弟兄姊妹，我想寻求一下，昨天看到自己上个月尽本分属于一般果效时，有点出乎我的意料，上个月自己尽本分的数据按照以往去衡量果效算是有果效的，但上个月衡量自己的果效是因为没有上上个月的果效好，各方面属于下滑状态。而且定额量也是没有达标，但根据自己的实际情况根本达不到那个定额量，按照以往衡量果效时，就算定额量达不到也会给我算有果效，但这个月没有。自己也知道今天临到这样的环境有神的美意与心意，有我该学习的功课，但情形一直扭转不过来，有种活在事里面的感觉，心里感觉好像有点压抑，配合本分也是起不来劲一样。我该如何去经历这样的环境呢？

活出人样：

    你好！

    咱们来看几段神话，从神话中明白神的心意、神的要求，我们该做什么样的人。神话说：“在神看，一个人无论是伟大还是渺小，他只要能够听神的话，顺服神的吩咐与托付，能够配合神的作工，配合神的旨意、神的计划，达到让神的旨意、神的计划得以畅通得以成就，这样的行为在神那儿是值得神纪念的，是配接受神祝福的。神宝爱这样的人，也珍惜人这样的行为，珍惜人对神的这份情、这份心，这是神的态度。” “当一个人接受了神托付的时候，怎么判断人行为的好坏与人是否有顺服，怎么判断人是否满足神的心意与他的所作所为是否合格，神有一个标准，神注重的是人的心，而不是人外表的行为，不是人无论怎么做，只要做了，神就应该祝福，这是人对神的误解。神并不是只看事物的结果，而是看重在事物发展的过程中人的心是如何的、人的态度是如何的，看人的心里有没有顺服、有没有体贴、有没有满足神的意愿。” “人看人的外表，而神看的是人的内心与人的实质。在神那儿容不得人对他有一点儿马虎与疑惑，也容不得人对他有任何的猜忌或者试探。所以说，现在的人虽然与神话面对面，甚至可以说与神面对面，但是因着人内心深处的东西，因着人败坏实质的存在，因着人与神敌对的态度，拦阻了人对神的真实相信，也阻挠了人对神的顺服，这样，人就很难得到神对挪亚一样的祝福。”《话·卷二　关于认识神·神的作工、神的性情与神自己 一》从神话看到神注重的是人的心，注重的是人对神的态度，对待本分的态度。是寻求真理、按照真理原则不论何时都为满足神而做，还是为了自己的脸面、名誉、地位只为完成任务在做。如果咱只看重数量却忽略了在尽本分的过程中寻求真理、进入神话、不注重生命的进入，那就失去了尽本分的意义了。人看人只是看人外表的行为，看事情做了多少，在数量上是否达标了。而神看的是人内心是否有顺服，是否在寻求神、依靠神、按照神话做，如果我们是为讨好人、只求工作数量不下滑以此来保护自己，说明咱在乎的还是个人的利益，这样的尽本分不是神所要的，因为我们的出发点就是错的。神让我们尽本分是为了更好地明白真理、明白神的心意，借着尽本分对神更有认识、与神的关系更亲，还能发现自己错误的观点、不足与缺少，借此补足自己、扭转偏差、变化自己，得着真理。不是只为做事而做事，为完成任务而做事，为满足肉体的虚荣而做事。神说：“你私人的脸面、地位、尊严都不重要，重要的是什么？重要的是神的话在你身上有没有得到落实，神的话是不是你的生命，你是否活出了神的话，神的话是否成就在你身上。” 《话·卷六　关于追求真理（下）·怎样追求真理（二十六）》神的话说的很明了，不管什么情况，我们只要是按着神话在实行，是凭着神话真理而活，神就称许。

    神话说：“凡是临到涉及名誉地位、能够露脸的事，比如听说神家要培养各种人才，每一个人的心都蠢蠢欲动，总想出名，总想露脸，都想争名誉、争地位，想争还不好意思，不争还不甘心，看谁出头露面就嫉妒、就恨、就埋怨，觉得不公平，“为什么我不能出头露脸？为什么总让别人露脸？为什么总也轮不到我？”产生怨气以后，自己想克制还克制不了，向神祷告祷告能好一段时间，但过后临到这类事还是胜不过去。这是不是身量幼小的表现？陷在这些情形里，这是不是陷入撒但的网罗了？这是撒但败坏本性对人的捆绑。人如果脱去这些败坏性情是不是就自由释放了？你们揣摩揣摩，要想不陷在争名夺利这些情形里，能摆脱这些败坏情形，摆脱名利、地位这些东西的困扰、捆绑，人得明白哪些真理？得具备哪些真理实际才能得着自由释放？首先，必须得看透撒但就是利用名利地位来败坏人、网罗人、残害人，使人堕落陷在罪中；另外，人得接受真理才能舍弃、放下名利地位这些东西。放下这些东西对任何一个人来说，不管是年轻的、年老的，初信的、老信的，都有难度。别看有些人性格内向，外表不说什么，其实他心里难处更多。放下名利地位对每个人来说都有难度，每个人都胜不过名利地位的试探，人里面的情形是一样的。撒但败坏人无非就是用名和利这些东西，几千年的传统文化就给人灌输这些东西。所以，人的败坏本性都是喜爱名利地位，都是追求名利地位，只不过追求的方式、表现的方式不一样。有的人嘴上不说隐藏在心里，有的人说话就流露出来了，有的人就能争能抢，不择手段，有的人不争不抢，但背地里发怨言、发牢骚、摔东西，表现形式虽然不一样，但本性一点不差都一样，都是败坏的、抵挡神的人类。你总注重名利地位，把这些东西看得太重，心里被这些东西占满了，总不想放弃，那你就被这些东西控制着、捆绑着，就成为它的奴隶了，最后它就把你彻底断送了。你得学会舍、学会放，学会推荐别人，让别人出头，别临到出头露脸的事就总争、总抢，必须能放弃，但是还不耽误本分，做一个默默无闻不显露自己还能忠心尽本分的人。你越舍弃脸面地位，越能放弃自己的利益，心里就越平安，心里就越来越亮堂，你的情形就会越来越好；你越争、越抢，你的情形就越来越黑暗。不信你试试！要想扭转这种败坏情形，要想不被这些东西控制，你必须得寻求真理，把这些东西的实质看透，然后把它放下，把它舍弃。否则，你越争心里越黑暗，越争嫉妒的心越大、恨的心越大，你就越想得，越想得越得不着，越得不着你就越恨，越恨你里面越黑暗，越黑暗你越尽不好本分，越尽不好本分神家就越不能用你，这就是连带的恶性循环。你总尽不好本分，慢慢就被淘汰了。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·脱去败坏性情才能得着自由释放》

      神说：“ 多数人都会耍小聪明，就不会寻求真理，他就把自己的利益、脸面，自己在人心目中的位置或者分量都看得特别重，他唯一宝爱的东西就是这些。他把这些东西抓得死死的，当成自己的命，至于神怎么看、神怎么对待那是其次，先不管，他先考虑自己在这个人群中是不是老大、是不是能占据被人高看的位置、是不是说话有分量，要先把这个位置占好了。几乎所有人到了一个人群中都要寻找一个这样的位置、这样的机会。如果自己的本事大，当然要占据至高点；如果自己的本事一般，也要在人群中占据高的位置；如果自己在人群中是下层，素质一般，才能也一般，那也得让人高看，不能让人小瞧。自己的脸面、尊严这是最后的阵地，一定得坚守住，哪怕没有了人格，没有了神的认可、神的悦纳，在人中间要争取的脸面、地位、人的高看也绝对不能丢，这就是撒但的性情。但人却意识不到，他认为最后这点脸面不能丢掉，他就不知道把这些虚浮的东西彻底丢掉、放弃了才是真正的人，把这些该丢掉的东西当生命守住了，人的命就没了，他就不知道这个利害关系。所以，他做什么事都留一手，做什么事都是为了维护自己的脸面、地位，把这些放在第一位，为自己说话、诡辩，为自己做任何事。光彩的事他总往前凑，想让人知道有他一份，其实这事跟他无关，但他总不甘落后，总怕别人小瞧，总怕人说他什么也不是、什么也做不了、什么才干都没有，这是不是撒但性情支配的？什么时候你能放下脸面、地位这些东西了，你就轻松、自由多了，就走上做诚实人的路了，但这对很多人来说都不容易做到。比如，上镜头露脸的时候，人都争先恐后，都喜欢露脸，露脸越多越好，很怕露脸太少，为了争得露脸的机会还能不惜一切代价，这是不是受撒但性情支配的？这就是撒但性情。你露脸了又能怎么样？人高看你又能怎么样？人都崇拜你又能怎么样？这能证明你有真理实际吗？这没有什么价值。什么时候人能胜过这些了，对这些东西淡薄了，不觉得这些东西重要了，脸面、虚荣、地位、人的高看这些不能左右你的心思了，不能左右你的行为了，更不能左右你如何尽本分了，你尽本分的果效就会越来越好，纯洁度越来越高。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·第三部分》

    个人的一点观点，只供参考。

活出人样，你好！
        你帖子中要说的问题，如果真的是这样一种问题，那咱们也别钻事论事，不管人家用什么样的定额标准来衡量咱们的果效，咱们一切从神领受，根据神话来对待问题，咱们接受神的鉴察，看看自己是否在本分上竭尽全力了？如果我们已经在自己所配合的本分上尽心、尽意、尽力了，已经将自己最大能量的发挥了，即便别人给咱定个果效一般，或者说很差也无所谓了，因为我们已经尽全力了，我们问心无愧。神的话说：“神衡量的标准就是你能尽心、尽意、尽力，能达到尽上你的全力、尽上你的忠心，这就是神的衡量标准，在神那儿看你已经达到标准了，神对人的要求都是人能达到的，并不是高不可攀。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·实行真理顺服神才能达到性情变化》
        “你今天活着是为了什么？你在福音队的价值是什么？怎么能体现你这个人的价值？你得脚踏实地把你的责任尽上，把你的本分尽好，能够向神保证，说，“我传福音也得了一些人，已经尽上所能了，虽然我素质差，没有多少真理实际，但我已经竭尽全力了。我尽本分没撂挑子，也没闹情绪，没有消极怠工，也没有借着尽本分图名图利，而且在传福音中也受了不少羞辱，忍受了宗教界的辱骂、驱逐，露宿街头，虽然也有消极软弱，但是我没有丢弃本分，还坚持一直传福音，我感谢神对我的保守、带领”，这是真实的尽到责任了。到有一天，你能够这样问心无愧地来到神面前交账，或许你接触的福音对象挺多，得的人并不多，但是根据你的素质、根据你所做的，你都尽其所能了，就只能得这么多人，那在神那儿对你是什么评价？你尽的本分合格了，你尽力了，你的心尽到了。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·传福音是所有信神之人义不容辞的责任》
         咱们做人做事不要活在人面前，不要因为别人一个好的评价或不好的评价而患得患失、斤斤计较，咱们做人做事活在神的面前，我们如果实在胜不过这些事的时候，我们可以像彼得那样跟神祷告：“……你在我身上作的工作，你托付我的，我时时挂在心上，从来没有忘记，你在我身上作的工作，我已经尽我所能了。我能做什么你知道，能尽什么功用你更知道，我愿任你摆布，我愿意把自己所有的一切都献给你……”《话·卷一 神的显现与作工·彼得认识耶稣的过程》这样跟神一祷告，心里就顺畅不会再郁闷了。当然，我们不能完全模仿人家彼得的祷告，我们可以用那种方式跟神祷告。
        不过咱们话说回来，在这个事上我们还得反省自己是否真的尽上全力了？要知道我们人挺复杂的，咱们人自己都不会真实的了解自己，有很多时候人里面的潜能都没有被激发出来，可能我们感觉自己已经尽全力了，但实际上，我们还没有尽全力。比如说一个人身在教会里面的时候，他也为神花费传福音，但是怎么传福音果效也是稀松平常，结果有一天这个人被开除了，这个时候，他感觉到危险了，于是为了将功补过，他就在外面传福音，结果传福音就得来不少人（咱们不排除神的作工带领）。这说明了什么？说明人里面是有潜力的，人不被逼到一个地步，这个潜力就发挥不出来。所以我们不要总是活在事里面，应该看看自己是否像神说的那样尽本分做到头拱地了？神话说：
      “追求真理最简单的一条就是什么事都得从神领受，得有顺服，这是一方面；另一方面，对自己的本分、分内的事，还有大一点的就是神给的托付、你的职责，你本分以外还有些重要的工作需要你去作，是安排给你的，是指名道姓让你作的，你就应该付上代价，不管多难，哪怕是头拱地，哪怕是有迫害临到，甚至能让你有性命之忧，你也在所不惜，能够献上忠心、顺服至死。这就是追求真理的实际表现、实际付出与真实的实行。这难不难？（不难。）我喜欢说不难的人，因为他心里对追求真理有渴慕的心、有决心、有信心，心里有这股劲，那什么事临到都不是难事，就怕人没有信心，就像人常说的没有自信，这就完了。”《话·卷六　关于追求真理（上）·为什么要追求真理》
       个人的一些看法，只供参考。

活出人样，你好！

根据你说的情况，尽本分果效好就积极有劲，果效不好就消极没劲，这说明咱尽本分的存心、观点不对，追求目标不对。神说：“本分是神给人的托付，是人该完成的使命，但本分绝对不是你个人的经营，也绝对不是你个人出人头地的一个筹码。有的人借着尽本分搞个人的经营，拉帮结伙；有的人借着尽本分满足个人的欲望；有的人借着尽本分填补内心的空虚；还有的人借着尽本分满足自己侥幸的心理，觉得只要尽上本分在神家中就有份了，在神给人安排的美好归宿中就有份了：这些对待本分的态度都是不正确的，都是让神厌憎的，也都是人急需解决的。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·什么是合格的尽本分》

神要求我们尽本分的意义是为了让我们在尽本分的过程中追求得真理、得生命，是为了我们的蒙拯救，如果我们总追求个人的利益、名誉，前途盼望，却不注重在临到的事上反省自己学功课，不在尽本分中追求个人的生命进入，即使我们得到了人的夸奖、高看，到最终却没有得着真理生命，败坏性情也没有得着变化洁净，信到最后不还是一场空吗？我们尽本分是否达到合格，神有神的衡量标准，得到人的认可、夸赞不代表就被神认可了。就拿保罗来说，要论他的付出、受苦、花费、贡献谁都比不上，当时的人都高看他、崇拜他，但因着保罗只注重在外表做工受苦，却不追求真理，性情没变化，最后不但没得着赏赐反而受到了惩罚。

神说：“保罗在作工的过程中也有个人的追求，他的追求只是为了以后的盼望，为了以后能有好的归宿，他在作工中并不接受熬炼也不接受修理与对付，他认为只要他所作的工作满足神的心意，他所做的一切能讨神的喜悦，到最后必有赏赐为他存留。他的作工中并没有个人的经历，完全是为作工而作工，并不是在追求变化中来作工。他的作工中尽是交易，并没有一点受造之物的本分或是顺服。在他作工的过程中他的旧性并没有变化，他作工只是为别人效力，并不能使他的性情得变化。保罗没经过成全也没经过对付而直接作工，他的存心就是为了领赏赐，彼得就不一样了，他是经过修理对付、经过熬炼的人，他们俩的作工目的、存心根本不同。……同样都有圣灵的作工，彼得把这些作工落实在了自己的身上，而且也供应给了别人，保罗却只把圣灵的作工全部供应给了别人，他自己却一无所获。这样，经历了多少年的圣灵作工，保罗的变化微乎其微，几乎仍是一个天然包，仍是以往的保罗，只不过是饱经多年的作工艰难，他已学会了“作工”，也学会了忍耐，但他的旧性——争强好胜、唯利是图的本性在他身上仍是存留着。他作工多年并没有认识自己的败坏性情，也没有将自己的旧性都脱掉，这些旧性在他的作工中仍可清楚地看见，在他身上只是多了点作工的经验，这仅有的一点点经验并不能变化他，不能改变他生存的观点与他追求的意义。……人能否得救，并不是根据人作的工或是奉献的多少而定的，而是根据人对圣灵的作工是否认识，根据人是否实行出真理，根据人追求的观点是否合乎真理而定的。“《话·卷一　神的显现与作工·成功与否在于人所走的路》

“现在即使你不是作工的人，但你能尽到一个受造之物的本分，能追求一切任神摆布，神怎么说你都顺服，什么患难、熬炼你都能经历，虽然软弱但心还能爱神。对自己生命负责的人是愿意尽到受造之物本分的人，这样的人追求的观点就对了，神所需要的就是这样的人。你作了不少工作，别人从你也得着了教导，但是你自己没有变化，你自己没有一点见证，没有一点真实的经历，到死之前你所做的事还是没有一点见证，这是有变化的人吗？这是追求真理的人吗？圣灵当时可以使用你，使用你是用你能作工的那部分，不能用的那部分他就不用，若是你追求变化，那就在用你的过程中逐步成全，但到最终你能不能被得着他并不是大包大揽，这就在乎你的追求到底如何了。你个人性情没变化那是你追求的观点不对，你领不着赏赐属于个人的事，是你自己没实行真理，不能满足神的心意。……”我要的是什么样的人你得知道，国度里不容许有污秽的人进去，不容许污秽的人玷污圣地，你虽然作了许多工作，你虽作工多年，但到头来仍是污秽不堪，你想进我的国度，那是天理难容的事！从创世到如今我未曾对任何一个献私情的人开过这样的方便之门，这是天规，谁也打不破！你得追求生命，今天要成全的是彼得一类的人，是追求个人性情变化的人，是愿意作神的见证、愿意尽到受造之物本分的人，就这样的人才是被成全的人。假如你就是为了得赏赐，不追求自己的生命性情有变化，那就一切都徒劳了，这是永不改变的真理！”《话·卷一　神的显现与作工·成功与否在于人所走的路》

从彼得与保罗他俩所走的不同的道路就看到神的心意，如果我们只注重作工不注重追求真理，信到最终败坏性情没有变化，走的就是一条失败的路。所以，信神想蒙拯救选择对的道路最关键。

神说：“人的利益其实都是人的奢侈欲望，说白了都是试探、都是虚假，都是撒但试探人的诱饵。追求名利地位、追求利益就是在配合撒但作恶，就是在对抗神。”《话·卷四　揭示敌基督·第九条　尽本分只为出人头地、满足自己的利益与野心，从不考虑神家利益，甚至出卖神家利益，以神家利益为代价换取个人的荣誉（一）》

我们要想从这个消极情形中走出来，就得把尽本分的存心摆正，不为个人利益追求，而是寻求该怎样做才能尽好本分满足神的心意。

神说：“做事别总为自己，别总考虑自己的利益，别考虑人的利益，别顾及自己的脸面、名誉、地位，先考虑神家的利益，把神家利益放在第一位，应体贴神的心意，先考虑自己尽本分有没有掺杂、有没有尽上忠心、有没有尽上责任、有没有尽上全力，是不是全身心地为你的本分、为教会的工作着想，你得考虑这些。常考虑这些，能考虑清楚了，你就容易尽好本分了。除非你素质差、经历浅或业务不够精通，导致工作有些失误、欠缺，没达到好的果效，但你已经尽力了。你所做的不是为满足自己的私欲，不是为满足自己的喜好，而是处处考虑教会的工作、考虑神家的利益，虽然尽本分没有达到好的果效，但你的心摆正了，如果再能寻求真理解决尽本分中的问题，那你的尽本分就能达到合格了，同时你也进入真理实际了，这就有见证了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・脱去败坏性情才能得着自由释放》

“尽本分时不管临到什么事，不管是消极软弱还是挨了对付心情不好，你都应该正确对待，还要寻求真理明白神的心意，这样你就有实行的路了。要把本分尽好就不能受心情影响，不管怎么消极软弱都应该凡事实行真理，一丝不苟、坚持原则，这样不仅人赞成你，神也会喜欢你，那你这个人就是负责任的人，也是有担当的人，是真正的好人，是真正尽本分合格的人，完全活出真正人的样式了。这样的人就是在尽本分中得着洁净有真实变化的人，可以说就是神眼中的诚实人。只有诚实人才能坚持实行真理达到办事有原则，才能达到合格的尽本分。办事有原则的人，他心情好的时候尽本分一丝不苟，没有应付糊弄，也不张狂，不显露自己让人高看。他心情不好的时候还是照样认真负责地做每天该做的事，即使临到点对尽本分不利的事，对他尽本分产生点压力与搅扰，但他的心能安静在神面前向神祷告，说：“无论临到多大的事，就是天塌下来，只要我活着，我就得把我的本分尽好，活一天我就得把这一天的本分尽好，对得起神给我的这个本分，对得起神给我的这口气息。无论我自身的难处多大，我先放一边，尽好本分才是第一重要！”不受任何人事物、环境的影响，不受任何心情、外界环境的辖制，把本分放在第一位，把神的托付放在第一位，这是对神有忠心的人，是真实顺服神的人，这样的人就有生命进入了，就进入真理实际了。这就是活出真理的一个最真实、最实际的表现。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·生命进入是从尽本分开始的》

 

 

      神话说：“他们认为信神能得福这是最正当的目的，也是他们信神的价值所在，如果不能达到这个目的，那就什么都不能打动他们的心。这是更多的当前信神之人的现状。他们的目的、存心听起来很正当，因为他们在信神的同时也在花费，在奉献，在尽本分，他们在付出青春年华，也在撇家舍业，甚至长年累月地在外奔波忙碌，他们为了最终的目的改变自己的爱好，改变自己的人生观，甚至改变自己的追求方向，但他们却不能改变自己信神的目的。他们都是在为经营自己的理想而跑路，不管道路有多远，也不管途中有多少艰难险阻，他们都坚韧不拔、视死如归。是什么力量能使得他们如此这样地不断付出呢？是他们的良心吗？是他们伟大、高尚的人格吗？是他们与邪恶势力抗衡到底的决心吗？是他们为神作见证而不求报酬的信心吗？是他们为了成就神旨意而不惜付出一切的忠心吗？还是他们从来就没有个人奢求的奉献精神呢？”——《话・卷一　神的显现与作工・附篇三　人在神的经营中才能蒙拯救》我们可以反省一下，为什么我们那么在乎果效呢？是为了神的工作吗？是为了体贴神的心吗？是出于良心人性的作用吗？都不是，实质就是为了得福，为了利益。因为这样就有得到人夸奖，奖励的资本了。如果说有果效，也不能得到人的夸奖，奖励，不能得到神的满意，不能保证进天国，也得不到任何的优待，还会在乎这个果效吗？肯定不会了。所以说我们尽本分的存心不对，就是为了得福得利得好处得赏赐，为了用这个果效跟神要赏赐，跟人要认可，要讲奖励，要笑脸，要优待。外邦人经营生意是为了钱，我们提高工作果效是为了名利，为了人的认可，为了神的赏赐。理由就是自己为工作受苦了，负代价了，熬油点灯了，废寝忘食了，所以理应得到神的祝福，这个信神的观点完全错了，想想保罗受了多少苦，历代那么多信神的人，抛头颅洒热血，奉献青春和所有的人太多了，但他们为什么没有得到神的称许？为什么没有得到他们想要的结果，为什么只有彼得得到神的称许了？按信人信神尽本分所付的代价来说，彼得不能算是最多，吃的苦也不能算是最多，挨的打受到的迫害也不能算是最多，可神就唯独称许彼得，对其它人，神有的定罪了，有的虽然没有定罪，可也不满意，原因就是唯有彼得做的一切事都是出于对神的爱，出于他良心和人性作用，是无私的奉献，伟大的人格，代表他与败坏性情抗衡的决心，与撒但势力彻底决裂的勇气，所以不管彼得信神付出多少代价，就他内心的实质来说，花费都动力源头来说，他的心里是纯洁的，干净的，经得起神考验的，也是值得神纪念的。而其它人呢？尤其保罗，为了神的工作挨过多次鞭打，受过很多苦，跑过很多路，可他的内心太脏脏了，太奸诈了，太不堪了，太让人不齿了，太会算计了。还有其他为主的工作殉道的人，他们尽本分的存心实质虽没有保罗这么恶劣，但也没有彼得的纯洁，没有彼得的认识高，认识的纯洁，他们也是在他们狭隘的交易观点，公平观点里为神作工，所以所付代价的性质也仅仅是为了从神得到所谓的公平合理，公平赏赐，公义冠冕。所以说他们都不能达到神的满意，神只称许彼得，因为只有彼得的信神观点最纯洁，正确，这代表彼得的心也是这么的纯洁，干净，无污点。

      所以我们信神要摆对观点，有正确的追求目标，不对的存心观点要赶紧寻求真理解决，要放弃，如果不能放手它，那信到最后就徒劳了。

      活出人样，你好，我谈点认识。我们看到本分果效出乎自己的想象，就心情受影响，并且配合本分也起不来劲了，我想这是我们应该反省认识自己的地方。看到自己尽的本分不如之前了，如果我们是追求爱神、满足神的话，应该要更加努力去追求才对呀，但为什么我们反而没劲配合本分了呢？这就看到了我们尽本分根本不是为了满足神，不是为了尽好本分还报神的爱，相反我们只是借着尽本分来达到个人的野心欲望，或者是了自己的名誉地位，或者是了与神搞交易追求得福。所以当看到本分的果效不如之前时，我们就受影响了，也没劲配合本分了。如果我们尽本分不是为了满足神，而是为了自己，这就不是在尽本分了，这样的“尽本分”不管果效有多好，都不能得到神的称许的。所以现在最要紧的是我们得扭转自己尽本分的错误态度、观点，真正按真理原则尽好本分，这样才能得到神的称许。摘取了一些神话，希望能对你有些帮助。

       “不管尽什么本分，要实行的真理、要明白的原则是一样的，不管是让你做带领工人也好，搞接待做饭也好，还是让你去办一些外事或者出力干活也好，尽不同的本分所该遵循的真理原则都是一样的，就是必须根据真理、根据神的话。那最大的、最主要的一条原则是什么？就是尽心、尽力、尽意地尽好本分，达到合格的尽本分。你要尽好本分，要达到合格的尽本分，你得知道什么是本分。到底什么是本分？本分是不是你自己的事业啊？（不是。）如果你把本分当成自己的事业来做，愿意竭力把它做好，好让别人看见你多有成就、多光彩，觉得这样活一辈子就有意义了，这观点对不对？（不对。）这观点错在哪里？就是错在把神的托付当成自己的事业来做，这让人看着是好的，在神那儿看就是走错路了，违背真理原则了，这是被神定罪的。尽本分必须得按照神的要求、按照真理原则才合神的心意，若违背真理原则凭人的意思做就是犯罪，就是抵挡神，就该受惩罚。”——《话·卷三 末世基督座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》

      “人尽本分其实是在做自己该做的，你如果做在神前，用心灵和诚实的态度尽本分、顺服神，这态度是不是就端正多了？那怎么把这种态度运用到现实生活中呢？就得把“用心灵和诚实敬拜神”这句话变成你的实际。每当你想应付糊弄的时候，你想耍滑头、想偷懒的时候，你分心、想玩的时候，你就琢磨琢磨，“我这么做是不是不值得信赖呀？我这是在用心尽本分吗？这么做是不是没忠心哪？是不是辜负了神对我的托付啊？”就得这么反省自己。如果能认识到自己尽本分总是应付糊弄，没有忠心，伤了神的心，那应该怎么做呢？你说：“这事当时心里觉得有点问题，但没当问题对待，稀里糊涂就过去了，直到现在我才认识到这的确是应付糊弄，没有尽到责任，我真是没有良心理智啊！”找出问题了，对自己有点认识了，那就得回转哪！以前尽本分的态度不对，就当额外的活儿应付应付，没把心用在本分上，再这样应付糊弄就得祷告神，让神管教，让神责罚。尽本分就得有这样的心志才能真实地悔改，良心有平安了，对待尽本分的态度转变了，这才是回转了。在悔改的过程中还要常常反省自己尽本分到底有没有尽心、尽意、尽力，再根据神的话衡量，对号入座，就能发现自己尽本分还存在什么问题。就这样不断地根据神的话解决问题，这是不是就把尽心、尽意、尽力尽本分运用到实际当中了？”——《话·卷三 末世基督座谈纪要·常读神话揣摩真理才有路可行》

      “有许多人尽本分总有存心掺杂，总喜欢出头露面，总喜欢人夸奖、喜欢人哄着，如果做得好还总想要好处、要奖励，如果没有什么奖励，他尽本分就没劲了，如果没人搭理、没人哄着，他就消极了，他就像小孩子一样不定性。尽本分总有存心掺杂始终放不下，这是怎么回事？主要就是因为人不接受真理，所以你怎么跟他交通真理他也放不下这些东西。这些问题总也得不到解决，时间长了人就容易产生消极，尽本分就越来越没有劲了。如果他看见神称许、祝福的话受点激励，他还有点劲；如果没有人给他交通真理，没有人鼓励他、赞成他，他就没劲了。如果常有人高捧他、夸奖他、赞成他，他就感觉他特别完美，并且心里也觉得神在保守他、祝福他，此时他出人头地的欲望也达到了，已经满足了，他得福的存心也得到了一时的安慰，他的恩赐、才干也得到发挥了，让他脸上有光了，他高兴得走路都能跳起来，脸上也像开朵花似的。这是追求真理达到的果效吗？（不是。）这仅仅是他的欲望得到满足了。这是什么性情？这是狂妄性情，没有一点儿自知之明，还带点奢侈欲望。如果遇到一点坎坷或者难处，或者自己的虚荣脸面没得到满足，利益受到一点损失，他就消极瘫倒了，前一天还像巨人一样站立着，没过几天就瘫倒成一堆泥了，前后差距就这么大。他如果是追求真理的人，怎么能瘫倒得这么快呢？可见，凭热心、欲望、野心尽本分的人都是很脆弱的，临到点挫折失败说瘫倒就瘫倒了，他是看到自己的想象落空、欲望得不到满足了，得福没希望了，立时就垮了。这就显明，不管他当时尽本分多有劲，并不是因着明白真理，那只是带着得福欲望、凭热心尽本分。不管人热心多大、会讲多少字句道理，只要人不会实行真理，不能按原则尽本分，只凭热心不可能坚持长久，临到点患难或者灾难就站立不住，就垮掉了。有的人遭遇失败挫折就垮了，有的人受到修理对付就垮了，有的人临到管教就垮了，没有真理的人就是这样不堪一击。”——《话·卷三 末世座谈纪要·追求真理才能解决对神的观念误解》

      “你们每作一项工作，每完成一个作品，都受什么苦了？有没有几天吃不好、睡不好，废寝忘食？有没有克服自己任何的难处？有没有付点代价呀？有的人尽上本分之后就感觉太吃力了，整晚都睡不着觉，为什么睡不着呢？就是他感觉要尽好这个本分自己缺少真理，有些吃力，心里就着急上火，觉得如果做不好这是没尽好本分、没忠心，良心受控告，良心不安。别人吃饭，他就在那儿琢磨，“怎么能做好呢？上次那个地方又出错了，我也没把好关，这事怎么办呢？这不是会不会挨对付的事，这是我没尽到责任啊”。看别人吃饭吃得很香，他却没心思吃，心里总琢磨怎么尽好这个本分。这是不是用心了？是不是下功夫了？（是。）你们有没有下过这样的功夫？如果你一点责任心都没有，做坏事或者应付糊弄良心都不受谴责，没有任何的知觉，那还谈什么忠心？根本就谈不上。如果神家跟你交代说这个本分时间紧，得赶紧完成，你怎么实行？如果只是走过程，不花心思琢磨，不查资料，也不找明白的人交通，就在那儿消磨时间，这种尽本分的态度怎么样？这就是只卖嘴不动真心。什么叫卖嘴？就是外表说得好听，但只是说给人听，给人一个错觉或者有意误导人让人觉得你很吃苦、很用心、很卖力，其实你根本没花心思，你要是花了心思，你的心真用劲了，你心里真装着本分的事，你就应该行动起来。怎么行动呢？你得忙起来，得查资料，或者多看看神家的原则是什么，或者找明白、擅长这方面业务的人咨询，有时候忙得都没工夫吃饭，忙的同时也别忘了祷告依靠神，等大概路途找着了，原则也掌握得差不多了，该动手做了。三五天之后做出了一个合格作品，这就是成果。你如果不这么下功夫，而是用应付的态度对待，可能三五天也能做出一个作品，但这个作品的质量怎么样？可能外表也说得过去，挑不出毛病，但不是精品，不是精雕细琢的东西，就是个粗活儿，应付糊弄着做完就交差了，这能合格吗？结果还得返工，这是不是耽误事啊？”——《话·卷三 末世基督座谈纪要·尽心、尽意、尽性尽好本分才是爱神的人》

      “神的话对尽本分方面是怎么要求的？（“你要尽心、尽性、尽意、尽力，爱主你的神。”）这就涉及到真理、涉及到真理原则、涉及到实行原则了。实行原则是什么？就是你活着、你尽本分应该做到的，是你实行的路途，是你人生的方向、目标。你们把“尽心、尽性、尽意、尽力，爱主你的神”这句话刻在心里当作座右铭，做事的时候就用这句话来衡量自己，“我达到哪一条了？我还有哪方面没达到？我里面的情形是什么？有没有悖逆？有没有私心？有没有跟神讲条件、搞交易？有没有刚硬？有没有消极怠工的成分？有没有应付糊弄？”你把“尽心、尽性、尽意、尽力，爱主你的神”这话刻在心里，就是你把这句神的话、把这句真理记在心里了。记在心里的目的是为了什么？不是说给别人听，而是矫正自己的情形、规范自己的行为，引导自己做每件事的方向。比如，有件事你不知道该怎么做，你就赶紧想想神的话是怎么说的，“神说要尽心，那我怎么做是尽心呢？有个人比我明白，我得问问他，和他交通交通”，交通完之后再祷告祷告，省察自己有没有不对的存心，若没有个人的私心、目的，确定完全合乎真理了，再能实行出来，心里就平安了，就是你尽到心了，心完全尽上了，这是最大限度了。你要想达到尽心，心里就得寻求真理，就得揣摩神的话，就得向神祷告，跟神交心，这是心的事。你的心在亲近神，心总往真理上揣摩，往真理上够，你就是活在神面前的人了。你只要能够达到尽心了，尽性、尽意、尽力也就随之都能达到了，“尽心、尽性、尽意、尽力，爱主你的神”这话在你身上就有实际了。”——《话·卷三 末世基督座谈纪要·尽心、尽意、尽性尽好本分才是爱神的人》