候就得看人有没有爱生闷气这方面问题，问题严不严重，严重到什么程度，能不能撂挑子，能不能生闷气了就赌气回家不尽本分了，谁叫也不来。这类人难办，别用，他浑身都是刺，哄也不行、打也不行，他非得自己想通了、想明白了才不生气，别人哄还不行。所以，一个人除了有败坏性情之外，如果人性有很多毛病、缺陷就会导致人走不上来，即使你有心志、有心愿、有个好的向往想实行真理、想达到蒙拯救，想把教会工作作好，达到尽本分有忠心，做一个合格的受造之物，也不那么容易。你身上还有很多人性的缺陷、毛病需要克服，如果你不具备厉害要神的心、渴慕真理的心，这些人性缺陷你不愿意克服或者克服的心志不够大，那摆在你面前的难题就很多。你如果连个人的这些缺陷都变化不了、突破不了，那达到脱去败坏性情就更难了。”《话·卷六 关于追求真理·怎样追求真理（二十九）》

不管临到什么人事物，我们最该做的是寻求神的心意，找相关的神话，对号神话来分辨人、认识自己，进入神要求我们该进入的真理实际。看到咱在临到这样的环境时，首先想到的是用自己的办法找话题来解决这尴尬的局面，当遭遇爱答不理的脸色时，又觉得委屈，想逃避摆脱，说明咱不明白神的心意。我们该知道神的心意：“人性的各方面问题、各方面表现不管是正面的还是反面的，都是你在日常生活的各类环境中所要面临的、所能接触到的，如果你对面临、接触到的各类问题都不会分辨，都一概而论，当规条、当文字、当字句去看待，那你永远不会进入真理实际。” 《话·卷六 关于追求真理·怎样追求真理（二十九）》可见神要求我们要学会分辨各类人的各种人性，不管是人性的优点还是缺陷，因为我们每天都要与人接触，如果连这个最基本的问题都不会分辨，那就永远不会进入真理实际。

只是我的一点看法，不一定对。

你好！

咱寻求的问题，我谈一下自己在这方面的实行原则。如果是新人的话，就多一些包容忍耐，进入与人交心的原则，去了解一下，这个姊妹这种情形产生的根源，到底是身量小适应环境或应对临到事情的能力不足，容易活到消沉中，从而无意影响了周围人和工作。还算她与你们之间有啥成见隔阂，这样知道根源了就好解决问题了。如果是咱的问题，咱就进入神话解决，如果是她的问题就多帮助吧，不要嫌弃远离，这里有神摆设的功课需要咱学习的。

如果这个姊妹是信神多年的人话，可以给提点指出她撂脸子给大家和工作造成的搅扰影响，也得进入交心的原则，来解决问题。可以交通维护神家利益和与人相处等等相关神话。如果不接受该分辨的就得分辨了。

最主要还是不要凭着观念现象来对待临到的事，一般情况下人都觉得都是别人的错，就不会去反省自己，就算反省也发现不了自己的问题，这样就得进入与人交心的原则神话，听一听别人对自己的看法。这样才容易行到神的心意上，先解决自己问题了，别人的问题也就看透、解决了。

抓紧时间，你好！
   你帖子里提到的那个姊妹的流露，我个人觉得很像神揭示的心胸狭窄（人性的缺陷）的一类人的表现。
   神话说：“心胸狭窄是哪方面问题？（人性的缺陷。）这是人性的缺陷。心胸狭窄有哪些表现呢？（喜欢斤斤计较。）比如，吃饭的时候别人说他，‘你怎么那么能吃呢？一般人吃一个包子你吃三个’，他就生气了，‘你的意思就是说我是饭桶呗！’你一句话没留意伤着他了或者让他难受了，他都往心里去，都不放过，他能半个月生你的气不跟你说话，你还不知道是怎么回事。其实你就是随口说说，没有讽刺他的意思，没想到他听了就把这句话放大了，一点小事都放在心里，而且无限地夸大，小题大做，一点儿都不宽容，这就是心胸狭窄。心胸狭窄到什么程度？就像小孩一样任性，谁也不敢惹，没人敢跟他正常说话，因为你跟他正常说话说不定哪句话就得罪他、伤着他了，就有后果了，再见面时他就阴沉着脸不正眼看你，还摔打东西，你跟他说话他也不理，商量着说、哄着说都不行，你跟他坐在一起他就躲开不理你。不管多大年龄总耍小孩脾气、任性，这是不是心胸狭窄啊？（是。）这是人性的缺陷，这类人很不好相处。弟兄姊妹在一起敞开心交通，互相提缺欠，没人敢给他提，但不说也不行，他还觉得‘你们都敞开心交通，互相帮助，就不拿我当弟兄姊妹’，你还得多少说点，‘你也挺好，就是有时候脾气不太好，但是我们也有不对的地方，说话也总是不注意’。你如果不这么说，只是说他脾气不好、心眼儿小这就不行，他就要生气。你与他相处一句话都不能说错，说错了你就得承担后果，所以你就总得小心加谨慎。外邦人有一个词说这类人‘玻璃心’，就是特别容易受伤，动不动就伤着了，就哭了、不吃饭了、失眠了、消极了。因为什么？‘你们都说我不好，你们都不喜欢我，你们都不跟我聊天，你们都躲着我不愿靠近我。’这是不是小孩啊？（是。）你说，‘你那玻璃心那么脆，碰到就碎了，谁敢揭露你啊？谁敢跟你打交道啊？大伙儿都怕了。’如果说这类人人性恶也不客观，他真没什么恶行，就是小性子特别严重，任性、计较，小孩脾气，不能碰、不能惹。你对他宽容，他说你瞧不起他不拿他当回事，你跟他认真，他说你跟他计较，你怎么做都不对。你跟他相处如果方式得当把他哄好了，这类人中有些人性不太差的人还真能作点工作，也能尽好本分。但你如果方式不得当，总是惹着他，那不是他消极就是你受辖制，不是影响他尽本分就是耽误你尽本分。心胸狭窄的人很麻烦，因为一点事就能哭半天，哭得眼睛通红，一点事不合他意小嘴能噘半天，闹起脾气来半个月都不搭理人不跟人说话。这类人脾气不好、心胸狭窄，但他该干活还干，干的时候带着气，等心情好了又能好好干活了。整体来看，这类人人性这方面的缺陷问题挺大，容易制造紧张气氛，也容易给自己、给他人造成麻烦、包袱。这类人没有成年人的心胸，没有成年人处世的态度，有点像十来岁的小孩，说懂事还不太懂事，说不懂事还总说大人话，你如果拿他当大人对待，说不定哪句话惹着他了他突然就变成小孩了，开始闹脾气，但你要是拿他当小孩他还觉着你瞧不起他，总之很不正常。这是一方面人性缺陷。”（摘自《话·卷六 关于追求真理·怎样追求真理（二十九）》）

    具有心胸狭窄这类人性缺陷的人不好与人相处，因为在人来看，她们是“玻璃心”，不知道别人说了什么话就把她伤着了，或者就把她得罪了。对待这类人，我们说话要注意方式。正如神话说：“你与他相处一句话都不能说错，说错了你就得承担后果，所以你就总得小心加谨慎。”如果她对你莫名其妙就撩脸子了，如果你愿意的话，可以问问她是什么时候自己说话做事伤着她了？如果确实是我们的错，那我们就向她道歉或者以后注意。我们对待这类人要讲智慧，如果必须在一个环境里相处，不管她是否搭理我们，不管我们是否喜欢这个人，我们都要公事公办，能正常地说话，不耽误自己的本分。

    如果这个人还能尽本分，也不属于恶人，只是有这方面缺陷，那我们就得包容忍耐，用智慧对待。如果大家有机会在一起聚会的话，可以一起吃喝相关神话，不要直接点她，就结合神话谈认识自己，说我们自己多少也存在这方面的问题，就是喜欢凭喜好、凭心情对待人，这是任性的表现，同时也在神话里找实行路途，这就是在帮助她认识自己了。
     神话说：“如果有的人有这类问题，那就应该改变，争取达到什么呢？就是多数成年人能够正确对待的说话、举止或者相处方式你也能接受，学会包容忍让，学会用正确的方式，用成年人的眼光、态度对待成年人该处理的问题，用成年人的方式与他人相处。如果多数成年人对待这类话、这类表现或对待这类人的方式都是不在意、不往心里去、不受辖制影响、不受束缚捆绑，那你也学着这样去做，往这方面扭转。你说‘我扭转得很吃力’，那你慢慢扭转总比你不扭转强，这也有个学习的过程，慢慢地你的人性、见识等各方面就长大了。长大的标志是什么？就是与多数人能够融洽相处了，谁说点难听的话、开玩笑的话或者伤到你的话，你都能容忍、理解也能正确对待了。如果别人说的话伤着你但说的是你的实情，那你就应该接受承认。如果人家是不经意间说了一句得罪你的话，你看对方是无意的，就应采取包容。如果有些人故意针对你，你就琢磨，‘他是故意针对我还是我真的存在这个问题？他如果是针对我，那他为什么要这么针对我？他的居心何在？他是恶人还是普通的败坏性情流露？他如果是恶人，那我得分辨弃绝他，他如果是普通的败坏性情流露，那我得跟他交通交通。如果他不是败坏性情流露，不是故意针对我，而是无意中说话伤到我了，那我就跟他敞开心交通，或者我回到神面前认识自己。’这不就解决了吗？这样你在人群中跟各类人都能融洽相处，达到彼此包容，互相帮助、受益，总比你做心胸狭窄的人好。心胸狭窄的人一方面给别人带来很大的困扰，另一方面到哪个人群中都不合群，显得很孤立、很另类。你总孤立自己，有的好心人觉得你可怜，但是大伙儿觉得挺难受。都是弟兄姊妹，也没人欺负你，你总装可怜，你说大伙儿看着你别扭不别扭？（别扭。）你为什么另类呢？就是因为你人性有这方面缺陷，那你就应该克服，应该慢慢改变，是吧？（是。）”（摘自《话·卷六 关于追求真理·怎样追求真理（二十九）》）

    大家都结合神话谈认识自己，让她自己对号。因为她身量小，有时候别人说话还得哄着她，就像神话中提到的那样说：“‘你也挺好，就是有时候脾气不太好，但是我们也有不对的地方，说话也总是不注意’。你如果不这么说，只是说他脾气不好、心眼儿小这就不行，他就要生气。”（摘自《话·卷六 关于追求真理·怎样追求真理（二十九）》）

     同时，我们也应该从神领受，认识到这是神给我们摆设的一个考验我们身量的环境，考验我们在任何环境下都能不受任何人事物辖制，对自己的本分有忠心，还能公平对待人。这就要求我们一方面要寻求真理，把自己的情形调整好，不受别人负面情绪的影响；一方面让我们学会依靠神，借着这个环境训练我们有度量，让我们学会宽容、忍耐，只要对方不是恶人，只是有某方面人性缺陷的弟兄姊妹。

    你说：”“看着她的脸色我就很想逃避，不知道该说什么，不说又感觉屋里气氛很尴尬，可心里又会觉得委屈，总觉得她莫名其妙就不高兴了，很难办，现在情形也很受影响，不想再跟她接触了”。
     是的，我也不愿意和这样的人相处，但是如果我们换一个角度，把这个环境看为是神试炼、考验我们的一个环境，是不是感觉就不一样了？如果我们的正常人性里正好缺少包容忍耐，那就正好借着这样的环境人事物来操练自己。就像在大红龙的监狱里，周围那么多恶人，我们不忍耐能行吗？我们必须时时依靠神，让自己保持冷静、理性，不凭血气，能忍耐，说话还要有智慧，还得有分辨。

     我也遇到过一个我不太喜欢的人，她还在背后说过一些论断我的话，但是我们在本分上又避免不了要接触，那怎么办呢？我看到神话说：“从神领受，首先就得把这事看成是神所摆布的、神所主宰的，日光之下所发生的每一件事情，你能感受到的、你能看到的、你能听到的每一件事，都有神的许可。你从神接受过来之后，根据神的话对号入座，看看做这事的人到底是什么人、这件事的实质是什么，先不论他说的话、他做的事对你是否形成了伤害，对你的心灵是否造成了打击，是否践踏了你的人格，先看这个人是恶人还是一般的败坏人类，先根据神的话分辨人，然后根据神的话分辨这件事、看待这件事。这样做的步骤对不对？（对。）首先从神领受，根据神的话看这件事涉及到的人是什么人，是普通弟兄姊妹，还是恶人、敌基督、不信派，还是邪灵、污鬼，还是来自大红龙的特务，他做的事是一般的败坏流露还是故意搅扰打岔的恶行，这些都应该根据神的话来对号入座、来定性，根据神的话衡量这是最准确、最客观的。分辨人得根据神的话，怎样对待事也得根据神的话，你该琢磨，‘这件事使我的心灵受到了很大伤害，给我留下了阴影，但这件事的出现对我的生命进入有什么造就呢？神的心意是什么呀？’这就思想到关键地方了，这是你该揣摩明白的，这就是往正道上走了。你得寻求神的心意，‘这件事对我的心灵造成了创伤，我心里很痛苦，感觉很扎心，但我不能消极埋怨，最重要的是要根据神的话来分辨、辨别、判定这件事对我到底有无益处。如果是出于神的管教，对我的生命进入、对我认识自己有益处，那就应该接受顺服；如果是撒但的试探，那我就应该祷告神，凭智慧对待。’这么寻求、揣摩是不是正面进入啊？这是不是根据神的话看人看事啊？（是。）接下来，不管对待什么事，或者在与人交往中不管出现什么问题，都应该寻找相关神话来解决了。”（摘自《话·卷六 关于追求真理·什么是追求真理（九）》）

    我就想，这个人属于弟兄姊妹，属于败坏流露，我应该包容忍耐她；但是她论断我的话搅扰了我的情形，属于撒但对我的试探，我应该祷告神，凭智慧对待。虽然我反感她的败坏流露，但是我在本分上不可避免要与她接触，那还得公事公办，和她正常说话，不能耽误和影响本分。如果我和这个人性格处不来，可以选择平时不和她来往，但是我也不说任何过格的话。                
     神话说：“有爱有恨，这是正常人性里该有的东西，但必须得爱憎分明，心里能爱神、爱真理、爱正面事物、爱弟兄姊妹，该恨的是撒但魔鬼、是反面事物、是敌基督、是恶人。如果对弟兄姊妹有恨就能打压、报复，这就挺可怕，这是恶人的性情。有的人只是有恨的思想、恨的恶念，但没有做出恶事来，这就不是恶人了。因为他临到事能寻求真理，为人处事还讲究原则，跟人相处也不勉强人，能合得来就处，合不来就不处，丝毫不影响自己尽本分、不影响生命进入，他心里有神，有敬畏神的心，不愿意得罪神，害怕得罪神，虽然心里有不对的心思意念，但能背叛、放弃，在行为上能检点，一句过格的话都不说，绝对不说得罪神的话。这样说话做事就是有原则的人，就是实行真理的人。虽然你跟人的性格合不来，不喜欢这个人，但是在一起做事能公事公办，不拿本分出气，不拿神家的利益出气，能按原则办事，这是什么表现？这就有基本的敬畏神之心了。再好一点，你看到他有什么缺欠、弱点，虽然他得罪过你或者对你有成见，但是你还能正确对待他，凭爱心帮助他，这就是有爱心、有人性的人，就是心地善良、能实行真理的人，就是诚实人、有真理实际的人，就是有敬畏神之心的人。如果你的身量还小，但是你有心志，愿意往真理上够，往办事有原则上够，在为人处事、对待人上都能达到有原则了，这也算是有点敬畏神的心了，这是最基本的。如果连这一点都达不到，约束不了自己，那你就挺危险、挺可怕，给你地位你就能整人治人，随时都可能成为敌基督。”（摘自《话·卷三 末世基督的座谈纪要·进入信神正轨必须具备的五个条件》）

    说到是否帮助她，我想如果环境合适，在她需要且愿意的情况下，我可以和她谈心，提点、帮助一下她存在的问题。如果她不愿意接受帮助，那也是对她的一个实质的显明，我也会对此人保持分辨。

    所以，不管临到什么环境，我们都应该从神领受，从中学功课，根据神话看人看事，做人做事。这不仅让我们对神话有更深的领受，还可以丰富我们的阅历，增长我们的见识。虽然经历这样环境的时候，我们心里有痛苦和难受，但是当我们来到神面前，依靠神，向神诉说自己的难处和痛苦，神会帮助我们化解和放下这些负面的东西，让我们能够平静地对待这样的人事物。在神的帮助和引导下，不知不觉中，我们的身量、容人的度量增长了，智慧、见识也增长了。 所以，不管临到什么样的人事物，我们都来到神面前，依靠神调节自己的情绪，情形，达到不受任何人事物的辖制，这样的环境不是正有利于我们的生命长大吗？不管对方不搭理我们也好，还是撩脸子也好，我们都不受她的辖制，公事公办，至少不耽误自己的本分。如果她看别人不受她影响，就开始撒泼、搅扰，暴露血气，对神家工作形成了搅扰，那性质就不一样了，就属于恶行了。如果她不接受对付修理，一贯这样，那教会可以根据原则进行处理。
             
   总之，我觉得临到这样的环境，一方面训练我们的包容、忍耐，一方面也让我们学会根据神话分辨各类人的各类情形。如果这个人属于人性的缺陷，她自己也没有认识到，那我们也应尽到责任，在环境合适的时候，采取合适的方式帮助她、提醒她认识自己。如果最终显明她是恶人，那我们就按原则对待，采取分辨、弃绝、远离。总之，我自己总结对待这类人的原则就是：智慧对待、尽到责任、公事公办、保持分辨。
   个人领受，不一定准确，仅供参考。