我在临到的事上始终不能得到彻底的解决，寻求弟兄姊妹们的帮助。事情是这样的：我在去年由于个人原因损失了四万多元钱。虽然有从神去领受，经历神作工、神的主宰。但是我始终还想着找工作多挣钱，把损失弥补回来。心里也知道如果工作挣钱就不能天天尽本分了。所以我也不能去工作，可心里老想着把损失的钱捞回来。当这样想的时候，心里知道这是没有真理做生命才会这样。也找相关的神话来解决。可过后还是受着这样的想法捆绑。所以在这里寻求弟兄姊妹们的帮助，怎样才能彻底得到解决。

一粒四季青，你好！
        怎么解决你总想挣钱的问题，找了几段神话咱们看看，希望能够帮助你看透问题、解决问题，神话说：““有钱能使鬼推磨”，这是不是潮流？这比你们说的时装、美食那些潮流厉不厉害？“有钱能使鬼推磨”，这是撒但的哲学，在人类当中，在任何一个社会当中，这句话都很盛行，能说成是潮流。因为这句话灌输在每一个人的心里，人从开始的不接受，到接触现实生活的时候就默认了这句话，感觉到这句话是事实，这个过程是不是撒但败坏人的过程？也可能人对这句话体会的程度不同，但是每一个人根据自己身边发生的还有自己身上亲历的所有的事，都对这句话有一个不同程度的解读与认可，是不是这样？这句话不管人经历到多少，在人的心里给人带来的负面效应是什么呢？就是这个世界的人类，可以说包括你们每一个人，在人的性情里流露出一种东西，这种东西是什么呢？就是崇尚金钱。这种东西在人心里好不好拿掉？不好拿掉吧！看来撒但把人败坏得挺深哪！撒但就是利用金钱引诱人，把人都败坏成崇尚金钱、崇尚物欲的东西，人崇尚金钱都有哪些表现呢？你们是不是认为在这个世界上没有钱活不下去，没有钱日子一天也过不下去呢？人有多少钱地位就多高，人有多少钱就多尊贵，没钱的人腰板就不硬，有钱的人地位也高了，腰板也硬了，说话也可以大声了，可以嚣张地活着了。这句话、这个潮流带给人的是什么呢？好多人是不是为了挣钱不惜一切代价呢？好多人是不是为了得到更多的钱而失去尊严、失去人格呢？好多人是不是为了挣钱而失去了尽本分、跟随神的机会呢？失去了得真理蒙拯救的机会，这对人来说是不是最大的损失啊？撒但用这样的方式，用这一句话就把人败坏到这个程度，撒但的用心是不是险恶啊？这招是不是很恶毒啊？就流行这么一句话，从你刚开始对这句话不以为然到你认为这句话是真理为止，你这个人的心就彻底被它夺去了，所以说，你也不由自主地为着这一句话去活着。你已经被这一句话影响到了什么程度呢？知道是真道，知道是真理，你也无力去追求了，明明知道神的话是真理，也不愿付代价，不愿为得真理而受苦，而是宁愿牺牲自己的前途命运来与神对抗到底，不管神怎么说，不管神怎么作，不管你了解到的神对你的爱有多深、有多大，你还是一意孤行地为这一句话而付出。就是说，这句话已经迷惑、控制了你的思想，已经左右了你的行为，你宁可被这一句话左右你的命运，也不愿意放下对钱财的追求。人能这么做，人能被撒但的话左右、摆弄，这是不是被撒但迷惑、败坏了？是不是撒但的哲学思想、撒但的性情在你心里扎根了？你一味地追求钱财，放弃了追求真理，这是不是撒但迷惑你的目的达到了？事实正是这样。那撒但迷惑、败坏你，你感觉到了吗？你感觉不到。你没有看见撒但站在你眼前，也没有感觉到是撒但在背后做的事，那你能看见撒但的邪恶吗？你能知道撒但怎么败坏人类吗？撒但败坏人无时不在、无处不在，让人防不胜防，让人身不由己，在你不知不觉的情况下，让你在没有任何意识的情况下就接受了它的思想，接受了它的观点，也接受了从它来的邪恶的东西，而人接受之后还不以为然，还把它抱着当宝贝一样宝爱，任由它摆布，任由它玩弄，人就这样活在撒但权下，不知不觉地顺服着撒但，被撒但败坏得越来越深。”《话·卷二　关于认识神·独一无二的神自己 五》
        “世界的结局已展现在我们面前，正当的教会生活和周围的人、事、物正在加紧训练我们，快快收回我们爱世界的心！快快收回我们那蒙眬的目光！禁止我们的脚步不越过界限，禁止我们的口舌能行在神话里面，不再为自己得失争辩。放弃吧，世俗钱财的贪恋！放弃吧，丈夫儿女之情的眷恋！放弃吧，自己的主张和成见！醒悟吧，时间太短！灵里仰望，仰望，让神掌权，千万别做罗得的妻，被撇是何等可怜！何等可怜！醒悟吧！”《话·卷一　神的显现与作工·基督起初的发表·第三篇》
         “现在你们所过的每一天都很关键，对你们的归宿与你们的命运都很重要，所以你们都要珍惜你们现在所拥有的一切，珍惜现在所度过的每一分钟，争取一切时间来使自己有最大的收获，以便不枉活此生。或许你们都感觉莫明其妙，我为什么要说这样的话，坦诚地说，对于你们每个人的行为我并不满意，因为我在你们身上寄予的希望并不是你们现在的样子而已。所以我可以这样说，你们每个人都处在危险的边缘，而你们以往的呼救声，以往追求真理、向往光明的心声也已接近尾声。这是你们最后报答我的表现，也是我从未期待过的。我并不想违背事实说话，因为你们太让我失望了。或许你们并不想就这样善罢甘休，并不想面对事实，但我还是要郑重其事地问你们这样一句话：这些年来你们的心中到底充满着什么？你们的心到底忠于谁呢？”《话·卷一　神的显现与作工·你到底是忠于谁的人呢？》
         “现在在你们每个人面前放一些钱财，让你们自由选择，而且不定你们的罪，那你们多数人都会选择钱财而放弃真理，好一点的人会割舍掉钱财，勉强选择真理，居于中间的人会一手抓钱一手抓真理。这样，你们的真正面目不就不言而喻了吗？对于任何一样你们忠于的东西与真理之间你们都会这样选择，你们的态度仍会是这样的，不是吗？你们中间的很多人不都在是与非之间徘徊过了吗？家庭与神，儿女与神，和睦与破裂，富足与贫穷，地位与平凡，被拥护与被弃绝，等等一切正与反、黑与白的斗争中你们选择了什么，想必你们不会不知道吧！和睦的家庭与破裂的家庭之间你们选择了前者，而且毫不犹豫；钱财与本分之间你们又选择了前者，甚至连回头上岸的心志都没有；奢侈与贫苦之间你们选择了前者；儿女、妻子、丈夫与我之间你们选择了前者；观念与真理之间你们仍选择了前者。面对你们的种种恶行，简直让我对你们失去了信心，简直让我吃惊，你们的心竟然如此不得软化。多年的心血换来的竟会是你们对我的放弃与无可奈何，而我对你们的期望却是与日俱增，因为我的日子已经全部展示在每个人的面前了。而你们现在仍是在追求着黑暗的、邪恶的东西不肯松手，这样，你们的结局会是怎么样呢？你们认真地想过吗？”《话·卷一　神的显现与作工·你到底是忠于谁的人呢？》
           “……有的人为了满足得到钱财的欲望而不顾朋友的劝阻，如今仍不能迷途知返，有的人只为了我的庇护而暂时栖身在我的名下，有的人贪生怕死勉强为我有点奉献，等等这些并不道德更无人格的做法不都是人在心底深处早已背叛我的行为吗？当然，我知道人的背叛并不是早已预谋好的，而是人的本性的自然流露，没有一个人愿意背叛我，更没有一个人做了背叛我的事而高兴快乐，相反则是战战兢兢，不是吗？那你们是否在想，怎样挽回这些背叛，又怎样改变如今的局面呢？”《话·卷一　神的显现与作工·一个很严重的问题——背叛 一》
         “末了这一段时间，也是一段特殊的时期，一方面，教会工作事务繁忙、繁杂，另一方面，面临神国度福音扩展的当下，需要更多的人来付出时间与精力，尽上自己的一份力量，尽上自己的本分，来达到满足神家各项工作的需求。所以，无论你从事什么职业，如果你满足了自己的基本生活需求以外，你能够付出自己的时间与精力，来到神家尽上自己的本分，配合各项工作，这在神来看，一方面是求之不得的，另一方面也是特别宝贵的，是值得神纪念的，当然对人来说是值得这么付出与花费的。因为你舍弃了肉体的享受，你得着的是无价的神话语的生命，是永远的生命，这在世界上是用任何东西都换不来的，用金钱、用什么东西都换不来的无价之宝。那这个换不来的无价之宝，你通过付出精力与时间、通过自己的努力与追求得来了，这对你来说是偏得，也是幸运的，是吧。神的话语、真理作人的生命，这是无价之宝，这个无价之宝值得人献出所有去换取。所以，在你从事的职业能达到让你有衣有食的基础上，你能付出代价、时间与精力来追求真理，你如果选择了这条路，这是一件好事，值得庆幸，你不应该为此而感到沮丧、迷茫，你应该确定你所选择的是对的。你失掉了升迁的机会、增加薪资获得高收入的机会，失掉了更好地享受肉体生活的机会，或者失掉了享受富贵生活的机会，但是你抓住了蒙拯救的机会。你失去了那些，放下了那些，意味着你的选择给你的蒙拯救带来了希望、带来了生机，你并没有失掉什么。反之，如果你在有衣有食的基础上额外地付出了更多的时间与精力，挣了更多的金钱，获得了更多的物质享受，肉体得到了满足，但是你却将你自己蒙拯救的希望亲手断送了，这对你来说无疑不是一件好事。你应该为此上火着急才对，应该调整自己的工作或者是生活态度、对肉体生活质量的要求，放下自己对肉体生活的一些不切合实际的欲望、打算、计划，能够祷告神，来到神面前，立定心志选择尽上自己的本分，将自己的全身心投入到神家的各项工作中，争取将来在神工作结束的那一天，在神检验各类人工程、检验各类人身量的时候，你是其中的一分子。当神大功告成的时候，当神的国度福音扩展全宇的时候，当这种喜人场面出现的时候，有你一份辛劳，有你一份付出，也有你一份代价。当神得着荣耀的时候，当神的工作扩展全宇的时候，当所有人在庆贺神的大功告成的时候，当这份喜悦出现的时候，你是与这份喜悦有关的那个人，你是能够分享这份喜悦的一分子，而不是在所有人都欢呼雀跃的时候，你是哀哭切齿、捶胸捣背的那一个，是受惩罚、被神彻底厌弃淘汰的那一个。当然，更好一点的就是，当神的大功告成的时候，你也有了神的话语作生命，你是一个蒙拯救的人，你是一个不再悖逆神、不再违背原则，能与神相合的人。同时，你也会庆幸当初自己所放弃的一切，放弃的高薪，放弃的肉体享受，放弃的好的物质待遇、优越的生活环境，放弃的领导的赏识与提升、提拔，而不是后悔自己没有放弃被提拔的机会，后悔没有放弃自己加薪、发财的机会，自己享受豪华生活的机会。总之，人所从事职业的要求标准，也是人所该遵守的实行原则，就是这样一句话：有衣有食就当知足。追求真理得着生命，这是人应当守住的，不应该为了满足自己的肉体欲望与享受而放弃真理、放弃正道。”《话·卷六　关于追求真理（上）·怎样追求真理（二十）》
       建议我们把《怎样追求真理（二十）》篇里面，神交通的放下事业的第二条原则“有衣有食就当知足”方面的神话多看看。我们如果对这方面的实行原则都明白了，通过读神话我们明白了追求真理的紧迫性、重要性，能够看透在现在追求钱财会给我们的蒙拯救与归宿带来多大的危害，我们就能够从心里放下对钱财的贪恋而一心追求真理了。希望能够帮助到你。

一粒四季青，你好。

神要求我们追求真理、实行真理，主要就是为了解决人的败坏性情，所以追求真理的第一步就是根据神话反省认识自己的败坏性情，所以在临到的事上解剖认识自己的思想观点、存心、心思意念很重要。你能不能再细说说你在这件事上都有那些想法，你怎么看待这件事的，你为什么总想着要把损失的钱再捞回来，是受哪些东西支配的，具体的思想观点、心思意念是怎样的都得反省认识，用真理解决。

相关神话：“人的败坏性情隐藏在说话做事的存心里，隐藏在人的看事观点里，隐藏在每一个心思意念里，也隐藏在人对待真理、对待神、对待神作工的看法、领受、观念、观点、意愿、要求里面，在人说话做事中不知不觉就流露出来了。那神怎样对待人里面的这些东西呢？就借着摆设各种环境显明你，不但要显明你，同时神还要审判你。”

你说的太笼统，别人就不容易看透你到底是什么情形，对你的问题看不准，问题的根源挖不出来就没法彻底解决。

2024/7/14 PM11点07分 , ycy 说:

一粒四季青，你好。

神要求我们追求真理、实行真理，主要就是为了解决人的败坏性情，所以追求真理的第一步就是根据神话反省认识自己的败坏性情，所以在临到的事上解剖认识自己的思想观点、存心、心思意念很重要。你能不能再细说说你在这件事上都有那些想法，你怎么看待这件事的，你为什么总想着要把损失的钱再捞回来，是受哪些东西支配的，具体的思想观点、心思意念是怎样的都得反省认识，用真理解决。

相关神话：“人的败坏性情隐藏在说话做事的存心里，隐藏在人的看事观点里，隐藏在每一个心思意念里，也隐藏在人对待真理、对待神、对待神作工的看法、领受、观念、观点、意愿、要求里面，在人说话做事中不知不觉就流露出来了。那神怎样对待人里面的这些东西呢？就借着摆设各种环境显明你，不但要显明你，同时神还要审判你。”

你说的太笼统，别人就不容易看透你到底是什么情形，对你的问题看不准，问题的根源挖不出来就没法彻底解决。

ycy你好！

感谢神！借着你的询问我才发现自己在临到事上反省认识自己跟笼统。在损失钱财这事上起初在心里对神有些埋怨，埋怨神怎么没保守自己，转念一想这不是神没保守，是自己愚昧无知、贪婪造成的，要怨就怨自己，脚上的泡是自己走的，不应该去埋怨神。后来天天就活在怨恨自己、要不就怨恨骗我的人当中。再后来通过吃喝神话明白了这事临到应该从神去领受，看人看事得根据真理原则，得与失都在神的主宰安排与命定中，我应该顺服神的主宰安排与命定。虽然通过神话从那个情形里走了出来，但是过后一想起损失的那些钱我就心痛，因为这个数字对我来说就是个天文数字。这个天文数字是我们辛辛苦苦、不舍得吃不舍得穿攒的钱。这些钱要是给家里补贴用多好啊！我们冬天就不用挨冻，夏天就不用挨热了。就是因为我的愚昧无知贪婪给霍霍完了！同时还受着家人的抱怨，抱怨我不但不挣钱还霍霍钱。所以我就总有着想把这些钱捞回来的想法。每当我有这些想法的时候，也在看约伯的事迹，看有关顺服方面的真理。在吃喝完神话时就好一段时间，可过后一想起这损失的天文数字就心痛，就有着想往回捞钱弥补损失的想法，捞钱的想法主要还是家里用。

管理员你好：

　　请把“ycy”引用的神话：“当一个人的家产在瞬间中化为乌有的时候，……也是人眼中的家产对人的重要性。” 摘自《话  ·  卷二　关于认识神  ·  神的作工、神的性情与神自己》，注明的神话题目“ 摘自《话  ·  卷二　关于认识神  ·  神的作工、神的性情与神自己》”更正为： （摘自《话·卷二　关于认识神·神的作工、神的性情与神自己　二》）

　　引用的神话：“在约伯的心中深深地认为他的一切都来源于神的赐福，……即指约伯的信心。”  摘自《话  ·  卷二　关于认识神  ·  神的作工、神的性情与神自己》，注明的神话题目“摘自《话  ·  卷二　关于认识神  ·  神的作工、神的性情与神自己》”，更正为：（摘自《话·卷二　关于认识神·神的作工、神的性情与神自己　二》）

　　“摘自《话  ·  卷六  关于追求真理  · 什么是追求真理  （十一）》”更正为：（摘自《话·卷六  关于追求真理（上）·什么是追求真理（十一）》）（注：两处）

　　“摘自《话  ·  卷三　末世基督座谈纪要  ·  第二部分  人对待神该有的态度》”更正为：（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·人对待神该有的态度》）
 

一粒四季青，你好！我谈点认识。
你说“我在去年由于个人原因损失了四万多元钱。虽然有从神去领受，经历神作工、神的主宰。但是我始终还想着找工作多挣钱，把损失弥补回来。心里也知道如果工作挣钱就不能天天尽本分了。所以我也不能去工作，可心里老想着把损失的钱捞回来。当这样想的时候，心里知道这是没有真理做生命才会这样。也找相关的神话来解决。可过后还是受着这样的想法捆绑。”“再后来通过吃喝神话明白了这事临到应该从神去领受，看人看事得根据真理原则，得与失都在神的主宰安排与命定中，我应该顺服神的主宰安排与命定。虽然通过神话从那个情形里走了出来，但是过后一想起损失的那些钱我就心痛，因为这个数字对我来说就是个天文数字。这个天文数字是我们辛辛苦苦、不舍得吃不舍得穿攒的钱。这些钱要是给家里补贴用多好啊！我们冬天就不用挨冻，夏天就不用挨热了。就是因为我的愚昧无知贪婪给霍霍完了！同时还受着家人的抱怨，抱怨我不但不挣钱还霍霍钱。所以我就总有着想把这些钱捞回来的想法。每当我有这些想法的时候，也在看约伯的事迹，看有关顺服方面的真理。在吃喝完神话时就好一段时间，可过后一想起这损失的天文数字就心痛，就有着想往回捞钱弥补损失的想法。”看了你的问题，我想到神话说:“人有刚硬的性情，里面是一种什么样的情形？主要就是顽固、自是，总坚持自己的想法，总觉得自己说得对，总坚持己意，自以为是，这就是刚硬的态度。只认准一门，谁说也不听，十头老牛都拉不回来，不管对错一定要那么做，有点死不悔改的意思。有句俗话说，‘死猪不怕开水烫’，就是明知道怎么做对也不那么做，宁死不接受真理，这就是一种性情——刚硬。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·认识六方面败坏性情才是真实认识自己》神话揭示人明知真理不实行，知道怎样做也不那样做，就一个劲持守己意，这就是人有刚硬的败坏性情的表现。我们损失钱财后，通过吃喝神话能认识到这事有神的主宰、有神的许可，应该从神领受，也看了约伯经历，应该从中学习顺服神的功课。但一段时间想起这件事，就心痛、不甘，又想着去把钱捞回来。从你的表现上，我觉得这也是刚硬的败坏性情流露。我们有刚硬的败坏性情就不容易实行真理，就会持守自己的想法，就不容易接受真理，不甘心顺服神的摆布安排，所以我们总受这事辖制，就是因为我们没有真正去接受真理。我们人无法胜过自己的败坏性情，没有能力摆脱罪的捆绑，但如果我们真喜爱真理的话，当自己流露败坏性情时，就应该向神祷告，真心祈求神加给我们力量胜过自己的败坏性情，能实行真理顺服神。借着我们这样不断配合，相信我们就不会再受这事辖制了。
神话说：“现在在你们每个人面前放一些钱财，让你们自由选择，而且不定你们的罪，那你们多数人都会选择钱财而放弃真理，好一点的人会割舍掉钱财，勉强选择真理，居于中间的人会一手抓钱一手抓真理。这样，你们的真正面目不就不言而喻了吗？对于任何一样你们忠于的东西与真理之间你们都会这样选择，你们的态度仍会是这样的，不是吗？你们中间的很多人不都在是与非之间徘徊过了吗？家庭与神，儿女与神，和睦与破裂，富足与贫穷，地位与平凡，被拥护与被弃绝，等等一切正与反、黑与白的斗争中你们选择了什么，想必你们不会不知道吧！和睦的家庭与破裂的家庭之间你们选择了前者，而且毫不犹豫；钱财与本分之间你们又选择了前者，甚至连回头上岸的心志都没有；奢侈与贫苦之间你们选择了前者；儿女、妻子、丈夫与我之间你们选择了前者；观念与真理之间你们仍选择了前者。面对你们的种种恶行，简直让我对你们失去了信心，简直让我吃惊，你们的心竟然如此不得软化。多年的心血换来的竟会是你们对我的放弃与无可奈何，而我对你们的期望却是与日俱增，因为我的日子已经全部展示在每个人的面前了。而你们现在仍是在追求着黑暗的、邪恶的东西不肯松手，这样，你们的结局会是怎么样呢？你们认真地想过吗？若是让你们重新选择一次，你们又会是怎样的态度呢？难道还会是前者吗？你们还给我的仍会是失望与痛苦的忧伤吗？你们的心仍会是仅有的一点温馨吗？你们仍然不知道怎样做才能安慰我的心吗？此时，你们正在选择什么呢？是顺服还是厌烦我的言语呢？我的日子已摆在你们的眼前，你们面临的是新的生活、新的起点，但我要告诉你们，这次的起点不是以往的新工作的开头，而是旧工作的尾声，也就是最后一幕，我想你们都会明白这个起点的不同寻常吧！不过不久的一天你们就会明白这个起点的真正含义，那就让我们一起走过这个起点来迎接下一个尾声吧！不过我对你们仍旧放心不下的是面对非正义与正义，你们总是选择前者，不过那都是你们的过去。我也希望将你们的过去都一一忘掉，但是很难作到，不过我有一个很好的办法，那就是让将来代替过去，让你们过去的影子消失来换回今天真正的面目，这样只好麻烦你们再重新选择一次，看看你们到底是忠于谁的人呢？”《话·卷一 神的显现与作工·你到底是忠于谁的人呢？》神话揭示了我们信神的掺杂，虽然我们信神了，但我们真正忠于的不是神，而是钱财、地位、家庭等等，这样的信不能得着神的称许。在损失钱财的事上，从我们的表现上也可以看出我们和神揭示的也是一样的，在钱财与神之间,我们忠于的也是钱财，钱财在我们心里的地位远远高于神在我们心里的地位。外表虽然我们没有放弃本分去挣钱，守着一个规条，认为去挣钱就不能尽本分了，但我们心里并没有真正放下这些东西，没有真正去实行真理顺服神。这方面也是我们应该反省认识的，如果我们不追求真理，摆脱钱财的捆绑，这是很危险的事。现在我们只是损失了4万，如果损失了40、甚至更多，那时我们的选择又是什么呢？人有败坏性情，不追求真理的话，谁也不敢保证我们会做出什么事来，所以追求真理，脱去败坏性情，临到试炼才能站立得住。在这方面我也没什么经历，所谈的这些希望能帮助到你，有不对也请给我指出来。最后分享两段神话，愿神带领我们！

约伯跟神不搞交易，他对神没有任何要求，也没有索取，他称颂神的名是因着神主宰万物的大能与权柄，而不是根据自己得福或受祸。他认为无论人从神得福还是受祸，神的大能与权柄是不会改变的，所以无论人身处何境，神的名都是应当称颂的。人从神得到赐福是因着神的主宰，人受祸也是因着神的主宰，神的大能与权柄主宰安排着人的一切，人的旦夕祸福都是神大能与权柄的彰显，无论从哪个角度上来看，神的名都是应当称颂的，这是约伯有生之年经历与认识到的。约伯这一切的心思与他的行为达到了神的耳中，来到了神的面前，让神看为重，神宝爱约伯这样的认识，也宝爱约伯能有一颗这样的心。这颗心在随时随地地等待着神的吩咐，随时随地地迎接要临到他的一切。约伯个人对神没有要求，他要求自己做的就是等候、接受、面对与顺服从神来的一切安排，这是约伯认为的自己的职责，这也正是神所要的。
——《话·卷二 关于认识神·神的作工、神的性情与神自己　二》

因为人不认识神的摆布，不认识神的主宰，所以对待命运人总有一种对抗的情绪，总有一种悖逆的态度，人也总想挣脱神的权柄，挣脱神的主宰，挣脱命运的安排，妄想改变现状、改变自己的命运，但总不能如愿，处处碰壁，这种在灵魂深处的挣扎是痛苦的，而这种痛苦让人刻骨铭心，同时也让人的生命就这样白白地消耗着。人的这个痛苦是怎么造成的呢？是因为神的主宰带来的呢，还是因为人的命不好呢？很显然，这两者都不是，归根结底都是因为人所走的路造成的，是因为人所选择的生存方式造成的。也可能有一部分人还没有体会到这些，但是当你能真正认识与承认神主宰人命运的时候，当你真正认识到神为你主宰安排的一切对你来说太有益处、是太大的保护的时候，你就会觉得这种痛苦逐渐在减轻，而你全人也逐渐变得轻松、自由、释放了。就现在多数人的情形来说，虽然主观上不想继续以前那样的生活，主观上想摆脱痛苦，但客观上人却不能真正领会造物主主宰人命运的实际价值与意义，也不能真正承认与顺服造物主的主宰，更不知道当怎样寻求与接受造物主的摆布与安排。所以，人若不能真正认识到造物主主宰人命运、主宰人的一切这一事实，不能真正顺服在造物主的权下，那么，人将很难摆脱“人的命运掌握在自己的手中”这一观点的驱使与束缚，也很难摆脱人与命运与造物主的权柄极力对抗所带来的痛苦，当然，人也很难得到真正的释放、自由，很难成为敬拜神的人。解决人的这种情形有一个最简单的办法，就是告别以前的生存方式，告别以前的人生目标，对自己以前的生存方式，以前的人生观，以前的追求、愿望与理想作一个总结，作一个解剖，然后再对照神对人的心意与要求，看看自己的生存方式与人生观等等有没有一样是与神的心意相合的，有没有一样是合乎神要求的，有没有一样能给人带来正确的人生价值，有没有一样让人活得越来越明白真理，活得有人性、有人样。当你反复考察、仔细解剖人类所追求的各样人生目标与形色各异的生存方式的时候，你便会发现这其中没有一样与造物主创造人类的初衷是相吻合的，都是让人远离造物主的主宰与看顾，是一个个让人堕落、带人走向地狱的陷阱。当你认识到这些的时候，接下来你该做的就是放下旧的人生观，远离各种陷阱，你的人生让神为你做主、为你安排，只求顺服神的摆布、神的引导，没有自己的选择，成为敬拜神的人。
——《话·卷二 关于认识神·独一无二的神自己　三》

ycy：

      你好！请把神话摘自按照“相偎相依相互依存”写的重新改正一下，以后在发帖之前可以自己先检查神话摘自写的是否规范，写规范后再发。另外，发帖需要用16号字体。

一粒四季青 你好！

   咱们经历过来好像没有什么收获，所以心里没得到安慰，还在为自己损失的几万元钱心疼！还想把钱捞回来，这不是正常情形。我也是不会经历神作工，收获到的很可怜，在道理上知道了，这样的经历神是不满意的，是我应该揣摩扭转的。我感觉你的经历是否也有这些缺少，其它方面我就不交通了，只是提醒你反省一下这个方面。神说：

   “不管临到多少事，你都没有凭着你对神的信心尽到忠心、尽到责任，所以最终的结果就是你没有什么收获。因为在每一次神给你摆设的环境中，在与撒但争战的时候，你选择的都是退缩、逃避，你没有按着神所指引的、神所给你制定的轨迹去经历，那在这场争战中你应该收获到的真理、认识、经历就收获不到了。在神所摆设的环境中，你每次都以这种方式经历，也都以这种方式收场，那最终你收获到的也一直都是同样的东西，就是没什么收获、没什么认识，只是吸取点经验教训，“以后不这么做，以后临到这类事情该注意什么，该提醒什么，该小心哪类人，该回避哪类人，该防备哪类人”，仅此而已。收获到的是什么？是阅历、见识，还是经验、教训？如果收获到的与真理无关，那这就不是收获，不是真正的你该收获的，那在神所摆设的环境中你就让神失望了，你没有得着神摆设这场环境预定你要得到的东西，那你就肯定让神失望。在这场试炼中或者在神摆设的环境中，你没得着神要让你得着的真理，你敬畏神的心没有增长，你该明白的真理没有明白，该认识自己的地方你也没认识到，该吸取的教训你也没得着，该遵守的真理原则你也没得着，同时，对神的信心也没有加增，还停留在原处，你是在原地踏步。那什么长了呢？就是你原来不知道的一些道理现在可能知道了，原来不了解的一类人的丑恶嘴脸现在见识到了，其余与真理有关的东西你一丁点儿都没有看到，也没有明白、认识，没有经历到。那在接下来作工作或者尽本分的过程中，该遵守的原则你依然不明白、不知道，这就很令神失望。最起码一点，就是在这场环境中，你对神该增加的忠心没有、该增加的信心没有，这两点都没达到，这就太可怜了！有些人说：“你说我没收获，那不对，最起码我认识自己了，我更认识周围的人事物了，更了解人性了，对自己了解得更清楚了。”了解这些东西算不算真实的长进？你如果不信神，人活到四五十岁对这些东西也差不多能了解了，有点素质或者素质一般的人都能够得上了，都会了解自己，了解自己人性方面的弱点、优点、长处、短处，自己擅长的与不擅长的，活到四五十岁，对周围常打交道的各类人的人性都能了解得差不多了，哪类人适合打交道、哪类人不适合打交道，哪类人适合交往、哪类人不适合交往，哪类人该远离、哪类人该靠近，都差不多能知道。若是糊涂虫、素质太差的、白痴、弱智，他们就不知道了。如果你信神多年听了这么多真理，经历这么多环境之后，你只是在人性方面有所收获，在分辨人或者认识一些简单的事物上有所收获，这算不算真正的收获？（不算。）那真正的收获到底是什么？真正的收获就与你的身量有关系了。你有收获，身量就有长进，你就有身量了，身量就长大了；没有真正的收获，你的身量就没有长大。那这个收获指什么？最起码与真理有关系，具体地说与真理原则有关系。处理各类事、处理各类人应该遵守的真理原则是什么，你明白了，能遵守了，能实行了，他变成了你做人的原则标准，这就是收获。这些真理原则变成了你做人该遵守的原则与准则，他就变成你的生命了。这方面真理作到你里面了，就成为你的生命了，那你的生命就长进了。如果你还没有掌握这类事情的真理原则，临到这类事你还不知道怎么处理，那在这方面你就没得着，很显然他就不是你的生命。不是你的生命，那你的生命就没有长大，你再会说也没用，那只是道理。”——摘自《话·卷六 关于追求真理（上）·怎样追求真理 （十九）》  

 

 一粒四季清，你好！
    看了你的问题，我谈一点自己的领受和认识供你参考。
   你提到自己被骗的事，那我们应该在这事上学点功课，不能让这些事情白白地溜走了。
   现在我们所处的这个黑暗邪恶的世界到处都是试探，处处是陷阱，如果我们没有真理，不会分辨反面事物，那就难免会上当受骗。

    神话说：“现在，人在这个社会上生存试探多不多？处处都是试探，各种邪恶的潮流、各种言论、各种思想观点、各种人的各种迷惑引诱、各种人的各种魔鬼嘴脸，这些对你来说都是试探。比如，有人给你好处，有人拉你发财，有人与你交朋友，有人与你搞对象，有人给你金钱，有人给你找工作，有人拉你跳舞，有人给你献殷勤，有人给你赠送礼物，这些事都可能是试探，弄不好都是陷阱。如果你里面没有装备一些真理，没有实际的身量，这些东西你识不破，对你来说个个都是陷阱、都是试探。一方面，你没有真理就识不破撒但的诡计、识不破各种人的撒但嘴脸，你就不能得胜撒但、背叛肉体，达到顺服神。另外，各种邪恶潮流，各种邪恶观点，各种谬妄的思想、说法，你没有真理实际就抵御不了。这些东西一旦临到你，对你来说就像是一场寒流，轻则感冒，重则就得中寒，就有生命危险，说不定你就不信了。你没有真理，外邦世界撒但魔鬼那些言论三言两语就把你迷惑了，你就蒙了，不知道自己到底该不该信神、信神对不对了。也可能你今天聚会情形还挺好，明天回家看了两集电视剧心就被勾走了，晚上睡觉都忘记祷告了，脑子里都是电视剧的情节，看上两天你的心离神就远了，也不愿意读神的话、交通真理了，也不愿意祷告神了，心里总想着‘什么时候能有一番作为、搞一番事业？也算没有白活呀！’这是不是变心了？原来是想多明白点真理，好传福音见证神，为什么现在就变了呢？只是看看电影、电视剧，你的心就被撒但掳去了，你的身量太小了。你以为你现在有身量能抵制这些邪恶潮流吗？现在是神恩待你，把你带到神家里尽本分，你别忘了自己是什么身量，你现在是温室里的花，经不住风吹雨打。这些试探人要是经不住、识不破，随时随地都能被撒但掳去，人的身量就这么小，就这么可怜。因为你没有真理实际，你不明白真理，所有的这些属撒但的言论对你来说都是一剂剂毒药，你听进心里就陷到里面出不来了。你心里说‘我不听、不看’，但你摆脱不了撒但的诱惑，你不是活在真空里，你听见了就抗拒不了，你就得陷进去，你祷告咒诅自己也没用，你抵制不了。这些东西能左右你的思想、左右你的行为，能限制你走追求真理的路，甚至能控制你、拦阻你为神花费，使你消极软弱远离神，那你就彻底报废了，没希望了。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·常读神话揣摩真理才有路可行》

    我们败坏人类心里对神都有很多的观念想象，觉得既然信神了，神会保守我们避开很多试探，神会赐给我们很多恩典祝福。我们不会根据神话去分辨临到我们的人事物，甚至把撒但的试探也当成神的恩典来对待，这是人的观念想象。

    神话说：“在我的整个经营计划当中，也就是六千年的经营计划当中，一共分三个步骤，即三个时代：起初的律法时代，恩典时代（即救赎时代），末了的国度时代。这三个时代，按着时代的不同我的作工内容也不相同，但是每步作工都是按着人的需要而作，说得确切点，就是按着与撒但争战时撒但所施行的诡计而作，是为了打败撒但，显明我的智慧、全能，也是为了将撒但的诡计都揭露出来，从而拯救活在撒但权下的全人类，是为了显明我的智慧与全能，也是为了显露撒但的丑陋不堪，更是为了让受造之物有善恶之分，认识我是万物的主宰，看清撒但是人类的仇敌、败类、恶者，能够把善与恶、真理与谬理、圣洁与污秽、伟大与卑鄙分得一清二楚。”《话·卷一 神的显现与作工·救赎时代的工作内幕》

   神会摆设很多环境，让我们学习分辨的功课。正如神话说：“为了显明我的智慧与全能，也是为了显露撒但的丑陋不堪，更是为了让受造之物有善恶之分，认识我是万物的主宰，看清撒但是人类的仇敌、败类、恶者，能够把善与恶、真理与谬理、圣洁与污秽、伟大与卑鄙分得一清二楚。”如果神不允许撒但表演，显露它卑鄙丑陋的本性实质，我们对撒但的邪恶丑陋就没有认识，对神的圣洁也没有认识。所以，神会允许我们临到撒但的试探，一方面让我们看见撒但的卑鄙无耻，从而恨恶撒但、弃绝撒但；一方面是借着撒但的试探来检验我们的工程，看我们有没有真理实际，看我们能不能凭真理识破撒但的诡计，看我们能不能依靠神、以对神的敬畏和顺服来胜过撒但的试探。

   神话说：“神作的每一件事都很有必要，也都有着非凡的意义，因为他在人身上所作的都涉及他的经营，涉及人类的蒙拯救，当然，神作在约伯身上的工作也不例外，尽管约伯是神眼中的完全正直的人。就是说，神无论怎么作，以什么方式作，以什么为代价，以什么为目标，他所作之事的宗旨是不变的。这个宗旨就是将神的话、神的要求、神对人的心意作到人里面，也就是将所有神所认为的正面事物都按着神的步骤作到人里面，使人能明白神的心、明白了解神的实质，也使人能顺服神的主宰、安排，达到敬畏神、远离恶，这是神所作之事的一方面宗旨；另一方面，因着撒但是神作工中的衬托物、效力品，所以人常常被交与撒但，神以这种方式让人在撒但的试探与攻击中看见撒但的邪恶、丑陋、卑鄙，从而恨恶撒但，对反面事物有所认识，有所分辨，在这个过程中，让人逐步摆脱撒但的控制，摆脱撒但的控告、搅扰与攻击，直到人凭着神的话，凭着对神的认识、顺服，对神的信心与敬畏完全胜过了撒但的攻击，胜过了撒但的控告，人就彻底从撒但的权下得以被解救出来了。人得以被解救意味着撒但宣告失败，意味着一个人不再是撒但口中的食物，不再是撒但要吞吃的对象，而是撒但放弃的对象。因为这样的人正直，对神有信心、有顺服、有敬畏，是与撒但彻底决裂的人，这样的人让撒但蒙羞，让撒但丧胆，也让撒但彻底失败，他跟随神的信心与对神的顺服、敬畏打败了撒但，使撒但对他彻底放手，这样的人才是神真正得着的人，这就是神拯救人的最终目标。每个跟随神的人，如果想要蒙拯救，如果想完全被神得着，就必须面临来自撒但的大大小小的试探与攻击，从这里走出来能完全胜过撒但的人就是蒙拯救的人了。就是说，一个蒙了神拯救的人是一个历经神试炼，历经撒但无数次试探、攻击的人；一个蒙了神拯救的人是一个明白神心意、明白神要求，能顺服神的主宰、安排，在撒但的试探之中不弃掉‘敬畏神，远离恶事’之道的人；一个蒙了神拯救的人是一个诚实、善良、爱憎分明、有正义感、有理性，能体贴神、宝爱神的一切的人。这样的人没有了撒但的捆绑、窥视、控告、残害，是完全获得自由的人，是完全得以释放、解脱的人，约伯就是这样的自由之人，这也就是神为什么要将约伯交与撒但的意义所在。”《话·卷二  关于认识神·神的作工、神的性情与神自己　二》）

  所以，我们一定要有这个认识，就是神摆布的各种环境中，有些就是属于撒但的试探。而神的智慧又是建立在撒但的诡计之上的，神要利用撒但来效这个力，借着这是反面事物来检验工程，考验我们有无真理，考验我们能不能根据神话看人看事，能不能凭真理活着，凭真理做人，能不能遵行敬畏神远离恶的道。

   另外，我们为什么能上当受骗？为什么能轻易相信别人？一方面说明我们对这个黑暗邪恶的世界没有认识，可能还是以为这个社会上好人多吧？那么神就用事实来回击了我们的观念想象，让我们印证神的话确实是真理。

    神话说：“人跟随神这些年都得着什么了？多数人都会说收获太大了。咱先不说素质好的、追求真理的人收获有多大，就是素质一般的也有许多收获。首先，人对这个邪恶败坏的世界是不是有点分辨了？（是。）以前跟那些外邦人混在一起，心里是什么感觉？每天都感觉很累，烦躁、生气、憋屈、压抑，还不敢发泄，万一碰到恶人欺负你，你斗不过人家，就得忍气吞声。就是说，在外邦世界、在这个邪恶的世界中生活，接触到的都是魔鬼，互相残害，心里太痛苦了，这是最明显的感觉。那信神之后，这个明显的感觉变成什么了？你那点良心、道德知觉变成什么了？变成了对这个邪恶时代的真实分辨、真实认识了。通过受到许多的迫害之苦，看见了魔王的丑恶嘴脸，看见了这个时代的黑暗邪恶，这是不是收获啊？如果你不信神，不接受真理，能有这样的收获吗？以前只是感觉‘人怎么越来越坏呢？不可思议’，现在还会这么说吗？现在你对恶人，对那些邪恶的、属世界的魔鬼有一些认识与分辨了，再让你跟他们接触、相处，你愿不愿意？（不愿意。）你肯定不愿意。如果让你跟他们交往，跟他们在一起混，你会倒吸一口凉气，说，‘我害怕，我斗不过他们呀，那些人都是属撒但的，太恶了！’是什么让你有这么大的变化呢？是不是神的话起作用了？是不是总讲怎么分辨恶人、怎么分辨邪恶的时代、怎么分辨邪恶潮流让你对这个时代、对这个人类有一点认识了？你有认识了，你就不愿跟他们在一起混了，你心里那一点道德、良知就对他们反感了，开始有分辨了，逐渐看透他们的本性实质了，你从心底里看透他们都是魔鬼，跟他们相处心里太痛苦、太难受，没法活下去，就想立刻脱离他们才好。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·人是神经营计划当中最大的受益者》

     神揭示了我们败坏人类的各种败坏性情。神都不轻易相信一个人，我们为什么要那么轻信一个败坏的人？相信他们给我们的承诺？就是在神家里尽本分的人，都需要接受弟兄姊妹的监督，更何况外邦人，那些属魔鬼的人，我们为什么敢那么信任他们？轻信他们？是不是说明我们太自负了？
      神的话说：“假带领还有一个致命的地方，就是凭想象就能轻易地相信一个人。这是不是不明白真理导致的？神的话是怎么揭示败坏人类实质的？神都不相信的人，他凭什么相信呢？神都不根据外表定规一个人，而是要时时鉴察人的心，那他凭什么就随意定规、相信一个人呢？假带领是不是太自负了？他认为：‘我看准的人没错，应该不会出什么差错，这人绝对不是吃喝玩乐、好逸恶劳的人，他绝对可靠，绝对值得信赖。他不会变，要是变了，那我不是看走眼了吗？’这是什么逻辑啊？你是什么高人啊？你的眼睛有穿透力啊？你有那个本事吗？你就是跟人一起生活一两年，若没有合适环境把他的本性实质彻底显明了，你能看透这个人吗？若没有神的显明，即使面对面生活在一起三年五年，也很难看透一个人的本性实质到底是什么，更何况人不常见面、不常在一起呢？仅凭一时的印象或听人说几句好的评价就随便相信一个人，就敢把教会工作托付给这样的人，这是不是太盲目？是不是胡作非为啊？假带领这么作工作是不是太不负责任了？”《话·卷五 带领工人的职责· 带领工人的职责（三）》

   神的话太真实了！我自己也犯过轻信人的错误。如果不是神摆设环境显明，我还会把一些与我偶尔有过文字交流的人当成追求真理的人来对待。我被对方的外表好行为所迷惑，以为人家每天都定时吃喝神话、写灵修笔记、聚会，尽本分，难道不是追求真理的人吗？后来神摆设环境，把她和一个姊妹安排在一起近距离地接触、尽本分，才看到这个人的本性实质。如果光听人外表讲什么话，或者也不是长期地接触交往，没有环境的显明，我们都不能真实看透一个人的本性实质。

   信神的人况且如此，更何况外邦人呢！我们知道撒但是从起初就说谎的，这世界上的人都是被撒但败坏的，我们怎么敢轻易相信一个不了解的人呢？在看不透事、不了解事实真相的情况时，我们宁可等侯神、寻求神的显明，寻求真理。

     比如说，谁要拉你去投资，拉你去刷单，拉你去做资金盘，你看不透的时候是不是可以寻求、等候一下？不要盲目决定？我们可以祷告神、求神显明，也可以找明白真理的人咨询下、商量下，不独断专行，不自是。很多时候，因着我们有这样正确的态度，才能蒙神保守。如果神安排一个人提醒我们、劝阻我们，或者给我们交通神的心意，我们心里就明白该怎么做合适了。   
 
   总之，所有违背诚实人原则的事我们都不能做，比如刷单，或者用虚假信息换取什么好处，或者让人做假账等利用虚假信息欺骗人的事；所有涉及投机的、诈骗、传销性质的事情我们都不能做，因为这些都涉及到犯罪，都不是正道取财，都是被神定罪和遭惩罚的事。我身边就有信神之人因为做资金盘导致全部投入都损失了，就是完全被神剥夺了（包括她借来投机的钱），从中可见神的公义圣洁的性情，神厌憎我们走邪恶道路。

    如果你生活困难到不工作就没有饭吃的地步，那你可以选择正当的工作来维持生活。如果你的生活水平已经达到有衣有食的地步，只是希望过得更好，那我劝你不要做更多的努力，因为我们为此付出的代价会让我们失去很多追求真理、尽本分得生命的机会，甚至会失去蒙拯救的机会。
      我也有贪婪的败坏性情，但是想到神话说：“你们的口中满了欺骗我的言语，满了污秽的言语，满了背叛我的言语，满了狂妄的言语，从来没有诚恳的言语向我诉说，没有圣洁的言语，没有经历我话顺服我的言语，你们的信到底如何呢？你们的心里满了欲望、钱财，物质充满你们的头脑。你们天天都在计算如何从我获得什么，天天都在计算从我得到的钱财、物质有多少，天天都在等待会有更多的祝福降在你们身上，让你们享受更多更高的可享受之物。你们每时每刻想的不是我，不是从我而来的真理，而是你们的丈夫（妻子）、儿女，你们的吃穿，想的是你们将如何能享受得更好，享受得更高，你们将自己的肚腹装得满满的还不是一具死尸吗？将你们的外表装饰得特别华丽那你们不仍然是没有生机的行尸走肉吗？你们都为自己的肚腹操劳得头发斑白，却没有一个人为我的工作献上一根毫毛。你们为肉体、为儿女奔波劳碌，绞尽脑汁，却没有一个人为我的心意着急、担心，你们还想从我得着什么呢？”《话·卷一 神的显现与作工·被召的人多，选上的人少》

   我就觉得自己心里对金钱的奢侈欲望就像神话揭示的：“你们天天都在计算如何从我获得什么，天天都在计算从我得到的钱财、物质有多少，天天都在等待会有更多的祝福降在你们身上，让你们享受更多更高的可享受之物。”我认识到自己的本性是贪婪的、自私的，不仅不能做到任神摆布，反而希望神按照我的想象来安排我的生活，我真是太狂妄了！没有一点受造之物归服在神面前听话顺服的样式。直到后来我看到一段神话，让我放弃了这些奢侈欲望和想象：

   神话说：“约伯经历了一场试炼之后，他说出一句话：‘赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。’（伯1:21）现在许多人都会学说这句话，说得朗朗上口，但是人在说这句话的时候只想到了赏赐的是耶和华，却从来没想过耶和华收取的时候是怎样的，人会经历怎样的痛苦、怎样的难处、怎样的尴尬境地，人的心会随着这个环境有怎样的变化，人从来没想过，只是嘴上常说‘赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的’，甚至把这句话当作口号、道理常说常讲。在所有人的心里，人能想到的只是耶和华赏赐给人一切恩典、祝福、应许，却从来不会想也想不到耶和华收取人这一切的时候那个场景会是怎样的。所有人信神以后都是只准备接受神的恩典、祝福、应许，只愿意接受神的恩待、怜悯，却没有一个人是在等待着、预备着接受神的刑罚审判，接受神的试炼熬炼、神的剥夺，没有一个人为接受神的审判刑罚、神的剥夺、神的咒诅做准备。人与神之间的这种关系正不正常？（不正常。）为什么说不正常？差在哪儿了？就差在人没有真理上。就是因为人的观念想象太多，总误解神，还不会寻求真理解决，这最容易出现问题。尤其人只是为得福信神，只想与神搞交易，只想向神索取，却不追求真理，这是很危险的，一旦临到不合观念的事，人马上就对神产生观念、误解、埋怨，甚至还能背叛神。这后果是不是挺严重？多数人信神走的是什么道路啊？别看你们听了这么多的道，也感觉自己明白了不少真理，事实上，你们还是走在信神只为吃饼得饱这条路上。如果你心里已经准备好接受审判刑罚、试炼熬炼，也做好受祸的心理准备了，不管你为神花费多少、尽本分付多少代价，如果真临到约伯的试炼，神剥夺了你的一切财产，甚至你的生命也要结束了，那时你会怎样？你该怎样对待神的主宰安排？怎样对待你的本分？怎样对待神给你的托付？有没有正确的领受与正确的态度？这好不好回答？这就是摆在你们面前的一大难关。既然是难关、是问题，那是不是应该解决啊？（是。）怎么解决？容不容易解决？你信神这么多年，读了这么多神的话，听了这么多道，也明白了这么多的真理，如果你已经准备好一切任神摆布，不管是得福还是受祸，哪怕自己的撇弃花费、自己所付的代价与毕生的精力最终换来的只是神的一句咒诅或者神对你的剥夺，你也没有怨言，没有自己的欲望与要求，而是只求顺服神，只求任神摆布，觉得能对神的主宰有点认识、有点顺服这一生也值了，你具备了这样正确的态度，那临到一些难处是不是就容易解决了？现在，你们对神的主宰安排有没有真实认识？心灵深处还有没有为个人的前途命运打算？能不能撇下一切真心为神花费？对这些问题有没有花时间、精力认真仔细地揣摩过、思想过？或者有没有经历一些事达到明白真理认识神的主宰？跟随神的人应该怎样对待神的主宰、怎样对待造物主的摆布安排，这么一个实际的问题也是最大的问题摆在你们面前，你们居然都没想过，认识不到这是最大的异象真理，如果有一天临到大事了，或者临到灾难了，那你能不能站住见证？这就不好说了，还是个未知数，是不是？（是。）这个问题是不是应该好好思考？（是。）那怎样才能让你有足够的身量面对你所不能预知的未来？怎样才能在神所摆设的环境中站住见证？这是不是该认真思想、揣摩的问题？如果你总想，‘我天生就是好人，我又享受了神不少的恩典、祝福、保守，别人临到难处的时候束手无策，我临到难处都有神的供应、引导、帮助。现在，我尽本分能受苦付代价了，我对神的信心也越来越大，还尽上了重要的本分，我看见神特别恩待我，我有神的保守、祝福。照这样下去，以后即使受点刑罚审判、试炼熬炼应该也能胜过去，最终我肯定是得福的人，肯定能被神带入国度之中，肯定能看见神得荣之日！’这么想怎么样？你认为自己与众不同，认为神特别恩待你，认为神淘汰谁也不会淘汰你，撇弃谁也不会撇弃你，这些想法对不对？（不对。）为什么不对？（这么想不客观。）这些话是不是对神的真实认识？这是不是太主观臆断了？有这些想法的人是不是追求真理的人？（不是。）那他能不能对神有真实的顺服呢？（不能。）他有没有准备好接受神的刑罚审判、试炼熬炼甚至咒诅？（没有。）那神的刑罚审判、试炼熬炼真临到的时候他会怎样？他会不会产生观念或者埋怨神？他能不能从神领受，有真实的顺服？（不能。）起码很难做到。因为他信神只求恩典，只求吃饼得饱，他不知道神还有烈怒、威严，神的性情不容人触犯。神对待任何一个人都是公平的，对于任何一个受造之物来说，神的性情都是怜悯慈爱还有威严烈怒。对待每一个人，神公义性情中的怜悯慈爱、威严烈怒是不变的，神绝对不会对一部分人只施怜悯慈爱，而对一部分人只施威严烈怒，神不会这样作的，因为神是公义的神，神对任何一个人都是公平的。对任何一个人来说，神的怜悯慈爱、威严烈怒都是存在的，神能赐给人恩典祝福，能让人蒙保守，同时，神也会审判刑罚人，也会咒诅人，也会剥夺神所赐给人的一切。神能赐给人，也能剥夺人的一切，这就是神的性情，这就是神在每一个人身上要作的。所以，如果你认为，‘我在神眼中是珍贵的，像神眼中的瞳人一样，神绝对舍不得刑罚审判我，也绝对不忍心剥夺赐给我的一切，免得我难过、痛苦’，这是不是错误的思想？这是不是对神的观念？（是。）那你在明白这些真理之前是不是只想着享受神的恩典、享受神的怜悯慈爱了？你就总忘记神还有威严烈怒。虽然你嘴上说神是公义的，神对你施以怜悯慈爱的时候你能感谢神、赞美神，但是当神对你施行刑罚审判显出威严烈怒的时候，你心里就很不是滋味，‘但愿这样的神不存在，但愿这不是神作的，但愿神不是针对我，但愿这不是神的本意，但愿这些事是作在别人身上的。因为我是善良的人，我没做什么坏事，我信神多年付出了很多代价，神不应该这么不留情面，我应该有权利、有资格享受神的怜悯慈爱，还有神大量的恩典与祝福，神不会也不忍心审判刑罚我。’这是不是一厢情愿的错误想法？（是。）错在哪儿了？错就错在你没把自己当成受造之物、当成受造人类中的一员，你错误地把自己从受造人类中划分出来，把自己当成受造之物中的特殊族群、特殊种类，冠以特殊的身份。这是不是狂妄自是啊？这是不是没有理智啊？这是真实顺服神的人吗？（不是。）绝对不是。”《话·卷六 关于追求真理（上）·什么是追求真理（十一）》

   神话说的确实是我们的实情，因为我们很多时候只愿意接受神赐给的恩典，并没有想过神剥夺我们的一切的时候的那种场景。如果有一天我们经历到约伯那样的场景，就是被神剥夺的一切，甚至是生命的时候，神要我们为他提出那的这几个问题交出答卷，这是我们每个人都要面临的一个难关。家产、亲人、前途命运、归宿、生命……我们最看重什么、最宝爱什么，撒但就要攻击我们什么，因为那是我们最薄弱的地方。这些都被神剥夺的时候，我们还能从神领受、顺服神的主宰安排吗？会撂挑子不干、不尽本分了吗？会埋怨神吗？
 
    我突然感觉到这些属物质的东西都是虚空的，即使神允许我们暂时享受，也是给了期限的。因为神一旦剥夺了，我们就没有了，这些东西我们抓不住，都要归还给神，所以追求这些东西都是没有什么意义的。这个时候我感觉约伯的经历认识对我们是多么重要，能帮助我们坦然面对神的剥夺。
   
    神话说：“在约伯的心中深深地认为他的一切都来源于神的赐福，并不是他劳碌所得，所以，他并不以所得的赐福为资本，而是以尽心尽力地持守自己当守的道为生存的原则。他宝爱、感谢神的赐福，但他并不贪恋或索取更多的赐福，这是他对待家产的态度。他既不为得赐福而做什么，也不为没有或失掉赐福而烦恼、忧伤过；他既不因着神的赐福而欣喜若狂、忘乎所以，也不因着常常享受赐福而忽略了神的道，忘了神的恩。约伯对待家产的态度让人看到约伯此人真实人性的流露：其一，约伯不是贪婪之人，他对物质生活的要求标准是很低的；其二，约伯从来就没有担心也不害怕神会从他手里夺走他的所有，这是他在心里对神的顺服态度，就是无论神什么时候夺走，或神是否夺走他都没有要求，没有怨言，他不问缘由，只求顺服神的安排；其三，约伯从来就不认为他的家产是自己劳碌得来的，而是神赐给的，这是他对神的信，即指约伯的信心。通过以上三条对约伯的概述，约伯此人的人性与他平日里的真实追求是不是就很清楚了呢？约伯能在丢掉家产的时候表现得如此冷静那是与约伯有这样的人性，有这样的追求分不开的。正因为他在平日里的追求才使他有身量有信心在神的试炼中说出‘赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的’这样的话。他的这一句话不是一朝一夕得来的，也不是他突发奇想编出来的，而是他多年的人生经历中看到的、收获来的。与所有只求神赐福却害怕、恨恶、埋怨神收取的人相比，约伯的顺服是不是很实际呢？与所有只相信有神却从来都不相信神主宰一切的人相比，约伯是不是很诚实、正直呢？”《话·卷二 关于认识神· 神的作工、神的性情与神自己　二》

  神话给我们指出了一条实行路途：神话说：“如果你已经准备好一切任神摆布，不管是得福还是受祸，哪怕自己的撇弃花费、自己所付的代价与毕生的精力最终换来的只是神的一句咒诅或者神对你的剥夺，你也没有怨言，没有自己的欲望与要求，而是只求顺服神，只求任神摆布，觉得能对神的主宰有点认识、有点顺服这一生也值了，你具备了这样正确的态度，那临到一些难处是不是就容易解决了？”《话·卷六 关于追求真理（上）·什么是追求真理（十一）》

   所以姊妹，我们与其放不下失去的钱财，不如好好追求真理。因为即使你付出很多时间和精力把钱财赚到手，不也要面临神剥夺的试炼吗？因为神说：“神能赐给人，也能剥夺人的一切，这就是神的性情，这就是神在每一个人身上要作的。”现在已经不是恩典时代，而是神显明人结局、各从其类的末了时代。如果我们没有真理，即使有钱财也没用，终究站立不住，会在试炼中倒下，从而归于灭亡。

    今天既然你临到了神的剥夺的试炼，那我们就该往这方面真理上去够、去装备、去实行。不求满足自己的肉体，只求满足神，一切从神领受，把我们该学的功课到，只求顺服神的摆布安排。在这件事上我们依靠神、背叛自己的肉体欲望，胜过撒但的诱惑、做一个顺服神的见证，得到这方面的真理不是更有价值、更有意义的事吗？

   个人领受，仅供参考。