请求帮助：
      自从我得知弟兄姊妹评价我有敌基督性情，总想让人听自己的，不听自己的就不高兴。我才开始反省自己敌基督控制人这方面败坏性情，对照神话：“敌基督控制人的手段可不止一套，有好几套，你们有没有见识过？有些人没当过带领，但他有控制人的欲望，这就是敌基督的苗子。不管他岁数大小，不管在什么地方，不管在什么事上，他都想控制人，就是在吃饭、干活的事上，在各种业务、专业这些事上，他都想让人听他的，谁不听也不行，他想在教会中掌权的欲望想控制都控制不住，他觉得这是在尽责任、尽义务，是分内的事，他丝毫感觉不到这是野心欲望，是败坏性情。”《话 · 卷四揭示敌基督·第五条　迷惑、拉拢、威胁、控制人》我的确是这样的人，虽然我不想控制弟兄姊妹，更不想争地位，但我认为对的建议、对的事情，就希望弟兄姊妹接受并实行，若是我觉得我提的是对教会工作有利的，是对的建议，或者自认为是符合真理的，弟兄姊妹不接受的时候，我说话有时候就会带着看血气，真的能辖制弟兄姊妹，的确是神揭示的敌基督苗子。我不知道怎么变化这方面敌基督性情，没有实行路途，有的时候还进入极端，临到涉及教会工作的一些事情，要么就是觉得自己的想法对，希望弟兄姊妹接受，要么就是怕自己又是流露敌基督性情不敢发表观点，我怎么才能针对性变化控制人的敌基督性情呢，请弟兄姊妹帮忙，谢谢！

重新开始，你好！

      其实，不管解决哪方面败坏性情路途都是一样的。我们得先从认识自己开始。先根据神话的揭示对号、解剖自己的思想观点、存心、想法、做法，认识这是哪方面败坏性情，这样做事的性质是什么，到底合不合乎真理，神的态度是什么，给人带来的后果是怎样的。把这些看清楚之后能从心里否认、放弃这些东西，不再凭这些东西活着做人做事。而是能接受从神来的神话真理做自己行事为人的准则，用神的话来代替、矫正我们心里哪些违背真理的错误思想、看事观点，放弃以前错误的想法、 做法，按神的话做人做事，在神摆设的人事物环境中慢慢操练，多祷告、依靠神与神配合，只要我们心里愿意满足神往神的要求上够，就能获得圣灵的作工带领，实行真理站住见证，逐渐就能达到性情变化。

      你说”弟兄姊妹评价我有敌基督性情，总想让人听自己的，不听自己的就不高兴。“   ”我觉得我提的是对教会工作有利的，是对的建议，或者自认为是符合真理的，弟兄姊妹不接受的时候，我说话有时候就会带着看血气，“针对这个问题，咱们看几段神话。

      神说：“人都有狂妄自是的性情，总自以为是，不管自己怎么想、怎么说、怎么看，总认为自己的观点、态度是正确的，别人说的都不如自己说得好、说得对，总坚持自己的意见，谁说的话也不听，即使别人说得对，合乎真理，他也不接受，只是表面听听却不采纳，到实行的时候还是按照自己的意思来，总觉得自己说得对、自己说得有理。也可能你说得对、说得有理，或者你做得也对，也没什么问题，但你流露出来的性情是什么？是不是狂妄自是啊？”——《话・卷三　末世基督座谈纪要・常常活在神面前才能与神有正常关系》

      “你有狂妄自大的性情，不让你抵挡神也不行，你自己控制不了，这是身不由己的事，你不是故意的，是由狂妄自大的本性支配的。狂妄自大就使你藐视神，不把神放在眼里；狂妄自大就使你好高举自己，处处显露自己；狂妄自大就使你看不起别人，心里只有自己；狂妄自大使你心里失去神的地位，最后坐在神的位上让人都顺服你，把出于自己的意思、自己的思想、自己的观念都当作真理来供奉。这个狂妄自大的本性支配人做了多少恶事啊！” ——《话・卷三　末世基督座谈纪要・追求真理才能达到性情变化》

      我们被撒但败坏之后都有狂妄自大、自是自高的撒但本性，不管临到啥事，总认为自己对、自己好，看谁都不如自己，所以总想让别人听自己的，总想让人按照自己的观点、意愿做事，把自己的意思当作真理让别人接受顺服。如果别人不听自己的，心里就不高兴，对人心存不满，说话带着血气，还能指责人、教训人，心里嫌弃人、瞧不起别人。人凭狂妄性情活着显得特别没理智，总想自己当家做主说了算，心里没有神的地位，没有敬畏神、顺服神的心。我们凭狂妄性情活着，不但达不到与人和睦相处、和谐配搭，还会凭己意做事不寻求真理，随时都能做出打岔搅扰的事，做出违背真理抵挡神的事，如果不追求真理，有了地位还容易做出整人治人、搞独立王国的事。这就证实了神话说的”狂妄本性是人抵挡神的根源“。——《话·卷三　末世基督座谈纪要·狂妄本性是人抵挡神的根源》

      神说："为什么让你带领一处教会你就能随便教训人，任意妄为、一意孤行呢？为什么你说那些话的时候从来不考虑后果，从来不考虑你自己的身份呢？为什么你能那样做？就是因为你虽然做了带领却不认识自己的身份，不认识自己的地位。安排你做带领只不过是高抬你，给你个操练的机会，并不是因为你比别人有实际、比别人强多少，其实你和别人一样，都没有实际，甚至有些地方你比别人更败坏。你为什么能无理取闹随便教训别人，随意呵斥、辖制别人？为什么强迫别人听你的话，甚至你做得不对也让别人听你的？这证明什么？这就证明你没有站对地位，你不是站在人的地位上来作工，乃是站在神的地位上、站在高的地位上来作工。如果你说得对，符合真理，别人可以听你的，这说得过去，你做得不对为什么强迫人听你的？你有权柄？你是至高无上的？你是真理吗？……他想怎么做就怎么做，他说什么大家就得做什么，这不是称自己为大吗？不是尊自己为高吗？这是不是狂妄自大的人哪？他尽本分尽凭自己的喜好，丝毫不实行真理，那么他带领人就不是让人实行真理，而是让人听他的话，照他的道行，这不是想让人把他当神对待、当神来顺服吗？他有真理吗？他丝毫没有真理，满了撒但性情，就是鬼性，为什么还让人顺服他？这样的人是不是称自己为大？是不是尊自己为高？这样的人能把人带到神面前吗？能让人敬拜神吗？他让人顺服的是他，他这样作工作，真是在带领人进入真理实际吗？真是在作神所托付的工作吗？不是，他是要搞独立王国，他是自己想当神，让人把他当神来对待、来顺服，这不正是敌基督吗？……“《话·卷三　末世基督座谈纪要·关于国度时代的行政》

      神话揭示我们凭狂妄性情做事，总把自己的意思当真理，还强求别人让人听从接受，这就是尊自己为大、尊自己为高，这样容易触犯神的性情。如果不解决，还容易走上敌基督的道路。所以，针对人的狂妄本性神给我们制定了行政让我们遵守，以此来约束我们、保守我们：”第一条，人不得妄自称大，不得自尊为高，当敬拜神，尊神为高。“《话·卷三　末世基督座谈纪要·关于国度时代的行政》认识自己不容易，我们只有根据神话的揭示、环境的显明才能逐渐看清自己的本性就是撒但抵挡神的本性，之后才能从心里恨恶自己、厌憎自己，才能背叛肉体接受真理达到真实的悔改变化。在神面前，我们和其他人一样，就是一个被撒但败坏的人，一个小小的受造之物，即使弟兄姊妹选我们做带领工人，也不代表我们有真理，不代表我们比其他人强，这只是神给了我们一个操练的机会。我们没有真理，而是来追求得真理的，我们的意思、观点再好再对也不是真理，即使符合真理也不该强求人顺服，那是狂妄性情的流露。认识到这些之后，我们就应该放下自己的地位，与弟兄姊妹站在平等地位上耐心交通、沟通，结合相关原则给大家交通清楚，大家听明白之后就容易接受了。咱把存心摆对，为了维护神家利益，为了把人带到神面前、把人带入神话实际，让人都学会顺服神、顺服真理。我们应该学会以交通真理的方式解决问题，多交通神的心意、神的要求，把人往神面前带，我们这样做，就是在尊神为大，尊神为高；是在高举神、见证神。神希望我们追求成为一个合格的受造之物，所以，受造之物都应该顺服造物的主，这才是最高真理，是一个受造之物该有的理智。

      再一方面，我们还得实行进入和谐配搭这项真理，这也是解决我们狂妄自是的一条实行原则。

      神话说：”你们平时尽本分与人配搭的时候，能不能听取不同意见？能不能容许别人说话？（能做到一些了。以前很多时候弟兄姊妹提建议我不愿听，还坚持按自己的想法去做，后来事实显明自己是错的，这才看到弟兄姊妹当时提的建议多数都对，大家一起商量出来的结果才合适，凭自己看不准，有缺少，经历过后体会到和谐配搭特别重要。）从这事上看到什么了？经历过后有没有得着益处、明白真理啊？你们说，人有没有完人啊？就是再强大的人，再有本事、再有才能的人，他也不是完人，人得认识到这个，这是事实，也是人正确对待自己的长处、优点或者缺点该有的一个态度，这是人该具备的理性。你具备了这个理性，你就能正确对待自己的长处与缺点，也能正确对待别人的长处与缺点，这样就能与人和谐配搭。你明白了这方面的真理，能进入这方面的真理实际，跟弟兄姊妹在一起就能够达到和睦相处、取长补短，这样你无论尽什么本分、做什么事都能越做越好，有神祝福。如果你总觉得自己不错，别人都不如你，你总要一个人说了算，这就要麻烦，这是性情的问题。“——《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

在尽本分的过程中，我们不能太相信自己、持守自己，要多听取大家的意见、建议，不能咱一个人说了算。让大伙都发表意见，然后结合相关原则衡量，谁的观点合乎真理就按谁的实行，这就是真理掌权、神掌权了。

我也是道理的认识，没有实际。只要我们按照神给我们指的追求真理的路途操练进入，学会凡事根据神话看人看事、做人做事，慢慢就走上追求真理的正轨了。

重新开始，你好！
       对于你说的问题，说点个人看法，敌基督本性我们每个人都具备，我们有敌基督本性就会在生活当中流露出方方面面的敌基督性情。要知道真正的敌基督是不会寻求真理来解决自身存在的问题的，他们总是把敌基督一类的话语对号别人，就是他自己一个劲的做敌基督之类的事他自己都觉察不到，但是真正能够接受神审判刑罚的人就不一样了，能接受神审判的人就能够将神的揭示对号自己，这样的人发现自己的问题就愿意寻求真理解决问题。所以我们能够寻求真理解决自己的敌基督性情这是好事，找了几段神话咱们看一看，我们共同进入。神话：“人类经过撒但败坏之后，人类的本性，也就是人的实质都变了。那人的实质到底是什么呢？现在说的是每一个人的实质、每一个人的本性，不是单指某一个人说的。人类经过撒但败坏以后，人的本性就开始变质了，人就逐渐失去了正常人的理智，不再是站在人的地位上做人，而是充满野心，超越了人的地位，还想超越得更高。更高是指什么呢？就是要超越神、超越天、超越一切。人能流露这些性情，根源是什么？归根结底，就是人的本性太狂妄。狂妄，多数人都明白这个词是什么意思，“狂妄”这是个贬义词，如果谁流露出狂妄，人就会觉得他不像好人，看哪个人太狂妄就觉得这个人肯定是恶人，谁也不愿意把这个词安在自己头上，但事实上每个人都狂，败坏人类都有这个实质。有些人说：“我一点儿也不狂，我从来没想当天使长，也没想超越神、超越一切，我向来都是特别老实、守本分的人。”这不见得，这话是错误的。人有了狂妄的本性，有了狂妄的实质，就能常常悖逆神、抵挡神，就能不听神的话，就能对神有观念，做出背叛神的事来，还能做出高举自己、见证自己的事来。你说你不狂妄，那假如把一处教会交给你，让你自己带领，我不对付你，神家也没人指责你、帮助你，你带一段时间就把人带到你的脚下了，就让人都顺服你了，甚至都高看你、仰望你。为什么能这样呢？这是本性决定的，这纯属自然流露。你不用特意学别人，也不用别人特意教你，也不用别人命令、辖制你去这样做，自然就形成一种局面，你所做的一切都是让人高举你、夸奖你，都是让人崇拜你、顺服你，一切都听你的，让你做带领自然就带出这种局面，想改变都不行。这种局面是怎么形成的？就是人的狂妄本性决定的。狂妄的表现就是悖逆神、抵挡神，人狂妄自大、自以为是就能搞独立王国，就能搞自己的一套，就能把人都拉到自己手里、拉到自己怀里。人能做出这样狂妄的事来，就能证明这种狂妄本性的实质就是撒但，就是天使长了。人狂妄自大到一个地步就能心中无神，就能把神放在一边了，就想自己当神，让人都听你的，这就成天使长了。你有撒但这个狂妄本性，心里就没有神的地位了，你信神神也不会承认你了，神会把你当恶人淘汰。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·狂妄本性是人抵挡神的根源》
        “有些人自以为，“我就是专业干这行的，有丰富的经验，我做这行业还得过奖，我就有这个资本。既然这工作交给我，那我就是负责人，我就有权力作决定，一切由我说了算，所有人都应该听我的指挥，顺从我，谁说什么也不好使，不管有任何不同的声音，都给我闭口！”这个想法对不对？肯定不对，你的态度、你所流露出的性情有问题。你心里就以为你接受这托付就应该掌权，就想说了算，别人说什么都不可以，好像你不需要配搭，不需要大家发表意见，什么事都听你一个人的，就你一个人说了算，这是什么性情？这是不是太狂妄没理智了？这就是敌基督的性情。也可能你比其他人素质好一点，有点悟性，也有点做这事的经验，但有一点你得清楚，你具备的这几样东西都不是真理。如果你认为你的素质好一点，有点悟性、有点才干，也掌握一点知识，你就把这些东西当成真理了，你就觉得你是真理了，别人都得听从你的指挥、顺服你的安排，这是不是敌基督的性情？你如果真能这样做事，那你就是敌基督了，这是一点不差的。你把你这些恩赐当成真理，这错在哪儿了？你具备的素质、悟性、才干、知识这不是错的，在这里咱们解剖的是什么？解剖的是性情，是你在这些东西的背后带有一种败坏性情，就是狂妄的性情、自以为是的性情。你把这些恩赐的东西当作真理对待，然后你就以为你具备这些恩赐就是具备真理了，你用恩赐来取代真理，这是什么性情？这是不是敌基督的性情？敌基督都是把自己的思想，把自己的学问、恩赐、才干都当作真理来对待，以为自己具备了这些恩赐就是具备真理，所以他就要求人都顺服他、都听从他的指挥，服在他的权下，敌基督就错在这儿了。你真具备真理吗？你对神没有真实的认识，也没有敬畏神之心，更不是顺服神的人，你丝毫不具备真理，还能狂妄自大、自以为是，认为自己具备真理，别人都应该顺服你听你的指挥，这就是地道的敌基督了。”《话·卷四　揭示敌基督·第八条　只让人顺服他，而不是顺服真理、顺服神（三）》
        “要想尽好本分，必须学会与人配搭，两个人商量就比一个人看事全面一些、准确一些。如果总想一个人特立独行，或者总起高调让人都随从他，这就有危险了，这是偏行己路啊！做什么事都要与人商量，先听听大家的意见。如果多数人的想法是对的，是合乎真理的，你就应该接受、顺服，千万别起高调，在任何一个人群里起高调都不是什么好事。你起高调，如果符合真理原则，大家赞成，这还可以，如果违背真理原则，对教会工作不利，那你就要负责任，就要吃不了兜着走。另外，起高调这是性情问题，起高调证明你没有真理实际，还是凭败坏性情活着。你起高调就是想领导别人，做带头人，也是想独树一帜、另立门户，想让神选民都听你的，都跟随你、顺服你，这就是走敌基督道路。你能保证使神选民进入真理实际吗？你能把神选民带进国度吗？你自己都没有真理，都能干出抵挡神、背叛神的事，你如果还想带领神选民走这条路，那你不就成罪魁了吗？保罗成了罪魁，现在仍在受神的惩罚，你如果走敌基督道路，这就是走保罗的路，最后的结局、下场跟保罗是一样的。所以，信神、跟随神不能起高调，要学会寻求真理，学会接受真理，学会顺服真理、顺服神，这样就能保证自己不偏行己路，能跟随神不偏离左右。神家要求人和谐配搭尽本分，这是有意义的，也是正确的实行路途。在教会中，凡是明白真理的人，凡是有领受能力的人，说不定在哪个人身上就有圣灵的开启带领，你应该抓住圣灵的开启光照，紧紧跟随、紧密配合，这样你走的路就是最准确的，是圣灵带领的路。在有圣灵作工的人身上，要特别留意圣灵怎么作工、怎么带领人。你应该常常与人交通，提出自己的建议，表达自己的观点，这是你的本分，也是你的自由，但是最终决策时你一个人拍板定案，让大家都听你的，按你的意思来，这就违背原则了，你应该根据多数人的意思作出正确的选择，然后再作出决断。如果多数人的建议也不合乎真理原则，你就应该坚持真理了，这样才合乎真理原则。你如果总唱高调，总想讲点高的理论让人高看，其实你自己心里都觉得不对，那你就别强出头了。这是你该尽的本分吗？你的本分是什么？（力所能及地尽自己该尽的本分，明白多少就说多少，如果自己没有观点，就学会多听大家的建议，学会慎思明辨，达到跟大家和谐配搭。）如果你什么也看不透，什么观点也没有，就学会听话、顺服，寻求真理，这是你该尽的本分，这是老实的态度。自己什么观点都没有，还总怕丢丑，总怕显不出自己，总怕自己受羞辱，怕被大家嫌弃，怕在大家心中没有地位，然后就总想强出头、总想起高调，提出一些不切合实际的、荒唐的主张让人接受，这是不是在尽本分？（不是。）这是做什么呢？这就是搞破坏。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·第三部分》
        “你如果常常寻求真理，实行背叛肉体，背叛自己的存心、想法，能主动与别人配搭，单纯敞开地向别人咨询、寻求，能够悉心倾听别人的说法、建议，不管谁的建议只要是对的、符合真理的就能接受，这样实行是聪明的、是正确的，就能避免你走错路，对你就是保守。你得放下带领这个官衔，放下地位的臭架子，把自己当普通人对待，与别人站平等地位，对本分有负责的心态就对了。你总把本分当官衔、当地位来对待，或者当成一种桂冠，认为别人都是为你的地位效劳、服务的，这就麻烦了，在神心里就要厌憎你、恶心你了。如果在你心里认为自己与别人是平等的，只是多了一点神的托付与责任，你能够学习与别人平起平坐，甚至能够弯下腰来询问别人的意见，能够认真地、细心地、用心地去倾听别人说话，这样你与别人就能产生和谐配搭。和谐配搭能起到什么作用呢？这个作用就大了：你能得着一些你以前没有的东西，是真理的亮光，是生命的实际；你还能发现别人身上的优点，学到别人的长处；还有一样，就是在你观念中认为别人傻、笨、愚蠢或者不如你的地方，但在你倾听别人意见的时候，或者别人敞开心跟你说话的时候，你不知不觉就发现每一个人都不简单，哪个人里面都有一些不同的想法，都有可取的地方。学会和谐配搭不但让你学到别人的长处，也能显明你的狂妄自是，避免你自作聪明，你不再觉得自己比别人高明、比别人强了，就不再活在一种自恋、自我欣赏的情形中。这对你是不是保守啊？这都是与人配搭该学的功课、该得的益处。
         我跟人接触，多数人说话我都注意听，我就注意观察各类人，注意听各类人说话，学习各类人说话的语言和方式。比如说，你以前认为多数人只是有点文化知识并不懂业务，没必要接触，其实这是不对的。当你接触这些人的时候，甚至接触一些特殊人物的时候，你就能了解人内心深处你看不到、意识不到的东西，就像人的思想观点，有的是偏谬的，有的是比较正当的，当然那个“正当”也可能离真理很远，跟真理没有关系，但是你能知道人性更多的那一面。这对你来说是不是好事？（是。）这叫见识，这也是增长见识的方式。有些人说：“增长那些有什么用呀？”这对了解各类人有益处，也对分辨、解剖各类人有益处，更对帮助各类人有益处。这就是作很多工作的途径。有些人假属灵，认为“信神了就不听广播、不听新闻、不看报纸，不接触外面世界，各行各业的人都是魔鬼啊！”那你错了，你有真理还怕接触魔鬼吗？神在灵界有时还跟撒但打交道，神变了吗？一点儿也没变。你怕与魔鬼打交道，这个怕里面就有问题。其实就怕你不明白真理，就怕你心里对信神、对真理没有正确的领受、没有正确的观点，还有许多观念想象，太教条了。所以说，无论你是带领工人还是组长，无论你担任什么工作、扮演什么角色，你都得学会与人配搭、与人打交道，别唱高调，别总装清高，让人听你的。你总唱高调，总也实行不出真理来，不能与人配搭，这就出丑了，谁还搭理你？”《话·卷四　揭示敌基督·第八条　只让人顺服他，而不是顺服真理、顺服神（一）》
        “一个人无论在人前或人后发怒，都有不同的存心与目的，有可能是树立自己的威信，有可能是为了维护自己的利益，为了维持自己的形象与面子。有的人发火有点尺度，有的人是乱发火没有尺度，想发就发特别任性，不受一点约束。总之，人发的火都来自于人的败坏性情，不管为了什么目的，都是属血气、属天然的，谈不上正义与非正义，因为在人的本性实质里没有与真理相合的东西。所以，败坏人类的火气不能与神的烈怒相提并论。一个被撒但败坏的人所做所行的出发点无一不是为了维护败坏，无一不是基于败坏。”《话·卷二　关于认识神·独一无二的神自己 二》
        “为什么人会暴露血气呢？这是什么原因？这是人的撒但本性导致的。人原本的性情就是属血气的，当人的利益、虚荣脸面受到损害时，他如果不明白真理、没有真理实际，他就会凭败坏性情对待，会冲动、会意气用事，那他所表现、所流露出来的就是血气。血气是正面事物还是反面事物？很明显就是反面事物，人凭血气活着不是什么好事，容易带来祸患。临到事人就暴露血气、败坏，这是不是寻求真理、顺服神的人？很显然，这样的人对神肯定没有顺服。对于神给人摆设的各种人事物、环境，人不能从神领受，而是用人的办法去应对、去解决，最终的结果是什么？（遭神厌弃。）遭神厌憎，那对人有没有造就啊？（没有。）不但自己生命受亏损，对人也没有造就，更羞辱了神，让神厌弃，这样的人就失去见证了，到哪儿也不受欢迎。你是神家中的一员，但你做事总凭血气，总暴露天然，总流露败坏性情，凭人的办法、凭撒但败坏性情做事，最终的后果就是作恶，就是抵挡神，如果始终不能悔改，不能走上追求真理的路，就只能被显明淘汰。凭撒但性情活着，不寻求真理解决，这问题是不是很严重？一方面自己生命没有长进、没有变化，另外也会影响到别人，在教会里不会起到什么好作用，时间长了，给教会、给神选民都会带来很大的麻烦，就像只臭苍蝇一样，在餐桌上飞来飞去让人恶心、厌憎。你们愿不愿意做这样的人哪？（不愿意。）那怎么做能让神喜爱，让人也得造就呢？不管流露什么败坏性情，先安静下来，赶紧来到神面前祷告，寻求真理解决，千万别凭血气，别凭己意继续流露败坏。人活着，每一天、每一分、每一秒，你要做什么事、你心里有什么想法，神在鉴察，神在看。神观察你什么呢？（临到神摆设的人事物，人的反应是什么，心思意念是什么。）对了，那神观察这些事的目的是什么？（看这个人是不是敬畏神远离恶的人。）这是一方面，还有主要的一方面是什么？你们细揣摩揣摩。（看人有没有一颗寻求真理、顺服神的心。）不管是敬畏神远离恶也好，还是寻求真理有顺服神的心也好，这都涉及到人要走什么道路的问题。神为什么一直在鉴察人？就是看你这个人走什么样的道路，你的人生目标、方向是什么样的，你是选择走追求真理的路还是选择走法利赛人假冒为善的路，你到底走哪条路。如果你选择的路对，神就引导你、开启你、供应扶持你；如果你选择的路不对，那就说明你完全背离神了，神自然就会离弃你了。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·接受真理才能解决败坏性情》
         “衡量人尽本分是否合格的标准是什么？尽本分的路途对了、方向对了、存心对了，源头是对的、原则是对的，这几条是对的，那人尽的本分就是合格的。很多人在道理上明白了，但临到事的时候又蒙了。总之，告诉你们一条原则，就是临到事别独断专行。为什么不能独断专行呢？一方面，独断专行不是尽本分的原则；另一方面，本分不是你的私事，你尽本分不是给你个人做事，不是搞你个人的经营，不是做你个人的生意。在神家，无论做什么事，都不是做你自己的事业，这是神家的工作，是神的工作，你得时时有这个认知、有这个认识，说“这不是我自己的事，我是在尽本分、尽我的责任，我是在作教会的工作，这是神给我的托付，我是为神做的，这是我的本分，不是我的私事”。这是人首先应该明白的。如果你把本分当成自己的私事，做事时也不寻求真理原则，就按你自己的存心、看法、意图做，这就容易犯错误。如果你把本分与自己的私事分得很清楚，知道这是本分，你应该怎么做？（寻求神的要求，寻求原则。）对了。如果临到事你不明白真理，有点想法还不太透亮，就得找明白真理的弟兄姊妹交通，这就是寻求真理，对待本分首先得具备这个态度。你别自己觉得怎么做合适就怎么定规，就拍板定案了，这就容易出问题。本分可不是你自己的事，神家的事不管大小都不是哪个人的事，只要涉及本分就不是你的私事，不是你个人的事，都涉及真理、涉及原则。所以，你们首先应该做的是什么？就是寻求真理、寻求原则。如果不明白真理，就先寻求原则；如果明白真理了，确定原则就容易了。如果你不明白原则怎么办哪？有办法，可以找明白人交通，别总认为自己明白，自以为是，这样容易犯错误。你总要自己说了算，这是什么性情？这就是狂妄自是、独断专行。有的人认为，“我是大学生，我文化比你们高，我有领受能力，你们身量小，也不明白真理，什么事都应该听我的，我一个人作决定就可以了！”这种观点怎么样？你有这种观点，那你就要麻烦，你永远尽不好本分。你总想一个人说了算，没有和谐配搭，怎么能尽好本分呢？你这样尽本分绝对不会合格。为什么这样说呢？你总想辖制别人让人听你的，别人说什么话你都听不进去，这就是偏执，也是狂妄自是，这样不但自己尽不好本分，还会影响别人尽好本分，这是狂妄性情导致的后果。神为什么要求人和谐配搭呢？一方面有利于显明人的败坏性情，让人认识自己，脱去败坏性情，这对人生命进入有益处；另一方面，和谐配搭对教会工作也有利，因为大家都不明白真理，都有败坏性情，如果不能和谐配搭就没法尽好本分，就会影响教会工作，这后果是严重的。总之，要达到合格尽本分，必须得学会和谐配搭，临到事交通真理解决，这是必要的，这不但对教会工作有利，对神选民的生命进入也有利。有些人对这事就想不通，总认为和谐配搭太麻烦，有时候交通真理也不容易有结果，就提出质疑，说：“难道尽本分达到合格必须得和谐配搭吗？临到事大家一起交通就一定会有结果吗？我看这都是走过程，守这些规条没有用。”这种观点对不对？（不对。）这种观点暴露出什么问题？（尽本分的态度有问题。）有些人性情狂妄自是，不愿意交通真理，总想自己说了算，人这样狂妄自是能跟人和谐配搭吗？神要求人尽本分和谐配搭是为了解决人的败坏性情，使人在尽本分中能学会顺服神的作工，脱去败坏性情，这样才能达到合格的尽本分。不与人配搭，总想独断专行，让人都听你的，这是对待本分该有的态度吗？尽本分的态度涉及到你的生命进入。神不管你每天临到什么事，你作了多少工作、下了多大功夫，他要看的是你对待这些事的态度是什么。你做这些事的态度、你的做法涉及到什么？涉及到你是否追求真理，也涉及到你的生命进入。神要看你的生命进入，要看你所走的道路。如果你走的是追求真理的路，你有生命进入了，你再尽本分就能与人和谐配搭了，就容易达到尽本分合格了。但是在尽本分中，你如果总强调你有资本、你懂业务、你有经验、你体贴神的心意、你比其他人追求，然后你就有资格说了算，就不与其他人商量，总要独断专行，搞个人的经营，总要一花独放，这走的是不是生命进入的路？不是，这是追求地位，这是走保罗的道路，不是生命进入的路。神让人走生命进入的路、走追求真理的路不是这样的做法，没有这些表现。尽本分合格的标准是什么？（凡事寻求真理，达到按原则办事。）对了。尽本分要达到合格，不在乎你信神多少年头，不在乎你尽多少本分，也不在乎你在神家有多少功劳，更不在乎你尽本分有多少经验，神主要是看人走什么道路，也就是看人对待真理的态度，做事的原则、方向、根源、出发点，神要看这些，这些决定了你这个人所走的道路。如果在尽本分的过程中，这些正面的东西在你身上丝毫看不到，你做事的原则、路途、根据是自己的想法、意图、诡计，出发点是维护自己的利益、维护自己的脸面地位，做事的方式是独断专行，自己说了算，从不与别人商量，跟人也没有和谐配搭，犯了错误还不听劝，更不寻求真理，这在神那儿怎么看？你这样的尽本分还没有达到合格，你还没有走上追求真理的路，因为你在尽本分的过程中没有寻求真理原则，总凭己意，想怎么做就怎么做，这是多数人尽本分不合格的原因。那这个问题该怎么解决？你们说，达到合格尽本分难不难？其实不难，就是人得能放低姿态、有点理智、站合适的位置。不管你的学历有多高，曾经得过什么奖、有过什么成就，或者你的身份、档次有多高，这些都得放下，把自己的身段放下来，这些都不算什么，在神家，这些荣誉再高也高不过真理，因为这些虚浮的东西不是真理，也代替不了真理，你得看清楚这个问题。如果你说，“我有恩赐，我的头脑灵光，反应快，学东西也快，记忆力又超强，我就有资格说了算”，你总以这些东西为资本，还把这些东西看成是宝贝，当成是正面的，这就麻烦了，这些东西如果占有你的心，扎根在你心里，你就不容易接受真理了，这后果不堪设想。所以，你得把那些自己所喜爱的、看似不错、当成宝贝的东西先放下，先否认它，那些东西不是真理，反而能拦阻你进入真理。现在最要紧的是尽本分得寻求真理，按着真理去实行，达到合格的尽本分，因为达到合格的尽本分这才是刚刚走上生命进入的路。“走上”是什么意思？就是入门了。不管做什么事都有入门的东西，都有最基础、最基本的东西，达到合格的尽本分就是生命进入的一个途径。如果你尽本分只是做法上看着合适，但不合乎真理原则，这就不是合格的尽本分了。那该怎么努力呢？必须得往真理原则上努力、寻求，具备了真理原则才是关键。如果你只是行为变好了、脾气变好了，但不具备真理实际还是没用的。你有点恩赐、特长这是好的，但应该用在尽本分上才是用在正地方了。要尽好本分不是需要你人性变好、性格变好，或者放下你的恩赐、特长，不需要这些，关键是得明白真理，得学会顺服神。在尽本分中难免有败坏性情流露，这时该怎么办？必须得寻求真理解决问题，达到按真理原则办事，这样尽好本分就不成问题了。不管你有哪方面恩赐、特长或者具备某些业务知识，把它用在尽本分上是最合适的，这样才能尽好本分。一方面尽本分要凭良心理智，一方面还要寻求真理解决败坏性情，这样尽本分就有生命进入了，就能达到合格的尽本分了。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·什么是合格的尽本分》
         “人能达到远离恶的前提就是有敬畏神的心。敬畏神的心是怎么产生的？就是得尊神为大。尊神为大是什么意思？就是他知道神主宰一切，他心里敬畏神，因此凡事都能用神的话来衡量，以神的话为标准、为准则，这就是尊神为大。尊神为大，简单地说就是心里有神，心里想着神，做什么事不是忘乎所以，不是自己出头，而是让神当家做主，事事都想着“我是信神的，我是跟随神的，我是神拣选的一个小小的受造之物，我应该放弃出于己意的主张、出于己意的建议、出于己意的决断，让神来做主，神是我的主，神是我的主心骨，神也是我做每件事的引路明灯，我得根据神的话按照神的意思去做，不是‘己’字当先”，这是心里有神。当你想做什么事时，别冲动，别鲁莽，先想想神的话是怎么说的，这么做神会不会厌憎、是不是合乎神的心意，先在心里问一问、想一想，揣摩揣摩，别冒失。冒失就是冲动，就是出于血气、出于人意的，你总冒失、总冲动证明你心里没有神，那你说你尊神为大这是不是空话啊？你的实际在哪儿？你没有实际，你不能尊神为大，处处都是自己当家，处处都按自己的意思去做，你说你有敬畏神的心，这不是胡说吗？这就是骗人的。有敬畏神之心的人具体表现是什么？就是尊神为大。尊神为大的具体表现是心里有神的地位，神在他心里居首位，他让神在心里为他当家、掌权，他临到事就有顺服神的心，就不鲁莽、不冒失、不凭血气，而是能冷静面对，安静在神面前寻求真理原则。做事时你是根据神的话还是按着自己的意思，是自己的意思当家还是神的话当家，这就看你这个人心里有没有神。你说你心里有神，但临到事就盲目乱做，就自己说了算，把神放在一边了，这是心里有神的表现吗？有些人临到事的时候也能祷告神，但祷告之后琢磨琢磨，“我看那样行，我看这样行”，都是你个人的意思，谁跟你交通都不听，这是不是没有敬畏神之心的表现啊？因为你没有寻求真理原则，没有实行出真理，你说你尊神为大、有敬畏神的心都是空话。心里没神、不能尊神为大的人就是没有敬畏神之心的人。临到事不能寻求真理的人，没有顺服神之心的人，都是没有良心理智的人。如果真有良心理智，他临到事自然就能寻求真理，他首先得想，“我是信神的，我是来追求蒙神拯救的，因我有败坏性情，做什么事总是老己当家，总是违背神的心意，我必须得悔改，不能再这样悖逆神了，我得学会顺服神。神的话是怎么说的，真理原则是什么，我必须得寻求”，这是正常人性理智产生出来的思想与心志，这是做事的原则与态度。你具备了正常人性的理智，你就具备这种态度；你不具备正常人性的理智，你就不具备这种态度。所以说，具备正常人性的理智很关键、很重要，这与人明白真理达到蒙拯救有直接关系。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·第三部分》
        “你得承认你与敌基督有一样的性情实质这一事实。虽然你现在不是敌基督，但对你来说最致命、最危险的一点是什么呢？就是你与敌基督有着相同的本性实质。这对你来说是不是好事？（不是。）肯定不是好事，这对你来说是致命的。所以说，你在听这些揭露敌基督各种表现的讲道时不要认为这些事与自己无关，这种态度是不对的。那应该用什么样的态度接受这些事实、接受这些表现呢？跟自己对号，承认自己也有敌基督的本性实质，然后省察自己有哪些表现流露与敌基督的表现流露完全是一样的。你先承认这个事实，别伪装自己、包装自己。你走的就是敌基督的道路，说你是敌基督那也是符合事实的，只是神家没有定性你，给你悔改机会而已。明白了吧？先接受承认，接着就得来到神面前让神管教、约束，不要离开神的面光，不要离开神的保守，这样你做事时一方面有良心、理智约束你，另一方面还有神的话光照你、带领你，同时也在约束你，另外还有圣灵作工在引导你，安排周围的人事物来提示你、管教你。神怎么提示你呢？神作事的方式很多。有时候神让你心里有明显的感觉，能清楚地意识到得受约束，不能任性，一旦做错了就能羞辱神，就会丢人现眼，所以你就有收敛了。这对你是不是保守？这是一种方式。有时候神在你里面责备你，给你明确的话语，告诉你这么做可耻，让神厌憎，是可咒可诅的，也就是有明确的话责备你，让你对号入座。神这么责备的目的是什么？让你的良心有感觉，你有感觉就会顾及到影响、顾及到后果、顾及自己的廉耻，在行动、做法上就有所收敛了。这样体验多了你就会发现，这些败坏性情虽然扎根在人里面，但是当人能接受真理、能看清败坏性情的真相时，就能有意识地背叛肉体，当人能实行出真理的时候，撒但的性情就得着洁净、得到变化了。人的撒但性情不是坚不可摧、不可改变的，当你能接受真理、能实行出真理的时候，撒但性情就自然被攻破取代了。当你尝到实行真理这个甜头的时候你会觉得，“我以前太不知羞耻了，说话多么露骨、怎么高举自己让人崇拜都没有羞耻感，过后什么知觉也没有，现在就觉得那样做不好，丢脸，好像有多少只眼睛盯着似的”。这是神在作，神给你一种感觉，让你感觉像是自己在责备自己似的，你就不会作恶了，不会偏行己路了，不知不觉你高举见证自己的做法会一点一点地减少，你会越来越收敛，越感觉这么做心里踏实、良心平安，这就是活在光明中了，不用提心吊胆了，也不再用谎言或者好听的话来掩饰自己了。以前为了维护自己的面子天天撒谎、圆谎，每说一个谎过后都得圆一个谎，很怕露馅儿，结果说谎越来越多，过后还得费尽心思、绞尽脑汁地圆谎，活得人不人鬼不鬼的，活得太累了！你现在做诚实人了，能敞开心说实在话，就不用天天说谎圆谎了，再也不受谎话的辖制，少受了多少苦，活得越来越轻松，自由释放了，内心深处享受到平安喜乐了，这就尝到甜头了。尝到甜头的同时，你的内心世界不再是诡诈、邪恶或者是虚伪了，而是愿意来到神面前了，有事就向神祷告，有事就寻求真理，有事能跟大家商量，不自作主张了，不独断专行了。你越来越觉得以前做事的方式方法卑鄙，自己不想那么做了，怎么做合乎真理、合乎理智、合乎神的心意就怎么做，你做事的方式方法就变了。你能达到这些，是不是就远离敌基督的道路了？你远离敌基督的道路，是不是就走上蒙拯救的道路了？你走上了蒙拯救的道路，你常常来到神面前，你的态度、存心、观点还有你活着的目标、人生的方向都不是与神相敌对的了，你开始喜爱正面事物，开始喜爱公平公义、喜爱真理了，这时候你的内心、你的思想就已经开始转变了。你走上蒙拯救的道路了，你还能成为敌基督吗？你还能有意识地抵挡神吗？不能了，这就远离危险了。人只有进入这样的情形才是进入信神的正轨了，这样寻求真理、接受真理才能摆脱撒但本性、敌基督本性的困扰、控制与搅扰。”《话·卷四　揭示敌基督·第四条　高举见证自己》
       “有时神给你一种感觉，你里面失去享受，失去神同在，活在黑暗里，这是一种熬炼。你一做事就出错，一做事就碰壁，这是神的管教。有时你做一件悖逆的事、抵挡神的事，别人谁也不知道，但神知道，他不会放过你，而且管教你。圣灵作工特别细，人的一言一行、一举一动、一个心思意念他都鉴察得清清楚楚，使人里面都有知觉。你一次做事出错，两次做事出错，慢慢你对圣灵的作工就明白了。借着多次的管教，你知道怎么做合神心意，怎么做不合神心意，最终对自己里面圣灵的引导有一个准确的反应。有时候你悖逆了，神在你里面责备你，这都是出于神的管教。你对神的话不宝爱，忽略神的作工，神就不理睬你，你对神的话越求真，神越开启你。”《话·卷一　神的显现与作工·被成全的人都得经受熬炼》

重新开始：

    你好！

    找了几段神话，不知道能不能帮助到你，我们对照神话来认识问题的实质更准确，只要按神话真理进入就能避免做错事、走错路。神说：“你们平时尽本分与人配搭的时候，能不能听取不同意见？能不能容许别人说话？（能做到一些了。以前很多时候弟兄姊妹提建议我不愿听，还坚持按自己的想法去做，后来事实显明自己是错的，这才看到弟兄姊妹当时提的建议多数都对，大家一起商量出来的结果才合适，凭自己看不准，有缺少，经历过后体会到和谐配搭特别重要。）从这事上看到什么了？经历过后有没有得着益处、明白真理啊？你们说，人有没有完人啊？就是再强大的人，再有本事、再有才能的人，他也不是完人，人得认识到这个，这是事实，也是人正确对待自己的长处、优点或者缺点该有的一个态度，这是人该具备的理性。你具备了这个理性，你就能正确对待自己的长处与缺点，也能正确对待别人的长处与缺点，这样就能与人和谐配搭。你明白了这方面的真理，能进入这方面的真理实际，跟弟兄姊妹在一起就能够达到和睦相处、取长补短，这样你无论尽什么本分、做什么事都能越做越好，有神祝福。如果你总觉得自己不错，别人都不如你，你总要一个人说了算，这就要麻烦，这是性情的问题。这样的人是不是狂妄自是啊？如果别人说得对，但你觉得接受了他的建议他可能会贬低你，觉得你不如他，你就决定不听他的，就想方设法高谈阔论压过他，让他高看你，你总用这种方式跟人相处，能达到和谐配搭吗？不但不能达到和谐配搭，还有负面作用，时间长了，大家都认为你这人太诡诈、太狡猾了，人测不透，你不实行真理，不是诚实人，人就反感你。如果大家都反感你，这是不是被弃绝了？你们说，人都弃绝的人，神会怎么对待？神也厌憎。神为什么厌憎这样的人呢？虽然他尽本分的心是真实的，但他这种方式是神厌憎的，他所流露的性情，每一个心思意念、存心在神看都是邪恶的，是让神恶心、厌憎的。人总用卑鄙的手段说话做事，达到让人高看的目的，这种做法神厌憎。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·第三部分》

    神说：“无论做什么事都要学会寻求真理、顺服真理，不管是哪个人提出的建议，只要合乎真理原则，哪怕是一个小孩子提出来的也要接受、顺服，不管人有什么问题，只要他说的话、他提的建议完全合乎真理原则，就应该接受、顺服，这样做事的结果就是好的，就是合神心意的。关键是看你的出发点是什么，你处理事的原则、方法是什么。如果你处理事的原则、方法是出于人意，出于人的思想观念，出于撒但哲学，那你这个原则、方法就不实用，肯定果效不好，因为你的原则、方法源头不对，不符合真理原则。如果你的观点是根据真理原则，是按着真理原则去处理的，那你处理得肯定就是对的，即使当时有人接受不了，或有观念，或有抵触，但过一段时间会有印证。合乎真理原则的事果效就越来越好，不合乎真理原则的事，即使当时合人观念，但后果越来越不好，人都会有印证的。做什么事不能受人辖制，也别有自己的定规，应该先祷告神，寻求真理，然后大家在一起摸索、交通。交通的目的是为了什么？就是为了能够准确地按神的心意去做，行在神的心意上。这话可能有点大，人够不上，说得具体点儿，就是能够准确地按着真理原则去办事，这就更现实一些，达到这个标准就是实行真理了，就是遵行神的旨意了，就是有真理实际了，谁也没有异议了。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·解决败坏性情的路途》

     神说：“临到事不能自是，要安静在神前学功课，学会放下自己才能学到更多的东西。如果你觉得，“我比你们内行，我应该说了算，你们应该听我的！”这是什么性情？这叫狂妄自是，是撒但败坏性情，这不是正常人性里的东西。那什么叫不自是呢？（听取大家的建议，和大家一起商量。）不管自己有什么想法、主见，就盲目定规这是准确的，必须这么做，这就是狂妄自是。如果自己有什么想法、主见，感觉是正确的，但也不完全相信自己，还能通过寻求交通来确定，这就是不自是了，得到大家通过、赞成后再做，这样做事才有理智。只要有人提出异议，就应该认真对待，就得在业务方面求求真，不能睁一只眼闭一只眼，说，“你懂还是我懂啊？我接触这方面业务这么长时间了，我不比你懂啊？你懂什么呀？你不懂！”这性情不好，太狂妄自是。也可能提出异议的人业务方面是不太懂，是外行，你也有理，你做得对，但你这种性情就是问题。那怎么表现、怎么做是对的，是合乎真理原则的呢？就得把你的想法拿到桌面上让大家都看看还有什么问题，若有人提出了建议，你就得先接受过来，再让大家来确定准确的实行路途，如果大家没有问题了，最后确定怎么做合适就怎么做。若发现问题就得征求大家的意见，大家在一起寻求真理、交通真理，就能得着圣灵开启了，大家心里都亮堂了，又有更好的路途了，再做出来的果效就比原来的好多了，这不是神的引导吗？这是多好的事啊！你能不自以为是，能放下自己的想象、自己的想法，听取别人正确的意见，这样就能得着圣灵的开启，心里就有亮光，就能找到正确的路途，就有路可行了，再实行出来就肯定合乎真理了。这么实行经历，既学会了实行真理，同时你在业务上又多学了一样东西，这是不是好事？通过这事你就能认识到，临到事不能自是，得寻求真理，如果自是，不接受真理，大家都讨厌，神肯定也厌憎。这是不是学到功课了？你总这样追求，实行真理，一方面，在尽本分的业务方面会不断提高，尽本分的果效越来越好，神会开启你、祝福你，使你得着更多；另外，在实行真理方面也有路途了，你知道怎么实行真理了，慢慢地就摸着原则了，你知道怎么做神开启、神带领，怎么做神厌憎、神不搭理，怎么做神称许、神祝福，你就有路可行了。人得着神的祝福、开启了，生命长进也快了，天天有神的开启，天天有神的带领，人心里就有平安喜乐了，这是不是有享受？你做事能拿到神面前了，在神那儿能通过了，你就觉得心里有享受，里面有平安、有喜乐，这个平安喜乐就是神给你的感觉、圣灵给你的感动。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·常常活在神面前才能与神有正常关系》

    神话说：“……脾气不好到底是人性的缺陷还是人性的优点，这个不能一概而论，还得看这个人临到哪些事发脾气、临到哪些事不发脾气，他平时脾气不好是因为什么，得看这个人的追求，看这个人的做人，看这个人对待真理的态度，对待神、对待神的工作、对待神家利益与教会工作的态度到底是怎样的，如果他为了维护真理原则、维护神家的利益、维护神家工作在面对各类邪恶的人事物时一贯脾气不好，那这是人性的优点。但是如果面对各类邪恶事物他从来不发火、不生气、没有脾气、无感，这就不是人性的缺陷了，这是人性不好，当然具体问题就涉及到具体的败坏性情了。所以，涉及到脾气这件事应该怎么看？就是一个人的脾气好不见得这个人好，他脾气不好不见得这个人有毛病与缺陷，也不见得他人性不好，就看他脾气不好针对的是什么事。如果针对的是邪恶的、黑暗的、不符合真理的，是违背神家原则损害神家利益、教会利益的这些事，他因为着急上火、因为担忧所以常常脾气不好、发火，这就不是人性不好，这叫体贴神心意，这是人性的优点。相反，临到这些反面事物的时候如果他没有任何脾气，不站出来维护神家的利益、维护神的见证，也不站出来遵守真理原则，而是任由这些事情发展、任由这些事滋生泛滥，看着是脾气挺好，实则是人性品质恶劣。是不是这样？（是。）脾气不好这个事得怎么看？得分对什么事脾气不好，得看这个人的人性品质是怎样的，他的追求、他所走的道路是什么，他对待真理、对待神、对待神家的工作、对待神家利益的态度是什么。这么看是不是准确？（是。）如果一个人没有什么正义感，却在日常生活与人交往时脾气大、火气大、血气大，经常怒发冲冠，经常因为一点小事就与人争得不分上下、面红耳赤，与人结仇，与人辩解、较量、争吵甚至骂脏话，这就不是人性缺陷了，这是人性品质恶劣，从败坏性情这个层面上来说这个人性情凶恶，没人敢惹。他脾气不好并不是为了维护正义事业、维护正面事物、维护真理原则、维护神家利益与神家的工作，而是为了维护自己的一切利益，维护自己的脸面地位、虚荣、物质金钱等等这些，这样的人脾气不好就可以归结到人性品质恶劣了。脾气不好这得分情况来看，看他发脾气是针对什么事、有什么样的存心。如果是为了维护自己的利益、为了维护自己的脸面地位，因为一句话就能大发脾气，就能吵翻天，这就是人性品质恶劣。如果涉及到个人利益的事一般还挺大度，人有时候说话针对他、伤他点面子或者占他点便宜他一般不计较、不发脾气，与人交往不是那么斤斤计较，能容让，但是涉及到神家的工作、教会利益受到亏损的时候或者看到有人搅扰打岔教会工作的时候会发脾气，这就不是人性品质不好了，这是人性该有的正义感，这是人性的优点。”《话·卷六　关于追求真理（下）·怎样追求真理（八）》

      重新开始，你好！我谈点认识。我们认为自己说得对的就想让人接受，让别人按照自己的意思做，别人不接受就生气，流露血气，这看到我们确实太狂妄自大了，没有一点理智，走的就是敌基督道路。基督作工说话供应我们，只是一个劲地根据我们的情形发表真理，从来没有强迫人接受，神给人自由选择的意志，人怎样实行都在乎人的选择。而我们认为自己说得对，觉得对教会工作有利就强迫人接受、顺从，这种作法真是没理智，是属于撒但的行为。
      我们人类被撒但败坏至深，肯定会流露各种败坏性情的，我们因流露败坏性情而产生了“怕”，这个不是解决败坏性情的路途。要解决我们身上的败坏性情，我们得根据神话反省认识自己，对自己的败坏性情有真实认识了，我们才能真实恨恶自己，背叛肉体实行真理。同时我们还要依靠神仰望神，接受神的鉴察，当自己有不对的存心时，能否认自己，背叛自己，只要我们有喜爱真理的心，多多依靠神，相信我们的败坏性情会得着洁净的。找了一些神话，希望能对你有点帮助，愿神带领我们！

      “认识自己是进入真理实际的前提，人如果要实行真理进入实际，不认识自己不行。因为人都有败坏性情，总是身不由己地受败坏性情捆绑、控制，没法实行真理，没法顺服神，所以要实行真理达到顺服神必须首先得认识自己，得解决败坏性情，只有在解决败坏性情的过程中才能明白真理，对神有认识，才能顺服神、见证神，这样就得着真理了。进入真理实际的过程就是解决败坏性情的过程。那败坏性情怎么才能解决呢？首先，人得认识自己的败坏实质，具体地说就是认识自己的败坏性情是怎么产生的，是因为接受了哪些撒但的鬼话、谬论产生的，根据神的话把这个根源的东西认识透了，会分辨了，人就不愿意凭败坏性情活着了，只愿意顺服神凭神的话活着，一旦流露出败坏性情他心里就能意识到，就能拒绝，就能背叛肉体。就这么实行经历，败坏性情慢慢就完全脱去了。”
——《话·卷六 关于追求真理（上）·什么是追求真理（一）》

      ”人的败坏性情，比如狂妄、自是、刚硬，这是一种顽症，就像人身体里长的毒瘤一样，不受点苦解决不了。它不像偶尔一时的疾病，几天就过去了，顽症不是小病，就得用厉害的方式去对待。但是，有个实底你们得知道，没有解决不了的问题，人各方面的败坏性情会随着你追求真理，随着你的生命长进，随着你对真理认识、经历的程度加深而逐步地减轻。减轻到什么程度算是得洁净了呢？就是你不受它辖制了，你能分辨它、能放弃它了。虽然它有时还会露头，但你还照样尽本分、实行真理，还照样认真、负责任，不受它的辖制，那这方面的败坏性情对你来说就不是问题了，你已经战胜它了，超脱它了，这就是生命长大了，一般情况不受败坏性情的辖制捆绑了。有的人不管流露多少败坏性情也不寻求真理解决，导致信神多年没有性情变化，他认为，“我只要做事就流露败坏性情，我要是不做事就不流露败坏性情了，这问题不就解决了吗？”这是不是因噎废食啊？因噎废食的结果是什么？只有饿死。如果人流露败坏性情不解决，就等于不接受真理而倒毙了。信神不追求真理的后果是什么？就是自取灭亡。败坏性情就是你信神的一个仇敌，它拦阻你实行真理，拦阻你经历神的作工，拦阻你顺服神，结果你信到最后没能蒙神拯救，这是不是自取灭亡？撒但性情拦阻你接受真理、实行真理，你不能逃避，你得面对它。你不战胜它，它就控制你，你能战胜它就不受它辖制了，你就自由了。虽然有时候败坏性情在你的心里还会出现、露头，使你产生各种错误的心思意念、邪恶思想，让你沾沾自喜或者觉得自己如何高大，有这样的心思流露，但做事时它不会捆绑你的手脚了，也控制不了你的心。你说，“我的存心是为神家利益着想，是为满足神而做，是为尽到我受造之物的本分与忠心而做，虽然偶尔还流露这种性情，但是我丝毫不受它的影响”，这就行了，这种败坏性情在你那儿基本就解决了。人性情变化渺茫吗？（不渺茫。）就这么实际。有人说：“虽然我明白了一些真理，但有时还有败坏的心思意念，有败坏性情的流露，这怎么办？”你若真是追求真理的人，不管什么时候有错误的心思意念或有败坏性情的流露，都应该向神祷告，寻求真理解决，这是起码的实行原则，你该不会忘了吧？另外，你也应该知道，人有不对的心思意念，你应该拒绝它，不能受它辖制、捆绑，更不能随从它，你只要明白点真理，这一点应该容易做到。“
——《话·卷三 末世基督座谈纪要·第三部分》

      ”你看看自己的所作所为是不是能拿到神的面前，你如果不能把自己所做的拿到神的面前，说明你就是作恶的人，作恶的人能被成全吗？你的所作所为、一举一动、一个存心、一个反应都能拿到神的面前，就是你平时的灵生活，祷告、亲近神、吃喝神话、与弟兄姊妹交通、过教会生活，以至于你的配搭事奉，都能拿到神的面前接受神的鉴察，这样实行才利于自己的生命长大。接受神的鉴察的过程也是人被洁净的过程，你越能接受神的鉴察，你越得着洁净，越能符合神的心意，你就不至于放荡，你的心能活在神面前；越接受神的鉴察，撒但越蒙羞，越能背叛肉体。所以说，接受神的鉴察，这是人该实行的一条路。无论做什么事，就是你与弟兄姊妹交通时也能拿到神的面前寻求神的鉴察，你能存心顺服神自己，这样做你的实行就准确多了。你的所作所为能拿到神面前，接受神的鉴察，你才是活在神面前的人。“
——《话·卷一 神的显现与作工·神成全合他心意的人》

      ”悔改的时候最重要的是实行出真理才有实际果效，如果你只是跟神说，“神啊，我愿意悔改，对不起，我错了，你饶了我吧！”以为这样就能得着神的称许，这样行不行？（不行。）如果你总是愿意跟神说，“神，对不起，我错了”，同时希望神说“没关系，接着来”，你总活在这样的一种状态之下，你就没法进入真理。那应该怎么祷告、怎么向神悔改呢？有没有路途？谁有这方面的经历可以说说。没有？看来平时你们从来不作悔改的祷告，不向神认罪悔改，那你们怎么放下自己的意愿、放下自己的存心，解决自己的败坏呢？有没有实行的路途？比如，解决狂妄性情如果没有路途，你应该向神这样祷告，你说：“神啊，我是有狂妄性情，我觉得自己比别人强、比别人好、比别人聪明，就想让别人听我的，这太没有理智了。我虽然认识到这是狂妄，但我怎么就放不下呢？求你给我管教、给我责备。我愿意放下我的狂妄，愿意放下自己的意思寻求你的意思，我愿意听你的话，接受你的话语作我的生命、作我做事的原则，我愿意活出你的话，求你引导我，求你帮助我、带领我。”这些话里有没有顺服的态度？有没有顺服的意愿？（有。）有些人说，“祷告一次不管用啊，临到事还是凭败坏性情活着，还想自己当家”，那你就接着祷告，“神哪，我太狂妄了，我太悖逆了，求你管教我，制止我作恶的脚步，限制我的狂妄性情，求你引导我，求你带领我，让我活出你的话，让我按你的话、按你的要求去做、去实行”，多多来到神面前祷告、祈求，让神作。你的话越诚恳，你的心越诚恳，你背叛肉体、背叛自己的意愿就越大，当这样的意愿压倒了你要按自己的意思做的意愿时，你的心逐渐就能有回转了，当你的心有回转的时候，你实行真理、按真理原则去做就有希望了。虽然神在你祷告的时候并没有对你说什么，并没有指示你什么，并没有应许你什么，但是神会察看你的心，察看你说话的存心，所说的话是不是诚恳、真实，你是不是用诚实的心来向神祈求、祷告的。当神察看到你的心是诚实的，神会按照你的要求、祈祷来带领你、引导你，当然也会责备、管教你。当神按照你的祈求成就的时候，你的心就会得着开启，有点变化。反之，如果你向神祷告、向神祈求的时候不是诚心的，心并没有真实悔改的意愿，只是用嘴在应付神、糊弄神，当神察看你心的时候，神对你不会作任何的事情，还会厌弃你。虽然同样你没有感觉到神向你说什么、神在作什么、神有任何的举动，但是因着你的心不是诚实的，神在你身上不会作任何的工作。当神不会作任何工作的时候，结果是什么？你的心也如你自己的本意一样不想有悔改，不会有任何的回转，那在你现实所处的环境、所临到的事上，你所行出来的依然会凭着人意、凭着败坏性情，而不是根据真理原则，你依然会按着你心所想的、所愿望的去做、去实行，你祷告神的结果和祷告之前一样，一点儿变化没有，还是想怎么做就怎么做，没有任何回转。所以说，在追求真理的过程中，人主观的努力很重要，人是否明白真理也很重要，同时，当人心里明白真理、想实行真理却感觉很难的时候就要依靠神，献上自己的真心、献上真实的祷告也很重要，这是缺一不可的。如果你只是浮皮潦草地向神祷告，说“神啊，我错了，对不起”，你的心也如你祷告所说的话一样敷衍神，那神不会作任何工作，神不会搭理你的。如果你说“神啊，对不起，我错了”，神绝对不会说“没关系”，神会因着你说的这一句浮皮潦草的话问你：“你错在哪儿？你的打算是什么？你会悔改吗？你会放下手中的恶回转吗？你会放下你自己的意思、放下自己的打算、放下自己的利益赶紧回转吗？你能立下心志回转吗？”在这个过程中，你可能听不到神问的任何一句话，但是如果你对神说“神，对不起，我错了”，在神那儿神的态度就是我刚才所说的，神会考问你这些话。怎么考问啊？接下来，神会观察，在你说了“神，对不起，我错了”这话之后，看你怎么做、怎么选择，看你有没有真实地承认自己的败坏、恨恶自己的败坏而产生真实的悔改，看你对神的态度是什么，你对真理的态度是什么，你对自己的败坏性情是怎么看的，观点是什么，你是否打算放弃你的错误观点与错误做法，你的选择是什么，是不是选择走追求真理的路，你接下来该怎么做事、该持守什么原则，能不能实行真理顺服神。神在观望你一系列的举止、打算和选择，同时也在观望你作出选择之后你所做的到底是不是在悔改、是不是在回转，这才是关键的问题。“
——《话·卷六 关于追求真理（上）·什么是追求真理（二）》

      ”你们是不是喜爱真理的人？有没有厉害要神的心？有没有真诚的心？不好说，是吧？其实你们自己心里都清楚。尽本分想应付糊弄的时候，想偷奸耍滑的时候，想任意妄为的时候，自己能不能意识到，能不能背叛肉体？你是怎么选择的？你是选择实行真理还是选择肉体的喜好？是选择正面的还是反面的？是选择为得真理受苦付代价，还是选择贪享肉体安逸？就用这些来衡量你有没有真实爱神的心、真实顺服神的心，来衡量你是否真心为神花费。如果你对神没有真心，就喜欢任意妄为，满足自己就高兴，自己得不到满足就生气、耍脾气，就想撂挑子，这是正常心态吗？这有顺服神的心吗？这是在忠心尽本分吗？为什么你不实行真理？难道是听不懂神的话？还是不喜爱真理啊？有的人认为，“神的话说得简单，但实行起来却很难，神家总要求人实行真理就是难为人、给人出难题，我心里不舒服我就不实行。只要教会不清除我、不淘汰我，我就选择自由自在，想怎么做就怎么做。”这是真心信神的人吗？这是不是不信派啊？不信派尽本分就是这种态度，因为他不接受真理，所以他就喜欢自由放荡，就喜欢应付糊弄，怎么修理对付也不管用，交通真理他也听不进去，对这样的人只能取缔、淘汰，因为他不是接受真理的人，他是厌烦真理的人，他是外邦人，这样的人神不拯救。喜爱真理的人即使流露出败坏性情，他也能接受修理对付，能寻求真理反省认识自己，能知道悔改，这才是神要拯救的人。人不喜爱真理就不容易接受真理，接受不了真理最大的危险是什么？就是背叛神。不接受真理的人最容易背叛神，随时随地都能背叛神，因为一件小事不合己意就能背叛神，因为一次修理对付接受不了就能背叛神，如果临到一次灾难更容易发怨言背叛神。不管怎么说，不喜爱真理的人、不接受真理的人都是最危险的人。人能不能蒙拯救就看人喜爱真理、喜爱正面事物的程度如何，就看人能不能接受真理、实行真理。用真理的要求来衡量自己的真实身量，来分辨自己，认识自己的败坏真相、认识自己的本性到底是什么，这样分辨一方面有利于认识自己，能达到真实悔改，一方面能够认识神，明白神的心意。不能接受真理这是悖逆神、抵挡神的表现，把这个问题看透了有利于人走上蒙拯救的道路。当人真心喜爱真理时就能有一颗厉害要神的心、真诚的心，有实行真理顺服神这个劲，有了真实的力量就能付代价，付出精力、付出时间，就能舍弃利益放下肉体的一切缠累，为实行神的话、实行真理、进入神话的实际而让路。为了达到进入神话实际，你能放下自己的观念，放下自己肉体的利益、脸面、地位、名声与肉体的享受等等，这些你都能放下，那以后你进入真理实际就会越来越多，什么难处、难题在你那儿都不成问题了，都容易解决了，神话的实际你也容易进入了。要进入真理实际，真诚的心、厉害要神的心这两条一条都不能少。“
——《话·卷三 末世基督座谈纪要·宝爱神话是信神的基础》

      ”怎样才能把本分尽好呢？就是必须得达到尽心尽力才行。尽心尽力就是把心思都用在尽本分上，不被别的事占有，然后再尽上自己那一份力，把自己全部的力量都使出来，把自己的素质、恩赐、特长以及自己所明白的都发挥出来。你有理解能力、领受能力，有好的想法，必须得跟大家沟通，这叫和谐配搭。这样，你的本分就尽好了，就能达到尽本分合格了。你总想大包大揽，总想独立做大事，总想显露自己不显别人，这是尽本分吗？这叫专权，这叫表演自己，这是撒但的行为，这不是尽本分。不管人有什么特长、恩赐，有什么特殊才干，都不能一个人把整个工作担起来，必须得学会和谐配搭才能作好教会的工作，所以和谐配搭这是尽本分的实行原则。你只要尽上你的全心，尽上你的全力，尽上自己的忠心，把自己能做到的全部献出来，这个本分就尽好了。你有思路、有想法，就把你的思路、想法跟大家说出来，别保留，别藏着掖着，有建议就提出来，谁说的符合真理就接受顺服，这就达到和谐配搭了，这就叫尽本分有忠心了。尽本分不是让你大包大揽，也不是让你累死累活、一花独放、独树一帜，而是要学会和谐配搭，尽上你的所能，尽上你的责任，尽上你的全力，这就叫尽本分。尽本分就是把自己的那一份力、那一份光都发挥出来，达到果效就行了。你别总想显露自己，别总想唱高调，独来独往，应该学会与人配搭，多注重听别人的建议，多注重发现别人的长处，这样就容易和谐配搭了。如果总想显露自己，总想自己说了算，这就不是和谐配搭，这是什么？这是搅扰、拆台。搅扰、拆台这是扮演撒但的角色，这就不是尽本分了。如果你尽做搅扰拆台的事，那不管你出多大力、费多少心神都不纪念。如果你的力量微不足道，但能和别人配搭，能接受正确的建议，你存心对，能维护神家工作，这就是对的人了。有时候你只是说了一句话就解决问题了，大家就得益处了，有时候你交通了一句真理，大家就有路可行了，能够和谐配搭了，心能够往一处使劲了，大家的观点、意见统一了，工作果效就特别好。虽然大家没记住是你起的作用，你也没觉得自己出了多大力，但是在神那儿看，你是一个实行真理的人，你是按原则办事的人，这样做神纪念，这就是尽本分有忠心了。尽本分无论有什么难处，其实都容易解决，只要你是诚实人，心向着神，能寻求真理，就没有解决不了的问题。如果你不明白真理你就学会顺服，谁明白真理、谁说得符合真理你都要接受顺服，千万别做搅扰拆台的事，别独断专行，这样你就不会作恶了。你得记住：尽本分不是搞你自己的事业，不是搞你自己的经营，这工作不是你私人的，这是教会的工作，你只不过是献上自己的一份力量，你所做的在神经营工作中属于人配合的一个小小的部分，你只是在一个角落里的小小的角色，你担当的就是一份这样的责任，你心里应该有这个理智。所以，不管是几个人在一起尽本分，不管临到什么难处，首先大家在一起祷告神，一起交通、寻求真理，然后确定好实行原则，这样尽本分就有路了。有的人总想显露自己，他负责一项工作总想自己说了算，这是什么行为？这叫独断专行。自己打算怎么做不通知大家，自己是什么观点也不跟大家商量，不跟大家透露、敞开，就在心里藏着，到做事的时候就总想一鸣惊人，给大家一个惊喜，让大家高看，这是不是在尽本分？这是要显露自己，等他有名望、有地位了，就开始搞自己的经营了，这样的人是不是有野心呢？为什么你有事都不跟大家说呢？既然这工作不是你一个人的，为什么你做事不与人商量而私自决定呢？为什么你做事暗箱操作，大家都不知道呢？为什么总想让所有人都听你一个人的？分明是你把这工作当成自己私人的工作了，你是老板，大家都是员工，都是给你打工的，你心里总有这个思想不就麻烦了吗？这样的人流露的不正是撒但的性情吗？这样的人尽本分早晚得被淘汰。“
——《话·卷三 末世基督座谈纪要·尽好本分必须有和谐配搭》

重新开始：你好 ！

   你说（自从我得知弟兄姊妹评价我有敌基督性情，总想让人听自己的，不听自己的就不高兴。……虽然我不想控制弟兄姊妹，更不想争地位，但我认为对的建议、对的事情，就希望弟兄姊妹接受并实行，若是我觉得我提的是对教会工作有利的，是对的建议，或者自认为是符合真理的，弟兄姊妹不接受的时候，我说话有时候就会带着看血气，）

   面对事情的时候，你自认为自己的观点符合真理，但弟兄姊妹为啥不接受呢？这里我们是否反省过？在没人接受的背景下，我们不单没回到灵里依靠神反思，反而暴发血气，怨他们不接受你的建议，这是我们要解决的第二个问题。你说是为着神家的利益，自己做得对的时候在坚持自己的观点。那不知你坚持的观点最终结果怎样，是对的多还是错的多呢？但不管我们坚持的观点是对还是错，流露出来的是狂妄自是的性情。这不是正常人性里该有的东西。我们用神话来对对看。神说：

   “不管你做什么事，起码得让多数人看着合适才行，你得听听大家的建议，如果大家说得对，那你就得接受，然后改正错误，大家看着果效不错，通过了，这才算合格。这样，一方面，你们在尽本分上能达到按原则办事，处理问题能达到成熟老练；另一方面，你们还能学到更多的东西，同时也能明白真理，有生命进入。所以，临到事不能自是，要安静在神前学功课，学会放下自己才能学到更多的东西。如果你觉得，“我比你们内行，我应该说了算，你们应该听我的！”这是什么性情？这叫狂妄自是，是撒但败坏性情，这不是正常人性里的东西。那什么叫不自是呢？（听取大家的建议，和大家一起商量。）不管自己有什么想法、主见，就盲目定规这是准确的，必须这么做，这就是狂妄自是。如果自己有什么想法、主见，感觉是正确的，但也不完全相信自己，还能通过寻求交通来确定，这就是不自是了，得到大家通过、赞成后再做，这样做事才有理智。只要有人提出异议，就应该认真对待，就得在业务方面求求真，不能睁一只眼闭一只眼，说，“你懂还是我懂啊？我接触这方面业务这么长时间了，我不比你懂啊？你懂什么呀？你不懂！”这性情不好，太狂妄自是。也可能提出异议的人业务方面是不太懂，是外行，你也有理，你做得对，但你这种性情就是问题。那怎么表现、怎么做是对的，是合乎真理原则的呢？就得把你的想法拿到桌面上让大家都看看还有什么问题，若有人提出了建议，你就得先接受过来，再让大家来确定准确的实行路途，如果大家没有问题了，最后确定怎么做合适就怎么做。若发现问题就得征求大家的意见，大家在一起寻求真理、交通真理，就能得着圣灵开启了，大家心里都亮堂了，又有更好的路途了，再做出来的果效就比原来的好多了，这不是神的引导吗？这是多好的事啊！你能不自以为是，能放下自己的想象、自己的想法，听取别人正确的意见，这样就能得着圣灵的开启，心里就有亮光，就能找到正确的路途，就有路可行了，再实行出来就肯定合乎真理了。这么实行经历，既学会了实行真理，同时你在业务上又多学了一样东西，这是不是好事？通过这事你就能认识到，临到事不能自是，得寻求真理，如果自是，不接受真理，大家都讨厌，神肯定也厌憎。这是不是学到功课了？你总这样追求，实行真理，一方面，在尽本分的业务方面会不断提高，尽本分的果效越来越好，神会开启你、祝福你，使你得着更多；另外，在实行真理方面也有路途了，你知道怎么实行真理了，慢慢地就摸着原则了，你知道怎么做神开启、神带领，怎么做神厌憎、神不搭理，怎么做神称许、神祝福，你就有路可行了。”——摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·常常活在神面前才能与神有正常关系》  

   通过神话的揭示，就看到了狂妄自是的撒但鬼样与正常人样式的区别。不管我们提出什么样的观点，如果有不同的声音响起，我们都得注重起来省察。看看不同的观点符合真理，能给神家工作带来益处更大，还是自己的观点站立得住。若是自己的看法偏了、片面了或者局限性了，不如大家赞同的观点，那就得放弃自己的。不能觉得我那个绝对错不了，你们都不如我，我是内行懂得比你们多。压根都不把别人的建议过一下心，而是拒绝、抵触，只完全相信自己的观点。这就是狂妄自是的丑陋表现。活在这样的败坏性情里，不容易与人和谐配搭，不能获得圣灵的作工，本分达到合格就更不容易了。对照我们的流露，就看到了狂妄自是的影子，别人不接受时，我们就用血气来辖制人接受，否则就给人脸色看。这也是不认识自己的半斤八两造成的，认为存心是为神家着想，是符合真理的，你为啥不听呢？我们太相信自己了，会经常蒙羞被打脸的。受的苦也多，经历失败挫折也会多。神也把路途说得很清楚，多寻求多采纳大家的建议，有不同意见时，共同商量着来，最终采取对神家工作最有利的方式、方法，力求达到工作效率最大化，工作果效最好化。若不扭转，所作的工作越大，栽的跟头就会越大。因为事实上，我们不是真理，我们的看法大多数都不可能正确，即便没明显违背真理，但里面也有掺杂，是神不称许的。神说：

   “为什么神就总不满意呢？他这是错在哪儿了？他就错在不寻求神的要求，尽凭自己的意思去做，就是这个原因。他把自己的意愿、喜好还有私心当成真理了，当成是神所喜爱的，当成是神的标准、神的要求了。把自己认为对的、好的、美的东西当成是真理，这是错误的。其实，有些时候即使人认为是对的、是合真理的，也不一定合神心意。越是人看为对的时候，越应该谨慎自己、寻求真理，看看到底是不是神的要求。如果与神的要求正好相违背，与神的话相违背，那你认为对也不行，那是人的认为，再对也不合真理，到底是对是错必须得根据神的话衡量才行。”——摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》   “如果人没有敬畏神的心，他有什么样的表现？自己想怎么做就怎么做，觉得“反正我的存心是好的，我就这么做，没事”，别人怎么劝也不行，谁说都不听，自己打算好了就定意要那么做，九头牛都拉不回来，这是有敬畏神之心的人吗？（不是。）”——摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·进入信神正轨必须具备的五个条件　》

   神把我们观念中对的、好的东西的实质揭示了出来，大多都是违背神的要求的。即使认为再对也不一定符合真理。所以，神告诫我们越是认为对的地方，越要谨慎小心，不能太相信自己，要多寻求对照神话真理。对照我们的实行法，当有人提出不同建议，不接受我们的观点时，我们不惧怕神，不担忧万一自己的观点错了，给神家带来损失咋办？里面没有约束胆子就大，没有小心谨慎的感觉，反而让我们来气了。这是什么问题？一起寻求真理来对照。神说：

   “人有凶恶性情，就总想控制人。什么是控制人？只是不让你说某句话吗？只是不让你按着哪种方式思想吗？肯定不是，这不是一句话、一个思想的问题，是他这种性情凶恶。从“凶恶”这两个字来看，这种性情流露出来的时候人能做哪些事？首先就是想摆布人。什么叫摆布？就是教会里无论什么事他都想插手、干涉、安排，他给你制定一个规矩，你就得守着，你不守他就发火，他想摆布你，让你往东你就得往东，让你往西你就得往西，他有这种欲望，然后就这么做，这就叫摆布。他想掌控一个人的命运，掌控、控制一个人的生活、心思、行为、喜好，让这个人的心思、意念、喜好、愿望都按照他说的来，按着他的意思来，不按神说的来，这就叫摆布。他总想按照他的意思来安排人做这做那，不是根据原则做事，而是根据他的存心与喜好，他不管你是什么感受，就是强行命令，让你怎么做你必须怎么做，你不照他的意思做他就要处理你，让你感觉真是无可奈何，什么办法都没有，你心里明知道这是被愚弄、被控制了，也不会分辨，更不敢反抗。他这种做法是不是撒但的行为？（是。）这是撒但的行为，撒但就这么愚弄人，就这么掌控人，所以在人身上表现出来的撒但性情就是总想控制、摆布别人。不管在人身上能不能达到控制、摆布的目的，这种性情人都有，这是什么性情？（凶恶。）这就是凶恶。为什么叫凶恶呢？这方面性情有哪些明显的流露？这里带不带有强行的意思？（有。）带有一种强行的意思，就是不管你听不听，不管你是什么感觉，你有没有享受、是否理解，他就强行要求你听他的，按他说的做，没得商量，不给你说话的机会，不给你自由，有没有这层意思？（有。）这就叫“凶”。“恶”指什么？就是通过强行地灌输、压制的手段达到控制你让你听他摆布的效果，他就心满意足了，这就叫“恶”。撒但做事就是不让你有自由意志，不让你学会揣摩、分辨，不让你明白真理使生命逐渐长大，它不让你这样，它要控制你。它不让你寻求真理明白神的心意，不把你往神面前带，而是带到它面前，让你听它的，好像它就是真理、它说什么都对、它是万物的中心，你就得听它的，不要分析对错。强行地、带有强暴性质地摆布、控制人的行为与人的心思，这种性情就叫凶恶。这种表现在日常生活中是不是常常能见到？（是。）……如果意识不到，还常常流露这样的性情，会造成什么后果？你们知不知道？（弟兄姊妹就不愿意跟他在一起相处了，会弃绝他。）这是一方面，这样的人没法跟人和睦相处，人对他反感透了，他就像瘟疫似的，只要他一来，大家就都得走，因为什么呢？谁也不想受他控制。人信神愿意跟随神，不愿意跟随撒但，但他总想控制人，人能不弃绝他吗？首先，他在弟兄姊妹中间会常常被弃绝，让人厌烦，如果不能悔改，这样的人可能连本分都尽不好，也尽不长远，因为他没法跟人和谐配搭，那就得淘汰了。另外，还会有什么后果？（给教会生活带来搅扰。）这也是一方面，在弟兄姊妹中间成为害群之马，搅扰教会生活。这对他个人有什么损失？（他的生命没法长进。）生命肯定是长不了，那最后是什么结果呢？肯定是受惩罚、被淘汰。一个人在弟兄姊妹中间总被弃绝，生命总也不长，还总想掌控人，让人都听他的，取代神在人心里的地位，最后把自己孤立起来了，他还没有悔改，总也不变，那神会怎么处理这样的人呢？你们说神拯救的是人类还是非人类？（人类。）那对于这样的人神是怎么定义的？（非人类。）对于这样的人，神定义为非人类，神不拯救了。那他的结局是不是就定了？这样的人就没希望了，没什么活着的价值了。被定义为非人类，那就太可怜了！
　　追求生命进入得在日常生活中的每件事上省察自己的言行举止、心思意念，掌握自己的情形，再和神的话对号入座，寻求真理，明白多少就实行多少。在实行经历的过程中还要时时省察自己的情形，看看自己心里还有什么消极情形以及拦阻实行真理的东西，挖掘出来之后再向神祷告、祈求，来解决这些不正常的情形，这就能保证在明白的真理上实行出真理了。只有不断地解决消极情形与观念想象，才能保证实行出真理。”——摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·第三部分》  

   从神的揭示中就看到了凶恶性情的严重性与带来的后果！我觉得可以用触目惊心来形容，太可怕了！我们每个被败坏的人都有这个性情，若不变化后果是不堪设想的！这也是我要进入的实际。对号我们暴露出来的性情，是不是也看到了凶恶相了？别人不接受时，脸面地位心受损，觉得下不了台，我们就想发火，用这种方式强迫人接受。也不管我们坚持的究竟对不对，就是一个欲望——你们得接受，我得说了算。这就太强势了。得依靠神按神话去认识自己，有真实的悔改。想想独一无二的造物主是真理的源头，是万物的起源，但当神的真理不被世界认可接受，不被享受他一切供应的人类接受时，神并不作强行让人接受的工作。甚至当面对我们跟随他的人，也常常抵挡真理、厌烦真理时，神都不强行灌输、强迫我们接受，而是给人充分的自由，让人自由的选择，神太圣洁公义了！就照耀出了我们败坏人类，真是丑陋不堪哪！。神说：

    “神不是在每个人身上都必须得作工，强迫你必须这么做那么做，神不强迫你，邪灵作工才强迫人做这事做那事，甚至强行附体控制人。”——摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·把心交给神就能得着真理
》

   “当你心里总有争夺地位的意念、欲望时，你得能意识到这种情形如果不解决必然会酿成怎样的恶果，就得赶紧寻求真理把争夺地位的欲望化解在萌芽状态中，然后用实行真理来取代。当你实行真理的时候你争夺地位的野心欲望就减弱了，就不会对教会工作形成搅扰了。这样你的这种行为在神那儿看是蒙纪念的，是蒙神称许的。所以我要强调的是什么呢？就是在你的欲望与野心还没有开花结果酿成大祸之前，你要把它解决掉。如果在它处于萌芽状态时不解决掉，你就错失良机了，等到酿成大祸以后再想解决就晚了。如果连背叛肉体这点心志都没有就很难走上追求真理的路；如果追求名利地位受到挫折失败还不醒悟，那就危险了，就有被淘汰的可能了。喜爱真理的人如果在名誉地位上失败跌倒一次两次就能看透名利地位没有丝毫价值，就能彻底把名誉地位放弃，就能立定心志即使永远没有地位也照样追求真理把本分尽好，照样能谈经历见证，达到见证神的果效，就是做一个普通跟随者也能跟随到最终，只求得着神的称许，这才是真实喜爱真理的人，也是有心志的人。神家淘汰了许多敌基督、恶人，有一些追求真理的人看见敌基督失败的下场就反思敌基督所走的道路，也反省认识自己，从中明白了神的心意，立下心志就做一个普通的跟随者，只注重追求真理、尽好本分，哪怕神说他是个效力者、是贱人也行，就做一个在神眼中看为卑贱的人、一个小小的跟随者，但最终能被神称为合格的受造之物，这样的人才是好样的，才是神所称许的人。”——摘自《话·卷四 揭示敌基督·第九条　尽本分只为出人头地……（三）》

  个人观点，不一定对。