最近组里缺人，需要从各个教会选拔合适的人，组里的人数就慢慢多起来了。有更多的人一起尽本分，本来是件值得高兴的事，可是我看到组里来了这么多新人，也有隐隐的担忧，担心自己尽本分不如其他弟兄姐妹，日后精简人员的时候，我被其他表现更好的人取代，没有本分尽。请问我这是哪方面败坏流露，该进入哪些真理呢？

小雨滴：

    你好！

    我个人认为这是有私心、有自己的小心眼，是自私卑鄙的败坏性情所导致的。神话说：“做事别总为自己，别总考虑自己的利益，别考虑人的利益，别顾及自己的脸面、名誉、地位，先考虑神家的利益，把神家利益放在第一位，应体贴神的心意，先考虑自己尽本分有没有掺杂、有没有尽上忠心、有没有尽上责任、有没有尽上全力，是不是全身心地为你的本分、为教会的工作着想，你得考虑这些。常考虑这些，能考虑清楚了，你就容易尽好本分了。除非你素质差、经历浅或业务不够精通，导致工作有些失误、欠缺，没达到好的果效，但你已经尽力了。你所做的不是为满足自己的私欲，不是为满足自己的喜好，而是处处考虑教会的工作、考虑神家的利益，虽然尽本分没有达到好的果效，但你的心摆正了，如果再能寻求真理解决尽本分中的问题，那你的尽本分就能达到合格了，同时你也进入真理实际了，这就有见证了。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·脱去败坏性情才能得着自由释放》对照神话，如果我们尽本分是一心为神家利益考虑，处处为教会着想，只要心摆对了，再能遇事寻求神，能用真理解决问题，在神看这样的尽本分就能达到合格，也会有相应的真理实际。这样的人是神所要的人，肯定不会被精简、没有本分尽的。

    神话说：“凡是尽本分的人，不管明白真理深浅，要进入真理实际最简单的实行法就是处处为神家利益着想，放下自己的私欲，放下个人的存心动机与脸面地位，把神家的利益放在第一位，这是起码应该做到的。如果一个尽本分的人连这点都做不到，那还谈什么尽本分？这就不是尽本分了。你应该先考虑神家的利益，体贴神的心意，考虑教会的工作，把这些放在第一位，其次再想自己的地位站没站稳、别人怎么看自己。分两步走，这样折中一下，你们是不是就感觉容易一些了？这样实行一段时间，你就觉得达到满足神不是一件难事。另外，你能尽上自己的责任，尽上自己的义务与本分，放下私欲，放下自己的存心、动机，体贴神的心意，把神家的利益、把教会的工作、把自己该尽的本分放在第一位，这样经历一段时间，你就觉得这样做人好，活得光明磊落，不是卑鄙小人，活得不是窝囊、龌龊、卑鄙，而是光明正大，这是人该活出的形象，是人该做的。慢慢地，你心里满足个人利益的欲望就越来越小了。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·脱去败坏性情才能得着自由释放》

    神说：“神看人主要看什么？就是看人的心。人的所说所做都是受心灵支配的，你的心诚实，你就有好的人性，你就能够逐渐明白真理，在一定程度上达到满足神的要求，能够体贴神的心意。你的心太诡诈，封闭、刚硬，自私自利，没有好的人性，总在观念里想象神应该这么作、应该那么作，临到事不合自己观念的时候就误解神，总也不理解神的心意，那你能得着真理吗？得不着真理。到最终得不着真理是怨你自己还是怨他人，还是埋怨神，说神不公平？（怨自己。）对了，怨自己。那这样的人应该怎么做才能得着真理呢？就得寻求真理、实行真理，得有具体表现、具体实行，只明白不实行还是得不着真理。当你产生私心为自己图谋利益的时候，你意识到了，就应该祷告神，寻求真理解决。首先应该认识到这样做的实质是违背真理原则的，这样做对教会工作不利，属于自私卑鄙的做法，不是有良心理智的人该做的事，应该放下自己的利益、放下自己的私心，应该为教会工作着想才合神的心意。经过祷告反省自己以后，如果真认识到这样做是自私卑鄙就容易放下自己的私心了。当你放下私心不为自己图谋利益了，心里就感觉踏实，有平安喜乐，就觉得人有良心理智就应该为教会工作着想，不能总注重个人利益，那样太自私卑鄙，没有良心理智。做事没有私心，能为教会工作着想，完全为满足神做事就光明正大，活得就有价值，这样活在天地间光明磊落，活出的是正常人性，是真正人的样式，不但对得起良心，也对得起神赐给的这一切。你越这样活着心里越踏实、越有喜乐平安，心里越有光明，这样不就走上信神的正轨了吗？”《话·卷三 末世基督座谈纪要·把心交给神就能得着真理》

    神说：“真心信神的人是能寻求真理、实行真理的人，因为他心里认定基督就是真理，就应该听神的话，按神的要求来信神。如果临到事想实行真理，但又考虑自己的名誉地位，又考虑自己的脸面，实行真理就有了难处。在这种情况下，喜爱真理的人经过祷告、寻求、反省认识自己就能放弃自己的利益、好处，达到实行真理顺服神，这样的人就是真心信神的人，是喜爱真理的人。如果总考虑自己的利益，总维护自己的脸面、虚荣，流露败坏性情也不寻求真理解决，后果是什么呢？就是没有生命进入，没有真实的经历见证。这是不是很危险？如果你始终不实行真理，一点儿经历见证没有，自然就把你显明淘汰了。没有经历见证的人在神家有什么用处呢？肯定什么本分也尽不好，什么事也办不好，这不成废品了吗？如果人信神多年始终不实行真理，这就是不信派，就是恶人。你始终不实行真理，你的过犯越来越多，那你的结局就定形了。显而易见，你所有的过犯与你所走的错误道路再加上死不悔改的表现，综合起来就是恶行累累，你的结局就是该下地狱了，就该受惩罚了。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·第三部分》

    个人的观点，也不知对你是否有帮助。

小雨滴：你好！

   我们看到组里增加了新成员后，就有了顾虑与担心。担心精简人时自己有可能被人取代，而且就认为那样的话就没本分尽了。我们的担心成不成立呢？这里得分开来说，个人领受的是，神家会精简人员，这是成立的。后面你的认为是不成立的，被精简的或被撤换、调整下来的人就不等于没有本分尽了。如果说一项工作需求量不大了，其它工作紧缺人时，神家就会根据工作的需要而进行人员调整，这就会出现你所说的精简人员了。在这个时候肯定会把精通本项工作的人员留下来继续尽这个本分，其他果效差一些的人员就会另外安排。这样安排是为了神家工作着想，也是为每个人着想。有些人不擅长此项工作，但不一定就不擅长彼项工作的，有可能到其它岗位上，他就如鱼得水了。这里就看到，神家安排每个尽本分的人，都会物尽其用，在用人的时候发现不合适的就会调整，发现是人擅长的就会继续留用。第一是围绕神的福音工作需要，怎样果效好就怎样来；第二是把神命定给人的特长、恩赐、技能等等都发挥在福音工作上。为了达到这样的目的，就会出现精简人员或调整、撤换本分的事。还有几种情况也属于精简、调整、撤换的人员，比如素质差够不上、不接受真理无悔改之心的、为了得福或躲避灾难不得已在尽着本分，等等这些不是真心信神的人也都会面临到神家对他的处置。但神家会根据各类人的表现与人性综合考虑，最大限度的给人悔改的机会，除非打岔搅扰了，那就不会给他本分尽了，这同样是为了维护神家工作采取的方法。所以，你说（担心自己尽本分不如其他弟兄姐妹，日后精简人员的时候，我被其他表现更好的人取代，没有本分尽。）这是不成立的，是自己的观念想象，也是对神家处理这类事的原则不明白产生的误解。我们的这个害怕是有掺杂的，活在防备、误解的情形里了，这是对神家是真理掌权、神是公义的不相信的表现。带着这样的存心尽本分，是不会尽好的。神说：

   “有的人就不相信神家能公平对待人，就不相信神家是神掌权、是真理掌权，他认为不管人尽什么本分，只要出现问题，神家立马就会处理，就会取缔人尽本分的资格，就会把人打发走，甚至清除出教会。事实真是这样吗？绝对不是。神家是根据真理原则对待每一个人，神对待每一个人都是公义，神不是只看人在一件事上的表现，神是看人的本性实质、看人的存心、看人的态度，尤其是看人犯错误的时候能不能反省、有没有懊悔，能不能根据神的话看透问题的实质，达到明白真理、恨恶自己，有真实悔改。如果这些正确的态度都没有，只有个人的存心掺杂，尽是小鬼道心眼儿，尽是败坏性情的流露，出了问题还伪装、诡辩、表白，死不承认，这样的人就没法蒙拯救了，这是丝毫不接受真理的人，就属于彻底被显明了。不是对的人，丝毫不能接受真理的人实质就是不信派，只能被淘汰。……你们说，人犯了错误，如果能有真实认识，愿意悔改，神家能不给机会吗？在神六千年经营计划要结束的时候，需要人尽的本分太多了，就怕人没有良心理智，不务正业，得着尽本分的机会不知道珍惜，丝毫不追求真理，把最好的光阴给错过了，这就把你给显明了。你尽本分一贯应付糊弄，临到修理对付一点儿顺服都没有，那神家还能用你尽本分吗？在神家是真理掌权，不是撒但掌权，一切都是神说了算，这是神在作工拯救人，是神在主宰一切，不用你分析对错，你只管听话顺服。临到修理对付，你得接受真理，能改正错误，神家就不会取缔你尽本分的资格了。如果你总怕被淘汰，总讲自己的理，总为自己诡辩，这就有问题了，让人看见你丝毫不接受真理、看见你不可理喻，这就麻烦了，教会非处理你不可。你尽本分丝毫不接受真理，总怕被显明淘汰，你这个怕里面就有人意掺杂，就有撒但败坏性情，就有猜忌、防备、误解，这些都是人不该有的态度。你首先得解决这个“怕”字，另外还得解决对神的误解。人对神的误解是怎么产生的？平安无事的时候人肯定不误解，还觉得神好、神尊贵、神公义，神是怜悯慈爱，神作的一切都对，结果临到一件不合观念的事，人就认为“神好像不太公义，起码作这事不公义”，这是不是误解？神怎么就不公义了？是什么地方让你产生误解？是什么事让你产生“神不公义”这样的想法、认识了？你能说清楚吗？到底是哪句话、哪件事、哪个背景？你说出来让大家分辨分辨，看看能不能站得住脚。另外，人误解神的时候，临到不合人观念的事的时候，人应该有的态度是什么？（寻求真理，顺服。）先顺服下来，心里得琢磨，“我不明白但我顺服，因为这是神作的，不是人该分析的。另外，我不能怀疑神的话、怀疑神的作工，因为神的话都是真理”，这是不是人该有的态度？你有这个态度，你的误解还能成难处吗？（不能。）它就不能影响、搅扰你尽本分了。你们说，人是带着误解尽本分能有忠心，还是不带着误解尽本分能有忠心？（不带着误解尽本分能有忠心。）所以说，首先你得有顺服的态度，另外，你起码得相信神是真理、神是公义，神作的都是对的，这是决定你尽本分能不能忠心的前提。这两样你都具备了，那心里有误解能不能影响你尽本分了？（不能。）不能了。就是你不会带着误解去尽本分了，首先在第一关就把它解决了，让它只停留在萌芽状态。接下来该做什么？从根源上解决它。那怎么解决呢？就这事跟大家一起读几段相关的神话，然后交通神为什么这么作、神的心意是什么、神这样作工能达到什么果效，把这些事交通透亮了，你对神就有认识了，就能顺服了。” ——摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·第三部分》   

   神把我们诡诈的猜忌心揭示得很清楚，把神家想象得像外邦世界一样，人不能有一点错，否则就会临到处理，取缔人尽本分了。而事实上，神家处理任何人都是按真理原则在对待，神把他的心意也说得明白，神最看重的是，人在流露了败坏、出现错误时，人是否反省、懊悔，寻求真理认真对待，用真理取代自己的错误。如果人有这样端正的态度对待临到的一切，那神会等待，最大限度给人机会操练、悔改，不会处理人，取缔人尽的本分的。反之，人如果尽是玩鬼道道，出现问题还不诚实，不寻求真理解决自己的问题，总想伪装、掩盖、诡辩，想蒙混过关把神也欺骗了，那这样的人肯定是会被取缔本分的，甚至后果还会更严重，就看人的一贯表现与所做出事情的性质了。从此就看到神的公义性情与鉴察全地的全能，谁做了什么都逃不掉神的鉴察，也都会为自己的所作所为买单的！所以，我们不应该担心害怕什么，用真心、全心、全力对待手中的本分，珍惜眼前的机会，按原则尽本分，能达到的咱们都尽可能的使上全劲用在工作上，挣脱了败坏性情的捆绑，凭着良心对待本分，咱们永远没有亏欠、没有后悔。神话中也说得明白，神六千年的经营计划要结束，需要人去配合的地方太多太多了，怎么可能是我们想象的那样，轻易就取缔人尽本分呢！至于说到时有好的弟兄姊妹取代了自己也没关系，作为神家中的一员，心里的愿望肯定是想让神家工作越作越好，神的福音早日传遍全宇，神的心能得到安慰，对吧！那咱们若被精简掉，说明咱们欠缺的多，对工作不利，这不正合适吗？一切都为了工作果效好，人员减掉或增加都是为了这个目的，这都是为了传扬神的福音工作考虑的。那咱们怕什么呢？也许咱们素质差点，也许其它工作更胜任一些，在前期都在摸索着找自己的位置，在自己该有的位置上尽本分不正是与神默契，更能发挥所能吗？如果当这样想的时候里面还有观念拦阻，这就得挖掘里面的东西是什么了？是脸面地位，是得福存心……？这些都是我们不该放过的地方。另外，从神的揭示中还看到，我们能误解神，不相信神家是真理掌权，这个结论是怎样得出来的呢？有没有是因为身边的一些人事物触发我们才置身其中的？如果有这样的事，那我们就得在这事上寻求真理正确领受，找找自己之前的错误之处，以免以后犯同样的错误，产生观念误解神。神也给我们指出了解决误解的实行路途，关键就是我们得持守正确的态度对待临到的人事物，抱着寻求顺服的态度，明白真理，相信神的公义，误解自然就产生不了了。神说：

    “有的人培养了一段时间做了一些坏事被撤换了，有的人不能作实际工作被撤换了，还有的被淘汰了，还有的被清除了，这都是根据神家用人的原则来处理的。能接受真理往真理上够的人做错点事，即使有了过犯神家还是要培养，如果不是能接受真理的人，临到修理对付也不接受真理，那就该直接撤换淘汰了。有的人就说：“这不是卸磨杀驴吗？这不是利用人吗？”你们说哪一个人被撤换、被淘汰或者神家不再培养他了是因为没有利用价值了？有没有这样的人？（没有。）那神家撤换人、淘汰人是在什么情况下？（当人担不起来工作的时候，或者打岔搅扰作恶的时候。）哪一个人被撤换都是有原因的，有些人是素质差作不了具体工作，有些人具备一定的素质但是不作具体工作、不维护神家利益，能作的工作他也不作，不愿意受苦付代价，也不愿得罪人，不愿操心受累，那就对不起了，你占那个位置就耽误事了，就不合适了。不作具体工作还要享受地位之福，还要搅扰打岔，到汇报工作的时候还总假装问问题，特别积极，总怕被上面撤换。上面用你不是根据你作工作是不是积极，会不会说话、会不会提问题，不是根据这个。还有一些人不但不作具体工作、不维护神家利益，还要搅扰打岔出卖神家利益，神家的工作安排明确规定不许做什么、应该做什么，他一项也不落实还要胡作非为，这种人也不少，都被撤换了。不管哪种情况，神家在提拔这些人的时候都是希望人能够把这项工作作好、把这个本分尽好，即使你有些工作不会作，不管是因为愚昧没见识还是因为素质差，但如果你往上够，你愿意担这份重担、有这个责任心，能维护神家的工作，即便做愚昧事神家也用你。有些人常说自己素质差，但是神家一看，你这人虽然素质是差点儿，也做了一些愚昧事，但是你的心能维护神家的工作，每次聚会交通完之后你都能听话顺服、能接受，愚昧事越做越少，能够吸取教训，虽然素质挺有限，但是人心对，努力往上够，工作也越来越有果效、越作越好，在我这儿看这样的人就有希望蒙拯救。有的人虽然素质一般，也做过愚昧事，说过一些悖谬的话，但是通过这些年吃喝神的话语、听讲道交通有了一些实际经历，能看透一些事，也能解决一些问题，在作工作上越来越有起色，这就挺好，值得培养。不说你完全胜任这工作，但最起码你作这工作上面对你有一份肯定。你看看，这是不是利用啊？（不是。）不管你能作的工作有多少，也不管你的素质是怎么样的，提拔使用你都不是在利用你，而是想借着这个机会让你操练作工作，借着你追求真理、借着你劳苦担重担成全你。一方面对你个人是成全，另一方面对神家工作也是成全，你既预备了善行，个人的生命进入也有了收获，这多好，这是两全其美的事。”——摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·第三部分》

 

小雨滴，你好!
   我交通一点自己的领受，不知道是否合适，仅供参考。
1. 你说：“担心自己尽本分不如其他弟兄姐妹，日后精简人员的时候，我被其他表现更好的人取代。”
   我们里面的这个“怕”是因为怕个人利益受损失，怕自己被人取代、尽不上本分，前途归宿受到影响。所以，我们应该寻求真理解决前途命运的问题。
   神话说：“一个人的结局归宿不是根据人的意愿决定的，也不是根据人的喜好与想象决定的，最终这事的决定权在造物主那儿，在神那儿。在这事上，人应该配合的是什么？人只有一条路可以选，寻求真理，明白真理，听神的话，达到顺服神，达到蒙拯救了，最终人才有好的结果，才有好的命运。与之相反的，那人的前途命运会怎样就可想而知了。所以在这事上，你不要看神给了人什么应许，神对人类的结局是怎么说的，神给人类预备了什么，这些跟你无关，那是神的事，你抢不来，你要不来，你也换不来。作为一个受造之物，你该做的是什么？尽上你的本分，全心、全意、全力做你该做的，剩下的关于前途命运的事、以后人类归宿的事那不是你能决定的，这事在神的手中掌握，这一切都由造物主来主宰、来安排，跟任何一个受造之物都没有关系。……你得承认一个事实：无论什么样的应许，是好的、一般的还是人喜欢的或者人不太感兴趣的，都由造物主来主宰、来安排、来定规。受造之物只有按着造物主所指定的正确的方向、路途去走、去追求才是受造之物的本分与义务，至于最终你能得着什么，你在神的哪个应许当中有份，这一切都根据你的追求、根据你所走的道路，也根据造物主的主宰。这话是不是说明白了？（是。）”《话·卷四 揭示敌基督·第九条（九）》

   根据神话我们知道，人的结局归宿在神那里，由神掌握，这不是人能追求来的。神给我们指明了道路，神说：“人只有一条路可以选，寻求真理，明白真理，听神的话，达到顺服神，达到蒙拯救了，最终人才有好的结果，才有好的命运。”“作为一个受造之物，你该做的是什么？尽上你的本分，全心、全意、全力做你该做的，……”所以现在我们不要考虑日后是不是会被人取代，而是应该尽上自己的本分，全心、全意、全力做自己该做的，追求真理、达到顺服神，做一个合格的受造之物。至于自己的前途命运如何，神话说：“剩下的关于前途命运的事、以后人类归宿的事那不是你能决定的，这事在神的手中掌握，这一切都由造物主来主宰、来安排，跟任何一个受造之物都没有关系。”《话·卷四 揭示敌基督·第九条（九）》

   神话说：“应该明白尽本分的意义是为了经历神的审判使败坏性情得着洁净，是为了在尽本分中明白真理进入实际，也是为了在尽本分中脱离撒但权势达到蒙拯救，所以神要求人在尽本分中学会凡事寻求真理，根据神的话解决问题，这是生命经历中的必要过程。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·实行真理顺服神才能达到性情变化》“尽本分必须得根据神的要求，必须得根据真理原则，它不是个人的经营，也不是个人的生意，更不是哪个人的私事，它与个人的利益、脸面、地位、势力、前途没有关系，只与人的生命进入、与人的性情变化有关系，与神的经营工作有关系，而从事世上的工作完全是在搞个人的经营。”《话·卷三 末世基督座谈纪要· 什么是合格的尽本分》
   根据神的话，尽本分的意义是为了使败坏性情得洁净、明白真理进入实际，脱离撒但黑暗权势达到蒙拯救。尽本分与个人的利益、脸面、地位、势力、前途没有关系，只与人的生命进入、与人的性情变化有关系，与神的经营工作有关系。所以我们尽本分要追求真理、常常反省自己。如果我们尽本分的果效不好，一方面有可能是因为我们尽本分的存心不对，没有按照原则，应付糊弄了，那我们就要寻求真理来解决自己存心不对的问题以及应付糊弄的问题，应注重按照原则尽本分，这样问题就解决了；另一方面尽本分果效不好的原因，可能是我们的素质不够，不适合尽这项本分，那教会会根据我们的情况调整适合我们的本分，让我们人尽其才。我们站好自己的位置，尽心尽力地把本分尽好，追求生命性情变化，神就满足了。
    神话说：“功用不一样，身体只有一个，各尽其职，坐在自己位上尽上全力，有一份热发一份光，追求生命成熟，我就满足了。”《话在肉身显现·基督起初的发表·第二十一篇》“尽本分要学会脚踏实地，别好高骛远，别站在这山望着那山高，适合做这个偏要做那个。有些人适合搞接待偏要做带领，适合当演员还想再当导演，总攀高不行。得把自己的角色、自己的位置找好了、找准了，这才是有理智的人，然后再脚踏实地地尽好自己的本分来还报神的爱，来满足神。以这样的心态来尽本分，人心里就平安踏实，就能在尽本分中接受真理，逐渐达到按照神的要求来尽本分，就能脱去败坏性情，就能顺服神的一切安排，就能达到合格的尽本分，这样就能得着神的称许了。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·第三部分》

2. 我们担心自己没有本分尽，那我们就该寻求什么样的情况会被取缔本分？我们不要走那样的道路，就不会没有本分尽。
    神话说：“主耶稣说过这么一句话：‘凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的，也要夺去。’（太13:12）这话是什么意思？就是你连自己的本分、自己分内该做的你都不做，都不献上，神就把你原有的都夺去了。夺去指什么呢？在人那儿感觉到的是什么？也可能凭你的素质、恩赐能够达到的你都达不到了，找不到任何感觉了，就跟外邦人一样了，这就是完全被神剥夺了。你尽本分不用心，不付代价，没有真心，神就把你原有的夺走了，剥夺你尽本分的权利，不给你这个权利了。因为神给你恩赐、素质，而你却不好好尽本分，不为神花费，不付代价，也不用心，所以神不但不祝福你，还要把你原有的夺走。神给人恩赐、特长，给人聪明智慧，人应该怎样用这些东西？你的特长、恩赐还有聪明智慧都得献在你的本分上，你应该把心都用上，把你自己知道的、明白的、能够得上的都用在尽本分上，这就蒙神祝福。蒙神祝福是什么意思？在人那儿感觉到的是什么？有神开启，有神引导，尽本分有路途。在人看，你的素质、你学的那点东西达不到做成事，但神若是作工、开启，你不但能明白，能够得上，而且还能做好，最后你自己都纳闷，‘我原来没有这两下子，现在我里面增加了许多好东西，都是正面的东西，以往都没学过这些，现在突然就明白了，我怎么突然变得这么聪明呢？怎么会做这么多事呢？’人自己都说不清楚，这就是神开启、神祝福，神就这么祝福人。你们在尽本分期间，在作自己分内的工作期间，如果感觉不到这些，这就没有神祝福。如果你总觉得尽本分没意思，没什么可做的，献不上自己的力，总得不到开启，总觉得没有什么聪明智慧可发挥，这就麻烦，说明你尽本分存心不对、路途不对，神不称许，你的情形还不正常。这时，你就得省察：‘为什么尽本分没有路途？明明学过，是自己专业范围内的东西，而且也很擅长，为什么想用的时候却用不上，发挥不出来呢？这是怎么回事？’这是偶然的吗？这里有问题。神祝福一个人，这个人就会变得聪明有智慧，什么事都能看清楚，而且敏锐、机警，特别灵巧，做什么都有门道、都有灵感，做什么都觉得不在话下，什么难处都拦不住他，这就是有神祝福。如果做什么事都费劲，笨拙、偏谬、不通窍，怎么说都不明白，这是怎么回事？这就是没有神引导，没有神祝福。有的人说：‘我用劲了啊，怎么看不到神的祝福呢？’你只是用劲出力，却不寻求按真理原则办事，这就是尽本分走过程，怎么能看到神祝福呢？尽本分总是粗心大意，总不求真，就没有圣灵的开启光照，就没有神的带领、神的作工，那你做事就没有果效，靠着人的力量、人学的那点知识就很难把本分尽好、把事情办好。人都觉得自己有点知识、有两下子，但就是办不好事，总出岔，让人议论纷纷，让人笑话，这就是问题了。明明什么也不是，还觉得自己有两下子，谁也不服，这就涉及人的本性问题了。凡是不认识自己的人都是这个德性，这样的人能尽好什么本分呢？不但尽不好本分，还得栽跟头。 ”《话·卷三 末世基督座谈纪要·做诚实人才能活出真正人的样式》
    神话告诉了我们为什么有些人尽本分的权利被神剥夺了？因为他尽本分不用心，不付代价，没有真心，应付糊弄，就连自己分内该做的他都不做，神就把他原有的夺走了，他就没有尽本分的资格了，所以尽本分的态度很重要。如果我们尽本分存心不对、路途不对（没有按照原则），粗心大意，总不求真，我们就不能获得圣灵作工，尽本分就达不到什么果效。想要获得圣灵作工、蒙神祝福，尽本分就应该有负责任的态度，平时多花心思琢磨怎样尽这个本分才合神的心意、该具备哪些真理能达到合格尽本分，常常安静在神面前，用心揣摩神的话，用心去寻求真理原则，还要常常反省自己，发现自己的败坏与缺少并寻求真理解决，这样不仅尽本分能达到果效，自己还有生命进入，能进入真理实际。尽本分能付责任，能尽心尽力尽本分的人，是永远不用担心没有本分尽的。除非人尽本分态度不端正，一贯应付糊弄，挑三拣四，拈轻怕重，朝三暮四，就有被淘汰的危险。想尽好本分，首先就要解决应付糊弄的问题。从心态上要认真对待本分，做到认真、负责地做事，别有欺骗、糊弄的心，能接受神鉴察，这样心态就端正了，尽心、尽力很关键，人的配合这部分很关键。如果应付糊弄留下遗憾，留下过犯，那就为自己在神面前积攒神的愤怒了。另外，还要学会顺服神的摆布安排，不能挑三拣四。如果神家安排我们尽什么本分，我们都要从神领受。

    神话说：“人有诚实的心对待神是什么样的态度？起码得有敬畏神的心，凡事存着顺服神的心，就是不问祸福、不讲条件，任神摆布，这就是心灵诚实的人。那些总怀疑神、总研究神的人，总想跟神搞交易的人，是不是心灵诚实的人？（不是。）这样的人心里存着什么？存着诡诈、邪恶，他就总研究。他都研究什么呢？（研究神对待人的态度。）人总研究神对待人的态度，这是什么问题？人为什么研究这个？因为这涉及到人的切身利益了，他心里就琢磨，‘神给我摆设这个环境，让我临到这事，神为什么这么作呢？别人没临到这事，为什么偏偏让我临到了？临到这事后果会怎么样呢？’他就研究这些事，研究个人的得失、祸福。他研究这些还能不能实行真理了？能不能顺服神了？那就不能了。人心里琢磨出来的东西性质是什么？都是考虑自己的利益，都是为自己谋福利。不管尽什么本分，他先研究，‘尽这个本分受不受苦呀？是不是常常在外面作工跑路？吃饭、休息能不能按时？是不是总得早起啊？接触的都是哪些人？是不是常常接触外邦人呢？现在环境恶劣，总在外面作工跑路，万一临到大红龙抓捕怎么办？’虽然他表面上接受了这个本分，但是心里存着诡诈，就总研究这些事。其实，他研究的这些事都是考虑他自身的前途命运，他不考虑神家的利益。人若只考虑自己的前途命运与利益，结果会怎么样？就不容易顺服神了，想顺服也顺服不了。凡是特别注重前途命运与个人利益的人，总会研究神的作工对他的前途命运是否有利、对他的得福是否有利，研究到最后结果是什么？只能是悖逆神、抵挡神，即使还能坚持尽本分，也是带着消极情绪应付糊弄，心里还一个劲儿地琢磨怎么做能占便宜、不吃亏，带着这样的存心尽本分，这就是跟神搞交易。这是什么性情？这就是诡诈，这就是邪恶的性情，这不是一般的败坏性情了，已经上升到邪恶了。心里存有这种邪恶的性情，这就是在跟神斗啊！应该看透这个问题。人总研究神，总凭交易的心来尽本分，能不能尽好本分？绝对不能。他不是用心灵与诚实来敬拜神，没有诚实的心，他边尽着本分边观察着，总留一手，结果怎么样？神不在他身上作工，他就浑浑噩噩的，不懂什么是真理原则，做什么事都凭己意，总出岔。为什么总出岔？就是因为他心思太浑，临到问题不反省自己，也不寻求真理解决，还坚持按己意行事、凭己的喜好做事，结果尽本分就总出岔。他不为教会工作着想，也不为神家利益着想，总为自己图谋，总为自己的利益、脸面、地位打算，不但尽不好本分，还影响、耽误了教会的工作，这是不是跑歪道、不务正业啊？尽本分总为自己的利益、前途打算，丝毫不考虑教会工作、不考虑神家利益，这就不是尽本分了，这属于图谋利益，为自己谋福利，为自己得福做事，这样尽本分性质就变了，这属于跟神搞交易，想利用尽本分达到自己的目的，这样做太容易搅扰神家工作了。如果给教会工作带来的只是小的损失，还有挽救余地，还能给尽本分的机会，不至于被清除；如果给教会工作造成大的损失，导致神人共愤，那就是被显明淘汰了，再也没有尽本分的机会了，有些人就是这么被撤换、淘汰的。他们因为什么被淘汰的？你们有没有找到根源？根源就是人总考虑自己的利益得失，被利益冲昏头脑了，不能背叛肉体，没有一点顺服神的态度，所以就能胡作非为，他们信神只为得利、得恩典、得福气，丝毫不是为了得真理，所以他们信神失败了，这就是问题的根源。那你们说他们被显明淘汰冤不冤啊？一点儿都不冤，这完全是由他们的本性决定的。凡是不喜爱真理、不追求真理的人最终都得被显明、被淘汰。喜爱真理的人就不一样了，他临到事首先考虑‘怎么做合乎真理，怎么做不损害神家的利益，怎么做神会满意’，这样思想的人就是在寻求真理。他能这样思想证明他喜爱真理，他不是先考虑自己的利益，而是考虑神家利益，他不是考虑自己满不满意，而是考虑神满不满意，能这样思想、有这样心态的就是喜爱真理的人，就是神所喜爱的人。临到事，人能按照真理原则实行，接受神鉴察，有神在背后把关，尽本分就不容易出差错，就容易达到合神心意了。人总自己出头，总为自己的利益图谋、打算、计划，不考虑神家利益，不考虑神的心意，没有一点顺服神摆布安排的意思，连这个意愿都没有，最后的结果是什么？就会常常打岔搅扰教会工作，就能激起民愤，让神选民厌憎、恨恶，严重的就被显明淘汰了。人总有野心欲望，失败跌倒是必然的事，就像俗话说的‘爬得越高，摔得越重’，这叫什么？这就是被显明了。这是不是活该？这样的人值得同情吗？不值得同情，为个人利益打算，最后都是这样的结果。有些人说：‘我也常常为个人利益打算，我怎么没临到那样的结果呢？’那是因为你没影响到教会工作，神不跟你计较。神不跟你计较，这是好事还是坏事啊？（坏事。）为什么说是坏事呢？（这样下去不能获得圣灵作工。）这话说对了。人不追求真理，也不经历神的作工，就没有圣灵作工了，尤其是无论做了什么坏事都看不见神的管教，这就彻底完了，肯定是神不要了，神把他搁置在一边了。你不追求真理，你就没有生命。就像有的人总追求名利地位，就是不追求真理，从来都看不见他实行真理，这样的人有没有生命长进呢？不实行真理就没有生命长进，无论信神多少年生命也没有长进。有的人三年前谈什么今天还谈什么，谈的还是那点字句道理，这就完了。身量不见长进，对自己的认识也不见长进，对神的信心也照样不长，生命性情还是丝毫没有变化，对神的误解还增加了，抵挡神的败坏性情变本加厉了，这是不是更危险了？这就更危险了，肯定得被淘汰。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》

   从神话中我们认识到，如果人存着诡诈、邪恶，总研究神对待人的态度，研究个人的得失、祸福，总考虑自己的利益，为自己谋福利，总凭交易的心来尽本分，就不能实行真理、顺服神了。这样的人是想利用尽本分达到自己的目的，这样做太容易搅扰神家工作了，绝对尽不好本分。神说：“如果给教会工作带来的只是小的损失，还有挽救余地，还能给尽本分的机会，不至于被清除；如果给教会工作造成大的损失，导致神人共愤，那就是被显明淘汰了，再也没有尽本分的机会了，有些人就是这么被撤换、淘汰的。他们因为什么被淘汰的？你们有没有找到根源？根源就是人总考虑自己的利益得失，被利益冲昏头脑了，不能背叛肉体，没有一点顺服神的态度，所以就能胡作非为，他们信神只为得利、得恩典、得福气，丝毫不是为了得真理，所以他们信神失败了，这就是问题的根源。”所以，当我们总是思考自己的利益得失的时候，这就在走危险的道路。那我们该怎么实行才正确呢？神说：“喜爱真理的人就不一样了，他临到事首先考虑‘怎么做合乎真理，怎么做不损害神家的利益，怎么做神会满意’，这样思想的人就是在寻求真理。他能这样思想证明他喜爱真理，他不是先考虑自己的利益，而是考虑神家利益，他不是考虑自己满不满意，而是考虑神满不满意，能这样思想、有这样心态的就是喜爱真理的人，就是神所喜爱的人。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》

   另外，有些人虽然愿意尽本分，但是挑三拣四，拈轻怕重，就只喜欢尽自己喜欢的本分，这就没有顺服的态度。
   神说：“在神家，不管是苦活还是累活，也不管是人喜欢的还是不喜欢的，只要安排你做的就是你的本分，你能把它当成神给你的托付、神给你的责任，可以说，你与神拯救人类的工作就有关了。你所做的、你所尽的本分与神拯救人类的工作有关了，你能诚心诚意地接受神给你的托付，在神那儿怎么看？神就把你当成神家中的一分子了，这是福还是祸啊？（福。）这就是大福。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・什么是合格的尽本分》
    所以，在神家有很多本分可以尽，主要是根据人擅长什么来安排的。即使没有什么特长恩赐的人在农场教会尽本分，只要不怕苦、不怕累，按照神家要求甘心乐意地把本分尽好，不也一样蒙神祝福吗？只要尽本分的存心对，态度端正，还怕没有本分尽吗？要找好自己的位置，自己擅长什么就尽什么本分，尽心尽力把本分尽好，都能蒙神祝福。

3. 我们心里对神的公义性情不认识，对神有防备、误解和猜忌。
  神话说：“有的人就不相信神家能公平对待人，就不相信神家是神掌权、是真理掌权，他认为不管人尽什么本分，只要出现问题，神家立马就会处理，就会取缔人尽本分的资格，就会把人打发走，甚至清除出教会。事实真是这样吗？绝对不是。神家是根据真理原则对待每一个人，神对待每一个人都是公义，神不是只看人在一件事上的表现，神是看人的本性实质、看人的存心、看人的态度，尤其是看人犯错误的时候能不能反省、有没有懊悔，能不能根据神的话看透问题的实质，达到明白真理、恨恶自己，有真实悔改。如果这些正确的态度都没有，只有个人的存心掺杂，尽是小鬼道心眼儿，尽是败坏性情的流露，出了问题还伪装、诡辩、表白，死不承认，这样的人就没法蒙拯救了，这是丝毫不接受真理的人，就属于彻底被显明了。不是对的人，丝毫不能接受真理的人实质就是不信派，只能被淘汰。不信派做带领工人怎能不被显明、淘汰呢？一个不信派不管尽什么本分，被显明是最快的，因为他流露的败坏性情太多了，太明显了，而且丝毫不接受真理，还能任意妄为。最后被淘汰了，失去尽本分的机会了，他才开始担心，‘这下完了，不让尽本分我就不能蒙拯救了，这可怎么办？’其实，天无绝人之路，还有最后一条路就是真实悔改，赶紧传福音得人，将功补过。这条路如果不走就彻底完了。如果这个人有点理智，知道自己什么本事也没有，就应该好好装备真理操练传福音，这也是在尽本分哪！这是完全可行的。他如果承认自己没尽好本分被淘汰了，还不接受真理，没有一点儿懊悔的心，还自暴自弃，这是不是愚昧无知啊？你们说，人犯了错误，如果能有真实认识，愿意悔改，神家能不给机会吗？在神六千年经营计划要结束的时候，需要人尽的本分太多了，就怕人没有良心理智，不务正业，得着尽本分的机会不知道珍惜，丝毫不追求真理，把最好的光阴给错过了，这就把你给显明了。你尽本分一贯应付糊弄，临到修理对付一点儿顺服都没有，那神家还能用你尽本分吗？在神家是真理掌权，不是撒但掌权，一切都是神说了算，这是神在作工拯救人，是神在主宰一切，不用你分析对错，你只管听话顺服。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·第三部分》
      我们要相信神是公义的，如果我们犯了错误，一定要悔改，神家会给机会，只有不接受真理的人才会被淘汰。另外，不管我们尽什么本分，都要珍惜这个机会。神说：“在神六千年经营计划要结束的时候，需要人尽的本分太多了，就怕人没有良心理智，不务正业，得着尽本分的机会不知道珍惜，丝毫不追求真理，把最好的光阴给错过了，这就把你给显明了。”所以，我们现在要放下自己的前途命运，不为个人利益图谋；珍惜眼前尽本分的机会，尽心尽力把本分尽好，争取不留下遗憾。至于将来怎样，我们一切顺服神的摆布安排，没有自己的选择，只管听话顺服就好了。
    个人领受，仅供参考。

此内容已被编辑, 8月 13, 20251 年 ,由 Duty
删减内容

小雨滴：

    你好！

最近看到一个新下发的基督徒的經歷見證《在培養人上我學到的功課》正跟咱这个问题挺靠近的，请参考一下。

管理员你好：

　　请把“Duty”注明的神话题目“《话在肉身显现·基督起初的发表·第二十一篇》”更正为：（摘自《话·卷一　神的显现与作工·基督起初的发表·第二十一篇》）