寻求帮助，关于心总安静不到神面前的问题。自己是全职尽本分的，看到现在神的作工眼瞅着到了尾声，很多弟兄姊妹都经历很多试炼，就是神成全人的时候。但是一反省自己信神多年，虽然也一直尽着本分，但是很多时候心都没有真的放在追求真理上。只有在临到一些挫折和难处的时候，才寻求进入一些。平时心思要不是忙活，要不就是想放松一会，放飞一会思想，满足一下自己的私欲。就算有时候有点意识，得把心放在追求真理上，有意识的去琢磨进入，也只能坚持个一个星期到一个月，这期间也觉得每天有些进入和收获，这样挺好的。但是往往一段时间就坚持不住这样去进入。后来看神话，反思自己，自己能意识到这里面有两个问题，一个是自己的心太放荡，总是很好奇，就不安静到神面前。还有一方面就是本性不喜爱真理的问题。但是仅仅是道理上自己能意识到一点，真的落实到实行上，自己就总扭转不了这个情形。有时候就觉得这心安静不到神面前，这浪费了多少时间哪？但是又还解决不了这种状态，不知道这里面都是啥问题呢？这种问题该如何得到解决和扭转呢？该如何能长期的把心安静在神面前,而不是仅仅是一时的呢？希望弟兄姊妹能帮忙交通解剖一下。

向往黎明，你好：

这个问题也是我的缺少，我摘选了几段相关神话，咱们一起进入。

429　心安静在神面前的途径
1　把心安静在神面前这是进入神话的最关键的一步，是所有的人现在急需进入的功课。把心安静在神面前进入的途径：首先，把心从外面的事上收回，安静在神面前，用专一的心向神祷告；然后，心安静在神面前吃喝享受神话；再用心默想思念神的爱，揣摩神的作工。先在祷告这方面开始着手，有专一的心，有定时的祷告，无论时间怎么紧、活儿怎么忙，或者什么事临到，每一天都正常地祷告，正常地吃喝神话。

2　在平时心能正常地亲近神，能思念神的爱，揣摩神的话，不受外面事物搅扰。当你的心安静到一定程度时能达到静念，无论在什么环境里，里面思念神的爱，里面真实地亲近神，到最后达到一个地步心里发出赞美，甚至比祷告还好，这是有一定身量了。人能安静在神面前以后才能有圣灵的感动、圣灵的开启光照，才能跟神有真实的交通，并且还能摸着神的心意，摸着圣灵的引导，这就进入灵生活的正轨了。

——《话・卷一　神的显现与作工・关乎心安静在神面前》

“人与神之间怎么保持正常关系？靠着什么保持？靠着心里跟神祈求、祷告、交流来保持，这样的关系使人常常活在神面前，所以跟神建立正常的关系首先必须得是安静的人。有些人总在外面做事，尽忙外面的事务，一两天没有灵生活他心里也没有知觉，三五天甚至一两个月还没有什么知觉，这就是因为没有祷告、没有祈求、没有与神的交通。祈求就是临到事的时候你想让神帮助你、引导你、供应你、开启你，让你明白神的心意，知道什么是真理，明白真理原则是什么，知道怎样实行真理，这样的祈求才合神的心意。祷告的范畴比较广，有时候是说心里话，自己有难处了或者消极软弱了跟神说说心里话，自己有悖逆的时候也向神祷告，或者每天临到的事自己能看透的、看不透的都跟神说一说，这叫祷告。祷告就是跟神说心里话、向神寻求真理，有时是定时的、有时是不定时的，随时随地都可以。灵里的交通不拘于形式，也可能有事、也可能没事，有时候有话、有时候没话，有事的时候就把事跟神说一说，作个祷告，平时应该多揣摩神是怎么爱人、怎么牵挂人的，神为什么修理对付人，到底什么是顺服神，等等这些问题，随时随地跟神交流，向神祷告寻求，这就是灵里的交通，简称“灵交”。有时候你在路上想起一件事心里挺难过，你不用跪下来，也不用闭眼睛，就在心里跟神说，“神哪，临到这事我不知怎么做合适，求你在这事上引导我”，你的心动了，就说点心里话，神就知道了。有时候你想家，说“神哪，我很想家”，也没有说具体想谁，就是心情不好，跟神说一说。能向神祷告说心里话才能解决问题，跟人说能解决问题吗？如果遇到明白真理的人还好，不但能解决问题还能得着益处；如果遇到不明白真理的人就解决不了问题了，可能还会影响到人家。你跟神说，神会安慰你、感动你，如果你能安静在神面前读一读神的话，再能揣摩、祷告，就能明白真理解决问题，神的话能让你找到路途渡过难关，渡过这个小小的坎，这个坎就不会绊倒你，不会使你受辖制，也不会使你尽本分受影响。有时候你突然觉得灵里下沉，有点昏暗，就应赶紧向神祷告亲近神，就是随时随地跟神说说心里话、交交心，你的情形就能得到扭转。你心里必须得有信心，就是“神随时陪伴在我左右，从来没有离开过我，我能感觉得到。无论我在哪里，无论我在做什么，聚会也好，或者是在尽本分也好，我心里知道神在牵引着我的手，没有离开过我”。有时候回想这些年这样一天天走过来，感觉自己的身量已经长了，都是神在引导着，是神的爱在一直保守着，这样想的时候，心里就祷告，向神献上感谢：“神哪，我感谢你！我这个人太软弱、太懦弱，败坏太深，如果不是你这样引导我，凭我自己没法走到现在。”这是不是灵交？如果人能常常这样跟神相交，人是不是有很多话跟神说？就不会多少天跟神都没有一句话可说。跟神没话说那是你心里没有神，你如果心里有神，对神有信心，你心里所有的话，包括你跟知心人能说的话，都能跟神说。其实，神是你最知心的人，你把神当成你最知心的人，最能依靠、最能靠得住、最能信得过、最贴心的亲人，你跟神不可能没话说。你跟神总有话说，那你是不是就总能活在神面前？你总能活在神面前，你就能时时刻刻感受到神怎么开启引导你、神怎么看顾保守你，使你得到平安喜乐，神是如何祝福你的，神又是如何责备你、管教你、责罚你、审判刑罚你的，这些在你心里都会很清楚、很明显地知道。如果你每天浑浑噩噩的，只是口头上信神，心里却没有神，外表也尽本分、聚会，每天也看神的话、祷告，只走这些过程，这就不是信神了，你所守的这些宗教仪式都与真理无关。信神应该每天都用心读一段神的话，在神话里有祷告、有交通，每天在神话里得点亮光，明白点真理，尤其在尽本分上能寻求真理按原则办事，每天都有生命经历，都会经历神的作工，这才是真实的信神，才是跟随神的人。”——《话·卷三　末世基督座谈纪要·常常活在神面前才能与神有正常关系》

“最简单的办法就是每天读神的话、背经典神话，每天揣摩一段神话，就在那些神话上反复祷读、交通，神的话中所要教导给你的这些观点、说法以及对待各种人事物的态度你都祷读明白了，进入心里了，不知不觉你在临到各种事的时候正面的思想观点、实行原则就活出来了。你们现在还没达到这个程度。你看约伯做到什么了？他的儿女们宴乐的时候约伯在做什么？他来到神面前祷告，为儿女们献祭，他不远离神。就是说，做什么事能让你的心远离神，你躲着点；说哪些话能让你的心远离神，你别说；看哪些东西能让你远离神，能让你对神产生观念、疑惑，你避开；接触哪些人能让你消极、堕落、放纵，能让你对神产生怀疑、抵触、远离，你不要接触，离那样的人远点；接触哪些人你能得到造就、帮助、供应，你就靠近那样的人；做哪些事能让你对真理反感、厌弃或者不喜欢，那你就别做。这些事你自己心里都得有数，……神给你安排好环境，也给你自由意志让你选择，但是你不配合，你总主动接触那些喜爱世俗、常常放纵肉体，对本分没有忠心、不负责任的人，总跟那些人厮混在一起，最终的结果、下场是什么？那些人没事就谈论吃喝玩乐的事，常讲是非口舌的事，你临到这样的试探不远离，还热衷于这些事，专门与这样的人鬼混，那你就危险了，这处处都是试探啊！聪明人看到这样的试探就远离，他心里清楚，“我没那个身量，我不听，我也不愿意搭理，这些人不追求真理、不喜爱真理，我躲开，找个安静的地方自己读读神的话，静下心来揣摩揣摩，来到神面前”。所有的这些原则、宗旨就是：第一，不要远离神的话；第二，心里不要远离神。这样你在明白什么是真理的基础上常常活在神面前，一方面神会保守你不陷入试探，另一方面神会特别恩待你，让你明白该怎样做是实行真理，让你在各项真理上有亮光、有开启，在你的本分上神会引导你尽量不出错，常常能做对，能知道原则，这样你不就蒙保守了吗？当然，蒙保守这不是最大的、最终的目标，那最终的目标是什么？就是你能从各种人事物当中学到功课，明白神的心意，认识神的作工，达到按照神所要求的原则去实行，这样你的生命、身量就能不停地长进，而不是停滞不前。如果你总是忙于做事务，而不注重在尽本分中实行真理，解决生命进入的难处，那你的生命就不会有长进了。生命进入是在尽本分中达到的，离开尽本分、离开神的话就没有生命长进了。有的人看见别人扯闲话就掺和、打听，总当长舌妇，总喜欢是非，神不喜欢这样的人。神喜欢什么样的人？心能安静的人。安静下来做什么？做个木偶什么也不想？不是，是安静在神面前祷告神，寻求神的心意，让神保守，让神开启。还有，对哪方面真理不明白，寻求在这方面真理上得到开启、光照达到明白透亮，或者寻求在哪方面工作的疑难问题上得到解决，得到神的引导。安静在神面前需要做的功课太多了，需要做的事太多了，……”

——《话·卷四　揭示敌基督·第九条　尽本分只为出人头地、满足自己的利益与野心，从不考虑神家利益，甚至出卖神家利益，以神家利益为代价换取个人的荣誉（一）》

在现实生活中，我们常常心远离神不能活在神面前，根源就是你所说的，就是因为我们被撒但败坏，本性不喜爱真理，而是喜爱属肉体的那些反面事物。所以，我们要想追求真理、得着真理就得有意识的主动与神配合。背叛自己的肉体喜好，有意识的来到神面前祷告神、亲近神，寻求神的帮助与看顾保守。多做对自己生命有益处的事，比如：避开一切人事物，静下心来祷告神读神话、揣摩神的话；生活中遇到啥环境、尽本分遇到啥难处就祷告神寻求真理学功课；多和追求真理的弟兄姊妹在一起交通真理、交通各自的经历认识；没事听听诗歌、看看神家的电影、见证视频……而对那些对自己生命没益处的人事物也得有意识的背叛、远离，做不到的就得祷告神、依靠神，求神鉴察、管教。这就得看人喜爱真理的心有多大了。因为我们本性不喜爱真理，所以，实行真理对我们来说就是违心的事，就得背叛肉体，就得受苦，这是必然的。如果人不愿意为得真理受苦付代价，那就不容易得着真理，明白也实行不出来。就如神话所说：”人的败坏性情是属撒但的，属撒但的就与神、与真理是敌对的，所以让人追求真理那就等于是要求人背叛自己原有的生命、原有的属性，背叛原有的追求法与人生观，放下这些错误的东西，背叛肉体的喜好，去追求、去实行肉体所不喜欢的、人没有的、人鄙视厌弃的神的话、真理，这个难度就大了。让你追求真理就等于是让你放弃你原有的生命，这是不是等于要人的命了？（是。）这是自己要自己的命。要命的事人愿不愿意做？（不愿意。）从人内心深处来说不愿意，一百个不愿意，一千个不愿意，一万个不愿意，不管怎样人都很难放下自己原有的、属撒但的东西，这是事实，你们也深切地、真正地体会到了。从人内心深处来说，人不愿意背叛肉体，不愿意背叛自己的属撒但本性实质的生命，不愿意背叛原有的撒但属性、背叛自己的撒但本性来追求真理，所以对于有撒但本性的人来说，对于凭撒但性情活着的人来说，喜爱真理、追求真理都是违心的，都是不情愿的。根源是什么？就是人里面的属性是属撒但的，它原本就是与神敌对的。所以，当人听明白真理之后，只有那些心里喜爱真理，愿意往真理上够，也愿意付代价，也有这个心志、这个理想愿望的人，才能够达到明白真理就能实行出来，就能凭真理活着，活出真理的实际。有许多人虽然心里也愿意实行真理，但有撒但本性、撒但性情的拦阻，想实行真理也实行不出来。“——《话·卷六　关于追求真理（上）·什么是追求真理（二）》

都是道理的认识，这些话不只是说给你听，也是对我自己说的。咱一起加油，为得着真理与咱的撒但本性争战吧。

向往黎明，你好！
        我们怎么才能长久的安静在神面前的呢？这个需要神来成全，个人感觉在我们还没有进入信神正轨之前一个是需要我们主观的努力，多吃喝神话、揣摩神话；一个是多祷告神，求神保守我们的心能够活在神的面光中；一个是在尽本分上能寻求真理原则有忠心，我们先把自己该做的都做到了，神就会根据我们生命的需要加给我们更多，当我们经历到神在我们身上的作工时，我们就能够完全的安静在神面前了，神的话说：“你们有没有读过《约伯记》？读的时候心里有没有感动？有没有一种渴慕的心理，也想做约伯一样的人？（有。）这样的情形与心情能持续多长时间？是一两天，还是一两个月，还是一两年？（两三天。）过了两三天就没了？有感动的时候你就得祷告，跟神说你想做约伯这样的人，你想明白真理，达到对神有认识，成为敬畏神远离恶的人，求神在你身上也这样作，求神引导你，给你摆设环境，加给你力量，在你所临到的环境中保守你能够站立住，不抵挡神，能够做出敬畏神远离恶的事来，达到满足神的心意。你总得为这个目标、为你心里盼望达到的而祈求、祷告，神看到了你真实的心神就会作。神作你也不要害怕，神不可能像试炼约伯那样让你浑身长疮，又剥夺你的一切，神不会那样作，神会按着你的身量逐步地加给你。你得真心求告，别今天看完受感动求告两天，三天不看就忘到脑后了，心里没有这事了，这不就麻烦了嘛！你羡慕约伯这样的人，你喜欢做这样的人，那你心里对怎么做这样的人得有路途，你得把心摆在神面前，然后常常为这事祷告，常常在心里揣摩这事，再吃喝神关于约伯说的这些话，不断地、反复地揣摩，再与有这样经历认识的人一起交通，你得朝着那个目标努力。怎么努力啊？只坐着看、坐着等那不是努力，你得付诸实行，得在这事上下功夫，同时有受苦的心志、有渴慕的心，然后为这事献上祷告，让神作，神不作人有多大劲都没用。神怎么作呢？神就根据你的身量开始给你摆设、安排环境了。你信神要达到什么样的目标，你有什么样的心志，你得跟神说。你为这事向神祷告、祈求了吗？祷告、祈求了多长时间哪？你偶尔祷告两次，看神没作什么，就觉得“算了，就这样吧，爱啥样就啥样吧，顺其自然，临到什么就算什么”，这不行，你的心不诚。你只有两分钟热度，神能为你作事，帮你安排环境吗？神才不那样作呢！神要看见你的诚心，看你的诚心、你的毅力能支撑多长时间，你的心是真的还是假的，神也会等待，他听到你的祷告、祈求，听到你所说的心志、愿望了，但是神还没有看到你受苦的心志，他不会作事。你向神祷告完了，然后人就没影儿了，什么事也没做，这种情况神会作事吗？绝对不会。你得多多地祈求、祷告，为这事下功夫，为这事揣摩，然后你就细品神给你摆设的环境，一点一点就临到你了，神就开始作了。你没有真实的心没用，你说，“我可羡慕约伯、可羡慕彼得了！”羡慕有什么用啊？再羡慕你也不是他们，再羡慕神也不会在你身上作同样的工作，因为你跟他们不是一类人，你不具备他们的心志，不具备他们的人性，也不具备他们渴慕真理、追求真理的心。什么时候你具备这些了，神才会加给你更多。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·常常活在神面前才能与神有正常关系》
         最后我们看几段相关神话，希望对你有所帮助：“在经历中看见，心安静在神的面前，这是一个最重要的问题，关乎到人的灵生活、人的生命长进问题。若你的心安静在神的面前，你追求真理、追求性情变化才会达到果效。因你是带着负担来在神面前的，总感觉自己缺少太多，有许多真理需要认识，有许多实际需要经历，该体贴神的心意，这些事总挂在你的心头之上，似乎压得你喘不过气来，使你为此而心思沉重（但不是消极情形），这样的人才能有资格接受神话的开启，接受神灵的感动。是因着他的负担，因着他的心思沉重，可以说是因着他在神面前付的代价、受的苦换来了神的开启光照，因为神是不偏待任何人的，他总是以公平待人，但是他也不随意给予人，不是无条件地加给人，这是他公义性情的一个方面。”《话·卷一　神的显现与作工·建立与神的正常关系很重要》
        “把心安静在神面前进入的途径：
        1．把心从外面的事上收回，安静在神面前，用专一的心向神祷告。
        2．心安静在神面前吃喝享受神的话。
        3．用心默想思念神的爱，揣摩神的作工。
         先在祷告这方面开始着手，有专一的心，有定时的祷告，无论时间怎么紧、活儿怎么忙，或者什么事临到，每一天都正常地祷告，正常地吃喝神的话。不管在什么环境里，只要吃喝神的话灵里就特别有享受，而且不受周围人、事、物的搅扰，平时心思念神的时候，外面事打扰不了，这就是有身量了。先从祷告这方面开始着手，安静在神面前祷告最有果效，然后就是吃喝神的话，在神的话上能揣摩出亮光来，能找着实行的路，知道神说话的目的是什么，领受得不偏左右。在平时心能正常地亲近神，能思念神的爱，揣摩神的话，不受外面事物搅扰。当你的心安静到一定程度时能达到静念，无论在什么环境里，里面思念神的爱，里面真实地亲近神，到最后达到一个地步心里发出赞美，甚至比祷告还好，这是有一定身量了。你能达到以上所说的那些情形，证明你的心真安静在神面前了，这是第一步基本功。人能安静在神面前以后才能有圣灵的感动、圣灵的开启光照，才能跟神有真实的交通，并且还能摸着神的心意，摸着圣灵的引导，这就进入灵生活的正轨了。操练活在神面前达到一个深度，能背叛自己、恨恶自己，活在神的话中，这是真把心安静在神面前了。”《话·卷一　神的显现与作工·关乎心安静在神面前》
          “要想把心真实地安静在神的面前，必须作有意识的配合工作，就是说，你们每个人都应该有个人的灵修时间，避开一切人、事、物静下心来，安静在神的面前。每一个人必须都有个人的灵修笔记，把对神话的认识、灵里的感动都记录下来，不管是深还是浅，有意识地把心安静在神的面前。若你一天能有一个小时或两个小时真实的灵生活，那你一天的生活就感觉充实，心里亮堂。若每天都有这样的灵生活，你的心能更多地归给神，你的灵就会越来越强，你的光景也会越来越好，越能走上圣灵所带领的路，神越加倍祝福你。你们的灵生活是为了有意识地获得圣灵的同在，不是守规条，不是搞宗教仪式，乃是真实地与神配合，真实地攻克己身，这才是人该做的，所以你们就尽其所能地做。你配合得越好，你下的功夫越多，你的心越能归给神，更好地安静在神面前，达到一个地步，神把你的心完全得着，谁也摇动不了你的心，不能夺走你的心，你就是完全属神的人了。若你走上这个路，神的话会时时向你显明，开启你所不明白的，这些都是因着你的配合而达到的，所以神一直这样说：凡是与我配合的，我必加倍赐给。这条路你们看清了，要想走上正道，必须得尽你们所能地达到神满意。灵生活你们要尽其所能地达到，或许一开始在此事上你没有达到多大果效，但你不要消极，不要退后，继续努力！你的灵生活越多，你的心越能被神的话占有，总挂念着这些事，总以这些事为负担，之后，再借着灵生活把你的心里话都向神诉说，你愿意怎么做，你心里想的是什么，你对神的话有什么认识、有什么看法都向神说，一点也别隐藏，操练向神说心里话、吐露真情，心里有的尽管都说出来。你越这样说，越觉得神可爱，你的心越被神吸引，这时你觉得只有神最亲，无论如何你也离不开神。你天天作这样的灵修，总也不忘记，似乎是你的终身大事，这样你的心才能被神的话占有，这才叫被圣灵感动。似乎你的心总被神占有，在你的心中总有你自己所爱的，谁也夺不去，此时神就真正活在你的里面了，神在你的心里就有了地位。”《话·卷一　神的显现与作工·正常的灵生活将人带入正轨》

 向往黎明：你好！

   我们有想安静在神前的向往，这是很好的愿望，但愿望始终是需要用实际行动去兑现的，只有活出实际了，才能收获到安静在神前的果实！怎样实现，路途在170条原则里神话说得很清楚，建议咱们吃喝、祷读整篇摘选的神话。我们进入神话：

   “关乎心安静在神面前

把心安静在神面前这是进入神话的最关键的一步，是所有的人现在急需进入的功课。把心安静在神面前进入的途径：

1．把心从外面的事上收回，安静在神面前，用专一的心向神祷告。

2．心安静在神面前吃喝享受神的话。

3．用心默想思念神的爱，揣摩神的作工。

先在祷告这方面开始着手，有专一的心，有定时的祷告，无论时间怎么紧、活儿怎么忙，或者什么事临到，每一天都正常地祷告，正常地吃喝神的话。不管在什么环境里，只要吃喝神的话灵里就特别有享受，而且不受周围人、事、物的搅扰，平时心思念神的时候，外面事打扰不了，这就是有身量了。先从祷告这方面开始着手，安静在神面前祷告最有果效，然后就是吃喝神的话，在神的话上能揣摩出亮光来，能找着实行的路，知道神说话的目的是什么，领受得不偏左右。在平时心能正常地亲近神，能思念神的爱，揣摩神的话，不受外面事物搅扰。当你的心安静到一定程度时能达到静念，无论在什么环境里，里面思念神的爱，里面真实地亲近神，到最后达到一个地步心里发出赞美，甚至比祷告还好，这是有一定身量了。你能达到以上所说的那些情形，证明你的心真安静在神面前了，这是第一步基本功。人能安静在神面前以后才能有圣灵的感动、圣灵的开启光照，才能跟神有真实的交通，并且还能摸着神的心意，摸着圣灵的引导，这就进入灵生活的正轨了。操练活在神面前达到一个深度，能背叛自己、恨恶自己，活在神的话中，这是真把心安静在神面前了。人能恨恶自己，能咒诅自己、背叛自己，这是神的作工达到的果效，凭人做不到这一点，所以心安静在神面前这是马上当进入的功课。有些人不但平时不能安静在神的面前，就连祷告的时候心还不能安静在神面前，这离神的标准太远！心不安静在神的面前能被圣灵感动吗？人若不能安静在神面前，来一个人就能把你的心吸引走，别人说话能把你的心吸引走，别人做事也能把你的心带走，那你就不是活在神面前的人。你的心若真安静在神的面前，那就不受外界任何事搅扰，不被任何人、事、物占有。若在这方面有进入，那些消极的情形或人的观念、处世哲学、人与人的不正常关系、心思意念等等一切反面的东西自然而然就消失了，因为你总揣摩神的话，心里总亲近神，总被神现实的说话占有，那些消极的东西不知不觉就脱去了。新的正面的东西占有你，旧的反面的东西就没有地位了，所以你不要去注重那些消极的东西，这些不用你自己用力克制，你要注重安静在神面前，多多吃喝享受神的话语，多多唱诗赞美神，让神在你身上有作工的机会，因现在神要亲自成全人，神要把你的心得着，他的灵感动你的心，你随从圣灵的引导活在神面前就满足神了。你注重活在神话里，多交通真理得着圣灵的开启光照，那些宗教观念、自是自高就都没有了，你就会知道怎样为神花费，知道怎样爱神、怎样满足神，那些在神以外的东西就不知不觉抛到九霄云外了。

吃喝神现实说话的同时揣摩神的话，祷告神的话，这就是安静在神面前的第一步。你若能真安静在神面前，圣灵的开启光照就随着你。一切灵生活都是借着安静在神面前达到的。祷告需要安静在神面前，然后才能被圣灵感动；吃喝神话安静在神面前，能有开启光照，能达到真正认识神的话；在平时默想交通用心亲近神的时候安静在神面前，你里面才能对神有真实的亲近，对神的爱、对神的作工才能有真实的认识，对神的心意才能真正体贴。你平时越能安静在神面前越能蒙光照，而且能认识自己的败坏性情，自己缺少什么，该进入什么，自己该尽什么功用，在哪方面有缺欠，这都是借着安静在神面前达到的。安静在神面前如果真到一个深度，就能摸着一些灵里的奥秘，能摸着神在你身上现在要作的，能摸着对神话更深的认识，摸着神话的精髓，摸着神话的实质，摸着神话的所是，对实行的路看得更透，更准。安静在灵里若不够深度，那就只不过有点圣灵感动，里面有劲，有点享受，有点平安，更深的东西却摸不着。我说过这样一句话：人如果不用上全身的力量，就难听我音难见我面。这都是指安静在神面前达到一个深度说的，不是指外面的用力。一个人真能安静在神面前，他能脱去一切的世界缠累，能达到被神占有。凡是不能安静在神面前的，保证都是放荡不受约束的人，凡是能安静在神面前的，都是在神面前有敬虔的人，是渴慕神的人。安静在神面前的人，才是注重生命的人，才是注重灵里交通的人，才是渴慕神话的人，才是追求真理的人。凡是不注重安静在神面前的，不实行安静在神面前的人，都是贪恋世界的虚浮的人，都是没有生命的人，他即使说信神也是口头。神最后所成全的、作成的都是能安静在神面前的人，所以说，安静在神面前的人是蒙大福的人。一天吃喝神话的时间很少，尽忙外面事务，不注重生命进入的都是假冒为善的人，没有发展前途。能安静在神面前与神有真实的交通，这才是神的子民。”（摘自《话·卷一　神的显现与作工·关乎心安静在神面前》）

   神晓喻给我们安静在神前的实行，第一步就是用专一的心向神祷告，当我们要吃喝神话、揣摩神话时，这是首先要做的事情。因为若想要从神话中明白真理，心不被外面事物搅扰而是被神话占有，能得到纯正的领受，等等这些都是圣灵的开启带领，我们才能得着。所以常常吃喝神话、用心揣摩神话，能专一、有理智的祈求祷告神很重要！就如神说“因为你总揣摩神的话，心里总亲近神，总被神现实的说话占有，那些消极的东西不知不觉就脱去了。”   这也是我们进入灵生活的基础，若没有这样的态度与心里的情形，那神会说我们信神所做的是宗教仪式了。那我们想变化旧性，得着新生命蒙神拯救就更遥远了。对照神话揭示的不能安静下来的根源，就是我们太放荡不受约束，世界的缠累、贪恋太多，偶尔有点正面的实行，也属于太表面的浅显性质，没有达到心完全安静下来的深度。其实我们在道理上也知道，自己并没把心给神，而是给了撒但的各种人事物，离神太远，不能安静就不足为怪了。心里装的多数都是撒但的东西，神想作工我们也不给机会，即使圣灵感动我们也麻木无知觉的。神说：

   “不是让人消极等待，而是让人积极寻求，只有这样神才有机会在人里面作工。不妨为你稍加说明一下，要不人都只在字皮上理解。当神造了人之后，将灵赐给人，便嘱咐人，若不呼求神不能与神的灵接通，因而天上的“卫星电台”不能在地上被接收，在人的灵中没有了神，便留下了空座给别物留着，这样撒但就会乘机而入，而当人用心来接触神的时候，撒但顿时慌作一团，在仓皇中逃走。神借着人的呼求赐给人所需，但神并不是起初就“住在”其内，只是时时因着人的呼求而给予人资助，人因着内在力量的存在得以刚强，因此撒但不敢随意到此处来“游玩”，这样人若与神的灵时时接通，因而撒但不敢来搅扰。若无撒但搅扰，人的一切生活就正常，神便有机会在人里面作工，毫无拦阻，这样神所要作的就能借着人来达到。”《话·卷一　神的显现与作工·附篇 “神向全宇的说话”的奥秘揭示·第十七篇》

   神把撒但的罪恶野心说得很明白，它是无处不在的要拉我们下水背叛神，我们要识破它的阴谋诡计，不能上当失去蒙拯救的机会呀！当我们想远离神亲近恶时，就得背叛肉体祷告神。其实实行起来也不复杂，当我们听到感兴趣的人事物，心要被拉走时；当我们的心要被私欲占有时；当我们大脑要放空时，第一时间就约束住它，对自己的生命有负担，来到神面前向神表态与祈求，先从行为上扭转，不随从肉体让它得逞，这样一点点的把心收回来亲近神。神随时随地都在鉴察我们的动态，只要我们能有效的配合上去，神会保守我们一天天的刚强起来。神对我们的要求不高，都是我们的身量能达到的。从我的经历中深刻的感受到了这些。在我当初刚进入神家时，学的第一首歌就是原则里的这段神话：

   “要想把心真实地安静在神的面前，必须作有意识的配合工作，就是说，你们每个人都应该有个人的灵修时间，避开一切人、事、物静下心来，安静在神的面前。每一个人必须都有个人的灵修笔记，把对神话的认识、灵里的感动都记录下来，不管是深还是浅，有意识地把心安静在神的面前。若你一天能有一个小时或两个小时真实的灵生活，那你一天的生活就感觉充实，心里亮堂。若每天都有这样的灵生活，你的心能更多地归给神，你的灵就会越来越强，你的光景也会越来越好，越能走上圣灵所带领的路，神越加倍祝福你。你们的灵生活是为了有意识地获得圣灵的同在，不是守规条，不是搞宗教仪式，乃是真实地与神配合，真实地攻克己身，这才是人该做的，所以你们就尽其所能地做。你配合得越好，你下的功夫越多，你的心越能归给神，更好地安静在神面前，达到一个地步，神把你的心完全得着，谁也摇动不了你的心，不能夺走你的心，你就是完全属神的人了。”

摘自《话·卷一　神的显现与作工·正常的灵生活将人带入正轨》

   我就从字面上去学习操练，只知道有两点，一是，每天避开扰心的人事物，有个人的灵修时间，哪怕时间很短；二是，在吃喝神话时，得动笔作笔记，把对神话的认识，圣灵的感动，自己的愿望、心志等等都记录下来。我就从规条上开始学习，开始的时候吃喝时间短，逐渐的时间上延长些了，一个小时不成问题。我看到神话说最起码一个小时，想获得圣灵的开启多、感动多，最好是多安静在神前与神亲近。可我久了就坐不住，于是就祷告跟神诉说心里话，把里面的难处、想法都向神说，慢慢的我灵修的时间能坚持两个小时，后来灵修达到大半天也不觉得怎样，祷读着、记录着，时间过得很快。品尝到神说的“那你一天的生活就感觉充实，心里亮堂。若每天都有这样的灵生活，你的心能更多地归给神，你的灵就会越来越强，你的光景也会越来越好，越能走上圣灵所带领的路，神越加倍祝福你。”的美味！神看我虽然在守着规条，但并不计较，体恤我是初信不明白更多神心意，所以，一直带领着我，抓住了我的心，我也逐渐的离世界潮流、世俗人情，以及奢侈欲望等等就越来越远了，虽然还没怎么变化，但一意识到就背叛它、约束它，就能得到神的保守，撒但就无计可施了。这样坚持着就能维持与神的正常关系，所以，神对我们的要求不高。只要我们用心朝着神的要求够，神会祝福帮助我们的。

   你说（平时心思要不是忙活，要不就是想放松一会，放飞一会思想，满足一下自己的私欲。就算有时候有点意识，得把心放在追求真理上，有意识的去琢磨进入，也只能坚持个一个星期到一个月，）从我们对待本分的态度上看到，是在与真理相悖，神的心意、要求是什么呢？神说：

   “你喜爱不义的东西，喜爱与罪有关的东西，喜爱与真理不相符、相悖的东西，这就很麻烦。如果你按照这些做法实行下去，会有一个很严重的后果，这个后果是什么？你在不断地积累你的恶行，离蒙拯救的道路越来越远。为什么说越来越远呢？因为你在尽这项本分的过程中不寻求真理，办事也没有原则，尽凭己意、己的喜好，怎么能达到合格的尽本分呢？你尽本分的目的不是为了进入真理，而是为了完成任务，然后去交账，你遵行的不是神的旨意，接受的不是神的托付，这个性质是不一样的。所以，你在传福音的过程中所走的不是一条通往蒙拯救的道路，而是效力的道路，是保罗与神搞交易的道路，那你所做所行的在神那儿早晚会被定规为与保罗一样的结局，是不是这样一个结果？绝对是。”——摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·传福音是所有信神之人义不容辞的本分》

   神话中说得明白，只要不是存心为了进入真理、遵行神的旨意；不是以神话真理为准则去尽本分，在这个过程中不寻求真理，为达到性情变化本分合格而所做的，在神那里都被定为是恶行，是在走保罗的道路，这只是效力品而已！对照我们的心思意念里以及所抱的态度，是不是与神话是相悖的？我们就只是在忙活，只是为得到自己喜爱的东西在做着、忙着，心里没有怎样进入神话实际、怎样尽好本分的意愿，一门心思在世界、在外面，这不就是往效力的路上赶吗？我们心不在正事上，那本分能尽成什么样就可想而知了！虽然我们还在全职教会，这不是保险箱，因为神不看我们身处何处，只看我们有没有遵行他的旨意，存心有没有顺服神、满足神，在走敬畏神远离恶的道路！所以，我们可别高枕无忧，若不扭转这个态度，那我们的后果是怎样的，神话里也说得明白，一直处在这种状态中，是很危险的，我们得寻求相关真理，明白尽本分的意义、价值，把自己的存心目的、处在什么处境以及明天会怎样，等等这些看透后，就知道害怕、急切了，端正好心态到这个时候，我们想常常安静在神前就是水到渠成的事了。所以，我们选择务正业、我们的态度与配合是很重要的，既是我们背叛撒但想满足神的态度与决心，也是我们有厉害要神心的实证与真心的悔改！你可以尝试着按神话去操练，相信只要我们用心了，神会祝福我们的，感谢神！最后分享一段上面的交通：

   “现在衡量一个人信神是否进入正轨关键看什么？就看人读神话、吃喝神话正常不正常。衡量人与神的关系如何关键看什么？也是看人读神话。人跟神关系比较正常，他读神话也正常；人如果离神远了，心里没有神地位了，那他肯定离神话远了，多长时间没吃喝神话了。你对待神话是什么态度，那就代表你对待神的态度。你跟神话亲，对神话渴慕，那证明你跟神亲，对神渴慕；你对神话冷淡，你离神话太远，你肯定对神也冷淡，离神也太远，一点儿都不差。所以，人如果是真喜爱真理的人，真想做合神心意的人，想达到被神成全，从哪儿开始着手啊？注重读神话！你不离开神话，神就不离开你，你远离神话，神就远离你；你渴慕神话，那你就是渴慕真理，你不渴慕神话，那你就是不喜爱真理。一切真理都在神话里，这是一点不错的！如果有人说“我就想追求被神成全，争取在千年国度里达到事奉神，做祭司”，那你该怎么办哪？八个字：如饥似渴地读神话！早晚有一天读出圣灵的开启光照，读出神的同在，读出神的祝福，越读越有路，越读心越亮堂。你会读神话了，读完了神话一揣摩就有亮光，这是不是读出圣灵作工了？有的人挺长时间摸不到神的同在，也感觉不到圣灵的作工，就祷告神：“神哪，求你与我同在呀！求你圣灵作工在我身上啊！求你开启光照我呀！”求了半天没动静，“这怎么回事呢？这祷告也不灵啊！”路在哪儿呢？赶紧读神话，安静神面前揣摩神的话，揣摩一天两天三天，圣灵作工读回来了，神的同在读回来了。最好的亲近神是什么方式？读神话。祷告从哪儿产生的？从读神话产生的，不读神话祷告都没话，都不成立，都干干巴巴。读神话第一，读神话产生祷告，读神话获得圣灵作工，读神话蒙神祝福带领，让你经历神话。一切的神的祝福都是从读神话开始达到的，这条路怎么样啊？（好。）离神太远了，怎么恢复？（读神话。）摸不着圣灵作工，怎么恢复？（读神话。）没有信心了，软弱了，怎么恢复？（读神话。）这些都得靠读神话来解决，可以说读神话能解决一切的问题。——摘自《生命进入的交通讲道·【116-A-2】》”

向往黎明，你好！你说的这个问题也正是我的问题，我的心也是不能常常安静在神面前，自己信神十年多了，但仔细反省自己安静在神面前的时间根本没有多少。特别是我在教会外没有正常的聚会、尽本分，虽然没有否认神的名，也知道不管什么时候都要坚持吃喝神话、祷告神，但是很多时候都是走过程、守规条，在吃喝神话时心都不能安静在神面前。虽然通过吃喝神话知道了安静在神面前的路途，也立心志说要多安静在神面前，比如说在现实生活中要多揣摩神话，默想、思念神的爱等，但就是坚持不了多久，不知不觉就想外面的事了，空闲时就注重吃的事，有时去街上买东西时，心就放荡了，路上遇到人时，就情不自禁地打量人家长得是否好看，陷在邪情私欲里，根本做不到把心安静在神面前，更别说揣摩神话了。特别是在县城工作的一段时间，到晚上时明知要吃喝神话了，但我的心根本不能安静在神面前，就想到外面逛一下，甚至还随从世界邪恶潮流贪享罪中之乐，那段陷在罪中不能自拔的日子真的太痛苦了。反省自己的种种表现，再对照神话“凡是不能安静在神面前的，保证都是放荡不受约束的人，凡是能安静在神面前的，都是在神面前有敬虔的人，是渴慕神的人。安静在神面前的人，才是注重生命的人，才是注重灵里交通的人，才是渴慕神话的人，才是追求真理的人。凡是不注重安静在神面前的，不实行安静在神面前的人，都是贪恋世界的虚浮的人，都是没有生命的人，他即使说信神也是口头。”《话·卷一 神的显现与作工·关乎心安静在神面前》“你们的肉体、你们的奢侈欲望、你们的贪心、你们的情欲在你们的身上扎根太深了，这些东西一直控制着你们的心，以至于你们都无法摆脱这些封建而又堕落的思想的束缚。”《话·卷一 神的显现与作工·被成全的人才能活出有意义的人生》我才真实体会到神说的都是真理，都是我的实情，我就是不喜爱真理的人，就是贪恋世界的虚浮的人，实质就是污秽败坏的。
后来我听到一首神话语诗歌《时时活在神面前才能蒙神保守》
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1　你们要实实在在地做人、做事，
凡事不离开祷告，
凡事不离开神的话，
常常來到神面前，
与神有真实交通，
这是信神的根本，信神的根本！
不管你信神多少年，
不管你是什么身量，
都不能远离神，都不能远离神。
要保证心不远离神，
不读神话绝对不行，
不祷告神、不与神相交绝对不行，
不聚会交通真理、不尽本分更不行。
这四种实行都具备了
就容易明白真理、进入实际了，
就容易明白真理、進入实际了。
你心里没有神就已经远离神了，
远离神的人就不是信神的人了。
人远离神就容易
落入撒但的试探、网罗中，
就容易被神厌弃、被神淘汰。
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2　人一旦远离神，远离神，
原有的信心就会消失，
就会立刻堕落成外邦人，
说话做事放荡不受约束，
就会常常悖逆神、抵挡神，
甚至否认神、背叛神，
否认神、背叛神，
隨时都有被撒但利用、掳去的危险，
这是可怕的事啊，可怕的事啊！
要保持时时活在神面前，
最重要的就是常常听道、读神的话，
常常交通真理，
临到问题就能祷告神寻求真理解决，
寻求真理解决，
这样才能保证有真实的信心，
这才是敬畏神的人，敬畏神的人。
具备了敬畏神、顺服神的心态，
神才能保守你不走错路。
——神的交通
听了神的话，我深深体会到人信神不吃喝神话、不聚会、不与神相交、不尽本分真的不行，只有按神说的去实行才能获得圣灵的作工，有神的带领与保守。后来借着实行神的话，实实际际地去配合，我的情形才有些好转，心能有些安静在神面前了。当自己再注重外面的事、注重肉体的事时，想到神话说：“心里要常常祷告神、亲近神，绝不能让肉体的喜好、世界的潮流这些属撒但的东西占有，而是应该让神的话语、让真理在心里掌权，你的心就开始宝爱神的话了。只要有神的话、有真理在你心里占有地位了，主导你的生活了，你的生活就有目标了，就有亮光引导了，你心里就有享受了。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·宝爱神话是信神的基础》我就有意识背叛自己，来到神面前，揣摩神的话，这样实行我的心就能从外面的事收回来，也感觉有神同在的踏实感。
经历了这些，我体会到要想把心安静在神面前，唯一的路途就是老老实实地坚持按神话实行，只要我们有喜爱真理的心，有背叛肉体受苦的心志，多依靠神，慢慢地我们就能更多地把心安静在神面前，能获得神更多的开启带领，慢慢地我们就进入真理实际了。最后分享些神话，愿神带领我们！

你要信神，要得着神、得着神的满意，你不受一番苦、下一番功夫是得不着的。别看你们听了这么多的道，听了之后不代表那道就是你的，你得把这道吸收进去变成你自己的东西，带到你个人的生命当中去，带到你个人的生活当中去，让这些话、让这些道能指引你生存的方向，给你的生命带来生存的价值，带来活着的意义，那这些话你听得就值了。如果我说的这些话没有给你的生活带来任何的转机，也没有给你的生命带来存在的价值，那这些话你就白听了。你们明白了吧？明白了之后，那剩下的事就是你们自己的了。你们得下功夫啊！什么事都得求真啊！别稀里糊涂的，日子过得可快了。在你们中间很大一部分人其实都已经信神十多年了，那回顾一下这十多年中你们得着多少？人这一生还有几个十年哪？时间不长，别说神作工作是不是等待你，是不是给你留有机会，神会不会回头作同样的工作，这个先不提，你自己过去的这十年，你还能再倒回去吗？你每过一天，每前进一步，你剩下的日子就少一天，时间不等人哪！你得把信神这事当成一生中的大事来对待，比你的吃、比你的穿、比你人生中的任何一件事都重要，这样你就能有收获了。你总业余信，不能专心信，总稀里糊涂，那你什么也得不着。
——《话·卷二 关于认识神·独一无二的神自己　十》

如果你听完这道知道是真理，但你还没有走上追求真理达到蒙拯救的路，你也不当回事，觉得早晚有一天能走上去，不着急，这个观点怎么样？有这个观点那就麻烦了，不容易走上去了。那得有什么样的心志才能走上蒙拯救的道路呢？你说，“哎呀，我现在还没走上蒙拯救的道路，那我挺危险哪！神说人要时时活在神面前，得多祷告，心要安静，别浮躁，那我现在就开始实行”，这么实行就是进入信神正轨了，就这么简单。听了神的话就去实行的人是什么人？是不是好人哪？这就是好人，就是喜爱真理的人。如果听完神的话之后还是痴呆麻木、爱搭不理、顽固不化，用轻慢的态度对待，听而不闻、视而不见，这是什么人哪？这是不是浑人？人总求信神蒙拯救有没有速成法，我说没有，然后告诉你们这么简单的一条路，你们听完了不实行，这就是不识好歹了，这样的人能不能蒙拯救？即使有点希望也不大，很难蒙拯救。
——《话·卷三 末世基督座谈纪要·敬畏神才能走上蒙拯救的路》

人总想凭着立志、起誓、克制、加油来鼓励自己去实行真理，但真理的实行进入不是人自己鼓励出来的，而是你真的要按照我告诉你的方式、步骤踏踏实实地、一步一个脚印地去进入、去实行，那样你才能看到成果，你才能追求真理达到进入真理实际，除此之外没有捷径。
——《话·卷六　关于追求真理（上）·什么是追求真理（三）》

人能不能蒙拯救就看人喜爱真理、喜爱正面事物的程度如何，就看人能不能接受真理、实行真理。用真理的要求来衡量自己的真实身量，来分辨自己，认识自己的败坏真相、认识自己的本性到底是什么，这样分辨一方面有利于认识自己，能达到真实悔改，一方面能够认识神，明白神的心意。不能接受真理这是悖逆神、抵挡神的表现，把这个问题看透了有利于人走上蒙拯救的道路。当人真心喜爱真理时就能有一颗厉害要神的心、真诚的心，有实行真理顺服神这个劲，有了真实的力量就能付代价，付出精力、付出时间，就能舍弃利益放下肉体的一切缠累，为实行神的话、实行真理、进入神话的实际而让路。为了达到进入神话实际，你能放下自己的观念，放下自己肉体的利益、脸面、地位、名声与肉体的享受等等，这些你都能放下，那以后你进入真理实际就会越来越多，什么难处、难题在你那儿都不成问题了，都容易解决了，神话的实际你也容易进入了。要进入真理实际，真诚的心、厉害要神的心这两条一条都不能少。
——《话·卷三 末世基督座谈纪要·宝爱神话是信神的基础》

彼得追求真理特别求真，耶稣每次用话点他，他都用心揣摩，说不定揣摩一年半年或者几年圣灵就开启他了，他就明白神话的实质了，就进入真理了，他的生命性情就随着真理的进入而变化更新了。
——《话·卷三 末世基督座谈纪要·怎样认识人的本性》

向往黎明：

   你好。

    我们一起来读一段神话：“人都要追求活出有意义的人生，别满足于现状，要达到活出彼得的形象，得具备彼得的认识、彼得的经历。要追求更高、更深的东西，追求能更深地爱神、更纯洁地爱神，追求有价值、有意义的一生，这才是人生，才是彼得一样的人。你得注重自己能在积极方面主动地进入，别为满足于一时的安逸而消极后退，却忽略了更深、更细、更实际的真理，你得具备实际的爱，你得想方设法摆脱这种堕落的无忧无虑的畜生一样的生活，得活出有意义的人生，活出一个有价值的人生，别自己愚弄自己，别把自己的一生当玩具来玩耍。对每个有心志的爱神的人来说，没有得不着的真理，没有站立不住的正义。你的一生该怎样度过？你该怎样爱神，以此来满足神的心意？这些都是你一生中最大的事，最主要你得有这种心志，还要有这毅力，别做那没骨头的弱者，你得学会经历有意义的人生，经历有意义的真理，别这样应付自己。不知不觉一生消逝，你还会有这样的机会来爱神吗？人死了以后再来爱神，这可能吗？你得有彼得一样的心志，有彼得一样的良心，得活着有意义，别玩弄自己。作为一个人，一个追求神的人，你得能慎重考虑对待自己的一生，当如何把自己献给神，当如何信神信得更有意义，你既爱神，当如何爱神爱得更纯洁、更美、更善。现在不能只满足于当如何被征服，还得考虑你以后的路当怎么走，你得有心志、有勇气被成全，不要总是认为自己不行，真理还能偏待人吗？真理还能有意与人作对吗？你追求真理，真理还能把你压倒吗？你为正义而站立，正义还会把你打倒吗？你真有心志追求生命，生命还能回避你吗？你没有真理，并不是真理不搭理你，而是你远离真理；你不能为正义而站立，并不是正义出了差，而是你认为正义歪曲了事实；你追求多年没得着生命，并不是生命对你不讲良心，而是你对生命不讲良心，是你驱逐生命；你活在光中没能得着光，并不是光没能将你照亮，而是你根本没留意光的存在，光便悄悄地离开了。你不追求只能说你是个不值钱的贱货，是你没有生活的勇气，你没有反抗黑暗势力的精神，你太懦弱！不能摆脱撒但势力的围攻，就愿意这样平平安安地过一生，这样不明不白地死去。你追求被征服这是你该做到的，是你应尽的义务，你若满足于被征服，那你就是驱逐光的存在了。你得为真理而受苦，为真理而献身，为真理而忍受屈辱，为得着更多更多的真理而忍受更多更多的苦难，这是你该做到的。你别因为享受家庭的和睦而丢掉真理，别因为一时的享受失去了你一生的尊严、你一生的人格。你应当追求一切美的、善的事物，追求更有意义的人生的道路。这样庸俗地活着而且一点追求目标都没有，这不还是虚度吗？你能得着什么呢？你应当为一个真理而舍弃一切的肉体享受，你不应该为一点点享受而丢掉所有的真理，这样的人没有人格，没有尊严，没有存活的意义！”《话·卷一　神的显现与作工·彼得的经历——对刑罚、审判的认识》神话把我们该如何活着才是真正的人生说得很明白，对照神话看到我们不能满足现状，应该追求活出有意义、有价值的人生，追求更深、更纯洁地爱神，追求满足神的心意，最主要是要有这样的心志、有毅力积极主动地往上够才行。也看到满足于我们的喜好、欲望、放纵肉体、放飞思想等其实质是在自我玩弄、作践自己，就是撒但的愚弄，在神眼里这样的人是不值钱的贱货，是没有反抗黑暗势力的懦夫。其结果就是为了贪享一时的安逸却失去了我们一生的尊严、一生的人格，没有存活的意义。从神话中我们还看到，如果我们只满足于被征服而不追求得真理得生命实质就是在驱逐神、拒绝真理。为此，我们不能只满足于在全职教会尽本分、出力干活、跑路花费，重要的是要在神话上下功夫，从神话中明白神的心意、对照神话更多地发现自身的问题、扭转变化，实际地按照神话不断地实行进入。

    看到你说：“就算有时候有点意识，得把心放在追求真理上，有意识的去琢磨进入，也只能坚持个一个星期到一个月，这期间也觉得每天有些进入和收获，这样挺好的。但是往往一段时间就坚持不住这样去进入。”说明我们没把真理当宝物，缺少追求真理的心志更没有毅力。正如神话揭示：“多少年来，人赖以生存的思想腐蚀着人的心灵，以至于人变得奸诈、懦弱而又卑鄙，人不仅没有毅力、没有心志，而且变得贪婪、骄纵，根本没有一点超脱自我的心志，更没有一点摆脱这黑暗权势辖制的勇气。人的思想腐化、生活腐化，以至于人信神的观点仍是丑陋不堪，甚至人信神的观点一说出来简直是不堪入耳，人都是懦弱、无能、卑鄙而又脆弱，对黑暗势力不感觉厌憎，对光明、真理不感觉喜爱，而是尽力驱逐。”《话·卷一　神的显现与作工·你为什么不愿意作衬托物呢？》

    能蒙拯救被成全是我们所追求的目标，这就需要我们有心志、有毅力。因为神话说：“被成全是有条件的，借着你的心志、你的毅力、你的良心，借着你的追求，在生命上能够有所经历，满足神的心意，这是你自己的进入，是成全的路之中所要求的。被成全的工作在所有的人身上都能作，凡是追求神的人都能达到被成全，也都有机会、都有条件被成全，这并没有定规。是否能被成全主要看人的追求。喜爱真理的人，能活出真理的人，必定能被成全；不喜爱真理的人，不是神所称许的人，没有神所要求的生命，也就是不能被成全的人。”《话·卷一　神的显现与作工·被成全的人才能活出有意义的人生》还有一句神话：“人缺乏毅力，因此，不能满足我的心。”《话·卷一　神的显现与作工·神向全宇的说话·第四十篇》从中看到，如果我们缺乏毅力那就肯定不能满足神，也就无从谈及被成全了。我们要想走上被神成全的路，那就需要我们有心志、有毅力坚持不懈、百折不挠地追求真理，得为满足神背叛肉体的欲望受苦付代价，祷告神让神保守我们的心能时时安静在神面前，用心尽好本分。当我们有心志、有毅力竭力追求往上够、从神话里明白了更多神的心意、解决了我们现实生活中的许多难处和问题，这样的实际经历多了，我们就会不自觉地宝爱神话，就能时时安静在神面前了。

    最后分享两段神话，我们一起进入。神说：“你们以后得注重什么呢？有正常的灵生活，祷告、聚会、吃喝神话、听讲道、唱诗赞美，把外表这些都守住以外，还得能不耽误自己的本分，把本分尽好。还有最重要的一点你们得明白：要想追求真理，想明白真理、得着真理，你必须得学会安静在神面前，学会揣摩真理、揣摩神话。揣摩真理需要形式吗？有没有规条？有没有时间限制？有没有场合限制？都没有，随时随地都可以揣摩。你们把平时的空闲时间或者胡思乱想的时间都节省下来，用来揣摩神话、揣摩真理，这样每一天的光阴就不是虚度了。人虚度光阴的时候都做哪些事呢？整天闲聊、闲扯，尽做一些自己感兴趣的事，做一些无聊的事、与真理无关的事，没事做的时候尽想一些没用的事、以前的事，还想象自己未来会如何、未来的国度在哪儿、地狱到底在哪儿……这些是不是很无聊的事啊？如果把这些时间都用在正地方，安静在神面前，多揣摩神的话，多交通真理，省察自己的所做所行，拿到神面前让神鉴察，然后再反省自己还存在什么问题没有解决，尽本分还有哪些难处没有解决，时常流露的败坏性情，尤其是最悖逆神、最致命的地方到底有没有在神话里寻求真理解决，如果这些问题在一段时间内都能解决，这样就逐渐地进入真理实际了。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·常读神话揣摩真理才有路可行》

    “你就得脚踏实地地经历神的话，从小事上做起，从一点一滴做起，寻求真理原则，临到看不透的事得学会安静在神面前寻求真理，别心急气躁。怎样安静在神面前呢？就是你的心得祷告神，得跟神相交，如果安静不下来，你就读神的话、揣摩神的话，或者唱神话诗歌，这些都能达到安静在神面前的果效。当人的心回到神面前了，心就安静下来了，就感觉在外面做、外表跑一点意思也没有，什么也得不着，只要安静在神面前，不管是读神的话，还是交通真理，还是唱诗赞美神，灵里都有收获、都有开启，心里感到滋润、充实。慢慢地，你对神的作工看清楚了，就能顺服神了，就得着真理、生命了。人要得着真理、得着神，必须得有付出，得受许多苦，得花费多少年的精力、时间来经历神的作工，才能得着真理生命，得着神全部的救恩。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·怎样认识神的主宰》

    个人的一点看法，只供参考 。