弟兄姊妹，我想寻求下这种情形该怎么解决？很困扰我！日常跟人相处中我的情形很容易受到别人说话或者态度的影响，例如1.生活中我做饭不是很好吃，姊妹们吃的少或者不吃，各自单独去吃其他的东西，看到这我就很难受觉得自己做的不好，没有让大家吃饱；2.别人对我的一句评价，有些就是日常的玩笑话，有些他们说的不是很合适，过后也能理解，但多少还是会受点影响；3.跟姊妹们一起生活，感觉大家的相处不和谐，大家都是各自顾各自的，集体的一些事情没有太多人操心，很多事情都找我，有时本分忙顾不上也没人管，过后看到事情没解决心里就会对大家产生成见，但也知道不该把眼光盯在别人身上，但就是控制不住自己的思想。总的说就是日常涉及到跟我有关的说话或者事情，不论是接触外邦人还是弟兄姊妹，不是很好的都会影响到我的情形，很想逃避这种环境，不想跟大家一起生活，日常被这些琐碎事缠绕，有时也会影响自己尽本分的状态，现在也想扭转解决，不想被这些所影响，想踏实安静下来好好尽本分。请弟兄姊妹指点帮助。

(代发）

……，你好
对于你的问题我想谈一点个人的领受，希望能对人有所帮助。

你说“日常跟人相处中我的情形很容易受到别人说话或者态度的影响”，结合你举的那些例子，我领受这属于是花花事太多、身量太小的表现。首先这些事可以说是日常生活中一些很小的事，就是人与人相处时常常会发生的一些事。如果是理智正常、单纯的人的话，这些事都不算什么问题，就像别人说一句日常的玩笑话了、自己做的饭弟兄姊妹觉得不好吃吃得少了、别人的一个眼神不对了等等，这些都不会太放在心上。因为都能衡量出这些事不是什么大事，也不涉及真理。而我们就能把这些事当成一件很大的事来看待，甚至能因着这些事而消沉，没有什么心思追求真理、尽本分，这不是得不偿失吗？心思都用到观察弟兄姊妹对自己的一言一行上，那肯定就会常常陷到是非、痛苦当中，失去圣灵作工。就像神说的：
“如果有人对你说话态度很不好，有点排挤你的意思，有点挑毛拣刺的意思，你心里难受得像刀绞似的，饭也不想吃，睡觉都受影响，反正心情就是不好，心里太痛苦，这时你怎么办？你如果说“今天心情不好，本分迟两天再尽吧”，或者“本分我还尽着，随便做做、走走过程就行了。谁都有不顺心的时候，我现在心情不好，神也不能强求我吧？今天本分耽误就耽误点吧，没事，明天好好尽，神的工作都作六千年了，还在乎我耽误这一天吗？”一点小事影响心情了，就得影响尽本分，这是什么人哪？这是不是小孩性子，没出息？临到点事就耍小孩脾气，耍蛮，本分也不尽了，心志也没了，起的誓也忘到脑后了，这是什么问题？是不是太任性了？也可能有些人平时没有这些表现，但是心情不好的时候就能撂挑子，这样的事太多了。有的人心情不好受点影响，尽本分就无精打采，提不起劲来。临到这些事怎么办？这些问题是不是得解决？有人说：“没法解决，再说一时半会儿我也不想解决，就顺其自然吧，反正我心情就是不好，谁也别理我，让我难受一会儿。”虽然人还在这儿尽本分，但是有口无心、心不在焉，心不一定跑到哪儿去了，对本分不负责任了，也不下功夫了，也没劲了，等什么时候心情调整过来又开始热心起来了，又能吃苦又能受累，吃什么也不计较，这是不是有点不正常啊？人为什么能受各种情绪、环境的影响呢？你们有没有找过原因？你们是不是常常被这些事困扰？常常陷在这样的情形里？这是不是你们面临的问题？（是。）这些问题不解决人永远长不大，永远是小孩。比如，人说一句话没对你的心思，有点针对你，或者旁敲侧击地说你，你心里就有点不舒服；你跟人说话人家没搭理你，没给你好脸色，你不舒服；今天本分尽得不太如意，你不舒服；晚上做了噩梦，好像兆头不好，你不舒服；听到家里不好的消息，你不舒服，心情不好，提不起劲来；看见别人本分尽得不错，得到表扬了，被提拔做带领了，你不舒服，心情受影响了……种种的大事小情，凡是能影响到你的，都能让你陷在消极里，让你消沉，影响你尽本分。凡是有这些表现的人都是什么问题？（性情不稳定。）性情不稳定这是一方面，就是人性方面不成熟，太幼稚，没见识。从生命进入方面来说，总受各种人事物辖制就不容易实行出真理来，实行不出真理就进入不了真理实际，进入不了真理实际就没有生命进入了，是不是这么回事？受人事物辖制是什么原因造成的呢？就是他不明白真理，分辨不清是非，分辨不出谁对谁错，导致他不知怎么实行，进退两难，就是这个后果。”（摘自《话·卷三 末世基督的座谈纪要·生命进入是从尽本分开始的》）
结合神话我们能认识到常常受周围人事物搅扰、辖制，是身量幼小的表现，如果这个问题不解决，那我们的身量就永远没法长大。那我们该怎么从这种状态中走出来呢？我们先来看段神话：
“真喜爱真理的人，不管临到什么事，首先要做的一件事就是来到神面前寻求真理，千万别跟人纠缠是非、打口水仗，那是幼稚、没有见识的表现。多人聚集在一起什么事都会出现，因为什么人都有，是非对错的事没完没了，败坏人类就是这样。如果是外邦人，那就更严重了，每天都充满杀机，暗流汹涌，世界就是这样险恶。在神家中因为都是信神的人，恶人就少多了，受欺负的事就少多了，只是一些是是非非、口角的事，如果不明白真理，整天为这些事计较，心都被占满了，被这些事缠住了，就没法来到神面前了。你们得从这些情形里走出来，这些都是身量幼小的表现。一般身量幼小的人总注重肉体的事，注重自己喜好的事，为满足自己的私欲，结果把尽本分的正事给耽误了，这种人办事不着调，总出岔，这是小孩子不成熟的表现。你们得追求生命长大，什么是长大呢？就是明白真理了，有大人的身量了，能够上神的要求、神的托付了，能担起人的本分了，一般的本分都能担得起来，别人能尽好的本分你也能尽好，别人能达到的你也能达到，总向能顺服神的人看齐、向追求真理的人看齐，做人该做的事，尽人该尽的本分，往追求真理的道路上去摸索、去寻求，这就是人生命长大的过程。正常的人怎么做事，务正业的人怎么做事，他做事的风格、方式、原则是什么，你们得寻求，得知道摸索。大人就得办好大人的事，不管临到什么事，就是天塌下来也得把本职工作作好，不耽误正事。而小孩子呢，外面有点事他就好奇，就想出去看看，不管发生什么事都能影响到他，都能搅扰他做正事，这是不是有点不务正业啊？一点小事都能干扰到他，别人说一句话都能搅扰他的心，或者说一句玩笑话都能使他误会、使他闹情绪，甚至消极两三天，耽误尽本分，还想撂挑子了，带领工人还得常常哄着你，给你交通真理、给你做工作，这是不是身量太小、不成熟的表现？人总也长不大，不成熟，像小孩子一样幼稚、可笑，被人瞧不起、看不上，这样的人活着没有尊严、没有人格，神也不喜悦。”（摘自《话·卷三 末世基督的座谈纪要·尽心、尽意、尽性尽好本分才是爱神的人》）
神在这段话中明确的告诉了我们他的要求：“大人就得办好大人的事，不管临到什么事，就是天塌下来也得把本职工作作好，不耽误正事。”如果我们常常因着受外面各种人事物的辖制而影响到自己的情形，影响到自己所尽的本分，这是身量太小，就是还不知道正事是什么，不知道哪些事是人最应该注重的。就像一个小孩，在他还不知道他以后的责任是什么的时候，他整天心里想的都是什么？今天这个小朋友抢了自己一根棒棒糖、那个小朋友今天没和自己一起玩、那个小朋友今天推了自己一下……他心里整天想的都是吃喝玩乐，如果这样过二十来年，他心里还整天都是吃喝玩乐，那能说他长大成人了吗？能说他人性成熟了吗？肯定不能。那怎么才能变得人性成熟呢？就是他得知道自己以后要承担的责任是什么，以后要承担起一家人的生活，要做家里的顶梁柱，这个时候他还会一直像小孩子一样只顾自己的吃喝玩乐吗？他就该好好学习，听父母的话，为以后能养家而付出努力了。结合到我们身上，之所以我们天天注重这些生活琐事，就是因着我们心里还不知道什么是正事，不知道追求真理、尽好本分对我们的重要性，所以才会常常因着这些鸡毛蒜皮的小事而影响到我们的情形、影响到我们尽本分。
但对于明白真理的重要性这不是一下就能达到的，需要我们长期的经历、体验才能逐渐明白，那在这之前，我们就得先按着神的要求去实行，就是神说的不管临到什么事，都应先以本分为主，把本分尽好，其他的事之后再说。只有这样实行才能有机会看到神的作为、体会到实行真理的享受，一点点看到真理对人的价值意义，这样我们的价值观才能扭转，才能从整天为鸡毛蒜皮的小事花费心思转变为以体贴神心意、满足神心意为主，不再受其他人事物的辖制与搅扰。就像我之前有次因着我妈给我提了些在本分中的建议，我心里表示不服，觉得你自己不实行还一直给我提要求，你先自己实行了再给我提要求吧。就很抵触、不接受。其实心里也知道自己应该接受，因为自己有这样的追求目标，想要达到被神成全，那就得在各方面的真理上有更深的认识、进入，对各方面真理原则都得掌握，这正是自己该进入的时候。但因着身量太小，即使知道应该这么做也实行不出来，不愿意接受，心里还对她有了成见。后来弟兄姊妹也交通了这事，自己也能认识到是自己的问题，对待别人提的合理的建议应该接受，不应该有抵触的情绪，是自己不接受真理、不能为追求真理付更多的代价。虽然心里也能承认这些，也愿意去变化，但这个情绪还不能随着理性的理解而放下。所以看到我妈时心里还是有些反感、抵触的情绪，甚至到了第二天要聚会时，这个情绪还不能完全过去。在路上我妈就问我是不是还没过去呢？我也不太愿意搭理她，就带着不愿意的口气说没事了。当说完之后，我意识到自己是在带着个人情绪，既然是自己的问题，人家提的建议很合理，那为什么还对人家有情绪呢？这里面就有败坏性情了。而且现在要去聚会，如果带着情绪的话，那这个聚会的果效肯定会因为我而受影响。这时心里想到神的话：
“现在人尽本分的积极性有了，尽本分的决心也有了，为神花费、撇弃、奉献的决心也有了，有些人甚至多次起誓，说一辈子都献给神，要为神花费，这些都具备了，但就是没有生命进入。人没有生命进入，在各种复杂的人事物中就显得特别难以支撑、难以应付，找不着方向，也找不着路途，常常感觉到自己不能摆脱消极情形，被各种人事物缠累着、辖制着、控制着、捆绑着，不知道怎么实行最准确。现在，我告诉你们一条实行原则：不管临到什么事，是试炼你的事、考验你的事，还是对付你的事，也不管人怎样对待你，你先把这些事放下，来到神面前用心祷告，寻求真理，把情形调整好，这是最先应该解决的。你说：“这件事无论多大，就是天塌下来，我都得把本分尽好，只要我有一口气，我的本分就不能放下。”那怎么尽好本分？不是走过程，不是人在这儿心在别处，你的心得在本分上。无论多大的事临到，你先把事放一边，然后来到神面前寻求怎样把本分尽好来满足神，心里应该揣摩：“今天临到这事我该怎么尽好我的本分呢？以前那样做是应付糊弄，今天我得变变方式，争取尽好本分，让人无可挑剔，关键是我得对得起神，让神放心，让神看到我尽本分不但听话、有顺服，而且有忠心。”你如果这样实行，往这方面用劲，就没有什么事能耽误你尽本分了，也影响不了你尽本分的果效了。这样，随着你不断地祷告、寻求真理、揣摩神的话，肉体情感的事就容易看透、解决，但人不接受真理不行。只要明白真理，什么问题都能解决，就连心中的愁苦、压抑、牵挂、顾虑甚至消极都能彻底解决，心情也会逐渐地好起来，完全得着释放。”（摘自《话·卷三 末世基督的座谈纪要·生命进入是从尽本分开始的》）
神说不管遇到什么样的事，只要有一口气，就不能把本分放下。想到这，我就在心里默默地和神祷告：神啊，我现在还在这个情绪当中出不来，但是我不想影响今天的聚会果效，我也想能够尽好本分，以本分为主，愿神你能帮助我吧。求你保守我的心能够安静在你面前，把这些情绪放下。当祷告完之后，没过几分钟，心里的感觉就完全变了，也不活在对我妈的抵触、成见当中了，看她的时候也没感觉那么不顺眼了。在聚会交通时，我妈又对我交通的话题提出了问题，一开始心里就又有点想抵触，但立马意识到这样不对，然后就把心安静下来揣摩她说的到底合不合适。当揣摩的时候，感觉到神也在一点点引导，认识到她说的这个问题确实是我交通的话题中的一方面细节，是有必要交通的。认识到这些后，心里就对她没有抵触了，也能正确对待对方提的问题了。这一场聚会下来，感觉有圣灵的带领，我对以往没有认识到的细节有了更多的认识，弟兄姊妹也觉得果效挺好。当体会到这些果效时，才能明白点神为什么让人以本分为主，为什么不让人活在是非、负面情绪中。这时对待我妈也没有了之前的反感，因为认识到对方确实是能够给自己带来益处的，即使有时说的话不是自己想听的，让自己的脸面有点受损，但如果我们能按照神的要求去对待，就肯定能给我们的生命带来益处，能使我们明白更多的真理。同时也体会到了人只要依靠神，按照神的要求去做人做事，人的败坏性情、血气、情绪这些都能解决，使我们变得更有理智、有人性，活得也更踏实有享受。
所以在我们放不下这些事情、情绪的时候，我们只管依靠神，往神的要求上够，神会帮助我们的，这时我们就能见识到神的作为，能体会到按神的要求实行带来的益处与享受，这样我们的价值观就能一点点转变了。
但毕竟生活中的琐碎事有很多，我们在把本分放到第一位之后，生活中的这些琐事还会存在，那我们该怎么对待呢？就是凡事学会寻求真理，以从神领受的角度上来看待这些事。比如：自己做的饭很难吃，弟兄姊妹吃得很少或者不吃，去吃别的东西填饱肚子。我们可以怎么领受呢？神要求弟兄姊妹之间互相关心、互相照顾，对待弟兄姊妹得有爱心，那我们如果能力所能及的帮弟兄姊妹做顿饭，能让弟兄姊妹空出一些时间忙正事，或者休息，这样实行是合神心意的。但因着我们做饭不好吃，导致弟兄姊妹不能吃好，那就有可能影响到他们后续尽本分的果效。既然自己有这个时间，有这个爱心，那就可以在之后做饭的时候多用点心，问问弟兄姊妹都喜欢吃什么，都有哪些口味，在不违背原则的前提下怎么做能让弟兄姊妹吃好……这些在不耽误我们尽本分、忙正事的情况下都可以操练。提升我们的厨艺、迎合弟兄姊妹的口味，目的就是为了能让弟兄姊妹有更好的状态去尽好他们的本分，满足神的心意。我们这样操练是不是就不容易陷到消极中了？也更容易获得圣灵作工、获得神的称许。
就像你说弟兄姊妹对集体的一些活没负担，有时自己忙也没时间管，看到没人干心里就对人产生成见。在与弟兄姊妹的相处上神是不是也有要求？就像单纯敞开、互相交通、互相体谅、互相理解、公平对待人等等。可能他们的本分比较忙，也可能他们没太在意这些事，所以就没做，我们应该按神的要求去实行，可以先和她们沟通，询问原因是什么，把问题拿出来互相交通，总会得到解决的。还用得着我们自己在一边窝火，甚至还影响到自己的情形与尽本分的果效吗？
只要我们愿意追求真理，其实不光是涉及到尽本分、性情变化的事神的话才能解决，神的话可以解决一切的问题、难处，包括我们生活中各方面的事，都有相应的真理原则，如果我们处处都能寻求神的意思，按神的心意实行，那我们肯定是能常常活在神的带领之下的，生命也会不断有长进。
最后分享一段神话：
“有负面情绪就证明有问题，有问题就应该解决。应该解决的问题都有办法、都有途径解决，不是没有办法，就看你能不能正视这个问题，就看你想不想解决，你如果想解决，就没有解决不了的难题。你来到神面前，在神的话里寻求真理，就能解决你一切的难处。”（摘自《话·卷四 关于追求真理·怎样追求真理（一）》）

 

可心

 你好！

   针对咱们面临的难处，我就谈点个人的看法提供给你参考，看看能不能对上？你说：（例如1.生活中我做饭不是很好吃，姊妹们吃的少或者不吃，各自单独去吃其他的东西，看到这我就很难受觉得自己做的不好，没有让大家吃饱；）  就说心里难受这事不算啥，应该说没有人听到这样的评价心里是高兴的。搁到谁身上都会有这种不好受的感觉，因为咱们做的饭不合人的口味。但难受归难受，在难受之余就得找找大家不如意的根源，该调整就做调整，不合口味的该放弃就放弃，摸索着往大家能吃得舒心的目标去够，这是正常的表现。但是我们产生出来的后果就不正常了，你说（很想逃避这种环境，不想跟大家一起生活，日常被这些琐碎事缠绕，）  这里是不是有败坏性情在作祟呢？我们为什么不把心思用在怎样做好饭的事上，反而要采取逃避、拒绝的方式来解决呢？里面有没有名誉地位心在作怪？满心欢喜给人做饭，突然得到了这样的评价，脸面挂不住，这往后人怎么看我呢，抬头不见低头见的，而且饭还得继续做……。于是想离开、逃避的想法自然就产生了。结合你后面举的例子，好像确实是名誉地位心捆绑了我们导致的消极、痛苦！咱们省察省察，看看是不是这么回事？

  神说：“敌基督这一类人对待神的托付、对待神家的工作、对待自己的本分从来没有在心里产生一丁点儿的真心与忠心，他们只是用自己的头脑、精力、时间，还有肉体所受的苦所付的代价来换取他们得福的欲望能够满足，换取他们所要得的赏赐，当然也换取今生今世肉体的平安喜乐、内心的踏实、家庭的幸福，甚至换取周围环境的顺畅，同时也换取人对他的高看景仰还有好的评价。总之，敌基督在神家尽本分绝对不是真心的，他们也绝对不会献出一丁点儿的忠心，他们无论是吃苦付代价也好，还是应付糊弄也好，最终的目的就是为了向神索取他们想要的东西来满足自己的欲望。所以这一类人每当临到不顺、临到对付修理或者不合他意的一些人事物，他马上就会想到，“这些事临到我了，跟我的利益有没有什么冲撞？会不会影响到我的名望？会不会影响到我的前途、我将来的发展啊？”他们在尽本分的过程中无论表现得积极还是消极，总之他们从来不会按照真理原则办事，而是内心充满了交易，用商人的眼光衡量自己所付出的、所献出的值不值，自己所提供的成本能换取多大的利润。”——摘自《话·卷四 揭示敌基督·附篇六 总结敌基督的人性品质与性情实质（三）》    “从‘消极’这个词的意思上来看，一个人消极了就是情绪陷入到很低落的状态中，心情很不好，情绪里充满了负面的东西，没有积极进取、积极向上的态度，也没有积极主动的配合与寻求，更没有心甘情愿的顺服，而是情绪特别消沉。消沉代表什么？代不代表人性正面的东西？代不代表人有良心有理智？代不代表人活得有尊严，是在人性尊严里活着？（不代表。）不代表这些正面的东西那代表什么？能不能代表人对神没有真实信心，也没有追求真理与积极进取的决心与心志？能不能代表人对现状与难处很不满，难以理解，不愿意接受现在这样一个事实？能不能代表人心里满了不服，想反抗，想摆脱现状改变现状这样一种状态呢？（能。）这就是人在消极的时候面对现状所表现出来的一些情形。总之不管怎么说，人在消极的时候对现状不满、对神所安排的不满不是仅仅有误会、不理解、认识不到、经历不上去这么简单而已。认识不到这可能是素质的问题或者时间的问题，这是人性的正常表现，经历不上去或许也是因为一些客观的原因，但这些都谈不上是消极负面的东西。同样经历不上去，有些人临到自己不理解、看不透的事或是自己认识不到、经历不上去的事，他会向神祷告寻求神的意思，等待神的开启光照，也会积极主动地找人寻求交通，而有些人就不一样了，他没有这几方面实行的路，也没有这样的态度，不是等待、寻求、找人交通，而是在心里产生误解，觉得临到的这些事、这些环境与自己的意愿、喜好、想象不相符，从而产生了不服不满、抵触埋怨、反抗叫嚣等等这些负面的东西。
……   你能因为一件事、一句话或者一种思想观点而陷入消极，心生埋怨，那证明你在这件事上有偏谬的认识、有观念、有想象，你对待这件事的观点肯定不是符合真理的，这时就需要你寻求真理正确面对，争取尽早地、尽快地扭转这些错误的观念、想法，不让自己被这些观念束缚误导陷入对神不服不满、埋怨的情形中。”——摘自《话·卷五 带领工人的职责·带领工人的职责（十七）》

  我们的负面情绪产生的由来，我们对待本分的性质，以及我们的交易心，神把它揭示得都很清楚，主要是我们对神的主宰安排没有顺服，把本分当成是自己的事业在干着，当我们的野心欲望受挫了或破灭了，我们就用各种行动反抗，比如应付糊弄、撂挑子或想逃跑、远离等等，这都是因为里面没得到满足，对神没有信心，不接受神显明出来的事实，也不愿意接受事实中的自己所导致的。所以，神告诉我们“你能因为一件事、一句话或者一种思想观点而陷入消极，心生埋怨，那证明你在这件事上有偏谬的认识、有观念、有想象，你对待这件事的观点肯定不是符合真理的，这时就需要你寻求真理正确面对，”  那我们就得扭转过来，放下里面的奢侈欲望，用真诚的心来与神交往，走追求真理的路。面对临到的每一件事寻求真理来解决。比如你做饭不合口味的事，前边我也说了，咱们正确的实行法就是把心用在正地方，哪个地方不好，咱们就改正哪个地方，一次掌握不好那就两次或多次来学习调整，有这个态度在尽力扭转，大家都不会怪你的，都能看到你在往上够。关键是我们得放下脸面地位心，不怕人提意见、指点自己的缺少或不足。如果咱们首先看清自己的身份身价，以及败坏人类能达到的本能，能够接受这个事实之后，再来面对别人的提点，可能就少受捆绑了。神说：

   “人信神现在面临什么问题？面临生活中的每一样琐事，面临每一天的生活、每一天的选择，这都是实际问题。好比说，馒头做多大适合人吃，这是不是现实问题？有时候蒸的馒头弟兄姊妹没怎么吃，这是不是现实问题？你就琢磨了：“弟兄姊妹干活挺累的，没怎么吃馒头，我蒸的馒头难道不好吃？我吃着挺好吃，你吃着怎么就不好吃呢？挑食！你不爱吃，我还不伺候你了呢，明天不蒸了。”这么做行不行？（不行。）这都是问题，这些问题就得解决。人有败坏性情，有些人说：“败坏性情好解决，有败坏不说，有想法别吱声，都憋着，别污染空气，也别影响别人。”能达到吗？达不到，这是太现实的问题了。做每一件事人里面有一个情形，这个情形是对是错，合真理还是不合真理，需要你省察，需要你分辨，不合真理的东西你得及时纠正、反省、认识，然后达到实行真理，按真理实行。“说我蒸的馒头不好吃，嫌干，嫌酸，那你想吃什么呀？包子？我还能天天给你包包子？你爱吃不吃，不吃我还不蒸了呢，明天让你饿着！”这是什么情形？对本分有没有忠心？（没有。）说：“今天的馒头蒸得不太好吃，他们都没吃多少，干活挺累的，怎么办哪？问问大伙想吃什么。”大伙说：“吃什么都行。”“那不行，这事咱得较真啊，得让大伙吃得合适。我尽的本分就是做饭，不管是出力还是什么，不在乎形式，我尽的是本分，面向神做。”心对不对？心对，他做事心是向着神的，不做在人前，而是做在神前，尽本分心摆得正，不针对哪个人，也不针对事。那他做事的原则是什么？就是按真理做。别管别人怎么想、怎么看，咱们按真理实行，这就对了，这就找到原则了，这样本分是不是就越尽越好了？有一天有一个人挑毛刺，“总吃面条，怎么不做点米饭吃呢？”“可不是嘛，我这人心也粗，吃好几天面条了，那咱们今天吃米饭。”这事简不简单？很简单。你说：“这么简单的事我就没想到，你想吃米饭，哪有那好事啊？我就给你吃面条，我就要给你扳过来，不扳过来我不姓王！你想吃米饭我就不给你做，我一直做面条，直到你说‘我不吃米饭，吃面条、馒头都行’，我就让你达到这样，让你服我，你得听我的，你在我手里，你就得任我摆布，我说了算，勺把在我手里，我给你盛面条你吃面条，我给你盛米饭你就吃米饭。你怎么这么多事呢？尽本分还挑吃挑喝啊？不兴这样啊！”这是什么性情？这人恶毒啊，这是败坏性情，最起码一看这人没有爱，没有爱的人有没有人性？没人性。这是不是尽本分？（不是。）为什么说不是尽本分呢？没按真理原则办事。这些是不是实际问题？这些事是不是能临到？虽然不是常常临到，也不一定能出现，但是人里面的败坏性情是时常流露，时常地出现，这就是现实问题，需要解决的就是这些东西。
　　人在尽本分当中能够达到按真理原则办事，按神的心意办事，对人有体谅，有宽容，有忍耐，有包容，同时自己做事还有原则，有原则心里就有平安，有喜乐，是吧？为什么要按真理原则实行呢？尽本分是给谁尽哪？尽自己的本分是要做在造物主面前，本分就是这么来的，神要是不作工，你有本分吗？人在哪儿呢？在撒但权下，是吧？女人，生孩子，伺候丈夫，男人，养家糊口，没有神经营计划拯救人类的工作人就没有本分，所以说这本分来得不易呀！你看看，尽本分这是好事、大事啊！人类几千年都得不到这个机会，今天让你们这些人得着了。这是好事，这是人蒙拯救的机会，可别错过！别错过是什么意思呢？珍惜这个机会，别怠慢这事，别轻视这事，别觉得“不就是出力吗？出力就出力呗，哪有那么多的规规条条！”可别小看这事，出力人就不流露败坏性情了？照样流露，人只要有败坏性情在哪儿都流露，有的人做梦的时候还说：“你给我站住，不站住我整死你！”做梦都想着杀人，做梦都想着整人治人，醒着的时候就更恶毒了。这些事都是现实问题。所以说，在尽本分期间，借着尽本分人得把心彻底安静在神面前，摆在神面前，建立与神的正常关系，能顺服神的主宰安排，最重要的是，得能认识到造物主在你身边所摆布的这一切人事物、环境当中，造物主是如何摆布你的命运，如何带领你的。神是这么带领你的，又是那样带领他的，这样大家在一起一交通就丰富了。你要是总撅着嘴，“我不愿意跟你说话，看你不顺眼”，行不行？弟兄姊妹之间不能有隔阂，总得在一起交通，越交通越透亮，越交通得的越多，得的越多人里面的情形就越来越好。你变丑了，你有病了，你瘸腿了，你老了，或者你不中用了，神不嫌弃，但是神不嫌弃的不是你的败坏性情，神不嫌弃的是什么？人最值钱、宝贵的东西是什么？人跟随神的信心、心志、愿望，还有人喜爱正面事物的心，追求正义、追求真理的心，你具备这个，神永远不会嫌弃你。”——摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·达到真实的信得具备什么》

   从神话中就看到，神真是手把手的在教我们哪！感谢神！神举的这个例子以及里面的正确路途，不正是我们的需要以及该去实行的吗？我们按着神话照做就行。若里面败坏性情刚硬，我们可以依靠神来背叛肉体，一祷告神就没有难处的。另外还得明白真理，把本分的价值与意义搞透亮，就会由嫌弃、拒绝变为珍惜、宝爱的。因为看到了神对我们的高抬，给我们尽本分的机会，让我们在国度中有操练的场所与机会，这样得着真理，进入实际变化旧性就比不尽本分的人要快得多。这样，我们对待本分的态度会有180度的转变。至于我们的名誉地位心，也得要寻求真理认真对待，把它将会带我们走向何方，我们不悔改神的态度是什么，以及保罗这样走到路终今天是什么结局，等等这些看透以后，你也会有很大的转变。就会感受到自己追求的都是虚空的东西，当神的工作一结束，这一切都将随着神的深发怒气而不复存在的。哪头重哪头轻我们就会作出选择的。所以，只要弃绝撒但的各种看事观点，用真理原则取代后，我们所活出的就会有些人样式了，里面的感受、状态都是积极的、平安喜乐的，身边发生的这些事都以神话真理为准则去看待，也都会一一学到功课的，会看到神摆布这些环境中的良苦用心与无限的大爱！至于别人对我的一句评价，肯定就不会受什么影响了。神说：

   “从这种消沉情绪里走出来容不容易？其实也容易，就是放下自己的错误观点，不要追求凡事都顺利，凡事都如意、都顺畅，心里别害怕、抵触、拒绝不顺的事情发生，而是应该放下这种抵触，安静下来，来到神面前，有顺服的态度，接受神所安排的一切。不追求所谓的好运，也不拒绝所谓的厄运，让神作，自己把心、把全人交给神，让神摆布，神会按时分量地赐给你所需的，神会按照你的所需、你的缺少来摆设你所需要的环境、需要的人事物，让你在临到的人事物当中学到你该学的功课。当然，这一切的前提都是你能有顺服神摆布安排的心态。所以，不要追求完美，不要拒绝、害怕任何的不如意、任何的难堪或者不顺利的事情发生，也不要用这种消沉的情绪在内心深处抵触这些不好的事情的发生。比如，唱歌的人有一天嗓子不好，没发挥好，他就觉得，“哎呀，运气不好！神怎么不保守我的嗓子呢？平时自己一个人唱的时候发挥得那么好，今天在大家面前唱歌丢脸了，找不准调，节奏也没掌握好，这下出丑出大了”。出丑是好事，能让你知道自己的缺少，知道自己喜爱虚荣，让你知道自己的问题出在哪儿，让你能够清楚地认识到自己不是完美的人，人没有完人。出丑很正常，人都有出丑的时候，都有难堪的时候，人都会失败，都会经历挫折，人都有软弱，出丑没什么不好的。当你出丑也没感觉的时候，在内心深处不消沉的时候，不是你脸皮厚了，是你不在乎出丑这件事会影响到你的名声了，是你的虚荣心不再占有你的心思了，你的人性成熟了，这多好啊！这是不是好事？（是。）这是好事。”   “ 把心态放平和，用正确的心态面对这一切，当有不好的事情发生的时候，自己得有正确的路途去对待、去解决，即便处理不好也不应该陷入消沉。失败了还可以再来，失败顶多是一次教训，即便是失败了也比你抵触、抵挡、拒绝、回避强，是不是？（是。）所以，不管临到什么事，不管未来你要面对的是什么，都不应该拒绝、不应该逃避，更不应该用运气好或者不好这样的观点去衡量。”——摘自《话·卷六 关于追求真理（上）·怎样追求真理（二）》     上面交通说“ 信神碰壁是好事。圣灵作工不是说在你的灵里一个劲儿地审判你、刑罚你让你痛苦，不是光这么作，最主要是借着环境让咱们碰壁，让咱们受挫折，让咱们遭受管教，使咱们认识自己、反省自己，有那么一点认识，然后低调一点，老实一点，就这么一点一点地低调、老实，慢慢就活出正常人的样式了。你们是不是也这样经历的？都是这样经历的，我就是这么过来的。所以碰壁不是什么坏事。有人打你一个嘴巴，这也不是坏事，当时觉得没脸、痛苦，“哎呀，今天挺倒霉，碰到这个恶人，挺可恶”，其实是好事。不管他讲不讲理，他对付咱们，修理咱们，过后咱们反省自己，在性情上、活出上有点变化，那你们说这是不是神的爱呀？这就是神的爱。那我们要想尽快尽早进入信神正轨该怎么办？多临到点修理对付，多受点挫折，这对咱们有益处，这是我的经历。不管教会里谁对付你，谁说你，也不管正面人物怎么对待咱们、反面人物怎么对待咱们，如果咱们是追求真理的人都能得着益处。”——摘自《生命进入的交通讲道·第103辑》

个人观点仅供参考。

 

管理员你好：

　　请把“追求做好受造之物(代发）”注明的神话题目“（摘自《话·卷三 末世基督的座谈纪要·生命进入是从尽本分开始的》）”更正为：（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·生命进入是从尽本分开始的》）注明：（两处）

　　“（摘自《话·卷三 末世基督的座谈纪要·尽心、尽意、尽性尽好本分才是爱神的人》）”更正为：（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·尽心、尽意、尽性尽好本分才是爱神的人》）

　　注明：神话题目“《卷三　末世基督座谈纪要》里面别加“的”字。

　　“（摘自《话·卷四 关于追求真理·怎样追求真理（一）》）”更正为：（摘自《话·卷六　关于追求真理（上）·怎样追求真理（一）》）

你好。

看到你说自己的情形总是会受到一些与自己有关的外界环境的干扰，就想逃避、不想和大家一起生活，以为这样就不被日常琐事缠绕能安静下来好好尽本分。然而，神说：“人信神如果总像活在真空里一样，什么也不接触，什么也不看，什么也不知道，闭门造车，就像道姑、和尚那些修道的人一样，那不是正道。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·怎样认识神的主宰》“经历神作工不能离开现实生活，更不能离开神摆设的各种人事物的环境，否则人就没法明白真理、得着真理。多数人临到事的时候不知道怎么经历神的作工，不会寻求真理解决人的观念想象、解决人的错误领受与谬妄看法，结果经历了许多事也不能明白真理，什么也没得着，这就虚度光阴了。不管临到什么事情，最终人应该实行的是顺服神的摆布安排，这个顺服不是消极被动不得已，而是有积极进取的心，在真理上有实行路途了。顺服神的摆布安排是什么意思呢？就是不管神怎样安排，不管你临到什么样的事，让神作，学会顺服神，人别有什么欲望，别有个人的打算，别强出头，人喜好的、人追求的、人盼望的都是谬妄的、荒唐的。人都是悖逆神太多，神让人往东，人就不想往东，即使勉强顺服下来了，心里还想着西边的事，这就不是真实的顺服。真实的顺服是神让你往东的时候你就应该往东，把往南、往北或者往西的想法都放弃、都否定，而且能背叛肉体的意愿，之后按着神给你指引的路途、方向去实行，这就是顺服。顺服的实行原则是什么？就是听话、顺服，按神所说的话来实行，别有己意，不能任性，不管明不明白，都应该老老实实地按照神的话去实行、按照神的要求去做，在实行经历中不知不觉就明白真理了。”《话·卷六 关于追求真理（上）·什么是追求真理（十一）》信神得真理离不开现实生活，神一直都在告诫我们真理不是空洞的，就是因为真理涉及的都是我们生活中所需的方方面面，也都是我们能够得上、能达到的，正是针对性地扭转、解决我们现实生活中的各种问题而有的。每临到的人事物正是神为操练我们进入相关真理所摆设的，需要的是我们针对问题实际地来到神面前、在神话里认识问题的实质、找到实行的路途，扭转我们里面存有的错误观点、思想、看法、行为，按照神话所指实际地进入。神说：“真理的实际就是正常人性该活出的、该具备的，他跟人的正常人性有关系，所以跟人的心思意念、所思所想、日常生活的所作所为以及人的思想不是脱节的。真理不是理论，不是一种学术，不是什么专业，真理不空洞。真理跟正常人性有密切关系，真理是正常人该具备的生命，真理能矫正你各方面的坏毛病、坏习惯、消极的思想、错误的思想，能变化你的撒但性情，能作你的生命，让你变得有人性、有理性，变得思想正常、心态正常，让你各方面都正常。有真理作你的生命，你的活出、人性各方面的流露就都正常了。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·实行真理才能摆脱败坏性情的捆绑》

针对你说：“生活中我做饭不是很好吃，姊妹们吃的少或者不吃，各自单独去吃其他的东西，看到这我就很难受觉得自己做的不好，没有让大家吃饱。”找了两段神话，我们对照神话看看在这方面我们怎么实行进入才合适。神说：“要是让我做一项具体的事，比如做饭，五个人吃饭我做了四个人的量，没做够我心里都觉得难受，没让人吃饱有愧啊，就得琢磨怎么补偿，下回做饭得算好了，得让人人都吃饱。要是有人说菜咸了，我心里也难受，我得问问他是哪个菜做咸了，再问问其他人咸淡合不合适，虽然众口难调，但是也得想方设法把自己该做的这个事做好。这叫尽责任，这是人该有的理智。你总要尽好自己的责任，不管做什么事都要亲力亲为，不管谁提出不同意见，你听完之后觉得是自己不对心里就难受，那你就得纠正，以后得用心做，受点苦也得做好。”《话·卷五　带领工人的职责·带领工人的职责（四）》“有的人搞接待给弟兄姊妹做饭，那你就得问问弟兄姊妹爱吃什么，还有神家的原则、要求是什么，根据这两条原则来搞接待。如果你接待的是北方人，那就多做点面食，比如馒头、花卷、包子，偶尔也做点米饭，或者是南方人吃的米线，这都可以。如果你接待的多数是南方人，南方人不喜欢吃面食，他们就喜欢吃米饭，一顿不吃米饭就好像没吃饭一样，所以接待南方人你就得多做米饭，做菜也要适合南方人的口味。如果你接待的有南方人也有北方人，那你就做两种饭，谁愿意吃什么就吃什么，给人选择的自由，这样接待就符合原则了，这是很简单的事。只要多数人感到满意就行，少数怪人不满意那就不用管了。但如果搞接待的人不明白真理，不会按照原则办事，他总按照自己的喜好，想做什么就做什么，也不管人是否愿意吃，这是什么问题？这就是太任性了，太自私了。有的人是南方人，他接待的多数是北方人，他天天做米饭，也不考虑人是否吃得习惯。你如果对付他，给他提点建议，他心里还会产生一种情绪，心里开始抵触、不服，满了怨气，说：“在神家这饭不好做啊，这些人真难伺候，我辛辛苦苦、起早贪黑地为你们做饭，你们还挑三拣四。吃大米饭怎么了？我们不就一日三餐吃大米饭吗？这不活得挺好吗？比你们还结实、还有劲。你们总吃面条、馒头有什么好的？能吃饱吗？我吃面条怎么就觉得不好吃呢？怎么就吃不饱呢？没办法，在神家尽本分就得忍着、克制，不克制就有可能被撤换、被淘汰，那就做呗！”他每天带着怨气做，心里想：“想吃顿大米饭也吃不成，我就想顿顿吃大米饭，没大米饭我就活不成，我就要吃大米饭！”他虽然每天勉勉强强做了面条、馒头，但是心情却是极度地低落。为什么极度地低落呢？因为他感觉压抑，“伺候你们这些人，做饭还得按照你们的意思，不能按照我的意思，为什么总得满足你们，不能满足我呢？”他就觉得憋屈、压抑，活得累，多一点儿工作也不作，做一点也是应付糊弄，一点不做还怕被撤换、被清除，只能勉强地、违心地这么做、这么尽本分，没有一时一刻的开心、自由与释放。”《话·卷六 关于追求真理（上）·怎样追求真理（五）》对照神话看到，当我们做的饭不好吃弟兄姊妹吃少或不吃，不能光是心里难受难受而已，而是要想方设法地去改，问一问、了解一下弟兄姊妹对咱做的饭有什么建议、他们喜欢什么口味、喜欢吃什么，尽咱的能力实际地去努力，尽可能地能让多数人接受，别按咱以往的喜好、口味去做。需要的是咱尽其所能地去做才能满足神。

针对你说：“别人对我的一句评价，有些就是日常的玩笑话，有些他们说的不是很合适，过后也能理解，但多少还是会受点影响。”对于别人对咱的评价，即使说的不是很合适，我们不应轻易放过，别把它当作一句玩笑话或者仅限于能理解这个层面，这样会流失认识自己得真理的机会，因为神有时会借周围的人事物来提醒、对付我们。我们应该认真对待，针对性地反思、找相关的神话吃喝，看看我们的性情实质里是否存在这样的问题，如果能和神话对上号我们不也能就此认识自己、改变自己；如果对不上号我们也不吃亏，借着吃喝这方面神话也能明白这方面的真理。

针对你说：“跟姊妹们一起生活，感觉大家的相处不和谐，大家都是各自顾各自的，集体的一些事情没有太多人操心，很多事情都找我，有时本分忙顾不上也没人管，过后看到事情没解决心里就会对大家产生成见，但也知道不该把眼光盯在别人身上，但就是控制不住自己的思想。”当咱看到大家的问题时，应该尽到提点、帮助的责任、义务，找相关真理一起吃喝、交通扭转，即使一时找不到相应的神话，也应把咱自己看到的、脑子能想到问题说给大家，提点大家哪方面做的与真理不符、应该改变哪些错误思想、行为，这样大家才能达到和谐配搭、互相帮助。如果看见问题谁也不说、不提，视而不见，这就不是在尽咱受造之物的责任，更谈不上是在忠心尽本分。

神说：“有很多人不明白真理，也不追求真理，他们把尽本分当成什么？当成是一种工作、一种爱好、一种兴趣的投入，不把它当成神交给的任务、使命与自己该尽的责任，更不追求在尽本分的过程中明白真理、明白神的心意，达到尽好本分完成神的托付。所以在尽本分的过程中，有些人吃点苦就不愿意了，就想逃避，临到一些难处、受到一些挫折的时候就打退堂鼓，又想逃避了。他不寻求真理，就琢磨逃避，像乌龟似的，一有事就躲到壳里，等没事了再出来，这样的人有很多。”《话・卷四　揭示敌基督・第八条 只让人顺服他，而不是顺服真理、顺服神（一）》

神说：“不管尽什么本分，都涉及到生命进入。无论你尽的本分是比较规律性的也好、不规律性的也好，是枯燥也好、热闹也好，你都得有生命进入。有的人尽的本分比较单调，每天都做同样的事，但人在尽本分中所流露的情形可不那么单一。有时人心情好，尽本分就多用点心，做得就好点儿；有时候也不知受什么影响，撒但败坏性情在里面作祟，人的观点就不正了，情形不好、心情不好，尽本分就应付糊弄。人里面的情形随时随地都在变，但不管怎么变，你随心情做事这就不对。心情好做事就好一点儿，心情不好做事就差一些，这样做事有原则吗？能达到合格的尽本分吗？不管什么心情，人得知道向神祷告，得知道寻求真理，这样才能不受心情的左右与辖制。尽本分时总要省察自己是否按原则办事，这样尽本分合不合格，有没有应付糊弄，有没有偷奸耍滑，自己的思想、态度有没有问题，把这些反省清楚就容易尽好本分了。尽本分时不管临到什么事，不管是消极软弱还是挨了对付心情不好，你都应该正确对待，还要寻求真理明白神的心意，这样你就有实行的路了。要把本分尽好就不能受心情影响，不管怎么消极软弱，都应该凡事实行真理，一丝不苟，坚持原则，这样不仅人赞成你，神也会喜欢你，那你这个人就是负责任的人，也是有担当的人，是真正的好人，是真正尽本分合格的人，完全活出真正人的样式了。这样的人就是在尽本分中得着洁净、有真实变化的人，可以说就是神眼中的诚实人。只有诚实人才能坚持实行真理，达到办事有原则，才能达到合格的尽本分。办事有原则的人，他心情好的时候尽本分一丝不苟，没有应付糊弄，也不张狂，不显露自己让人高看。他心情不好的时候还是照样认真负责地做每天该做的事，即使临到点对尽本分不利的事，对他尽本分产生点压力与搅扰，但他的心能安静在神面前向神祷告，说：“无论临到多大的事，就是天塌下来，只要我活着，我就得把我的本分尽好，活一天我就得把这一天的本分尽好，对得起神给我的这个本分，对得起神给我的这口气息。无论我自身的难处多大，我先放一边，尽好本分才是第一重要！”不受任何人事物、环境的影响，不受任何心情、外界环境的辖制，把本分放在第一位，把神的托付放在第一位，这是对神有忠心的人，是真实顺服神的人，这样的人就有生命进入了，就进入真理实际了。这就是活出真理的一个最真实、最实际的表现。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·生命进入是从尽本分开始的》

  神说：“要达到合格的尽本分，首先心态得端正，当流露败坏性情的时候，还要调整好自己的情形，能正确对待本分，达到不受各种人事物的辖制与影响，能完全顺服神了，就能尽好本分，这个诀窍就是时时刻刻把自己的本分与责任放在第一位。在尽本分的过程中，你总得省察，“我尽本分有没有应付糊弄的态度？是什么东西搅扰我让我应付糊弄？我尽本分是不是做到尽心、尽力了？我这么做能不能让神信得过呢？我的心是不是完全顺服神的？这样尽本分合不合乎原则？这样尽本分能不能达到最佳果效呢？”对这几个问题应该常常反省，发现问题能主动寻求真理，并找相关的神话来解决，这样你就能尽好本分了，你心里就有平安喜乐了。如果尽本分常常出现问题，多数都是存心有问题，都是败坏性情的问题。当人有败坏性情流露的时候，心里就有问题了，情形就不正常了，就能直接影响到尽本分了。凡是影响到尽本分的问题，都是大的问题、严重的问题，能直接影响到与神关系的问题。比如，有的人家里临到灾难了就对神产生观念、误解，有的人尽本分受点苦没人看见、没人表扬就消极了，有的人不好好尽本分，总是应付糊弄，临到修理对付就发怨言埋怨神，有的人总考虑自己的后路就不愿意尽本分了，这些都是直接影响到与神的正常关系的问题。这些问题都属于败坏性情的问题，根源上都是因着人不认识神，总为自己图谋、考虑，所以不能体贴神的心意，不能顺服神的安排，就产生了种种消极情绪。不追求真理的人就是这样，临到点问题就消极软弱，就拿尽本分出气，就在尽本分上悖逆神、抵挡神，就想撂挑子背叛神，这都是受败坏性情辖制产生的种种后果。如果是喜爱真理的人，就能把自己的生活、自己的前途命运放在一边，只想追求真理、得着真理，就觉得时间不够，就怕尽不好本分，得不到成全，所以就能撇弃一切。他的心态就是只向着神、只顺服神，没有什么难处能难倒他，如果有消极软弱，读几段神的话自然就解决了。不追求真理的人就很麻烦，怎么交通真理也不能彻底解决问题，即使一时想通了，能接受真理了，但过后又反复了，所以这样的人就很难办。他不是一点真理不明白，他是心里不宝爱真理、不接受真理，这就导致他的己意、他的自私、他的前途命运、他的归宿始终放不下，总出来搅扰他。如果人能接受真理，一旦明白真理，这些属于败坏性情的东西自然就消失了，他就有生命进入了，就有身量了，不再是愚昧无知的小孩了。人有了身量，就越来越能看透事，越来越会分辨各种人，就不受任何人事物辖制了，不管谁说什么话或做什么事也影响不到他了，他就能不受撒但邪恶势力的干扰或假带领、敌基督的迷惑、搅扰了。这样一来，人的身量是不是就逐渐长大了？人明白真理越多，生命长进越快，对怎样尽好本分、怎样进入真理实际就容易达到了。你有生命进入了，生命逐渐长大了，你的情形就越来越正常，原来能搅扰你、辖制你的那些人事物对你来说就不成问题了，你尽本分就没有难处了，你与神之间的关系也越来越正常了。你知道怎么依靠神了，知道怎么寻求神的心意了，知道自己的位置在哪儿了，知道自己该做什么、不该做什么，哪些事有责任管、哪些事没责任管，你的情形是不是就越来越正常了？这样活着是不是就不累了？你不仅不感觉累了，还能感到特别轻松、特别快乐，这样心里是不是就亮堂了？心态就正常了，败坏性情流露越来越少，就能够活在神面前了，就活出正常人性了。人看见你的精神面貌都觉得你变化很大，都愿意和你交通，感觉心里平安喜乐，还能得到益处。你身量长大了，说话做事也有分寸、有原则了，看谁软弱消极也能给点实质性的帮助了，不是辖制人、教训人，而是通过自己的实际经历来帮助别人，能给别人带来点益处了。这样，你在神家就不是只出力的人了，而是有用的人，能担担子了，能在神家做点更有意义的事了。这样的人是不是神喜欢的人啊？若是神喜欢的人，大家会不会喜欢啊？（会。）神因为什么喜悦这样的人？就是他能够在神前做点实事，不是花说柳说的人，是办实事的人，能讲自己的真实经历来帮助别人、带领别人，谁有什么问题他都能帮助解决，教会工作有什么难处他能带头冲上去，主动解决问题，这就是尽本分有忠心了。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·生命进入是从尽本分开始的》

只是个人的一点看法，仅供参考。

……，你好！你提出的问题也是我的缺少。虽然我们外表都信神了，但因我们还没有得着真理作生命 ，里面还是撒但本性掌权，又狂妄、又自私，人和人在一起相处都凭着撒但败坏性情、撒但处世哲学，所以就达不到和谐，达不到和睦相处。针对这个问题，我想交通一点个人的认识，也不知自己看得准不准确。

我个人感觉在我的现实生活中我所流露的性情和你是一样的。我这人性格内向，不爱说话，啥事都藏在心里，还是个小心眼，在别人来看都是鸡毛蒜皮的小事，在我这儿就能在心里翻江倒海折腾半天，还不愿跟别人说，就一个人憋在心里生闷气，活在这样的性情里和身边的人总也达不到正常相处，感觉活得特别痛苦。后来看到一段神话，感觉神话揭示的就是我这种人。神说：“人对自己要求不高，但对神要求就高了，让神对他特别恩待，还得忍耐、包容，还得有爱护、有供应，还得面带微笑，还得忍让，还得迁就，多方面地照顾，不能有一点儿严厉的，不能有一点儿刺激到他的，得天天哄着才行，人的理智太差了！人应该做什么，应该达到什么，应该存什么样的观点，应该站在什么地位上事奉神，应该把自己放在一个什么位置上才合适，这些事人都不清楚。有点地位的人就把自己看得挺高，没有地位的人也把自己看得挺高，人总也不认识自己。你们信神得达到无论神对你们怎么说话、怎么严厉、怎么不搭理，你都能跟着信，都没有怨言，还照样尽本分，那你这人就成熟老练了，真有点身量了，有点正常人的理智了，不对神要求什么了，再没有奢侈欲望了，再不按着自己的喜好去要求别人、去要求神了，这才是有点人的模样了。现在你们的要求太多、太过格，人的意思太多，证明你站的地位不对，站的地位太高，把自己看得太尊贵，好像比神矮点不多，那你这个人就难办了，这正是撒但的本性。你里面如果存在这些情形，你肯定消极的时候多、正常的时候少，那你的生命长进就缓慢，而别人心里就单纯，没那么多事，就容易接受真理，长进得就快。人心里单纯，就不受那么多苦，你情感重，事太多，总对神有要求，你接受真理拦阻就大，生命长进就慢。有的人无论别人对他怎样打击、排斥，他都照样追求，一点儿不受影响，他心里有度量，受苦就少些，生命进入的拦阻就少点儿。你事多，今天这事明天那事，谁看你的眼色不好了，谁小瞧你了，或者是谁没搭理你了，或者神说哪句话刺激到你了，话说重了扎你的心了，伤到你的自尊了，或者有什么好东西给别人没给你了，你就消极了，还能误解神，这种人事太多，有点不可理喻了，怎么跟他交通真理他也不接受，也解决不了他的问题，这是最难办的人。”——《话·卷三　末世基督座谈纪要·怎样对待真理、对待神方面的话语》从神话中让我看到自己性情太狂妄自大没有一点理智，不认识自己被撒但败坏的实质多么丑陋、低贱，还把自己看得有多尊贵似的，谁都得捧着我，顺着我，不让自己受一丁点的委屈，就不知自己啥身份，这哪有一点理智啊？看到自己败坏得这么深，太需要神的拯救了!

神的话说：“要想和神建立正常的关系，必须达到心归向神，在此基础上，你与人也有正常关系了。若你与神没有正常关系，不管你怎么维护与人的关系，你再努力，再用劲，也是属于人的处世哲学，你是以人的观点、人的哲学来维护你在人中间的地位，让人都夸你，而不是根据神话来建立与人的正常关系。若你不注重与人的关系，而是维护与神的正常关系，愿意把心交给神，学会顺服神，自然而然地你与所有人的关系也会正常的。这样，你与人的关系不是建立在肉体之上，而是建立在神爱的基础上，几乎没有肉体来往，但是在灵里有交通，彼此地相爱，彼此地安慰，彼此地供应，所做的这一切都是在心满足神的基础上做的，不是靠着人的处世哲学来维护，而是靠着对神的负担而自然而然地形成，不需要你人为的努力，而依神话原则实行。”——《话·卷一　神的显现与作工·建立与神的正常关系很重要》只有神的话是真理，能解决我们所有的问题、难处。

关于怎样对待弟兄姊妹这个问题，神的话说：“在神家，对待人的原则是什么？应该根据真理原则来对待人，公平对待每一个弟兄姊妹。怎么公平对待？必须得根据神的话，根据神拯救什么人、淘汰什么人，神喜欢什么人、恨恶什么人，这是真理原则。对弟兄姊妹凭爱心帮助，互相包容、忍耐，对恶人、不信派要有分辨，要划清界限，要远离，这才是对待人有原则。弟兄姊妹身上都有长处，也都有缺点，都有败坏性情，所以相处时就得凭爱心互相帮助，能包容忍耐，别太苛刻，不要斤斤计较。尤其对信神时间短、年龄小的弟兄姊妹，更应爱护有加、耐心扶持，若对方有败坏流露，应交通真理耐心劝勉，绝不能随意定罪，上纲上线，这叫苛刻。……做什么事都要掌握好原则。首先，得明白真理，你明白真理了就容易明白神的心意了，就知道神要求人对待人的原则了，你就知道怎样对待人了，在对待人上就能合神心意了。你如果不明白真理，那你肯定不明白神的心意，你对待人也不会有原则。该怎么对待人，在神的话里都有明确的说明或者提示，神对待人的态度就是人对待人该有的态度。那神怎么对待每一个人？有的人身量幼小，或者年龄小，或者信神时间短，或者这个人本性实质不坏，不是恶毒，只不过有些愚昧，或者素质有些差，或者受各种辖制太多，还没有明白真理，生命进入还没入门，所以难免做愚昧的事，难免有愚昧的表现，在神那儿不看人一时的愚昧，神是看人的心。如果他有追求真理的心志，这是对的，他有这个追求目标，在神那儿是观察、等待，给他时间、给他机会让他进入，不是抓住一次过犯就把他一棒子打死，这是人常做的事，神从来不这样对待人。神都不这样对待人，那人为什么这样对待人呢？这是不是败坏性情啊？这就是败坏性情。你得看神怎么对待愚昧无知的人，神怎么对待身量幼小的人，神怎么对待人正常的败坏性情流露、怎么对待那些恶毒的人，对待不同的人神有不同的对待法，对不同人的不同情形也有不同的处理法，这就需要你明白真理了。这些真理你都明白了，你就会经历了，就知道该怎么按原则对待人了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・要得着真理得从身边的人事物上学功课》

神话中说“做什么事都要掌握好原则。首先，得明白真理，你明白真理了就容易明白神的心意了，就知道神要求人对待人的原则了，你就知道怎样对待人了，在对待人上就能合神心意了。”还说“神对待人的态度就是人对待人该有的态度”。我的领受是这样的：只要咱接待的都是真心信神追求真理的人就都是弟兄姊妹，都是一家人，就应该相亲相爱，互相关心，互相照顾，每个人都有败坏、缺点，谁也不是完全人，在一起生活难免有磕磕碰碰，彼此之间多一点爱心，多一点忍耐包容，不应该斤斤计较，谁对谁也没啥恶意，谁说话无意伤到咱了，或者咱多干点活儿、多操点心了这都不算啥，忍一忍就过去了。咱知道自己做饭不好吃大家没吃饱，那咱就得和大家沟通一下，了解一下原因，以后再做饭时就得换个做法，不能按自己的喜好，得根据大家的口味来，得以让大家吃好、吃饱为原则，这样咱的本分就尽好了。神要求我们追求性情变化活出正常人性，虽然我们肉体受了一点苦，但我们能听神的话活出个正常人性荣耀神，这也是让神心得安慰的事，这苦不白受。

你说“很想逃避这种环境，不想跟大家一起生活”，这个想法不对。这样做是逃脱神的主宰安排，逃避神的作工。因为神是根据咱们每一个人的需要，根据咱里面的败坏和缺少精心布置的环境，神就是借着这些实际环境让我们认识自己的败坏缺少，追求真理达到性情变化，能见证神、荣耀神。所以咱得顺服下来，祷告依靠神的带领来经历这个环境，追求认识自己、实行真理，达到脱去败坏性情顺服神。

管理员你好：

　　请把“追求做好受造之物(代发）”注明的神话题目“（摘自《话·卷三 末世基督的座谈纪要·生命进入是从尽本分开始的》）”更正为：（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·生命进入是从尽本分开始的》）

　　“（摘自《话·卷三 末世基督的座谈纪要·尽心、尽意、尽性尽好本分才是爱神的人》）”更正为：（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·尽心、尽意、尽性尽好本分才是爱神的人》）

　　“（摘自《话·卷三 末世基督的座谈纪要·生命进入是从尽本分开始的》）”更正为：（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·生命进入是从尽本分开始的》）

　　提醒“追求做好受造之物(代发）”：《话·卷三　末世基督座谈纪要》神话题目里没有“的”字。

　　“（摘自《话·卷四 关于追求真理·怎样追求真理（一）》）”更正为：（摘自《话·卷六　关于追求真理（上）·怎样追求真理（一）》）
 

管理员你好：

　　请把“ycy”注明的神话题目“——《话·卷三　末世基督座谈纪要·怎样对待真理、对待神方面的话语》”更正为：——《话·卷三　末世基督座谈纪要·第三部分》