我是被清除的人，来到海外将近一年了，平时除了上班，有空闲时间就看经历见证视频，听诗歌。目前只有母亲一个人在家，母亲身体还不好，除了上班还要干一些杂活，所以我就比较担心。再加上我自己在这边也尽不上什么本分，所以就产生了回国的想法。但是，最近我又想到中共对待信全能神的人，那是抓住了就不会放过。那些被追捕的弟兄姊妹是想逃离这个魔鬼监狱，可我还要往里钻，是不是太不明智了？可是又一想，自己也不是被追捕的对象。再说了，回家后还能和姊妹一起聚会交通，在海外孤苦伶仃得，也没人一起交通聚会，感觉特别孤单。这几天一直在纠结这件事，不知道该怎么办？

重新做人，你好！
        对你现在的问题说点个人的看法，你参考一下。就你现在的情况，就大环境来说，国内信神的环境是恶劣的，大红龙对信神之人的迫害、抓捕是一刻也没有停止的，就我们这里前一段时间，就有一个自退了五、六年的人（曾在区里做带领）被抓捕，出卖了很多弟兄姊妹与接待家庭，弄得我们那一带都是人心惶惶的。就这样的事来说，即便你不是被大红龙追捕的对象，但谁也不敢保证会有犹大出卖给带来坏境，再说了，你是出国的人，假如有一天真出事了，你可能就是重点被抓捕的对象。而在国外就不一样了，工作之余还能正常的吃喝神话、听诗歌、看视频，虽然没有教会生活，但相对国内的危险环境还是国外比较好。
        你说“目前只有母亲一个人在家，母亲身体还不好，除了上班还要干一些杂活，所以我就比较担心。”你如果真的很担心你母亲的身体，她既上班还要干一些杂活，那你可以将上班挣的钱给你母亲寄一部分，让她少工作多休息就可以了。
        就你说的“回家后还能和姊妹一起聚会交通，在海外孤苦伶仃得，也没人一起交通聚会，感觉特别孤单”，也不知你说的和姊妹一起聚会是不是指教会里的人说的，如果是教会里的人可能是没有谁愿意跟你在一块聚会的。我是被清除的，我的家人都在教会，他们都不跟我聚会的。所以，个人感觉还是留在国外好，虽然没有人在一块聚会，但是最起码没受迫害的危险。
         最后分享一些神话，希望对你有帮助：“刚才讲到衡量人生命进入有无长进的第四个指标，就是在临到的人事物上人能顺服神到什么程度。能顺服神到什么程度是根据什么？你如果对神的话领受不了、不明白，对神所说的、所要求的根本摸不着边，那你能不能顺服？（不能。）这就太难了。所以，归根结底，达到顺服人需要什么？（明白真理。）人明白真理了，是不是就等于明白神的心意了？（是。）明白神的心意了，人才能逐步地达到顺服神、达到满足神的心意。
        衡量人生命进入有无长进，还有一个指标也很关键，就是临到事你是否能从中明白神的心意，得着真理。现在，你们多数人临到一件事、临到一个环境，能从中明白多少真理？是否能从中得着真理？是在多数的事上得着真理了，还是多数时候得不着真理，根本就是糊里糊涂不了了之了？（大多数时候是不了了之了。）这是你们的真实情形，多数的时候得不着真理，这说明什么？人的身量很小，临到很多事都没有解决问题的身量与真理实际。不管是临到试炼或者试探，你没有站住见证，你就没有真理实际了。你如果看不透自己的问题，也不会寻求真理解决自己的问题，那你就彻底失败了。如果下次再临到这样的试炼，你还会糊里糊涂的，还是用同样的方法解决，用同样的态度对待，这是不是就没有长进？（是。）你们现在的身量停留在什么程度上？临到事就发蒙，然后得在神话、诗歌、讲道交通还有平时常常用到的各方面原则里现找，再不就是现找人交通，是不是处于这样的身量？（是。）那你们的身量是大还是小啊？（小。）这样的身量能不能独立生活？能不能独立解决问题？（不能。）你们处在这样的身量，一旦离开了教会生活，离开了弟兄姊妹，离开了尽本分的环境与场所，你们还能不能跟随神了？到底能不能跟随到路终呢？这就是未知数了。也可能三年五年后还跟着，但是，行事为人、追求目标、人生方向、看事观点、待人接物、对待事的态度，所有的这一切都没有变化，跟外邦人一模一样了，所不同的就是仅仅挂个信神的名，就是在名义上还在信神，还自称是神的跟随者，但实质上心里已经没有神了，已经没有神的道了，已经与神无关了。因为你常常来到神面前也不知跟神祷告什么、寻求什么，心里与神无话可说，就开始远离神了，临到事也没有神的话作主导，也不会寻求真理，就凭自己的想象去做，这是不是就成了一个彻头彻尾的不信派了？我说这些话什么意思呢？在人未得着真理之前，人临到事总发蒙，不知道怎么运用真理，不知道怎么处理才合神心意，无论是好的环境还是恶劣的环境，无论对你来说是试探也好还是试炼也好，你根本就无所适从，只是消极地应付着，不能用积极的态度、用真理去解决。就是无论临到什么样的环境，你都没有免疫力去抵御，你都不能主动用真理去解决问题，哪怕是现寻求真理解决，达到在这事上满足神心意，你都达不到，那你的所做所行、你的生活有多少是与神有关的，是与信神之人该有的行为、生活有关的？如果只有百分之一在形式上、在你心里的主观意愿上是与神有关的，百分之九十九都与真理无关，就如神所说的“你们做了大量的与真理无关的事”，这是不是很可怕、很危险？（是。）这就很可怕、很危险。那人所面临的问题是什么？如果离开了神所摆设的这些环境，就失去了神成全人的机会，辜负了神的良苦用心，神刻意安排给人的功课人放弃了，这是最伤神心的事。神给人摆设合适的环境让人追求真理，如果人能放弃本分，放弃追求真理，不读神的话，随时随地都能离神而去，这是真心跟随神的人吗？绝对不是。你们看清楚了吧，这就是你们现在的实际身量。不追求真理的人根本不明白神的心意。神在人的身边摆设什么环境，人根本就不理解，也不知道怎样跟神祷告、交通，这样的人是什么身量？是不是身量太小，还不会追求真理呢？还不会追求真理，又怎么能得着真理呢？从主观上来说，你认为你把一切都撇弃了，你信神的心是真实的，但是事实上你不接受真理，神还没有得着你的心，是不是这样？（是。）神没有得着你的心，就是在很多事上你还能抵挡神、背叛神，还能离神而去，甚至你还能否认神的存在。你不但不能顺服神，不能对神有忠心，不能达到敬畏神，你还能随时随地抵挡神、背叛神，这就是人得着真理之前所处的光景。跟你们说这些的目的是什么？为什么要说这些话呢？是给你们泼冷水吗？（不是，是让我们认识自己的实际身量。）这些话是给你们醒脑的，对你们有益处。你信神如果不得着真理，你永远不会得着神，神也没法得着你。所以说，信神追求真理最重要。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·生命长进的六个指标》

重新做人你好：

　　我浅谈一下自己的领受认识，有不合真理的地方请修理对付。

　　关于你问的回不回国的事情，别人不能给你一个准确地答案，只有咱自己寻求神的心意，寻求真理，再根据自己所处的环境怎样选择对自己信神、追求真理、尽本分、蒙拯救有利，咱就心里清楚了自己选择到底是否回不回国。

　　我们现在活在到底回不回国这个纠结的情形里，此时，我们应该来到神面前，将自己的情形向神诉说，并能反省认识自己的情形表现。省察自己当时想出国的目的是为了什么，是为了打工挣钱满足自己的肉体，还是为了尽上自己的本分，还是为了边打工边尽上自己的本分，到底是为了哪方面，这是我们该省察清楚的地方。省察自己打算出国时，心里有没有考量清楚：自己是在国内信神、追求真理、尽本分、蒙拯救有利，还是在国外信神、追求真理、尽本分、蒙拯救有利。

　　不管我们是在国外，还是在国内，我们都应该根据神话来解决自己对母亲的情感，根据神话来正确对待母亲，将自己对待母亲身体的担心交在神的手中，顺服神的摆布安排。即使，我们能陪伴母亲，在身边照顾她，我们也丝毫不能改变自己母亲的命运，也不能减轻母亲该受的苦。

　　神话说：“每个人都有自己的命运，这都有神的命定，谁也掌管不了别人的命运。对待家人你就放宽心，学会放手，放下这一切。怎么放呢？一方面是祷告神，另外，你就得琢磨这些不信神的家人追求世界，追求钱财、追求物质享受，他们是属撒但的，跟你就是两类人。你如果不尽本分，跟他们生活在一起，你就会痛苦一生。因为看事观点不同，也不会跟他们和睦相处，反而受煎熬，只有痛苦没有幸福。情感能给你带来平安喜乐吗？体贴肉体只能给你带来痛苦、带来空虚、带来终身的遗憾，这事你得看透。所以说，你想念亲人，这属于单相思，属于自作多情啊！你跟他们走的不是一条道路，人生观、世界观、人生道路、追求目标都不一样。现在你跟家人不在一起，因着有血缘关系，你总觉得跟他们亲，是一家人，但当你真和他们生活在一起了，只要相处几天你心里就烦透了。他们满嘴谎言，所说的话都是虚假的话、好听的话、骗人的话，他们为人处世的方式都是撒但的哲学、撒但的人生格言，他们的思想观点都是错误的、荒唐的，听着简直不堪入耳，你就会琢磨，‘以前我还总惦记他们，总怕他们生活得不好，现在我跟这些人生活在一起，这不是活遭罪嘛！’你就反感了。现在你还没认清他们是什么人，所以你还觉得血缘关系比一切都重要，比什么都实在，你还被情感辖制。情感那些事能放就尽量放，如果放不下，就以本分为主，神的托付、自己的使命最重要，先把自己的本分尽好比什么都强，肉体亲人那些事先不用管。托付、本分尽好了，人对真理越来越透亮了，人跟神的关系越来越正常了，顺服神的心越来越大，敬畏神的心也越来越大、越来越明显，里面的情形就会改变。情形改变了，你的属世观点与情感就会淡薄了，你就不会追求那些了，你的心就想追求怎样爱神、怎样能满足神、怎样能活出让神满意的样式、怎样能活得有真理。你的心往这方面用劲，对肉体情感方面的事慢慢就淡薄了，它就不能捆绑、控制你了。”（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·第三部分》）

　　“如果你真的相信一切都在神的手中，那你就应该相信父母一生受多少苦、享多少福都在神的手中掌握，不会因着你的孝顺或者不孝而改变什么，不会因着你的孝顺他们就少受苦，也不会因着你的不孝而多受苦，他们的命运神早就命定好了，这一切不会因着你对他们的态度、你与他们之间情感的深浅而改变，他们有他们的命运，他们这一生是贫穷还是富有，是顺利还是不顺，他们有怎样的生活质量、怎样的物质待遇，有怎样的社会地位、怎样的生活现状，都与你没有多大关系。”（摘自《话·卷六　关于追求真理（上）·怎样追求真理（十六）》）

　　“在造物主的面前，你是一个受造之物，你这一生应该做的不是只对父母尽责任，而是应该尽到一个受造之物的责任、尽到一个受造之物的本分，你对父母尽责任也只能是在根据神的话、根据真理原则的基础上，而不是根据你的情感需要或者良心需要来对他们做任何的事情。”（摘自《话·卷六　关于追求真理（上）·怎样追求真理（十六）》）

　　“你把父母交在神的手中这是对他们最好的孝敬，你不希望他们的生活临到种种难处，也不希望他们活得不好、吃得不好、身体不好，你在内心深处肯定希望神能够保守他们，让他们平安。如果他们是信神的人，希望他们能尽上本分，也希望他们能站住见证。这就尽到人的责任了，人的人性里只能达到这些。还有最重要的是，人信神这么多年听了这么多真理，最起码的一点认识与领受人是有的：人的命天注定，人活在神的手中，有神的看顾保守比子女的牵挂、孝顺、陪伴重要多了。父母在神的看顾保守之下你是不是就很放心啊？你没必要担心。你如果担心的话，那是不相信神，你对神的信心太小。你如果真担心、牵挂他们，那你应该常常祷告神，把他们交托在神的手中让神摆布安排。神主宰人类的命运，神主宰他们的每一天，主宰他们所临到的每一件事情，你还担心什么？你连自己都主宰不了，你自己都一大堆难处，你拿什么来让父母每天都活得快乐啊？你只能把这一切都交托在神的手中，他们若是信神的人，求神带领他们能够走上正道，最终能够蒙拯救，他们若是不信的人，愿意走什么道就走什么道，好一点的、有点人性的父母你祷告神祝福他们欢度余生，至于神怎么作神有安排，人应该顺服。所以总体来说，人对父母所尽的责任在人的良心里是有知觉的，不管人的知觉给人带来的对待父母的态度到底是什么，是牵挂也好还是选择陪伴在他们身边也好，总之，人不应该因为受客观环境影响不能尽到对父母的责任就有负罪感或者良心受谴责，等等这些不应该成为人信神生活中的困扰，应该放下这些。当谈到涉及对父母尽责任的这些话题，人应该有这些准确的认识，不应该再受辖制了。一方面，从内心深处你知道你不是不孝，不是推托不想尽责任；另一方面，父母都在神的手中掌握，人还担心什么呢？人担心什么都是多余的，任何人都会顺顺利利地按着神的主宰安排活到最终、走到路终，一点儿都不差。”（摘自《话·卷六　关于追求真理（上）·怎样追求真理（十六）》）
 

重新做人：

    你好。

    看到以上弟兄姊妹已经交通很多了，这里咱们再一起分享两段神话，从神话中我们会看到神拯救人的良苦用心，更加明白神把咱从恶劣的环境中带出去的真正用意，明白了神的心意后，我们就会感谢神的恩待，就能更加珍惜神为我们所创造的有利条件好好追求真理，不辜负神对我们的期望。神话说：“现在凡是信神几年的人，虽然根基扎下了，但存在一个现实的问题必须得解决，多数人对各方面真理都有一些理解，对的话、对的道理人都会说、都会讲，但在现实生活中还没有体验到这些话的正确性，这些话中真理的真意、实际的那一面到底是什么，还没有真实经历。进入真理实际得需要合适的环境，需要身边有对的人，需要合适的使你的生命能长大的人事物，这样，你所明白的这些真理也好、道理也好，才能得到证实，让你得到体验。如果一粒有生命的种子落在好的土壤里，但是缺乏阳光照射，缺乏雨水滋润，发出的芽是不是会枯萎？（是。）所以说，当你听了很多道，听了很多真理、很多神的话，你已经看准这条道是对的，是人生正道，这个时候你需要什么？需要求神给你摆设一个对你的生命有造就、有帮助，使你的生命能够长大的合适的环境。这个环境可能没有那么安逸，人的肉体就得受苦，人得撇弃很多，得放下很多东西。这些你们现在都经历到了。比如，受迫害回不了家，见不到儿女、丈夫（妻子），联系不上他们，不能跟亲戚朋友见面，也得不到他们的消息，在夜深人静的时候，你就开始琢磨家里的事了，“我爸怎么样了？他老了，我也孝敬不了了。我妈身体也不太好，也不知道现在怎么样了。”是不是总惦记这些事？如果心里总受这些事辖制，对尽本分会带来什么后果？那些肉体世俗的事少掺和、少管，这对人的生命长进来说有益处。你的惦记、操劳什么作用也不起，这些事都在神的手中，他们是什么命你也改变不了。你必须得明白，你信神的第一要务是应该体贴神的心意，尽上人的本分，得着真实的信心，进入神话实际，让自己的生命长大，得着真理，这才是最要紧的。从外表上看是人主动撇下世界、家庭的，其实是怎么回事呢？（是神主宰、神摆布的。）这是神摆布的，神让你见不到他们了，说得再贴切点儿，神给你剥夺了。这话是不是最实际的？（是。）人总说神主宰、神安排，那神在这事上是怎么主宰的？神把你从家里带出来，不让他们成为你的累赘拖累你，那神要把你往哪儿带？神要把你带到一个没有肉体缠累、看不到亲人的环境。你牵挂他们，你想为他们出点力也出不了了，想献点孝心也献不上了，他们缠累不了你了。神把他们摆布开了，剥夺了你的这一切缠累，否则你还会孝敬他们，为他们效力，为他们卖命。这些外面的缠累神都给你摆布开了，这是好事还是坏事？（好事。）这是好事，没必要后悔。既然是好事，人应该怎么做？人应该感谢神，说“神太爱我了！”凭着自己就没法胜过这情感的束缚，因为人的心都受情感辖制，都愿意一家人团团圆圆，一家老小都围在跟前，平平安安、健健康康、高高兴兴，每天就这么过着，永远不分开。但是这有一样不好，你一辈子的精力、心血，你的青春，你的美好时光，你一辈子最好的东西都献给他们了，为肉体、为家庭、为亲人、为工作、为名利、为各种复杂的关系，你把你这一辈子都搭进去了，你就把自己彻底毁了。所以说，神怎么爱人呢？神说：“你可别毁在泥坑里，你两脚陷进去，就凭你自己累死也拔不出来。你没那个身量，也没那个勇气，更没有那个信心，我把你带出来。”神就这么作，还不跟你商量。为什么神不征求人的意见呢？有的人说：“神是造物的主啊，神想怎么作就怎么作，人像蚂蚁、像臭虫似的，在神眼里不算什么。”话是这么说，但神是那么对待人吗？不是。神发表这么多真理赐给人类，让人类的败坏得着洁净，从神得着新的生命，神对人类的爱太大了，这都是人能看得见的。神在你身上有心意，神把你带出来的目的就是让你走上人生正路，活出有意义的人生，就凭你自己，你不会选择这条道路的。人主观的意愿就是想平平安安地过一辈子，哪怕不是大富大贵，但起码一家人团团圆圆永远在一起，享受这样的家庭快乐，不懂得体贴神的心意，也不懂得为以后的归宿、为神拯救人类的心意着想。人不懂，神也不计较，也不用跟人说太多，因为你不懂，因为你身量太小了，跟你商量也商量不通。为什么商量不通呢？因为神经营计划拯救人类这件大事不是一两句话就能跟人说明白的，既然说不明白，神就直接做主了，神直接作，到有一天你就明白了。

      神把一些神选民从大陆恶劣的环境里带出来，这有神的美意，人现在都看到了，在这事上得常常感恩，感谢神的恩待。你从那样的家庭环境里走出来，脱离了肉体所有这些复杂的人际关系，摆脱了所有的世俗缠累、肉体缠累，神把你从一个复杂的网罗里带出来，带到神面前，带到了神家。神说：“这里清静，此地甚好，适合你长大。这里有神的话，有神的引导，有真理掌权，也有神拯救人的心意，拯救工作的中心都在这儿，你就尽情地在这里成长吧。”神把你带到一个这样的环境里，在这个环境里也可能没有亲人的安慰，当你生病的时候没有儿女在身边照顾，也没有说贴己话的人，当你一个人的时候，想想肉体的痛苦、难处，以后还会面临什么，那时候你就感到孤独了。你为什么能感到孤独呢？人的身量太小，这是一方面客观原因。主观原因是什么？（人对肉体亲人没有完全放下。）对了，是人放不下。活在肉体中的人就以这些肉体的各种关系、亲情为享乐，他觉得人离开自己的亲人就活不了。那你怎么不想想你是怎么来到人间的？你是一个人来的，你和他们原本没什么关系，神是一个一个把人带来的，其实你来的时候也是孤独的。那时候你不感觉孤独，到现在神把你带出来你为什么感觉孤独呢？你觉得少个能跟你说贴心话的伴，这个伴也可能是你的儿女，也可能是你的父母，也可能是你的另一半——丈夫或者妻子，所以你觉得孤独。那当你孤独的时候，你怎么不想想神呢？神是不是人的伴侣？（是。）当你最痛苦、最难过的时候，谁能真实安慰你的心？谁能真实解决你的难处？（神。）只有神能真实解决人的难处。你一个人生病了，儿女在跟前端茶倒水伺候着，你还挺快乐，可时间长了儿女就厌烦了，没有人愿意伺候了，那时候才是真孤单呢！你觉得现在没伴了，是真的没伴了吗？其实不是，神一直在陪伴着你呢！神不离开人，神是人随时的依靠、随时的避难所，神是人唯一的知心人。所以，不管你临到什么难处、什么痛苦，不管临到什么憋屈的事、消极软弱的事，你赶紧来到神面前祷告，神的话会给你安慰，神的话会解决你的难处，会解决你的各种问题。在这样的环境里，你的孤单就变成经历神话得着真理的基本条件了。你经历来经历去，慢慢就觉得，“离开父母我照样活得很好，离开丈夫我照样活得很充实，离开儿女我照样活得很平安、很喜乐，我不再虚空，不再依靠人，我会依靠神了，神是我随时的供应、随时的帮助。虽然我摸不着他、看不见他，但是我知道神随时随地就在我身边，只要我祷告他，只要我呼求他，他就会给我感动，让我明白神的心意，看见当行的路”，那时候神就真成为你的神了，你的一切问题都解决了。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·第三部分》从神话中看到孤单不是坏事，神说:“你的孤单就变成经历神话得着真理的基本条件了”。

重新做人，你好！我谈点认识，希望能帮助到你。
神说:“神把一些神选民从大陆恶劣的环境里带出来，这有神的美意，人现在都看到了，在这事上得常常感恩，感谢神的恩待。你从那样的家庭环境里走出来，脱离了肉体所有这些复杂的人际关系，摆脱了所有的世俗缠累、肉体缠累，神把你从一个复杂的网罗里带出来，带到神面前，带到了神家。神说：‘这里清静，此地甚好，适合你长大。这里有神的话，有神的引导，有真理掌权，也有神拯救人的心意，拯救工作的中心都在这儿，你就尽情地在这里成长吧。’神把你带到一个这样的环境里，在这个环境里也可能没有亲人的安慰，当你生病的时候没有儿女在身边照顾，也没有说贴己话的人，当你一个人的时候，想想肉体的痛苦、难处，以后还会面临什么，那时候你就感到孤独了。你为什么能感到孤独呢？人的身量太小，这是一方面客观原因。主观原因是什么？（人对肉体亲人没有完全放下。）对了，是人放不下。活在肉体中的人就以这些肉体的各种关系、亲情为享乐，他觉得人离开自己的亲人就活不了。那你怎么不想想你是怎么来到人间的？你是一个人来的，你和他们原本没什么关系，神是一个一个把人带来的，其实你来的时候也是孤独的。那时候你不感觉孤独，到现在神把你带出来你为什么感觉孤独呢？你觉得少个能跟你说贴心话的伴，这个伴也可能是你的儿女，也可能是你的父母，也可能是你的另一半——丈夫或者妻子，所以你觉得孤独。那当你孤独的时候，你怎么不想想神呢？神是不是人的伴侣？（是。）当你最痛苦、最难过的时候，谁能真实安慰你的心？谁能真实解决你的难处？（神。）只有神能真实解决人的难处。你一个人生病了，儿女在跟前端茶倒水伺候着，你还挺快乐，可时间长了儿女就厌烦了，没有人愿意伺候了，那时候才是真孤单呢！你觉得现在没伴了，是真的没伴了吗？其实不是，神一直在陪伴着你呢！神不离开人，神是人随时的依靠、随时的避难所，神是人唯一的知心人。所以，不管你临到什么难处、什么痛苦，不管临到什么憋屈的事、消极软弱的事，你赶紧来到神面前祷告，神的话会给你安慰，神的话会解决你的难处，会解决你的各种问题。在这样的环境里，你的孤单就变成经历神话得着真理的基本条件了。《话·卷三 末世基督座谈纪要·第三部分》虽然我们是被清除的人，没有在神家尽本分，这话从外表看不是针对我们说的，但不管是被清除的还是在神家尽本分的，我们都是受造之物，都在神的手中，不管是否被清除，如果我们真有悔改的心，在凡事上能寻求真理、接受真理，这样我们的败坏性情就能得着些洁净，成为顺服神、敬畏神的人，这样我们不就蒙神拯救了吗？所以对待神话的态度，我们不能分对谁说的，不管是否被清除，我们每天去哪里、经历什么环境，这都有神的主宰安排，现在我们能到国外，这样的环境对我们追求真理是有利的，现在我们孤身一人，肉体的缠累没那么多了，我们真能放下这些东西，心真实安静在神面前寻求真理，这样我们的生命就能不断有长进了。
其实不管是在国外还是在国内，这不是神定规人结局的标准，只有追求真理脱去败坏性情，才蒙神称许。现在最主要的是我们能多依靠神，心能更多地安静在神面前，多吃喝神话、交通真理，在空闲之余尽上自己能尽的本分，操练写经历见证文章、传福音等等，我们竭力与神配合，就能获得圣灵的作工，这样我们心里就有了喜乐平安，就不感觉孤单了。最后再分享一下段神话，愿神带领我们！
咱们交通一件最不合人观念的事。摩西在旷野生活了四十年，四十年是人的大半辈子，如果人能活到八十岁，那人的半生就过去了。旷野是什么样的生活环境？不单是生存环境太差，要面临许多难处，更重要的问题是，在这四十年里摩西接触不到以色列人，神也没向他显现过。神给他安排这个环境来熬炼他，这合不合人观念？人如果没有真实的信，一般会有什么表现？刚开始两年心里还有点劲，觉得“神考验我呢，我不怕，我有神！只要神不让我死，留一口气我都能活下去，我靠神活着，我有信心，我得满足神！”有这点心志，因为还有羊作伴。但过了几年之后，羊也少了，整天风呼呼地刮着，夜深人静的时候，人就感觉孤单单的，没有能说心里话的人，两眼望天，看见的只有星星和月亮，尤其阴天下雨的时候连月亮都看不见，就更觉得孤独了，不知不觉信心越来越冷淡。信心冷淡了，埋怨、误解的心就出来了，紧接着人里面的情形越来越消沉，越来越觉得活着没意思，总觉得神不理他，撇弃他了，对神的存在画问号了，信心越来越小。你没有真实的信，你就经不住时间的考验、经不住环境的考验。你经不住神对你的考验，神就不跟你说话，就不向你显现，神要看你相不相信神的存在，看你承不承认神的存在，看你心里有没有真实的信，这就是神在鉴察人心肺腑。人活在天地间是不是在神手中啊？都在神的手中，丝毫不差。不管你是在旷野还是在月球，都是在神手中，这一点不差。那神没向你显现，你怎么能看见神的存在、神的主宰呢？怎么能让“神存在，神主宰万物”这一真理在你心里扎根永不消失呢？怎么做能把这句话变成你的生命，变成你生活的动力，变成你活下去的信心、力量呢？（祷告。）这话实在，这是实行的路。在你最难的时候、最摸不着神的时候，在你最痛苦、最孤独的时候，在你觉得好像远离神的时候，你最应该做的一件事是什么？就是呼求神。你呼求神就有力量，你呼求神就能感觉到神的存在，你呼求神就能感觉到神的主宰，你呼求神、祷告神，把你的命交在神的手中，就能感觉到神就在你身边，神没有离弃你。当你感觉到神没有离弃你的时候，当你真实地感觉到神就在你身边的时候，你的信心是不是会加增？你有真实的信心会不会因着时间的流逝而磨灭掉？绝对不会。这信心的问题是不是就解决了？人只捧着圣经、死背字句能有真实信心吗？还是得祷告神、依靠神才能解决问题。摩西在旷野四十年是怎么过来的？那时候没有圣经，也没有几个人在他身边，只有羊和他在一起，摩西肯定有神的带领，虽然圣经里没有记载神怎么引领他，神是否向他显现，是否曾经向他说话，是否曾经让他知道神为什么要让他在旷野生活四十年，但是有一个事实不可否认，摩西在旷野住了四十年确实活下来了，这个事实没有任何一个人能否认。他身边没有能说心里话的人，他孤单单的怎么能在旷野生存四十年？如果没有真实的信，任何人都达不到，这是神迹啊！人怎么琢磨都觉得这事不成立，太不合人的观念想象了！这不是传奇，不是天方夜谭，是确实存在、不可改变、不可否认的事实。这个事实的存在让人看见了什么？你对神有真实的信，只要你有一口气，神都不离弃你，这就是神存在的一方面事实。你有了这样真实的信心，对神有了这样真实的认识，那你的信心就够大了，不管有什么环境临到，也不管这个环境持续的时间长短，都消磨不掉你的信心。
——《话·卷三 末世基督座谈纪要·具备真实的顺服才有真实的信心》

你好！

神说：“孝顺父母这个事是对，是正面事物，但为什么说不是真理呢？（也是没有原则，那就要看父母是什么样的人了。）这就涉及到点儿真理了。父母如果是信的人，对你好，你孝不孝顺他？（孝顺。）怎么孝顺哪？跟弟兄姊妹区分对待，当父母敬着，唯命是从，说父母老了，跟前没有儿女，你要尽本分一走走好几年，父母万一死在家里怎么办哪？也没人送终啊。得孝顺父母啊，你不能出去，得守住这个原则，这就是真理，对不对？（不对。）这时候怎么办哪？这就根据情况，你在家附近，能照顾，父母信或者不信也不反对，你尽儿女的责任，端个茶倒个水啦，有病床前伺候伺候啦，父母有什么难心事宽慰宽慰，以你这个年龄段能明白的成人的思想宽慰宽慰他们，如果自己有经济条件，给他们适当地买点补品、营养品。但是如果尽本分一忙，他们没人管，还都信，那你怎么办哪？这个时候你实行什么呀？你该怎么选择呀？这个时候你该实行的真理是什么？既然孝顺父母不是真理，它就是一个人的责任、义务，这时候你的义务与你的本分打架，你怎么办？（以本分为主。）（把本分放到第一位。）哎，义务不是本分，尽本分这是实行真理，明白吗？尽义务那不是真理，怎么说不是真理呢？就是你要是有条件，你有这个责任，有这个义务，你应该做这个事，但是现在环境不行了，没这个环境，“没这个环境我该怎么做呢？我就得尽本分去，那是我该实行的真理，这个不是该实行的。”说现在没有本分，“没有本分，我也不在外地工作，在他们跟前，那就得想办法照顾他们，尽自己所能让他们生活得好点儿，少受点苦。”那还得根据父母是什么人呢，如果父母人不怎么样，总拖累你信神，总拖累你尽本分，拦阻你信神，你该怎么办哪？你该实行的真理是什么呀？（弃绝。）这个时候就得弃绝了，你的义务尽完了，他们不信，你没有任何的义务管他们。他们要是信，是一家人，是父母；要是不信，那就是两路人、两种人。他信奉撒但，他供奉撒但，他走的是撒但的道路，走的是敬拜撒但的道路，跟你信神那是两种路途，那是两类人，那绝对是仇敌呀，不是一家人了，不是一家人了你就没有那个义务照顾他们了。有条件，根据情况；走两条路，那就彻底断绝了。哪个是真理？尽本分这是真理。尽本分尽的是什么本分哪？那可不是说简单地尽尽义务，做做自己该做的，那是尽一个在天地中间活着的受造之物的本分哪！这是你的义务，这是你的责任，这个责任是真正的责任，那是在造物主跟前尽你的责任、义务。那尽这个本分跟你孝顺父母的“孝”比起来哪个是真理？（尽受造之物的本分。）尽受造之物的本分，这个是天职，这个是真理。孝顺父母，“孝顺”那不是在实行真理，你孝顺人，孝顺一个在肉体中活着的撒但，那不是在实行真理，这个明白了，是吧？（明白了。）”摘自《话·卷三  末世基督座谈纪要 什么是真理实际》神的话里也给要交通明白了怎么对待父母，有本分以本分为主，没本分，就可以照顾，也看父母是什么人。咱信神就是为得真理，怎么作对自己生命长进有利就怎么作，你怕回国被抓，这是你的顾虑。回国能不能被抓不都在神手中吗？

神说：“撒但无论多么“神通广大”，无论多么张狂，无论它的野心有多大，无论它的破坏力有多强，无论它败坏、引诱人的本领有多广泛，也无论它恫吓人的花招与诡计有多高明，无论它存在的形式多么千变万化，然而，它从来不能创造出任何一样有生命的东西，它从来都不能制定万物生存的法则与规律，它从来都不能掌管、主宰有生命与无生命的东西。宇宙穹苍之中，无一人一物是由它而生、因它而存，无一人一物是由它主宰的，无一人一物是由它掌管的。相反，它不但要在神的权下存在，更要顺服神的所有吩咐与命令。没有神的许可，地上的一滴水、一粒沙它都不能轻易触碰，没有神的许可，连地上的蚂蚁它都不能随意乱动，更何况是神所造的人类呢？在神的眼中，撒但不如山中的百合，不如天上的飞鸟，不如海里的鱼类，也不如地上的蛆虫，它在万物中的角色就是为万物效力，为人类效力，为神的工作、神的经营计划效力。无论它的本性多么恶毒，无论它的实质多么邪恶，然而，它唯一能作的就是本本分分地守住它的功用——为神效力——作好衬托物，这就是撒但的本质与它本来的位置。它的实质与生命无关，与能力无关，与权柄无关，它只是一只神手中的玩物，是神用来效力的一部机器罢了！”
——《话・卷二 关于认识神・独一无二的神自己 一》

神说：“家人、自己的性命这一切都在神的手中，撒但不敢轻举妄动。神说过：“没有神的许可，地上的一滴水、一粒沙它都不能轻易触碰，没有神的许可，连地上的蚂蚁它都不能随意乱动，更何况是神所造的人类呢？”这话你能相信到什么程度？……你对神有真实的信，那你就有真实的信心；你对神的信只有一点儿，只是渺茫空洞的，那你就没有真实的信心。”摘自《话·卷四 揭示敌基督·第九条 尽本分只为出人头地、满足自己的利益与野心，从不考虑神家利益，甚至出卖神家利益，以神家利益为代价换取个人的荣誉（九）》

人和人的背景不同,你灵活掌握吧，我交通一点个人的认识，仅供参考。

重新做人，你好：

作为一个信神的人，神要求我们凡事都要寻求真理，寻求摸神的心意，明白神的心意就有路行了。

神说：“不管做什么事，首先应该明白你为什么要做这事，受什么存心支配，你做这事的意义是什么，这事属于什么性质，是属于正面事物还是反面事物，这些都得弄清楚，这对你达到做事有原则很有必要。" ——《话·卷三　末世基督座谈纪要·关于寻求真理、实行真理的话语》

"如果是真有良心理智的人，不管临到什么事都应该来到神面前祷告寻求，能认真地省察自己做事的存心掺杂，能根据神的话按照神的要求确定怎么做合适，反复思想该怎么做能让神喜悦、怎么做会让神恨恶，神称许人怎么做，这些事都要反复揣摩清楚。如果明知做这事有自己的存心，那就要反省自己这样做的存心目的是什么，是为了满足自己还是为了满足神，这样做是对自己有利还是对神选民有利，这样做会造成什么后果……你这样在祷告中多揣摩、多寻求，多问自己几个问题来寻求真理，做事的误差就会越来越小。能这样寻求真理才是体贴神心意的人，是敬畏神的人，因为你是按着神话的要求去寻求的，是存着顺服的心寻求的，这样寻求得出的结论是符合真理原则的。" ——《话·卷三　末世基督座谈纪要·关于寻求真理、实行真理的话语》

”你做每件事的时候都得检查个人的存心对不对，如果能按神的要求做，跟神的关系就正常了，这是最低标准。借着你察看自己的存心，若有不对的存心出来的时候，你能背叛它而且能够按神的话去行，这样你在神面前就成为一个对的人，说明你和神的关系已经正常了，所做的一切都为了神，不是为自己。……不管做什么事都考虑：我做这事神会怎么看呢？对弟兄姊妹有益处吗？对神家工作是否有利？无论祷告、交通、说话、做事、跟人接触都察看自己的存心，跟神的关系正不正常，如果存心、意念你察不出来，你就是没有分辨，证明你明白真理太少。凡神所作的一切你都能有清楚的认识，能根据神话看事，站在神的一边看事，这样你的观点就正确了。“ ——《话·卷一　神的显现与作工·你与神的关系如何》

在是否该回国这件事上，我们得省察自己的存心，是为了满足神还是为了满足自己？如果回国对神家工作、对弟兄姊妹有利没利？对自己信神蒙拯救有没有利？有没有安全隐患？这样做的后果是什么？这些问题我们都应该先考虑清楚，不要盲目做事，以免造成不良后果，后悔也晚了。

回国这可不是小事，咱得多祷告神，注重摸神心意，学会顺服神，是去是留让神决定。

神说:"对于神的权柄，对于神主宰人类命运的事实，人现在应该采取什么样的态度来认识、来对待？这是摆在每一个人面前的现实问题。在现实生活中，当你面临问题的时候，你应该怎么认识与体会神的权柄与神的主宰？当你面临这些问题不知道该怎么认识、怎么处理、怎么经历的时候，你应该采取什么样的态度能表明你有顺服神主宰安排的存心、愿望与实际呢？首先，你得学会等待；其次，你得学会寻求；然后，你得学会顺服。所谓“等待”就是等待神的时候，等待神为你安排的人事物，等待神的心意逐步向你显明。所谓“寻求”就是在神摆布的人事物中考察与明白神的良苦用心，明白其中的真理，明白人当做到的与人当守的道，明白神在人身上要达到的果效与神在人身上要得到的成果。所谓“顺服”当然是指人能接受神所摆布的人、事、物，接受神的主宰，从中体验造物主如何主宰人的命运，体验造物主如何将他的生命供应给人，如何将真理作在人里面。任何事情在神的安排主宰之下都有一个自然规律，你要是有决心让神为你安排主宰一切，你就应该学会等待、学会寻求、学会顺服，……”——《话·卷二　关于认识神·独一无二的神自己　三  神的权柄（二）》

从你叙述的情况来看，你想回国的原因不只是惦记母亲，主要原因还是因为尽不上本分。我和你一样也是被开除的人。前几年也曾因为在教会外信神尽不上本分发愁，担心自己不能蒙拯救。借着反省，认识到自己里面对“什么是本分”有一个偏谬观点，就认为只有在教会里信神，带领安排干的活儿才叫本分。后来针对这个问题看了一些神话观点才扭转过来。

神说：“神作工经营人类、拯救人类，当然神对人类就有要求，神对人类的这些要求就是人的本分，可见人的本分就产生于神的作工、神对人类的要求。”  ——《话・卷四　揭示敌基督・第九条（七）》

“在神家总讲接受神的托付，总讲尽好本分，那本分是怎么产生的？从大的方面说，是因着神拯救人类的经营工作而产生的；从小的方面说，就是神的经营工作在人中间开展的同时产生了各种各样的工作，这些工作需要人来配合，需要人来完成，这样就产生了人的责任、人的使命，这个责任与使命就是神赐给人的本分。在神家，需要人配合的各种工作就是人该尽的本分。那本分有没有高低贵贱、大小的区分？没有这个区分，只要与神的经营工作有关，是神家工作的需要，是神福音扩展的需要，那就是人的本分。这就是本分的由来、本分的定义。”——《话・卷三　末世基督座谈纪要・什么是合格的尽本分》

神话告诉我们，本分是由神的经营工作产生的，凡是与神拯救工作有关的、神要求人做的，不管大小事，都是我们该尽的本分。像神要求我们传福音、写经历见证文章、写传福音讲章，还有要求我们凡事寻求真理、实行真理、为神作见证、把神带入现实生活中、活出有意义的人生、顺服神……这些都是神对我们的要求，是我们每个受造之物该尽的本分与责任。既然这样，那就不管我们在哪儿，不管有没有人安排，都应该把这份责任担起来。即使我们被清除、开除了，我们的身份还是受造之物，我们和神的关系没变，还是受造之物与造物主的关系，把这点看透了，就知道我们的本分是什么了。

现实生活中，不管我们遇到啥问题、难处，答案都在神话里，只要我们多读神话，都能找到路途。这样信神才有实际。

（个人看法，供参考。）