Anny

希望你能从这篇文章中学到功课,解决你的问题. 我为何不能坦然接受本分 中国河南　宋初影 2023年3月底，带领让我负责教会的清理工作，我听后心里特别有压力，“我明白真理浅，也缺少分辨，要是作不了实际工作估计很快就会被撤换，那多丢人哪！做组员担的责任小一点，工作上有负责人把关，出错的几率也小。要是做负责人，担的工作多，一旦出错轻则耽误工作，严重了会造成冤假错案，那可是大的过犯呀！尽本分本来是想着预备善行，如果过犯积攒多了，撤换丢脸是小事，严重了可能还会被教会开除，那我还能有好的结局归宿吗？”想到这儿，我就直接推托说我生命进入浅，担不起这个本分。当时带领也没多说什么，让我再寻求寻求。接下来几天，一想到带领的话我心里就很沉重，正好那段时间我在衡量一个人的表现时出现了问题，我光看她作恶的后果比较严重就说她是恶人，没有看她的本性实质和一贯表现，后来才发现这个人虽然有些恶行但不属于恶人。因着这事我心里就更沉重了，出现这样的错误差点儿给人带来伤害、给清理工作带来打岔，我的分辨能力真的不行，如果做了负责人再出错，那过犯不就更多了？我又想到刚被撤换的负责人林放姊妹就是因为不作实际工作起不到把关的作用被撤换，还有她之前的两任负责人因为作恶太多最后被教会开除了，我就更加觉得做负责人太危险了，我要是做不好很快也会被撤换淘汰，还是做个组员安全。但直接拒绝本分也不合适，我心里很纠结。那几天我心里总想着这些，感到压力很大，情形也受影响，我就向神祷告寻求。 一次灵修的时候，我看了一篇经历见证文章，主人公临到本分总考虑自己的脸面、利益推托拒绝，后来认识到本分临到有神的主宰安排，神在看人对待本分的态度，得先顺服下来。我也得先进入顺服神方面的真理，我就去找相关的神话语看。我看到神的话：“挪亚按照神的吩咐做事情的时候并不知道神的心意是什么，不知道神要作成什么，神只是给他一个嘱咐，吩咐他当做的事，而没有太多的解释，他就照着去做了，他并没有在私下里揣测神的意思，他对神没有对抗，也没有二心，他只是用一颗单纯、简单的心去照做，神让做什么他就做什么，顺服、听神的话是他做事的信念。他对待神的托付就这么直截了当，就这么简单。他的实质——他行为的实质是顺服，没有猜疑，没有对抗，更不考虑个人的利益与得失，而且当神说用洪水灭世的时候，他不问时间，也不探底，更不问神到底怎么毁灭这个世界，他只是按着神吩咐的去做，神让怎么造、用什么造，他都一一按神吩咐的去做，而且神这儿说完他那儿马上就行动。他是按着满足神的这样一个态度照着神的吩咐去做的。”《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　一》读了神的话我认识到，不管临到什么环境都能顺服下来这是神对人的要求，也是受造之物该有的理智。看到挪亚对待神的托付心思特别的单纯，就是听话顺服，他不考虑造方舟会遇到多少难处或者造不好自己会担什么责任，他只想体贴神的心意按照神的要求尽快把方舟造好，让神的旨意得到通行。可我临到本分心思特别复杂，总考虑自己的难处、自己的前途归宿，认为做负责人风险太大，容易产生过犯，过犯多了我就没有好的结局了。一考虑到这些我就一点儿都顺服不下来，总想推托这个本分。想到这儿，我感觉挺蒙羞的，我信神这么多年连基本的顺服都没有，真的一点儿真理实际都不具备。我不能再这样了，虽然有难处，也有自己的顾虑，我得先顺服下来，先把本分接过来。 过后我又看了一段神的话，对自己的情形有了些认识。神说：“从敌基督对待神，对待神所摆设的环境、人事物还有对待神对他的显明管教等等这些事的态度上来看，他有没有一丁点儿寻求真理的意思？有没有一丁点儿顺服神的意思？有没有一丁点儿相信这一切都不是偶然的，而是有神的主宰这样的认识与意识？很显然没有。他的防备根源上可以说是来自于他对神的疑惑，他对神的猜忌根源上也可以说是他对神的疑惑，而他对神的研究产生出来的结果让他对神加以猜忌，同时也加以防备。从敌基督思想里产生出来的各种思想观点，以及在这些思想观点支配之下所产生的各种做法行为来看，这一类人简直是不可理喻，没法明白真理，没法对神产生真实的信心，没法彻底相信承认神的存在，相信承认神主宰万物、主宰一切。这些都是因为他的邪恶性情实质所导致的。”《话・卷四　揭示敌基督・附篇五　总结敌基督的人性品质与性情实质（二）》从神的话中看到，敌基督临到事不相信神的公义，不是寻求真理认识神的性情，而是用人的观念想象、撒但哲学来分析神的作工和神摆设的环境，所以防备神、误解神，这是敌基督的邪恶本性导致的。对照神的话，看到我的情形也是这样。看见前三任负责人被撤换淘汰，我不是寻求真理揣摩他们为什么会失败，从他们的失败中长分辨、吸取教训，反而产生了防备心理，我凭着“小心驶得万年船”“爬得高摔得惨”的撒但哲学活着，觉得做负责人风险太大，万一出现冤假错案那可是大的过犯，我就没有好的结局归宿了，我得保护自己，规避风险，所以一直想推托这个本分。后来我就揣摩，这个本分临到我神的心意是什么呢？想想负责清理工作虽然担的责任大，但能见识到形形色色的恶人、敌基督、不信派，在分辨人上长进快，而且做负责人需要解决的问题多，也迫使我寻求相关的真理原则装备真理，这是一个很好的操练机会。可我不在这事上寻求真理，总认为做负责人担的责任大，被显明淘汰得也快，就对神充满了猜测和防备，我真是太伤神的心了！ 当时，我又想到一段神的话：“神对任何一个人都是公义的、公平的，神不看你之前怎么样，你现在身量大小，就看你是否追求真理，是否走追求真理的道路。……神允许你跌倒失败，允许你犯错，神会给你机会、给你时间让你明白真理、实行真理，让你一点点地明白神的心意，凡事行在神的心意上，达到真实顺服神，达到神所要求人该具备的真理实际。但是，神最厌憎的是什么人？就是心里明知道是真理还是不接受，更不实行，还是凭撒但哲学活着，还觉得自己不错，是顺服神的人，还想迷惑人在神家获得地位，神最厌憎这种人，这种人就是敌基督一类的人。人都有败坏性情，但你这么做的性质可就不一样了，就不是一般的败坏性情了，不是正常的败坏流露了，你是有意识地与神顽固对抗到底。你知道有神，你相信神，还在有意识地与神对抗，那就不是对神有观念、有误解的问题了，而是存心与神对抗到底，这样的人神能拯救吗？神不拯救了，你与神为敌，你就是魔鬼撒但了，神还能拯救魔鬼撒但吗？”《话・卷三　末世基督座谈纪要・信神最重要的是实行经历神的话》从神的话中看到，神对人是公平的，神不是因着人一时的出错或者失败就淘汰人，是人始终不接受真理顽固地与神对抗才被显明淘汰的。想到我不明白真理在分辨人上出了错，没有人因此追究我的责任或不让我尽这个本分，神是借着出错让我装备分辨恶人方面的真理来补足我的缺少。再想想林放为什么会失败呢。前不久听她谈到她尽本分的存心不对，看到工作果效不好就把工作推给了配搭的姊妹作，自己不担责任。上层带领交通指点，她一直辩解表白，就是不在这些问题上反省认识自己。林放被撤换不是因为出错，主要是因为她不接受真理、不负责任导致的。还有另外两个负责人，其中一个性情狂妄、独断专行，总想一人掌权，别人不听他的他就整治打压，另外一个也是一贯追求名誉地位，打压排斥异己，两个人都是走敌基督道路作恶多端被开除的。看到神是公义的，不是因为人尽本分出现差错就撤换或者清除人，而是根据人对待真理、对待神的态度还有人所走的道路。从人的一贯表现看，他们的本性实质就是厌烦真理、仇恨真理，只追求名誉地位丝毫不维护教会工作才被神显明淘汰的。可我认为有地位、担的责任大就容易被显明淘汰，做一个普通的弟兄姊妹接触的工作少，涉及的事少，过犯就少，就不会被显明淘汰，这只是我的观念想象。我一味地防备神，逃避本分，即使没有过犯，但我不追求真理，败坏性情得不到洁净变化也不能蒙拯救，最后还是没有好的结局。想到这儿，我愿意接受这个本分了。神允许人尽本分出现偏差问题，只要过后能寻求真理反省自己，及时地扭转偏差，神还会继续带领人。想想我作清开工作挺长时间了，也明白了一些分辨方面的原则。现在教会工作急需人配合，我应该体贴神的心意尽上全力去配合，这是我该有的理智和顺服。可我满脑子想的都是自己的利益、自己的结局归宿，我真是太自私卑鄙了！ 接下来，我又看到神的话：“把得福当成追求目标，这错在哪儿？这就完全违背真理了，与神拯救人的心意是不相符的。得福既然不是正当的追求目标，那正当的追求目标应该是什么？追求真理，追求性情变化，达到能够顺服神的一切摆布安排，这是人该有的追求目标。比如，临到修理对付了，你产生观念误解顺服不下来，为什么不能顺服呢？就是你觉得自己的归宿或者自己的得福梦受到挑战了，你消极了、难过了就想撂挑子不尽本分。这是什么原因？就是你的追求出问题了。那应该怎么解决？赶紧放弃错误的想法，赶紧寻求真理解决败坏性情的问题，这是当务之急。你说，‘我不能撂挑子，还得好好尽上受造之物该尽的本分，放下自己得福的欲望’，你放下得福的欲望走追求真理的路就一身轻松了，你还能消极吗？即使有时也会消极，但你不受这事辖制，心里不断地祷告、争战，把自己的追求目标从追求得福、归宿转变成追求真理，觉得‘追求真理这是受造之物的本分，今天我明白一些真理就是最大的收获，这是最大的福气，就是神不要我，没有好的归宿，得福的希望破灭了，我照样尽好本分，这是义不容辞的事。不管什么原因，绝不能影响到我尽好本分，不能影响到我完成神的托付，这是我做人的原则’，这是不是就超脱肉体的辖制了？”《话・卷三　末世基督座谈纪要・实行真理才有生命进入》“人的本分与人的得福或受祸并无关系，本分是人该做到的，是人的天职，应不讲报酬、不讲条件、没有理由，这才叫尽本分。得福是人经审判之后得成全而享受的福气，受祸是人经过刑罚、审判之后性情没有变化，也就是没经成全而受到的惩罚。但不论是得福或是受祸，作为受造之物就应尽到自己的本分，做自己该做的，做自己能做到的，这是作为一个人，一个追求神的人起码具备的。你不应为得福而尽本分，也不应怕受祸而拒绝尽本分。我对你们说一句这样的话：人能尽自己的本分那是人该做的，人若不能尽自己的本分那就是人的悖逆。人都是在尽本分的过程中逐步得着变化的，也是在尽本分的过程中才显出忠心的，这样，你越能尽自己的本分越能得着更多的真理，而且你所表达的也就越实际。而那些只是应付着尽本分却不寻求真理的人最终也得被淘汰，因为这样的人并不是在实行真理的过程中尽本分，也不是在尽本分的过程中实行真理，这样的人就是没有变化的受祸的对象，他们所表达的不仅有掺杂，而且表达出来的尽都是恶。”《话・卷一　神的显现与作工・道成肉身的神的职分与人的本分的区别》从神的话中看到，不管得福还是受祸，作为受造之物尽本分是天经地义的，人既然跟随神就应该履行自己的职责，这是人活着的价值和意义。神的心意是让人借着尽本分能进入真理实际，在尽本分的过程中会流露各种败坏性情、暴露很多缺少，借此机会能寻求真理反省自己才能得着洁净变化。现在我操练做负责人虽然会临到难处，但我可以多依靠神，注重寻求真理按原则尽本分，尽上自己的责任和忠心。如果我操练一段时间因为素质差够不上被调整了，心里也不留下遗憾。 接下来尽负责人本分时，不管是临到难处还是尽本分出现一些偏差，我都当成是得着真理的好机会，和弟兄姊妹一起交通总结，寻求相关的真理原则。慢慢地，以往不明白的真理也透亮一些了，有了一些长进。现在我不再防备神了，就想着在神摆设的每一个环境中实际地学功课。感谢神让我有了一些实际的收获和认识。 最近我体尝到问心无愧尽本分的甜头,分享神话神歌希望你也能有所收获. 基督教會歌曲《盡本分起碼得問心無愧》【詩歌MV】 　　1　不管盡什麽本分都要竭盡全力滿足神。凡是能達到的盡量擔起該承擔的責任，起碼做到不違背良心理智、不應付糊弄、不藏奸耍滑、不貪享别人的勞動果實，做什麽事不低于良心標準，這是做人的最低標準，這樣盡本分就是有良心理智的人了。盡本分起碼得問心無愧，得對得起你的一日三餐，不是混飯吃，這就叫有責任心。不管你素質高低，不管你是否明白真理，總之你得有一種態度，「既然這工作交給我了，我就得認真對待，就得放在心上，盡心盡力地把它作好。」這種態度就是對的。 　　2　如果你這個人真有責任心，是負責任的人，那你就能盡好該盡的本分。如果你對待本分不當回事，那你信神的觀點也不正，你對待神、對待本分的態度就有問題了。你盡本分的觀點就是應付糊弄、得過且過，不管是你願意做的還是不願意做的，是你擅長的還是不擅長的，你都是抱着混的態度去對待，那你不配作教會的工作。這類人注定一事無成，就是廢人，就是混日子的人。這類人做什麽事都没有責任心，都不較真，都是一塌糊塗，這種渾人、混日子的人都是注定被淘汰的人，絶對不能達到蒙拯救。 ——《話・卷五　帶領工人的職責・帶領工人的職責（八）》

“平时自己是和弟兄姊妹住在一个家的，因为这个是我刚刚到这个家，然后是第一次和这个家的弟兄姊妹聚生命会，看到家里的弟兄姊妹都能够积极的交流，谈自己的情形啊，但是到了自己谈的时候，自己就不愿意开口交通，因为平时自己在大家眼里好像是比较能够熬夜，比较拼的，但其实我的真实情形是偷奸耍滑的，只是外表看着能熬，但其实白天和晚上会在大家看不到的时候去睡觉，然后自己平时时间也是比较松散的，然后配合本分并没有全力以赴，但是自己不想交通这个情形，不想让大家看到我是这个样子的，就是不想打破自己的印象，然后同时也是想到自己还没有什么认识和进入，就感觉大家交通的，其实都是有一些认识的，然后都是说能够交通出来的，但是如果自己说的话，也只是把这个情形给说出来，但是自己并没有什么认识，也是不好意思说，也有那种好像大家都是很积极的，就是我一个人没什么认识没什么进入，我就有点想就是说等我有认识了，然后能够进入了，之后我再谈，就是有点想要获得人的高看，就是自己会有这样的情形，“你的情形这段神话能解决你不愿意交流的实质性问题 全能神的话：“在人的败坏性情里有个共性的问题，这是每个人里面都存在的问题，而且是一个很严重的问题，这个共性的问题就是人性最软弱、最致命的地方，也是人的本性实质里最难挖掘、最难改变的东西，什么问题呢？就是人总想做高人、超人、完美无缺的人。人本身就是受造之物，受造之物能不能达到无所不能？能不能达到完美？能不能达到没有瑕疵？能不能达到凡事都精通、凡事都明白、凡事都能看透、凡事都能做到呢？不能。但是人里面有败坏性情，有致命弱点，就是人一旦学一门技术或者一项业务，就觉得自己有本事了，是有身份、有身价的人，是专业人士。不管自己半斤八两，人都想把自己包装成名人、高人，让自己变成小有名气的人物，让人觉得他完美无瑕，没有任何缺陷，在别人眼中成为名人、成为强人、成为伟人，变得高大，什么都能做，没有做不到的事。他觉得如果有求于别人，那就显得自己无能、显得自己弱势，不如别人，会让别人看不起，所以就总想伪装。有的人别人让他做一件事，其实他不知道怎么做，但他还说自己知道，然后就在背后偷偷查资料学习，结果学了好几天还是不明白怎么做。别人问他做得怎么样了，他还说‘快了，快了！’心里却琢磨，‘还早着呢，这也没头绪，不知道怎么做呀！可不能露馅儿啊，还得继续装啊，不能让人看出我的缺陷与无知，不能让人看不起！’这是什么问题啊？这是死要面子活受罪啊！这是什么性情？狂妄得没边儿了，失去理智了。他不想做凡人，不想做普通的人，不想做正常的人，而是想做超人、想做高人、想做能人，这就太麻烦了！凡是正常人性的弱点、缺陷、无知、愚昧或者是不明白的，他都包着裹着不让别人看见，一个劲儿地伪装。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・进入信神正轨必须具备的五个条件》 全能神说：“敌基督无论在什么场合下，无论尽什么本分，都摆出一副没有软弱、总是刚强、充满信心、从来不消极的架势，让人看不出他们的真实身量与对神的真实态度。其实，他们内心深处真的认为自己无所不能吗？真的认为自己没有软弱消极、没有败坏流露吗？绝对不是。他们善于伪装、善于隐藏，他们喜欢让人看见他们刚强的一面、光彩的一面，不愿意让人看见他们软弱的一面、真实的一面。这个目的很显然，无非就是为了维护自己的虚荣脸面、维护自己在人心中的地位。他认为如果在人面前公开了自己的消极软弱，公开了自己悖逆、败坏的一面，这会对自己的地位名誉产生极大的危害，是得不偿失的事，所以他宁死也不会说自己有软弱、有悖逆、有消极的时候，即便有一天大家看见他软弱、悖逆的一面，看见他就是败坏的人，一点儿变化都没有，他也要继续伪装。他认为如果承认自己有败坏性情，就是一个普通的人，是一个渺小的人，那他在人心中的地位就没有了，就会失去大家对他的崇拜仰望，那就彻底失败了。所以，敌基督无论如何都不会向人单纯敞开，无论如何都不会把权力地位拱手让给别人，而是极力地争取，绝不放弃。……敌基督把自己包装得特别刚强、有毅力，能撇弃、能受苦，简直就是一个完美无瑕的人，没有任何缺欠、问题。如果有人指出他有哪些败坏、缺少，把他当成弟兄姊妹平等对待，跟他敞开心交通，他会怎么对待？他会极力地辩解表白，证明他没有错，最终达到让人看见他没有问题，他是完全人、属灵人。这是不是假冒啊？凡是认为自己是完美无瑕的、是圣洁的，这都是假冒。为什么说都是假冒呢？你们说，败坏人类有完美无瑕的人吗？有真正圣洁的人吗？（没有。）肯定没有。人被撒但败坏太深，天生又不具备真理，怎么能达到完美无瑕呢？只有神才是圣洁的，败坏人类都是污秽的。如果有人假冒是圣洁的，说自己是完美无瑕的，这是什么人啊？是魔鬼，是撒但，是天使长，就是地道的敌基督。只有敌基督才会称自己是完美无瑕的人、是圣洁的人。”《话・卷四　揭示敌基督・第九条（十）》这段神话是摸准了你的情形,让你看清你的实质"我有点不太能够摸准我的情形的点是什么“ 《卸下伪装好轻松》《如此忙碌的背后》《脱去伪装不再难》《我不再当师傅了》《从伪装到敞开学到的功课》 betsy，你在神家网站神搜索”伪装“能出来很多这方面的资料，你可以点击阅读里面的内容,你能更清楚看清你的问题。 最后达到的果效就是你会跟你所接触的弟兄姊妹敞开你的问题，得到更多的帮助。

说实话，你没有在现场，你现在表达出来的只是你的观点，这样的观点是对的。当我看完你的表述想到全能神的交通中说：“远离政治还有一条原则，就是不表态。涉及什么政治观点、态度、风向标，涉及领导的意思、意图，领导的一个眼色、心思，他说得对还是不对，你都不表态。领导问你：“我刚才说的你赞不赞成啊？你是啥态度？”你说：“领导说啥了？我耳朵不好使，没听着啊。”领导听后来气了，不说了。你心里说：“正好，我才不想说呢！”你就得装聋作哑，不能总表态、总显自己聪明，说“领导，我有意见，我有想法”，总举手、总表态，这就太傻了。对领导有意见不能说，对某某同事有意见或者看见领导哪件事做得不对，你不能吱声。那他要是问你，你怎么说啊？“领导这事做得好，就是比我们这些小兵有境界，领导就是为人着想啊！”你得夸他，让他听了夸耀的话美得鼻涕冒泡，你看达到目的了，就不夸了，夸得自己都恶心。领导无论说什么上面来的政策、意见、要落实的工作，还有对任何事情的态度，你都打马虎眼，说一些似是而非的话。领导一听，“这小子向来就浑，在这事上也浑，这也正常。”好了，成功蒙混过关。不管领导怎么说，打死你也不表态。如果和领导在一起吃饭，领导需要你表态，你就说，“哎呀，你看这米饭吃多了，血糖升了，脑袋有点迷糊了，刚才领导说啥也没听清。领导，下次说行不行啊？”就跟他和稀泥。领导如果派人打探你对领导、对党委、对国家政策的看法，你有没有看法？（没有。）公开的态度就是没看法，真实的态度呢？有看法也不给他说，这叫糊弄鬼。有一个歇后语，上坟烧报纸——糊弄鬼，是不是？你在大是大非面前，虽然有态度、有观点，但是不应该表达。为什么呢？这些事不涉及信神，不涉及真理，都属于魔鬼世界的事情，与我们信神的人没有任何关系。我们有什么态度不重要，重要的是，这个事情是什么与我们没有关系，我们有态度也只是对他们的实质有认识、有分辨，我们的态度、我们的实行原则就是远离他们、拒绝他们，拒绝被他们影响、控制。至于别人什么态度与我们没有关系，这是魔鬼世界的事，与信神的人没有任何的关系。“摘自《话·卷六 关于追求真理·怎样追求真理(二十一)》 在我们的身边充满了迷信思想，就是我们的思想里也还有很多迷信思想，但我们是在神话的引导之下才对其有了分辨，全能神说：“改变人的性情最好还是先扭转人内心深处这些中毒至深的东西，让人都从改变思想道德做起，首先，都看清那些宗教仪式、宗教活动，年月、节期都是神所恨恶的，都能摆脱这些封建思想的束缚，将人浓厚的迷信色彩都消除净尽，这些都包括在人的进入中。你们都得明白神为什么把人从世俗里带出来，又为什么将人从规条里带出来，这是你们进入的大门，虽然与你们的属灵经历毫无关系，但就这些最拦阻你们的进入，最拦阻人认识神，这些东西成了一张“网”，将人都垄断在其中。”摘自《话·卷一 神的显现与作工·作工与进入 三 》 临到拦阻我们认识神的事我也会有意识的按神话行。例如：有一次被子不够宽横着铺正好，老人死活不让横着铺，他说这样会养出蛮横的人，我听到这样的鬼话就恶心，就说人的蛮横是天生具备的，与怎样铺被子没有关系，我开始有血气想跟他争执，但想一下这是肉体上的事我把观点表达出来不受他辖制就行，我就配合他铺，铺好后，看到睡上三个人会不舒服，最后还是横着铺合适老人就横着铺被子。在外地，家里人打电话问端午吃了粽子么，我说一日如千年，千年如一日，家常便饭吃饱为原则。生活中充满了拦阻我们认识神的迷信思想活动，只要我们不受其控制，尽好自己的本分,心是释放自由的。感谢神对我们的拯救。

你好! 看了你分享的内容“我从小就胆小，怕虫子、怕动物。成年后还是胆小，看见家里有虫子还是害怕，突然听到大的声响也会吓得心脏难受，看别人吵架也害怕，去医院拔牙、生孩子也害怕。去年，神显明女儿是不信派，我一想到自己今后将独自一人走信神的路，意味着自己在这个世界上是独立的，连一个说心里话的人都没有，心里感觉特别痛苦、孤独、凄凉。一天看弟兄姊妹经历大红龙迫害的见证视频，里面突然生出一种极度害怕恐惧的感觉，而且那种感觉是从来没有过的，特别真实，有一种身临其境的感觉。(直到后来看到神话里说，人在最痛苦软弱时撒但会作工，才认识到当时哪种感觉大概就是撒但作工。）当时心里就觉得如果自己以后临到这样的试炼，恐怕很难站住见证，就觉得信神很难，就有了背叛神的想法……后来就得了焦虑症……现在能正常尽本分了，感觉好多了。“我先想到的是《迟来的见证》里面的内容完全能解决我们胆小的问题,建议带着祷告寻求的心多看几遍. 你说:“我从小就胆小，怕虫子、怕动物。成年后还是胆小，看见家里有虫子还是害怕，突然听到大的声响也会吓得心脏难受，看别人吵架也害怕，去医院拔牙、生孩子也害怕。去年，神显明女儿是不信派，我一想到自己今后将独自一人走信神的路，意味着自己在这个世界上是独立的，连一个说心里话的人都没有，心里感觉特别痛苦、孤独、凄凉” 就看到我们活在没有真理的环境里生存是多么可怜.分享一段神话:“如果说蚊子这个东西本身是正面事物这有点不好理解或者不好接受，但是从神造它的用意、它本身所遵循的规律与法则还有它在生物链当中所扮演的角色来看它是不可或缺的，那它就是正面事物。有些人说：“它是正面事物我们是不是就得接受它，就不应该拍死它呀？”如果蚊子要咬你的时候该拍还得拍，你吃饭的时候苍蝇总在你面前嗡嗡叫，你驱赶它、拍死它都可以，因为少一两只蚊子或苍蝇生物链也不会出现什么问题，也不影响它完成它的使命。它要完成它的使命应该找它完成使命的地方，人类生活的环境不需要它，把它赶走就完事了，与它和平共处。它如果不跟你和平共处总骚扰你，那你驱赶它、拍死它都合适，这就叫合理的管理、正确的对待。有些人说：“那蚊子总骚扰我，在我身上咬了那么多疙瘩，我能不能咒诅它呀？”那就没必要了，你拍死它就可以了，拍死它这个权力你还是有的，这完全符合人类——万物的管理者这一身份对待万物的一个原则。比如，毒蛇进到你家了，你看这不是它该呆的地方，把它赶到林子里就行了。你如果被它咬伤中毒了，你就得想办法赶紧就医。你如果想办法找它报仇要把它灭了那就没有必要了，万一它再伤到你岂不是更麻烦？所以你别跟它一般见识，学会防备它就行了，能在这事上学到功课这才是聪明人。………如果人类在起初就能认识到神创造的万物所扮演的各种角色，能够尊重、珍惜、爱护各类生物，遵循神所制定的万物的规律与生存法则，能够维护好地球这个人类赖以生存的家园的基本环境，那人类也不可能走到现在这个地步。所以对于神所创造的是正面事物这个话题，人应该认识到的就是神所创造的万物的生存规律与法则的意义是什么，人类为什么要遵循它、应该怎样遵循它，同时人类应该知道神造这一切的目的是为了人类，人类应该珍惜它、维护它。如果你认识不到这一切的意义，但是你起码应该把它当成正面事物，当成自己赖以生存的、必不可少的、不可或缺的正面事物去珍惜它、爱护它、管理它，以主人的身份与角色去正确地对待它、维护它，这样人类才有未来、才有希望，才能够继续幸福地生活下去，是吧？（是。）“摘自《话·卷七 关于追求真理·怎样追求真理(十九)》我们在神话里就能正确对待蚊子虫子,就不会害怕了. “怕生孩子”信神后我生小孩知道了人背叛了神有生产之痛,这是该受的,心里就很踏实.有空看看这篇神话. 带着敬畏神的心来看,我们的问题就解决了.

分享一篇经历文章与一首神话诗歌,看看能否帮助到你💪 对神的误解终于消除了 2022年11月15日 广东省　亦浅 2019年，我做教会带领，因不务正业，一味地追求名誉地位，对配搭的姊妹嫉妒、不服，没有和谐配搭，导致工作受到严重影响。带领多次扶持帮助、修理对付，但我并不接受，最后我被撤换了。被撤换后，我心里很难受。想到之前我就因追求名利地位被撤换过一次，这次又老病重犯了，看到我的名誉地位心实在太重了，总是给教会工作带来打岔搅扰，我就觉得像我这样的人根本不适合做带领。 几个月后，到了教会选举带领的日子。一天，一个姊妹跟我说：“我想选你做教会带领。”听到这话，我很紧张，“以前，我做带领总是追求名誉地位，作了不少恶，给教会工作带来打岔搅扰。这名誉地位是我的致命处，如果这次再被选上带领，万一我又开始走老路追求名誉地位，再做出打岔搅扰教会工作的事，可怎么办哪？到时恶行越来越多，那我不就被定罪、淘汰了吗？”想到这儿，我赶紧严肃地跟姊妹说：“你都不了解我的为人就选我，你可要对你的投票负责任啊！如果不按原则随意投票，到时选上不对的人，那就成恶行了。”说完这话，我还是觉得不做带领工人保险一些。现在，我尽的本分负责的范围不大，即使出现一些差错，也不会给教会工作带来多少亏损。做带领可就不一样，一旦出现差错，会涉及到教会的整体工作，坑害的可是整个教会的弟兄姊妹，这个恶就大了。不管怎么样，我都不能做带领。一次聚会时，一个姊妹问起我对教会选举的看法，听她的意思好像要选我。我就赶紧跟她说明：“我不是追求真理的人，没有生命进入，以往做带领时，还因为追求名誉地位给教会工作带来亏损。”我还有意把我以往流露的败坏、我的缺欠不足都告诉她，好让她认为我不适合做带领工人。 过后，我心里也有些受责备：我为什么总是跟弟兄姊妹强调我不适合做带领呢？对于选举，我怎么就没有顺服的态度呢？灵修时，我看到一段神的话说：“其实，人信神的观点应该不是只相信有神，只相信神是真理、道路、生命就完事了，也不是让你只承认神，只相信神是万物的主宰、神是全能的神、神是创造世界万有的、神是独一无二的、神是至高无上的，不是只让你相信这个事实就完事了，神的心意是你全人全心都应该交给神、顺服神，就是说你这个人就应该跟随神，就应该被神使用，就是为神效力也甘心情愿，你这个人为神做什么都是应该的。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》神的话触动了我。我认识到，真正信神跟随神的人能把自己的心交给神，能顺服神的摆布安排，甘愿为神效力。不管尽什么本分，不管神怎么对待，都能无条件地接受、顺服，没有个人的选择与要求，这是人该有的良心理智。我反省自己，虽然信神尽本分，但我对本分总有个人的选择与要求，对神没有一点儿顺服。我总认为，做带领工人作的工作多，显明得就快，一旦做错了事，打岔搅扰了教会工作，前途命运就不保了，所以我就不愿意做带领工人。面对教会选举，我想方设法地逃避，故意在弟兄姊妹面前强调自己的问题和缺少，生怕大家选上我。我才认识到我一直在防备、误解神，对神没有一点儿顺服。我想到挪亚对待神托付的态度。当神吩咐他造方舟时，挪亚并不考虑个人的利益得失，也不考虑方舟造好后神能不能让他进方舟躲避洪水，他只是一心按着神的要求造方舟。挪亚对神有真实的顺服和体贴，而我信神尽本分却只为了自己的前途命运，总考虑自己能不能得福，从不体贴神的心意，不考虑教会工作，看到哪个本分能不担责任我就想尽哪个本分，哪个本分又要受苦又要担责任，我就想方设法地逃避，丝毫不考虑神的心意、要求是什么，只想从神得福，我这哪是信神哪？完全是在利用神、欺骗神，对神没有一点儿顺服与忠心。认识到这儿，我就向神祷告：“神啊，我信神尽本分的存心不对，我不是为了追求真理顺服你，而是为了换取好的归宿，丝毫不体贴你的心意。神啊，我不愿再这样欺骗你，愿向你悔改，不管以后安排我尽什么本分，都愿接受、顺服。” 选举结束后，我被选为教会带领。能有机会继续操练做带领，我知道这是神的恩待，可我心里还是有些顾虑：“我做教会带领，如果又像以往一样追求名誉地位，打岔搅扰教会工作，会不会就这样被显明淘汰了呀？”我心里还是不愿做带领，可拒绝本分又是悖逆神，我只好勉强顺服下来。 不久，因加入教会的新人增多，需要选一名负责浇灌工作的组长，弟兄姊妹提供了几个人选。因配搭的姊妹在忙其他事，就让我先看看弟兄姊妹对几个人选的评价。我心想：“我先看了评价，那就得先发表观点，万一我的观点出什么差错，选用了不对的人，耽误了浇灌工作怎么办？虽然最终也是和配搭商量决定，但是先发表的观点是我，那我就有不可推卸的责任，这样我的过犯越来越多，就没有好的结局归宿了。”一想到这儿，我就有些胆怯，不想先发表观点。我意识到自己的情形不对了，这是对神误解、防备，可我总也摆脱不了这个情形。我就和弟兄姊妹敞开，寻求交通。一个姊妹和我说，要想解决对神的误解、防备，得琢磨这是什么错误观点导致的。姊妹的话让我有了解决问题的方向，我就向神祷告寻求，吃喝相关的神话语。 一天，我看到两段神的话：“有的人信神几年丝毫不明白真理，看事观点还跟外邦人一样，他看见假带领、敌基督被显明、淘汰了，就认为：‘信神、跟随神活在神面前那就是如履薄冰，在刀刃上活着呀！’还有的人说：‘事奉神就是伴君如伴虎啊，万一说错了话、做错了事就会触犯神的性情，那就被淘汰受惩罚了！’这些话对不对？‘如履薄冰，在刀刃上活着’这是什么意思？就是很危险的意思，每时每刻都很危险，稍不小心就会失脚。‘伴君如伴虎’这话也是外邦人常说的，是指活在魔王身边太危险了。如果把这话用在事奉神上，错在哪儿了？把魔王跟神相比，跟造物主相比，这是不是对神的亵渎啊？这问题可就严重了。神是公义圣洁的神，人抵挡神、与神敌对，受惩罚这是天经地义的，撒但魔鬼没有丝毫真理，是污秽、邪恶的，是滥杀无辜、吞吃好人，怎么能跟神相提并论呢？人为什么歪曲事实污蔑神呢？这就是对神极大的亵渎！有些常常消极、不真心尽本分的人临到修理对付就担心自己被淘汰，他们心里也常常这样想：‘信神还真是如履薄冰啊！一旦做错事就挨对付，一旦定性为假带领、敌基督就撤换、淘汰了。在神家，神发怒也是常有的事，有些人做了一些坏事，说淘汰就淘汰了，连悔改机会都不给。’事实上是不是这么回事？真是神家不给人悔改机会吗？（不是。）那些恶人、敌基督是因为作恶多端经过修理对付屡教不改才被淘汰的。这些人能这么想是什么问题？就是为自己诡辩。他们不追求真理，也不好好效力，因为害怕被清除、淘汰就大发怨言、散布观念。明明是自己人性不好，常常应付糊弄、消极怠工，怕被显明淘汰，还把责任都推给教会、推到神身上，这是什么性质？这就是在论断神，是在埋怨神，是在抵挡神，这是最明显的谬论，是最荒唐的说法。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・脱去败坏性情才能得着自由释放》“有些带领工人被淘汰后散布观念，说‘可别做带领啊，可别有地位，有了地位人就危险，神就要显明啊！一旦被显明，连做普通信徒的资格都没有了，什么福气也得不着了’，这是什么话？说轻了，这是对神的误解；说重了，这就是对神的亵渎。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・怎样解决地位的试探捆绑》神的话揭示的正是我的情形，我就是凭着这样荒谬的观点活着，把神想象得跟统治者一样，认为做带领工人就是伴君如伴虎，稍不小心做错了事、出差错了，神就会定罪，随时随地把人显明、淘汰。我凭着这样的观点活着，被撤换后就活在误解中，认为做带领爬得高摔得惨，我就是因为做带领才被显明了。因着有这个错谬的观点，我明明知道教会工作急需有人来负责，我也一直逃避选举，生怕自己被选上带领，稍不小心做错了事，就没有好的结局归宿了。当我被选上教会带领时，我不感谢神的恩待，反而认为做带领犹如在刀刃上活着，我可得小心点儿，要是一旦出现差错，可能信神的机会都没了，就更谈不上蒙神拯救了。我处处小心翼翼地提防着神，尽本分缩手缩脚，面对教会选浇灌组长，我连观点都不敢发表，生怕说错了需要承担责任。看到我对神的误解太深了。神是造物的主，神的性情圣洁公义，神对待人都有原则，不管神是定罪人还是淘汰人，都是根据人对待神、对待真理的态度。想想尼尼微城的人，他们的恶行遭到神的厌憎，神决定要毁灭他们，但尼尼微城的人听到约拿传达神的话后，都披麻蒙灰，向神认罪悔改，弃掉手中的恶，离开了所行的恶道。神看到他们真实悔改的心，转变了对待他们的态度，没有降灾于他们。而所多玛城的人同样充满罪恶，但他们心底刚硬，不思悔改，看到神所差派的两个使者他们都要加害，他们仇恨神，顽固地与神对抗，遭到了神的咒诅、惩罚。从神对待两个城的人不同的态度，看到人有恶行、有过犯，只要能向神真实悔改，神都给人机会；而对于仇恨真理、抵挡神，丝毫不知悔改的人，神是定罪、惩罚。我又想到自己，当初尽本分不务正业，凭着撒但性情追求名誉地位，给教会工作带来打岔搅扰，我的所做所行让神厌憎，我失去了圣灵作工，被撤掉带领职务，但神并没有淘汰我，当我反省认识自己愿意向神悔改时，神还给我机会做带领，让我得着充分的操练，明白更多真理，长进得快，这不都是神对我的怜悯、对我的爱吗？可我却不领会神的良苦用心，总用诡诈、邪恶的心猜测、防备神，认为做带领就是要显明、淘汰我。我太不认识神了！看看我对神的态度，这哪是在信神啊？这是对神的污蔑、亵渎，是在触犯神的性情啊！ 接下来，我又想到神的话说：“你是一个很诡诈的人，那你就对每件事、每个人都有防备之心与猜测之意，所以你对我的信也是建立在猜疑的基础上的，这样的信是我永远都不能承认的。既然没有真实的信，那就更谈不上更真的爱了。”《话・卷一　神的显现与作工・到底怎样认识地上的神》揣摩着神的话，我认识到自己的本性实在诡诈、邪恶。我信神跟随神完全是为了自己得福气，我心里对神并没有真实的信与爱，没有一点儿真心，我凭着诡诈的心处处猜测、防备神，生怕稍不小心会被显明、淘汰。我这样的信，神根本就不承认，只能被神厌憎、恨恶啊。想到这儿，我心里自责、难受，只想向神悔改。接着，我看到神的话说：“人有撒但本性，一旦有了地位就很危险。那怎么办呢？难道就没有路可行了吗？落到这个危险境地就没法挽回了吗？你们说，败坏人类，不管任何人，是不是一旦有了地位都能成为敌基督？这是绝对的吗？（不追求真理就会成为敌基督，追求真理就不会成为敌基督。）一点儿不错，如果不追求真理就肯定会成为敌基督。那凡是走敌基督道路的人都是因为有地位吗？不是，主要就是因为人不喜爱真理，不是对的人。不管有没有地位，不追求真理的人都会走上敌基督的道路。这类人不管听多少道，都不会接受真理，都不会走正道，非得往歪道上走。这就像人吃饭似的，能保养身体、能维持人正常生存的食物人不吃，非得吃有害的东西，最后把自己坑了。这是不是人自己的选择？”《话・卷三　末世基督座谈纪要・怎样解决地位的试探捆绑》从神的话中我明白了，不是做带领工人就会被显明、淘汰，也不是有了地位就容易被定罪，人信神是蒙拯救还是被淘汰，都在乎个人的追求，在乎个人所走的路。如果心里喜爱真理，在做带领工人期间能注重追求真理，按原则做事，流露败坏、有了过犯能反省自己，接受对付修理，这不但不会被淘汰，反而能逐渐明白真理，脱去败坏性情，最终达到蒙拯救。回想以往我接触过的一些带领工人，他们尽本分虽然也流露败坏，也有过犯，但临到失败跌倒或修理对付后，能反省自己向神悔改，达到按原则办事。他们不仅没有被定罪、淘汰，反而借着经历这些环境逐渐明白真理，生命都有了长进。认识到这儿我明白了，并不是做带领工人就会被显明淘汰，就会被定罪，不能蒙拯救了。我能不能站立住，能不能达到蒙拯救，是取决于我在尽本分中是否追求真理、是否注重解决自己的败坏性情。回想以往，我总追求名誉地位，嫉妒、排斥配搭的姊妹，与人没有和谐配搭，打岔搅扰教会工作，不知悔改，最终被撤换了。我的失败是因为自己不追求真理，一味地追求名誉地位，走错误道路，并不是因着做带领造成的。这时我也认识到，发现自己的败坏，光消极、防备解决不了问题，最主要是得追求真理，注重寻求真理解决自己的问题。虽然我的名誉地位心很重，在做带领期间还会流露，但只要我能接受真理，能背叛肉体实行真理，我的败坏性情就会一点一点得着变化。如果我不追求真理，就是凭败坏性情活着，那不管尽什么本分，随时都能做出打岔搅扰的事，让神厌憎被显明淘汰。我又想到这段时间我做教会带领，虽然遇到的问题、难处多，我也流露很多败坏，也临到一些修理对付，但这使我对自己的败坏性情又有了一些认识，许多看不透的问题、难处，借着寻求真理原则不知不觉就明白透亮了，我的缺少也得到了补足。这些实际的收获都是在做带领期间得来的，这是神对我的恩待啊！我不愿再悖逆神逃脱本分了，我立志要好好珍惜这个本分，尽上自己的忠心，还报神的爱。 过后，我又想到一段神的话。全能神说：“有些人有点过犯就猜想：‘是不是神显明我、淘汰我了？我是不是要遭神击杀？’神这次来作工不是为击杀人，而是最大限度地拯救人。人孰能无过，若都击杀那还是拯救吗？人有些过犯是故意的，有些过犯是身不由己，在身不由己的事上你认识之后能变化，那神还能不等你变化就把你击杀了？神能这样拯救人吗？不是那么回事！不管你是有悖逆性情也好还是身不由己也好，记住：应该反省认识自己，赶紧回转，尽力往真理上够，不管出现什么情况都不能自暴自弃。神作的是拯救人的工作，神不会随意击杀他要拯救的人，这是肯定的。即使真有信神的人最后被神击杀了，那神作的事保证也是公义的，到时还得让你认识因为什么击杀他，让你心服口服。现在，你们只管往真理上够，只管注重生命进入，追求尽好本分，这没错！最后不管神怎么处理，保证是公义的，这个你不应怀疑，也不必担心。神的公义即使现在你理解不了，总有一天你会服气，神作事都是光明正大，公开显明一切。你们在这方面若认真揣摩，就能从心里认定神作的是拯救人的工作，是变化人性情的工作。既是变化人性情的工作，人若没有流露败坏那是不可能的，只有流露败坏性情，人才能认识自己，才能承认自己有败坏性情，才能甘愿接受神的拯救。若人流露了败坏性情之后丝毫不接受真理，还能继续凭败坏性情活着，那就容易触犯神的性情了，神要不同程度地来报应人，人也要为自己的过犯而付出代价。你无意识偶尔地放荡，神给你点明再加修理对付，你往好的方面变化了，神并不追究，这就是性情变化的正常过程，拯救工作的真正意义就表现在这个过程中，这是关键点。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》从神的话中，我明白了神的心意。神末世道成肉身显现作工，就是为了洁净人、变化人的败坏性情，神是最大限度地拯救人，并不是根据人的败坏流露和一时过犯就定人的罪，神是看人流露败坏后是否有真实的悔改、变化。因着我们有败坏性情，常常身不由己地做出悖逆神、抵挡神的事，留下一些过犯，但过后能够懊悔，能按神的要求实行，神就给人悔改的机会。想想我信神尽本分以来，因着性情狂妄，尽本分总是身不由己地追求名利地位，做了一些搅扰的事，给教会工作带来亏损，但神并没有因着我的过犯来定我的罪，当我对自己追求名誉地位的错误道路有些认识，愿意向神悔改时，神还怜悯我，用话语开启光照我，使我明白真理，认识自己的败坏性情，能在失败挫折中吸取教训，寻求真理解决过犯。认识到这儿，我明白了神拯救人的良苦用心，神深知人被撒但败坏至深，撒但本性在人里面扎根，常常驱使我们做出一些悖逆神、抵挡神的事，但只要我们能悔改，能按神的话实行，神都不定罪，神会继续带领、引导我们，使我们明白真理，能摆脱败坏性情的辖制和捆绑。认识到这些，我心里对神的误解消除了，尽本分也不再缩手缩脚，工作中出现点偏差、漏洞也能够坦诚面对，寻求真理，及时扭转，这样尽本分心里释放了许多。 后来，上层带领安排我负责一项工作。想到这项工作很重要，要是出现偏差承担的责任也大，虽然安排工作是和弟兄姊妹一起商量决策，可如果决策出现差错，给教会工作带来打岔搅扰，那我作为负责人就得承担主要责任。一想到这儿，我就不想负责这项工作。过后，我想到神的话说：“有的人说：‘我素质差，文化又低，也没有才干，性格又有缺陷，尽本分还总有难处，万一做不好被撤换，这可怎么办啊？’你怕什么呀？这工作是你一个人能完成的事吗？你只是担一个角色，并不是让你承担全盘，你把你该作的担起来就行了，这不就尽到责任了吗？多简单的事啊，你总猜忌什么？你怕树叶掉下来砸脑袋，先考虑自己的后路，这是不是没出息啊？什么叫没出息呢？就是不思进取，不愿意尽上全力，总想混饭吃，还想享受得好，这样的人就是废物。有的人心眼儿太小，用成语怎么形容？（小肚鸡肠。）小肚鸡肠就是小人一个，凡是小人都能以小人之心度君子之腹，把别人都看成跟他一样自私卑鄙，这样的人就是没出息的人，即使信神也不容易接受真理。人信心太小是怎么造成的？就是不明白真理造成的。你明白的真理太少、太浅，不能足以达到使你理解神所作的每一样工作、神所作的每一样事、神对你的每一样要求。不能够达到这个，你对神就产生了各种各样的猜忌、想象、误解、观念。你心里存的都是这些，你对神还能有真实的信吗？”《话・卷四　揭示敌基督・第七条　邪恶、阴险与诡诈（二）》神的话使我认识到我又在猜疑、防备神了。我生怕负责这项工作出差错要承担责任，会涉及到自己的前途后路，就想推托、逃避，看到自己的性情实在诡诈，对神哪有一点儿信心啊？我不能再这样猜疑神推托本分了。虽然我缺少很多，没有多少真理实际，但是我可以和弟兄姊妹一起配搭，互相取长补短，多祷告神寻求相关的真理原则。想到神对人要求并不高，只要我把自己力所能及的都做到，相信神会带领引导，问题、难处都会逐渐得到解决。想到这儿，我便欣然地接受了这个本分。 回想那段时间，我活在观念、误解中处处猜测、防备神，对神没有一点儿顺服，但神并没有因此放弃对我的拯救，而是不断用他的话语开启引导我，使我明白神拯救人的心意，也认识自己诡诈、邪恶的性情，消除了对神的误解，有了追求真理满足神的心志。我真实感受到，神的性情太公义，神对人的爱太实在了！我只愿在以后尽本分的过程中能注重追求真理，尽好自己的本分来报答神的爱。 怎样解决对神的误解 1　要想解决对神的误解，人得认识自己的败坏性情，对做过的错事、走过的弯路或者自己的过犯、过失都得解剖认识，这样才能对自己的本性看清楚、有认识；还得看清人为什么能走错路，能做许多违背真理原则的事，做这些事的性质是什么；还得明白神对人的心意、对人的要求到底是什么，人为什么总不能按照神对人的要求去做，为什么总违背神的心意做自己喜欢的事。 2　你既然有了这些过犯，那你现在该有的态度、在神面前该交代的应是什么，神要看到的是什么，这些你心里必须得清楚。你必须得通过祷告、寻求把这些事弄清楚，你就知道以后该怎么追求了，就不会再受以前做过的那些错事的影响、辖制了。前面的路该怎么走就怎么走，该怎么尽本分就怎么尽本分，不能再自暴自弃了，必须得从消极、误解里彻底走出来。 3　一方面，现在尽本分是为弥补之前的过犯、过失，这是你起码该具备的一种心态；另一方面，你得积极主动配合，应该全力以赴地把该尽的本分尽好，尽上自己的责任、义务，这是受造之物该做到的。不管你对神有什么观念还是流露败坏，或触犯了神的性情，都得借着反省自己寻求真理来解决，从失败中吸取教训，从消极的阴影中彻底走出来。人明白真理了，得着释放了，不受任何人事物辖制了，就有信心走前面的路了。 ——《话・卷三　末世基督座谈纪要・追求真理才能解决对神的观念误解》

尽本分奴役性特别强，有人带就好一些，没人带就显得被动，有时候只是认识到神说人奴役性太强，尽本分不能总让人逼着卡着，所以就借着祷告背叛肉体，有意识地配合。有时候会好一些，有时候感觉自己的忠心没有发挥到极致，总是不能达到主动地忠心尽本分。感觉这个情形不仅在自己身上存在，身边的弟兄姊妹也存在，不知这个情形该怎么解决？请弟兄交通一下。 答复如下：这种情况咱们交通交通，人奴役性太强是因为什么？两种情况，第一种，是人没有真理，不明白神的心意，不知道怎么做，就是被动地等。就像小孩吃饭一样，就等着大人喂，大人不喂，他没办法，他就哭、闹，没别的路途。是不是这么回事啊？（是。）如果是喜爱真理、追求真理的人呢，他就开始主动了，不用别人逼着走、拖着走、拉着走、打着走，他就主动往上够。你说小孩在多大年龄的时候知道主动地帮着父母干活，一般得多大年龄？可能起码得十几岁，是不是啊？所以尽本分凡是不主动的，没人说就不干，谁一说就做点，有人领着就好，没人领着什么也不干，这样的人就是没生命的人，刚信神没得着生命，不会往真理上够。什么时候人自己有负担了，有人带没人带他是一个样，有人带他能正常尽本分，没有人带他也知道尽什么本分，这样的人就有身量了，懂事了。听明白了吧？（明白了。）比方说，五六岁、七八岁的小孩，大人不在家，在地里干活，这时候家里来了一个贼，他能不能防贼呀？（不能。）贼过来哄他一下，给他两块糖，贼把东西偷跑了，他还管贼叫爸，这不是麻烦了吗？因为太小，不懂事。凡是神选民在神家里不会维护神家工作，也不会主动尽本分，都是被动的，有人管着、有人约束着就能做点，这都是身量太小啊，这是一种情况。 那有的人说，他信十来年了，一直就这样。初信的有一些人是这样，正常，信十来年的也是这样，这就是丝毫不追求真理的浑人。丝毫不追求真理的人就这样，“我就来尽本分，我干活也是一天，不干活也是一天，干脆做一天和尚撞一天钟，混一天算一天”，他不管神家工作有没有进度，有没有果效，与他没关，他不心疼。这样的人是不是真心顺服神的人哪？（不是。）不是真心顺服神的人，他不往上够。那这样的人如果说信神几年，始终这样不往上够，不长进，结局是什么？（被淘汰。）就是效力的，效完力了如果不是忠心效力者照样死，还得死，存留不下来，他没有人性啊。有的人尽本分对神话不感兴趣，他不吃喝神话，不往真理上用劲，整天就是混日子，混吃等死，这样的人有没有生命啊？（没有。）这样的人不是对的人。不是对的人，他这样尽本分生命能不能长大？（不能。）长不大，没有生命，人不往真理上用劲这就完了。所以，有很多人看着好像不怎么通灵，然后还不往真理上用劲，要是始终不往真理上用劲，这就是不喜爱真理的人，是浑人。要是往真理上用劲，一两年、两三年他得有收获，他得有变化，对不对呀？正常的人往真理上用劲，一两年、两三年能不能有变化？（能。）肯定得有变化。如果说他用劲用了好几年，什么果效没有，那可麻烦了，这里面有问题呀。 我们今天经历神作工，如果真是追求真理的人，一段时间都有长进。如果一两年、两三年什么长进没有，什么认识没有，这样的人身上有没有圣灵作工？（没有。）没有圣灵作工的人，他在这儿效力，这就是撒但的狗奴才，什么也得不着。他不追求真理，这不属于撒但吗？他要是追求真理那行，慢慢能得着真理，如果始终不追求真理，有人管、有人带就跟着，没人管、没人带就在那儿散着，这就完了，什么也得不着，这是浑人。听明白了吧？（明白了。）真正体贴神心意的人，他注重追求真理，无论尽什么本分，他都琢磨：“我怎么尽本分能满足神呢？我怎么尽本分能达到办事有原则？我怎么尽本分能成为神的见证？我怎么尽本分能有真实的顺服，能为爱神、满足神尽本分？”他总琢磨这些事，这么进入，生命有这样的长进，这才行，这是体贴神心意的人，是追求真理的人，也是真心顺服神的人该有的表现。 生命进入的交通讲道

推荐《经历撤换的收获》看看,其中引用的神话分享 全能神说：“有的人就不相信神家能公平对待人，就不相信神家是神掌权、是真理掌权，他认为不管人尽什么本分，只要出现问题，神家立马就会处理，就会取缔人尽本分的资格，就会把人打发走，甚至清除出教会。事实真是这样吗？绝对不是。神家是根据真理原则对待每一个人，神对待每一个人都是公义，神不是只看人在一件事上的表现，神是看人的本性实质、看人的存心、看人的态度，尤其是看人犯错误的时候能不能反省、有没有懊悔，能不能根据神的话看透问题的实质，达到明白真理、恨恶自己，有真实悔改。……你尽本分丝毫不接受真理，总怕被显明淘汰，你这个怕里面就有人意掺杂，就有撒但败坏性情，就有猜忌、防备、误解，这些都是人不该有的态度。你首先得解决这个‘怕’字，另外还得解决对神的误解。人对神的误解是怎么产生的？平安无事的时候人肯定不误解，还觉得神好、神尊贵、神公义，神是怜悯慈爱，神作的一切都对，结果临到一件不合观念的事，人就认为‘神好像不太公义，起码作这事不公义’，这是不是误解？神怎么就不公义了？是什么地方让你产生误解？是什么事让你产生‘神不公义’这样的想法、认识了？你能说清楚吗？到底是哪句话、哪件事、哪个背景？你说出来让大家分辨分辨，看看能不能站得住脚。另外，人误解神的时候，临到不合人观念的事的时候，人应该有的态度是什么？（寻求真理，顺服。）先顺服下来，心里得琢磨，‘我不明白但我顺服，因为这是神作的，不是人该分析的。另外，我不能怀疑神的话、怀疑神的作工，因为神的话都是真理’，这是不是人该有的态度？你有这个态度，你的误解还能成难处吗？（不能。）它就不能影响、搅扰你尽本分了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》 神的话：“有些人以前经历过一些失败，比如做带领不作实际工作、贪享地位之福被撤换了，有的人被撤换了几次以后还真有些转变，那被撤换对人来说是好事还是坏事？（好事。）第一次被撤换的时候，他觉得天都塌下来了，他的心简直像碎了一样，支撑不住了，也不知朝哪个方向走了，但经历过后就觉得，‘那不算什么，以前身量怎么那么小呢？怎么那么不懂事呢？’这就证明你的生命有长进，你对神的心意、对真理、对神拯救人的宗旨已经了解到一些了，这就是经历神作工的过程。你得承认、接受神这种作工方式，就是不断地修理对付你，或者定性你，说你没希望了，说你不是蒙拯救的人，甚至定罪、咒诅你，虽然你还能消极，但通过寻求真理、反省认识自己，很快就能爬起来，还能正常地跟随神、尽本分，这就是生命长大了。所以，多经历撤换好不好？神的这种作工方式对不对？（对。）但是，人有时候就不认可，接受不了，尤其是第一次经历撤换，人心里就不平衡，总讲理埋怨神，总过不去这个坎。因为什么过不去？是你与神过不去，与真理过不去？这是因为人不明白真理，不会反省自己，不从自己身上找问题，总是心里不服，临到撤换就跟神较上劲了，不能接受这个事实，一肚子怨气。当时败坏性情就这么严重，现在来看，当时的撤换是对的，还变成好事了，使人的生命有点长进。以后再临到撤换的事还能不能这样较劲了？（一次比一次轻一些。）越来越好这是正常现象，如果一成不变，那就证明他是一点不接受真理，就是不信派，那就彻底显明淘汰了，没法蒙拯救了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》 神的话：“敌基督这一类人在神家中有地位有权势，处处能占便宜、得利，有人高看吹捧的时候，另外他觉得自己得福得赏赐还有获得美好的归宿都胜券在握的时候，外表看他对神信心满满，对神所说的话、神给人的应许信心满满，对神家的工作、神家的前景信心满满，一旦对付修理他，触及到他得福的欲望，他就对神产生猜忌、误解，他所谓的满满的信心会在瞬间消失，荡然无存，走路也没劲了，说话也没劲了，尽本分也没心思了，热心、爱心、信心没有了，仅有的一点好心也没有了，谁跟他说话他都不搭理了，瞬间就变成另外一个人了。这是不是被显明了？怀着得福希望的时候外表看有使不完的劲，对神有忠心，能起早贪黑受苦付代价，得福的希望一旦没了，整个人就像泄了气的皮球一样，就要另作打算、另寻他路，不想信神了，对神灰心失望，心里满了怨气。这是不是一个追求真理喜爱真理、有人性有人格的人的表现？（不是。）这种人很危险。”《话・卷四　揭示敌基督・第十二条　没有地位或没有得福的希望就想退去》“敌基督从来就不会顺服神家的安排，他把自己的本分、名利地位始终与得福的希望、以后的归宿紧紧联系在一起，好像他的名誉地位一失去，得福得赏赐的希望就没有了，就等于要了他的命了。他认为，‘我得小心，可不能大意啊！神家、弟兄姊妹、带领工人甚至神都不可靠，都不是我信靠的对象。人最可靠的、最值得信赖的就是自己，自己如果不为自己打算那谁还能顾念你呢？谁还能考虑你的前途呢？谁还能考虑你以后是否得福呢？所以我得为自己精心地筹划、精心地算计，不能失误，不能有一丁点儿的马虎，否则被利用了怎么办？’所以他就防备神家的带领工人，害怕人分辨看透他之后撤换他，坏了他得福的梦，他认为必须得保住名誉地位，这样才有得福的希望。敌基督把得福看得比天大比命大，比追求真理比性情变化都重要，比人蒙拯救重要，比尽好本分做合格的受造之物更重要。他认为做合格的受造之物、尽好本分、蒙拯救那都是小事，不值得一提，不足挂齿，唯独得福这是一生永远都不能忘记的事，无论临到什么大事小情都与得福挂钩，都要小心谨慎为自己留后路。……能不能得着神称许不是根据人尽什么本分，而是根据人有无真理、对神有没有真实顺服、是不是尽上忠心，这才是最关键的。在神拯救人期间人都得受许多试炼之苦，尤其在尽本分的事上更要经历许多失败、曲折的过程，最后人明白真理了，对神有真实顺服了，这才是神称许的人。在调整本分这事上就能看见敌基督不明白真理，丝毫没有领受能力。”《话・卷四　揭示敌基督・第十二条　没有地位或没有得福的希望就想退去》 神的话：“得福既然不是正当的追求目标，那正当的追求目标应该是什么？追求真理，追求性情变化，达到能够顺服神的一切摆布安排，这是人该有的追求目标。比如，临到修理对付了，你产生观念误解顺服不下来，为什么不能顺服呢？就是你觉得自己的归宿或者自己的得福梦受到挑战了，你消极了、难过了就想撂挑子不尽本分。这是什么原因？就是你的追求出问题了。那应该怎么解决？赶紧放弃错误的想法，赶紧寻求真理解决败坏性情的问题，这是当务之急。你说，‘我不能撂挑子，还得好好尽上受造之物该尽的本分，放下自己得福的欲望’，你放下得福的欲望走追求真理的路就一身轻松了，你还能消极吗？即使有时也会消极，但你不受这事辖制，心里不断地祷告、争战，把自己的追求目标从追求得福、归宿转变成追求真理，觉得‘追求真理这是受造之物的本分，今天我明白一些真理就是最大的收获，这是最大的福气，就是神不要我，没有好的归宿，得福的希望破灭了，我照样尽好本分，这是义不容辞的事。不管什么原因，绝不能影响到我尽好本分，不能影响到我完成神的托付，这是我做人的原则’，这是不是就超脱肉体的辖制了？有些人说，‘那我还消极怎么办哪？’那就再寻求真理解决，不管消极多少次，你就只管一个劲儿地寻求真理解决，一个劲儿地往真理上够，慢慢就从消极中走出来了。到有一天，你感觉到没有得福的欲望，不受归宿结局的辖制，这样活得更轻松、更自由。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・实行真理才有生命进入》“约伯跟神不搞交易，他对神没有任何要求，也没有索取，他称颂神的名是因着神主宰万物的大能与权柄，而不是根据自己得福或受祸。他认为无论人从神得福还是受祸，神的大能与权柄是不会改变的，所以无论人身处何境，神的名都是应当称颂的。人从神得到赐福是因着神的主宰，人受祸也是因着神的主宰，神的大能与权柄主宰安排着人的一切，人的旦夕祸福都是神大能与权柄的彰显，无论从哪个角度上来看，神的名都是应当称颂的，这是约伯有生之年经历与认识到的。约伯这一切的心思与他的行为达到了神的耳中，来到了神的面前，让神看为重，神宝爱约伯这样的认识，也宝爱约伯能有一颗这样的心。这颗心在随时随地地等待着神的吩咐，随时随地地迎接要临到他的一切。约伯个人对神没有要求，他要求自己做的就是等候、接受、面对与顺服从神来的一切安排，这是约伯认为的自己的职责，这也正是神所要的。……因为约伯的心里纯洁，对神没有隐藏，他的人性诚实、善良，他喜爱正义与正面事物，具备了这样的人性，具备了这样一颗心的人才能遵行神的道，才能做到‘敬畏神，远离恶事’，这样的人能看到神的主宰，看到神的权柄与大能，能达到顺服神的主宰安排，这样的人才能真正称颂神的名。因为他不问祸福，因为他知道一切都在神手中掌握，人的担心是愚昧无知、没理智的表现，是对神主宰万物这一事实持怀疑态度的表现，也是人不敬畏神的表现。约伯的这些认识正是神所要的。”《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　二》 不知道这些能不能帮助你.弟兄姊妹不能及时给你回复,你可以在神家的书籍里搜索相关子样“认识自己消极”......就回出现相关文字,花点时间就看,就能找到你需要的神话.

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