寻求弟兄姊妹帮助。在自己信神的生涯中，觉得自己始终在为了个人的前途追求。例如:自己特别看重在神家是否有地位，当看到自己不是培养对象的时候就觉得没有啥得福的希望（我也看过这方面的神话，也明白信神能否蒙拯救不看人的地位，而看人对神有没有一颗真心）。可是当临到事的时候还是身不由己的追求地位，追求配培养，这个观点也知道不对，可是一看到自己在神家不是什么重要角色就觉得好像也没有啥前途，就没劲。然后看神话的时候就觉得自己也看了很多，为啥就是不能转变，明知道神看待人并不看待人的地位，而且我看到有的弟兄姊妹的人性特别好，就是那种让干啥就干啥，我还特别羡慕那种人，可是自己为啥就不是那种人，我该认识自己哪方面败坏性情才能达到恨恶自己呢？怎么才能追求真理，尽本分能不注重地位，不管在神家是什么样的地位，都能积极尽本分。我该怎么认识自己才能达到具备这样的人性。  

      我也在想那些被清除的弟兄姊妹，是否在临到这样的事上真正从中走出来，得到一些收获的？虽然自己没临到清除，但是我知道人的地位之心如果没解决人即使没被清除，仍然不是真正信神的人。觉得自己就不是一个真心信神的人，可是怎么都转不过来了，有时候也会定规自己本性不好，变不了了。

简单ii：你好
          我是2017年因在教会打岔搅扰被开除的，开除以后也曾经觉得蒙拯救彻底没了希望。但是通过开除这件事让我认识到自己信神的观点不对，一直以为在教会多尽本分预备善行蒙拯救的希望就越大。所以当被开除后因为再也不能在教会里面尽本分而痛苦，痛苦的原因是没了善行也就没了结局。其实一直就是得福心太强，没有意识一直走的是保罗的路是抵挡神的。开除后，我和弟兄辞职开了一个小饭店为了维持生计，生意一直不好，到年底交房租的时候都没有赚出来。我当时都不知道一个人哭了多少次，就感觉太难了太痛苦了，开除以后我深怕自己破罐子破摔一直很积极的吃喝神话，可是我家现在的处境越来越艰难，工作也没有了，神也不要了，做生意还赔钱。越想越难过不仅开始后悔信神了，心想如果不信我也不会辞工作，也不会被开除。这日子太难熬了，这个时候我心里就开始埋怨我妈为啥要给我传福音了。当想到这时我又转念一想神是为了拯救人啊，这个时候儿边响起“神既造人就带领人，既拯救人就把人拯救得彻底，将人完全得着，既带领人就能将人带入合适的归宿之中，他既造人、既经营人就要对人的命运前途负责，这才是造物的主作的工作。”我马上打开神话往下看“虽然征服工作是借着取缔人的前途而达到的，但人到最终还得被带入神为人预备好的合适的归宿中。正因为是神作人，所以人才有归宿，人的命运才有着落。这里提到的合适的归宿并不是以往取缔的人的前途盼望，这是两码事。人自己所盼望的、所追求的是人在追求肉体奢侈欲望时所盼望的，并不是人该有的归宿，而神给人预备的则是人被洁净之后所该得的祝福、应许，是神在创世后就给人预备好的，不掺有人的选择、人的观念、人的想象、人的肉体。这归宿不是为某一个人而预备的，而是所有人类的安息之地。所以，这归宿是人类最合适的归宿。”——《话在肉身显现 第一卷·恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》让我明白了，神征服人必须取缔人的前途盼望，然后被带入神为人预备的合适归宿中。原来我面临开除，失去工作，生意惨淡看不到一点希望，是为了要征服我啊！哇，这是神的作工临到我了呀，神没有放弃我呀，顿时我感觉很兴奋，那种痛苦的感觉一下子消失不见了。第二天姊妹来我家我兴奋的告诉她说：“神要征服我呀！”内心抑制不住的开心，让姊妹也很激动：“这下你不觉得痛苦了吧”“是啊，真的是很神奇，我怎么不难过了呢”。通过这件事我感到神的话语的威力，原来神话真的能解决我的难处啊。

      后来我看到“神把人当家里人，而人却把神当陌生人对待。但是在神作了一段工作之后呢，人了解了神要作什么，人知道神是真神了，知道人从神那儿能得着什么了，这个时候人把神当成什么了？当成了救命稻草，希望从神那儿能得着恩典、得着祝福、得着应许。这个时候神把人当成什么了？神把人当成要征服的对象，神要用话语来审判、来考验、来试炼人。但是此时对人来说，神却是人能达到自己目的的一个利用的对象。”——《话在肉身显现 第二卷·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》
      从神的这段话中我更加确定了神要征服我的事实。因为一直都是想借着尽本分想从神得福，而这个时候正是神要征服的对象。
      在我开除后我就一直记得“1．如果你真是一个效力者，那你能不能为我忠心效力，不掺有一点糊弄与消极成分？
2．如果你得知我从来就不赏识你，那你能不能留下来为我效力一生？”——《信神必须进入的真理实际·32　如何认识、解决背叛本性的问题》
     我一直用这两条来提醒自己，当消极的时候赶紧来给神祷告求神保守，并求神加给我力量与信心。就这样慢慢的情形越来越好，积极的多了起来，再也不是动不动就哭。
       还有一次我又陷入消极中的时候，是神的话“就你们这些人能够在试炼之中、在刑罚之中也不离开，这足以证明神的作工已达到空前盛况，……从许多神作工的事实来看，神要成全人，他一定能把你们作成。”

——《跟随羔羊唱新歌·831　相信神一定能把人作成》当这首歌在我耳边回响的时候我泪流满面，我一直在误解神，神一直都在拯救，可我一直在悖逆。

    我看到你说从神话对照自己就是敌基督而失去了追求真理的心志，这正是对神的误解。想当初尼尼微人要被毁灭，是因为他们真心的悔改又得到了神的怜悯，神如今等着我们悔改，等着看到我们能把神当神待，神要的是悔改，不是为了惩罚。我们被开除的人神尚且给我们供应也没有将我的生命夺去，而且神话我也照样吃喝。即使最后我们没了结局那只能说明是我们不追求，神给了机会。所以趁现在还活着，就尽量多来到神面前和神建立好关系，情形自然就会好的。
“因为神经营工作的宗旨就是夺回在撒但权下的人类，而不是放弃被撒但败坏、抵挡他的人类。”把神的心意说的很清楚，对于败坏人类而言，神的心意是拯救，并不是放弃。我看到神的话让我明白了以前我总是陷入消极的情形之中，是我一直误解神，就认为人只要犯错了尤其是我被开除的更是被淘汰的，没有任何蒙拯救的希望。那既然没有被拯救的希望，我为什么要信神呢？所以我每次消极的时候背叛的心就会出来，可是每次这样我就很痛苦，当我觉得即使没有结局我也要跟随下去的时候，我的情形就会好转过来，而且也很有信心走下去。
这个是我的一点经历希望能够帮助到你

简单ii，你好！
        对你的问题说点个人看法，你参考一下。对名利地位的追求这个问题是人人都需要面对、解决的，不是只有你一个人身上存在，虽然你看到别人让干啥就干啥挺有顺服的，那是你看到的别人的一个方面，也可能他也有许多问题还有待解决呢，不是说人的人性好，人的败坏性情就容易变化，没有那么简单的事。涉及真理的事，尤其是我们的败坏性情得变化的事，这个工作需要神的作工、需要圣灵作工在人身上才能把我们的败坏解决掉，彼得的人性好、素质也高，对神也有真实的爱，但他也得经历多少年的圣灵的作工，数百次的试炼、熬炼才有了成果，所以我们对这个事得有一个正确的认识。
         为什么我们的问题还没有得到解决，可以从两个方面看问题，一个是我们的本性不喜爱真理，虽然心里也愿意凭神话做人做事，但在生活当中、尽本分的过程中还是凭着自己老本性做人做事，总也实行不出真理来，就像神话中交通的那种情形：“如果只是承认真理，却从来不接受真理，也不实行真理，正像有些人说的，“我什么真理都明白，就是实行不出来”，这就足以证明他不是喜爱真理的人。有的人承认神的话是真理，也承认自己有败坏性情，也说愿意悔改、愿意重新做人，但过后一点儿变化也没有，说话做事还像以前那样，他谈认识自己就跟说笑话、喊口号一样，根本不是从内心深处反省认识自己，最主要的就是没有懊悔的态度，更不是单纯地敞开亮相自己的败坏来真实地反省自己，而是走形式、走过程地假装认识自己，这就不是真认识自己、接受真理的人，这种人谈认识自己都是走形式，都是伪装欺骗，都是假属灵。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·认识自己才有利于追求真理》
         另一方面，就是说我们身上的一些顽固的败坏始终也得不到解决，是因为神的作工还没有作到一定的程度，也就是说还没有到神的时候，我们还不具备让神作工的条件，就如神话说的：“现在多数人都有一些好行为，而寻求真理、接受真理的人却很少，真实的顺服几乎没有。根据这一点来看，很多人只是行为在发生变化，思想观点发生了一些变化，也有意愿、有志向接受、顺服神的主宰，心里也没有怨言，你们说，这些人有没有经历到神的审判刑罚？（没有。）很不幸，你们之前讲的那些经历见证都不涉及神的审判刑罚，都够不上神的要求。你只要还没有经历过神的审判刑罚，那你的性情就没有开始变化，你的性情没有开始变化，那你所认为的变化就仅仅是行为上的变化。行为上的变化有你自己配合的功劳，有你人性好的那一面，还有神作工的果效。难道神要拯救人，就只把人作到这个程度吗？（不是。）那神接下来要怎么作呢？神拯救人主要作的工作是什么？（审判刑罚。）神拯救人主要的方式是审判刑罚，但很不幸的是，现在几乎还没有一个人能接受到神的审判刑罚。所以说，神拯救人、成全人的工作，神变化人性情的工作还没有正式开始。为什么没有正式开始？因为神的这个工作还没办法落实在人身上。为什么没有办法落实在人身上呢？因为按人现在的情形、身量和人现在所能够得上的，还远远达不到神的要求标准，神没法作。神没法作难道神就不作了吗？不是，神在等待。在等待期间神在作什么？神在洁净教会，把那些打岔搅扰的、敌基督、邪灵、恶人、不信派、不是真心信神的、连效力都效不了的都清理出去，这就叫清场，也叫扬场。那清场是这个期间的主要工作吗？不是，在这个期间，神还是会用话语提示、浇灌喂养、对付修理、责罚管教这些方式继续作工在你们这些人身上。作到什么程度？人具备接受审判刑罚的基本条件了，神才开始作审判刑罚的工作。你们说说，根据你们的猜测、判断，人具备什么样的条件神才开始作审判刑罚的工作？你看神作什么事都是有时候的，他不乱作，他的经营工作是随着他的计划来作的，他作什么事都是有步骤的，不是乱作。这个步骤是什么？就是神在人身上每作一步工作都要达到果效，他看见果效了再作下一步。怎么作能达到果效，要说哪些话、要作哪些事，神自己心里有数，神是按着人的需要作，他不是乱作。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨 三》
        “你得具备对造物主身份的承认，还得具备对自己的本分负责的态度，还有对待真理能接受、顺服的态度，具备了这些之后，神就要在你身上作审判刑罚的工作了，蒙拯救就从这里开始了。有些人说：“具备这些是不是性情就已经变化了？都有这么多变化了，神还审判刑罚人什么呀？”神审判刑罚的是什么？是人的本性实质，也就是人的败坏性情。人具备了这四条，能达到这些条件了，人里面哪方面败坏性情有彻底的变化？都没有，只是有一点行为变化，这还不行，还没有根源上的变化。也就是神在你身上没有作审判刑罚的工作之前，你对自己的认识永远是浮在字面上、表面上，跟自己的败坏实质对不上号，离得很远，差距很大。所以说，在神没有作审判刑罚的工作之前，不管你认为自己多么好、多么老实，多么守规矩、多么有顺服的态度了，你得知道一点，你的性情还没有正式开始变化，你的那些实行法、那些做法只是行为上的变化，是一个蒙神拯救之人该具备的基本的人性。诚实、顺服、能回转、有忠心，这几样是人性里该具备的东西，当然良心、理智就更不用说了，这些在神作审判刑罚的工作之前你就得具备。合格的尽本分，有顺服的心态，基本是诚实人，有一颗悔改的心，这四条人都具备了，神就开始在人身上展开审判刑罚的工作了。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨 三》
        根据神话来看，我们的败坏性情要达到真正的变化需要更进一步的经历神的作工，要达到真实的经历到神的审判刑罚，需要具备神话要求的四个基本条件，就是合格的尽本分、基本上是诚实人、有顺服的态度、有悔改的心。咱们可以省察自己，看看自己达到这些条件了没有，如果我们已经具备了这些条件，那我们就会有幸得到神的审判刑罚的作工，就有希望彻底的脱去败坏达到性情变化。
        要摆脱前途命运的捆绑，这个离不开神的作工，需要神给人摆设环境熬炼、洁净，我们才能放下对前途命运的追求，神的话说：“人的前途究竟是什么，若人真活在苦海的淹没之中，或活在困苦的熬炼之中，或活在各种刑具的威逼之下，或活在万人弃绝、仰天长叹之时，这时人的思想当中或许会将前途放下。”《话·卷一　神的显现与作工·“神向全宇的说话”的奥秘揭示·第四十二篇》经历神的作工追求真理达到性情变化、放下一切不合神心意的东西，不是单一方面的只看神话达到明白真理就行了，还需要神给人摆设环境熬炼、试炼人才能达到洁净我们人的败坏。
        个人对问题的一些看法，只供参考。

2025/3/31 PM9点44分 , 简单ii 说:

      寻求弟兄姊妹帮助。在自己信神的生涯中，觉得自己始终在为了个人的前途追求。例如:自己特别看重在神家是否有地位，当看到自己不是培养对象的时候就觉得没有啥得福的希望（我也看过这方面的神话，也明白信神能否蒙拯救不看人的地位，而看人对神有没有一颗真心）。可是当临到事的时候还是身不由己的追求地位，追求配培养，这个观点也知道不对，可是一看到自己在神家不是什么重要角色就觉得好像也没有啥前途，就没劲。然后看神话的时候就觉得自己也看了很多，为啥就是不能转变，明知道神看待人并不看待人的地位，而且我看到有的弟兄姊妹的人性特别好，就是那种让干啥就干啥，我还特别羡慕那种人，可是自己为啥就不是那种人，我该认识自己哪方面败坏性情才能达到恨恶自己呢？怎么才能追求真理，尽本分能不注重地位，不管在神家是什么样的地位，都能积极尽本分。我该怎么认识自己才能达到具备这样的人性。  

      我也在想那些被清除的弟兄姊妹，是否在临到这样的事上真正从中走出来，得到一些收获的？虽然自己没临到清除，但是我知道人的地位之心如果没解决人即使没被清除，仍然不是真正信神的人。觉得自己就不是一个真心信神的人，可是怎么都转不过来了，有时候也会定规自己本性不好，变不了了。

 

  简单ii，你好：
你好，我的情形跟你一样，在教会里表面追求真理，其实一直暗暗追求地位，傻傻得把自己也迷惑欺骗了，不懂得追求真理，死活扭不过来，后来小区带领交通她看见一个开除的姊妹写的认识，说反省悔改后特别得释放，特别轻松，我一开始被教会清除后特别痛苦，莫名其妙那人的轻松是从哪得来的，等到我自己慢慢体验，尝试着往下放，实行真理：“信心指什么说的？就是当人看不见、摸不着，神的作工不符合人的观念，人达不到时，人所该具备的真实的信，人所该有的真诚的心，这就是我所说的信心。人受痛苦时需要有信心，熬炼时需要有信心，有信心了随之就有熬炼，这两个是不可分割的。无论神怎么作工，无论在什么环境里，你都能追求生命，寻求真理，追求认识神的作工，对神的作为有认识，而且能按真理行，这就是有真实的信心，这就证明你对神没有失去信心。你在熬炼中还能追求真理，能真实爱神，对他不产生疑惑，不管神怎么作，你还仍然实行真理满足他，还能在深处寻求他的心意，体贴他的心意，这才是对神有真实的信心。以前让你作王掌权时你爱他，向你公开时你追求他，现在神隐藏了，你看不见神了，有苦难临到你，这时你就对神失去希望了吗？所以，不论在什么时候，你都得追求生命，追求满足神的心意，这就叫真实的信心，是最真、最美的爱。”《话·卷一 神的显现与作工·被成全的人都得经受熬炼》任何时候实行真理表明我们对神有真实的信心，对神没失去希望，之后发现自己原来没地位也能继续信神，把家当成教会的工作室，跟以前一样经历，把自己做的每一件事当成本分来操练，把照顾老人当成照顾年老的弟兄姊妹尽接待本分来操练，以前吃喝神话说咱们接待神要钱、要物、要表扬，一开始还以为自己不是这样的人，直到被神显明，老人的儿女不给我们钱，只有老人的那些工资，我心里就总不平衡，但学习顺服的功课，嘴上还不敢说，最后当我放下自己的意思，实行否认自己、背叛自己，把实际难处跟神说，现在物价贵，钱贬值，有些吃力，没想到神兴起人告诉我们可以申请某补助，前两年就能领了，我们一直不知道，感谢神，之后申请成功，领了两年的补助，看到神不一定兴起谁帮助我们，经历这些生活上的难处，又让我认识了自己，也学会进入寻求原则，装修家买家具时把它当成给教会装修工作室的本分来揣摩进入，自己寻求神这里头有哪些原则，该怎么实行，在很多难处上实行进入了170原则“仰望神、依靠神的原则”，在很多事上实际地看见了神的作为，这就是想方设法地尽本分，我是这样操练进入的，感谢神加给我这样的见识，使我虽然在家经历，但也有数不清的功课和难处学习，这都是神的爱临到我，让我切实的放下名利、地位、得福、求饼得饱的信仰，我才真实体验到弟兄姊妹们之前的经历认识，什么是“真正的释放自由”，感谢神的爱，咱们在教会里也可以这样操练，每一次被撤换，放到下一级教会的时候，都可以这样学习功课“放地位、放得福”，跟神作顺服的祷告，就能豁出地位、放下得福，可以这样跟神说：“神啊，以前，我地位高，是某某教会里的成员，是尽某某本分的，现在，我经历失败挫折，跌倒了，经历被弟兄姊妹弃绝的功课，但我愿意有所收获，顺服你的剥夺，我有地位是神的赐予，没地位更是神的爱临到我，帮助我放‘信神为得福’的错误存心和‘与神搞交易、求饼得饱’的信仰，不管神是否按着神以往应许的成全，我也信你，我也爱你，我只有一个信，只有一个爱，其余没别的，愿神早日得着我的全人全心。我是神造的，就该被神使用，不管神用不用我，我还继续追求真理，尽上我的所能，力所能及地与神配合，继续实行真理，能逐步达到真心的相信、忠实的跟随、绝对的顺服、真实的认识、由衷的敬畏。求神保守我明白神拯救我的良苦用心，不发怨言、不背叛神，用忠心和顺服为神站住见证，羞辱撒但。一切荣耀归给全能神。”
在我最痛苦的时候，把卷一里神向全宇的说话从前往后看一遍，正好交通效力者的阶段，帮助我们放地位，我看到一篇话，印象颇为深刻，神说：“现在对前途放下几分了？神的工作快结束了，你们的前途也放得差不多了吧？不妨查查，总爱在高的地位上高抬自己、卖弄自己，这是什么？到现今我也不知道，人的前途究竟是什么，若人真活在苦海的淹没之中，或活在困苦的熬炼之中，或活在各种刑具的威逼之下，或活在万人弃绝、仰天长叹之时，这时人的思想当中或许会将前途放下。因为人都是在绝境之中寻找世外桃源的，从未有人在安逸的环境中放弃自己对美梦的追求，不知这话是否切合实际，但愿不是人心里所存之物。还想活着被提吗？还想在肉体中改变形象吗？不知你们意见是否统一，我总觉着这样不大实际，好像是一种太奢侈的想法。……
“……神在下一部分的工作摘要就在这里。神首先让所有执掌“政权”的看家狗都心服口服，自己退出历史舞台，不再争夺地位，不再勾心斗角。这个工作必须得借着神在地兴起的各种灾荒，但神并不显现，因为那时的大红龙国仍是污秽之地，所以神并不显现，只以刑罚来出现，这是神的公义性情，谁也逃不掉。在这期间，凡在大红龙国家居住的都得遭灾，当然包括在地的“国度”（即教会），这时正是事实的临及，所以人人都得经历，谁也逃不掉，这是神命定好的。正因为有这一步工作，所以神说“现在正是大展宏图之际”。因为以后地之上没有教会，因为灾难的临及，所以人都顾头不顾尾，在灾难之中难以享受神，所以说让人在这大好的时光里尽情地爱神，以免错过机会。当这一步事实过去之后，神将大红龙彻底打败，子民为神作见证的工作也就完毕，之后神就开始下一步工作，将大红龙的国家彻底摧毁，最后将全宇之人倒钉十字架，之后毁灭全人类，这是以后的工作步骤。所以你们应在这和平的环境里来追求好好爱神，以后再无机会爱神了，因为只有在肉体中才有机会爱神，当活在另外的世界中时，根本无人讲爱神，这不正是受造之物的职责吗？那你们当如何在有生之日中爱神呢？你想过吗？还等着在死后再爱神吗？这不是空谈吗？今天为什么不追求爱神呢？在“忙碌”之中爱神能是真心爱神吗？之所以说神这一步工作快完毕了，是因为神在撒但面前已有见证了，所以不需人再做什么了，只让人在有生之年中追求爱神，这是关键。因为神的要求不高，而且他的心急如火烧，所以未等这一步工作彻底结束，他就将下一步工作摘要揭示出来，足见时候会有多长，若神的心不着急，能及早地说出这话吗？正因为时间的仓促，所以神才这样作工，希望你们都尽心、尽意、尽力地爱神，正像爱护自己的性命一样，这不正是最有意义的人生吗？还要上哪儿寻找人生的意义呢？不是太瞎眼了吗？你愿意爱神吗？神值得人爱吗？人值得人宠吗？那应当怎样做呢？放心大胆地来爱神，看看神能把你怎么样？看看他会不会杀你？总之，爱神这一任务比为神抄抄写写都重要，你应将更重要的事放在最前面，以便使你的人生更有价值充满乐趣，之后等着神对你的“处决”，不知你的计划表中有无爱神这一项，愿所有人的计划都成为神所成全的对象，都成为现实。”《话·卷一 神的显现与作工·“神向全宇的说话”的奥秘揭示·第四十二篇》 我当时就是经历的“万人弃绝、仰天长叹之时”，心如刀绞，天天在灵中哭泣，读了这句话，才明白神的良苦用心，经历被教会清除原来是让我放下前途，是神的洁净拯救临到了我，感谢神的爱，若不是神这样的作工方式，我还在错误的道路上跟神南辕北辙，离追求真理的正道越走越远。愿这篇话为我们所有人都带出路来，用“放心大胆地来爱神”来取代我们追求地位、得福的错误追求，活出爱神这样有意义、有乐趣的一生，不一定非得经历被清开除才能放下地位，聪明人看看别人怎么进入，就可以免去受苦，因为听话顺服的孩子少受苦，每次经历失败挫折、跌倒，都可以达到放下的果效，只要我们立下绝对顺服神的摆布安排的心志，一点一点放，一次失败放一次，不要急于求成，这样在祷告中达到逐步被神洁净成全，然后继续信神追求真理、实行真理，不消极，多经历几次被剥夺利益、地位、名誉、福气以后，慢慢就越好放下了，当认识神的主宰和神作工拯救人的方式，明白神拯救我们的良苦用心，心里生发爱神的心，多次经历了审判刑罚、试炼熬炼的作工后，逐步就不受地位、名誉的辖制了，越来越能得超脱，不再受名利枷锁的捆绑，当有一天被剥夺一切的时候，还能继续追求神的作工在我们身上开展，就成了。
之后我们会更注重的是获得圣灵的作工，注重获得圣灵的带领和引导，注重活在神面前，所作所思能经得起神的鉴察和考核，而不是把眼光盯在自己的名誉地位上，你高我低上，这样并不能为我们带来生命的成长和对神的认识，毫无意义的追求我们就该放弃，有钢用在刀刃上，大灾难已经降下，我们的精力和时间宝贵且有限，希望我们能在神的开启带领下做一个有理性的明智之人。

参考神话诗歌：
“702　性情变化离不开圣灵作工
     1　一个人是否是真心追求并不在乎人对其如何评价，也不在乎周围的人对其看法如何，乃在乎其本人有无圣灵作工与圣灵的同在，更在乎圣灵一段时间的作工是否使其性情有所变化，是否对神有所认识，若有圣灵的作工人的性情就会逐步变化，对信神的观点的认识也会越来越纯。
     2　不管人跟随时间长短，只要是有变化那就有圣灵的作工，若是没有变化那就没有圣灵的作工，这样的人即使是效力也是借着其得福的存心而指使的，偶尔的效力并不能代替其性情的变化，最终仍是灭亡的对象，因为国度里不需要效力的，也不需要任何一个性情没有变化的人侍候那些被成全的为神忠心的人。”《话・卷一　神的显现与作工・神与人将一同进入安息之中》

参考上面的问题解答：

“问题（2）总受脸面、名誉、地位辖制，实行不出真理，经过几次审判刑罚，还是受本性的辖制，没有多少进入，这个问题该怎么解决？
　　答复如下：总受脸面、虚荣、地位的辖制，不知怎么摆脱，不知这个问题怎么解决，像这类问题是本性里的东西，就像人的肉体情欲一样，你想一下子把它剜出去、拿出去能不能做到？做不到，谁也做不到。这是不是事实啊？（是。）那这个问题怎么解决？咱们就不能考虑从根源上把它拿出去，这行不通。那怎么办呢？就得在实行上，我们抓住一些实行原则来做事，这样它就辖制不住我们了，这是解决问题的最好方式，这是个路途。那具体怎么做呢？不交通得细点，你光听我说这么个路途白搭，你不会实行。具体实行就得注重寻求“我为什么能受虚荣、地位、脸面的辖制？”先把这个事看透，这是第一个问题。现在就把这个事摆在神面前，摆在神话面前，咱们就来看这个事，来解剖这个事，来认识它，你要不认识透它，那你就不知道你的“病”出在哪里。
　　人为什么受虚荣、地位、脸面的辖制？人活着受撒但毒素毒害，就会受这些东西的辖制。撒但哲学有句什么话？“人活脸面，树活皮。”人有脸有皮，所以让脸面受羞辱那是最耻辱的事、没脸见人的事，但是真正能让人没脸活着，最受羞辱、最难以忍受的是什么事啊？（没真理。）不是。是人干了最丑陋的事，对不对呀？比方说，谁因为你做好事把你打了一顿，这算不算受羞辱啊？应该不算，因为你没办蠢事，没办丑事。如果你偷了别人一件东西，偷了别人不少钱，被人抓住了，这是不是受羞辱啊？这才叫没脸活着呢，这才受了极大耻辱，因为这个事见不得人哪！那咱们不干这类耻辱事，咱的脸怎么就没光了，怎么就受羞辱了呢？所以说咱们做了正面的事，即使受了恶人的毁谤、论断或者迫害，咱们心里真感觉见不得人吗？不是，咱们理直气壮，咱们心里不惧怕这个事，咱们觉得光荣，为义受迫害的人有福了。基督徒因为信神被抓起来，因为尽本分被抓起来，他让咱游街，牌子上写着信神如何如何，给扣个罪名，咱们心里踏实，神祝福，没什么耻辱。如果有人见到你，“你因为什么被抓起来了？”你头一扬，“我因为信神！”心里自豪。人一看你这么自豪，没有一点羞耻感，他一琢磨，“他没做什么坏事，信神不算干坏事，这政府挺可恶，还把信神的抓起来”，人不把你当罪犯看了。那你做什么事真在人面前抬不起头呢？干坏事了，人说：“你因为什么被抓了？”“偷人钱，被人抓住了。”大伙说：“偷人钱，这东西坏呀！”小偷大伙都恨，你就成了“老鼠过街，人人喊打”，抬不起头啊！如果说搞女人搞了十个二十个，这抬不起头啊，那是畜生！要是因为赌博呢，稍好一点，赌博光是一种爱好，像喝酒似的，如果被人抓住还不是太耻辱，对不对呀？这些在良心里有没有衡量啊？咱们基督徒，大红龙这么追那么追、这么通缉那么抓的，咱心里平不平安？（平安。）这个事良心有没有控告啊？（没有。）所以里面没责备。我们走的路正就坦然无惧，没有羞辱。对这方面的事感觉是有区别的，不一样，对不对？那有人受名誉、地位辖制是什么问题呢？那就得分事，好比说你受审判刑罚，神把你的败坏实质、本性给揭露出来了，你在神面前感觉无地自容，感觉“我怎么能这么悖逆神，我里面怎么败坏这么深呢？这也不是真正的人哪！”但一琢磨，在神面前无地自容，在人面前呢，人的败坏都一样，整个人类都这样，所以他就不感觉抬不起头。如果一个人成了敌基督，作恶多端被揭露出来了，那他在人面前能不能抬起头来？跟受神话审判刑罚的感觉一样吗？这是有区别的。还有一种情况，假如说咱们做了一些抵挡神的恶行，被神家揭露出来，又修理又对付又解剖，有的人就接受不了，就反抗，就发怨言，就为自己诡辩，这是什么问题？这是狂妄自大，不接受真理，自以为是，为自己诡辩，拿不是当理说，不可理喻。同样的，总注重脸面、虚荣、地位这里面有没有区别呢？有区别。他如果是追求真理的人，他注重的不一样，脸面、虚荣和地位他能放弃，即使心里不是滋味，他再受苦，他能接受过来，还能顺服下来，他没有反抗，没有抵挡。有的人脸面、虚荣特别重，人做得符合真理他也不接受，不顺服，那这个人就属于撒但本性太严重，他太贪恋地位、名誉、虚荣，太注重了，甚至看得比真理都重，在他心里地位、脸面、虚荣高过真理，至高无上。这样的人如果临到修理对付，临到脸面虚荣受影响，他就感觉苦特别大，特别难以忍受，是不是这么回事啊？说到这儿问题就显明了，如果人能接受真理、顺服真理，虚荣、脸面、地位容不容易放下了？你有真理、有原则，这个事你就容易放下。你没有真理、原则，就把地位、虚荣、名誉看得比什么都宝贵，比命都宝贵，如果失去地位、名誉、虚荣，“我宁可不要命，宁可不活了，宁可死！”这样的人好不好放下？没法放下。我做带领工人这么多年，考虑过这个问题很长时间、很多次，怎么考虑？如果神不让我做带领工人，我能怎么样，我还能不能跟随神照样尽本分？神如果让我尽别的本分，我能不能对神有忠心？如果我不做任何带领工人，也不尽任何本分，我还能不能过教会生活，跟神选民一样正常信神，正常追求真理？我考虑的答案是：应该能行，没有大的问题，用不了几天就适应了。有人说：“那是你想的，你想的能等于现实吗？”这个问题提得好！我想的应该没什么问题，其实我就是根据自己的经历来确定的。说：“你根据什么经历呀？”我受神审判刑罚最严重的时候，我在弟兄姊妹中间不就这么过来的嘛，大伙说：“你怎么受的？”我说：“就那么受的。”那个时候大伙有的人就弃绝我，有的人看我就不是好眼神，我看在心里，嘴也不说什么，我说：“应该的，咱们就该受审判哪！”有些人弃绝我，不搭理我了。后来神让我继续作工作，神说：“你还得带教会呀。”我说：“我该尽什么本分哪？该回哪个地方去？”“以前做什么照样，该怎么做还怎么做。”我说：“真的是这么回事？”“是！你还不明白呀？你还糊涂什么呀？”我说：“那好，接着做。”轻车熟路，我一做，有些弟兄姊妹说：“你又是带领啊！以前我没给你好脸啊，我还论断过你。”我心里说无所谓，我不看那些事。我没打击报复一个人，我提拔的都不是我认识的、我的朋友，我认识的不少人都淘汰了，那些人对我也不错，他没选上不怨我，我不能凭情感对待人，我就是这么走过来的。所以我刚才说的话“应该能行吧”，是不是想象啊？（不是。）
　　那刚才提的这个问题到底怎么解决呀？往真理上注重，学会顺服真理，虚荣脸面不是正面事物，那不是真理实际，注重它没用，放弃它能怎么地，再受羞辱也没事，你只要注重真理，受多大耻辱都会过去的，都是一时的事，都是一时的痛苦，不是永远的痛苦，正确对待就行了。学会顺服神，顺服真理，什么虚荣、名誉、地位都能放弃！不信你让我做一个普通弟兄姊妹跟着，那我就做弟兄姊妹跟着，说现在不用我讲道了，那我就不讲道，我就不吱声，别人讲道我就听，谁讲得对、有圣灵开启，我就接受过来，谁讲的是道理、空话，我就不吱声，过而不留。说“你别说话”，那我就不说话，保证不搅扰，一做事保证合乎真理、合乎原则，这事好不好做？很轻松的事嘛！受过苦的人跟没有受过苦的人一样不一样？在地位、名誉上总放不下的，从根源上说受苦多了就解决了，受苦太少放不下呀！我当时也没放下，也挺难受的，受苦多了就好了。有人说：“用不用追求真理？”能追求真理当然放得更快，那还用说！就是不追求真理，受足够的苦头慢慢也能放下了，这就是“二十年媳妇熬成婆”的道理，熬成婆就行了，功夫就到了。这个问题好不好解决啊？注重真理原则，学会顺服真理，再把地位、名誉、虚荣、脸面看透。那是什么东西啊？那就是大饼子、窝窝头，不是值钱东西，有什么放不下的？挂着它干什么呀？那些东西不值钱，你能受点羞辱，为义受点迫害，感觉自豪。等你能作点真实的工作，能尽点实际的本分，你就感觉地位、名誉不重要，还是尽本分最重要，活出有价值的人生、有意义的人生比什么都值钱，比什么都宝贵。地位重要还是本分重要？尽好本分你有人性，有地位没作好工作你是魔鬼。凡是宝爱地位的都不是好东西，都是窝窝头掉地上踩一脚——不是好饼。”《生命进入的交通讲道·第十四集·第二部分 问题解答》

　　“问题（1）弟兄以往交通过，明白真理达到的三方面果效是：第一，对自己的本性实质有认识；第二，对神有真实的认识；第三，对反面事物和正面事物有分辨。在临到的事上该怎样追求才能达到对自己的本性实质有认识，达到对神有真实的认识？
　　　　答复如下：这个问题挺重要啊！对自己的本性实质有认识，这主要就是靠自己对自己的看事观点，对自己的人生观、价值观，对自己的追求、喜好，再加上对自己临到事的败坏流露产生一个真实认识。如果光根据败坏流露那一方面能不能达到对自己本性实质完全有认识呢？可能还达不到。如果经过反省、反思，对自己的人生观、价值观，对自己的追求、喜好肯定就清楚了。人自己太知道自己了，当然不能百分之百地知道，就是除了神以外，那就是自己对自己还算是最清楚的。或者真正明白真理的人，他跟你有接触，时间长了，他看你比你自己看得还透；他如果跟你接触时间短不行，只能发现一些问题。所以要达到真实认识自己，还得靠自己常常地反省、反思，认真地琢磨自己的追求：自己的人生观、价值观是什么，自己对人生的看法是什么，自己到底在追求什么，自己最喜好的事物是什么。从这几方面你就能确定你所走的道路是什么，你对你走的道路确定了，你对你的本性实质也就看个八成了。这是能达到真实认识自己的几个方面，必须得掌握清楚。你如果不反省自己的人生观、价值观，不反省自己的看事观点，不反省自己走的是什么道路，光凭做一件事的败坏流露，能不能看透自己的实质啊？不能，或者看透一点，达不到完全看透。有些人说：“怎么反省自己的人生观、价值观呢？怎么反省自己所走的道路啊？怎么反省自己到底追求的是什么？到底喜好的是什么？这些事我不会反省。”要说不会这不一定，你多少都明白一些。好比说，你最喜欢什么？喜欢发家致富。最爱好什么？最爱好钱财、地位。这不就明白了吗？那你的处事哲学是什么？你的人生观是什么？你说：“我的处世哲学就是‘人为财死，鸟为食亡’，这是中心观点啊！”你的人生观、价值观就是属撒但的哲学，属撒但的人生观——为财死。你的世界观就是钱高于一切，有钱能使鬼推磨，有钱就能幸福。这不就看透了吗？人家再问：“你最崇拜什么人哪？”“我最崇拜有权有势的。”那你就是崇拜权势，为地位活着。就这么看，会不会了？把自己的这几方面了解清楚了，你有一个什么样的人生观，你是凭什么活着，你走的是什么道路，你根据这几方面再归纳出你的本性实质是什么。你为什么能走这个道路？你为什么能喜爱钱财、喜爱地位？你为什么把撒但的哲学看成是真理，当成生命对待啊？那就证明你的本性是属于撒但的本性，你走的人生道路是属于撒但的道路——追求权势，追求地位，追求钱财，爱慕世界虚荣，随从世界潮流，丝毫不喜爱真理，就是这个本性。你有这种本性那你能不能蒙神拯救啊？你在神的经营计划中是属于哪种人哪？你会有什么结局啊？这一下子不就清楚了吗？对自己的本性实质到底怎么认识，从几方面认识，清楚了吧？（清楚了。）
　　　　下面再谈怎么能达到对神有认识。第一，根据你对真理、对神话的经历来认识神的所有所是。好比说，你对诚实人这方面的真理有经历了，那你再揣摩揣摩：神为什么喜爱诚实人？肯定神也具备诚实的实质，神是信实的，没有谎言，所以神喜爱诚实人。你对诚实人这个真理一明白了，那你在诚实人这些真理上能不能看见这也是神的所有所是，这也代表神的性情啊？能不能认识到这一点？（能。）如果你认识到神所发表的真理就是神的所有所是，代表神的性情，这些真理太重要了，都能作人的生命，认识到这个程度算不算对神有点认识了呢？真理来源于神，真理就是神的生命、神的所有所是的发表，你对真理有经历了，有认识了，自然对神也有一些认识了，这是不是自然规律呀？（是。）那认识神的途径是什么？经历实行真理。当你达到对真理有认识以后，一方面借着真理把自己的真实面目显明出来了；再加上认识真理本身的价值，看见真理是神的所有所是，这样对神也有些认识了。明白真理是不是直接就达到这两方面的果效了？（是。）还有一方面果效，就是明白真理以后知道这项真理是正面事物的实际，那跟这项真理相违背的、相对立的就是反面事物。是不是这么回事啊？你如果真明白真理了，这三方面的果效自然就达到了；你如果真不明白真理，这三方面果效哪方面也达不到。有人说：“如果我明白一方面真理就达到一方面果效，没达到三方面果效，这是什么问题呢？”毫无疑问，你明白这方面真理太浅，还够不上明白这方面真理的实质，所以达到的果效就太有限了，只能对自己有点认识，对神没有认识，对涉及这方面真理的正面事物、反面事物没有分辨。如果这方面真理真明白透了，明白实质了，这三方面的果效自然都达到了。这么说就明白了吧？如果有人说：“我觉得我明白很多真理，哪方面真理我都能交通一些认识，但能达到的果效怎么太少呢？我对自己怎么还没认识太透呢？一方面果效都没完全达到。”这个问题怎么解释啊？你明白的许多真理都是字句道理，你明白得很浅，不是真正明白真理的实质，所以达到的果效就很少，甚至没有。有很多人会讲很多字句道理，但对自己没有认识，对神没有认识，对正反面事物没有分辨，对敌基督、假带领都没有分辨，证明他什么真理也不明白。他觉得自己好像明白很多，样样通，但样样松，没有一样彻底透亮的，是不是啊？”《生命进入的交通讲道·第十四集·第二部分 问题解答》

“问题（1）每次临到环境被显明，如虚荣脸面、名誉地位、和谐配搭等，自己也会去找相应的神话吃喝进入，调整心态，解决自己的情形，但多数时候只是停留在认识自己的败坏性情上，还是没有实际的实行路途，常常不能达到真实地背叛撒但本性、实行真理。
答复如下：问题都明白了，差在哪儿呢？他临到什么事被显明，临到失败、流露败坏时，他的注重点只放在认识自己上，他就不会摸神的心意，他就不会认识神的性情，这是追求上的偏差。光认识自己能不能代替认识神哪？没法代替。你如果不认识神，你认识自己一辈子也进入不了真理实际；如果不认识神的性情，对神没有真实的信心，你认识自己的败坏实质再深也解决不了性情变化的问题，也达不到进入真理实际的果效。人生命性情的变化是靠什么达到的？是靠认识神达到的。人对神的性情有真实认识了，自然就能产生敬畏神的心，自然就能产生真实爱神的心，自然就能产生绝对顺服神的心，有了这三个心——敬畏神的心、爱神的心、顺服神的心，再实行真理就没有任何难处了。那人为什么不能实行出真理呀？他不是真明白真理，如果真明白真理的话，就有认识神的果效在里面。他如果光明白真理的道理方面，而不认识神的性情，不能看见真理的实质就是神的所有所是、代表的是神的性情，那他说他明白真理这不合适，这是夸张了，他只是明白真理的道理方面，他对神没有认识，那不是真实明白真理。所以说，真正认识神的人他的看事观点自然就发生变化了，他对自己的败坏实质，对撒但的各种毒素、各种谬论的实质就彻底看透了，他就能真正恨恶撒但，真正恨恶肉体，就能达到真实背叛撒但、背叛肉体，为满足神就能实行出真理了。实行真理得具备这几个条件才能达到果效，那不是光认识自己就能实行出真理的。如果你说光认识自己的败坏就能实行出真理，那你把实行真理看得也太简单了，那得靠着敬畏神才能达到远离恶，靠着爱神才能背叛肉体，靠着顺服神才能实行出真理。没有顺服神的心志，还想实行出真理，那就是妄想。”《生命进入的交通讲道·第十三集·第二部分 问题解答》

一切荣耀归给神！
250410 

 

管理员你好：

　　请把“沫沫无悔”注明的神话题目“——《话在肉身显现 第一卷·恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》”更正为：——《话·卷一　神的显现与作工·恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》

　　“——《话在肉身显现 第二卷·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》”更正为：——《话·卷二　关于认识神·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》

　　“——《信神必须进入的真理实际·32　如何认识、解决背叛本性的问题》”更正为：（摘自《话·卷一　神的显现与作工·一个很严重的问题——背叛　二》）

　　请把“追求做好受造之物”注明的神话题目“（摘自《话·卷五    带领工人的职责（二十二）》）”更正为：（摘自《话·卷五　带领工人的职责·带领工人的职责（二十二）》）

简单ii：

    你好！

    神说：“人类经过撒但败坏以后，人的本性就开始变质了，人就逐渐失去了正常人的理智，不再是站在人的地位上做人，而是充满野心，超越了人的地位，还想超越得更高。更高是指什么呢？就是要超越神、超越天、超越一切。人能流露这些性情，根源是什么？归根结底，就是人的本性太狂妄。”《话•卷三 末世基督座谈纪要•狂妄本性是人抵挡神的根源》“撒但性情中包括多种败坏性情，但撒但性情中最明显的、最突出的就是狂妄性情。狂妄是人败坏性情的病根，人越狂妄就越没有理智，越没有理智就越容易抵挡神。这个问题严重到什么程度呢？人有狂妄性情不但目中无人，最严重的就是目中无神，心里一点敬畏神的心都没有。别看人信神、跟随神了，但人并不把神当神对待，总觉得自己有真理、自己伟大，这是狂妄性情的实质、根源，是从撒但来的。所以，狂妄的问题必须得解决。目中无人那是小事，关键是人的狂妄性情使人不顺服神，不顺服神的主宰安排，总要与神争夺权力控制人，这样的人没有丝毫敬畏神的心，更别提什么爱神、顺服神了。”《话•卷三 末世基督座谈纪要•第三部分》“有些人总说：“神为什么在末世要用审判刑罚来拯救人呢？审判的话语为什么那么严厉呢？”有一句这样的话，你们可能也知道，“神作工作是因人而异，特别活，不守规条”，末世作审判刑罚的工作主要就是针对人的狂妄本性。狂里面包括特别多的东西、特别多的败坏性情，审判刑罚就是针对这一个“狂”字来的，就是要把人的狂妄性情彻底除去。到最终，人不悖逆神也不抵挡神了，就做不出搞独立王国的事了，也做不出高举见证自己的事了，做不出那些卑鄙的事了，对神的奢侈要求也没有了，这样人的狂妄性情就脱去了。狂妄有很多种表现。比如，人信神就跟神要恩典，你凭什么要啊？你是一个经撒但败坏的人，是一个受造之物，你能活着能喘气已经是神最大的恩典了，你能享受地上神所造的一切，神给你的就够多了，为什么你还能跟神要呢？就是因为人总不知足，总觉得自己比人都高，应该得的更多，所以就总跟神要，这就代表人的狂妄性情。人刚信神时，虽然嘴上没说，但心里想，“我要上天堂，我不要下地狱；我不但要自己得福，我还要全家蒙福；我要吃得好、穿得好、享受得好；我要有好家庭，有好丈夫（妻子）、好儿女；最终我还要作王掌权”，都是要求、都是索取，就人这个性情，人心里所想的这些东西、这些奢侈的欲望就代表了人的狂妄本性。为什么这样说呢？这就得弄清楚人的地位。人是从尘土中来的一个受造之物，是神用泥捏成人的外形，吹了一口气变成了活人，是这么低的一个地位。但人来到神面前还要这个要那个，就人这么卑贱的地位，不该开口向神要。那人应该怎么做呢？应该任劳任怨、埋头苦干、甘心顺服。如果说甘居卑微，这话谈不上，你别甘居卑微，人天生就是这样的地位，人天生就应该顺服，就应该卑微，因为人的地位就是卑微的，人就不该对神有索取、对神有奢侈的欲望，不该有这些。举个简单的例子。一个大户人家雇了一个佣人，这个佣人的地位在整个大户人家里是特别低贱的，他却跟这家的主人说：“你儿子戴的帽子我要戴，你吃的饭我要吃，你穿的衣服我要穿，你睡的床我也要睡，你用的东西不管金的银的我都要！我干活有功，我住你家我就该要！”主人该怎么对待他？主人会说：“你该认识自己是个什么东西、是个什么角色，你是个佣人。我的儿子所要的那应该给，他有那个地位，你是什么地位、什么身份？你没资格要这些，你应该按着你的地位、按着你的身份去做你该做的事，去履行你的义务。”这种人是不是没有理智？很多人信神也没有这个理智，起初信神就带着企图，接着就一个劲儿地向神提出要求：“我传福音得有圣灵作工随着！我做坏事你也得饶恕、宽容我！我作工作多了，你得奖励我！”总之，人对神总是有所求，总是那么贪婪。”《话•卷三 末世基督座谈纪要•狂妄本性是人抵挡神的根源》对照神话的揭示，我们最该具备的是人性的理智，最该解决的是我们狂妄的性情。作为一个本是来自尘土的受造之物，最该持守的是站在受造之物的位置上顺服造物的主。听神的话、顺服神是受造之物的本分，人如果有要求，跟神有索取、讲条件、搞交易就是狂妄、没有理智。“那人应该怎么做呢？应该任劳任怨、埋头苦干、甘心顺服。”《话•卷三 末世基督座谈纪要•狂妄本性是人抵挡神的根源》“你得有理智，理智是什么？有理智的根据是什么？就是站在受造之物的地位上顺服造物的主——你的神，这是真理，是永远不会改变的真理。”《话•卷三 末世基督座谈纪要•顺服神是得着真理的基本功课》“造物主无论在受造之物身上作了什么、怎么作，受造人类唯一应该做的就是寻求、顺服、认识、接受造物主所作的这一切，最终的结果就是：造物的主成就了他的经营计划，成就了他的工作，使他的经营计划毫无阻拦地向前进行着，而受造之物因着接受了造物主的主宰、安排，因着顺服了造物主的主宰、安排，而从中得着了真理，明白了造物主的心意，认识了造物主的性情。还有一条原则我得告诉你们：造物主无论作什么，无论有怎样的表现，无论是大的作为还是小的行为，他都是造物主；而受造的人类无论做了什么，无论有多高的才能、恩赐，都是受造之物。受造的人类无论接受过造物主多少恩典祝福、多少怜悯慈爱或者多少恩待，都不要认为自己与众不同，都不要认为自己能与神平起平坐，自己变成高级受造之物了。无论神给你多少恩赐、给你多少恩典，曾经给你多少恩待，或者给你一些特殊的才能，这都不是你的资本。你是受造之物，那你永远就是受造之物，你永远不要认为，“我是神手中的小宝宝，神永远不会撇弃我的，神对待我的态度永远都是爱、都是呵护，是轻轻的抚摸，还有轻声细语柔和的安慰、劝勉”，反之，在造物主的眼中，你与其他受造之物一样，神可以任意地使用你，也可以任意地摆布你，任意地安排你在各种人事物当中扮演任何一个角色。这就是人应该有的认识，也是人应该具备的理智。这些话人如果能理解、能接受，人与神之间的关系就会变得更正常，人就会建立一种与神最正当的关系；这些话人如果能理解、能接受，人就会摆正自己的位置，站好自己的位置，守好自己的本分。”《话•卷三 末世基督座谈纪要•明白真理才能认识神的作为》从神话中看到“……受造之物因着接受了造物主的主宰、安排，因着顺服了造物主的主宰、安排，而从中得着了真理，明白了造物主的心意，认识了造物主的性情。”神要求我们顺服造物的主是为了让我们从中得真理、得生命，对神产生真实的认识，能敬畏神远离恶，达到蒙拯救、被成全。

    另外，我们应该明白追求地位的后果、性质是什么，神是如何要求我们的。神说：“追求名誉地位不是正道，与追求真理完全是背道而驰的。总之，不管你的追求方向目标是什么，如果你对追求名誉地位这事没有反省，很难放下，这就会影响到你的生命进入。只要地位在你心里占据一定的位置，就完全能够控制、影响到你的人生方向、你的追求目标，那你就很难进入真理实际，更谈不上达到性情变化了，最终能否得着神的称许当然也就不言而喻了。另外，你对地位的追求如果始终不能放弃就会影响你达到合格的尽本分，这样你就很难成为合格的受造之物。为什么这么说呢？人追求地位这是神最厌憎的事，因为追求地位这是撒但性情，是错误道路，是因撒但的败坏产生的，是被神定罪的东西，正是神要审判洁净的东西。神最厌憎人追求地位，你还硬着颈项去争夺地位，总要宝爱它、维护它，总要据为己有，这是不是带点与神对抗的性质啊？神没有命定给人地位，神供应给人真理、道路、生命，最终是让人成为一个合格的受造之物，是一个小小的受造之物，而不是一个有地位有名望让万人景仰的人。所以，无论从哪个角度上说，追求地位这都是一条死路。无论你有怎样合理的理由去追求地位，这条路仍然是错误的，不是神称许的。无论你下怎样的功夫、付多大代价，你要地位神是不会给你的，神不给你你就争不来，你若硬要争，那结果只有一个，就是被显明淘汰，就是死路一条。明白了吧？”《话•卷四 揭示敌基督•第九条（三）》

    神说：“在你们的追求中，个人的观念、盼望、前途太多，现在这样作工就是为了对付你们的地位之心，对付你们那些奢侈的欲望，就这些盼望、地位、观念都是撒但性情的典型代表。人心里存在这些东西，都是因为撒但的毒素一直在腐蚀着人的思想，人始终未能摆脱撒但的这一诱惑，活在罪中却不以为罪，而且人还认为“我们信神，神务必得给我们福气，务必得将我们的一切都安排妥当，我们信神就得高人一等，就得比任何一个人有地位、有前途，既信神，神就得给我们无穷的祝福，否则就不是信神”。多少年来，人赖以生存的思想腐蚀着人的心灵，以至于人变得奸诈、懦弱而又卑鄙，人不仅没有毅力、没有心志，而且变得贪婪、骄纵，根本没有一点超脱自我的心志，更没有一点摆脱这黑暗权势辖制的勇气。人的思想腐化、生活腐化，以至于人信神的观点仍是丑陋不堪，甚至人信神的观点一说出来简直是不堪入耳，人都是懦弱、无能、卑鄙而又脆弱，对黑暗势力不感觉厌憎，对光明、真理不感觉喜爱，而是尽力驱逐。就你们现在的思想、现在的观点不也都是如此吗？既信神就得得福，还得保障地位不下滑，保证地位比不信的人高，这样的观点在你们里面不是存了一年两年的事，而是早已存了多少年了，你们的交易脑袋太发达。虽然走到今天这个地步，对地位你们仍是不放松，一直苦苦地“追问”着，而且天天在观察着，深怕有一天身败名裂，人贪享安逸的心始终没有放下。……你越这样追求越没有收获，地位心越强的人越得经受更大的对付，越得经过大的熬炼，这样的人太不值钱！得经受许多对付、审判才能彻底放下，就你们现在这样的追求到最终只能是一无所获。不追求生命的人不能有变化，不渴慕真理的人得不着真理，你不注重追求个人的变化与进入，总是注重那些奢侈的欲望，辖制你爱神、亲近神的东西，这些东西能将你变化了吗？能将你带入国度之中吗？”《话·卷一 神的显现与作工·你为什么不愿意作衬托物呢？》

    神说：“……人的败坏本性都是喜爱名利地位，都是追求名利地位，只不过追求的方式、表现的方式不一样。有的人嘴上不说隐藏在心里，有的人说话就流露出来了，有的人就能争能抢，不择手段，有的人不争不抢，但背地里发怨言、发牢骚、摔东西，表现形式虽然不一样，但本性一点不差都一样，都是败坏的、抵挡神的人类。你总注重名利地位，把这些东西看得太重，心里被这些东西占满了，总不想放弃，那你就被这些东西控制着、捆绑着，就成为它的奴隶了，最后它就把你彻底断送了。你得学会舍、学会放，学会推荐别人，让别人出头，别临到出头露脸的事就总争、总抢，必须能放弃，但是还不耽误本分，做一个默默无闻不显露自己还能忠心尽本分的人。你越舍弃脸面地位，越能放弃自己的利益，心里就越平安，心里就越来越亮堂，你的情形就会越来越好；你越争、越抢，你的情形就越来越黑暗。不信你试试！要想扭转这种败坏情形，要想不被这些东西控制，你必须得寻求真理，把这些东西的实质看透，然后把它放下，把它舍弃。否则，你越争心里越黑暗，越争嫉妒的心越大、恨的心越大，你就越想得，越想得越得不着，越得不着你就越恨，越恨你里面越黑暗，越黑暗你越尽不好本分，越尽不好本分神家就越不能用你，这就是连带的恶性循环。你总尽不好本分，慢慢就被淘汰了。”《话•卷三 末世基督座谈纪要•脱去败坏性情才能得着自由释放》

    神说：“神要求人尽好本分，不是让人能做多少事、搞多大事业，也不需要人有什么伟大的创举，神要的是人能踏踏实实地尽上自己的所能，凭神的话活着。神不需要你多么伟大，不需要你多么尊贵，不需要你创造什么奇迹，神也不想在你身上看到任何的惊喜，不需要这些，神就需要你踏踏实实地按神的话去实行。听神的话，听懂了就去做，听明白了就去落实，听见了就记在心里，然后到该实行的时候就根据神的话去实行，让神的话成为你的生命，成为你的活出、实际，这样神就满意了。你总追求伟大，总追求高尚，总追求地位，总追求高高在上，神看了是什么感觉？神厌憎，神远离。你越追求伟大，越追求高尚，越追求高人一等、出人头地、出众、出彩，神就越厌烦你，如果你不反省、不悔改，神就会厌憎你、弃绝你。千万别做神厌烦的人，要做神喜爱的人。那怎么能达到让神喜爱呢？就是老老实实地接受真理，站好受造之物的地位，脚踏实地地根据神的话做事，尽好本分，做诚实的人，活出人样，这就够了，神就满意了。人千万别有野心，别做美梦，别追求名利地位、出人头地，更不能追求做超人、伟人，在人中间高人一等，让人崇拜，这是败坏人类的向往，是撒但的道路，神不拯救这类人。”《话•卷三 末世基督座谈纪要•尽好本分必须有和谐配搭》

    还有就是看到你说“我也看过这方面的神话，也明白信神能否蒙拯救不看人的地位，而看人对神有没有一颗真心”，我觉得你这样的认为不完全对，神话说：“信神要想蒙拯救，关键看人有没有敬畏神的心，看人心里有没有神的地位，看人是否能活在神面前保持与神的正常关系，关键看人能否实行出真理，达到顺服神，这是蒙拯救的路途与条件。如果你的心不能活在神面前，不能常常跟神祷告、交通，失去了与神的正常关系，那你就永远不会蒙拯救，因为蒙拯救的路被你堵死了，你与神没有一点儿关系，你就是死路一条。你心里没有神，只是口头信神、挂名信神没有用，你会讲多少字句道理也没用，你因信神受多少苦也没用，有多大恩赐也没用，只要你心里没有神，不敬畏神，怎么信也没用，神说“你这作恶的人，离开我去吧”，你被定为作恶的人了。你与神无关，神不是你的主，也不是你的神，即使你承认神主宰一切，承认神是造物的主，但你没有敬拜神，也没有顺服神的主宰，你跟随的是魔鬼、是撒但，魔鬼、撒但才是你的主。你凡事都相信自己，都凭己意，相信命运在你自己手中，那你信的是你自己，即使你口头信神、承认神，神也不承认你，你跟神没有任何关系，这就注定了你是最终被神厌弃、被神惩罚、被神淘汰的对象，神不拯救这样的人。真心信神的人是接受神作救主，接受神是真理、道路、生命，能真心为神花费、尽上受造之物本分的人，他们经历的是神的作工，实行的是神的话、是真理，走的是追求真理的道路，他们是顺服神的主宰安排、是遵行神旨意的人。这样信神才能蒙拯救，否则的话，人都是被定罪的对象。信神存侥幸的心理能行吗？人总抱着自己的观念、抱着渺茫的想象信神能得着真理吗？绝对不能，信神必须得接受真理，得按神的要求信神，得顺服神的摆布安排才能达到蒙拯救，除此之外，没有第二条路可走，千万别存侥幸心理。交通这个话题对人来说是不是很重要？这是给你们敲个警钟。 

    你们听了这些道，应该明白真理，能看清楚蒙拯救是怎么回事。无论人喜爱什么、追求什么、热衷什么都不重要，接受真理才是最重要的。归根结底，能得着真理最重要，能让你达到敬畏神远离恶的才是正道。你如果信神几年，总注重追求与真理无关的东西，那你的信就与真理无关、与神无关了。虽然你口头信神、承认神，但神不是你的主、你的神，你不接受神主宰你的命运，不顺服神为你摆布的一切，不承认神是真理这一事实，那你蒙拯救的希望也就破灭了，你不能走上追求真理的路，那你走的就是灭亡的路。如果你追求的、注重的，你祷告、祈求的，都是根据神的话、根据神的要求，你越来越觉得自己是在顺服造物的主，是在敬拜造物的主，神就是你的主、就是你的神，你越来越能甘心顺服神为你摆布安排的一切，你与神的关系越来越近、越来越正常，你对神的爱越来越纯洁、越来越真实，这样你对神的埋怨误解、对神的奢侈欲望就越来越少，你就完全达到敬畏神远离恶了，这就意味着你已经走上蒙拯救的路了。虽然走蒙拯救这条路伴随着神的管教、神的修理对付、神的审判刑罚，使你受了许多痛苦，但这就是神的爱临到你了。如果你信神只追求得福、追求名利地位，从来没有管教、修理对付，没有审判刑罚，你虽然活得安逸，但你的心离神越来越远了，失去了与神的正常关系，你也不愿接受神的鉴察了，你想自己做主了，这就说明你走的不是正路。如果你经历一段时间神的作工，越来越觉得人类败坏太深了，太容易抵挡神了，生怕有一天能做出抵挡神的事，能得罪神被神离弃，你就觉得抵挡神是最可怕的事，你就有敬畏神的心了。你感觉人信神不能离开神，如果离开了神，离开了神的管教、离开了神的审判刑罚，那就等于失去了神的保守看顾、失去了神的祝福，人就彻底完了，只能越来越堕落，像宗教界的人一样，信着神还能抵挡神，这就成敌基督了。你能意识到这个了，就会向神祈求：“神哪！求你审判我、刑罚我，不管我做什么事，都求你鉴察我，如果我做事违背真理、违背你意，愿你重重地审判我、刑罚我，我离不开你的审判刑罚。”这就是信神该走的正确的道路。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·敬畏神才能走上蒙拯救的路》

    个人观点，不知是否对你有帮助。

感谢神，感谢弟兄姊妹帮助找的神话和弟兄交通。下面的弟兄姊妹帮着找的弟兄的交通挺好的。明白了地位不是明白了就能放下的，而是需要经历一些痛苦的环境，还有弟兄交通那个人看重的地位大于真理，临到修理对付知道对也不接受，就因为人太宝爱地位了，还举例说啥事丢人，干偷鸡摸狗的事才丢人，信神不丢人，当然接受修理对付也不丢人，而不接受真理，也不接受修理对付，总是注重名利地位，虚荣脸面，觉得这样的人才丢人。觉得自己信神以来一直就追求名利地位，看到身边的人被培养，或者是室友素质好，同龄人做组长而自己总是组员，看到拉线的时候组长总是不让我发言，自己都会流露名利地位，就暗暗用劲想有朝一日也能被别人重视，可一段时间自己得不到，而且还总是被当众修理对付，就觉得好丢人，就觉得自己素质咋就不好呢，还埋怨神不给我一个好的素质，看到自己每天注重这个地位，明知道不对还放不下。原来是自己的看事观点也有问题，尤其是当临到修理对付的时候自己特别爱辩解，觉得就像上面弟兄姊妹找的交通一样，太注重地位、虚荣，把地位虚荣看的比真理还重要。如果是追求真理的人呢，同样临到修理对付，人家里面也会受苦，但是人家看重的是真理，虽然里面痛苦，但是只要是对方说的对，即使再受苦也能接受，觉得这个观点很重要。还认识到在神家尽本分哪怕是最小的一个本分，种地或者是收拾卫生搞后勤也不丢人，都是在尽本分，觉得在神家没有地位之分，尽任何一样本分组员还是组长都是共同的目标，都没有地位之分，甚至普通教会和半职教会也都没有地位之分，只是因为人的追求划分，不代表人的地位就高了，就尊贵了，觉得人应该注重追求真理。
之后也愿意往这方面去进入，临到脸面受损的事，涉及地位的事，首先应该知道自己应该先注重什么。还有就是明白了 名利地位不是一下就能放下，需要接受神摆布的苦难环境，像彼得一样得经历数百次的试炼熬炼。看来自己的想法太天真了，名利地位不是明白了就能放下的。还需要很多经历，能做到的就是进入原则，不受名利地位的辖制，这样才实际一些。

还认识到弟兄姊妹找的性情变化还需要多注重认识神，觉得自己这块也挺差的，同样的败坏显明的多了就容易消极，这块也是因为不认识导致的，认识神才能达到性情变化，这个也挺关键的。感谢神，感谢大家帮助找的神话和弟兄交通。