记得神交通过神审判刑罚人和整人治人的区别，好像也是修理对付人和打压人的区别，记不太清了，也找不到在哪了。有谁知道这方面神话，可以帮忙找下吗？谢谢。

寻觅光明，你好！
        你要找的神话，是不是这一段，神话：“我与你们是这样的一种相处方式，与你们之间的关系就是你们看到的、感觉到的这样一种关系，那神与你们之间的关系是一种什么样的关系，能不能感觉到？是一样的。你别以为，“道成肉身就是个人，好相处，那天上的神不好相处，有威严、有烈怒啊，太吓人了！”神也是这样，他不会用一种言论、方式或者强制性地征服你、控制你，他不会这样的，就像你们感觉到的我跟你们相处的那种方式，就是能教你们就尽量教，能让你们明白就尽量让你们明白，你们明白不了的，我不强行灌输。有些人说：“不强行灌输，你总讲真理做什么呀？”这叫灌输吗？这叫供应，这不叫拔苗助长，这叫浇灌。浇灌这是正当的，是正面事物。有些人说：“敌基督的征服人跟神的征服人是不是一样啊？”（不一样。）怎么不一样？敌基督的征服人跟神的征服人用了同样的词，词与词之间在实质上有什么区别？你们能不能说明白？你们如果连这个都说不明白，那你们对真理明白得就太差了。（撒但的征服人是强行地控制，而神征服人是供应人真理，把真理原则告诉给人，人会实行了就得着生命了。）那我问你们，撒但控制人、征服人，它有真理吗？（没有。）它是什么？它凭什么要征服人？换句话说，撒但有什么资格征服人、要得着人？它什么也没有。那它用什么来征服人？它把人征服了之后能供应给人什么？它只能败坏你，只能玩弄、糟蹋你，最后把你糟蹋完让你下地狱。它这个征服、控制纯属就是什么？就是残害。它控制、征服你的目的就是不让你顺服神，不让你顺服真理，就让你顺服它，你顺服神在它那儿是错的，顺服它才对。你要是顺服了它，被它控制、被它征服了，你就彻底离开神、彻底弃绝神了。那神征服人是怎么回事？神本身就是真理，神就是一切正面事物的实际，是一切正面事物的源头，是真理的源头。那人是什么啊？人是被撒但败坏的种类，人没有真理，神就得借着发表真理、揭露人的败坏性情来审判刑罚人、试炼熬炼人，让人能够听明白神说的话，承认神是造物主，承认自己是神的受造之物，来到神面前向神俯伏，接受神的主宰安排。这是不是都是合乎真理的？（是。）那这个征服是什么？这个征服是得着、是拯救，这是正面事物，不是害你。这跟撒但的征服是不是有区别？神征服人这是正当的，神是真理，是一切正面事物的源头，神“征服人类”这词用得太恰当了！因为人类没有真理，被撒但败坏至深成了撒但的种类，所以人不顺服神、不认神、弃绝神，那这事怎么办？神就得借着发表真理，用刑罚审判的方式，让人听明白谁是神、谁是造物主、谁是受造之物、谁是撒但，让人认主归宗，承认造物主，能够在造物主面前承认自己是他的受造之物，这是征服的意义。被神征服的人是明白真理了还是不明白真理？（明白真理了。）被撒但征服的人呢，他得着什么了？什么真理也不明白，还远离神、背叛神、弃绝神，对神有观念，甚至跟随撒但、跟随敌基督，还能论断神、悖逆神、骂神，不承认神的主宰，更不能顺服神的主宰。这是不是合格的受造之物？（不是。）这正好跟神征服的人是相反的，跟神征服人类的效果是相反的。”《话·卷四　揭示敌基督·第八条　只让人顺服他，而不是顺服真理、顺服神（一）》
         另外说一声，你说的“记得神交通过神审判刑罚人和整人治人的区别”，这话说的严重错误！要知道审判刑罚是直接来自于神的拯救人类的作工，是直接从神发起的，代表着神的公义、圣洁；而整人治人这个说法是败坏人类身上表现出来的恶劣行为，代表的是邪恶事物。你把审判刑罚人和整人治人给弄一块并论了，这是不应该的！神从来都没有讲过审判刑罚和整人治人的区别，而且这两者是截然相反的事物，不能拿到一块论区别！

寻觅光明：

    你好！你看看你要找的那段神话是不是这段。

    神说：“因为敌基督有邪恶的本性，因为敌基督喜欢欺骗、喜欢谎言，不喜欢诚实，厌憎实话，所以在敌基督掌权的教会里，那些诚实人或者是追求做诚实人的人，那些实行真理不想搞欺骗、不想说谎的人就该常常被整治了。是不是这么回事？你越说实话敌基督越整治你，越说实话他越看你不顺眼，相反那些越奉承他、欺骗他的人在他面前越能得宠吃香。敌基督是不是邪恶啊？在你们身边有没有这种邪恶的敌基督？你们有没有见过？就不许人说实话，谁说实话封谁的口，什么时候你能说假话了，会顺着他说话了，跟他成同伙了，他跟你就不是冤家了。你如果坚持说实话，坚持按真理原则办事，他早晚得整治你。你们有没有被整治过？就因为揭露了假带领、敌基督的恶行就被整治，最后被整治得有话宁可憋着都不敢说了，有没有？你说实话反映问题就挨治。在各处教会中，有没有因为反映问题被整治的？如果人说假话欺骗教会挨对付了，这是不是整治？（不是。）这是正常管教，跟整治不一样。这是因为你失职，因为你违背原则，因为你做事有不对的存心，撒谎搞欺骗，才挨了对付。所以说，在神面前你永远不会因为说实话而承担任何的后果，而在撒但、在敌基督面前你就得小心点了，这就应了那句话——伴君如伴虎。你跟他说话总得看他的脸色，得根据他高不高兴、脸色是阴是晴来琢磨怎么说才能合他的心思。比如，敌基督说，“今天是不是要下雨呀？”你就得说“今天预报有雨”。其实，敌基督说今天好像要下雨是不想出门尽本分。如果你说“今天预报是晴天”，他就火了，你就得赶紧说“哎呀，我说错了，今天有雨”。敌基督说，“你刚才说没雨，怎么又说有雨了呢？”你就得说，“现在晴天不等于一直晴，古人不就说了嘛，‘天有不测风云’，天气预报有时没准儿，还是您看事准确啊！”敌基督听见这话就高兴了，夸你懂事。你们会不会这么做人？也会，是吧？你们能不能做出敌基督常做的事，不让人说真话，谁说真话就整治谁？你们是不是都看过宫廷剧？在朝廷里，皇帝和大臣他们之间的关系是什么？他们的关系用一句话可能不好表达，但是他们之间有一个现象，就是皇帝听所有人说话都不是只听字面的意思，他听每一个人说话都得分析、研究，都不能当真话听，这是他听人说话的原则。所有的大臣呢，他们听话得会听音。比如，皇帝说王丞相今天说了一件事，然后如何如何。大家听后心想：“听主子的意思是要重用王丞相，但皇帝最怕人结党营私、造反，我还不能明着倒向王丞相那边，我得站在中间说，不能反对王丞相，也不能支持他，要让主子听不出我是什么意思，但还不是反对主子的意思。”你看，从他们心里出来一句话思来想去得拐多少弯啊，比蛇爬行的路线还曲折。他们说话的中心意思谁也摸不透，全是模糊的，那就得靠多年积攒的经验来分析哪句话是真是假，根据他平时怎样表现、怎样说话来分析他要表达什么意思。总之，他们的话里没有一句实话，每一个人说的话全是谎话。他们所有人的对话，无论是下面人说的还是上面人说的，就是一个角色一种说法，都是站在自己的立场上说，但是说出的话永远不是你听到的字面上的意思，这就是谎话。谎话是怎么产生的？因着人做事说话带着一定的存心目的还有动机，说话的时候话里话外就讲究分寸了，就绕弯了，就有自己的方式了。有方式了那还是实话吗？那就不是了，这话里包含很多层意思，虚虚实实，有的是实，有的是虚，有的就是骗，总之都不是实话。就像刚才说的王丞相那个例子，有的人在朝廷上公开反对王丞相，他这个反对你就测不透真假，还得往后看，下一个镜头他在王丞相家的一个秘密会所喝酒呢，原来他俩是一伙的。你单看他反对王丞相的那一幕，你哪能看透他俩是一伙的？他为什么反对呀？为了避嫌，用这个来麻痹上面的主子，不让主子怀疑他俩是一伙的。这是不是手段？（是。）这些人活在那个圈子里，连句实话都不敢说，天天说谎话那么累，他怎么不离开呢？死了一个对手他还去上坟，这怎么回事？他就喜欢与人斗，不斗觉得没趣，不斗就觉得这辈子太平淡了，这一肚子的阴谋诡计没地方施展，就得找个对手跟他斗来比试高低，这才活出人生的价值了，如果对手死了，他就觉得自己这辈子活着也没什么意思了。你们说，这类人能不能教化？（不能。）这就是人的本性。敌基督就是这种本性，天天与人斗、与带领工人斗，还要与神斗，天天说谎话搞欺骗，打岔搅扰神家工作，想闲都闲不住，怎么交通真理也接受不了，就跟大红龙一样，一天不灭亡一天不消停。”《话•卷四　揭示敌基督•第七条 邪恶、阴险与诡诈（二）》