我刚来海外两个月，在这两个月中我尽本分总是不能积极主动，负责人跟进我了，我的果效就好些，不跟进不监督的时候，我的果效就下滑了，尤其这段时间总感觉白天的时间都浪费了，本分都堆在了晚上，每天这样日复一日的进行着，好像进入了一个恶性循环，也找了很多弟兄姊妹给我交通情形，但也只能坚持1，2天，第三天的时候还会老病重犯，心里很想解决这个情形，但是总也扭转不过来，心里就很无力，无力到一定程度的时候，就消极了，就不知道该怎么去继续配合本分了，好像就觉得我这方面也寻求了，也进入了，也明白了，但就是没有实行，就好像成为了自己的一个致命处一样，怎么也走不出来了，之前在国内的时候是这样，来到海外还是这样，心里就觉得是不是我自己这方面不变化，本分也配合不好，神就离弃不要我了，这几天就总会流露这样的一个消极情形，非常的想扭转，也想寻求进入一下根源的问题是什么。

      尽本分奴役性特别强，有人带就好一些，没人带就显得被动，有时候只是认识到神说人奴役性太强，尽本分不能总让人逼着卡着，所以就借着祷告背叛肉体，有意识地配合。有时候会好一些，有时候感觉自己的忠心没有发挥到极致，总是不能达到主动地忠心尽本分。感觉这个情形不仅在自己身上存在，身边的弟兄姊妹也存在，不知这个情形该怎么解决？请弟兄交通一下。

      答复如下：这种情况咱们交通交通，人奴役性太强是因为什么？两种情况，第一种，是人没有真理，不明白神的心意，不知道怎么做，就是被动地等。就像小孩吃饭一样，就等着大人喂，大人不喂，他没办法，他就哭、闹，没别的路途。是不是这么回事啊？（是。）如果是喜爱真理、追求真理的人呢，他就开始主动了，不用别人逼着走、拖着走、拉着走、打着走，他就主动往上够。你说小孩在多大年龄的时候知道主动地帮着父母干活，一般得多大年龄？可能起码得十几岁，是不是啊？所以尽本分凡是不主动的，没人说就不干，谁一说就做点，有人领着就好，没人领着什么也不干，这样的人就是没生命的人，刚信神没得着生命，不会往真理上够。什么时候人自己有负担了，有人带没人带他是一个样，有人带他能正常尽本分，没有人带他也知道尽什么本分，这样的人就有身量了，懂事了。听明白了吧？（明白了。）比方说，五六岁、七八岁的小孩，大人不在家，在地里干活，这时候家里来了一个贼，他能不能防贼呀？（不能。）贼过来哄他一下，给他两块糖，贼把东西偷跑了，他还管贼叫爸，这不是麻烦了吗？因为太小，不懂事。凡是神选民在神家里不会维护神家工作，也不会主动尽本分，都是被动的，有人管着、有人约束着就能做点，这都是身量太小啊，这是一种情况。

      那有的人说，他信十来年了，一直就这样。初信的有一些人是这样，正常，信十来年的也是这样，这就是丝毫不追求真理的浑人。丝毫不追求真理的人就这样，“我就来尽本分，我干活也是一天，不干活也是一天，干脆做一天和尚撞一天钟，混一天算一天”，他不管神家工作有没有进度，有没有果效，与他没关，他不心疼。这样的人是不是真心顺服神的人哪？（不是。）不是真心顺服神的人，他不往上够。那这样的人如果说信神几年，始终这样不往上够，不长进，结局是什么？（被淘汰。）就是效力的，效完力了如果不是忠心效力者照样死，还得死，存留不下来，他没有人性啊。有的人尽本分对神话不感兴趣，他不吃喝神话，不往真理上用劲，整天就是混日子，混吃等死，这样的人有没有生命啊？（没有。）这样的人不是对的人。不是对的人，他这样尽本分生命能不能长大？（不能。）长不大，没有生命，人不往真理上用劲这就完了。所以，有很多人看着好像不怎么通灵，然后还不往真理上用劲，要是始终不往真理上用劲，这就是不喜爱真理的人，是浑人。要是往真理上用劲，一两年、两三年他得有收获，他得有变化，对不对呀？正常的人往真理上用劲，一两年、两三年能不能有变化？（能。）肯定得有变化。如果说他用劲用了好几年，什么果效没有，那可麻烦了，这里面有问题呀。

      我们今天经历神作工，如果真是追求真理的人，一段时间都有长进。如果一两年、两三年什么长进没有，什么认识没有，这样的人身上有没有圣灵作工？（没有。）没有圣灵作工的人，他在这儿效力，这就是撒但的狗奴才，什么也得不着。他不追求真理，这不属于撒但吗？他要是追求真理那行，慢慢能得着真理，如果始终不追求真理，有人管、有人带就跟着，没人管、没人带就在那儿散着，这就完了，什么也得不着，这是浑人。听明白了吧？（明白了。）真正体贴神心意的人，他注重追求真理，无论尽什么本分，他都琢磨：“我怎么尽本分能满足神呢？我怎么尽本分能达到办事有原则？我怎么尽本分能成为神的见证？我怎么尽本分能有真实的顺服，能为爱神、满足神尽本分？”他总琢磨这些事，这么进入，生命有这样的长进，这才行，这是体贴神心意的人，是追求真理的人，也是真心顺服神的人该有的表现。

生命进入的交通讲道

candy（消沉）：你好！   

   神说“当人远离神，活在误解神或者与神抵触、对抗、叫嚣等情绪里的时候，人就彻底远离了神的看顾保守，心里就没有神的地位了。当人活在这样一种情形中的时候，人就会不由自主地凭感觉活着。一个小小的意念就能折腾得你吃不下睡不着，旁人不经意的一句话就会使你陷入猜测、茫然当中，甚至做一次噩梦都会使你产生消极、产生对神的误解。这样形成了恶性循环之后，人就定规自己不行了，蒙拯救没希望了，神离弃了，神不拯救了。人越这样想、越这样感觉就越陷入消极。人有这些感觉，究其原因都是因为人不寻求真理、不按真理原则实行造成的。因为人临到事不寻求真理、不实行真理，总是一意孤行，活在自己的小聪明里，天天与人攀比争斗，看谁比自己好就嫉妒憎恨，看谁不如自己就讥笑挖苦，活在撒但性情中不按真理原则行事，谁劝也不接受，最后导致产生各种幻想、各种揣测、各种判断，把自己搅得惶惶不可终日。这是不是活该啊？这样的苦果只有人自己承受，这真是活该！这些都是怎么造成的？就是因为人不寻求真理、太狂妄自是，做事总凭己意，总显露自己、跟人攀比，总要出人头地，对神总有无理要求，等等这些使人逐渐地远离神，一再与神抵触，违背真理，最后导致人陷入黑暗、陷入消极。这时人对自己的悖逆抵挡没有真实的认识，更不可能有正确的心态去对待，取而代之的就是人对神的埋怨、误解、揣测。”——摘自《话·卷五 带领工人的职责·带领工人的职责（十七）》

   我谈谈个人的看法你参考一下。从神话中看到了造成今天的这种局面的根源是什么，就是因为咱们厌烦真理，临到不合观念的环境人事物了，悖逆抵触不能顺服在神前时，就任罪蔓延，一直不寻求真理去解决。不旦没放下自己的观念想象、奢侈欲望，而且还觉得自己持守的东西也没错，就是神作得太不近人意了。因此与神的矛盾一直存在着，没有解决掉，从国内到海外一直都刚硬的与神对抗！神说：

   “这个误解包括什么？为什么叫误解呢？说到误解，肯定不是正当的想法，而是与事实不相符、与真理不相符的，与神的作工、神的性情是格格不入的，是相违背的，或者是凭着人的观念想象、知识产生出来的人意的东西，与神自己、与神的作工没有丝毫的关系。当这些观念、想象、误解、要求产生的时候，就是人对神与神作工的观念已经达到顶点了，这时人与神之间的关系会变得怎么样？（有隔阂了。）人与神有隔阂了，这个问题严不严重？（严重。）隔阂产生的时候，人的观念、想象就很严重了。人对神产生隔阂了，就是人对神作的一些事不满意了，不想跟神说心里话了，不想把神当神对待了，不想顺服神了，对神的公义、对神的性情产生疑惑了，紧接着还会有哪些表现？（抵触。）如果人不寻求真理，这个误解让人心里产生隔阂的同时，紧接着就会让人产生抵触，抵触真理、抵触神的话、抵触神的主宰，对神作的不满意，说，“你这么作不合适，我不赞成，我不同意！”言外之意就是，“我不能顺服，这是我的选择，我要发出不同的声音，发出与神的说话、与真理、与神的要求不同的声音”。这是什么行为？（叫嚣。）产生抵触后紧接着就叫嚣、对抗了，这就升级了。人的败坏性情当家做主的时候，人与神的关系仅因为一个观念就能产生隔阂、产生误解，如果不及时寻求真理解决，隔阂就越来越大，成为一堵厚厚的墙，你看不到神了，看不到神的真实存在，更看不见神的神性那一面实质了，你就会怀疑道成的肉身到底是不是神，你也不想吃喝神的话了，也不想祷告神了，这样与神的关系就越来越远了。为什么人能有这样的表现？因为他觉得神作的伤他的心了，伤他的尊严了，使他的人格受到屈辱了。事实上是这么回事吗？（不是。）那是怎么回事啊？（是人的欲望没得到满足，临到的事触及到他的利益了。）就是因为人有败坏性情，人的奢侈欲望一时没有得到满足，人对神就产生抵触了，对神这样不合人观念的作工极度不满。他不承认、不接受神这么作是真理，是神的爱，是为了拯救人，他对神所作的产生观念、产生误解，这就是人的败坏性情当家做主了。这些隔阂产生以后，人凭观念活着流露出来的各种败坏性情都有哪些表现呢？就是没有寻求、没有等待、没有顺服，更没有敬畏，也没有悔改，都是先研究、判断，然后定罪，之后就该抵触了。这些行为是不是与寻求、等待、顺服、接受、悔改这些正面的表现正好相反？（是。）那这些行为就属于反面事物了，就是败坏性情的流露，是败坏性情控制着他的行为，控制着他的心思，也控制他判断人事物的态度、存心与观点。当人研究、分析、判断、定罪还有产生抵触的时候，下一步人该做什么了？（对抗。）就该对抗了。人有哪些表现是对抗？（消极，撂挑子。）消极是一种，消极怠工，撂挑子不尽本分。”——摘自《话·巻三 末世基督座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨　三》

   从神的揭示中看到了我们抵挡悖逆神从起初的轻到后来的重，只要是不寻求真理解决，那对神的误解就会逐渐升级到顶峰！这是很可怕的事情。如果我们端正态度来反省自己的话，相信你也会对照出神话就是真理，揭示我们的情形准确无误、不差分毫的！也可能我们自己在这个痛苦中被撒但愚弄着还没啥知觉呢！但随着神真实、实际的一步步揭示，我们也应该能回忆起自己悖逆神的一幕幕的。如果我们在国内那时发现自己情形不正常，没有了圣灵作工，常常处在不紧不慢的温水中时，就为自己的生命产生负担，来到神面前寻求反省，用真理对号认识，那么就没有后来的一步步升级的后果的对吧。到了今天，我们依然在错上加错的误解神，怀疑神拯救我们的真心，这就太伤神心了！神的心意我们得明白。神说：

   “有的人会说：“我之前有过严重的过犯，后来我明白真理了，我特别后悔，现在实行真理也挽回不了，总觉得自己有污点，神会不会不要我，我心里不清楚。”那是你自己定规自己，不是神定规的，你的定规不代表神，你的态度不代表神的态度，你得明白神的态度是什么，明白神对每一个败坏人类、对可拯救的人他的底线是什么。这个你们清不清楚？神看的是人追求真理的态度、决心、心志，神不在乎你以前是什么人，或者有什么过犯，或者是你花费过多少、献出多少、受多少苦，神不看这些。有的人说他信神坐过八次监，神说：“我不看你这些，就看你现在的表现，你是不是追求真理的人，在坐监期间你有没有作出见证，你得着了哪些东西，对神有没有认识，你有没有进入真理实际。”神要的是这个结果。——摘自《话·巻三 末世基督座谈纪要·追求真理才能解决对神的观念误解》”

  神把他的要求、心意说得很明白，什么条件、资本都不看，只看人对神有没有认识，进没进入真理实际？我们现在得珍惜神给的悔改机会，不要继续误解下去了。你稍微想想也能看到神的良苦用心的。就说我们对本分的态度早就在应付糊弄，可神怜悯我们身量幼小、明白真理有限不认识神，所以，一直还给本分让我们操练，希望我们能早日醒悟过来看到神的用心良苦，有真实的悔改！他如果不拯救我们还会一直给我们本分尽吗？而且还成全我们到了海外，这不是神成就的事实吗？所以，我们得明白神的美意，配合神对我们的拯救，这样经历认识，生命才能有长进，败坏性情也会不断得洁净，我们蒙拯救就有希望了。就眼前的这几个问题都是需要我们认真省察不放过的。问题一，我们没有积极进取的态度是怎么造成的；问题二，没人监督、跟进时就偷奸耍滑、应付糊弄，里面持守的是什么观念；问题三，白天不想务正业，总把本分推到晚上来完成，这是把神高抬的托付当成了累赘，与尽受造之物的本分就没关系了;问题四，为什么到第三天就会老病重犯，是弟兄姊妹没找着根源还是咱们没有背叛肉体不接受真理、实行真理？问题五，不变化、配合不好，神就离弃不要了成不成立？如果把这些问题都寻求真理找到根源解决了，那咱们就会恢复与神的正常关系，一改不冷不热的现况了。我们现在的处境是非常危险的,得看清目前的情形神是怎么看的，神的态度是什么？当看到自己岌岌可危时，才有背叛肉体的动力与变化败坏性情的需要。神说：

   “消沉代表什么？代不代表人性正面的东西？代不代表人有良心有理智？代不代表人活得有尊严，是在人性尊严里活着？（不代表。）不代表这些正面的东西那代表什么？能不能代表人对神没有真实信心，也没有追求真理与积极进取的决心与心志？能不能代表人对现状与难处很不满，难以理解，不愿意接受现在这样一个事实？能不能代表人心里满了不服，想反抗，想摆脱现状改变现状这样一种状态呢？（能。）这就是人在消极的时候面对现状所表现出来的一些情形。总之不管怎么说，人在消极的时候对现状不满、对神所安排的不满不是仅仅有误会、不理解、认识不到、经历不上去这么简单而已。认识不到这可能是素质的问题或者时间的问题，这是人性的正常表现，经历不上去或许也是因为一些客观的原因，但这些都谈不上是消极负面的东西。同样经历不上去，有些人临到自己不理解、看不透的事或是自己认识不到、经历不上去的事，他会向神祷告寻求神的意思，等待神的开启光照，也会积极主动地找人寻求交通，而有些人就不一样了，他没有这几方面实行的路，也没有这样的态度，不是等待、寻求、找人交通，而是在心里产生误解，觉得临到的这些事、这些环境与自己的意愿、喜好、想象不相符，从而产生了不服不满、抵触埋怨、反抗叫嚣等等这些负面的东西。产生了这些负面的东西他也不以为然，也不来到神面前祷告反省认识自己的情形、自己的败坏，也不读神的话寻求神的意思，用神的话来解决问题，更不找人寻求交通，而是坚持自己认为的是对的、是准确的，在心里存着不服不满，陷在消极负面的情绪里。陷在这些情绪里的时候，一天两天人还能憋得住，还能受得了，时间长了在思想里就加工出不少东西，有人的思维、人的哲学、人的道德、人的思想观念，还有人的知识、文化、传统等等。他用这些东西来衡量、盘算、理解所面临的问题，完全陷在撒但的网罗里，从而产生了各种各样的不满不服的情形，然后从这些败坏情形中又产生出各种错误的思想观点，这些消极的东西在人的心里就控制不住了，他要找机会发泄释放这些东西。”摘自《话·卷五 带领工人的职责·带领工人的职责（十七）》      “有负面情绪就证明有问题，有问题就应该解决。应该解决的问题都有办法、都有途径解决，不是没有办法，就看你能不能正视这个问题，就看你想不想解决，你如果想解决，就没有解决不了的难题。你来到神面前，在神的话里寻求真理，就能解决你一切的难处。但是，你的自暴自弃、消沉、抑郁、压抑，不但不能帮助你解决你的问题，反而会使你的问题越来越严重，会使你的问题愈演愈烈。你们相不相信？（相信。）所以，不管你现在抱有什么样的情绪，不管你现在陷在什么样的情绪里，我希望你从这些不对的情绪里走出来。不管你有任何的理由、有任何的说辞，你只要陷在一种不正常的情绪里面，那你就是陷在一种极端的情绪里了。当你陷在这种极端的情绪里时，这种情绪势必会左右你的追求，左右你的心志、意愿，当然也左右你追求人生的目标，这后果是很严重的。
 ”摘自《话·卷六 关于追求真理·怎样追求真理（一）》

   从神话的揭示中就看到了活在消极的、负面情绪里的实质是什么，不仅仅是观念想象、误解防备这么简单了。会把这些东西加工、延伸出很多撒但的思想、要求、欲望，因此人对神的不满更加深了，只有离撒但越来越近了，所以，活在撒但的网罗里痛苦不堪，这是我们自找的呀！得赶紧看清、看透，我们所流露出来的这就是对神所作的不满所表露出来的各种各样的表现，神的态度与恨恶程度就可想而知了！正确的实行路途神也给我们指了出来，在被显明出来后得寻求真理认识自己，先否认自己是对的,放弃自己的观念想象、无理要求、败坏性情，接受从神来的摆布安排,寻求真理解决顺服不下来的东西,这是我们受造之物该有的理智与立场和态度!神说：

   “人就应该跟神敞开交通说心里话，把你的问题、情形如实地向神诉说，你的软弱、悖逆甚至你的埋怨都可以跟神说，哪怕你想发泄一下也可以，神不定罪。为什么神不定罪呢？神知道人的身量，你不跟神说神也知道你的身量。你跟神说，一方面这是你向神赤露敞开的机会，另一方面这也是在表明你对神顺服的一种态度，起码你让神看到你的心对神不是封闭的，你只是软弱，没有足够的身量胜过这件事，仅此而已。你没有要反抗的意思，你的态度是想顺服，只不过你的身量太小，你承受不了这件事情。当你向神完全敞开能够交心的时候，虽然所说的话有软弱也有埋怨，尤其是有很多消极负面的东西，但是这里面有一件事是对的，就是你承认自己有败坏性情、承认自己是受造之物，你没否认神造物主的身份，没否认你与神之间是受造之物与造物主的关系。你把最难胜过的、最能使你软弱的事交托给神，你把所有的心里话跟神说，这就表明了你的态度。 有的人说：“我向神祷告一次，我的消极也解决不了，我还是胜不过去。”不要紧，你只要认真地寻求真理，不管明白到什么程度，神会让你逐渐刚强起来，不再像刚开始那么软弱。你有多少软弱，多少消极，多少埋怨、负面的情绪，你都跟神说，别把神当成外人，你隐瞒谁都不要对神隐瞒，因为神是你唯一的依靠，神也是你唯一的拯救，人只有来到神面前这些问题才能解决，靠人没有用。所以，当人临到消极软弱时都能来到神面前，都能依靠神，这是最聪明的人。只有愚顽的人越临到大事、关键的事，越需要向神吐露心声的时候他越远离神、躲避神，自己在心里盘算，盘算来盘算去结果怎么样？这些消极埋怨变成反抗了，反抗变成抵触与叫嚣，与神势不两立了，与神的关系就彻底破裂了。”摘自《话·卷五 带领工人的职责·带领工人的职责（十七）》
   “消极本身就是一种抵触、对抗，这里有几种表现。首先，当人产生破罐子破摔、消极怠工这些情形的时候，人心里能不能意识到这个情形是不对的？（能。）每个人都能意识到，除非是那些刚信两三年很少听道的人，他们不明白这些事，只要是信神三年以上经常听道、明白真理的人都能意识到。当人意识到这些情形不对的时候，人应该怎么做才不是对抗？首先得寻求。寻求什么？寻求神为什么这么摆布，为什么自己会临到这样的事，神的心意是什么，自己应该怎么做，这是正面的，是人应该具备的表现。还有什么？（接受、顺服，放下自己的想法。）”——摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·《解决观念才能进入信神正轨　三》 ”        上面交通说：“现在灾难大不大？（大。）灾难多不多？（多。）那灾难越来越大、越来越多，这个时候我们信神该追求什么最紧迫？你们清不清楚？（追求真理。）答案是追求真理最紧迫。那你们现在追求真理有没有紧迫感？（有。）如果这个时候人还没有紧迫感，那有没有落入灾难的危险啊？（有。）现在咱们都看见神的发声说话已经达到了高潮，各方面的真理神发表得太多了，我们作为跟随全能神的人最要紧的就是得赶紧追求真理、装备真理，因为人要得着神的祝福进入国度得着永生关键在乎人能不能得着真理。你得着真理了才能得着神的祝福，你得着真理了才能进入神的国度，你得着真理了才能得着永生。是不是这么回事？（是。）信神还有什么比得着真理生命更重要的呢？（没有什么比得着真理生命更重要的。）你不追求真理，没有得着真理，最后失去的是什么？你的命就没有了！人不追求真理，没有得着真理，最终就得死、就得灭亡，只有追求真理才能剩存下来，这事你们看没看透？（看透了。） ”     “追求真理不付代价不行，不受许多痛苦更不行。为什么不行呢？主耶稣说过这么一句话：“天国是努力进入的，努力的人就得着了。”（太11:12）这句话翻译成中文的意思就是你得努力、加把劲才能进天国，其实原文的意思比这个努力、加把劲的程度更深。有的人就说“这话的意思应该是天国得用暴力夺取”，这意思就是你得使用最大的努力来夺取，但这个意思不好表达，所以就翻译成“努力进入”了。但不管怎么说，总之人想进天国就得付代价。我一开始就跟你们说过，现在灾难越来越多、越来越大，跟随神的人该怎么得着真理呢？就是需要你在追求真理上付代价了，需要你暴力夺取了。什么叫“暴力夺取”啊？就是你得有股狠劲。“狠劲”是什么意思？该撇就得撇，该断就得断，你没有这股狠劲是得不着真理的。是不是这么回事？（是。）”——摘自《上面对各国神选民问题的解答》

 

 

candy:

    你好！

    从你的情形我个人觉得根源的问题就是你与神没有正常的关系，对神没有敬畏。无论解决哪方面的情形都需要来到神面前，找到相应的神话、对照神话来看透问题的实质、根源，认识自己错误的观点、态度、做法以及败坏性情，然后按照神话告诉的实行路途去实际地改变、实际地做。从神话中明白神的心意后，最关键的是要实际地与神配合去实行，实行真理的过程才是生命长大的过程，实行真理才是真正地跟随神，不实行真理明白的再多也没用。

    上面的交通讲道说：“要深挖根源、要认识败坏实质必须借着什么？必须借着追求真理。追求真理怎么追求啊？那就得找到相应的神话，咱们在哪方面悖逆神了、抵挡神了，那咱们就得把揭示这方面败坏的神话找出来读，咱们读相应的神话，看看神对这样的事是怎么揭示的，是怎么审判的，神是怎么说的，对它的实质神是怎么说的。这就是明白真理的途径。把相应的神话找出来，我们在神话里头来追求真理、来寻求真理，这样，我们就能对真理有认识。如果你不找到神话，你在那儿凭空想，那你永远也得不到真理。有人一看见自己做了许多明显的抵挡神、悖逆神的事，就在那背后想：“我怎么能抵挡神呢？我怎么能悖逆神呢？这是怎么回事呢？”他就不读神话，就在那自己空想，结果想了好几天也没想明白。这样是得不到真理的。必须得借着读神话，在神话里寻求真理，因为真理是隐藏在神话里的，只有神话里才有真理。你在撒但的话里你找不着真理，到世界那些书店里头去找，无论哪本书里也没有真理，哪本书也不能解决人类的败坏，就只有神的话，只有神话里面所隐藏的一切真理能成全人、能拯救人脱离撒但的败坏。所以，你无论在什么时候做了什么事，你都要加以分辨，看看你做的这个事是什么性质，是不是属于败坏性情。对你的败坏、对你的所作所为，你如果都能追求真理、都能寻求真理来认识、来解剖、来分辨、来挖根源，慢慢你就得着了很多真理，同时对自己的所有败坏性情、所有抵挡神的作法就都有了分辨，就都能看透实质；这样，日久天长，我们的败坏就会越来越少，我们对神的顺服就会越来越多，这就是解决败坏的途径。所以说，追求真理才能使我们蒙拯救，追求真理才能使我们认识自己的败坏实质，追求真理是解决败坏的唯一途径。现在有一些人无论流露什么败坏、受了什么辖制，或者临到什么试探、患难，他感觉痛苦难受，就非要找弟兄姊妹交通，让弟兄姊妹给解决，好像弟兄姊妹有什么灵丹妙药，跟他交通交通，或许给他吃点宽心丸，患难就能过去，你们说这是解决问题的办法吗？这不是解决问题的办法。你如果是追求真理的人，你应该找神话，赶紧找相应的神话来寻求真理，赶紧祷告神，你读神话，你再祷告神，你对这个问题达到有真实的认识了，能看透这个问题的实质了，你自然就有实行的路了。另外，无论什么事辖制了你，你只要明白真理，这个辖制对你就构不成威胁了。”《生命进入的交通讲道•第一集》

    我们来看一段神话，对照神话结合咱的实际表现来看看在神眼里咱们是什么。神话说：“那神说“人是蛆虫”是根据什么说的？（根据人的本性实质。）神所说的、所看到的“蛆虫”的实质是什么、情形表现是什么，你们有没有解剖过？人的哪些实质让神对人说出这样的话？神为什么说人是蛆虫？就是这个败坏的人类在神眼中明明是受造之物，但是人尽到受造之物该尽的责任与本分了吗？虽然很多人也在尽着本分，但是尽本分的表现怎么样？尽本分没有主动性，不修理对付、不加以管教就不往前走，还总得聚会、交通、供应，人才能有那么一点信心，有那么一点积极的成分，这是不是人的败坏性情？（是。）人不知道自己的位置是什么，不知道自己该做什么、该追求什么、该走什么路，甚至很多时候凭着己意做事，胡作非为，如果不是常常浇灌、常常对付修理，不是神常常给人摆设环境引导人来到神面前，人会怎么做？可以说，这样的人不但尽不好自己的本分，还会堕落到消极怠工、应付糊弄欺骗神的地步。若人尽不到自己该尽的本分，那他所做的一切到底是什么性质呢？可以说都属于恶行，尽作恶了！终日所思所想的都与真理无关，与遵行神的道无关，天天饱食终日，无所用心，即使有一点想法也是不合真理原则的东西，与神对人的要求没有丝毫关系，做出来的还是打岔搅扰的事，丝毫不是见证神，心里所充满的都是怎么为肉体谋取福利，怎么争得地位、名誉，怎么能在人中间站立住，有地位、有名望，吃着神赐给的饭食、享受着神所供应的一切却不做人事，这样的人神不喜欢，神厌憎这样的人。有的人尽本分就是走过场，到教会就像外邦领导视察工作一样，转一圈，喊喊口号，教训教训弟兄姊妹，让大家都老实听话就完事了。看谁尽本分应付糊弄、不负责任，他心想，“这事跟我没关系，对我的地位也没构成威胁，我才不管呢”。一天天就这么混，什么实际工作都不作，什么实际问题也不解决，这样的人是什么人？（饱食终日，无所用心。）每天该做什么都不知道，稀里糊涂混日子，神是喜悦还是厌憎也不知道，神是不是鉴察他也不知道，自己做的事合不合乎真理啊？尽没尽到责任啊？有没有忠心啊？有没有糊弄应付啊？做事有没有高举自己，有没有见证神哪？这些都不知道。饱食终日，无所用心，统称“混饭吃的”。什么正事都不干，端饭吃还嫌累，还想让人伺候着，这是什么人哪？每天混到哪儿算哪儿，哪儿的饭好吃去哪儿，在哪儿睡觉舒服去哪儿，哪里有人捧就去哪儿，这样的人是不是跟蛆虫没什么两样？（是。）没什么两样。就人的这些表现，把人称为“蛆虫”冤不冤？（不冤。）人常常活在这样堕落的本性里，稍微作点实际工作就想邀功。有的人说，“我尽本分已经五六年了，每天都坚持尽本分，头发都花白了”，这么说恶不恶心呀？你怎么跟保罗说一样的话呢？你邀功的目的是为了什么？是不是跟神要赏赐呢？要赏的人统称是什么人？是不是要饭的？这样的人是不是无耻啊？你是尽受造之物的本分，你劳苦作工是给谁做呢？是给神吗？神不稀罕。其实，你是在为你自己做事，你是在为自己蒙拯救做事，你邀什么功、求什么赏啊？神少给你恩典、祝福了吗？神给你这条命就是让你跟神要赏的吗？就是让你伸手跟神讨饭吃的吗？你现在是在尽自己的本分，这是你的义务与责任。神托付给你本分，这是神的恩待，你什么也别讨要，你如果讨要，神就厌憎、恶心你了。人总想跟神讨要恩典、赏赐，这样的人是什么人？是不是人格低下、厚颜无耻呀？你们有没有这种情形？（有。）有这样的情形该怎么解决？你得认识自己说哪些话、做哪些事是这种情形，认识到以后赶紧到神面前祷告，接受神的鉴察，把自己的丑态、本性实质里的东西拿出来解剖，自己有认识了、有体会了，再拿到弟兄姊妹面前交通、亮相，这样交通、亮相的同时其实也是接受神的鉴察了，这样，这种情形就慢慢解决了。要解决自己的败坏性情，必须得认识清楚败坏性情有多邪恶、多丑陋，这样才能达到从心里厌憎、恨恶自己，不恨恶自己就解决不了问题。若总觉得凭败坏性情活着也没什么不好的，在人那儿都通得过，只要不作恶就行，这是不是浑话？这样的人还能得着真理吗？还能达到蒙神拯救吗？神揭露人的败坏情形是为了什么？你们应该认真交通神的话，结合人的败坏情形、败坏流露，再对照神揭示败坏人类是蛆虫的话，能否看见这个问题很严重？你们能不能接受？（能。）神说人是蛆虫，主要针对哪些人？主要针对人的哪些情形、哪些败坏性情？揭露的是人哪方面的败坏本性？属蛆虫的人，首先这个人不值钱，没有廉耻，在神眼中看一文不值！为什么说这样的人一文不值呢？神造了你，给了你生命，你连起码的本分都尽不上，还混饭吃，在神那儿看你就是个废物，你活着都多余！这样的人是不是蛆虫？（是。）那人不想做蛆虫该怎么办？首先找好自己的位置，想方设法尽上自己的本分，与造物主之间能建立正常关系，也能对神有个交代，然后再琢磨怎么尽本分能达到有忠心，不应付糊弄，把自己全心都用上，别糊弄造物的主，神让你怎么做你就怎么做，听话、顺服。现在，你们对神说人是蛆虫这话还有没有想法，有没有抵触了？能对号入座吗？有些人说：“我都尽好几年本分了，我应该不是蛆虫了吧？”这话对不对？（不对。）为什么不对？是不是蛆虫跟你外表怎么做没关系，神要看你是怎么尽本分的，你在什么样的情形里尽本分，你是凭着什么尽本分，你尽本分有没有达到果效，是不是尽到了你的责任，是不是做到了你分内该做到的。你若是按真理原则尽本分，尽到了忠心，达到合格尽本分，让神满意了，你就脱离“蛆虫”这个称呼了。”《话•卷三　末世基督座谈纪要•生命长进的六个指标》对照神话看到，尽本分没有主动性，没有责任心，而是应付糊弄，不修理对付、没有人管着就不往前走，只想饱食终日、无所用心地活着、混日子，这样的人在神眼里是蛆虫，一文钱不值。神造了我们，又给我们预备了生存的环境，我们生存所需的空气、阳光、水以及吃的、喝的、用的、享受的所有物质的东西都来自于神，神给了我们生命，为拯救我们脱离撒但的权势发表了方方面面的真理，真是丰丰富富、应有尽有，如果我们连人该做的都不做，该尽的责任和义务都不尽，人该尽的本分我们都尽不上，不管神怎么说还是该干啥干啥，丝毫不往心里去，没有追求满足神的心，这不就是混饭吃的蛆虫吗？想扭转这样的情形也有路，咱们就照神话做，神说：“那人不想做蛆虫该怎么办？首先找好自己的位置，想方设法尽上自己的本分，与造物主之间能建立正常关系，也能对神有个交代，然后再琢磨怎么尽本分能达到有忠心，不应付糊弄，把自己全心都用上，别糊弄造物的主，神让你怎么做你就怎么做，听话、顺服。现在，你们对神说人是蛆虫这话还有没有想法，有没有抵触了？能对号入座吗？有些人说：“我都尽好几年本分了，我应该不是蛆虫了吧？”这话对不对？（不对。）为什么不对？是不是蛆虫跟你外表怎么做没关系，神要看你是怎么尽本分的，你在什么样的情形里尽本分，你是凭着什么尽本分，你尽本分有没有达到果效，是不是尽到了你的责任，是不是做到了你分内该做到的。你若是按真理原则尽本分，尽到了忠心，达到合格尽本分，让神满意了，你就脱离“蛆虫”这个称呼了。” 《话•卷三　末世基督座谈纪要•生命长进的六个指标》

    神说：“信神能尽上本分才是最关键的，首先得明白什么是本分，然后逐步地对本分有真实的体验、真实的认识。对待本分起码该有的态度是什么？如果你说，“神家把这个本分交给我，那这个本分就归我了，我想怎么做就怎么做，这是我的事，谁也别干涉我”，这个态度行不行？绝对不行。如果你尽本分正是这种态度，那就要麻烦，因为你的态度不合真理原则，你的态度就是你想怎么做就怎么做，没有寻求真理的意思，更没有敬畏神的心。人太任性了，尽本分就有点不务正业了。尽本分该有什么态度呢？必须得有顺服神的心、满足神的心，不完成神的托付对不起神，尽不好本分也不配称为人，有这样的心态尽本分就有忠心了。要尽好本分，首先必须得知道神的要求是什么，先寻求真理、寻求原则。你确认了神给你的这个托付是你的本分之后，就应该寻求“怎样尽好本分？该实行哪些真理原则？神对人的要求是什么？我应该作的工作有哪些？我怎么做才是尽到了责任、尽到了忠心？”那尽忠心是给谁尽啊？是对神而言的。对神要有忠心，对人要尽到责任，尽本分就应该根据神的话、根据真理原则行事，就应该守住本分。什么是守住本分？比如，有一个本分交给你已经一两年了，但是现在没有人过问了，你该怎么做？没有人过问，这个本分是不是就没有了？不是。别管有没有人过问，别管有没有人检查，这事托付给你了，这就是你的责任，这事该怎么做、怎么能做好，这是你该想的、该做的。你如果总等别人过问，总等别人监督、督促，这是不是尽本分该有的态度？这态度怎么样？这是消极的态度，不是对待本分该有的态度，凭这种态度尽本分肯定不合格。要达到合格尽本分，首先态度得端正，得合乎真理原则，这样才能保证尽好本分。”《话•卷三　末世基督座谈纪要•什么是合格的尽本分》

    神说：“人有败坏性情，尽本分都是常常应付糊弄，这个问题是最严重的，要尽好本分首先得解决应付糊弄的问题。只要存在应付糊弄的心态，就没法尽好本分，所以解决应付糊弄的问题是最重要的。那该怎样实行呢？首先得解决心态问题，得正确对待本分，做到认真、负责地做事，别有欺骗、糊弄的心。尽本分是为神做的，不是给哪个人做的，能接受神鉴察，这样心态就端正了。另外，做完事之后还要检查、反省，如果心里感觉有点不踏实，经过仔细检查，发现的确有问题，这就得改，改完心里就踏实了。不踏实，证明这里面有问题，这就需要认真检查，在关键环节上不能放过，这就是尽本分负责任的态度。人能认真、负责任、尽心尽力，工作就能作好。有时候你的心态不对，明明错误在那儿摆着，你就找不出来，发现不了；你要是心态对，借着圣灵开启、引导，这些问题你就发现了。圣灵如果引导你，给你一个意识，让你能感觉到心里亮堂，知道错在哪里，就能纠正偏差，往真理原则上够。如果你的心态不对，心不在焉，还马马虎虎，这些错误能不能发现？你就发现不了。从这儿看出什么了？要尽好本分，人的配合很重要，人的心态很重要，人的心思、意念往哪方面用劲很重要。人尽本分是什么样的心态，心里用多大的劲，神鉴察，神能看到。尽心、尽力很关键，人的配合这部分很关键，争取做到尽完的本分、做过的事没有后悔的，做到不亏欠神，这才是尽心、尽力。如果尽本分始终不尽心、不尽力，一贯应付糊弄，给工作带来了大的亏损，远远没达到神所要求的果效，就只能被淘汰了，再后悔还来得及吗？就来不及了，这是永远的遗憾，这就是污点哪！一贯应付糊弄就是污点，就是严重的过犯，你们说是不是？（是。）你得争取做到尽心尽力做好自己分内的事、该做的事，不应付糊弄，不留下遗憾，那你所尽的本分就蒙神纪念了。蒙神纪念的事是善行，不蒙神纪念的事就成什么了？（成过犯、成恶行了。）现在说是恶行，人心里可能接受不了，但当有一天这事造成一个严重的后果，形成了一个负面影响，那时候你就觉得这个过犯不仅仅是一种行为上的过犯，而是一种恶行了。当你意识到这儿的时候，你就会后悔，“早知现在，何必当初呢！当初要是多花点心思、多下点功夫，就不会产生这个后果了。”这个永久的污点在你心里那是挥之不去的，造成永久的亏欠就麻烦了。所以，现在你们得力争在神给你的托付上尽心、尽力，在每一次尽本分中做到问心无愧，不留遗憾，蒙神纪念。千万不要应付糊弄，如果一冲动犯了错误，属于严重过犯，那就是永远的污点，一旦留下遗憾就没法弥补了，那是永远的遗憾。这两条路都应该看清楚，该选择哪条路才能蒙神称许？就是尽心、尽力尽本分，预备善行，积攒自己的善行，不留任何遗憾。千万别作恶搅扰别人尽本分，别做违背真理抵挡神的事，别留下终生遗憾。人的过犯太多会造成什么后果？那是为自己在神面前积攒神的愤怒呢！你的过犯越来越多，积攒的神对你的愤怒越来越多，最后就该受惩罚了。 

      有的人一直尽着本分，看外表没有什么大问题，没做明显的恶事，没打岔搅扰，也没走敌基督道路，尽本分也没出什么大错，没出什么原则性问题，但不知不觉没几年就被显明了，他丝毫不接受真理，是个不信派，这是怎么回事？人看不出问题，但神鉴察人心肺腑，神能看出问题，他尽本分一直应付糊弄不悔改，时间长了就该被显明了。一直不悔改是什么意思呢？就是他虽然一直尽本分，但对待本分总是一种错误的态度，应付糊弄的态度、大大咧咧的态度，从来不用心，更谈不上尽心，出点力也只是走过程，谈不上尽力，他的过犯不断。在神眼中，他一直没有悔改，始终应付糊弄没有改变，就是他不弃掉手中的恶向神悔改，神没有看到他悔改的态度，没有看到他态度的扭转。他一味地用这种态度、这种方式对待自己的本分、对待神的托付，这样一种执拗、刚硬的性情始终没有改变，而且他从来不感觉亏欠神，从来不感觉自己这样应付糊弄是过犯、是恶行，他心里没有亏欠、没有愧疚、没有责备，更没有控告。长期下来，在神看，这人不可救药了。无论神怎么说，无论他听了多少道、明白多少真理，他的心不被感动，心态不转变、不扭转，神看到了，说：“这人没有希望了，怎么说也不能打动他的心，怎么说也不能让他回转，用任何的方式也改变不了他，这个人已经不配尽本分了，不配在我的家中效力了。”为什么神这么说呢？就是他尽本分、作工作一贯应付糊弄，不管怎么修理对付他，给他多大的宽容、忍耐，都不能达到果效了，都不能使他真实悔改，不能使他有真实变化，不能使他尽好本分，也不能使他走上追求真理的路，那这个人就不可救药了。当神确定一个人不可救药的时候，神还会紧紧地抓住这个人不放吗？不会了，神要放手。有些人总求，“神哪，你放开我吧！别让我受这个罪了，别管教我了，让我自由一点吧！让我应付糊弄一下吧！让我放荡一下吧！让我自己当家做主吧！”他不想受约束。神说：“你既然不想走正道，那我就放手，放任自流，你愿意做什么就做什么，我不拯救你了，你不可救药。”不可救药的人有没有良心知觉啊？心里有没有亏欠、有没有控告啊？能不能感觉到从神来的责备、管教、击打、审判？就感觉不到了，这些都意识不到了，心里对这些已经淡薄了，甚至没有了。人走到这个地步，心里已经没有神了，还能达到蒙拯救吗？不好说了，信到这个地步就危险了。你们知不知道该怎么追求、怎么实行、选择什么道路能避免这个后果，保证不会出现这种情形？最主要的，首先得选择正确的道路，然后注重把现时该尽的本分尽好，这是最低标准、起码的标准，在这个基础上再寻求真理，再往合格尽本分的标准上够。因为最能体现人与神之间关系的纽带就是，神托付你办一件事，神交代给你一个本分，你怎么对待，你的态度是什么，最直观、最现实的就是这个问题，神正在等待，神要看见你的态度。你应该在这个关键时刻赶紧向神表态，接受神的托付，把本分尽好。你抓住了这个关键，把神给的托付完成好，你与神之间的关系就正常了。如果神交代给你一项工作，或者告诉你尽一方面本分，你的态度很敷衍，不认真，不当回事，这是不是正好与尽心、尽力相违背？这样能不能尽好本分？肯定不能，你尽的本分肯定不合格。所以说，尽本分的态度很关键，选择的方式、道路也很关键。不管信神多少年，连本分都尽不好的人都得被淘汰。”《话•卷三　末世基督座谈纪要•第三部分》从神话中看到，“要尽好本分，人的配合很重要，人的心态很重要，人的心思、意念往哪方面用劲很重要。人尽本分是什么样的心态，心里用多大的劲，神鉴察，神能看到。尽心、尽力很关键，人的配合这部分很关键，争取做到尽完的本分、做过的事没有后悔的，做到不亏欠神，这才是尽心、尽力。如果尽本分始终不尽心、不尽力，一贯应付糊弄，给工作带来了大的亏损，远远没达到神所要求的果效，就只能被淘汰了，再后悔还来得及吗？就来不及了，这是永远的遗憾，这就是污点哪！”要想让神不放手、不离弃，神也告诉了我们实行的路途：“最主要的，首先得选择正确的道路，然后注重把现时该尽的本分尽好，这是最低标准、起码的标准，在这个基础上再寻求真理，再往合格尽本分的标准上够。因为最能体现人与神之间关系的纽带就是，神托付你办一件事，神交代给你一个本分，你怎么对待，你的态度是什么，最直观、最现实的就是这个问题，神正在等待，神要看见你的态度。你应该在这个关键时刻赶紧向神表态，接受神的托付，把本分尽好。你抓住了这个关键，把神给的托付完成好，你与神之间的关系就正常了。如果神交代给你一项工作，或者告诉你尽一方面本分，你的态度很敷衍，不认真，不当回事，这是不是正好与尽心、尽力相违背？这样能不能尽好本分？肯定不能，你尽的本分肯定不合格。所以说，尽本分的态度很关键，选择的方式、道路也很关键。不管信神多少年，连本分都尽不好的人都得被淘汰。”我们只管多多在神话上下功夫，从神话中明白神的心意，认识自己的缺少、不足、错误，最关键的是明白神的心意后要有心志与神配合按神的要求做，实际地背叛自己，扭转、变化自己对待神、对待本分的态度，能积极主动地把手头的本分用心做好，不拖拉、不等不靠，我们的态度端正了，情形就会好起来的。

    以上只是我个人的观点、领受，只供参考。

candy，你好！
     我谈一点个人的经历和看法供你参考。我个人觉得我们应先解决消极问题，解决对神的观念误解，然后再解决败坏性情的问题。

关于如何解决对神的观念想象方面，请参考：https://www.hidden-advent.org/regarding-resolving-corrupt-dispositions-1.html#sw=如何作工

关于如何解决常常消极的问题，请参考 ：https://www.hidden-advent.org/regarding-resolving-corrupt-dispositions-9.html#sw=如何软弱
     最近我也消极了一阵，因为自己流露了狂妄性情，凭观念想象做事，产生了过犯，经过弟兄姊妹的指点帮助才发现。而且当反省认识自己的时候，发现自己这方面暴露出的问题还很多，存在于不止一件事上，看到自己信神十多年了，现在仍活出的是这个鬼样就消极了，心里就自卑、难过。姊妹也给我谈自己的经历帮助我，鼓励我不要放弃，要悔改、要回转。我想起神的话说：“从开始信神到走到最后，这一生当中人做错的事多不多？人悖逆神的行为多不多？（多。）那做错事、有悖逆的时候怎么办？（得有悔改的心。）有悔改的心就是有良心、有理智的人。有良心、有理智，这是神拯救的人起码该具备的，不具备良心理智的人都不能达到蒙神拯救。如果一个人做了错事从来不知道悔改，这是什么东西？从来不知道悔改的人能不能跟随神到路终？能不能有真实的变化？（不能。）为什么？（因为他没有悔改的心。）对了，这就涉及到最后一个条件了，必须得有一颗悔改的心。人在跟随神期间，因为愚昧无知，也因为人的各种败坏性情，常常流露悖逆，有时还产生对神的误解、埋怨，走了一些弯路，甚至有的人对神产生观念，一度消极怠工，失去了信心。在人的一生中，在哪个阶段都有一些悖逆行为，人心里有神，临到事也知道是神作的，但有时就是转不过弯来，外表上也能顺服下来，就是不能从内心接受。从哪儿看出他不能从内心接受呢？这里有一个表现，就是他什么都知道，但就是不能放下自己所做的来到神面前跟神认错，说‘神，我错了，以后我不再那样做了，我寻求你的意思，你让我怎么做我就怎么做。我以前不听话，身量小，愚昧无知，常常悖逆，我现在认识到了’。人能认错，这是一种什么态度？（回转的态度。）如果一个人具备了良心、理智，也具备了渴慕真理的心，但是在做错的事上从来不知道反省，也不知道回转，认为以前的事过去就过去了，心里从来不认为自己是错的，这是一种什么性情？是一种什么行为？这种行为是什么实质？（刚硬。）刚硬，一条道走到黑，神不喜欢这样的人。当初约拿向尼尼微人传达神的话时是怎么说的？（“再等四十日，尼尼微必倾覆了！”〔拿3:4〕）尼尼微人听到这句话后是什么反应？他们看神要毁灭他们了，赶紧披麻蒙灰向神认罪，离开恶道，这就是悔改。人能悔改，这对人来说是个极大的机会。什么机会呢？能活下去的机会。无论你是尽本分还是追求蒙拯救，没有真实的悔改就很难走下去。在每一个阶段，神在你身上作一些管教责罚也好，或者提醒劝勉也好，只要你与神之间发生了冲突，你没有回转，还一直坚持自己的想法，一直持守自己的观点、态度，虽然你的步伐是往前迈进的，但是你与神之间发生的冲突，你对神的误解、埋怨、悖逆并没有解决，你的心始终没有回转，在神那儿是会淘汰你的。虽然你没有放下手中的本分，还在守着你的本分，对神的托付还有点忠心，在人看还说得过去，但是有一条，你与神的争执就成了永远的结，你没有用真理解决，达到真实明白神的心意，导致你对神的误解越来越深，始终认为神是错的、你是冤枉的，这就是没有回转。你的悖逆、你的观念、你对神的误解始终存在，导致你没有顺服的心态，始终是悖逆神的，是跟神对立的，那这样的人是不是悖逆神、抵挡神、死不悔改的人？为什么神很看重人的回转呢？一个受造之物对待造物主应该有的态度是什么？就是造物主无论怎么作都是对的。这一点如果你不能承认，那‘造物主是真理、是道路、是生命’在你这儿就是一句空话，如果这样，你还能不能蒙拯救？你就不能了，你不够资格，神不拯救你这样的人。有些人说：‘神要求人要有悔改的心，要知道回转，但是我有很多事还没有回转，现在回转还来得及吗？’来得及。有些人又说了：‘我回转什么呀？以前的事都过去了，也忘了。’你的性情只要一天没有变化，你只要一天没有认识到你做的不合乎真理的地方、不能与神相合的地方，你与神之间的结就还没有打开，这事就没有解决。这个性情在你里面，你悖逆神的想法、观点与态度在你里面，当有合适的环境临到，你的这个观点就又出来了，你与神的矛盾就又爆发了。所以说，以前的事你可以不解决，但是接下来要发生的事你必须解决。怎么解决？你得回转，放下自己的想法、意图。你有这样的心，当然这也是一种顺服的态度，但说得更贴切点儿，这是人对待神、对待造物主的一种回转的态度，对‘造物主是真理、道路、生命’这个事实的承认与肯定。你能回转就证明你能放下自己认为对的东西或者败坏人类公认为对的东西，而承认神的话是真理、是正面事物，你能有这个态度就证明了你对造物主身份的承认、对他实质的承认，神是这么看的。所以，神把人的回转看得特别重。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨 三》
     神让我们知道，虽然我们有悖逆行为，有败坏性情，但是千万不要破罐子破摔，不能刚硬着颈项与神对抗，要有悔改的心，要承认自己错了，赶紧寻求真理扭转自己的情形。我想自己里面还有很多毒素和败坏性情没有认识到，还没有挖掘出来，今天借着姊妹给我指出来了，这是神对我的拯救，是神对我的怜悯和恩待，如果不是借着她这样地明说明点，我还麻木痴呆，没有意识，恐怕一条道走到黑了，我太需要神的拯救了！但是性情变化不是一朝一夕的事，而是一生之久的事，不能因为自己的败坏流露而放弃追求真理，在任何时候都不能放弃追求真理，我想到几首神话诗歌。
    神话诗歌：《到任何时候都不要放弃追求真理》
  1 败坏性情在每个人身上都是根深蒂固，人的看事观点、观念想象、悖逆的程度都差不多，都是在撒但权下活着，也都是凭撒但性情活着。平等的是，神给每个人的机会、对每个人的态度是一样的，神给每个人的真理、生命的供应也是一样的，所以神对每个人的要求标准也是一样的。你如果因为流露败坏性情让大家看见了、厌烦了就认为自己不可挽救了，就破罐子破摔，这不是成熟的表现，不是神要看到的。
  2 在追求真理的过程中，人需要扭转很多不对的情形，也需要不断地矫正自己追求的观点，不断地来到神面前让神鉴察、让神开启引导，神会给予人帮助，神会给予人恩典，神也会以极大的忍耐、恩待、怜悯、宽容带领每个人。所以不要质疑人追求真理、向往正义光明的正确的态度、愿望，也不要质疑神拯救人类、对人类怜悯宽容的实质。到任何时候都不要放弃追求真理，不要破罐子破摔，不要消极。
  3 当你陷入消极的时候你得琢磨琢磨，神发表那么多真理就是为了供应更多的人明白真理解决自己的现实问题，那你为什么要放弃？你为什么心生埋怨，质疑神拯救你的真心？人可以愚昧，可以身量小，可以软弱，但是对蒙拯救的事不可以失去信心。只要你们真实地追求真理，像彼得一样追求爱神、追求性情变化，就能得着神的称许，这是肯定的。
  ——《话·卷三 末世基督座谈纪要·认识性情是性情变化的基础》

神话诗歌《无论何时都不能放弃追求真理》
  1 无论何时都不能放弃追求真理，不管人有什么难处、有什么消极都应该寻求真理解决，绝不能消极等待。在人蒙拯救期间，人有时走错路、走偏路或者一段时间有些生命幼小的情形表现，有时候软弱了、消极了，失败一次，在神那儿看都是正常的，神不计较。有些人看见自己败坏太深总也满足不了神，因此心里难受就恨恶自己，有这样懊悔之心的人才正是神拯救的对象，那些觉得自己不需要神拯救，认为自己就是好人、没什么问题的人往往就不是神拯救的对象。
  2 你得有这个信心，“别看现在我软弱、我跌倒失败了，我总会长大的，总有一天我能明白真理，能满足神，能蒙拯救”，你得有这个心志，不管遇到什么挫折难处或者失败跌倒不能消极，你得知道神拯救什么样的人。另外，你觉得自己还不够资格被神拯救，偶尔也有神厌憎或者神不喜悦的情形，或者曾经一段时间表现太糟糕不蒙神悦纳或者被神厌弃，这也不要紧，你现在知道也不晚，你只要悔改神就会给你机会。
  3 神允许你跌倒失败，允许你犯错，神会给你机会、给你时间让你明白真理、实行真理，让你一点点地明白神的心意，凡事行在神的心意上，达到真实顺服神，达到神所要求人该具备的真理实际。但是，神最厌憎的就是心里明知道是真理还不接受更不实行，还是凭撒但哲学活着，还觉得自己不错，是顺服神的人，还想迷惑人在神家获得地位，神最厌憎这种人，这种人就是敌基督一类的人，这样的人神不拯救了。
  ——《话·卷三 末世基督座谈纪要·信神最重要的是实行经历神的话》

神话诗歌《经历失败挫折是神的祝福》
  1 神让你经历各种风雨、经历各种坎坷患难，还要经历许多失败挫折，最后让你在经历这些事的过程中发现神所说的话都是对的、都是真理，同时也让你发现你自己的认为、观念、想象、知识、哲理、哲学都是错误的，这些东西不能引导你走上正确的人生道路、不能引导你明白真理来到神面前。你如果仍然凭这些东西活着，那你走的就是失败的道路，就是抵挡神、背叛神的道路。这个过程对你来说是必须经历的，因为人有悖逆、人有败坏性情，必须得受一些苦，必须得经历这些挫折，不受这些苦就没法得着洁净。
  2 神其实也不愿意让人受那么多苦，不愿意让人经受那么多的挫折失败，但是人太悖逆了，不愿意听话顺服，走正路、走捷径走不上去，只会偏行己路，只会悖逆神、抵挡神。人就是败坏的东西，神只有把人交给撒但，把人放在各种环境中不断地磨炼，让人从中吸取各种经验教训，认识到各种邪恶事物的实质，之后人再回过头来才发现神的话是真理，承认神的话是真理，神才是一切正面事物的实际，神才是真正爱人、牵挂人、能够拯救人的那一位。
  3 神怎么作都是希望人好，不管他摆设什么环境、让你怎么做，他都希望看到一个最好的结果。你经历一件事临到挫折失败了，神不愿意看到你失败了就自暴自弃，神愿意看到的是什么呢？你在这事上虽然失败了，但是你能寻求真理反省自己，找到失败的原因，接受这个失败的教训，长记性了，知道这么做不对，按神的话实行才是对的，通过这次挫折失败你懂事了、长大了，这是神要看到的。
  4 长大代表什么？代表神能得着你，你能蒙拯救，你能进入真理实际，你走上敬畏神远离恶的路了，神愿意看到人走上正路。神作事用心良苦，这都是隐藏的爱，但人常常体会不到。经历失败对人来说是好事但同时也是受苦的事，它对人是一种磨炼。但这种磨炼如果使你最终能回到神面前，能够明白神的话，把神的话当成真理接受到心里，达到对神有认识，那这些磨炼、挫折、失败就没有白经历，这是神要看到的结果。
  ——《话·卷三 末世基督座谈纪要·怎样分辨保罗的本性实质》

神话诗歌《你这样不冷不热会把你断送的》
  1 你别做消极跟随的人，别做追求好奇的人，你这样不冷不热会把你断送的，会把你的生命给耽误的，你得脱离这消极、被动的情形，善于追求积极的东西，善于攻克自己身上的软弱之处来得着真理，来活出真理。你的软弱并不可怕，你的缺欠并不是最大的难处，而你这不冷不热、不寻求真理的心却是你最大的难处、最大的缺欠。在你们每个人身上的最大难处就是满足现状、消极等待的懦弱心理，这才是你们的最大拦阻，是你们追求真理的最大仇敌。
  2 这么多的工作、这么多的话在你身上没达到果效，到扩展工作时你尽不上本分就蒙羞加惭愧了，那时你就觉得自己亏欠神太多，对神认识得太肤浅。现在是作工期间你不追求认识，以后再追求就晚了，最终你谈不出认识来，腹中空空，什么也没有，你拿什么向神交账？还有脸见神吗？现在就应努力追求，最终能达到像彼得一样，认识到神的刑罚、审判对人太有益处，如果没有他的刑罚审判，人就不可挽救了，在这污秽之地、在淤泥之中只能愈陷愈深。
  ——《话·卷一 神的显现与作工·彼得的经历——对刑罚、审判的认识》

    当我心情不好的时候，会找一些神话诗歌来学唱，不知不觉在神话里就找到了实行的路。有时候我想到神话的提醒，就鼓励自己不要放弃，不要破罐子破摔，不管自己的败坏有多深，也不管前方的道路如何艰难，应继续追求真理。我觉得唱诗歌对于调节我们的情形还是很有好处的，因为神话诗歌都是经典神话的谱曲，都是正面事物，我们唱着唱着，心里就受到感动了，就觉得亏欠神，心里也就有信心和心志愿意往上够了。所以，我也建议你针对自己的情形学几首神话诗歌，当我们消极软弱的时候就拿出来唱一唱，鼓励鼓励自己。
    消极情形其实就是对神的一种抵触、对抗。我们如果活在消极情形里，还怎么获得圣灵作工呢？无论神摆设什么环境，我们先顺服下来，相信神作的都对，对我们生命都是有益处的，这个意识我们首先得有。哪怕我们被显明了，也有该学的功课。我们不要以为神显明我们就是淘汰我们了，我们该认识到这是神给了我们一个认识自己、悔改自己的机会。
    神话说：“临到被神显明的事到底该怎么对待、怎么选择？必须得寻求真理，千万不要做糊涂人。你经历神的审判刑罚，看见自己的败坏真相，这是好事，为什么还消极呢？神显明你是为了让你认识自己，也是为了拯救你。其实，你流露败坏性情是出于你的本性，不是神要显明你，神不显明你你不还是照样流露吗？你没信神的时候神也没有显明你，你活出的不都是撒但败坏性情吗？你就是凭撒但性情活着的人。对这些事别大惊小怪的，流露一点败坏就吓坏了，认为自己完了，神不要了，以前所做的一切都前功尽弃了。别大惊小怪，神拯救的是败坏的人类，不是机器人。什么叫败坏人类？就是有撒但败坏性情的流露，狂妄、自是，不接受真理，能抵挡神、悖逆神，与神敌对，能走保罗道路的人。神拯救的是这样的人类。你要想接受神的拯救，要想达到蒙拯救，必须得面对自己心里存在的败坏性情，面对自己每天流露的败坏性情，而且每天都要寻求真理、反省自己，与神的话对号，对自己流露的败坏性情实行分辨、解剖，与之争战。有的人争战几次失败了，就说，‘我怎么总流露狂妄呢？别人怎么不流露呢？’其实都流露，别人流露的时候你不知道，他自己知道，也可能他流露的时候他自己都不知道，但神知道。另外，还有一个问题人得记住了，神是解决人的败坏性情，不是解决人的做法，神恨恶的不是你做一件事一时的存心，或者一种做法，或者偶尔的懒惰、不付代价，神恨恶的不是这些，神恨恶的是你的败坏性情。你什么时候感觉到自己流露的是败坏性情，神还没管教你，你自己就应该意识到，你不要猜想是不是神恨恶你、淘汰你了，你应该意识到自己的问题，然后寻求该怎样悔改、怎样实行真理能有变化，这是理智正常的表现。你应该先意识到，‘这话说得没理智，流露狂妄了，这事自己做不到还说大话，这不是吹牛皮吗？吹牛皮说大话，这是狂妄性情’。你说那几句大话在神那儿不定罪，神不定罪你就放过它了吗？不能放过，你就得解剖，‘我这个人怎么这么能吹牛说大话呢？做不到的事，或者自己从来就不知道自己能不能做到的事，怎么就先吹上了呢？我怎么有这个毛病呢？’这不是毛病，毛病是外表的一种恶习，说大话这是一种狂妄性情的流露，是撒但性情支配你活在这样的情形里，完全是受性情支配的。如果你能克制，不流露狂妄性情，那能代表狂妄性情就没有了吗？就得到解决了吗？绝对不是这么简单。不是你改变一个做法，外表规规矩矩、老老实实，不嚣张，有一个很儒雅的姿态，你就不狂妄了，那是伪装，是在狂妄里又添了新病，结果更麻烦。要解决狂妄，解决各种败坏性情，就得在尽本分中寻求真理解决，这是正确的途径。比如，带领安排你尽一个本分，你听完就满不在乎地说，‘我以前就尽过这方面本分，做这些事小菜一碟！’紧接着，你就意识到自己流露狂妄了，这个想法不对，就赶紧祷告扭转，‘神哪！我又流露狂妄了，求你对付我吧，我愿意把本分尽好’，这是人首先应该做到的。那该怎么对待本分呢？你心想，‘我这是给神做，我做在神前，我得小心对待，不能出岔，出了岔丢人啊！’又琢磨琢磨，‘不对，怎么怕丢人呢？’这情形又不对了，又开始走偏道了。那该怎么纠正？往哪个方向走是对的呢？这又涉及到实行真理解决问题了。你得想，‘丢人不怕，关键是别给教会工作带来亏损’，情形扭转过来了，但又一想，‘要是给教会工作带来亏损，临到对付修理怎么办？我的脸往哪儿放啊？’情形又不对了。这该怎么解决呢？你心里得想，‘我总不把本分当回事，疲疲沓沓的，还这么狂妄，就该挨对付。我得祷告神，让神作，我这个人太难办了，但神是全能的，在神没有难成的事，我就依靠神。’这就对了，这么实行没错。神给你一种才干，让你学会一点知识，你学会了不见得就能尽好本分，这是不是事实？（是。）这个结论是怎么得出来的？（经历出来的。）这方面经历让你有了一个教训，也让你得着了一个经验，就是神给人的不是人本来就拥有的，也不是人的资本，神给的神能随时夺走。神要显明你的时候，你再擅长的东西到时候也忘了，用不上了，你什么也不是。这时候你如果祷告说，‘神哪，我什么也不是，我会这点东西都是你给我的，求你加给我力量吧！看在不让你的工作受亏损的份上，你祝福我、引导我吧！’这么祷告对不对？（不对。）这时候应该怎么扭转？你说：‘神哪！我愿顺服你的安排，我不能自以为是，虽然我对这方面的业务是会点儿、懂点儿，但也不一定能做好，因有败坏性情搅扰，我好应付糊弄，做事粗糙，不把本分当回事，我自己也控制不了，我把握不住自己，求神保守我、引导我，我愿意顺服神，尽力做好，将荣耀归给神。’如果你尽好本分了，把功劳归给神八分，自己占两分，这合不合适？（不合适。）这样分就没有理智了，如果神不作，你能尽好本分吗？绝对不能，因为你不但没有真理，还有败坏性情。人心里不管存有什么败坏情形，就总得反省自己，寻求真理解决，败坏性情得着洁净了，人的情形就正常了。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·怎样分辨保罗的本性实质》

   通过吃喝神话，我明白了一些实行路途。神说：“你要想接受神的拯救，要想达到蒙拯救，必须得面对自己心里存在的败坏性情，面对自己每天流露的败坏性情，而且每天都要寻求真理、反省自己，与神的话对号，对自己流露的败坏性情实行分辨、解剖，与之争战。……要解决狂妄，解决各种败坏性情，就得在尽本分中寻求真理解决，这是正确的途径。”我想到自己最缺少的就是每天的反省，如果自己每天都能对照神话反省自己、寻求真理，就不会发展到后面形成过犯了。如果我们能常常反省自己，哪怕是心思意念的流露，都要解剖分辨，并与之争战，通过祷告神来扭转，出来一个就解决一个，这样败坏流露就越来越少了。

   神话说：“人的头脑是灵活的，总有活思想，一会儿偏左一会儿偏右，总不着调，有正道不走，非得跟随人，非得随从世界邪恶潮流走歪歪道，这就是人的本性实质，想控制都控制不了。控制不了你就不用控制，那些不对的存心、观点出来一个你就解决一个，这样败坏流露就越来越少了。那怎么解决呢？就是借着祷告，不断地认识、扭转。有些时候怎么扭转也不行，它总出来，那就别管它，你该做什么就做什么，这是最简单的办法。那人该做什么呢？把本分尽好，守住自己的本分，神给你的托付你不能推托，得把它完成好。另外，个人的生命进入方面，在尽本分的过程中你就尽力往真理上够，能进入到什么程度就往什么程度上努力，最后能不能达到合格是神来决定，人自己的感觉、定规都没有用，人也决定不了自己的命运，人自己没法评判自己的行为如何、自己最终的结局是什么，只有神能评判，你得相信神是公义的，用外邦人的话讲，就是你得敢做敢当，敢面对事实，能担起责任，有良心理智的人就应该尽好本分负起责任。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·怎样分辨保罗的本性实质》
    另外，导致我们情形不正常的一方面原因是因为我们和神之间产生了冲突，对神的作工有观念了，那一定要回转，有悔改的心才能得到神的拯救。
    神话说：“在每一个阶段，神在你身上作一些管教责罚也好，或者提醒劝勉也好，只要你与神之间发生了冲突，你没有回转，还一直坚持自己的想法，一直持守自己的观点、态度，虽然你的步伐是往前迈进的，但是你与神之间发生的冲突，你对神的误解、埋怨、悖逆并没有解决，你的心始终没有回转，在神那儿是会淘汰你的。虽然你没有放下手中的本分，还在守着你的本分，对神的托付还有点忠心，在人看还说得过去，但是有一条，你与神的争执就成了永远的结，你没有用真理解决，达到真实明白神的心意，导致你对神的误解越来越深，始终认为神是错的、你是冤枉的，这就是没有回转。你的悖逆、你的观念、你对神的误解始终存在，导致你没有顺服的心态，始终是悖逆神的，是跟神对立的，那这样的人是不是悖逆神、抵挡神、死不悔改的人？为什么神很看重人的回转呢？一个受造之物对待造物主应该有的态度是什么？就是造物主无论怎么作都是对的。这一点如果你不能承认，那‘造物主是真理、是道路、是生命’在你这儿就是一句空话，如果这样，你还能不能蒙拯救？你就不能了，你不够资格，神不拯救你这样的人。有些人说：‘神要求人要有悔改的心，要知道回转，但是我有很多事还没有回转，现在回转还来得及吗？’来得及。有些人又说了：‘我回转什么呀？以前的事都过去了，也忘了。’你的性情只要一天没有变化，你只要一天没有认识到你做的不合乎真理的地方、不能与神相合的地方，你与神之间的结就还没有打开，这事就没有解决。这个性情在你里面，你悖逆神的想法、观点与态度在你里面，当有合适的环境临到，你的这个观点就又出来了，你与神的矛盾就又爆发了。所以说，以前的事你可以不解决，但是接下来要发生的事你必须解决。怎么解决？你得回转，放下自己的想法、意图。你有这样的心，当然这也是一种顺服的态度，但说得更贴切点儿，这是人对待神、对待造物主的一种回转的态度，对‘造物主是真理、道路、生命’这个事实的承认与肯定。你能回转就证明你能放下自己认为对的东西或者败坏人类公认为对的东西，而承认神的话是真理、是正面事物，你能有这个态度就证明了你对造物主身份的承认、对他实质的承认，神是这么看的。所以，神把人的回转看得特别重。”  “等你明白真理了，就能发现有些事做得不合适了，也能发现涉及存心、心态也就是涉及性情方面的问题，这些事就会不知不觉浮出水面，让你看见你与神之间其实并不是那么单纯的神与人的关系，神还是神，但你就不是合格的受造之物了。人在哪些事上没站好自己的位置，没做好自己该做的，也就是没尽好自己的本分，心里就会产生一个结，这是最现实的问题，必须得解决。那该怎么解决呢？应该具备什么样的态度？首先得有回转的心。……所以说，具备回转的心这很重要，这是一种心态，同时也是一种态度，这种态度是人想得到神的拯救、神的成全所应该具备的一条重要的实行原则。你别觉得自己多么伟大、多么尊贵，也别觉得自己多么正确无误，你不是伟大的、光荣的、正确的，你是渺小的、低贱的，你是经过撒但败坏的受造人类，你需要接受造物主的拯救，你不是已经蒙拯救了，你不是完人，你得具备这个理智。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨 三》

    所以，不管我们里面对神存有什么误解，一定要回转，要悔改，就比如我们的本分没有尽好，那么我们和神之间就产生了一个结，如果我们不向神回转、不悔改，不寻求真理，那这个结就打不开，就会拦阻我们和神之间的关系，我们没有理智，不站好一个受造之物的地位，神还怎么拯救我们呢？

2. 你说：“……我尽本分总是不能积极主动，负责人跟进我了，我的果效就好些，不跟进不监督的时候，我的果效就下滑了，”
   我们不能积极主动尽本分的原因是什么？为什么有人跟进我们，我们的尽本分的果效就要好点？没人监督我们，我们尽本分的果效就下滑？我们尽本分是给人尽的吗？是做给人看的吗？我们多问自己几个“为什么”？把支配自己这些行为背后的思想观点挖掘出来，才能寻求真理解决问题。如果我们对待本分一贯地应付糊弄，没有认真负责的态度，这也是对我们的人性的显明。

神话诗歌《只有诚实人才能尽好本分》
  1 人能不能尽好本分这就涉及到人性问题了。无论尽什么本分、做什么事人得求真、认真，尽到责任，心里才踏实、有平安。什么叫尽到责任呢？就是用心了，把心尽到了，把自己该做的都做到了。不能存在差不多就行的想法。总有应付糊弄的思想能不能尽好本分？应付糊弄就是败坏性情的一种表现，人受败坏性情驱使就产生了应付糊弄，直接影响到尽本分的果效、影响了教会的工作，这个后果是很严重的。
  2 尽本分一贯应付糊弄，这是涉及人性的问题，没有良心、没有人性的人才能一贯应付糊弄。尽本分应付糊弄就是不负责任的人，做事不负责任就不是诚实人，就是不可信赖的人。不可信赖的人无论尽什么本分都是应付糊弄，因人品不合格，不喜爱真理，肯定不是诚实人。神对不可信赖的人能有托付吗？绝对不能。因为神鉴察人心肺腑，绝对不使用诡诈人尽本分，神只祝福诚实人，只在诚实人、喜爱真理的人身上作工。
  3 好应付糊弄的人没有良心理智，人性不好，不值得信赖，太不可靠了。那圣灵还会作工在这样的人身上吗？绝对不会。所以，尽本分好应付糊弄的人永远也不会得着神的成全，永远也不可能被神使用。好应付糊弄的人都是诡诈人，鬼心眼儿太多，丝毫没良心理智，做事没有原则、没有底线，只凭自己的喜好做事，什么坏事都能做得出来。他尽本分是根据心情，不是根据真理原则，这样就很难实行出真理，很难得到神的称许。凭肉体喜好做事都是丝毫不实行真理的人。
  ——《话·卷三 末世基督座谈纪要·人是神经营计划当中最大的受益者》

     尽本分有人监督果效就好点，没人监督果效就差，说明我们尽本分的存心不对，是做在人前，想得人的好评，被人高看，这跟法利赛人的性质是一样的，他们站在十字路口祷告就是为了得到人的高看、称赞，其实尽是假冒，对神、对人满了欺骗。
      神话说：“你总在外表做，这就代表你这个人是最虚浮的人，只有外表好行为却没有实际的人属于什么人？属于假冒为善的法利赛人，属于宗教人士！你们外表的做法若不脱去，不能变化，那你们假冒的成分就越来越多，假冒的成分越多越抵挡神，最终这样的人必被淘汰！”《话·卷一 神的显现与作工·信神要注重实际不是搞宗教仪式》
     弟兄交通：“你尽本分什么时候有一个这样的心：“我怎么尽本分能满足神？怎么尽本分能达到合格？怎么尽本分能成为见证？怎么尽本分是活出真理实际？”你把尽本分提高到这几个境界，那你的尽本分就达到合格了，就能满足神了，就能获得圣灵作工了。你得往上够啊！如果你往上够的时候，你老想“我再努力一点，我受苦啊！我再努力一点，谁给我工钱呀？我再努力一点，耽误我家日子！我再努力一点，我是不是亏大了？”有这几种想法的人心态正不正啊？一点爱神之心也没有，那本分你没法尽好啊！你老认为那是亏本，老认为尽本分不挣钱就已经不错了，那你已经失败了，你不可救药了，你就完了。有的人尽本分出了挺大的力，最后没有人说好，就消极了：“我这么出力人都没看着，谁也不说我好，这力不白出了吗？这干活也没干到点上啊！”你们说这种想法怎么样？对不对呀？（不对。）不对在什么地方？你不知道神鉴察人心肺腑，你不是为神，你是为人，你让人看见，让人说你好，让人称许，源头错了。你尽本分就是为了讨好人啊？就是为了让大伙看见才尽的本分啊？“谁也看不见，神知道，我为神做事，我不是给人做事”，你如果有这样的存心，受点苦、受点累你还能有怨言吗？尽本分是为了得人称许，你有这样的心态是跟神的关系不正常；跟神的关系不正常，那你这样的尽本分站不住，今天出力了，明天流汗了，后天消极了，没有用。如果你的心是为神做的，“我不求人满意，神满意我就满意了。我要达不到神满意，人再满意，我的心还不能满足，这不是我的目的；我只为了满足神而做、而受苦、而付代价，什么时候神承认了，圣灵印证了，神给我安慰了，这是我的目的。”你这么尽本分保证不会跌倒，这就是实行的路。所以有很多人一说为神花费，总也付不上代价，总也受不了苦，根源在哪儿，清不清楚？你老觉得是为人做，那你永远尽不好本分。你们说在监狱里受酷刑的那些弟兄姊妹，他是在满足谁呀？他因为什么能受那么大的酷刑？他是给人看的吗？是为了满足神，他里面有神话临到了，“我要不那么做，我就得罪神了，那就属于背叛神哪！”那全是为满足神站住的。所以你尽本分存心得对，你如果老想给教会带领看，给上层带领看，那源头就错了；如果你的存心真对，“无论我付多大代价，人怎么看不起，我不后悔，没有遗憾，因为什么？我这是给神做的，这是我该尽的本分，神不满足，我也不满足，神满意了，我才能满意”，你有这个存心就对了，就能尽好本分。你们说为神撇家舍业的人多不多？他们是为了满足人吗？是为了讨人的好吗？讨谁的好啊？讨谁的好也没用，神承认才是最要紧的，神不承认，啥都没用，都是虚空。人爱神的心一真，什么难处都没有了，他甘愿为神付出一切，不求人高看，不求人说好，只求神满意，这是最要紧的。当人都弃绝你的时候，你这么向神祷告：“神啊，我所做的一切可能还不能满足你，如果真不合你心意，我愿意悔改，我从头再来，直到满足你为止。”你所做的一切得跟神兑现，先跟神建立正常关系，完全为满足神做，这样你所做的才能站立得住。那些不通灵的人、不认识神的人，他做事那个存心目的就不对，老是为了讨好人，做点事，老问：“带领知不知道？上面知不知道？”“不知道。”“不知道这不白做了吗？我给谁看呢？这么做没意义，这不傻吗？”这样的人有没有真理？存心对不对？（不对。）所以有些人我一对付他，他就消极，我说你消极什么？你信我呢？你如果信的是神，你别消极，你受人辖制有什么用啊？你信的是神，不是我这个人，我对付你可以说是出于神的，你应该从神领受，跟神祷告：“神啊，这样的对付是出于你的，我顺服，我要满足你，你鉴察我的心，鉴察我的肺腑，如果我需要审判刑罚，我愿顺服，愿意临到任何的审判刑罚，就是受惩罚我也顺服。”你这么祷告，你就能站立得住。有些人信神没有心，他口头说信神，他心里不知道信谁，他不知道为神做事，这样的人心里面是不是黑暗哪？他信神跟神的关系正常不正常？心里没有神的地位，不是为神做事，不是借着祷告神寻求神的心意、寻求神的带领做事，老是给教会做，给人做，这样的人得不着真理，站立不住。他就不知道神在鉴察人心肺腑，他就不知道咱们跟神的关系必须得正常，对神得有顺服，咱们所做的一切都是在接受神的检阅，接受神的审判刑罚，得着神的洁净，达到神的拯救，这是目的。他心里没有神的地位，他存心就不对了，那这是信神吗？这不是信神。《人信神当存什么观点》《建立与神的正常关系很重要》这两篇神话就说到了人信神的观点及人与神的关系这些方面的真理，这两篇神话你弄明白了，你信神就能进入正轨了；信神进入正轨以后，你每信上一年都能有长进，都能达到果效。如果信神的观点不对，与神的关系不正常，你信八年十年也不会有什么长进，也是徒劳。信神的观点得对，别老做给人看，别给教会做什么，别给人做什么，一切得跟神兑现，一切得接受神的检阅，接受神的鉴察，这就对了，心摆放的位置就合适了，你所做的才能蒙神悦纳。”《生命进入的交通讲道(十一集）·追求真理太有意义》   
    弟兄的交通给我们指出了实行路途，就是我们尽本分得摆正自己的存心。尽本分不是做给带领看的，也不是做给弟兄姊妹看的，而是为神做的，是为了获得神的满意，接受神的鉴察，接受神的检阅。就如弟兄说：“如果你的存心真对，‘无论我付多大代价，人怎么看不起，我不后悔，没有遗憾，因为什么？我这是给神做的，这是我该尽的本分，神不满足，我也不满足，神满意了，我才能满意’，你有这个存心就对了，就能尽好本分。”

3. 你说：“尤其这段时间总感觉白天的时间都浪费了，本分都堆在了晚上，每天这样日复一日的进行着，好像进入了一个恶性循环，”
    不知道你白天都在忙什么呢？这个时间为什么浪费了呢？浪费到哪里去了呢？这个我们就得反省自己了。我们如果都把时间耗费在了一些无意义的事情上，做了很多与真理无关的事情，也不学习，也不尽本分，也不追求真理，那我们就真的把时间浪费了，要知道蒙拯救的机会是很难得的。
     神话诗歌《被神话占有才能达到敬畏神远离恶》
  1 信神的头等大事就是吃喝神的话语达到明白真理，尽快地进入真理实际。先从自己身边所临到的事做起，从能看到、能感觉到的事做起，根据神的话反省自己来寻求真理解决一切的问题，达到有真实的变化。不吃喝神话，不进入神话实际，蒙拯救的机会就是零，你把蒙拯救的机会彻底断送了。
  2 蒙拯救的机会是很难得的，必须珍惜每一天的光阴、每一分钟的光阴。心里要常常祷告神、亲近神，绝不能让肉体的喜好、世界的潮流这些属撒但的东西占有，而是应该让神的话语、让真理在心里掌权，你的心就开始宝爱神的话了。只要有神的话、有真理在你心里占有地位了，主导你的生活了，你的生活就有目标了，就有亮光引导了，你心里就有享受了。
  3 神的话越来越多地占有你的心，主导你的思想行为、主导你的生活，你进入神话的实际越来越多，你掌握的真理原则越来越多，你做事就不再凭己意、不再凭个人的喜好了，你尽本分的掺杂就越来越少了，对待神就越来越有真心了，你所明白的道理慢慢都变成真理实际了。这样，你的生命性情就有真实的变化了，你蒙拯救越来越有希望了。
  ——《话·卷三 末世基督座谈纪要·宝爱神话是信神的基础》

     我也恨恶自己，因为自己不喜爱真理，在追求蒙拯救的最后阶段，把大把的光阴给浪费了，给挥霍了。在无意义的事情上耽误了太多的光阴，做了很多对个人生命、对本分没有益处的事情，没有追求真理，也没有预备善行，自己真是太愚顽、愚蠢了！ 我现在也正在扭转自己的不正的情形，争取多做点正事，把时间用到正道上。我看到有些自律性强的弟兄姊妹，他们对自己的时间有一个规划安排，把时间有效地利用起来。什么时间段做什么，有灵修的时间，也有尽本分的时间，也学诗歌的时间，也有锻炼身体、休息的时间，还有做其它事的时间，方方面面都考虑了，干完一件事就勾掉一个事，这样实行就有效率了。我们这样的自律性不强的人，就得向人家自律性强的人学习。我们如果白天不务正业，把本分堆到晚上尽，又得熬夜了是不是？结果把自己搞得很疲惫，没有效率还达不到果效。

    神说：“你们得学会办什么事先计划好，然后缩短时间，提高效率，什么事做到什么程度得有人拍板作决定，别在那儿一个劲儿地磨蹭，该十分钟做完的事别用一个小时，这样一方面人不受累，另外一方面做事还有效率，人还能腾出时间锻炼锻炼，灵修灵修，这多好啊。做什么事不会统一安排，不会统筹管理，这就耽误时间，效率差，还耗费精力，就得学会统筹管理，办什么事按步骤，今天要做几件事，一件事需要多长时间，要做到什么程度，都安排好。办什么事没计划、没步骤，这都是没头脑的人办的事。得学会办事有步骤、有效率，效率得提高，别拖拉，别走过程。”（神的交通）

4. 你说：“也找了很多弟兄姊妹给我交通情形，但也只能坚持1，2天，第三天的时候还会老病重犯，”
   弟兄姊妹也没有少帮助我们，但是我们里面有一种厌烦真理的性情，导致我们不愿意实行真理，那我们就得认识自己厌烦真理的性情以及背后的思想观点。
神话说：“厌烦真理主要是指对真理、对正面事物不感兴趣，而且还有反感，在能听懂真理、知道是正面事物的情况下，依然对真理、对正面事物有抵触、反感、敷衍、搪塞、漫不经心的态度与情形，这就是厌烦真理的性情。厌烦真理这方面性情是不是每个人身上都有？有的人说，‘我知道神的话是真理我也不喜欢，我就不接受，起码这会儿我就接受不了’，这是怎么回事？这就是厌烦真理，他里面的性情不容他接受真理。不接受真理有哪些具体表现呢？有的人说：‘我什么真理都明白，就是实行不出来。’这就暴露出他是厌烦真理的人，他不喜爱真理，所以他什么真理也实行不出来。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·认识六方面败坏性情才是真实认识自己》

“厌烦真理的人最明显的情形就是对真理、对正面事物不感兴趣，甚至还反感、厌憎，他们特别喜欢追随潮流，对神所喜爱的事物、对神要求人做的不是从心里接受，而是不屑一顾、冷漠对待，甚至有些人常常鄙视神所要求的这些标准、原则。他对正面事物反感，内心总有一种抵触、对抗、鄙视的情绪，这就是厌烦真理的主要表现。在教会生活中，读神话、祷告、交通真理、尽本分、用真理解决问题都属于正面事物，是神所喜悦的事，但有些人就是对这些正面事物反感，无心搭理、不屑一顾。……有很多人信神就喜欢为神作工、热心跑路，发挥恩赐、特长，随从喜好显露自己有使不完的劲，当要求他实行真理、按真理原则办事时，他心就凉了，热心也没了，不让显露自己就感觉没劲了，就消沉了。显露自己为什么有劲呢？实行真理为什么没劲呢？这是什么问题？人都喜欢出头露面，都贪图虚荣，信神为了得福、得赏赐人都有使不完的劲，为什么实行真理背叛肉体人就没劲了，就能消沉？这是因为什么？证明人的心有掺杂，信神完全是为了得福气，说白了就是为了进天国，如果没有什么福气、利益可追求，人就没劲了、消沉了，什么热心也没有了，这都是厌烦真理的败坏性情导致的。受这种性情支配，人就不愿意选择走追求真理的路，都是偏行己路，选择错误的路，明知道追求名利地位不对，但还是舍不去、放不下，还是追求名利地位走撒但的路，这就不是跟随神了，而是随从撒但了。人所做的这一切都是为撒但效力，是在事奉撒但。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·第三部分》

  “厌烦真理是什么意思？就是凡是与正面事物，与真理，与神的要求、神的心意有关的，他都不感兴趣，有时候是反感，有时候根本就是爱搭不理，有时候就是很轻慢、漫不经心的一种态度，不当作一回事，敷衍、应付，或者是用一种根本不负责任的态度来应对。厌烦真理主要的表现不仅仅是听见真理就反感，也包括不愿意实行真理，到实行真理的时候就退缩了，真理就与他无关了。……心里明明知道神的话是真理、是正面事物，实行真理能使人性情得变化，能使人满足神的心意，但他就是不接受，也不实行，这就是厌烦真理。你们在哪些人身上看到有厌烦真理的性情？（不信派。）不信派厌烦真理，这太明显了，这些人神没法拯救。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·认识六方面败坏性情才是真实认识自己》

    “厌烦真理表现出来的一个主要特征就是对正面事物不感兴趣，对真理不感兴趣，一涉及到实行真理的时候就不感兴趣，心里就没劲，也不想往真理上够，还觉得不错。举个简单的例子。人经常说的一个养生常识就是多吃蔬菜水果，多吃清淡的，少吃肉类，尤其少吃煎炸的东西，这对人的健康、养生是一个正面的引导。多吃什么、少吃什么，人都能听懂，也能接受，那这个接受是从理论上接受还是从事实上接受了？（理论上。）从理论上接受是什么表现？就是有一种基本的认可，从你的判断力来辨别，觉得这话对、这话挺好。但你有论证吗？有没有论据啊？你没有通过体验，也没有任何的论据、依据来证实这话的对错，更没有看到任何的前车之鉴，没有任何的实例，你就接受了这种观点，这是在理论上接受。不管是从理论上接受，还是从实际上接受，首先得确定，‘多吃蔬菜、少吃肉类’这话是对的，是正面事物。那怎么能看到人厌烦真理的性情呢？就看你在生活中怎么对待、怎么运用这句话，这就能看到你对这句话的态度了，你是从理论上、道理上接受了，还是把它运用在现实生活中成为你的实际了。如果你只是在道理上接受这句话了，而在生活中所做的跟这句话完全相违背，或者根本看不到你运用这句话实际的那一面，那你是喜爱这句话，还是厌烦这句话？比如，吃饭的时候，你看见青菜了，琢磨琢磨，‘青菜对人的健康是有益，但是不好吃，还是肉好吃，先吃肉’，然后就只吃肉不吃青菜，这表现出一种什么性情？不接受对的话，厌烦正面事物，只愿意凭肉体喜好吃东西，这种贪吃、贪享受的人对正面事物已经很厌烦、很抵触、很反感了，这是一种性情。有的人虽然承认那句话挺对，但自己却做不到，他做不到还跟别人那么说，说来说去那句话在他那儿已经成为一种理论了，对自己没有任何的影响了。他心里明知道多吃蔬菜对、多吃肉不好，但是他就觉得，‘不管怎么样我没吃亏，吃肉还是占便宜了，也没觉得不健康’，他的这种贪婪、欲望让他选择了一种错误的生活方式，使他不断地违背那些对的常识、违背正确的生活方式。他有贪占便宜、贪恋肉体享受这样的败坏性情，那他还容不容易接受正确的话、接受正面事物呢？很不容易。那他的生活方式是不是受败坏性情支配的呢？这就是败坏性情的流露，这就是败坏性情的表现。外表表现出来的是这些行为，是一种态度，事实上是一种性情支配的。这是什么性情？就是厌烦真理。人这种厌烦真理的性情很难发现，人都不觉得自己厌烦真理，但信神几年还不会实行真理，这就足以说明人是厌烦真理的。人听了那么多道，读了那么多神话，神的心意就是让人从心里接受神的话，把神的话带入现实生活中去实行、运用，达到让人明白真理，使真理成为人的生命，这个要求多数人就很难达到，所以说，多数人都有厌烦真理的性情。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·第三部分》
     其实我们听了那么多道，也寻求了那么多弟兄姊妹的帮助，但是为什么尽本分的情形只能维持一两天就不行了，就老病重犯了？就说明我们有厌烦真理的性情，就是明知道人家说的对、符合真理，但是自己就是不愿意这么做，偏要按照自己的肉体喜好来。那我们看看神对待厌烦真理的性情是什么态度，以此来促使自己的悔改。
  神话说：“神不厌憎人的素质差，不厌憎人的愚昧，也不厌憎人有败坏性情，神最厌憎人的是什么？是人厌烦真理。你厌烦真理，就这一条神永远不会喜悦你，这是定规了的。你厌烦真理，不喜爱真理，对待真理的态度是冷淡、轻慢、骄纵，甚至反感、抵抗、拒绝，你有这些表现，神对你就彻底厌烦了，你就是瞎子闹眼睛——没救了。如果你心里真喜爱真理，就是素质差点儿，缺乏点见识，有点愚昧，常常犯错，但没有故意作恶，只是做了一些愚昧的事，你的心愿意听神交通真理，你心里渴慕真理，你对待真理、对待神话的态度是诚恳的、是渴慕的，你能够宝爱、珍惜神的话，这就够了，神就喜欢这样的人，虽然有时做点愚昧事，神也喜欢你。神是喜爱你渴慕真理的心，喜爱你对待真理的诚恳态度，所以神就给你怜悯，一直施恩于你。神不看你素质差，不看你愚昧，也不看你的过犯，就因为你对待真理的态度是诚恳的、是渴慕的，你有一颗真心，就看在你这颗真心上，看在你这种态度上，神就会一直怜悯你，圣灵就在你身上作工，你就有蒙拯救的希望。反之，你内心刚硬、放纵、厌烦真理，凡是神的话、凡是涉及真理的事你从来都不留心，从内心深处抵触、蔑视，那神对待你的态度是什么？厌憎、反感，怒气不断。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·要尽好本分明白真理最关键》

  “你厌烦真理，你总诋毁真理、蔑视真理，你有这样的本性就不容易变化，即使你变化了，还得看神的态度有没有转变。如果你所做的能达到让神的态度有转变，那你还有蒙拯救的希望；如果你达不到让神的态度有转变，在神的内心深处对你这个人的实质一直是厌烦的，那你就没有蒙拯救的希望了。所以，你们要省察自己，如果你有厌烦真理、抵触真理的情形，这就很危险，如果你常常产生这样的情形，常常陷在这样的情形中，或者你根本就是这样的人，这就更麻烦了。如果偶尔有厌烦真理这个情形，一方面可能是身量小，另一方面，人的败坏性情里本身就有这样的实质，产生这样的情形是难免的，但情形不代表实质，有时因为一时的心情产生一种情形让你厌烦真理，这是一时的，这不是你厌烦真理的性情实质导致的。一时的情形能扭转，怎么扭转呢？就得赶紧来到神面前寻求这方面的真理，达到让你能承认真理、顺服真理、顺服神，这个情形就解决了。如果你不解决，而是让它一直持续下去，你就有危险。比如，有的人说：‘反正我素质差不能明白真理，我就不追求了，我也不用顺服神了。神怎么给我这个素质呢？神不公义！”你否认神的公义，这是不是厌烦真理呀？这就是厌烦真理的态度，厌烦真理的表现。这个表现的产生是有背景的，这就需要解决产生这个情形的背景与根源，根源解决了，你这个情形随之就没有了。有些情形就像是一种症状，比如咳嗽，可能是因为感冒或者肺炎引起的，你把感冒或者肺炎治好了，咳嗽也就好了，病根解决了，症状就没有了。但有些厌烦真理的情形不是一个症状，而是个肿瘤，病根在里面，看外表可能什么症状也发现不了，但是一旦发病就是死病，这个问题就严重了。这样的人一贯地不接受、不承认真理，甚至像外邦人一样总诋毁真理，即使嘴上不说，但心里也一个劲儿地在诋毁、拒绝、驳斥。不管哪一项真理，比如认识自己，承认自己的败坏性情，接受真理，顺服神，做事不应付糊弄，能够做诚实人，方方面面的真理他都不接受、不承认、不予理会，甚至驳斥、诋毁，这就是厌烦真理的性情，这是一种实质。这种实质能导致人什么结局呢？被神厌弃、淘汰，然后灭亡，后果很严重。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·要尽好本分明白真理最关键》
       神让我们分辨自己是常常有厌烦真理的情形，还是偶尔有厌烦真理的情形。如果是常常的有厌烦真理的情形，那就危险；如果是偶尔的、一时的，那还能扭转。神话说：“一时的情形能扭转，怎么扭转呢？就得赶紧来到神面前寻求这方面的真理，达到让你能承认真理、顺服真理、顺服神，这个情形就解决了。如果你不解决，而是让它一直持续下去，你就有危险。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·要尽好本分明白真理最关键》

更多内容可参考：如何解决厌烦真理的性情  

https://www.hidden-advent.org/regarding-resolving-corrupt-dispositions-27.html#sw=性情变化了

5. 你说：“……但是总也扭转不过来，心里就很无力，无力到一定程度的时候，就消极了，就不知道该怎么去继续配合本分了，好像就觉得我这方面也寻求了，也进入了，也明白了，但就是没有实行，就好像成为了自己的一个致命处一样，怎么也走不出来了，之前在国内的时候是这样，来到海外还是这样，”
   根据你的描述，我们这种厌烦真理的情形是常常存在的，这说明我们情况很危险。我们必须在自己致命处多下功夫进行攻克，多吃喝神话对号自己的情形，通过祷告神来扭转不正的情形，光靠自己的毅力克制是达不到果效的。另外，我们还要挖掘自己尽本分为什么不愿意尽心、付代价，背后的存心和思想观点，并寻求真理来解决。

       神话说：“在尽本分的过程中，无论流露哪种败坏性情都是实际问题，都会影响尽本分的果效，应该及时寻求真理解决。这些实际问题如果不解决，它不会自己消失，时间久了还会恶化。什么叫恶化呢？就是这些败坏性情的问题不解决，它就会影响你的情形，也会影响到别人，时间长了，这些问题会拦阻你尽好本分，拦阻你明白真理、实行真理，拦阻你来到神面前，这就是严重问题了，这可不是小问题。时间再长了，人心里的怨言、怨气，对神的观念、误解，对人的偏见，还有人与人之间的隔阂，这些东西在心里会越积越多，肯定会把你引向错误的道路。这些东西只能搅扰人的心，使人消极，使人远离神，这是因为什么？就是因为人的观念、误解这些东西都是反面事物，都是撒但毒素，如果在人心里积蓄时间长了，就把人的信心腐蚀没了，把人的热心、人的真心也给消耗没了，人没有信心、没有热心，尽本分的劲是不是就越来越小了？人感觉不到信神的平安、快乐，尽本分也感觉不到神的祝福、引导，人里面就刚强不起来，就被观念、误解、怨言、消极这些反面的东西控制了。人活在这些情形里，尽本分就只能是出力，强撑着、应付着，做什么事都是凭着毅力克制，就是不寻求真理解决，这样就看不到神的引导，看不到神的祝福，紧接着带来的是什么？怎么尽本分也找不到原则，只凭自己的意思做，心里越来越没有底，尽本分就没劲了。有些人说：‘我刚开始尽本分时觉得很有感动、很有开启，感觉神与我同在，心里有喜乐，对什么事也能看透，做什么事也都能感觉到轻松，过了一段时间，心离神太远了，也没有祷告了，摸不着神了。’这是怎么回事？人心里有病了。什么病啊？就是人里面的败坏性情总作妖、搅扰，这些败坏性情不解决，尽本分就总出问题，严重了就会打岔搅扰教会工作。要想达到合格的尽本分，就得常常寻求真理解决败坏性情，就得在解决败坏性情上下功夫，能受苦付代价，直到把败坏性情解决了，尽本分就畅通无阻了。有些人不会寻求真理解决败坏性情，只凭好心、热心，凭人的意志克制，只能避免一时的败坏性情流露，但能从根源上解决败坏性情的问题吗？如果不寻求真理就没法解决败坏性情，人活在败坏性情里没法实行出真理，就没法达到合格的尽本分。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·尽心、尽意、尽性尽好本分才是爱神的人》
     我曾经有段时间情形也很不好，对神的作工存在一些观念误解，厌烦真理的性情就暴露出来了，连神话都不想吃喝了，也不想尽本分了，祷告也很少，心里对神是封闭的，自己心里也很痛苦。怎么办呢？总不能一直这样下去吧！我唯一的办法就是祷告神，我于是敞开心向神祷告，向神认错，承认自己有厌烦真理的性情和自己心里对神的观念，但是我自己改变不了自己，心里好像和神之间隔了一堵墙，想追求真理但是没有劲，愿神能帮助我，让我能喜爱真理，能渴慕真理，能顺服神。……
      我感觉这个时候唯一能帮助我的只有神了。祷告一段时间过后，我心里受到些感动，感觉自己与神的关系要亲近一些了，好像心里与神之间的障碍逐渐被挪走了、被疏通了一样，也愿意吃喝神话了，愿意听讲道了。所以我体会到真心向神祷告非常重要。很多时候我们自己觉得凭自己的毅力解决不了的问题，是堵在心里的问题，就必须拿到神面前祷告，神会帮助我们的。真实的祷告就能获得圣灵的作工，当我们获得圣灵作工，有神话语引导的时候，我们里面的情形就能扭转过来了。

神话诗歌《祷告是获得圣灵作工的一种途径》
  1 向神祷告是获得圣灵作工的一种途径，圣灵往往都是在人祷告的时候开启人、光照人、带领人。人在对的情形里祷告寻求，圣灵同时也在作工，这是神与人的一种默契，或者说是神在帮助人处理一些事。祷告是人来在神面前的一种配合，也是神拯救人、洁净人的一种方式，更是人生命进入的路途，不是一种仪式。祷告不是只为激发人的劲，不是只为走形式让神满意，如果这么想就错了。祷告的意义很深！
  2 信神离不开祷告，更离不开读神的话，圣灵作工开启人、带领人都是借着人祷告神达到的，人不祷告神就不容易获得圣灵作工。你常有祷告，常操练祷告，常存着顺服神的心祷告，那你里面的情形就是正常的。如果你经常祷告口头那几句道理，也不会跟神交心或者寻求真理，也不琢磨神的心意、神的要求，那你就没有真实的祷告了。只有常常揣摩真理的人，只有心里常常亲近神的人，只有常常活在神话里的人，才有真实的祷告。
  ——《话·卷三 末世基督座谈纪要·祷告的意义与实行》

 神话诗歌《真实的祷告带来的果效》
  1 神对人要求的最低标准就是人能向他敞开心，人若将真心交给神向神说真心话，那神就愿意在人身上作工，神要的不是人弯曲的心而是单纯诚实的心，人对他不说真心话他就不感动人的心，也不在人身上作工。所以，祷告最关键的就是能向神说真心话，将自己的缺欠或悖逆的性情向神诉说，向神完全敞开自己，这样神才能对你的祷告感兴趣，否则神会向你掩面的。祷告的最低标准是必须能维持你的心能安静在神面前，心不离开神，或许这一个阶段你没有更新更高的看见，但你必须以祷告来维持现状，不能倒退，这是最起码必须达到的。
  2 要做诚实人，要为除掉诡诈的心而祷告神，借着祷告随时洁净自己，借着祷告被神的灵感动，你的性情随之就逐步变化了。真正的灵生活就是祷告的生活，就是被圣灵感动的生活。被圣灵感动的过程就是人性情变化的过程，没有圣灵感动的生活不是灵生活，是属于宗教仪式，常常有圣灵的感动、有圣灵的开启光照的人才是进入灵生活的人。人的性情是随着祷告不断地变化的，人越被神的灵感动，积极成分、顺服成分越多，人的心也逐渐得着洁净，性情也随之逐渐变化，这是真实的祷告带来的果效。
  ——《话·卷一 神的显现与作工·关于祷告的实行》  

     Candy，当我们的情形不好的时候，和神之间的关系就不正常，我们的祷告是不是也很少呢？那我们就从祷告开始实行真理吧。我们向神敞开心，把自己的情形和难处向神祷告，把自己的愿望也向神诉说，跟神说说真心话，只有诚实的心才能获得圣灵作工。

    神话说： “圣灵作工是有原则的，也是有条件的。圣灵通常是在哪类人身上作工？人具备什么条件才能获得圣灵作工？信神必须得清楚获得圣灵作工起码得具备什么。起码得具备良心，得具备一颗诚实的心，良心里得具备诚实的成分。你的心得是诚实的，必须得能接受神的鉴察，不敢接受神鉴察的都不是诚实人，都不是真心信神的人。人总说神鉴察人心肺腑、神察看一切，人看外表、神看内心，但人为什么不能接受神的鉴察？为什么不能听神的话顺服神？这说明人只明白字句道理，并不喜爱真理。为什么有些人总也不能获得圣灵的作工，情形总是消极、下沉，没有一点儿喜乐平安？如果认真观察他们的情形，普遍都是没有良心知觉，没有诚实的心，素质又差，又不往真理上够，所以人情形正常的时候就很少。那些喜爱真理的人就不一样了，他们总往真理上够，明白一点真理情形就好一些，明白一点真理就能解决一些实际问题，所以他们的情形就越来越好、越来越正常，不管临到什么事都很少有消极，都能活在神面前。他们经历一段时间总有收获、总有认识，在尽本分上也总有成果，传福音也能得人，尽什么本分都有原则。那这些收获是从哪里得到的？都是常常读神的话得着开启光照明白真理达到的果效，都是圣灵作工达到的果效。你具备一颗诚实的心，具备了人性该具备的良心理智，圣灵才能作工在你身上。你们有没有摸着圣灵作工的规律？圣灵在什么样的人身上作工？圣灵通常是在心灵诚实的人身上作工，在人有难处寻求真理时作工。对于那些没有丝毫人性、没有丝毫良心理智的人，神就不搭理。如果一个人很诚实，但是一段时间他的心背离神了，不想往上够，陷在消极情形里，也不祷告，也不寻求真理解决，没有配合，就这种情况——人一时的情形黑暗、一时的堕落圣灵都不作工，何况一个根本没有人性知觉的人，圣灵能作吗？更不能作了。对于这种没有良心理智、丝毫不喜爱真理的人，神会怎么作？神不搭理。那这些人还有没有希望？有一线希望，唯一的出路就是真实地悔改，得做诚实人才能获得圣灵作工。那怎么做诚实人呢？首先，你的心得向神敞开，能向神寻求真理，明白真理就能实行，能顺服神的安排，这就把心交给神了，这样才能蒙神悦纳。你先实行背叛肉体，放下自己的虚荣脸面，放下自己的利益，全身心投入到你的本分中，存着顺服的心尽自己的本分，心里想着只要满足神受什么苦都行，如果临到难处了，你祷告神寻求真理了，你看看神会怎么带领你，你心里有没有平安、喜乐，有没有这些印证。要想获得圣灵作工，首先你得有真实的悔改，得先把自己交出来，把自己的心敞开在神面前，把自己所宝爱的名利、地位这些破烂东西先放下。你如果还追求这些东西，还想跟神索求大的祝福，神能搭理你吗？圣灵作工是有条件的，神是忌邪的神，神是圣洁的神，人总追求名利地位，这些东西始终放不下，心总向神关闭，不敢向神敞开，总拒绝神的作工、神的引导，神就不作了。神不是在每个人身上都必须得作工，强迫你必须这么做那么做，神不强迫你，邪灵作工才强迫人做这事做那事，甚至强行附体控制人。圣灵作工特别柔和，给你感动你也感觉不到，你就觉得好像是自己不知不觉明白的、悟到的，这就是圣灵感动人了。所以，要想获得圣灵的作工，人就得有真实的悔改、真实的配合。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·把心交给神就能得着真理》
   
  个人建议，仅供参考。

此内容已被编辑, 10月 2, 20251 年 ,由 Duty
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