自己全职尽本分也十多年了，可是对待真理总是一种不冷不热的态度，没有真正的渴慕真理的心，道理上知道追求真理的意义价值，可是在现实生活中，尽本分的时候不注重寻求按原则做，有难处也不注重寻求原则，败坏性情有很多没有解决也不太注重，就感觉越来越麻木了，表面上本分有点果效，但是内心深处感觉跟神的关系很远，不知道怎么调整和扭转这种情形，心里也想，本性不喜爱真理，不追求，就变不了吧，但是心里也还是不愿意放弃，也想问问有经历的弟兄姊妹，到底怎么才能促使自己真正的喜爱真理能去追求真理。

我愿渴慕真理：
    你好！

    从你的表述看到，虽然我们全职尽本分有十多年了，因着在尽本分的过程中不注重寻求神的心意，不注重在所临到的事上明白真理、进入神话的实际，只为做事而做事，没有生命进入，在神看这属于效力者，效力者在神那里只是个临时工，不是神想要的结果。神话说：“当人进到神家，最初不明白真理，只是有各种意愿或者有一些配合的心志的时候，人在这个期间所充当的角色只能是效力者。当然，“效力”这两个字不太好听，如果换个说法，就是在为神拯救人类的经营工作服务、效劳，就是在出力。人不明白什么真理，也不懂神的心意，对于神拯救人类、经营人类的各项具体工作还有与真理有关的各项工作，人不能献上一点儿力，不能有任何的配合，只是会点技术、有点恩赐，在一些事务性的工作上出点力说点话，作些外围的服务性的工作，如果人尽本分所作工作的实质是这样，只是充当了效力的角色，那人就很难摆脱效力者这个称呼了。为什么很难摆脱呢？这是不是与神定义这个称呼有关？完全有关。人出点力，凭着人天然的那些本事、恩赐、头脑做事，这很容易，但是凭真理活着，进入真理实际，按照神的心意去做，这就很费劲了，这需要时间，需要神的带领，需要神的开启，也需要神的管教，更需要接受神话语的审判刑罚。所以，在达到这个目标期间，多数人所能做的、所能提供的就是刚才所说的那几样：充当神说话的对象；具备一定的恩赐，在神家还有点用；具备了正常人性的思维，交代你什么工作你还能领会、还能作；具备一定的技能，在神家的某项工作上还能发挥你的特长；最重要的一点，你有听话顺服的意愿。在神家效力的时候，在为神的工作出力的时候，你有那么点儿听话顺服的意愿你就不会消极怠工，你就会尽力克制少干坏事，多做好事。这是不是多数人的情形、状态？当然，在你们所有人中间，有极少数的人已经走出这个状态、走出这个范围了。那这极少数的人具备了什么？他们明白真理了，有真理实际了，临到事能祷告寻求神的心意了，能按照真理原则做事了。他们听话顺服的意愿已经不仅仅是停留在心志上面了，而是能主动实行神的话，按神的要求去做了，临到事有敬畏神的心了，不乱说、不乱做，小心谨慎，尤其是临到对付修理不合己意的时候能不论断神、不跟神讲理，心里不产生抵触，对神的身份、地位、实质从内心深处有了真实的接受。这些人与效力者有没有区别？区别在哪儿？第一，明白真理了；第二，能实行出一些真理了；第三，对神有一些认识了；第四，听话顺服不再是意愿，而是转变成一种主观的态度，就是有真实顺服了；第五，这是这几条里最重要的，也是最宝贵的，就是敬畏神的心产生了。具备了这些的人可以说就已经摆脱效力者这个称呼了。因为从他们的各方面进入，还有对真理的态度、对神认识的程度上来看，他们在神家中已经不再是做单项业务的活儿这么简单了，已经不再是临时被招来做点活儿的临时工了。就是说，这些人不是为了一时的酬劳来的，不是临时被招来暂时使用一下，使用的期间还在观察是否能够长期地从事这项工作，而是能实行出真理、尽好自己的本分了。所以，这些人就已经摆脱了效力者这个头衔、这个称呼了。……你们所应该知道的就是自己现在处在怎样的光景之中、自己前面所走的道路是什么、自己应该走的道路是什么，你们应该知道的是这些。”《话•卷四　揭示敌基督•第九条 尽本分只为出人头地、满足自己的利益与野心，从不考虑神家利益，甚至出卖神家利益，以神家利益为代价换取个人的荣誉（九）》我们每个人信神没有一个不想蒙拯救剩存下来的，没有一个人想当效力者这样的角色，然而我们却身不由己走的就是效力者这条路，因为就如神所说“凭真理活着，进入真理实际，按照神的心意去做，这就很费劲了，这需要时间，需要神的带领，需要神的开启，也需要神的管教，更需要接受神话语的审判刑罚。”为此，我们每个人信神就想着能投机取巧、找捷径，只想凭肉体出力、外表的舍弃、花费、多做事来换取将来的福气，能有美好的归宿，殊不知这只是我们的一厢情愿，不是神的心意，神是不会这样成就的。对照神话，我们要想摆脱效力者的称呼能蒙神拯救，那就应该是“第一，明白真理了；第二，能实行出一些真理了；第三，对神有一些认识了；第四，听话顺服不再是意愿，而是转变成一种主观的态度，就是有真实顺服了；第五，这是这几条里最重要的，也是最宝贵的，就是敬畏神的心产生了。”这是神对我们的要求，是我们该有的追求方向、目标，是我们该实行进入的真理实际。如果我们看透不追求真理的后果，能真心依靠神、脚踏实地按照神所指的这个路途一步一步地进入，那我们的情形就会不知不觉扭转变化的。

    咱现在能意识到自己的问题：“在现实生活中，尽本分的时候不注重寻求按原则做，有难处也不注重寻求原则，败坏性情有很多没有解决也不太注重”这是好事，是发现问题的根源了，找着症结了。我们只要能对症下药，祷告依靠神扭转之前不对的追求法，凡事往真理原则上够，注重寻求神的心意，按神的要求去做，明白到那就尽力去改、去做。只管能朝着“看人看事、做人做事都以神话语为根据，以真理为准则。”《话•卷六　关于追求真理•什么是追求真理（二）》这个目标往上够，多多注重在神话上、真理上下功夫，无论临到什么事，注重从神话中找路途，寻求神的心意、神的要求，寻求真理原则，别只满足于出力干活、受苦付代价、多做事不闲着，而应注重在这个过程中多注重寻求神的心意、能明白真理，明白后还能实际地按照神话去做，其实实行真理就是在解决败坏性情，只有这样一点一点地进入，我们与神的关系才能越来越近，生命才会不断有长进，这样做就是在追求真理的路上了。

    神话说：“神要的不是人的热心、人的感情用事、人一时的冲动，或者人的这种热情的状态，神要的是什么？（人能明白真理。）最起码你能够喜爱真理、明白真理，临到各类事时，不是只守一种规条、一种形式或者一种行为，而是遵守真理原则，在你所尽的本分上、在每件事上都能寻求真理原则，按照真理原则去实行，将神的话、真理变成你的实际，这就是神的作工要达到的果效。至于你个人的生活中，你是愿意起早的人，还是夜猫子睡得晚的人，都无所谓，你有什么样的恩赐、口才，在神那儿都无所谓，你受苦心志大小、受了多少苦、付了多少代价，在神那儿都不看重。有些人说：“我为了信神，三五年都没买过好衣服了，十来年都没上过美容院、没去过理发店了。”你就是一辈子不吃一个饺子、不吃一块肉，那又能怎么样？这是神要的吗？神讲道交通供应人大量的真理，最终的目的就是为了让你成为一个苦行僧吗？就是为了让你成为一个可怜虫，成为一个乞丐或愤青吗？不是。神要的是将他的话、将真理原则作在人里面。所以说，人对神作工产生的观念想象，认为神喜欢看到人多受苦、多付代价，看到人日常生活特别地节俭、特别地艰苦朴素，特别地有心志、有理想，特别地有热情，甚至特别地检点、本分，特别地规矩，这些都是人的想象，是吧。即便你一生中长年累月每天只吃一顿饭、只睡三个小时，长年累月穿不上好衣服、吃不上好东西，长年累月地做你自己认为该做的事，受了无数的苦，也立了无数的心志，用你们的话说，“一直保持初心不变”，为神受苦、花费，一生为神献上，但是你从来不在神话语上下功夫、不在真理上下功夫，做每件事都不寻求真理原则，那你注定是被撇弃的对象。你的受苦付代价只是一场美梦，你想要通过受苦付代价，通过保持自己的初心不变，为神花费一生、献上自己的所有来达到蒙拯救，这是痴心妄想。你就是吃一辈子的玉米面、窝窝头、大饼，从来不吃好的，也从来不享受好的，那也没有用。神从来不看一个人的行为是什么，也不看一个人外表守了哪些规矩、外表的生活是不是简朴，神要看你遵守的人生道路是什么，在临到的每一件事上，你所遵守的原则是什么，你是不是遵守真理原则了。如果你没有遵守，那些条条框框与规矩你守得再好也没有用，只能说明你是一个活在观念想象中的人，你是一个活在自己一厢情愿的美好愿望中的人，与神的作工没有任何的关系，与神在人身上作拯救工作的任何方式没有关系，你是一个远离神作工的人。所以，要想达到在神的作工中有所收获，首先要在真理上下功夫，不要在自己的观念想象上做任何的文章、下任何的功夫了，这都没有用。有些人问我：“你看我是梳长发比较端庄正派呢，还是梳短发比较端庄正派呢？”我就问她：“那你喜欢梳长发还是喜欢梳短发呀？”她说：“我喜欢梳长发。”我说：“那你就梳个长发。”她说：“我认为长发不端庄正派，不是神喜欢的。”我说：“神什么时候说了？”有些人说：“我能不能吃零食啊？”我说：“你吃零食涉不涉及真理原则，是不是正常人性需要？神规定不能吃了吗？神定罪吗？”他说：“我认为神定罪，因为吃零食就是放荡呀。”什么叫放荡？你要是认为吃零食放荡，那你吃饭是不是放荡啊？吃什么不放荡？不张嘴就不放荡了吗？那为了不张嘴，是不是得用封条把嘴贴上呀？贴上不就不放荡了吗？贴上就能代表你实行真理了？就能代表你明白真理原则，能够按照真理原则实行了？这么一说，人是不是明白了？（是。）观念想象不是真理，与真理没有关系。你聪明的话，赶紧省察省察自己还有哪些观念想象，还有哪些法利赛人的做法、法利赛人的思想观点，赶紧放下。放下的目的不是为了让你放荡、让你放纵，而是让你来到神面前寻求真理原则，神不愿意看到你当乞丐。但是，有些人说：“神不喜欢人当乞丐，是不是喜欢人当富豪啊？”神也不喜欢人当富豪。有些人说：“神喜欢人肉体受苦这是观念想象，那神不喜欢人受苦，是不是喜欢人享福啊？”错，这也是你的观念想象。那什么是对的呢？（神喜欢人临到任何事情都能来到神面前寻求真理原则。）不管到什么时候，真理原则不能忘。有些人说：“神喜欢人在神面前立心志，喜欢人有受苦的心志。”还有些人说：“神不喜欢不愿意受苦的人。”对不对？哪句话对，哪句话不对？有些人尽为自己的地位、名利受苦，受苦的心志可大了，这些表现是不是神喜欢的？（不是。）有些人临到自己私人的事需要受苦他不愿意，但是为尽本分、为真理受苦他愿意，为了按真理原则做事受点苦他愿意，哪个好？（为真理原则受苦。）从这些事上看到什么了？按真理原则做事、实行真理就是对的，是吧。无论涉及尽本分的事还是自己私人生活的事，有没有受苦这不是标准、不是原则，原则是什么？原则是神的要求，是神的话，是真理。你按真理原则实行，即使这事你没受苦，那你做得也是对的，是神称许的；如果你没按真理原则做，即使这事你受了很大的苦，受了奇耻大辱，那也是白受，神不称许。就像有些人听了敌基督一句话之后，奉命行事，忙得不亦乐乎，按着敌基督所说的、所要求的去落实工作，贯彻到底，受了好多苦，说了好多话，身板儿都累弯了、累垮了，神称许吗？神纪念吗？（不称许，不纪念。）那神是什么态度？（神厌憎这样的人。）神怎么说的？“你们这些作恶的人，离开我去吧！”这是不是神的态度？（是。）不管你以自己受了多少苦、付了多少代价来标榜自己的功劳，这些事神都不看，神只看你所做的这些事是不是按真理原则做的，是不是在遵行神的话。用这一条原则来衡量，你没有遵行神的话，你是按着自己的意思做的，那你受多少苦、付多少代价都徒劳，神不但不纪念，还要定罪。这是不是自取灭亡啊？（是。）这样的人最后被淘汰了是不是活该？（是。）神说了千千万万的话，告诉你真理原则，你就是不听，你总有个人的意思，妄想用自己的观念想象取代真理，达到让神称许，达到进国度得福、得赏赐，这是不是自寻死路？这是不是保罗一类的人？（是。）所以，要想放下与神的隔阂或者放下对神的敌视，人应该对神的作工有准确的认识，不应该凭着观念想象来揣度神、来衡量神的作工，或者根据自己的观念想象来衡量自己的行为、做法，然后根据自己的观念想象去处理每一件事，这样最终的结果就是徒劳无果，严重的还能打岔搅扰教会工作，触犯神的性情，遭受惩罚。所以，在对待神的作工上，人应该放下自己对神的各种观念想象，就是把自己的观念想象省察、解剖出来之后放下，来寻求神的心意、寻求真理，用真理原则来取代自己以前凭观念想象与喜好而有的那些行为、做法，这样你才能走上蒙拯救的道路，否则的话，你要想蒙拯救，免谈。这是对神作工的一方面观念想象。”《话•卷七　关于追求真理•怎样追求真理（一）》从神话中看到神对我们的要求是：“神要的不是人的热心、人的感情用事、人一时的冲动，或者人的这种热情的状态，神要的是什么？（人能明白真理。）最起码你能够喜爱真理、明白真理，临到各类事时，不是只守一种规条、一种形式或者一种行为，而是遵守真理原则，在你所尽的本分上、在每件事上都能寻求真理原则，按照真理原则去实行，将神的话、真理变成你的实际，这就是神的作工要达到的果效。” “神要看你遵守的人生道路是什么，在临到的每一件事上，你所遵守的原则是什么，你是不是遵守真理原则了。” “无论涉及尽本分的事还是自己私人生活的事，有没有受苦这不是标准、不是原则，原则是什么？原则是神的要求，是神的话，是真理。你按真理原则实行，即使这事你没受苦，那你做得也是对的，是神称许的；如果你没按真理原则做，即使这事你受了很大的苦，受了奇耻大辱，那也是白受，神不称许。”我们明白了神的心意后，如果能竭力往上够，按照神话所说来扭转、变化，这就是最好的转机。

    以上只是我个人的看法、观点，只供参考，不知是否能帮助到你。

我愿渴慕真理你好：

  分享一篇神的话《建立与神的正常关系很重要》还有这篇话的讲道交通总共是三篇。与神的关系正常是我们能追求真理，喜爱真理得根基。关键在于圣灵的作工，我们能有渴慕得心和喜爱真理的心圣灵作工是最关键。那怎么能有圣灵作工那就是建立与神的正常关系。神的话和弟兄的讲道交通说的很详细。建议你可以用心的看看揣摩揣摩。我最近也寻求怎么才能喜爱真理，总感觉自己很报蒙神的话看了不少字句道理都懂就是找不准进入的方向也就是我第一步该怎么迈。经过多次祷告寻求，神就让我看到了这篇的讲道交通，让我豁然开朗明白了与神建立正常关系才是我现在要迈的第一步，涉及到和神的祷告，涉及到把心交给神怎么心里有神。让我心里有了方向，也明确了我接下来该从哪方面进入才能喜爱真理。所以我特别推荐你也看看，从中就能找到路途。 最后我想说的是不喜爱真理就是厌烦真理的性情导致的，我们需要背板自己有意识往真理上去够才行，最主要的就是落实到我们平日里的实行上。我自己的实行就是从祷告开始，把宗教仪式的祷告慢慢放下操练和神说心里话，我也不基于形式了，平时做事的时候，走路的时候我就操练，把自己每天临到有问题的事情向神说，心里也寻求真理原则遇到问题就揣摩真理看看神的要求是啥我该怎么做是符合真理的。当我这么实行的时候有些问题就慢慢的能揣摩明白了，而且也符合真理，然后剩下的就是我该这么去实行了。

  希望对你有帮助，我个人的领受仅供参考！

 

我愿渴慕真理：你好

   我是因打岔搅扰被开除的，也曾经灰心失望误解神心，极度痛苦，不知道哭了多少次认为神再也不要了。活在黑暗痛苦中。接着信吧没希望，不信又怕惩罚。我是一天一天祷告，和姊妹们（一起被开除的）一起交通到约瑟的故事，让我从中明白不能对神有要求。人是受造之物应该接受神的安排。可以说每次听讲道交通只要听到敌基督，恶人等字眼每次都感觉扎心难受，好像这辈子就这样判了死刑一样。越是这样的环境反倒是让我明白了一点，我原本外邦过来本来就是给了一个蒙拯救的机会，如今是因为我自己触犯了神的性情理应接受神的处罚。我是因为没有了得福的希望而难过，这本身的观点就不对。后来慢慢得福的心不那么强烈了，我的情形也越来越好，当我遇到难处不想背叛实行真理的时候“你是魔鬼你就行不出真理，你是寻求真理的人也绝不会被撒但掳去，这是确定无疑的。”——《话·卷一　神的显现与作工·对不行真理之人的警告》警戒我走出来。当我又陷入消极的时候是“有的人宁可栽倒在黑暗的悬崖中也不愿活在光明中得到圣灵作工的快慰。”——《跟随羔羊唱新歌·1164　人背叛神的种种行为》又帮我走出黑暗。

“要想得着真理，要想得到生命性情的变化，就得常常读神的话，在神的话里时时处处省察、反省自己，逐步地解决自己的败坏性情、存心掺杂，这是人的配合，也需要神的作工。神安排各种环境，按照神的时间作工在你身上，一方面是显明你的败坏性情，让你认识，让你反省，另一方面是圣灵作工扭转你的情形。无论是败坏性情还是情绪低落、消极，它都有一个扭转、悔改的过程。如果在这个过程中你能祷告神、寻求真理，你的消极情形就能扭转，就能正常地尽本分了。如果给你几次悔改的机会你都不能扭转，还持守自己那一套，还是那个任性、刚硬的性情，这就不是追求真理的人，不是追求真理的人就麻烦了，没法蒙拯救了。你们自己衡量衡量，临到这些事能扭转多少，有没有扭转过来，有没有悔改。如果有扭转、有悔改，这就有希望蒙拯救；如果总也扭转不了，这就没有希望蒙拯救了。”——《话·卷三　末世基督座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》

“你得认识自己的身份，你得知道自己是谁，无论你有什么样的恩赐、特长，有多大的能耐、多大的本事，甚至在神家立过多大的功劳、跑过多少路，或者有什么资本，这些在神那儿都不算什么，如果在你这儿你觉得很重要，那你跟神之间是不是又产生误解、矛盾了？这事应该怎么解决？要缩短你与神之间的距离，解决这些矛盾该怎么做？就得否认你自己认为对的、自己持守的那些东西，这样你跟神之间的距离就没有了，你的位置就站准了，你也能顺服了，也能认识到神作的都对，也能否认自己、放下自己了，不把自己的功劳当成一种资本了，不跟神讲条件、提要求、讨赏赐了，这时你就没有难处了。人对神所有的误解都是怎么产生的？就是人不知道自己半斤八两，准确地说，人不知道自己在神眼中是个什么东西，过高地评价自己，过高地估计自己在神眼中的地位，把自己认为的身价、资本当成真理，当成神衡量人是否蒙拯救的标准，这就错了。你得知道你在神心中是什么位置，神是怎么看待你的，你该站什么位置对待神合适，你得知道这个原则，这样就合乎真理了，跟神的观点就相合了。你得有这个理智，能顺服神，不管神怎么对待你都能顺服，那你跟神之间就没有什么矛盾了，当神再用神的方式对待你的时候，你是不是就能顺服了？你还能与神较劲、对抗吗？就不能了，即便你心里有一些不舒服，或者是觉得不如意、不理解，但是因为你已经明白一些真理了，具备一些实际了，你能站好自己的地位了，你就不会与神对抗了，就是能导致你灭亡的那些行为、做法没有了。这个时候，你是不是就安全了？你安全了心里就踏实了，这就走上彼得的路了。”——《话·卷三　末世基督座谈纪要·人对待神该有的态度》

“神给约伯那么大的试炼，约伯都能顺服，不发怨言，除了他对神有一些认识之外，能支配他顺服、不发怨言的最大的一个力量是什么？就是他知道人永远是人，神怎么对待都没错，说白了就是神怎么对待你都应该。这话是不是说到家了？你别要求神应该怎么对待你、应该给你什么祝福，或者给你什么试炼、在你身上作工应该有什么样的意义，不能要求这些，要求这些是没理智。有些人平安无事的时候说神怎么作都好，结果临到一件事不合自己的观念就接受不了了，这就得用真理解决。这个真理是什么？就是站好自己的位置，神怎么对待你都应该，都没错，神怎么对待你他都是神，人不应该对神有要求。你别评价神的对错，别评价神作什么事是什么理由、什么目的、什么意义，这不用你评价，你的责任、你的本分就是应该站好受造之物的地位，让神任意摆布，这就对了。这话好说却不容易实行，但这个真理人必须得明白，你明白真理了，在临到事的时候才能有真实的顺服。”——《话·卷三　末世基督座谈纪要·人对待神该有的态度》

 

我谈点认识。我信神也十多年了，我感觉自己的情形也是一样，对真理没有真实的渴慕，每天心总是漂在外面。我也明知神发表了那么多真理，自己要装备进入的太多了，也愿意把时间、心思花在吃喝、揣摩神话上，但平时想注重揣摩神话真理都很难做到，即使能坚持一会，但不知不觉又想外面的事了。我才体会到神话“活在黑暗之中的人即使听到真理也无心思去实行，看见神已显现也无心思去寻求，这样一个堕落的人类哪有一点拯救的余地呢？”《话·卷一 神的显现与作工·性情不变化就是与神为敌》“你们需要的不是真理、生命，不是做人的原则，更不是我煞费苦心的作工，而是你们肉体所拥有的一切（钱财、地位、家庭、婚姻等等）。对于我的话语或作工你们根本就是不屑一顾，所以我用两个字概括你们的信，那就是‘敷衍’。”《话·卷一 神的显现与作工·谈归宿》说的一点不错，神话语的审判揭示让我对自己有了点认识，我真是不是喜爱真理的人，本性就是厌烦真理的。
后来也是看了神话，明白了神希望我们把信神当成大事来对待，想要得着真理需要我们实实际际地受苦付代价，老老实实按神话实行，也要常常呼求神，把自己的难处、情形向神交托仰望，这样实行我感觉自己对待真理的态度有了点转变，情形慢慢变好了，虽然中途也还有消极软弱，但借着背叛肉体，慢慢不对的情形就能扭转过来。所以只要我们能有背叛肉体的心志，多依靠神，相信我们对真理会越来越渴慕，走上信神的正轨的。最后分享一些神话，我们共同进入吧！

如果你听完这道知道是真理，但你还没有走上追求真理达到蒙拯救的路，你也不当回事，觉得早晚有一天能走上去，不着急，这个观点怎么样？有这个观点那就麻烦了，不容易走上去了。那得有什么样的心志才能走上蒙拯救的道路呢？你说，“哎呀，我现在还没走上蒙拯救的道路，那我挺危险哪！神说人要时时活在神面前，得多祷告，心要安静，别浮躁，那我现在就开始实行”，这么实行就是进入信神正轨了，就这么简单。听了神的话就去实行的人是什么人？是不是好人哪？这就是好人，就是喜爱真理的人。如果听完神的话之后还是痴呆麻木、爱搭不理、顽固不化，用轻慢的态度对待，听而不闻、视而不见，这是什么人哪？这是不是浑人？人总求信神蒙拯救有没有速成法，我说没有，然后告诉你们这么简单的一条路，你们听完了不实行，这就是不识好歹了，这样的人能不能蒙拯救？即使有点希望也不大，很难蒙拯救。或许有一天，他一觉醒来，琢磨琢磨，“我这年龄也老大不小了，我信神这些年也没务正业呀，神要求人时时活在神面前，我也没活在神面前哪，赶紧祷告祷告吧”，他心里觉醒了，开始务正业了，这也不晚哪！不过也别太晚，等你们七老八十了，身体不行了，也没有精力了，再追求真理是不是太晚了？你们把最好的光阴都花费在没意义的事上了，结果把追求真理这件最重要的事给耽误了、错过了，这是不是太愚昧无知了？这是不是愚蠢至极啊？有很多人明知真道还要等以后再接受、再追求，这类人都是愚蠢的人。他就不知道追求真理得花费几十年的工夫才能得到生命，错过了蒙拯救的最佳时期，追悔莫及呀！
你们现在当务之急该实行的是什么？就是临到事赶紧寻求真理，心安静在神面前，存着顺服神的心祷告神、读神的话，这样就能建立与神的正常关系。如果你信神跟神无关，还在信渺茫的神，跟实际的神没有正常关系，神还能承认你是信他的吗？神不承认你不就麻烦了吗？你心里得清楚，你到底该怎么追求才能让神承认你是神家中的人、你是跟随神的人。你别刚硬，别悖逆，绝不能远离神，你得来到神面前，接受神是你的主。那接下来该怎么做呢？赶紧吃喝神的话，接受神所发表的一切真理，实行经历，进入实际，这是最要紧的。交通的这些话如果你们觉得重要，能把这些话运用到生活中去，变成生活中的指南，变成你们活出的实际，那你们就得着了，今天就没有白交通。人信神关键是心里得有神，做事能根据神的话，心里能尊神为大、能顺服神，所做的一切事得摆在神面前，得与神有关，也就是你信神得有个信神的样，你得有信神的实际。
——《话·卷三 末世基督座谈纪要·敬畏神才能走上蒙拯救的路》

你要信神，要得着神、得着神的满意，你不受一番苦、下一番功夫是得不着的。别看你们听了这么多的道，听了之后不代表那道就是你的，你得把这道吸收进去变成你自己的东西，带到你个人的生命当中去，带到你个人的生活当中去，让这些话、让这些道能指引你生存的方向，给你的生命带来生存的价值，带来活着的意义，那这些话你听得就值了。如果我说的这些话没有给你的生活带来任何的转机，也没有给你的生命带来存在的价值，那这些话你就白听了。你们明白了吧？明白了之后，那剩下的事就是你们自己的了。你们得下功夫啊！什么事都得求真啊！别稀里糊涂的，日子过得可快了。在你们中间很大一部分人其实都已经信神十多年了，那回顾一下这十多年中你们得着多少？人这一生还有几个十年哪？时间不长，别说神作工作是不是等待你，是不是给你留有机会，神会不会回头作同样的工作，这个先不提，你自己过去的这十年，你还能再倒回去吗？你每过一天，每前进一步，你剩下的日子就少一天，时间不等人哪！你得把信神这事当成一生中的大事来对待，比你的吃、比你的穿、比你人生中的任何一件事都重要，这样你就能有收获了。你总业余信，不能专心信，总稀里糊涂，那你什么也得不着。
——《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　十》

为了追求真理，为了进入真理实际，人付什么代价都值得，人应该放下所有的借口理由、放下所有的难处来接受真理得着生命，因为神的话、真理就是人该得的生命，这个生命是用任何东西都换不来的。你如果错过这次机会，那就不是遗憾一生了，不是只留下遗憾了，你就彻彻底底地把自己断送了，就是没有结局归宿了，你这个受造之物就走到路终了，以后再没有蒙拯救的机会了。明白了吧？（明白了。）
——《话·卷六 关于追求真理·什么是追求真理（一）》

最终末了时代这一步工作神明确地告诉人方方面面要实行的真理，人再不实行，再达不到神的要求，那就不是神的责任了，就是人不喜爱真理、厌烦真理的问题了。所以，在现在追求真理这个时期，让人追求真理不是难为人，而是人能达到的，一方面是恰到好处，另一方面人也有足够的条件与基础追求真理了，人最终再得不着真理那就是这个人的问题太严重了。这样的人不管受什么惩罚、不管有怎样的结局、不管是怎样死的那都活该，不值得可怜。在神那儿没有可怜人、同情人这样的说法，神就是根据他对人的要求、他的性情还有他制定的规律法则来评判一个人应该有怎样的结局，因着怎样的表现有怎样的结局来定规一个人的今生来世是怎样的，就这么简单。不管最终剩存下来的人多少，不管最终受惩罚的人多少，神不在乎这个。从这话中，你们听明白什么了？这话传递给你们一个什么信息？知不知道？我看你们够不够聪明、够不够机智。你们回答不上来，对你们的评价就一个字——傻。为什么说你们傻？我给你们说说。我说神不在乎剩存下来的人多少，神也不在乎最终被毁灭、受惩罚的人多少，这告诉你们什么了？就是告诉你们神没有命定人数，你可以争取，你、他，你们、他们，最终是能剩存下来还是受惩罚，不是在神已定的人数范围里。神就这样作工作，就这样说话，公平地对待每一个人，给每一个人足够的机会。给你足够的机会，给你足够的恩典，给你足够的神的说话、神的作工、神的怜悯、神的宽容，对每一个人都是公平的。你能追求真理了，你走上跟随神的路了，不管你受了多大苦、临到多少难处，你能接受真理，败坏性情得洁净了就达到蒙拯救了。你能为神作见证了，你成为一个合格的受造之物了，成为合格的万物的主人了，你就剩存下来了。你能剩存下来了不是你命好，而是因着你个人的付出努力、你个人的追求得着的，这是你应得的，也是你该得的，不需要神特别加给你什么。神不在你身上额外地带领你、培养你，额外地对你多说话、给你吃小灶，神不作这事。就跟自然界一样，优胜劣汰。各种动物生下后代，不管生多少、不管死多少，就按神已制定好的规律法则，能剩下的就剩下了，活不成的就死，然后再生，生完之后能剩多少算多少，遇到不好的年头就一个也不剩，遇到好年头就多剩，万物最终就持续平衡了。那对待神造的人类呢？神有一样的态度，神就这样公平地给每一个人机会，就这样公开地、无偿地面对每一个人说话，恩待每一个人、提拔每一个人，引导、看顾、保守每一个人，最终你因着追求真理剩存下来了，达到神所要求的标准了，那你就得着了。但你要是浑浑噩噩地总混日子，总觉得自己命不好，总好高骛远，不知道该做什么，总凭感觉活着，不追求真理、不走正道，最终你什么也得不着。你总想混日子，神在你身上作工你也不搭理，神引导你，给你机会、给你管教、给你开启、给你扶持你都丝毫不搭理，神看到你是个木头、傻蛋，神就不搭理你了。你哪天追求真理了，神就在你身上作工，神也不记念你的过犯，你不追求神也不勉强你，神也不生拉硬拽，你追求你就得着，你不追求你就得不着，人追不追求真理都随自己的便，由自己选择。到工作结束的时候，神跟你要答卷，神用真理的标准衡量你，你没有丝毫的见证你就得被淘汰，剩存不下来。你说：“我尽了很多本分，我效了很多力，我花费很多、我付出很多啊！”神说：“那你追求真理了吗？”你琢磨琢磨，自己信神二三十年、四五十年好像也没追求真理。神说：“你自己都说你没追求，那你就走吧，该上哪儿上哪儿去。”你说：“那少一个应该得着的人没得着，少一个万物的主人，神可不可惜啊？”到了这种程度神还可惜吗？神忍耐够久了，等待够久了，神在你身上的期望已经到头了，神在你身上已经失望了，不再用心了，他不会为你掉任何一滴眼泪，也不会为你再有任何的心伤、痛苦。因为什么？因为万物的结局到了尽头，神的工作要结束，神的经营计划也要告终，神要安息了。神不会为任何一个人而高兴，也不会为任何一个人而伤心、而哭泣、而流泪，当然神也不会为任何一个人剩存下来、任何一个人能作为万物的主人而欢喜快乐。为什么？神为这个人类付出的太多了、太久了，神需要安息，神需要将他六千年的经营计划打上封印，不再用任何的心思，不再计划什么，不再在人身上说任何的话、作任何的工作，未来的工作、以后的日子交给下一个时代的主人。那我告诉你们的是什么呢？就是既然你们知道了最终剩下多少人、最终谁能剩下，每一个人都可以争取，争取的唯一路途就是要追求真理，别混日子，浑浑噩噩的不行。到有一天，如果神不再纪念你的任何付出，不再在乎你走怎样的道路、你的结局是怎样的时候，那你的结局就真的定下来了。现在你们要做的是什么？就是趁现在神的心还在为人类操劳、还在为人类计划、还在为人类的一举一动而忧伤牵挂的时候，人得尽早地作出选择，确定追求的目标、方向，不要等到神安息的日子来到的时候再作打算，或者到那个时候才真正地感觉到惋惜、后悔、痛心疾首，那就一切都晚了，没有任何人能救得了你，神也救不了你。因为到那时候，神的计划真正结束的那一刻，画上句号的那一刻，神的计划打上封印的那一刻，神不再作什么，神需要安息，神需要享受他这六千年经营计划所带来的成果，享受剩存下来的人类为他管理万物。神所要享受的是看到剩存下来的人类按照他所制定的法则、规律，按照他所创造的四季、万物、人类的规律有条不紊地管理着万物，不违背神的任何意思，也不违背神的任何意愿，神要享受安息，神要享受安慰，不再为人类操心了，也不再为人类作什么了。明白了吧？（明白了。）这个日子很快就到了。如果按亚当、夏娃那个时候的寿命而论，人可能还有几百年的岁数，时间还算挺长，如果按挪亚造方舟的时间来说，我看现在能活到一百多岁的人太少了，就算你能活到九十岁、一百岁，你还有几十年的光阴？不多了。就算现在你二十来岁，你能活到九十岁，还能活七十年，这还没有挪亚造方舟的时间长呢。在神那儿，六千年就是眨眼的工夫，在人这儿六十年、八十年、一百年，在神那儿看就是几秒钟，顶多几分钟的时间，眨眼即逝。你看，人不走正道，不追求真理，还常常说“人生苦短啊，眨眼工夫人就老了，眨眼工夫儿孙满堂了，眨眼工夫活到头了”，那你要是追求真理呢？时间就更不够用了。不追求真理的人、活在虚空世界之下的人，他是混日子，都觉得日子过得挺快的，你要是追求真理呢？神所摆设的任何一样环境、人事物都够你经历一段时间的，多长时间你才能得着那么一点儿认识、看见与体会，不容易啊。你真有那个认识、体会的时候你就知道了，“哎呀，人这一辈子追求真理得的不多呀！”现在很多人在写经历见证文章，我看有些信二十年、三十年的人写的都是十年前、二十年前失败跌倒的经历，他想写点近几年的、现在的生命进入的经历都没有，他的经历少得可怜。有的人写经历见证文章，还得回顾以前失败跌倒的事，记性不好的还得让别人帮着回忆。信神十年、二十年，甚至三十年，他就得着那么一点儿东西，写着还费劲，有的还是七拼八凑、牵强附会硬凑出来的，其实根本就算不上生命经历，和生命没有关系。不追求真理，人就这么可怜，是不是这么回事？（是。）就是这么回事。我就希望你们谁也别走到那一天，到神工作结束了你向神忏悔，跪地求饶，说“我认识自己了，我知道该怎么追求真理了”，晚了！神都不搭理你，神不再关心你是不是追求真理的人，神不再关心你有怎样的败坏性情，神不再关心你对神有怎样的态度，神也不再关心你被撒但败坏多深、你是怎样的人。那时，你是不是就凉透心了？（是。）你现在预想一下，真到了那一刻你难不难过？（难过。）为什么难过啊？那就意味着你再也没有机会了，你再也听不到神的话了，神再也不为你操心了，你再不是神牵挂的人了，你再不是神的受造之物了，你跟神没有任何关系了，想想都可怕。你现在如果能够想到，将来有一天真走到那个地步，你说你是不是就傻眼了？那就如圣经记载的，到那时候人就捶胸捣背、哀哭切齿，都能哭死过去了。哭死也没用，一切都晚了！神不再是你的神，你不再是神的受造之物，你跟神没有任何的关系，神不要你了，你是怎样的与神没有任何关系了。神心里没有你了，不牵挂你了，那你信神这条路是不是就走到头了？（是。）所以说，要是预想到能有被神厌弃的时候，那你就应该珍惜现在，神对你刑罚也好、审判也好、对付修理也好，甚至咒诅你、骂你一顿都是值得你珍惜的，起码神承认你是他的受造之物，起码神在你身上还有期望，起码神心里还有你，神还愿意骂你、愿意咒诅你，证明神心里还牵挂你。这份牵挂是人用生命换不来的，你们别傻啊！明白了吧？（明白了。）明白了那你们就不是真傻，是装傻，是吧？但愿你们不是真傻。这些事听明白了就别混日子了，追求真理这是人生大事，什么事也没有追求真理这件事重要，什么事都比不上得着真理这件事有价值。跟随神走到现在容易吗？你赶紧把追求真理当成一回事吧！末世这步工作是神六千年经营计划作在人身上最重要的一步工作，追求真理是神对神所拣选的人所寄予的最高期待，神希望人走上正道，这个正道就是要追求真理。别辜负神，别让神对你失望，别让神到最后一刻把你从他的心里移除，不再牵挂你，连恨都没有了，别走到那一步。明白了吧？（明白了。）
——《话·卷六 关于追求真理·为什么要追求真理》

我愿渴慕真理，你好！ 
    首先我们分享一首神话诗歌：
    神希望人能追求真理剩存下来
    1 为什么要追求真理？最主要的一条就是从神而论，涉及到神的经营，涉及到神对人类的期待，涉及到神在人类身上所寄托的希望，这是神经营计划的一部分。无论哪一个人，无论你信神多久，如果你不追求真理，你也不喜爱真理，那到最终必然是被淘汰的对象，这是显而易见的事。
    2 神作三步工作，神从创造人类开始有了经营计划，然后将这一步步的经营计划实施在人类身上，神又一步一步带领人类走到现在，神付出了多少心血代价，神忍耐了多久，最终的目的就是将他所发表的真理、将他所告诉人类的方方面面的要求准则作在人身上成为生命、成为实际。在神来看这是一件多么重要的事情，神是多么看重这件事情。
    3 对于每一个人来说，不管你的素质高低，也不管你的年龄大小、信神年头多少，都应该朝着追求真理这一条路去努力，不应该强调客观理由，应该无条件地追求真理，别混日子。你把追求真理当成一生中的大事去追求、去努力了，也可能最终你追求得着的、够得上的真理并不是如你所愿，但是如果神说，神看在你追求真理的态度、看在你真心的份上，神给你合适的归宿，这多好啊！
  4 现在，你别注重什么归宿、什么结局，以后怎样、未来怎样，能不能躲过灾难、能不能不死，这些都别想，也别求，只管在神的话语上、神的要求上达到追求真理，尽好本分，满足神的心意，不辜负神六千年的等待，也不辜负神六千年的期盼，给神点安慰，让神在你身上看到希望，让神的愿望在你身上得以实现，你说神还能亏待你吗？就算最终结果不如人意，那作为受造之物应该一切顺服神的摆布安排，没有个人的打算，有这个心就对了。
  ——《话·卷六 关于追求真理·为什么要追求真理》
   
    每次唱这首神话诗歌，我心里都很受感动，感到神对我们殷切的期望，神希望把他所发表的真理做成我们的生命实际，让我们能追求真理剩下下来。为此神有了这个拯救人类的经营计划，等待我们六千年。神说：“对于每一个人来说，不管你的素质高低，也不管你的年龄大小、信神年头多少，都应该朝着追求真理这一条路去努力，不应该强调客观理由，应该无条件地追求真理，别混日子。” 神说我们“不应该强调客观理由”，就是什么理由都不是理由，不管我们自己是否喜爱真理，都应该无条件地追求真理，要把追求真理当成一生中的大事去对待。只要我们承认自己是受造人类，就应该无条件地按照神的要求去做，去往上够。

   神话说：“现在你先别管自己到底喜不喜爱真理、到底能不能实行出真理，你就把自己能认识到的败坏情形逐步地让它有改进、有变化，这样慢慢就能进入正轨了。你先从自己有知觉的事上开始变化，就是良心、理性能感觉到的，或者是思想能意识到、能辨别出来的这些不对的情形、不对的说法、不对的心思意念还有不对的观点，先从能意识到的这些方面着手变化。这些能达到变化，你的收获就不小了，起码你是有良心理智的人，你做事有理性，会分辨自己不对的情形，能往真理上够，这样就能达到办事有原则了，就能进入真理实际了，那你尽本分就能达到合格了。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·尽好本分起码得具备良心理智》
    比如你现在已经对自己的一些败坏的情形有了知觉，就是：“对待真理总是一种不冷不热的态度，没有真正的渴慕真理的心，道理上知道追求真理的意义价值，可是在现实生活中，尽本分的时候不注重寻求按原则做，有难处也不注重寻求原则，败坏性情有很多没有解决也不太注重，就感觉越来越麻木了，表面上本分有点果效，但是内心深处感觉跟神的关系很远”，那么接下来就按照神话去实行：“你先从自己有知觉的事上开始变化，就是良心、理性能感觉到的，或者是思想能意识到、能辨别出来的这些不对的情形、不对的说法、不对的心思意念还有不对的观点，先从能意识到的这些方面着手变化。”你在自己的每一条表现上都找到相应的实行原则，然后祷告神、依靠神帮助你扭转、实行进入，这样你就有变化了。比如，你说到自己“对待真理总是一种不冷不热的态度”，那么我们就应寻求神对我们这样的态度是怎么看的，有什么样的实行路途。
      神话说：“你别做消极跟随的人，别做追求好奇的人，你这样不冷不热会把你断送的，会把你的生命给耽误的，你得脱离这消极、被动的情形，善于追求积极的东西，善于攻克自己身上的软弱之处来得着真理，来活出真理。你的软弱并不可怕，你的缺欠并不是最大的难处，而你这不冷不热、不寻求真理的心却是你最大的难处，是你最大的缺欠。在你们每个人身上的最大难处就是满足现状、消极等待的懦弱心理，这才是你们的最大拦阻，是你们追求真理的最大仇敌。”《话·卷一 神的显现与作工·彼得的经历——对刑罚、审判的认识》
    首先，我们看到了神对我们这种对待真理不冷不热的态度是定罪的，说这种态度是我们追求真理的最大拦阻、最大的仇敌，会把我们断送的，使我们最终得不到真理，结果肯定是会被淘汰的。不是说我们现在尽点本分外表有点果效就不会被淘汰了，因为只要我们做事不是根据真理原则，那就做不到神的心意上，尽本分达不到合格，就是属于效力。而且我们的败坏性情没有得到变化，不能完全顺服神，还会抵挡神，这样我们随时都可能因着什么事触犯神的性情而遭到神的审判刑罚，落入神的烈怒、咒诅当中。所以，我们应该扭转这个对待真理的错误态度，转变成一个积极的态度，正如神话说：“善于追求积极的东西，善于攻克自己身上的软弱之处来得着真理，来活出真理。”这样我们不断地往上够，就像神说的：“你把追求真理当成一生中的大事去追求、去努力了，也可能最终你追求得着的、够得上的真理并不是如你所愿，但是如果神说，神看在你追求真理的态度、看在你真心的份上，神给你合适的归宿，这多好啊！”《话·卷六 关于追求真理·为什么要追求真理》
    建议你吃喝《话·卷三 末世基督座谈纪要·宝爱神话是信神的基础》这篇神话，我也是在吃喝了这篇神话之后找到了日常实行真理的路途。
    神话说：“你如果宝爱神的话，你就能从神的话里发现宝贝，发现金子、发现钻石，让你享用一生；你不宝爱神的话，你就得不着这些宝贝了。不宝爱是什么意思？就是不稀罕，觉得神的话太多了，哪句话都是真理，不知道哪些是宝贝，都觉得一般，这就麻烦了。什么叫宝爱？就是你知道神的话都是真理，这些真理对人活着、对人生都是最有用的无价之宝，你把神的话当作宝贝爱不释手，这种对待神话的态度就叫宝爱。宝爱神的话就是你发现了神的话都是最有价值的宝贝，比任何名人、伟人的人生格言宝贵一百倍、一千倍，你得着了神话的真理，你发现了人生最宝贵、最有价值的东西，得着这个东西能让你身价倍增，得着神的称许，所以你对这些真理就特别地宝爱。举个生活中的例子。比如，一个女人买了一件漂亮衣服，回家就照着镜子试，左看右看，‘这衣服太漂亮了，面料太好了，做工精细，穿着又舒适又绵软。我怎么这么有福呢，能买到这么好的衣服。这是我最喜欢的一件衣服，不能总穿，等去最高档的场合、见最尊贵的人再穿’。平时没事她就把衣服拿出来欣赏一下、试穿一下。半年过去了，她对这件衣服的兴趣不减，还是爱不释手。这就叫宝爱。你们对神的话有没有达到这个程度啊？（没有。）你们对神话的宝爱程度还没达到一个女人宝爱自己最喜欢的衣服的程度，这得多可悲吧！怪不得你们读了许多神的话却发现不了多少真理，总也进入不了实际。你们只会在理论上、口头上常说神的话全是真理，若拿出一段最简单的、神最初发表的话，让你们说说这段话里的真理是什么，神的心意是什么，神对人的要求标准是什么，你们就无语了，什么也说不出来。神的话你们没少读，也没少听，为什么就没有真实的领会呢？问题的根源在哪儿？实际上就是人对神的话不够宝爱。就你们现在对神话的宝爱程度，远远达不到在神的话中发现真理，发现神给人的要求、原则与实行路途，所以你们临到事就总发蒙，总找不着原则，经历多少事都不知道神的心意是什么，经历多少事都没多大长进、没多大变化，收获甚微。这样的人是不是挺可怜啊？”《话·卷三 末世基督座谈纪要·宝爱神话是信神的基础》

   神话说：“有些人说：‘我们每天尽本分太忙了，没时间揣摩神话啊。’事实上不是没工夫，是人没用心、没留心。无论尽什么本分，能影响人心里揣摩神话吗？吃饭、休息的时候能不能揣摩神的话？就看人有没有心。人觉得这么忙着就充实了，其实等你闲下来的时候想想，任何一句神的话在你心里都没有认真揣摩过，都没有存留下来，都没有变成你人生的指南、实行的准则，那个时候你就蒙羞了。你的忙只是个假象，给你一个错觉，让你感觉你信神信得很充实，不空虚，跟世人不一样，没有追随世界潮流，而是在最正义的人群中，你是在配合神的工作，做的是正义的事，你就感觉你已经蒙拯救了，或者已经走上蒙拯救的道路了，甚至有的人认为自己已经是得胜者了。在这种前提之下，对这么简单的一首歌，几句简单的神的话，而且是神最起初的发表，你们居然是这样一种态度，没有人在这几句话中有任何的收获、有任何的开启、有任何的实行，在任何人身上都看不到任何的收获与成果，这是好事还是坏事啊？（坏事。）这些年你们忙着尽本分，尤其是忙福音工作，有一些成果，心里都感觉很美，不管怎么说，神的话、福音工作扩展出去了，神的话供应给各国各方的人了，更多的人都吃喝上神话了，外表看似乎有成果了，但每个人蒙拯救这件终身大事有没有点眉目呢？从人对待这段神话语的态度上来看还没有眉目，土话讲就是八字还没一撇呢。你说我看到你们这样，我是什么心情？就这几句简单的话，还得我跟你们细说、细聊。话说得太细、太琐碎，你们愿意听吗？你们会不会说我太唠叨了？我也不愿意这样唠叨。你们一个个都长得堂堂正正的，都有点头脑、有点知识，多数人都有一技之长，居然对这首歌里的小话都没放在眼里，也没放在心上，到现在没有人进入这几句话的实际，真让人头疼上火啊！那你们作教会中的各项工作到底是为了什么？难道就是为了保罗所说的‘那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留’吗？如果真是这样的目标，那你们个个都是保罗，以后的结果不容乐观哪！是不是这样？（是。）在吃喝神的话上不下功夫，早晚都会被淘汰，什么也得不着。当被淘汰的那一天，你会说，‘我得着什么了？’你真的是什么也没得着，你就彻底蒙羞了，甚至想死，这太可怜了。神的话说得丰丰富富，方方面面都说到了，可惜你从来没有用心去追求，你都没有认真看过神的话，神的这么多话居然没有一句话在你心里占有位置，不淘汰你淘汰谁？是不是这么回事？（是。）吃喝神的话，把神的话变成你的实际，这是大事，比什么事都重要，比人繁衍后代重要，比人尽本分重要，比人学业务重要，比扩展福音工作重要，比什么都重要。如果人没有进入神话实际这一项，那不管你尽什么本分、不管你跑多少路都没有任何的价值，最终都没有任何的成果，都会归于乌有。别管你现在跑得多起劲，别管你现在是什么职位、作什么工作、成果有多大，那只是过眼云烟，早晚都会过去，唯独人进入神话实际，人得着神话中的真理，从神话中找着实行的原则、路途、方向，这些谁也夺不去，只有进入这些真理实际，人现在所尽的本分、所付的一切代价才有意义、才有价值，才是神所悦纳的。你进入神话实际了，凡事都按照神话所要求的原则、标准去实行了，那你所尽的本分就不白尽，有神悦纳的部分。明白了吧？（明白了。）如果你只凭自己克制，凭人的毅力、凭人的头脑恩赐、凭人的方式方法受苦付代价去做，那你所做的这一切都与神的话语无关，最终是什么结果你自己应该清楚。很多人会算经济账，会算利益账，但是这个账没有人算过。你们办外面的事好像挺有头脑，有方式、有方法，也挺精明，但在信神蒙拯救这事、对待神话这事上就忽略了，从来没注重过。你没注重，你以为就能逃过神所要求的这条法则吗？你出点力，你就认为能侥幸逃过神公义的审判吗？别骗自己了！人制定的法则都是从人的知识、见识产生的，都是人的小聪明，那不是神的公义性情所产生的法则。对蒙拯救这事千万别抱侥幸心理，那只能欺骗自己，却欺骗不了神。

      追求蒙拯救该做的第一件大事是什么？吃喝神的话，达到明白真理进入实际，这是头等大事。尽本分再忙，工作堆得再多，也要腾出时间来吃喝神的话，在神话中找到各方面真理的实行原则、路途，进入真理实际，这是人信神的唯一宗旨。你进入真理实际了，有实行原则了，那你所做的一切就是合格的尽本分了，就变得有价值、有意义了，否则的话，你所做的一切都属于效力，并不是尽本分，你所效的力也不能帮助你蒙拯救。不吃喝神的话，不实行经历神的话，不把进入真理实际当作一回事，只满足于出力、做事，而不注重实行真理，这不是犯傻吗？人都觉得自己聪明，都觉得自己办事可靠，‘有我在，这工作保证能作好，有我在这儿把关，教会的工作就不会受到搅扰。我只要没闲着，只要一直在神家尽着本分，那我就蒙拯救了’，别糊弄自己了，神从来没说过只要人一直尽本分就是蒙拯救的人，这是人自己的想象、自己的一厢情愿。说这话的人根本就不认识自己，根本就不了解人被撒但败坏至深的实质真相，才能说出这样糊涂的话。历代跟随神的人不都是在尽本分吗？他们蒙拯救了吗？没有。他们有资格进天国吗？没有。末世神作审判工作把人类的败坏真相都揭示清楚了，让人认识，让人回转，让人得着真理进入实际，有真实的变化，这是神对人的要求。你只注重一直尽本分，就能达到真实变化吗？就能得着真理吗？就能达到顺服神吗？丝毫达不到。关键人得追求真理，得顺服神的审判刑罚，得得着真理，才能达到合神的心意。神说这些话是为人类付出心血代价、付出他的生命，你不珍惜，心里总忽略、总藐视，总不把神的话当回事，你能蒙拯救吗？最终能有好的结果吗？想都别想。信神的头等大事是什么？就是吃喝神的话语达到明白真理，尽快地进入真理实际。先从自己身边所临到的事做起，从能看到、能感觉到的事做起，根据神的话反省自己来寻求真理解决一切的问题，达到有真实的变化。不吃喝神话，不进入神话实际，蒙拯救的机会就是零，你把蒙拯救的机会彻底断送了。到那时神的工作结束了，你说‘当初神的福音工作扩展的时候有我的功劳，当初福音扩展工作中的哪个重要环节有我所付的代价，有我所付出的光阴、精力’，但到那一天，你仍然没得着真理，还不能正常地吃喝神话，也不能正常地尽本分，根本就不是顺服神的人，到那时你才知道自己蒙拯救的机会已经被你断送了，那是不是已经晚了？那就没机会了，已经落入灾难中了，就是死到临头了。所以说，这个蒙拯救的机会是很难得的，必须珍惜每一天的光阴、每一分钟的光阴。先从身边的小事做起，然后逐渐从多件事做起、从大事做起，寻求神话、寻求真理，进入神话、进入真理实际。心里要常常祷告神、亲近神，绝不能让肉体的喜好、世界的潮流这些属撒但的东西占有，而是应该让神的话语、让真理在心里掌权，你的心就开始宝爱神的话了。只要有神的话、有真理在你心里占有地位了，主导你的生活了，你的生活就有目标了，就有亮光引导了，你心里就有享受了。如果你明白了神的三五句话、十句话、一百句话，积少成多，逐渐地，神的话越来越多地占有你的心，主导你的思想、主导你的行为、主导你的生活，你进入神话的实际越来越多，你掌握的真理原则越来越多，你做事就不再凭己意、不再凭个人的喜好了，你尽本分的掺杂就越来越少了，对待神就越来越有真心了，你所明白的道理慢慢都变成真理实际了。这样，你的生命性情就有真实的变化了，你蒙拯救的希望不再是渺茫的，不再是看不见的，而是越来越能感觉到，越来越有希望了。当你能看到这个亮光的时候，其实是你开始对神的话产生兴趣、对蒙拯救这件事寄予极大希望的时候，那时神会越来越多地让你明白神的话，让你进入神的话，保守你不陷入试探，保守你不陷入撒但的网罗、撒但的黑暗权势，也保守你不陷入人与人之间的纠缠、争斗、嫉妒、纷争等等，使你活在光明之中，活在神话语的带领之下，这是幸福的，是快乐的，是平安的。人能达到这一切都是从宝爱神的话、实行经历神的话达到明白真理开始的，这其实不难。如果常常听道，能够实行经历神的话，就能逐步明白真理，这样一点一点地过渡、一点一点地迈进，就不感觉难了。关键就看人喜不喜爱真理，如果喜爱真理，信神就能务正业，就能往真理上够，就能注重读神的话、揣摩神的话。学会揣摩神的话，学会祷读神的话，就能明白神话的意思，就能在神话中找出实行的路途，就能明白神的心意，就开始明白真理了，再根据明白的真理反省认识自己的败坏性情，解剖败坏性情的实质，然后用真理解决，就这么实行、进入就能达到真实的认识自己，就容易脱去败坏性情了。就这样一点一点地认识，一点一点地体会，一点一点地明白神的心意，一点一点地脱去败坏，不知不觉人就开始有变化了。生命经历就是这个过程。明白真理是最关键的，人一旦明白真理，就知道了神对人的要求标准是什么，也知道了神为什么要这么说，要达到什么果效，也知道了神对人的要求标准其实都是人能达到的，都是人的良心理智能够得上的。这些过程都是生命进入的事，生命进入就需要用心来尽本分，用心来寻求真理、实行真理，就需要祷告神、依靠神来尽好本分，这样实行经历就越来越有果效。不喜爱真理的人就不会理睬这些事，他们对生命进入没有负担，也不感兴趣，所以导致信神多年谈不出经历见证。喜爱真理的人就不一样了，每经历一件事、每经历一段时间都能写出经历见证，都有真实收获，日积月累，经历十年二十年就有大的变化了，那时写点经历见证就不费劲了，交通真理也不觉得难了，尽本分就完全正常了。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·宝爱神话是信神的基础》

     这篇神话里也提到，对待我们“不明白的事别急于求成，多多拿到神面前献上真诚的心”这个实行原则。就像我们里面有对神的观念误解，还有很多败坏性情认识不到，这个时候就操练实行这条原则，肯定会有收获。
    神话说：“越是在你不明白的事上，你越应该存着一颗敬畏神的心、虔诚的心，常常来到神面前寻求神的心意、寻求真理，你不明白你才需要神的开启、神的引导，在你不明白的事上才需要让神更多地作工，这是神的良苦用心。你越多多地来到神面前你的心与神就越近，你的心与神越近心里是不是越有神哪？人心里越有神，人的追求与人所走的路还有人心里的状态就会越来越好。你与神的关系越来越近，你越能常常来到神面前献上真诚的心，你对神的信就越来越真，同时你的生活、做事、行事为人就会有约束。这个约束是怎么产生的？就是人能常常祷告神、寻求真理，接受神的鉴察，这是最重要的。那人在什么背景下、在什么条件基础上能接受神的鉴察呢？（跟神有正常的关系。）对了，跟神有正常的关系。跟神有正常的关系能不能理解为心里有神或者跟神很近？就是心里总有神的地位，神在心里占很大的位置，使你时时都能想到神，想着神的话，想着神的身份实质，想着神的主宰，想着神的一切，土话讲就是心里装着神，神在心里有很高的地位。你心里装着神，你与神之间就有正常的关系，你就能接受神的鉴察，同时有敬畏神的心，这样做事才能产生约束。”“……你就这么实行，有时在心里想，有时默祷，有时出声向神祷告，有时与弟兄姊妹交通，有了这些表现证明你已经活在神面前了，你常常这样在心灵里跟神沟通，这就是与神有正常的关系了。这样经历几年自然就进入真理实际了。”“……你来到神面前，跟神心贴心地说、心贴心地聊，你的心自然就真诚了。你在这样的背景之下，用这样的心态与神交通的过程中，你觉得你与神的关系不再像以前那么冷淡、那么有距离，而是越来越近了。神给人的实行路途对人就起这么大的作用。你看看，与神这样交往还难吗？你把这件事放在心里，时不时地就跟神说说，时不时地就到神面前打打招呼，跟神说说心里话，说说自己的难处，说说自己想要明白的事，自己心里在想什么，自己的疑虑是什么、难处是什么、责任是什么，都跟神说一说，你这样实行是不是就活在神面前了？这就是按着神的要求实行的。这样实行一段时间，是不是很快地就能见成效、有收获？（是。）也不是那么简单，这是有过程的。就是你这样实行一段时间，你与神的关系越来越近了，你的心态变好了，情形越来越正常了，你对神的话、对真理的兴趣越来越高了，这就是与神有正常的关系了。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·宝爱神话是信神的基础》你看，只要我们按照神话行，我们和神的关系就会越来越近，越来越正常，我们的心态也会变好了，情形也越来越正常，同时也越来越产生对真理渴慕的心。

   另外，我自己的感受是追求真理确实要从反省认识自己开始。
   神话说：“追求真理必须得从反省认识自己开始，不管临到什么事，总得反省自己里面的情形，有哪些错误的思想观点，有哪些悖逆情形，都得认识到，解决掉，过一段时间再临到不同的环境、不同的事，又会产生一些错误的观点、错误的情形，还得寻求真理解决。总这样不断地反省认识自己，不断地解决自己的错误观点和悖逆情形，人的败坏性情流露得就越来越少了，实行真理就容易了，这就是生命长大的过程。不管临到什么事，都得寻求真理，不管作什么打算、计划，合乎真理的就坚持，不合乎真理的就得取缔，然后能向往正义，往真理上够、往认识神上够、往神的要求上够，这样就能更多地发现自己的缺欠与败坏流露，就能产生渴慕真理的心，这样经历一段时间，就能明白一些真理，对神的信心就越来越大，不具备这样的实行路途就不叫实行真理。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·实行真理顺服神才能达到性情变化》  
    我们平时在反省认识自己的时候就会发现自己流露了很多败坏性情，错误的思想观点，就像一个病人知道自己有病了，他就积极地求医问药，后来吃药过后感觉身体确实好转了，这样他就对自己康复也就越来越有信心了。我们平时吃喝神话要根据神话认识自己，再在临到的事上反省自己，目的就是找自己的败坏性情，然后寻求真理用来解决问题。这样我们的败坏流露就会越来越少，对蒙拯救的信心也就越来越大。我们越往神的心意上够，越发现自己的缺少和败坏流露，就能产生渴慕真理的心。
     神话说：“与神建立正常的关系很重要！那这个正常的关系建立在什么基础上呢？人得有配合。那人得有什么样的立场、观点？有什么样的情形？得有什么样的心志？你的心怎么对待真理？是怀疑？研究？疑惑？弃绝？有这些东西，你的心对不对？（不对。）如果要达到心对，得具备什么态度呢？必须得具备顺服的心，不管神怎么说、怎么要求，都得存心顺服，不能怀疑，不能讲理，这就是对的态度。你得相信，得接受，得顺服，不打折扣。不打折扣能马上达到吗？不能，但是你得试着进入。假如神说‘你有病了’，你说‘我没病’，这不是问题，也可能你不相信，但是，神说‘你的病挺重，吃点药吧’，你说，‘我没病，不过让我吃点药也行，反正没什么害处。如果我有病，吃点药说不定还好了，那就吃点吧’。你吃完感觉身体和以前不一样了，就接着吃，按量吃，一段时间后，感觉身体越来越好了，这时你就相信神说的那个病恐怕是真的。这样实行带来的结果是什么？你因为相信、顺服了神的话，你的病得到了医治。虽然你第一次吃药的时候没按神所说的量吃，打了点折扣，有点疑惑，有点不甘心、不情愿，但最后还是听神的话吃了，吃完以后感觉果效不错，就接着吃，越吃信心越大，越来越相信神的话是对的、自己是错的，越来越觉得自己不应该怀疑神的话，最后你把神要求你吃的药都吃完了，你的身体完全康复了，这个时候你对神的信心是不是越来越真实了？你就知道神的话是对的，应该不折不扣地顺服神、不折不扣地实行神的话。举这个例子是什么意思？人这个病主要是指败坏性情说的，吃药是指接受神的审判刑罚说的，主要的意思是说，人如果能接受神的审判刑罚，败坏就能得着洁净，就能达到蒙神拯救，这就是经历神作工达到的果效。……所以说，不管什么时候，你软弱也好、刚强也好，情形好也好、差也好，你的生命长进到什么程度，这些先不用管，你就只管实行神所说的话，哪怕是尝试着实行也行，努力配合达到自己能够得上的，进入神话所说的情形里，看看神所发表的这些真理你实行起来是什么感觉，自己是不是受益了，是不是有生命进入了，你得学会往真理上够。人不明白生命长进的过程，总想一口吃个胖子，总觉得，‘我不能达到绝对顺服，那我就不顺服，只有能达到绝对顺服我才顺服，我不做厚脸皮的人，这显得我多有骨气，多有人格、尊严哪！’这是什么骨气？这是悖逆、刚硬！”《话·卷三 末世基督座谈纪要·人到底凭什么活着》

    看到神对我们殷勤的期盼，也认识到神对我们的良苦用心。神对我们有安慰、有劝勉、有鼓励、有包容，有审判也有咒诅，最终还是为了拯救我们，神所流露的都是对我们的爱，因为神不希望我们落入惩罚当中，神希望看到我们追求真理剩存下来。每次想到这些，我心里都特别受感动，我知道自己的本性也不喜爱真理，但是我愿意按照神的要求去努力、往上够，去扭转自己错误的思想观点和不对的情形，就像神说的：“不管什么时候，你软弱也好、刚强也好，情形好也好、差也好，你的生命长进到什么程度，这些先不用管，你就只管实行神所说的话，哪怕是尝试着实行也行，努力配合达到自己能够得上的，进入神话所说的情形里，看看神所发表的这些真理你实行起来是什么感觉，自己是不是受益了，是不是有生命进入了，你得学会往真理上够。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·人到底凭什么活着》
     个人领受，仅供参考，共勉。

 

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