我现在尽的本分，配搭和带领会经常提建议，提出问题，我感觉也确实是我业务上的缺少不足，自己也尝试着学习业务改善，我自己感觉能提升一点点，但是并没完全改善掉，果效属于一般化，不属于出彩，我也想离开换个本份，曾经给带领也提出来过，但是带领组内也没有更合适的人了，他调查询问周边弟兄姊妹，说对我评价还行，能继续配合这个本分，于是我就继续配合，但是当提出更高要求的时候又感觉有些吃力，加上配搭和带领提问题的次数多，有时候语气也不好，也会举出例子说之前的谁配合的挺好，我自己也觉得比不上人家，没人家素质好，我就觉得自己托了后腿，挺没面子，被人看不上了，我就想放弃，但是放弃又损害了神家利益，又只能继续配合，就感觉挺压抑，但是心里也觉得这是我的使命，我得珍惜，目前是处于这个不稳定的情形，弟兄姊妹有类似经历吗？可以帮我分享一下问题，有相关神话也可以分享

星空的许愿：

    你好！

    在看论坛上的跟帖时，我看到Duty姊妹答复问题时引用的神话有两段神话对解决咱这个情形有帮助，摘在这里我们共同分享，我们只管按照神话实行进入就是在满足神。

    神话说：“你做事总是做给人看，总想得着人的称赞、佩服，却不接受神的鉴察，你心里还有神吗？这样的人没有敬畏神的心。做事别总为自己，别总考虑自己的利益，别考虑人的利益，别顾及自己的脸面、名誉、地位，先考虑神家的利益，把神家利益放在第一位，应体贴神的心意，先考虑自己尽本分有没有掺杂、有没有尽上忠心、有没有尽上责任、有没有尽上全力，是不是全身心地为你的本分、为教会的工作着想，你得考虑这些。常考虑这些，能考虑清楚了，你就容易尽好本分了。除非你素质差、经历浅或业务不够精通，导致工作有些失误、欠缺，没达到好的果效，但你已经尽力了。你所做的不是为满足自己的私欲，不是为满足自己的喜好，而是处处考虑教会的工作、考虑神家的利益，虽然尽本分没有达到好的果效，但你的心摆正了，如果再能寻求真理解决尽本分中的问题，那你的尽本分就能达到合格了，同时你也进入真理实际了，这就有见证了。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·脱去败坏性情才能得着自由释放》
     神话说：“忠心指什么？就是尽本分不受心情、环境、人事物的影响与辖制，你心里得想，‘我从神领受这个托付，神交给我了，这是我该做的，我就当成自己的事做，怎么做果效好就怎么做，满足神要紧’，你有这样的情形，这就不只是受良心支配了，这里面有忠心。如果只满足于把事办成，不求效率、不求果效，觉得尽力就行了，这只是良心标准，算不上忠心。对神有忠心，这个要求标准比良心标准就高一些，这就不是只尽力就行了，还得尽心，心里总得把本分当成自己分内的事，对这事有负担，稍微有一点差错或者应付糊弄的情形就受责备，觉得不能这么做人，太亏欠神了。真有良心理智的人尽本分不管有没有人看着、管着都能当成自己分内的事去做，不管神是否喜悦他、对他如何，他都严格要求自己尽好本分，完成神的托付，这叫忠心。这是不是比良心标准高了？良心标准很多时候会受一些外面的事影响，或者只是尽力就完事了，纯洁度没那么高，但提到忠心，能忠心地守住本分，这个纯洁度就高了，就不是只出力的事了，这就需要你全心、全意、全身心地投入到本分中。为尽好本分，有时候肉体就得受点苦，就得付点代价，把心思都用在尽本分上。不管临到什么环境，都不影响、不耽误尽本分，让神满意，这就需要能付代价，肉体家庭、个人的私事、个人的利益都得撇弃，还有自己的虚荣脸面、情感、肉体享受，甚至青春年华、婚姻、前途、命运等等，这些都得放下、都得撇弃，甘心尽好本分，这就达到忠心了，这样活着就有人样了。这样的人不仅仅是有良心，他是在良心标准的基础上用神要求人的忠心来衡量、要求自己，他是朝着这个目标努力追求。这样的人在人间就很稀少了，在神选民中可能一千人、一万人里才有一人，这样的人是不是活得有价值？是不是神宝爱的人？当然活得有价值，这就是神宝爱的人。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·第三部分》

    神话说的很明白，咱做事、尽本分，不要总考虑自己的利益，考虑自己的脸面、名誉、地位，而应先考虑神家的利益，把神家的利益放在第一位，省察在尽本分的过程中是否有掺杂，是否有应付糊弄的态度，是否尽上了忠心、尽上了责任、尽上了全力、付上了代价，是不是把所有的心思都投入在了本分上。只要咱的心往满足神上努力，不贪图肉体的享受，放下个人的私欲，咱的心对了，思想正确了压抑的情形自然就好了。

    供参考。

星空的许愿：

你好，我今天看了一段神话，神说：“可能你们会说，“我们尽本分怎么总有难处呢？难处解决了，我们就有劲，没解决我们就没劲。如果我们尽本分有点成果，神称许我们有长进了，我们心里就特别高兴，就感觉我们终于长大了，但过不了多久，一临到难处就又消极了，为什么这样的情形总是反复无常呢？”其实，主要原因就是明白真理太少，经历进入还太浅，许多真理还不明白，还没有什么心志，只是满足于能尽本分就行了。不明白真理怎么能达到合格的尽本分呢？其实，神要求人的都是人能达到的，只要你们把良心的功用发挥出来，能凭良心尽本分就容易接受真理了，能接受真理就能达到合格的尽本分了。你们得这么想：“我信神这些年，吃喝神的话这些年，都有很大的收获，神赐给的恩典祝福太大了。我活在神的手中，活在神的权下、神的主宰之下，神给了我这一口气，我应该用心，竭尽全力把本分尽好，这才是最关键的。”人没有心志不行，有心志的人才能往真理上够，只有明白真理了才能尽好本分，才能满足神羞辱撒但。如果你有这份真心，不为自己图谋，只为得着真理，只为尽好本分，这样你尽本分就能正常了，就能始终如一，不管临到什么情况都能坚持尽本分，不管有没有人迷惑、搅扰你，也不管你心情好坏，都能正常尽本分，这样神对你就放心了，圣灵也会开启你明白真理原则，带领你进入真理实际，这样你尽本分就肯定能达到合格了。只要你是真心为神花费，尽本分脚踏实地，不藏奸耍滑，在神那儿就通过了。神鉴察人的心思意念，鉴察人的所思所想，也鉴察人的存心动机，如果你的心是渴慕真理的，你能寻求真理，神就会开启你、光照你。不管什么事，只要你寻求真理神就开启你，让你的心亮堂起来，让你有实行的路，你尽本分就有果效，神的开启就是神的恩待、神的祝福。就一点小事，如果神不开启，人永远没有灵感，没有灵感人的难处就不好解决，尽本分就达不到果效。凭着人的头脑、智慧、素质，有很多东西人就没法突破，研究多少年也突破不了。为什么突破不了呢？就是没到神的时候，神不作，人再有能耐也没用，这事得看透。你得相信一切都在神手中，人只是配合，人如果有真心神会看到，神会为你开辟一切出路，什么难处都不是难处，你得有这个信心。所以说，你们尽本分没必要有什么顾虑，只要尽上你的全力、尽上你的心就行了，神不会给你出难题，不会赶鸭子上架的。就怕你有口无心，只说嘴不办实事，话说得好听却不好好尽本分，这就完了。你是用这种态度对待本分、对待神的，能蒙神祝福吗？绝对不能。你应付神、糊弄神，那神就不搭理你了，你就被神淘汰了，就是这个结果。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·信神最重要的是实行经历神的话》神说咱们这个情形是因为明白真理浅，所以得多注重吃喝神的话语，把各方面真理装备齐全，这些问题就自然而然解决了。神说尽本分得有心志，求神加给我们负担，要干就全身心配合，不要狐疑，干呀不干呀，这就尽不好本分，要面向神作，接受神的鉴察，不是做给哪个人看的，需要扭转我们不对的观点存心，踏踏实实、本本分分做人，这样我们的良心不受谴责，在神看最起码是个诚实人，尽力配合，往最佳果效上够。

我最近看了一段上面弟兄的讲道，关键是我们在尽本分的过程中解决败坏性情，注重自己的生命进入，不论做什么都是我们达到性情变化的一个途径，得着真理的收获才是最关键的，借此学会合格尽本分，进入170条原则“合格尽本分的原则”，业务缺少就学习业务，败坏问题就解决败坏，活出正常人性。

参考人的交通：

“问题（61）自己也愿意往上够，但感觉信神尽本分很苦，压力很大，尤其尽本分没果效、性情没有什么变化时就会消极，这种情形该怎么解决？

答复如下：临到这些事你别消极，你老祷告神寻求神的作工，有一些问题能解决。你得对真理感兴趣，在尽本分当中你自己心里得明白，不是只为了出点力讨好神，而是为了能得着真理。在尽本分当中能得到生命性情变化，能重新做人，能活出真正人的样式，这是你尽本分的目的，你如果有这样的心志，有这样的认识，你的尽本分效果就不一样，你再尽本分就能寻求真理，注重怎么尽本分能满足神，怎么尽本分能达到果效。你常常揣摩：“我现在尽本分存在哪些问题？是什么样的败坏性情、本性、思想观点、撒但毒素来干扰我尽本分，来辖制我实行真理？”你寻求真理，用真理解决自己的败坏，解决自己的缺少，解决自己的不足，这样你的生命进入就能一直顺利地达到得着真理、生命长大、性情变化，最后在尽本分上就真正活出人的样式了，满足神了。一方面我们是在尽受造之物的本分满足神，一方面我们自己因着得着真理，生命性情发生变化，活出真正人的样式，这是一箭双雕。这不是为了做点儿事，不是为了预备点善行跟神搞交易达到蒙拯救，而是为了变化我们自己、改变我们自己，最后活出一个真正的人生来满足神，这才是尽本分的目的、尽本分要达到的果效。你如果有这个认识，你对真理就感兴趣了，在尽本分当中寻求真理、解决自己的问题，每解决一个问题你心里就快乐、得安慰，看见“我尽本分又有收获了，比得金子还宝贵，这是生命”。当你对真理感兴趣了，你知道为啥在追求真理、你追求的是啥、最后得着的是啥，这一点看透的时候你就老有使不完的劲儿，老有往上够的信心，谁也拦阻不了你，尝到做人的甜头了，看见人生的光明了。现在有个别人在尽本分上看见自己有点变化，对蒙拯救满有希望，觉得“原来我流露的败坏挺多，我通过尽这一两年本分，现在有些问题解决了，尽本分有点儿良心理智了，尽本分比以前诚实多了，尽本分对人没有嫉恨了，达到能与人和谐配搭了，能顺服别人说的合乎真理的话了，能尊重别人了，现在我比以前有人样了，大家看见我都喜欢，都说我有变化，我蒙拯救了，我脱离败坏了”，这是不是尽本分达到的果效？如果你的尽本分在做人上有改观，在做人上有进步、有变化，这就进入信神的正轨了，这就尝到了追求真理的甜头了，这样的人蒙拯救就有希望了。你们说当人的生命性情变化的时候，就是开始活出点正常人的样式的时候，他心里高兴不高兴？他看见有希望了：“哎呀，人不是不能变，绝对能变！”追求真理的确能改变人，能使自己有变化，能活出真正人的样式。所以，神的作工的确是在拯救人，是在变化人，追求真理真有意义！人有这样的认识、看见的时候，他就真认识神作工了，神作的都有意义，教会生活、吃喝神话、交通真理、配搭事奉、尽本分都有意义，都是生命进入的路，都是生命进入必须具备的，都很实际。经历神作工到这个地步是不是尝到甜头了？尝到这样的甜头是不是更有信心了？那你现在尝到了吗？没尝到你就好好这么经历，用不了多久你也会尝到的，尝到以后你就有信心了，你知道你是在信神，你知道你是在追求真理。追求一个有意义的人生这是神圣的，这是神在成全人，神太恩待我们了，这是神末世的作工要成就的事实。等你经历到这个地步，你对神的作工有了真实的认识，并且坚定地跟随神走自己追求真理蒙拯救的道路，这样你肯定就是蒙拯救的人。现在就已初见成效了，现在谁还能把你迷惑走？你还能随从假带领、敌基督吗？你还能受邪灵迷惑吗？谁也迷惑不了你，你就跟随神，就吃喝神话，就追求真理，认定这条路了。这样你信神每一年都有每一年的收获，信上几个月就有几个月的长进，越信道路越光明，越信生命越长大，这样的人就已经进入信神正轨了。”《生命进入的交通讲道（第七集）·问题解答》

感谢神！

星空的许愿，你好！
        对你的问题说点个人看法，你参考一下。首先对于带领和配搭他们对你所提的建议，我们要接受过来，不但要接受而且还能运用在我们的本分上，这也是接受真理的一个表现，因为你也说了“我感觉也确实是我业务上的缺少不足”。至于他们对你提建议的次数有点多，这个不是大问题，也可能是人家对工作负责任，考虑到你的业务能力不足才对你多次提出建议的，相信人家也是为了神家利益着想，这个事我们应该从理解的角度上去看待，更要从神领受，因为很多时候神就是借着周围的人事物来帮助我们，所以我们不要总认为是人跟我们过不去，不要以我们个人的小心眼去看待临到我们的这些事。对于他们的说话语气还有说之前谁谁配合的挺好，这个我们也不要神经过敏而猜测是在刺激你，我们要接受这些事实，因为肯定要有许多人比咱强，最起码就目前你们的组里面，你的业务就比不上人家其他人，那我们为什么不能接受自己差这个事实呢？如果说他们在向你提建议的时候，说话的语气重了，一点也不考虑你的感受，让你很不舒服，感觉到弟兄姊妹中间没有爱，这就是我们的不对了！总想听温柔的话，总想着别人对你和风细雨的说话，这就说明我们的身量太小太小了。要知道我们现在正在经历神的审判刑罚的工作，要是神的审判的话语临到我们可能要比人说话语气重要严厉一百倍，这才仅仅是一个语气重你就受不了，就别提临到对付修理了，更别提经历神的审判了。所以我们现在就得操练接受临到我们的一切的不和我们意的人事物：别人的提点、建议、责备、修理对付等等，这样才能使我们的身量逐步长大。找了一些神话咱们看一看，希望我们能从中明白真理走出压抑，神话：“你如果相信神的主宰，你得相信每天发生的事不管是好事还是坏事都不是偶然发生的，不是谁有意跟你过不去，也不是谁有意针对你，而是神安排、摆布的这一切。神摆布这一切是为了什么？不是亮你的相，不是为显明淘汰你，显明你不是最终目的，要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全你？怎么拯救你？就是先让你知道自己有败坏性情，让你认识自己的本性实质，认识自己的不足、缺少，你知道了，心里明白了，你才能追求真理，逐步脱去败坏性情，这就是神给你机会了，这是神的怜悯。你得知道把握机会，别跟神抵触、较劲，别误解神，尤其对神安排在你身边的人事物别总觉得不如意，总想摆脱，总对神埋怨误解，你总这样就不是经历神的作工，很难进入真理实际。你无论对什么事看不透、有难处都得学会顺服下来，应首先来到神面前多多祷告，这样不知不觉你里面的情形就转变了，就能寻求真理解决问题，这样你就会经历神作工了。在这期间，真理实际就作到你里面了，这样你就有长进了，生命情形就发生变化了。你有变化了，有这样的真理实际，你就有身量了，你有身量就有生命了。人总凭撒但败坏性情活着，即使再有热心、再有劲，这也不是身量，不是生命。神作工在每一个人身上，不管是用什么方式，不管是借什么人事物效力，也不管对人说话是什么样的语气，最终目的只有一个，就是要拯救你。怎么拯救你？就是要变化你，那你不受点苦能行吗？你就得受点苦。受苦包括的就多了：首先，接受神话语的审判刑罚人就得受苦；神的话说得太严厉、太直白，人就会误解神，甚至产生观念，也会受些苦；有时神兴起周围环境来显明人的败坏，让人反省认识自己，人也会受一些苦；有时直接对付修理、揭露，人就得受苦。就像上手术台一样，不受些痛苦就达不到果效。每一次的修理对付、每一次环境的显明对你都是触动、都是促进，这样经历过来，你就进入真理实际了，你就有身量了。如果每次临到修理对付与环境的显明你都是不痛不痒没有感觉，你也不来到神面前寻求神的心意，不祷告也不寻求真理，那你就太麻木了！灵里没有一点知觉，没有反应，神就不作了，神会说：“这个人太麻木了，败坏太深了，怎么管教、对付、限制居然都唤不起他的心、唤不醒他的灵，这就麻烦了，不好拯救了。”如果神给你摆设一些环境、人事物，或者修理对付你，你从中学到功课了，学会来到神面前，学会寻求真理了，不知不觉蒙开启光照得着真理了，在这次环境中有变化、有收获、有长进了，对神的心意稍稍有点理解，不埋怨了，就是在这样的环境试炼中站立住、经得住考验了，你就过关了。经得住考验的人在神那儿怎么看呢？神说这个人有一颗真心，他能受这样的苦，他的心是喜爱真理的，是要得着真理的。在神那儿对你有这样的评价，你是不是就有身量了？是不是就有生命了？这个生命是怎么得来的？是不是神赐给的？神借着各种方式供应你，借着各种人事物训练你，如同神亲自赐给你饮食，亲自把各种食物送到你面前，让你吃饱、让你享受，你才得以长大，刚强站立。这些事你都得这么经历、这么领会，这就是顺服从神来的一切。你得具备这样的心态与态度，得学会寻求真理，不能从外面找原因，不能总找人的麻烦、找人的毛病，你得明白神的心意。外表看有些人对你有看法或者有成见，但你不应这么看，你若站在这样的角度看就只会讲理，什么也得不着。你应学会客观地看问题，应一切从神领受，这么看事你就容易顺服神的作工，就能寻求真理，摸着神的心意。你的观点、心态摆正了就能得着真理了，那你何乐而不为呢？为什么较劲呢？你不较劲你就得着真理了，你如果较劲，那就什么也得不着，还让神伤心、失望。神失望在哪儿呢？就是你不接受真理，蒙拯救没希望了，神得不着你这个人，神能不失望吗？你不接受真理，这就等于是你把神亲自供应你的饮食推开了，你说你不饿、你不需要，再三劝导你也不要，你宁愿饿着肚子，你还以为自己饱足了，其实你什么也没有。这种人太没理智了，太自是了，真是不知好歹，是最贫穷可怜的人。
         要想进入真理实际，首先得从生活中的点点滴滴来反省自己，从身边的人事物开始学功课。你身边的人怎么对待你或者你每天临到什么事、什么环境，你都能从中学到功课，就是寻求真理，学会按原则办事，你就能明白真理了，生命就长大了，就能正常地尽本分了。有些人临到修理对付常常讲理为自己辩解，总强调事出有因、失败有理由，这就太麻烦了，没有顺服的态度，没有寻求真理的态度。这样的人就是素质太差，另外还很固执，他听不懂人话，够不上真理，长进就很慢。为什么长进慢呢？就是他不会寻求真理，不管出什么差错都在别人身上找原因，把责任推得一干二净，他只凭处世哲学活着，只要自己活得平安无事，他就特别得意，丝毫不追求真理，还觉得自己这样信神不错。有的人甚至认为，“总讲寻求真理学功课，哪有那么多功课可学的？这样信神太麻烦了！”他看到别人临到事能寻求真理学功课，就说，“你们怎么凡事都学功课呢？我怎么没那么多功课可学呢？你们是不是太愚昧了？是不是有点守规条啊？”这个说法怎么样？这就是不信派的观点。不信派能不能得着真理？这类人很难得着真理。还有些人说：“大事我求告神，小事就别麻烦神了，神挺忙的，每天掌管宇宙万物、掌管每一个人，太累了！我不麻烦神了，这事我自己解决，让神满意就行了，就不让神操心了。”这个说法怎么样？这也是不信派的观点，这是人的想象。人是受造之物，蚂蚁都不如，怎么能测透造物的主呢？神掌管宇宙万物也不知道几十亿年、几百亿年了，神说累了吗？神有没有说忙不过来？神没说。神的全能智慧人永远都测不透，人凭观念想象说话是很愚蠢的。对于造物主来说，神拣选的每一个人与人身边所发生的每一件事都是神的主宰安排，你是信神的人就应该顺服神的主宰安排，凡事寻求真理学功课，得着真理最要紧。你若能体贴神的心意，就应该依靠神，往真理上够，这是神喜悦的事。你得着真理了，会按原则办事了，神越感到欣慰，你越远离神，神越伤心。神伤心什么呢？（神给人摆设的环境都是让人去经历神话得真理的，但人不理解神的心，还误解神，这就伤神的心了。）对了，神在每个人身上都付出了心血代价，在每个人身上都有他的心意，都有期盼，都寄托了希望，他的心血代价白白地赐给这些人那是心甘情愿的，他的生命、真理供应给每个人也是心甘情愿的，神这样作的目的是什么人如果能理解，神就感到欣慰了。无论神给你摆设什么样的环境，你都能从神领受，都能顺服，并且能从中寻求真理学功课，神就觉得这心血代价没有白付，就是你没有辜负神的良苦用心，没有辜负神对你的期望，你在每次临到的环境中都能学到功课有所收获，这样神在你身上作的工作就达到了预期的果效，神的心就满足了。如果你不能顺服神的摆布安排，总抵触、总拒绝、总对抗，你说神的心着不着急呀？神的心会担忧着急，神说，“给你摆设这么多环境让你学功课，在你那儿怎么收不到果效呢？”神的心会忧伤。因为你麻木、愚昧、迟钝、顽固，不明白神的心意，不接受真理，神为你的生命负责作这么多的事你看不见，神为你的生命担忧着急你不理解，还能悖逆神、埋怨神，神是为这事伤心。你们说，人的一切都来源于谁？谁对人的生命最有负担？（神。）只有神最爱人。人的父母、亲人真有爱吗？他们给人的那是真爱吗？能拯救人脱离撒但权势吗？不能。人麻木痴呆，这些事都看不透，还总说，“神怎么爱我我没感觉到，反正我妈我爸最爱我。他们供我读书，让我学技术，是为了让我长大有出息，能出人头地，当明星、名人。父母为培养我供我念书，花那么多钱，少吃多少好东西，这爱得多大呀！我报答不完哪！”你们说那是爱吗？父母让你出人头地，在世上成为名人，有好工作，融入这个世界，后果是什么？他们一个劲儿地让你追求出人头地、光宗耀祖，融入世界的邪恶潮流，最后使你陷在罪恶的漩涡沉沦灭亡，被撒但吞吃，那是爱吗？那不是爱你，那是坑害你、断送你。到有一天，你堕落得回不了头了，堕落得不能自拔了，下地狱了，那时候你才知道，“哎呀，父母的爱都是肉体的爱啊，对我信神得真理没有一点益处，那不是真实的爱啊！”现在你们可能还意识不到。有些人还说，“神怎么爱我我没感觉到，我还是觉得我妈最爱我，我妈是我在世界上最亲的人，有首歌叫《世上只有妈妈好》，这是名副其实的，这话一点儿也不假！”到有一天，你真有生命进入了，你得着真理了，你就会说，“我妈不是最爱我的人，我爸也不是最爱我的人，神是最爱我的，神是我的至亲至爱，因为神给了我生命，神一直在带领我、供应我，拯救我脱离了撒但的权势，神才是供应人生命、带领人、主宰一切的那一位”，这话只有在你明白真理、完全得着真理的那一天你才能深有体会。
         要得着真理从哪儿做起？从身边的人事物做起，学会学习功课，学会寻求真理，在身边的人事物中寻求真理、寻求神的心意，这样才能得着真理。有些人对小事不看在眼里，不搭理，总觉得“怎么总也没有大事临到我呢？怎么没点惊天动地的事呢？要是发生点惊天动地的大事，我就能学点大功课、得点大真理，那多好啊！”这个想法是否现实？这话说得太大了，临到小事你有顺服吗？你学到功课了吗？如果你临到大的试炼，你能站住见证吗？如果你被大红龙抓捕了，你能作出响亮的见证吗？说这话的人是不是有点狂妄啊？这种追求法能不能得着真理？（不能。）走路不小心都能摔跟头，还想飞呢。你得学会在临到的小事上寻求真理学功课，小事都不会学功课，大事也学不好功课。不会学功课就没有生命长进，生命长进是借着凡事学功课达到的。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·要得着真理得从身边的人事物上学功课》
        “现在不管神怎么作工，都是为了洁净人的败坏，达到拯救人的目的，如果你是对的人，你是为了尽好本分完成神的托付，多数人都能看得清楚，都有这个分辨。另外，揭露人、对付修理人这不是跟人过不去，而是为了帮助人解决问题，使人达到尽好本分、维护教会工作，这是正当的。人接受修理对付是为了败坏性情得着洁净，这也是达到性情变化该有的一种态度。有了这种态度之后，还得能找出合适的实行路途，到实行时还需要受些苦，产生争战得背叛肉体，摆脱虚荣脸面、情感这些束缚，直到冲破了肉体难处这一关就轻松多了，也可以说就是自由释放了。实行真理就是这个过程，都得受点苦，不可能一点苦不受，因为肉体是败坏的，人有虚荣脸面，还总考虑利益，这些东西最拦阻人实行真理，所以不受点苦就实行不出真理。等人尝到实行真理的甜头，享受到真实的平安喜乐了，就愿意实行真理了，就容易否认自己、背叛肉体、得胜撒但了，就完全得着释放自由了。
        在教会生活中得形成一种什么样的氛围？就是有什么事只对事不对人，有时候意见不合起了争执，吵得面红耳赤，但是心里没有什么隔阂，都是为了性情变化、为了尽好本分，都是为了实行真理，达到满足神的心意，彼此之间没有仇恨。因为都是在蒙拯救期间，大家败坏性情都一样，有时候话说得重一点了，或者说得过火一点，有时候态度差点儿，谁也别计较谁，再想不透、想不通，还有最后一个解决办法，你在神面前祷告，琢磨琢磨，“我们信的、跟随的是同一位神，不管有什么分歧、有什么不同意见，不管有什么隔阂，在神面前我们是合一的。我们祷告的是同一位神，有什么过不去的呢？”这样细想想是不是就不受辖制了？说来说去，最终目标是为了什么？就是为了和谐配搭，能够达到凡事寻求满足神的心意，能够达到合一：原则合一，目标合一，做事的存心与源头合一。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·谈谈和谐配搭》
         “首先，得学会务正业，担起一个成年人、一个正常人该担起的责任与义务，然后学习守规矩，接受神家的管理、接受监督、接受修理对付，达到尽好本分，这是一个有良心理智的人应该接受的正确的态度。其次，对这些涉及正常人性良心理智方面的责任、义务还有思想观点，都要有正确的理解与认识，除去你的负面情绪，除去你的压抑，正确面对生活中临到的各种难处。这些对你来说并不是额外的，不是负担，不是捆绑，是你作为一个正常的成年人应该承受的。就是每一个成年人，无论你是男是女，无论你的素质好坏、才干高低，你有什么特长，成年人应该适应的生存环境，应该承受的责任、义务、使命，还有应该担负起的工作，等等这些成年人应该承受的你必须承受。首先，你应该从正面接受这些东西，而不是想衣来伸手、饭来张口，想依赖别人的劳动成果来混饭吃；另外，学习适应、接受各种规章制度、各种管理，接受神家的行政，学会适应在人群中生存、生活，有正常人性的良心理智，去正确地对待周围的人事物，正确地处理、解决所临到的各种问题，这都是有正常人性的人应该面对的，也可以说是作为一个成年人应该面对的生活与生存环境。”《话 · 卷六  关于追求真理·怎样追求真理（五）》
         “需要尽功用的时候，虽然你尽不好，但你尽上你的全力了，你只凭着爱神的心去做，不管别人怎么说，或说你做得好或说你做得不好，但总的来说你存心对，你也不自是，因你是为着神。在别人误解你的时候，你能祷告神：神哪！我不求人能宽容我、待我好，我也不求人能理解我、赞成我，我只求心里能爱你，心里踏实，良心得平安，不求别人夸我、高抬我，我只追求从心里满足你，我尽这功用是尽上我的所能了，虽然我愚昧、素质差、瞎眼，但是我知道你可爱，我愿意把自己的所有都献给你。这样一祷告，你爱神的心就出来了，心里就踏实多了，这也叫实行爱神。”《话·卷一　神的显现与作工·经历熬炼才有真实的爱》
        “许多事临到不符合你的观念，但你能放下，从中认识神的作为，在熬炼之中显出你爱神的心，这才是站住见证。如果你家庭平安，个人肉体也享受，没人逼迫你，教会的弟兄姊妹还顺服你，这能显出你爱神的心吗？这能熬炼你吗？熬炼之中才能显出你爱神的心，借着不符合你观念的事临到才能成全你。”《话·卷一　神的显现与作工·被成全的人都得经受熬炼》
        “所说的正常人性并非是人所想象的那么超然，而是能够超越一切人、事、物的辖制，超越环境的逼迫，能够在任何场所、任何环境中亲近我，与我相交。”《话·卷一　神的显现与作工·基督起初的发表·第五十五篇》
        “人有了身量，就越来越能看透事，越来越会分辨各种人，就不受任何人事物辖制了，不管谁说什么话或做什么事也影响不到他了……这样一来，人的身量是不是就逐渐长大了？人明白真理越多，生命长进越快，对怎样尽好本分、怎样进入真理实际就容易达到了。你有生命进入了，生命逐渐长大了，你的情形就越来越正常，原来能搅扰你、辖制你的那些人事物对你来说就不成问题了，你尽本分就没有难处了，你与神之间的关系也越来越正常了。你知道怎么依靠神了，知道怎么寻求神的心意了，知道自己的位置在哪儿了，知道自己该做什么、不该做什么，哪些事有责任管、哪些事没责任管，你的情形是不是就越来越正常了？这样活着是不是就不累了？你不仅不感觉累了，还能感到特别轻松、特别快乐，这样心里是不是就亮堂了？心态就正常了，败坏性情流露越来越少，就能够活在神面前了，就活出正常人性了。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·生命进入是从尽本分开始的》
        个人对问题的观点、看法，仅供参考。

星空的许愿，你好！看了你的问题，看到我们尽本分临到难处、不合自己意就想逃避，就想换本分。回想自己对待本分的表现，我看到自己也是这样，尽本分觉得难了就想逃避，就觉得自己做不了，总想着换个另外的本分就好了。
后来我看到神话说：“人尽本分其实就是将人原有的即人本能及的都做到，那人就尽到自己的本分了，至于人在事奉中的弊病，那是在逐步的经历中、在经历审判的过程中逐渐减少的，并不拦阻也不影响人的本分。若有人害怕在事奉中存有弊病而停止事奉或后退让步，那这样的人是最懦弱的人了。人在事奉中若不能将人该表达的表达出来，不能做到人本能所能及的，而是糊弄、应付，那人就失去了一个受造之物该有的功用，这样的人就是所谓的‘庸才’，是无用的废物，这样的人还怎么能称之为堂堂的受造之物呢？不是金玉其外败絮其中的腐朽之物吗？”《话·卷一 神的显现与作工·道成肉身的神的职分与人的本分的区别》通过吃喝神话，我明白了原来神要求我们尽本分只要尽到自己最大能力去做，这样就是尽到自己的本分了，神并不要求我们做到自己能力以外的事。我才明白自己对待本分的态度不对，我遇到难处就想逃避，这就是废物、庸才，这样对待本分是让神厌憎的。所以我们得在尽本中学会来到神面前，多依靠神，多反省自己是否真的做到了尽心尽力尽本分呢？如果我们真做到了尽心尽力，即使做得不太好，那我们也会问心无愧了。
为什么我们临到难处只考虑自己的肉体利益，不合意就想逃避，凡事只考虑自己的肉体是否得利、是否好受，这显明了我们的自私卑鄙，我们心中根本没有神，我们没有一点爱神的表现。神要求我们尽本分并不单单要求我们能做出大的成绩，神希望我们能在尽本分中追求真理，认识自己，把心更多地安静在神面前，学会依靠神。神正是通过摆设各种难处迫使我们回到神面前，能真实依靠神。所以我们应扭转对待本分的错误态度，不是为了做出多大成绩让人高看，而是在尽本分得着真理，成为顺服神、爱神的人。如果我们不扭转自己的观点，只追求做出大的成绩，让人高看，这走的路就和保罗一样，不能得着神的称许。以上就是我谈的一点认识，最后分享神话，希望能帮助到你。

挪亚对造物主的吩咐就是顺服的态度，不是漫不经心，不是心里抗拒，也不是爱搭不理，而是在记住每一个细节的同时用心去体会造物主的心意。当他体会到了神急切心意的时候，他决定要加快步伐，尽快完成神所交代的这件事情。什么叫尽快？就是以前一个月能做完的活儿现在尽量地缩短时间，可能提前三天五天就完成了，一点儿不拖拉，不往后推，所有的进度尽量地往前赶。当然，在作各项工作的时候也是尽力地减少损失、减少失误，尽量使所作的每一样工作都不返工，而且每一样工作、每一样工序都能按时完成、按时做好，保证质量，这就是不拖沓的实际表现。那这个不拖沓是在什么前提下达到的？（听了神的吩咐以后。）是在这个前提、背景下达到的。那挪亚为什么能达到不拖沓呢？有些人说挪亚有真实的顺服。那他里面具备了什么才能达到有这样真实的顺服呢？（体贴神的心。）对了，这叫有心哪！有心的人会体贴神的心，没心的人就是个空壳，是个大傻瓜，他不知道体贴神的心，他的心态是“神多着急我不管，我该怎么做就怎么做，反正我也没闲着，我也没偷懒”，他这样的态度，这样的消极，一点儿不积极主动，就不是体贴神心的人了，他也不懂怎么体贴神的心。那他有真实的信心吗？肯定没有。挪亚有体贴神的心，挪亚有真实的信心，所以他能把神的托付完成。所以说，对神的托付只是能接受、愿意出点力还不行，还得体贴神的心意，能尽上全力、尽上忠心才行，这就需要人里面得有良心、得有理智，这是人该有的，挪亚具备了。你们说，在那个年代建造这么大的一个方舟，如果拖拖拉拉，不着急、不着慌，一点儿工作效率都没有，这个方舟得建多少年？一百年能不能建完？（不能。）可能得几代人不停地建。一方面建造方舟这个固定的物体得多少年，另外，搜集、养活各类活物得多少年。这些活物容不容易搜集？（不容易。）都不容易。所以，挪亚听完神的吩咐，明白了神急切的心意之后，他就感觉到这件事情不容易也并不简单，一定要按着神的意思把它做好，把神给的这项托付完成好，让神满意、让神放心，让神工作的下一个步骤能够顺利地进展，这就是挪亚的心。这是一份什么样的心？体贴神心意的心。从挪亚造方舟的表现上来看，挪亚绝对是大有信心的人，他对神的话一百年不疑惑，靠的是什么？靠的就是他对神的信、对神的顺服。挪亚能绝对顺服，这个绝对顺服里面的细节是什么？就是体贴。你们有没有这份心？（没有。）你们会讲道理、喊口号，但是你们不会实行，临到难处就落实不了了，谈论的时候说得挺明白，到实际操作的时候有点难处就消极了，受点苦就发怨言了，就想撂挑子，如果十年八年没降下暴雨就又消极了，又怀疑神了，如果又过了二十年还没降下暴雨会不会继续消极啊？挪亚造了一百多年方舟没有消极、没有怀疑神，还继续造方舟，除了挪亚谁能做到？你们都差在哪儿啊？（不具备正常人性，不具备良心。）对了，你们不具备挪亚这样的人性品质。挪亚明白多少真理？哪有你们明白得多？你们听了太多的道，道成肉身的奥秘、神三步作工的内幕、神的经营计划，这些全人类最深、最高的奥秘都让你们明白了，你们怎么还不具备挪亚这样的人性，还做不到挪亚能做到的呢？你们的信心、你们的人性比挪亚差得太多了！可以说你们没有真实的信心，也没有人性里起码该具备的良心理智。
——《话·卷四 揭示敌基督·附篇三　挪亚、亚伯拉罕如何听神的话、顺服神（二）》

需要尽功用的时候，虽然你尽不好，但你尽上你的全力了，你只凭着爱神的心去做，不管别人怎么说，或说你做得好或说你做得不好，但总的来说你存心对，你也不自是，因你是为着神。在别人误解你的时候，你能祷告神：神哪！我不求人能宽容我、待我好，我也不求人能理解我、赞成我，我只求心里能爱你，心里踏实，良心得平安，不求别人夸我、高抬我，我只追求从心里满足你，我尽这功用是尽上我的所能了，虽然我愚昧、素质差、瞎眼，但是我知道你可爱，我愿意把自己的所有都献给你。这样一祷告，你爱神的心就出来了，心里就踏实多了，这也叫实行爱神。
——《话·卷一 神的显现与作工·经历熬炼才有真实的爱》

如果是喜爱真理的人，尽本分临到难处了，即使本分安排得不合适，他也会祷告神、寻求真理，用心地来对待本分，即使临到重活儿、脏活儿、难活儿，他也没有怨言，能凭着顺服神的心把活儿做好、把本分尽好，他心里满有享受，神看了心里也得安慰，这样的人才是蒙神称许的人。如果碰到脏活儿、难活儿、累活儿就成豪猪了，就炸刺了，谁也说不得碰不得，这样的人就不是真心为神花费的人，只能被显明淘汰了。
——《话·卷三 末世基督座谈纪要·第三部分》

尽本分脚踏实地，不藏奸耍滑，在神那儿就通过了。神鉴察人的心思意念，鉴察人的所思所想，也鉴察人的存心动机，如果你的心是渴慕真理的，你能寻求真理，神就会开启你、光照你。不管什么事，只要你寻求真理神就开启你，让你的心亮堂起来，让你有实行的路，你尽本分就有果效，神的开启就是神的恩待、神的祝福。就一点小事，如果神不开启，人永远没有灵感，没有灵感人的难处就不好解决，尽本分就达不到果效。凭着人的头脑、智慧、素质，有很多东西人就没法突破，研究多少年也突破不了。为什么突破不了呢？就是没到神的时候，神不作，人再有能耐也没用，这事得看透。你得相信一切都在神手中，人只是配合，人如果有真心神会看到，神会为你开辟一切出路，什么难处都不是难处，你得有这个信心。所以说，你们尽本分没必要有什么顾虑，只要尽上你的全力、尽上你的心就行了，神不会给你出难题，不会赶鸭子上架的。
——《话·卷三 末世基督座谈纪要·信神最重要的是实行经历神的话》

怎样对待神的托付，这事太重要了，这可是严重的事。神给人的托付你完不成，你不配活在神面前，应该接受惩罚了。神对人的托付是天经地义得完成的，这是人最高的职责，跟生命一样重要。你如果对神的托付掉以轻心，那你就是最严重的背叛神，这就比犹大更可悲，该受咒诅。怎样对待神的托付人必须得看透，起码应该明白：神对人有托付，这是神的高抬，是神特殊的恩待，这是最荣耀的事，别的什么都能放弃，甚至性命不要也得完成神的托付。
——《话·卷三 末世基督座谈纪要·怎样认识人的本性》

不管尽什么本分，都涉及到生命进入。无论你尽的本分是比较规律性的也好、不规律性的也好，是枯燥也好、热闹也好，你都得有生命进入。有的人尽的本分比较单调，每天都做同样的事，但人在尽本分中所流露的情形可不那么单一。有时人心情好，尽本分就多用点心，做得就好点儿；有时候也不知受什么影响，撒但败坏性情在里面作祟，人的观点就不正了，情形不好、心情不好，尽本分就应付糊弄。人里面的情形随时随地都在变，但不管怎么变，你随心情做事这就不对。心情好做事就好一点儿，心情不好做事就差一些，这样做事有原则吗？能达到合格的尽本分吗？不管什么心情，人得知道向神祷告，得知道寻求真理，这样才能不受心情的左右与辖制。尽本分时总要省察自己是否按原则办事，这样尽本分合不合格，有没有应付糊弄、有没有偷奸耍滑，自己的思想、态度有没有问题，把这些反省清楚就容易尽好本分了。尽本分时不管临到什么事，不管是消极软弱还是挨了对付心情不好，你都应该正确对待，还要寻求真理明白神的心意，这样你就有实行的路了。要把本分尽好就不能受心情影响，不管怎么消极软弱都应该凡事实行真理，一丝不苟、坚持原则，这样不仅人赞成你，神也会喜欢你，那你这个人就是负责任的人，也是有担当的人，是真正的好人，是真正尽本分合格的人，完全活出真正人的样式了。这样的人就是在尽本分中得着洁净有真实变化的人，可以说就是神眼中的诚实人。只有诚实人才能坚持实行真理达到办事有原则，才能达到合格的尽本分。办事有原则的人，他心情好的时候尽本分一丝不苟，没有应付糊弄，也不张狂，不显露自己让人高看。他心情不好的时候还是照样认真负责地做每天该做的事，即使临到点对尽本分不利的事，对他尽本分产生点压力与搅扰，但他的心能安静在神面前向神祷告，说：“无论临到多大的事，就是天塌下来，只要我活着，我就得把我的本分尽好，活一天我就得把这一天的本分尽好，对得起神给我的这个本分，对得起神给我的这口气息。无论我自身的难处多大，我先放一边，尽好本分才是第一重要！”不受任何人事物、环境的影响，不受任何心情、外界环境的辖制，把本分放在第一位，把神的托付放在第一位，这是对神有忠心的人，是真实顺服神的人，这样的人就有生命进入了，就进入真理实际了。这就是活出真理的一个最真实、最实际的表现。
——《话・卷三　末世基督座谈纪要・生命进入是从尽本分开始的》

星空的许愿：   你好！

 看了你提的问题，通过揣摩我觉得你所说的这种压抑的情形属于神话里说的那种因为不能实现自己的理想与愿望而产生的压抑情绪。是因为我们心里总有一个愿望、盼望，就是想在神家尽本分这个人群中出头露脸，出众出彩，成为大家心目中的优秀者、佼佼者，成为被大家高看、欣赏、夸赞的对象，这就是我们所追求的理想与愿望。但现实却正好与我们的理想愿望相违背，当我们所追求的这些理想愿望迟迟得不到实现，反而受到了压制，我们心里就感觉痛苦、失望。想换别的本分现实环境又不允许，想放弃本分又不敢，怕损害神家利益得罪神，左右为难，所以就产生压抑了。我觉得我们要想摆脱这种压抑的负面情绪，就得在两者之间做出选择。两者选其一，里面没了争战，心里就不感觉压抑痛苦了。一边是追求出名露脸，出众出彩，被人高看崇拜，结果是可想而知的。因为追求名利地位是神最恨恶厌憎的，是一条让人抵挡神的灭亡之路；一边是追求真理、追求性情变化，追求成为一个合格的受造之物，得到造物主的认可称许。如果我们愿意放弃自己的理想盼望，愿意追求真理做一个合格的受造之物，即使我们素质差，神也不嫌弃，只要我们有一颗诚实的心，接受真理的心，神也不会偏待我们。

神说：”首先，必须得看透撒但就是利用名利地位来迷惑人、败坏人、残害人、控制人，使人堕落陷在罪中，人追求名利地位就会走上抵挡神的路；另外，要想摆脱名利地位的捆绑，人必须得接受真理，看透追求名利地位的实质，才能舍弃、放下名利地位这些东西。······你总注重名利地位，把这些东西看得太重，心里被这些东西占满了，总不想放弃，那你就被这些东西控制着、捆绑着，就成为它的奴隶了，最后它就把你彻底断送了。你得学会舍、学会放，学会推荐别人，有好事让别人出头，别临到出头露脸的事就总争、总抢，必须能放弃个人利益，但是还不耽误本分，做一个默默无闻不显露自己还能忠心尽本分的人。你越舍弃脸面地位、越能放弃自己的利益心里就越平安，心里就越来越亮堂，你的情形就会越来越好；你越争越抢你的情形就越来越黑暗。不信你试试！“ 《话・卷三　末世基督座谈纪要・脱去败坏性情才能得着自由释放》

“神对待人不根据人年龄大小，不根据人出生在什么环境，也不根据人的才艺高低，而是根据人对待真理的态度。这个态度涉及到什么？涉及到人的性情。你如果有一个正确对待真理的态度，接受真理的态度、谦逊的态度，你素质差神也会开启你，也会让你有所得。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・实行真理才有正常人性》“每个人都有被成全的机会，只要你愿意，只要你追求，到最终都能达到果效，哪个也不撇弃。你素质差就按素质差要求你；你素质高按着素质高要求你；你愚昧不识字那就按着你这个条件来要求你；你识字那就按识字的标准来要求你；你年老那就按年老的来要求你；你能接待那就按着你能接待来要求你；你说你不能接待，只能尽一方面功用，或传福音，或照顾教会，或搞别的事务工作，那就按着你所尽的功用来成全你。只要你能忠心、顺服到底，追求爱神至极，这是你所要达到的，就这三条，这是最好的实行。”《话・卷一　神的显现与作工・恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》

再一方面，得认识解决我们的狂妄本性，找准自己的位置，别有野心总想超越别人，也不要与人攀比，我们能做啥就做啥，根据我们自身的条件、原有的素质，把我们能做到的都尽力做到，把神给我们的都献出来别保留，这才是一个有理智的受造之物。

神说：“神给每个人的特长、恩赐都不一样，有些人有两三方面特长，有些人有一方面特长，有些人什么特长也没有，这些事你们如果都能正确对待就有理智了。有理智的人就能找到自己的位置，就能本本分分地做人，就能把本分尽好。总找不到自己位置的人就是总有野心的人，他心里总追求地位、总追求利益，······人如果真想尽好自己的本分首先得找准自己的位置，然后把自己能做到的尽心、尽意、尽力地做到，尽上你的全力，这就合格了，这样尽本分就有纯洁度，这才是真正的受造之物该做的。首先，你得明白什么是真正的受造之物，一个正常的受造之物不是超人，而是一个踏踏实实地在地上活着的人，一点儿也不超凡、一点儿也不特殊，跟平常人一样。如果你总想超越其他人，凌驾于其他人之上，这是撒但的狂妄性情支配的，是你的野心给你的错觉，其实你达不到也不可能达到，神没给你那样的才干、本领，也没给你那样的实质。” “人别把自己看得多么完美、多么尊贵、多么高尚、多么与众不同，这都是人的狂妄性情与无知导致的。总觉得自己与众不同，这是狂妄性情导致的；总不能接受自己的缺点，总不能正视自己的错误与失败，这是狂妄性情导致的；总不允许别人比自己高、比自己强，这是狂妄性情导致的；总不允许别人的长处压过自己、高过自己，这是狂妄性情导致的；总不允许别人有比自己高的思想、建议与看法，如果发现有人高过自己就消极，就不想说话，心里难受下沉，不是滋味，这都是狂妄性情导致的。狂妄性情能使你维护自己的脸面不接受别人的指点，不能正视自己的缺点，不能接受自己的失败与错误，更能导致谁比你强你心里就产生恨恶、产生嫉妒，就受辖制，甚至不想尽本分，对本分应付糊弄，狂妄性情就能导致你产生这些行为、做法。你们如果在这些细节的事上都能一点一点地挖掘、突破、认识，然后能够逐步地背叛这些想法，背叛错误的观念、观点甚至行为，不受这些辖制，在尽本分的过程中能够找准自己的位置，按照原则行事，尽上自己能尽的、该尽的本分，你们的本分就能越尽越好，这就进入真理实际了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・做人该有的原则》

不管谁给我们提建议，指点问题都是为了维护神家工作，为了我们能尽好本分，即使口气重点也不是针对我们这个人，我觉得人家这是对本分有负担、有责任心。所以我们也不要神经过敏，只要人家说得对咱就接受过来慢慢消化，不应该受辖制。摆对存心让神鉴察，别考虑人怎么看自己，先维护神家利益，能尽好本分让神认可满意才是最重要的。

神说：”能够实行真理的人做事就能接受神的鉴察，你接受神的鉴察，你的心就摆正了。你做事总是做给人看，总想得着人的称赞佩服却不接受神的鉴察，你心里还有神吗？这样的人没有敬畏神的心。做事别总为自己，别总考虑自己的利益，别顾及自己的脸面、名誉、地位，别考虑个人的利益，先考虑神家的利益，把神家利益放在第一位，应体贴神的心意，先考虑自己尽本分有没有掺杂、有没有尽上忠心、有没有尽上责任、有没有尽上全力，是不是全身心地为你的本分、为教会的工作着想，你得考虑这些。常考虑这些，能考虑清楚了你就容易尽好本分了。除非你素质差、经历浅或业务不够精通，导致工作有些失误、欠缺没达到好的果效，但你已经尽力了。你所做的不是为满足自己的私欲，不是为满足自己的喜好，而是处处考虑教会的工作、考虑神家的利益，虽然尽本分没有达到好的果效但你的心摆正了，如果再能寻求真理解决尽本分中的问题，那你的尽本分就能达到合格了，同时你也进入真理实际了，这就有见证了。“《话·卷三　末世基督座谈纪要·脱去败坏性情才能得着自由释放》

最后一个问题，就是我们得明白尽本分达到果效是借着我们寻求真理实行真理获得圣灵作工达到的，不是单靠人的努力就能达到的。

神说：“在生活中的很多事上，人的实行法都有偏差。外表看人很能受苦付代价，心志也挺高，心里像一盆火似的，但是为什么人经历来经历去，最终得不着对神主宰安排的经历认识呢？就是人的实行法有偏差，人的主观意识、人的观念想象还有人的计划总占主导，这些东西占主导，神就向人隐藏了。神话说：“我是向圣洁之国显现，向污秽之地隐藏”。“污秽之地”是指什么？就是人的各种欲望、打算、定规，甚至人的好心、人认为对的存心。这些东西把神在你身上的作工拦阻了，这些东西在你面前就像一堵墙，把你堵得严严实实的，你就始终看不到、经历不到神的主宰。你看不到神的主宰，经历不到神的主宰，你还能认识神的主宰吗？（不能。）你就永远认识不到神的主宰了。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·顺服神的实行原则》神是圣洁的，我们尽本分存心不对，总追求名誉地位这些属撒但的污秽东西，总想满足自己出头露脸的野心欲望，神就向我们隐藏了。没有神的开启带领，靠我们人为的努力，本分是不会达到好的果效的。

我们要想获得圣灵作工，只有向神悔改，实行真理做诚实人，把自己的野心欲望、虚荣脸面放下，全心投入到本分中，就有神的开启带领。

神说：”······唯一的出路就是真实地悔改，得做诚实人才能获得圣灵作工。那怎么做诚实人呢？首先，你的心得向神敞开，能向神寻求真理，明白真理就能实行，能顺服神的安排，这就把心交给神了，这样才能蒙神悦纳。你先实行背叛肉体，放下自己的虚荣脸面，放下自己的利益，全身心投入到你的本分中，存着顺服的心尽自己的本分，心里想着只要满足神受什么苦都行，如果临到难处了，你祷告神寻求真理了，你看看神会怎么带领你，你心里有没有平安喜乐，有没有这些印证。要想获得圣灵作工，首先你得有真实的悔改，得先把自己交出来，把自己的心敞开在神面前，把自己所宝爱的名利、地位这些破烂东西先放下。你如果还追求这些东西，还想跟神索求大的祝福，神能搭理你吗？圣灵作工是有条件的，神是忌邪的神，神是圣洁的神，人总追求名利地位，这些东西始终放不下，心总向神关闭，不敢向神敞开，总拒绝神的作工、神的引导，神就不作了。“ 《话·卷三　末世基督座谈纪要·把心交给神就能得着真理》

个人观点，供参考。