Faithtoo

xiaohong你好： 看到你的问题我觉得就是咱里面名利地位的心太重了，看到别人比咱风头大的时候心里就不舒服，然后对人就产生了成见，产生了嫉妒。我分享一段神的话，神说：“凡是临到涉及名誉地位、能够露脸的事，比如听说神家要培养各种人才，每一个人的心都蠢蠢欲动，总想出名，总想露脸，都想争名誉、争地位，想争还不好意思，不争还不甘心，看谁出头露面就嫉妒、就恨、就埋怨，觉得不公平，“为什么我不能出头露脸？为什么总让别人露脸？为什么总也轮不到我？”产生怨气以后，自己想克制还克制不了，向神祷告祷告能好一段时间，但过后临到这类事还是胜不过去。这是不是身量幼小的表现？陷在这些情形里，这是不是陷入撒但的网罗了？这是撒但败坏本性对人的捆绑。人如果脱去这些败坏性情是不是就自由释放了？你们揣摩揣摩，要想不陷在争名夺利这些情形里，能摆脱这些败坏情形，摆脱名利地位这些东西的困扰捆绑，人得明白哪些真理？得具备哪些真理实际才能得着自由释放？首先，必须得看透撒但就是利用名利地位来败坏人、网罗人、残害人，使人堕落陷在罪中；另外，人得接受真理才能舍弃、放下名利地位这些东西。放下这些东西对任何一个人来说，不管是年轻的、年老的，初信的、老信的，都有难度。别看有些人性格内向，外表不说什么，其实他心里难处更多。放下名利地位对每个人来说都有难度，每个人都胜不过名利地位的试探，人里面的情形是一样的。撒但败坏人无非就是用名和利这些东西，几千年的传统文化就给人灌输这些东西。所以，人的败坏本性都是喜爱名利地位，都是追求名利地位，只不过追求的方式、表现的方式不一样。有的人嘴上不说隐藏在心里，有的人说话就流露出来了，有的人就能争能抢，不择手段，有的人不争不抢，但背地里发怨言、发牢骚、摔东西，表现形式虽然不一样，但本性一点不差都一样，都是败坏的、抵挡神的人类。你总注重名利地位，把这些东西看得太重，心里被这些东西占满了，总不想放弃，那你就被这些东西控制着、捆绑着，就成为它的奴隶了，最后它就把你彻底断送了。你得学会舍、学会放，学会推荐别人让别人出头，别临到出头露脸的事就总争、总抢，必须能放弃，但是还不耽误本分，做一个默默无闻不显露自己还能忠心尽本分的人。你越舍弃脸面地位、越能放弃自己的利益心里就越平安，心里就越来越亮堂，你的情形就会越来越好；你越争越抢你的情形就越来越黑暗。不信你试试！要想扭转这种败坏情形，要想不被这些东西控制，你必须得寻求真理，把这些东西的实质看透，然后把它放下，把它舍弃。否则，你越争心里越黑暗，越争嫉妒的心越大、恨的心越大，你就越想得，越想得越得不着，越得不着你就越恨，越恨你里面越黑暗，越黑暗你越尽不好本分，越尽不好本分神家就越不能用你，这就是连带的恶性循环。你总尽不好本分，慢慢就被淘汰了。“——《话・卷三　末世基督座谈纪要・脱去败坏性情才能得着自由释放》从神的话中可以看到，追求名利的地位其实就是活在撒旦败坏性情的网络中，这张网里面涉及了很多方面的败坏性情，像狂妄，凶恶，邪恶，等。所以如果不放弃追求地位名誉，那就不可能达到性情变化，就像咱看到别人比咱风头大，心里就难受，然后对待姊妹就不能正确对待了，总是带点成见，哪怕别人提的建议是对的但是因为咱总是觉得姊妹能威胁自己的地位所以就不好接受姊妹的建议，哪怕心里知道要理性的接受对的建议但是因为对姊妹有成见所以就不能从心里接受。就像神说得”你总注重名利地位，把这些东西看得太重，心里被这些东西占满了，总不想放弃，那你就被这些东西控制着、捆绑着，就成为它的奴隶了，最后它就把你彻底断送了。“就看到名誉地位越重，败坏性情就越掌控我们，控制我们的心思意念，控制我们的情形，身不由己想背叛都达不到。所以看到我们要想得真理达到性情变化，就一定要放下名誉地位，像神话说得要学会舍，学会放，学会推荐别人，这里面就有实行的路途。当我们看到被名利地位控制的如此可怜的时候我们就要来到神面前祷告，求神带领我们能对名利地位这方面的真理更加有认识和分辨，从而能从心里产生恨恶且背叛它！我又想神的话说：”做教会带领不单要学会用真理解决问题，还要学会发现人才、培养人才，绝不能嫉妒人才、打压人才，这样实行对教会工作有利。如果你能培养几个追求真理的人配合你作好各项工作，最后都有经历见证，那你就是合格的带领工人，如果达到凡事都能按原则办事，这就是尽上忠心了。有些人总怕别人比他强、高过他，总怕别人得到赏识自己被埋没，就因此打击、排斥别人，这是不是嫉贤妒能？是不是自私卑鄙？这是什么性情？这就是恶毒！只考虑自己的利益，只满足自己的私欲，不能为别人着想，不考虑神家利益，这种人性情不好，神不喜欢。如果真能体贴神的心意，就能公平对待人。你把好人举荐出来，让好人得到操练，尽上本分，神家就多了一个人才，你作工作不就容易了吗？你在这个本分上不就尽上忠心了吗？这在神面前是善行，这是做带领的人起码该具备的良心理智。能够实行真理的人，做事就能接受神的鉴察，你接受神的鉴察，你的心就摆正了。你做事总是做给人看，总想得着人的称赞、佩服，却不接受神的鉴察，你心里还有神吗？这样的人没有敬畏神的心。做事别总为自己，别总考虑自己的利益，别考虑人的利益，别顾及自己的脸面、名誉、地位，先考虑神家的利益，把神家利益放在第一位，应体贴神的心意，先考虑自己尽本分有没有掺杂、有没有尽上忠心、有没有尽上责任、有没有尽上全力，是不是全身心地为你的本分、为教会的工作着想，你得考虑这些。常考虑这些，能考虑清楚了，你就容易尽好本分了。“——《话・卷三　末世基督座谈纪要・脱去败坏性情才能得着自由释放》神的话说的很明白，如果姊妹素质好，人性也不错，根据原则是可培养的对象，那咱们就应该培养姊妹，让姊妹也起来配合神的工作，这样的做法就是放下地位名誉。把神家的利益放在第一位，能体贴神的心意。这样与神的关系正常了，我们也有劲背叛名誉地位的心，也能顺服神的作工，这样我们尽本分不但能达到合格还能解决败坏性情。从而走上蒙拯救的道路。 我再分享二段神的话：“在神家，只要是追求真理的人，在神面前就是合一的，不是分散的，都是为着一个共同的目标：尽好本分，作好自己分内的工作，按真理原则办事，按着神的要求去做，满足神的心意。如果你的目标不是为了这个，而是为了自己，为了满足自己的私心，那就是撒但败坏性情的流露。在神家尽本分是按着真理原则，外邦人行事是受撒但性情支配，这是截然不同的两条路。外邦人是各揣心腹事，各有各的目的、各有各的打算，每个人都是为自己的利益活着，所以他们是分利必争、寸利不让，他们是分散的，不是合一的，因为他们为的不是共同的目标。他们的目标性质是一样的，都是为了自己，这里面没有真理掌权，全部都是撒但败坏性情掌权、当家，都被撒但败坏性情控制，身不由己，结果在罪中越陷越深。在神家，你们做事的原则、方式、动机、源头如果跟外邦人一样，也受撒但败坏性情的摆弄、控制、操纵，做事的源头也是为了自己的利益、自己的名誉、自己的脸面地位，那你们的尽本分与外邦人做事就没有什么区别了。”——《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》“凡是尽本分的人，不管明白真理深浅，要进入真理实际最简单的实行法就是处处为神家利益着想，放下自己的私欲，放下个人的存心、动机与脸面、地位，把神家的利益放在第一位，这是起码应该做到的。如果一个尽本分的人连这点都做不到，那还谈什么尽本分？这就不是尽本分了。你应该先考虑神家的利益，体贴神的心意，考虑教会的工作，把这些放在第一位，其次再想自己的地位站没站稳、别人怎么看自己。分两步走，这样折中一下，你们是不是就感觉容易一些了？这样实行一段时间，你就觉得达到满足神不是一件难事。另外，你能尽上自己的责任，尽上自己的义务与本分，放下私欲，放下自己的存心、动机，体贴神的心意，把神家的利益、把教会的工作、把自己该尽的本分放在第一位，这样经历一段时间，你就觉得这样做人好，活得光明磊落，不是卑鄙小人，活得不是窝囊、龌龊、卑鄙，而是光明正大，这是人该活出的形象，是人该做的。慢慢地，你心里满足个人利益的欲望就越来越小了。”——《话・卷三　末世基督座谈纪要・脱去败坏性情才能得着自由释放》“现在，如果你们还没有找到做圣徒的感觉与原则，证明你们生命进入太浅了，还没有达到明白真理，这就得在平时的行事为人中、在日常生活环境中细细品、细细揣摩，互相交通，互相勉励，互相提醒，互相帮助、爱护，互相供应、扶持。弟兄姊妹之间相处得有原则，不要总看别人身上存在的问题，而要常常省察自己，然后能主动向对方承认自己做的哪些事给对方构成了搅扰或者造成了伤害，学习敞开心交通，这样能达到互相理解。另外，不管临到什么事，都应该根据神的话来看事，能明白真理原则，找到实行的路途，就能达到同心合意了，弟兄姊妹之间的关系也正常了，就不像外邦人那样冷漠、冷酷、残忍，就摆脱了互相猜疑、互相防备的心理了。弟兄姊妹之间变得比较知心，能彼此扶持、彼此相爱，心里有善念，能够宽容对方、怜惜对方，能够互相扶持、互相帮助，而不是互相排斥、互相嫉妒、互相比试、暗中较劲、彼此不服。如果像外邦人一样，怎么能尽好本分呢？不但会影响自己的生命进入，也会给别人带来伤害与影响。……要活在神面前，首先得学会反省认识自己，跟神有真实的祷告，然后还得学会与弟兄姊妹和睦相处，彼此包容、宽待，能看到别人身上的长处、优点，而且能学会接受别人的意见，学会接受正确的东西。”——《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·第三部分》 以上的个人认识仅供参考！

Just a dust你好： 今天再灵修的时候，看了关于任性方面的相关真理里面涉及到的神话和你的问题有关我分享一下，神话说：“有一类人信神有一颗热心，尽什么本分都行，吃点苦也行，但就是性情不稳定，很情绪化、很任性，不定性，做事只凭心情。他高兴了就把手里的活儿做得很好，不管跟谁配搭、相处都能合得来，也愿意多尽点本分，不管尽什么本分都有责任心，这是情形好的时候的表现。他情形好也可能有原因，有可能本分尽得不错得到夸奖了，得到大家的高看与认可了，或者他做的作品很多人欣赏，他就像鼓足了气的皮球一样，越拍越高。就这样，他每天尽着同样的本分，但始终不摸神的心意、不寻求真理原则，总凭着经验做事。经验是真理吗？凭经验做事可靠吗？符合真理原则吗？凭经验做事不符合原则，必然会有失败的时候。结果有一天，他本分没尽好，出了许多问题，挨了对付，大家也对他不满意，他就消极了，“这本分我不尽了，我尽不好。你们谁都比我强，就我不行，谁愿意做谁做吧！”有人给他交通真理，他听不进去，也听不懂，说：“这事有什么好交通的？什么真理不真理的，高兴就做，不高兴就不做呗，哪有那么多事？我就不做，哪天高兴了再做。”他一贯性地这样，尽本分也好，读神的话或者听讲道、聚会也好，与人交往也好，凡是涉及到他生活的方方面面，他所流露出来的就是阴一阵、晴一阵，高涨一阵、消沉一阵，冷一阵、热一阵，消极一阵、积极一阵，总之，他的情形无论是好还是坏都特别突出，一眼就能看出来。他做什么事都没有常性，就由着自己的性子，高兴了就做好点儿，不高兴就不好好做，甚至不做撂挑子，做哪件事都得根据自己的心情，都得根据环境，都得根据自己的要求，没有任何受苦的心志，娇生惯养，撒泼耍蛮也不克制，谁也不能碰，谁碰他就跟谁急，就暴跳如雷，过后就立马消极，情绪低落。另外，他做什么事还根据自己的喜好，“这个活儿我喜欢我就做，我不喜欢我就不做，任何时候都不做，你们谁愿意做谁做，跟我无关”。这是什么人？他高兴了，情形好了，心里激动，就说要爱神，激动得热泪横流，哭得稀里哗啦，这是真实爱神的心吗？心里爱神是正常情形，但看他这个性情、表现、流露，人还以为他是十来岁的小孩呢。他这个性情、他这个活法就是任性，做什么事都没有常性、没有忠心、没有责任心、没有担当，从来不受苦，也不愿担责任，自己高兴了怎么做都行，受点苦也行，自己的利益受点损失也行，要是不高兴，什么也不愿意做。这是什么人？这样的情形正不正常？（不正常。）这何止是情形不正常的问题，这就是太任性、太愚昧无知、太幼稚的表现。任性是什么问题？有人说：“是性情不稳定，年龄太小，受苦太少，还不定性，就常常表现出任性来。”其实，任性不在乎年龄大小，就是四十岁以上的成年人、七十岁以上的老年人也都有任性的时候。这话怎么解释？任性其实就是性情问题，这个问题太严重了！如果他尽重要本分就能耽误本分，耽误工作进度，使神家利益受损失，尽一般的本分有时候本分也受影响，也耽误事，对人、对己、对教会工作都没有任何的益处，他做那点活儿、付那点代价是得不偿失。特别任性的人不适合在神家尽本分，这种人不少。任性是属于败坏性情中最常见的表现，几乎每个人都有这种性情，这是什么性情？当然，凡是败坏性情都属于撒但性情里的一种，任性也是一种败坏性情。往轻了说，就是不喜爱真理、不接受真理，往重了说，就是厌烦真理、仇恨真理。任性的人能不能顺服神呢？绝对不能，除非他高兴了、得利了才能顺服一时，不高兴、没有利他就恼羞成怒，就敢抵挡、就敢背叛，他心里会说，“什么真理不真理的，我高兴、我满足要紧，我要是不高兴，谁说什么都没用！真理算什么？神算什么？我是老大！”这是哪方面败坏性情？（仇恨真理。）就是仇恨真理的性情，就是厌烦真理的性情。这里有没有狂妄自大的成分？有没有刚硬的成分？（有。）还有一种严重的情形，他在心情好的时候对谁都不错，尽本分也能负责任，人就觉得这人很好、很顺服，也肯付代价，很喜爱真理，但他一旦消极的时候，他就能撂挑子，就能发怨言，甚至不可理喻，他的凶相就出来了，谁责备他也不行，他还说，“我什么真理都明白，我就不实行，我自己舒坦就行！”这是什么性情？（凶恶。）这种恶人谁如果对付他，他不但敢反抗，还敢伤人、害人，就像恶鬼一样，没人敢动他，这是不是特别的任性、特别的凶恶？这是年龄小的事吗？年龄大就不任性了？年龄大就懂事、有理性了？不是，这可不是人的性格也不是年龄大小的问题，那是有根深蒂固的败坏性情在里面藏着，是受败坏性情支配的，他就是凭败坏性情活着。活在败坏性情里有没有顺服？能不能寻求真理？有没有喜爱真理的成分？（没有。）都没有了。”——《话・卷三　末世基督座谈纪要・人到底凭什么活着》 “临到一件事，如果人太任性，总持守自己的意思却不寻求真理，这是很危险的，神就厌弃人，把人搁置一边了，这后果是什么？肯定地说，就有被淘汰的危险。而寻求真理的人就能获得圣灵的开启引导，结果就得着了神的祝福。寻求真理与不寻求真理这两种不同的态度就能给你带来两种不同的情形、不同的结果，你们喜欢哪种结果？（喜欢得到神的开启。）要想得到神的开启引导、得到神的恩待，人得有什么样的态度？就得常常存着寻求、顺服的态度来到神面前。无论是尽本分还是与人交往，或者临到特殊的问题要处理，都得有寻求、顺服的态度。你有寻求、顺服的态度可以说这是有点敬畏神的心了。能寻求真理、顺服真理这是达到敬畏神远离恶的途径。如果你没有寻求、顺服的态度，而是持守自己，顽固地对抗，拒绝接受真理，厌烦真理，自然就会作出许多恶来，这是身不由己呀！如果始终不寻求真理解决，最终的结果就是：人无论经历多少事、无论临到多少环境，无论神摆设多少功课都不能明白真理，最终也不能进入真理实际；人没有真理实际就不能遵行神的道，如果始终不能遵行神的道那就不是敬畏神远离恶的人了。人总喊着要尽本分跟随神，这是简单事吗？这可不是简单事，这是人生中的大事啊！要想尽好本分满足神，达到敬畏神远离恶，这都不容易。但是，我告诉你们一条实行原则，就是你在临到的事上能存着寻求、顺服的态度，这就能让你蒙保守。让你蒙保守这不是最终目的，让你能明白真理、能进入真理实际、能达到蒙神拯救这才是最终目的。”——《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》 “真心信神的人都是务正业的人，都是甘心尽本分的人，都能担得起一项工作，根据自己的素质、按照神家的规定把它作好。当然，刚开始适应这样的生活也可能有点难度，你可能感觉肉体很累，心也很累，但是如果你真有配合的心志，真有意愿想做正常人、想做好人、想蒙拯救，那你就得付点代价，让神管教，想任性的时候就得背叛、放下，让自己的任性、让自己的私欲逐步地减少。在关键的事上、关键的时候、关键的工作中还得求神帮助，如果你有心志的话，就应该求神责打你、管教你，求神开启你让你明白真理，这样果效就会好一些。你真有心志，你在神面前向神祷告，祈求神，神会作，神会改变你的情形、改变你的思想。圣灵稍稍作点工，给你点感动、给你点开启，你的内心就不一样了，你的情形就会有转变。有转变的时候，你感觉这么活着好像不压抑了，压抑的情形、情绪有所改变、有所缓解，跟以前不一样了，觉得这样活着不累了，在神家尽本分有享受，这么活着、这么做人、这么尽本分，吃苦付代价、守规矩、按原则做事，觉得这样好，这才是正常人该有的生活，凭真理活着、尽好本分，心里踏实平安，活着有意义。“以前自己怎么就不知道呢？自己怎么就那么任性呢？以前凭撒但哲学活着，凭撒但性情活着，活得人不人鬼不鬼的，越活越痛苦，现在明白真理了，能脱去一些败坏性情了，能感觉到尽好本分、实行真理这种活法真有平安、真有喜乐！”心情是不是变了？（是。）你能意识到自己之前为什么活得压抑、活得痛苦，病根找到了，问题解决了，你就有希望变化。……”——《话・卷六　关于追求真理・怎样追求真理（五）》 以上这些神话都在《信神必须进入的真理实际》这本书当中的《如何解决不受约束、任性的问题》里，里面的神话比较全我只摘抄了我觉得适合你问题的相关真理，希望对你有所帮助。

summer，你好！ 我看了你的问题，我想分享一下我自己在对待这个事情上的一个实行方法。就是我以前也很粗心，后来看了很多关于解决不用心的神话，如何解决应付糊弄，如何解决痞性，你可以在《信神必须进入的真理实际》这本书上去看我就不挨个粘贴过来了。然后其中有一句神话是我的座右铭，印象很深刻。神说：“如果真有良心理智，做什么事就能多一份心，多一份好心、多一份责任心，多一份体贴，你就能多下点功夫；你能多下点功夫，你尽本分的果效就会提高，就会好，就会让人满意、让神满意。”——《话·卷三 末世基督座谈纪要·生命进入是从尽本分开始的》有的时候我想偷懒，或者想应付我就会想到这段神话，然后我就会认真的对待事情，背叛自己的肉体，因为这是一个正常人该有的态度也是神喜悦的态度。然后我明白了做事情需要有这样的态度才合神心意那怎么落实到工作中呢？我的实行法是这样的就是用笔记，在做一件事情的时候特别是复杂的事情我都会一条一条的记录下来。做完一条我就划掉一条。中途想到哪些需要完善的事情我也会记录下来。然后做完东西之后我也会检查好几遍确定没问题然后再上交。别人有建议我也一条一条的记下来，改完一个就划掉一个。这是在行为上的一个进入，这样做很有效果，就是能让自己有明确的目标我要做什么，没有记录光凭脑子就很容易混乱。当我这样认真的去对待一件事情的时候，我发现其实我也能认真的做好一件事情。做好一件事情确实不容易因为要想的很多，所以会很累但是过后心里很踏实。你也可以这样去实行看看。在明白神的心意的基础上就要去总结方式方法，这样就能有条不紊的把事情做好。在做事情的时候还会流露想偷懒嫌麻烦这些不对情形然后再这个时候就依靠神背叛肉体，寻求真理解决自己的问题。 我总结的就是一些我自己实行的方式方法，你可以这样试一试。我不知道你是尽啥本分的，在尽本分之前先把原则掌握了，然后根据原则去对待本分。所以我的方法不适合所有的本分，就做一个参考就可以。每个本分不一样不能都套用。 希望能帮到你，以上内容仅供参考！

Betsy你好： 我今天在游览论坛看到一段神话，我觉得很好我分享给你神说：“你们尽本分最大的缺少是什么？神以前说过：“你要尽心、尽性、尽意、尽力，爱主你的神。”（可12:30）你们只是尽力了，没有尽心、尽性、尽意，这三方面没有达到。你们尽本分只知道尽力，这在神眼中是什么人？（效力者。）你们愿不愿意当效力者呀？（不愿意。）你们不愿意当效力者，可你们就是在效力，而且效得乐此不疲，你们走的就是这样的道路。不愿意当效力者，却又主动在效力，这是不是矛盾哪？这是怎么造成的？就是因为人走的道路不对，你走什么样的道路，那你最终达到的目标就是什么，也就是开什么花结什么果。你选择走效力的道路，那最终的结果就是成为效力者。因为你总想借着出力来得到福气，并不愿意在本分上寻求真理按原则办事，来达到合格的尽本分，不愿意在尽本分上尽心、尽性、尽意地爱神，你只满足于尽力，那结果就是成为效力者，这不矛盾。但在效力者心里就产生矛盾了，矛盾在哪儿呢？人都不愿意当效力者，但还不愿意追求真理，也不追求爱神，还想得福，若听说自己是效力者就不愿意，觉得“这不是污蔑我、贬低我吗？这不是偏待人吗？我下这么多功夫、出这么多力，怎么是效力者呢？”说对了，你一点真理都不实行，光满足出力，你就是效力者。你别以为尽本分只是出点力就完事了，你不用心没法尽好本分，用心就是尽心、尽性、尽意，你得往这个标准上够。“你要尽心、尽性、尽意、尽力，爱主你的神”，这话现在用在尽本分上正合适。你若是真心信神的人，就应该尽心、尽性、尽意、尽力尽好你的本分，这样你就是神眼中的好人了。神眼中的好人应该怎么衡量？从哪方面看？（从尽本分上看。）先从尽本分上看，从人尽本分的态度、观点是什么，存心目的是什么，尽本分有没有真理原则，办事有什么果效，从这些方面来衡量一个人是不是喜爱真理、追求真理的人，是不是神眼中的诚实人、神所喜爱的人，这是最直观的衡量人的原则、标准。这么说是不是明白了？你们有没有心志追求真理做子民呢？不要光满足于出力尽本分，应该往真理上够、往神的要求上够，这才合神的心意，如果只满足于出力，这个要求标准就太低了。尽本分不是干简单的活儿，出点力就能做好，涉及业务技术的活儿，没有技术也做不好，尤其是神家的本分涉及到见证神，没有真理不行，不按真理原则尽本分就达不到见证神的果效，所以尽好本分必须得明白真理、掌握原则。如果有人不喜爱真理，就想出点力来换取神的祝福，这个想法不成立。你尽本分不合格，神不用你这样的人，神就把你淘汰，因为神拯救人达到的标准是让人合格地尽本分，而不是让人来效力。你做效力者心里不舒服，其实神也在为你伤心、难过，你太不理解神的心了。神会付这么大代价拯救一帮效力者吗？绝对不会的，神是要成全一班认识神、达到合神心意的人。效力者有真理、有生命吗？神拯救效力者值得吗？这是神得荣耀的标志吗？只效力这是为神作见证吗？做效力者不是见证神，这不是人该走的路。有的人说：“我都甘心为神效力了，无论让我怎么出力我都甘心，我有十分劲就不使八分，我已经竭尽全力了，只是素质差点儿，不明白真理，神知道我的心，也该称许我呀！”这话符合神的要求吗？神称许的是合格尽本分的人，就是尽本分能做到尽心、尽性、尽意、尽力的人，如果你只是尽力而不用心，这样尽本分就不是尽心了。不尽心能实行真理吗？能按原则办事吗？如果只出力不用心，就只能成为效力者了，效力者能得到神称许吗？那是不可能的。神的话对尽本分方面是怎么要求的？（“你要尽心、尽性、尽意、尽力，爱主你的神。”）这就涉及到真理、涉及到真理原则、涉及到实行原则了。实行原则是什么？就是你活着、你尽本分应该做到的，是你实行的路途，是你人生的方向、目标。你们把“尽心、尽性、尽意、尽力，爱主你的神”这句话刻在心里当作座右铭，做事的时候就用这句话来衡量自己，“我达到哪一条了？我还有哪方面没达到？我里面的情形是什么？有没有悖逆？有没有私心？有没有跟神讲条件、搞交易？有没有刚硬？有没有消极怠工的成分？有没有应付糊弄？”你把“尽心、尽性、尽意、尽力，爱主你的神”这话刻在心里，就是你把这句神的话、把这句真理记在心里了。记在心里的目的是为了什么？不是说给别人听，而是矫正自己的情形、规范自己的行为，引导自己做每件事的方向。比如，有件事你不知道该怎么做，你就赶紧想想神的话是怎么说的，“神说要尽心，那我怎么做是尽心呢？有个人比我明白，我得问问他，和他交通交通”，交通完之后再祷告祷告，省察自己有没有不对的存心，若没有个人的私心、目的，确定完全合乎真理了，再能实行出来，心里就平安了，就是你尽到心了，心完全尽上了，这是最大限度了。你要想达到尽心，心里就得寻求真理，就得揣摩神的话，就得向神祷告，跟神交心，这是心的事。你的心在亲近神，心总往真理上揣摩，往真理上够，你就是活在神面前的人了。你只要能够达到尽心了，尽性、尽意、尽力也就随之都能达到了，“尽心、尽性、尽意、尽力，爱主你的神”这话在你身上就有实际了。” 《话·卷三　末世基督座谈纪要·尽心、尽意、尽性尽好本分才是爱神的人》 神的话说的很明白就我们首先要端正自己尽本分的存心和观点，我们为啥尽本分，我自己在揣摩的时候我想如果不是为了满足神而尽本分，那尽本分就真的是在效力，所以我们就总会贪享肉体，拈轻怕重。因为我们尽本分的存心不对，神告诉我们说“尽心、尽性、尽意、尽力，爱主你的神”这句神话要当作我们的座右铭，让我们时刻的想着揣摩着。这句话也是神把答案告诉我们了，所以你说的情形问题根源就是出在你不知道尽本分的目的是啥，说白了就是你尽本分不是为了满足神，爱神。所以在遇到难处的时候就总是打退堂鼓，没有劲去面对难处。想想挪亚对待神的托付，对待神的话的态度就是我们该效法的。挪亚心里有神，所以他遇到难处的时候他心里想到神的话，想到神对他的高抬，他就有劲了无论遇到多少难处也能从容地面对。这就说明一个人心里有神的地位太重要了，现在追求真理的核心就是心里尊神为大，把心交给神，一切为了神，满足神。这样追求真理就有果效。当我们的存心摆对了然后在去认识自己，寻求真理。这样背叛自己就容易多了。如果心里没有神，光认识自己没用的。即使看了很多相关的真理神话也实行不出来。最后只能定规自己，破罐子破摔。 所以尽本分遇到了难处就应该现祷告神，依靠神。只要我们的存心能摆对神就肯定会祝福我们的。 虽然我也是道理上的认识，仅供参考！但是希望能帮到你。

我愿渴慕真理你好： 分享一篇神的话《建立与神的正常关系很重要》还有这篇话的讲道交通总共是三篇。与神的关系正常是我们能追求真理，喜爱真理得根基。关键在于圣灵的作工，我们能有渴慕得心和喜爱真理的心圣灵作工是最关键。那怎么能有圣灵作工那就是建立与神的正常关系。神的话和弟兄的讲道交通说的很详细。建议你可以用心的看看揣摩揣摩。我最近也寻求怎么才能喜爱真理，总感觉自己很报蒙神的话看了不少字句道理都懂就是找不准进入的方向也就是我第一步该怎么迈。经过多次祷告寻求，神就让我看到了这篇的讲道交通，让我豁然开朗明白了与神建立正常关系才是我现在要迈的第一步，涉及到和神的祷告，涉及到把心交给神怎么心里有神。让我心里有了方向，也明确了我接下来该从哪方面进入才能喜爱真理。所以我特别推荐你也看看，从中就能找到路途。 最后我想说的是不喜爱真理就是厌烦真理的性情导致的，我们需要背板自己有意识往真理上去够才行，最主要的就是落实到我们平日里的实行上。我自己的实行就是从祷告开始，把宗教仪式的祷告慢慢放下操练和神说心里话，我也不基于形式了，平时做事的时候，走路的时候我就操练，把自己每天临到有问题的事情向神说，心里也寻求真理原则遇到问题就揣摩真理看看神的要求是啥我该怎么做是符合真理的。当我这么实行的时候有些问题就慢慢的能揣摩明白了，而且也符合真理，然后剩下的就是我该这么去实行了。 希望对你有帮助，我个人的领受仅供参考！

弟兄姊妹你好： 分享一段神话：“细心的人做事的态度还算端正，做事挺细心、求真，能静下心来，不毛躁，这是人性的优点。人具备了这个人性的优点虽然能担当全职的工作，但如果他做事太慢，工作的效率不高，那果效也不会太好，这就涉及到什么了？涉及到先天条件里的素质了。你以为细心的人就都能作好工作吗？这个观点不对。有的人做事太细心了，有点神经过敏，比如，他洗菜的时候菜叶正面洗完洗反面，每一片黄叶都拿掉，每一个虫眼都挖掉，保证洗得干干净净。做事很细心这是人性的优点，但是如果细得没原则、太琐碎那就没必要了，没有效率了，这就是素质差，做不成事，担不起工作。有的人做事细心是抓住原则，抓住中心、重点，动作快、敏捷，判断也快，能迅速解决问题，这就是素质好。做事细心不等于做事有效率，不等于做事效果好，只是能坐得住，安静，不毛躁，不起高调，也不鲁莽，这充其量也只是人性的优点，够不上素质好。有些人做事是挺细心，看着挺认真，不着急也不着慌，挺安静，但是办事没效率，不会分轻重缓急，抓住一点无关紧要的活儿做起来没完，让人看着着急上火，恨不得踢他两脚，他干活太慢了，一点儿效率没有，简直就是个废物！有正常生存能力的人干活比他快十倍、二十倍，他做得太慢，不管做多少活儿都找不着规律、找不着原则，都没窍门，也没效率，一个小时的活儿能干一天，一天的活儿能干五天，五天的活儿能干十天，你看着就来气上火。有的女人办事拖拖拉拉，明知道过一会儿得出去办事还非要洗头不可，洗头也摸不着规律，她不是所有头发一起洗，而是一缕一缕地洗，半个小时都洗不完，这不是神经病吗？因为洗头就把正事给耽误了。越有事她越不着急，还能专心地办那些无关紧要的事，把大事给耽误了她也不着急上火，你如果催她她还有一堆理由，“我这些正事没办完怎么行呢？”看见这样的人你心里怎么想？你会恨不得踢他一脚。这人是不是该踹？（是。）这样的人有活儿也不用他做了，这人干活太慢了，太笨了！你们看到这类做事慢慢腾腾的人着不着急？（着急。）他说：“我干活细心着呢！”我说：“你那个细心有什么用？别人没比你粗心多少，但是别人做的活儿比你做的多而且做得好，你那个细心能不能达到果效啊？这是关键。你如果做事很细心，还达到了有效率、果效好，这个细心就有价值了。如果你做事只是细心，最后没效果、没效率，这有用吗？没用！”有的人做服装做得特别细，但是衣服尺码总整不准，看人穿衣服是否合适都看不准，袖子长短不知道，胖瘦也不知道，标准袖口多宽不知道，领子是否合适不知道，这样的人做出的衣服肯定不会合格的。如果又细心又有原则这还真是人性的优点，如果只是细心却没有原则，抓不住关键，总在无关紧要的地方做文章、瞎琢磨，这就令人讨厌了。“细心”这个词多数人都会觉得是褒义词，但不是什么情况下的细心都是优点，这得分情况。有的人细心是瞎细心没原则，这不是细心，是神经过敏抓不住关键，是素质差，做事找不着窍门，摸不着原则。所以在我这儿看，虽然细心这方面的表现或者做事的方式是人性的一方面优点，但同时得分这个人的素质怎么样。如果不论素质，做事有一种细心的态度这也是好的，如果既有素质，做事又有效率，又能遵守原则，再加上细心，这是锦上添花了，这真的是人性的优点了。——《话·卷七　关于追求真理·怎样追求真理（五）》 ”神话说的很明白，就是我们做事的时候不掌握原则，这也是和我们的素质也有关系。我们做事认真负责的去做是对的但是我们还要掌握做事的原则，就是在有限的时间里怎么抓重点的去做，哪些是重要的那些是次要的，做每件事都有做事的轻重缓急。我举个例子啊就像我在外帮做视频一样，我起初也是做什么效果一上来做就往细节做但是越是这样效果不一定好而且时间耗费特别长，之后我就开始分析哪些效果是主要的先做主要的把大框架弄好是那么个意思了如果没时间了那我就这样交上去了。一来呢是这个东西是完整的，二来呢我尽心了，我没有偷奸耍滑在现有的条件下我最大的能力就这样了，问心无亏了。如果时间很充裕我就细化。也是凭着尽心尽力的原则。这样以来不但效率高效果也有保证。当然我不知道你是尽啥本分的，按照原则我相信都会有路途的。除非我们自己真的是素质差能力不够那这就另说了。神说的也很清楚。但是不管怎么说尽心，尽意，尽力做事他都是优点我们不该放弃这个做事的原则。我们该在这个原则上去寻求揣摩做事怎么做才能提升效率有没有什么好的办法可以找弟兄姊妹交流一下，看看那些有效率又有果效的弟兄姊妹人家是怎么做事的。我们可以吸取他人的长处这样也能弥补我们这方面的缺少。 这是我个人的领受看法仅供参考！希望能对你有帮助！

寻觅光明你好： 关于这方面的神话有很多我解决这方面的败坏性情一般会在《信神必须进入的真理实际》这本书里面（第三大项解决各种败坏性情所涉及的真理）里面有“如何解决应付糊弄的问题” “如何解决不受约束、任性的问题”“如何解决人的痞性问题”“如何解决厌烦真理的性情”这些都是把经典神话总结出来了。 里面有神的揭露也有实行的路途以及神的要求。 然后就是弟兄姊妹的经历文章这类的文章特别的多。而且题目也是很有针对性的比如《偷奸耍滑的沉痛教训》等这些只要在网站上搜关键词，“应付糊弄”“不用心”“偷奸耍滑”“懒惰”“贪享安逸”“体贴肉体”“睡觉睡到自然醒”“人生苦短合不及时行乐”“对酒当歌人生几何”“尽心，尽意，尽力”“良心理智”“端庄正派”“责任”“受苦”“混日子”等这些有关的词汇都能搜出很多神话和经历文章还有诗歌。当然还有论坛上有些弟兄姊妹的问题弟兄姊妹给解答分享的神话都不错，都可以去看看。

弟兄姊妹你们好： 在给外帮人传福音的时候，第一个问题他们会问道在伊甸园中神为什么要造一颗善恶树，如果不造善恶树那么人类不就不会背叛神了,第二个问题是蛇引诱夏娃的时候，神知不知道，如果神是主宰一切的话神肯定知道那为啥不拦阻蛇去引诱呢？第三个问题神不让撒旦败坏人类这样人类不就不会变坏了吗？ 当他们提出这些问题的时候，我也用我明白的道理说了一下，但是我自己过后在这些问题也不明白，因为我知道神太全能神主宰一切，那么蛇引诱夏娃这个事情神肯定知道，至于善恶树它的存在我相信也有神的安排，神作一切都是好的因为神的实质是圣洁的是公义的，这里有神的智慧，但我就不知道该怎么去和人交通这些问题，我找神话也不知道找哪些所以望弟兄姊妹能给我交通一下。还是我领受有问题，也希望弟兄姊妹帮我纠正一下！