寻求帮助：
      我感觉最近自己没什么负担，上次交通完落实完一项工作的信件也知道要信件跟进，但是总觉得自己才刚开始尽这个本分，很多都不懂，而且有配搭，她会跟进工作，也会回复信件，自己就不着急，就像个跟班的一样。配搭不给我发信件我也没有提醒她，还觉得她没有给我发信件，没有交代我什么事，就觉得我终于可以闲下来了；最后要怪也不会怪我，也不是我不去干，是她没有安排我去干，我也不知道干什么，我什么都不懂。自己就处于一种很被动的情形，没有什么负担，今天xx让我回复信件跟进工作，找配搭给我发信，自己要主动掌握弟兄姊妹的情形，每个弟兄姊妹的情况，要抓全盘工作，才意识到自己的情形。做什么喊不懂就行了，就不用去做了，就等着别人催，踢一脚动一动，并没有尽到一个带领工人的责任。我这种情形怎么解决，希望弟兄姊妹帮助。
 

Ase:

    你好！

    我们先看一段神话，根据神话看看咱这种情形的性质是什么。神话说：“要尽好本分必须得有责任心，必须得有负担，这样工作肯定能作好，就怕人没有负担、没有责任心，推一推动一动，都是应付糊弄，出了问题还推卸责任，导致问题迟迟得不到解决，这样还能作好工作吗？这样尽本分还能有果效吗？无论安排什么活儿都不想做，看见别人做事需要帮忙也不搭理，只有命令他他才做点儿，逼到头上才不得不做点儿，这就不是尽本分了，这是雇工啊！雇工给主人干活，就是干一天活儿拿一天的工钱，干一个小时活儿拿一小时的工钱，就等着拿工钱，干点活儿生怕主人没看见，生怕得不着赏赐，总要做面子活，这就是没有忠心。很多时候问你们工作上的一些问题，你们回答不上来，有些人参与了，但工作作得怎么样，你们从来就没有过问过，也从来没有用心去想过。其实，以你们的素质、见识，你们不至于什么都不知道，因为你们都是参与者，但是为什么多数人说不上来呢？你们有可能是真的不知道怎么说，不知道这事做得到底是好还是不好，这里有两方面原因：一方面是你们根本没用心，没关心过这些事，只是当作任务去完成；另一方面是你们不负责任，不愿意关心这些事。如果你真关心、真用心了，你对每件事应该是有观点、有看法的，没观点、没看法很多时候是出于人的漠不关心、冷淡、不负责任。对自己尽的本分不用心，不负责任，不愿意付代价，不愿意过问，也不想操心，不想付出更多的精力，就愿意做个跟班的，这就跟外邦人给老板打工没什么两样了，这样尽本分神不喜欢、不悦纳，得不到神的称许。” 《话•卷三　末世基督座谈纪要•做诚实人才能活出真正人的样式》根据神话结合咱的情形看到，在神那里咱算不上是尽本分，这是雇工，是外邦人的做法，神根本不喜欢、不悦纳。这样的人做事不用心、没有责任心，对神没有真心、没有忠心，只有交易，神不称许这样的人。如果不扭转这样下去的后果肯定不能蒙拯救。神话说：“如果你与神的关系是雇工与雇主的关系，那你就不能蒙拯救。如果你接受神的托付，能顺服神家的安排，认真负责尽好本分，那你与神的关系就正常了，你是受造之物，能顺服造物主的安排，你心里接受神是救世主，你是蒙拯救的对象，就是这层关系。但是，你如果总是效力，不管神给你什么托付，你尽本分若总是抱应付糊弄的态度，不接受真理原则，也没有真实顺服，就知道出力干活，做事走过程，这就是地道的效力者。属于效力者的人因为不接受真理，始终没有丝毫的变化，那他与神的关系就永远是雇工与雇主的关系，他对神永远也不会有真实的顺服，神也不会承认他是信神的、属神的人，这是他信神不追求真理造成的后果，是他所走的道路决定的。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》“不追求真理的人尽本分都是不负责任的心态，“有人领着我就跟着，领到哪儿我就跟到哪儿，让做什么我就做什么，至于担责任、操心，或者多费点心思、尽心尽力啊，这就达不到了”，他就不愿意付这个代价。只愿意出力，不愿意负责任，这就不是真实尽本分的态度。尽本分得学会用心，人有良心就能用心，如果总也不用心，证明这人没良心，没良心的人得不着真理。” 《话•卷三　末世基督座谈纪要•做诚实人才能活出真正人的样式》

    神说：“现在，神选民都在操练尽本分，神就是借着尽本分成全一部分人、淘汰一部分人，所以说，尽本分把各种人都显明了，各种诡诈人、不信派、恶人都是在尽本分中被显明淘汰的。那些忠心尽本分的人就是诚实人；那些一贯应付糊弄的人就是诡诈人、圆滑人，就是不信派；那些在尽本分中打岔搅扰的人就是恶人，就是敌基督。现在，有许多人尽本分还是存在各种各样的问题，有些人尽本分总是很被动，总是坐、等、靠，这是什么态度？这就是不负责任。神家安排你尽一样本分，你琢磨了好几天也没有作什么具体工作，在工作场地看不见你的身影，许多人找你解决问题也找不到，你没有担起这项工作，若带领向你询问工作的事，你该怎么交代呢？现在你是什么工作都没作，你明知道这些工作都是你该作的，但你都没有作，你到底是怎么想的？你是因为作不了而没有作，还是因为贪图安逸而没有作呢？你对待本分到底是什么态度？你只讲字句道理，只说好听的话，实际的工作却一点不作，如果你不想尽本分，你就应引咎辞职，别占着地位不办实事，这不是坑害神选民、耽误教会工作吗？听你说话好像什么道理都明白，结果让你尽本分你就应付糊弄，一点儿都不用心，这是真心为神花费吗？你对神没有真心，还假装真心，你能欺骗得了神吗？听你平时说话好像有多大信心，还想做教会的柱子、做基石，结果尽本分的时候连火柴棍的作用都起不了，你这不是瞪着眼睛欺骗神吗？你知不知道欺骗神的后果是什么？那是被神厌弃、被神淘汰呀！尽本分把一切人都显明了，到底是诚实人还是诡诈人，只要尽上本分，用不了多长时间就被显明了，是不是喜爱真理的人也被显明了。喜爱真理的人就能真心尽本分，就能维护神家工作，不喜爱真理的人丝毫不维护神家工作，尽本分也不负责任，明眼人一看就明白了。凡是尽不好本分的人都不是喜爱真理的人，都不是诚实人，都是被显明淘汰的对象。”《话•卷三　末世基督座谈纪要•做诚实人才能活出真正人的样式》

    神话说：“神怎样鉴察人心呢？他不是只用眼睛看，他是给你摆设环境，用手去触摸你的心。为什么这么说呢？就是神给你摆设一个环境的时候，神看你的心是反感、厌憎还是喜欢、顺服，是被动地等待还是主动地寻求真理，神看你的心、你的思想是怎么变化的，是朝什么方向发展的。你心里的情形有时是正面的，有时是反面的，如果你能接受真理，心里对神给你摆设的人事物、各种环境就能从神领受，也能正确对待。借着读神的话，借着思想揣摩，你的每一个心思意念、每一个想法、每一个心情随着神的话就有转变了，这些你心里会清楚，神也都鉴察。虽然你没跟任何人说，你也没祷告，你只是在心里、在自己的世界里这么想，但是在神那儿已经很清楚了，一目了然。人是用眼睛看你，神是用神的心去触摸你的心，就跟你这么近。你如果能感觉到神的鉴察，那你就活在神面前了；你如果丝毫感觉不到神的鉴察，你活在自己的世界里，凭自己的感觉、凭败坏性情活着，那你就麻烦了。你不是活在神面前，你跟神之间是向远的、是远离的，你丝毫不体贴神的心意、不接受神鉴察，这些神也知道，神太能感觉得到了。所以说，你有心志、有目标，愿意被神成全，成为遵行神旨意的人，成为敬畏神远离恶的人，你有这个心志，你能常常为这事祷告、祈求，活在神面前，不远离神，不离开神，这事你自己清楚，在神那儿也知道。有的人说：“我自己是清楚，那神到底知不知道啊？”这话不成立，你这么说就证明你与神从来没有交通，你与神之间根本就没有关系。为什么说没有关系呢？你没有活在神面前，所以你就感觉不到神到底有没有与你同在、神有没有引导你、神是不是保守你、你做错事的时候神有没有责备你。这些感觉你都没有，那你就没有活在神面前，你只是自己想象、自己陶醉，那是活在自己的世界里，不是活在神面前，你与神之间没有任何的关系。”《话•卷三　末世基督座谈纪要•常常活在神面前才能与神有正常关系》

     你说“我这种情形怎么解决”，我们只管追求真理，注重从神话中明白神的心意，按照神的要求来对待神、对待本分。神话说：“人对待本分该有什么态度？起码应该有负责任的态度，不管遇到什么难处、问题，应该寻求真理原则，明白神家的要求标准，知道尽本分应该达到什么样的果效，把这三条弄清楚了，尽本分就容易达到合格了。不管尽什么本分，先明白原则、明白神家的要求，知道要达到什么果效，再尽本分是不是就有路途了？所以，对待本分的态度很重要。不喜爱真理的人尽本分都是应付糊弄，他们没有正确态度，从来不寻求真理原则，也不考虑神家的要求与该达到的果效，怎么能达到合格的尽本分呢？如果你是真心信神的人，有应付糊弄的情形得向神祷告，反省认识自己，得背叛自己的败坏性情，在真理原则上下功夫，往神的要求标准上够，这样尽本分就能逐渐达到神家的要求了。其实，尽好本分不是太难的事，就看人有没有良心理智，就看人的心正不正、用不用心。外邦有许多人做事都挺认真，结果就成了成功人士，他们也不懂得什么真理原则，为什么就能把事情办好呢？就是因为人家有心，人家用心了，所以做事就能认真、就能求真，就很容易地把事情办好了。神家的本分都不是很难的事，只要尽心、尽力都能办好。如果心不正，做什么事都不用心，总图省事，总想应付糊弄、蒙混过关，结果不但没尽好本分，还把事情搞砸了，坑害了神家，这就属于作恶了，成为过犯让神厌憎。在福音扩展的关键时刻，你尽本分达不到果效，反而不起好作用，尽打岔搅扰，自然被神厌憎、淘汰，失去了蒙拯救的机会，这就成为永远的遗憾了！神高抬你尽本分，这是唯一的蒙拯救机会，你却不负责任、掉以轻心、应付糊弄，这就是你对待真理的态度、对待神的态度。你没有一点真心，没有一点顺服，怎么能达到蒙神拯救呢？现在时间太宝贵了，每一天甚至每一分钟都很关键，你如果不寻求真理，不注重生命进入，尽本分还能应付糊弄欺骗神，这太没有理智了，这就太危险了！一旦被神厌憎、淘汰，圣灵就再也不作工了，这个后果是无法挽回的。”《话•卷三　末世基督座谈纪要•第三部分》“人的生命都是在尽本分中逐渐长大的，不尽本分的人信多少年也得不着真理、生命，因为没有神的祝福。神只祝福真心为神花费的人，能力所能及尽本分的人。无论你尽什么本分，你能做什么，你就把它当成自己的责任、本分接受过来做好。怎么能做好呢？神怎么要求的你就怎么做，神让你尽心、尽意、尽力地去做好，你就琢磨这句话，琢磨怎么能达到尽心。比如，你看见有人尽本分没原则、凭己意乱做，你就觉得“反正不是我负责，我不管”，这有没有尽心？这就不是尽心，这就是不负责任。如果你是有责任心的人，临到这事就会说，“不行，这事虽然不归我管，但是我可以跟带领反映问题，让他按原则处理”，这样做完之后大家看着都合适，你心里就踏实了，责任尽到了，这就达到尽心了。如果你不管尽什么本分都是漫不经心，说“这事要是简简单单地、走马观花地做，糊弄着做也能过得去，反正没人追究，我也尽力了，我就这么大能耐，业务能力也不强，过得去就行了。再说，这事也没人过问，也没人跟我较真，也不那么重要”，有这个存心、这个心态，这是不是尽心？这就不是尽心，这是应付糊弄，这就是撒但败坏性情的流露。凭撒但性情尽本分能不能达到尽心？就达不到尽心了。那什么是尽心呢？你说：“这事虽然上面也没过问过，好像在神家所有的工作中也不算太重要，那我也得把它做好，这是我的本分。重不重要是一回事，我能不能做好这是又一回事。”什么才是重要的？就是你能不能做好、能不能尽心、能不能守住原则按真理实行，这个重要。能实行出真理，能按原则办事，这就完全做到尽心了。如果你尽一样本分尽好了还不满足，还要尽一样更重要的本分，也能把它尽好，这就更是尽心了。你能达到尽心，言外之意是什么？一方面你按着神话原则在做；另一方面，你接受神的鉴察，你心里有神，不是做给人看的，不是由着自己的性子做的，不是凭着自己的喜好做的，乃是当成神所给的托付，带着这份责任、这份心做的，不是凭己意做的，完全是按着神的要求做的。你的心尽到了，这叫尽心。有的人不明白尽本分的真理，受点苦就发怨言，总计较个人利益、得失，他心里认为，“带领交给我的工作，我要是作好了给他脸上增光添彩，谁记得我啊？谁也不知道是我做的，领功的时候是带领，我这样尽本分不是为别人效力吗？”这是什么性情？这是悖逆，这是个谬种，对神的托付没有正确领受，还总想当官，总想领功请赏、往脸上贴金。他为什么总注重名利呢？这说明他对名利的欲望太大了，他就不知道尽本分是满足神，神在鉴察人心肺腑，他对神没有真实的信心，所以他凭眼睛能看到的事实来定规，就产生了错误的观点，就能消极怠工，不能尽心、尽力地尽本分了。因为他心里没有真实的信心，也不知道神鉴察人心肺腑，所以他就注重尽本分得让人看见，受苦受累也得让人看见，还得有带领工人夸奖、赞成，他觉得这样尽本分才值得，让大家都能看见这才光彩，这是不是邪门啊？他信神不但没有信心，还丝毫不接受真理、不明白真理，这样的人怎么能尽好本分呢？这是不是性情有问题？如果跟他交通真理，他还不能接受，那这种人就是性情邪恶的人，他不务正业、不守本分，早晚得被淘汰。尽本分的人必须得是有正常人性的人，理智必须得健全，必须能顺服神的一切摆布安排。神给人的素质、恩赐都不一样，每个人适合尽的本分也不一样，你不能挑剔，凭喜好选择本分，专门选择安逸的、轻省的、符合自己心愿的本分去尽，这就错了，这就不是尽心，这也不是尽本分。尽本分首先该做到的一条是得把心尽上；其次，无论做什么，不管是大活小活、脏活累活、人前的人后的、重要的不重要的，都能把它当成本分，守住尽心、尽意、尽力这个原则。如果最后做来做去自己觉得有些事还达不到问心无愧，有些事虽然达到尽心了，但是工作作得不怎么样，尽心的果效不太好，这怎么办哪？有的人就琢磨，“反正我尽心了，但是果效不太好，那就不关我的事了，那在乎神了”，这是什么观点？这观点对不对？这就不是真心为神花费了，因为他不愿意寻求真理解决问题，不愿意满足神，还存在应付糊弄的观点，这样的人好像是没有心。说到尽心，那就是把心全部都用上，不能三心二意，应该一个心眼儿，专心地尽本分，再尽上忠心，以负责任的心态把事情办好了，达到应该达到的果效，这才叫尽心。你看见工作果效不怎么样，心想，“反正我尽到心了，我也废寝忘食了，也熬夜了，有时候别人出去溜达、散心，我也没去，我受苦了，没有贪享肉体安逸，这就是尽心了”，这个观点对不对？你是把时间搭上了，也出力了，外表看这些形式都走过了，但是果效不好你也不负责任、不管，这是不是尽心？（不是。）这就不是尽心。神看一个人做事有没有尽心看哪几方面？一方面，看你对待这事有没有认真负责的态度；另一方面，看你在做这事的过程中你的心是怎么想的，是不是专心地在尽着你该尽的本分，是不是一直在按照真理原则来尽这个本分，当临到难处的时候，你是不是在专心地寻求真理来解决问题达到尽好本分。人在做，神在看、在鉴察，从始到终神一直在察看人的心，人不知道，但有时能感觉到神在鉴察。有的人尽本分始终应付糊弄，最后神就安排一个环境把他显明了，这时他自己感觉到神离弃了，大家也看见他不像信神的人，像外邦人，像魔鬼撒但，这样的人就在尽本分中被淘汰了。有的人在尽本分中常常反省自己，有时果效不好，有时出了问题，他心里都有感觉，“我是不是又应付糊弄了？”他心里有责备了。这个责备是怎么来的？这是神作的，是圣灵开启的。那为什么神能开启你呢？神在什么基础上开启你？在什么背景里责备你呢？你的心态得对，你说“这事我得尽心，按着真理做是尽心，那我有没有做到尽心啊？”你总琢磨这事，神就开启你了，让你知道“原来那件事我没尽心哪，我都觉得自己不错了，给自己打九十九分了，结果现在一看不是这样，才刚及格”，你才发现神不满意了，这是神开启你，让你明白你尽本分究竟怎么样，离神的要求还差多远。如果是尽本分远远不及格的人，神还会开启吗？可能就不会了。神开启哪些人？一是喜爱真理的人，二是有顺服态度的人，三是对真理渴慕的人，四是处处能省察、反省自己的人，这样的人就能得着神的开启。这样实行经历对尽心这方面真理的实行、这方面的实际你的体验就越来越多。哪些人尽心，哪些人不尽心，各种人对待本分的态度、表现你逐渐都清楚了，你会认识自己就会分辨别人，你对尽本分就越来越求真，有一点应付糊弄也不放过，也能寻求真理解决，尽本分就能按原则办事了，实行真理的时候就越来越多，心里就踏实、有平安。如果有一天，有一项本分你尽得不太好，你心里有知觉，那该怎么办？就得琢磨，找资料，找人询问，不知不觉就明白了，这对你尽本分是不是有辅助作用啊？（是。）有帮助，尽哪一项本分其实都是这样，只要人尽心，寻求真理原则，坚持不懈地努力，最终就能达到果效。” 《话•卷三　末世基督座谈纪要•第三部分》

    个人观点，只供你参考。

ase，你好！ 
1. 我找了一个弟兄的问题解答供你参考。
   问题（1）尽本分奴役性特别强，有人带就好一些，没人带就显得被动，有时候只是认识到神说人奴役性太强，尽本分不能总让人逼着卡着，所以就借着祷告背叛肉体，有意识地配合。有时候会好一些，有时候感觉自己的忠心没有发挥到极致，总是不能达到主动地忠心尽本分。感觉这个情形不仅在自己身上存在，身边的弟兄姊妹也存在，不知这个情形该怎么解决？请弟兄交通一下。
　　答复如下：这种情况咱们交通交通，人奴役性太强是因为什么？两种情况，第一种，是人没有真理，不明白神的心意，不知道怎么做，就是被动地等。就像小孩吃饭一样，就等着大人喂，大人不喂，他没办法，他就哭，闹，没别的路途。是不是这么回事啊？（是。）如果是喜爱真理、追求真理的人呢，他就开始主动了，不用别人逼着走、拖着走、拉着走、打着走，他就主动往上够。你说小孩在多大年龄的时候知道主动地帮着父母干活，一般得多大年龄？可能起码得十几岁，是不是啊？所以尽本分凡是不主动的，没人说就不干，谁一说就做点，有人领着就好，没人领着什么也不干，这样的人就是没生命的人，刚信神没得着生命，不会往真理上够。什么时候人自己有负担了，有人带没人带他是一个样，有人带他能正常尽本分，没有人带他也知道尽什么本分，这样的人就有身量了，懂事了。听明白了吧？（明白了。）比方说，五六岁、七八岁的小孩，大人不在家，在地里干活，这时候家里来了一个贼，他能不能防贼呀？（不能。）贼过来哄他一下，给他两块糖，他还管贼叫爹呢。贼把东西偷跑了，他还管贼叫爹，这不是麻烦了吗？因为太小，不懂事。凡是神选民在神家里不会维护神家工作，也不会主动尽本分，都是被动的，有人管着、有人约束着就能做点，这都是身量太小啊，这是一种情况。
　　那有的人说，他信十来年了，一直就这样。初信的有一些人是这样，正常，信十来年的也是这样，这就是丝毫不追求真理的浑人。丝毫不追求真理的人就这样，“我就来尽本分，我干活也是一天，不干活也是一天，干脆做一天和尚撞一天钟，混一天日子就完事”，他不管神家工作有没有进度，有没有果效，与他没关，他不心疼。这样的人是不是真心顺服神的人哪？（不是。）不是真心顺服神的人，他不往上够。那这样的人如果说信神几年，始终这样不往上够，不长进，结局是什么？（被淘汰。）就是效力的，效完力了如果不是忠心效力者照样死，还得死，存留不下来，他没有人性啊。你看有的人尽本分对神话不感兴趣，他不吃喝神话，不往真理上用劲，整天就是混日子，混吃等死，这样的人有没有生命啊？（没有。）这样的人不是对的人。不是对的人，他这样尽本分生命能不能长大？（不能。）长不大，没有生命，人不往真理上用劲这就完了。所以，有很多人看着好像不怎么通灵，然后还不往真理上用劲，要是始终不往真理上用劲，这就是不喜爱真理的人，是浑人。要是往真理上用劲，一两年、两三年他得有收获，他得有变化，对不对呀？正常的人往真理上用劲，一两年、两三年能不能有变化？（能。）肯定得有变化。如果说他用劲用了好几年，什么果效没有，那可麻烦了，这里面有问题呀。
　　我们今天经历神作工，如果真是追求真理的人，他一段时间都有长进。如果他一两年、两三年什么长进没有，什么认识没有，你们说，这样的人身上有没有圣灵作工？（没有。）没有圣灵作工的人，他在这儿效力，这就是撒但的狗奴才，什么也得不着。他不追求真理，这不属于撒但吗？他要是追求真理那行，慢慢能得着真理，如果始终不追求真理，有人管、有人带就跟着，没人管、没人带就在那儿散着，这就完了，什么也得不着，这是浑人。听明白了吧？（明白了。）真正体贴神心意的人，他注重追求真理，无论尽什么本分，他都琢磨：“我怎么尽本分能满足神呢？我怎么尽本分能达到办事有原则？我怎么尽本分能成为神的见证？我怎么尽本分能有真实的顺服，能为爱神、满足神尽本分？”他总琢磨这些事，这么进入，生命有这样的长进，这才行，这是体贴神心意的人，是追求真理的人，也是真心顺服神的人该有的表现。”《生命进入的交通讲道（第十四集）·关于神话<真心顺服神的人必能被神得着>的讲道交通》

    如果我们信神时间不长，不明白真理，不明白神的心意，不知道怎么做，就是被动地等，这是身量太小的表现；如果我们信神十来年了尽本分还是没有负担，这就说明我们走的路不对了，没有追求真理，是在往效力者的路上走，就像雇工一样，逼到头上才不得不做点儿。
    神话说：“现在，有许多人尽本分还是存在各种各样的问题，有些人尽本分总是很被动，总是坐、等、靠，这是什么态度？这就是不负责任。神家安排你尽一样本分，你琢磨了好几天也没有作什么具体工作，在工作场地看不见你的身影，许多人找你解决问题也找不到，你没有担起这项工作，若带领向你询问工作的事，你该怎么交代呢？现在你是什么工作都没作，你明知道这些工作都是你该作的，但你都没有作，你到底是怎么想的？你是因为作不了而没有作，还是因为贪图安逸而没有作呢？你对待本分到底是什么态度？你只讲字句道理，只说好听的话，实际的工作却一点不作，如果你不想尽本分，你就应引咎辞职，别占着地位不办实事，这不是坑害神选民、耽误教会工作吗？听你说话好像什么道理都明白，结果让你尽本分你就应付糊弄，一点儿都不用心，这是真心为神花费吗？你对神没有真心，还假装真心，你能欺骗得了神吗？听你平时说话好像有多大信心，还想做教会的柱子、做基石，结果尽本分的时候连火柴棍的作用都起不了，你这不是瞪着眼睛欺骗神吗？你知不知道欺骗神的后果是什么？那是被神厌弃、被神淘汰呀！尽本分把一切人都显明了，到底是诚实人还是诡诈人，只要尽上本分，用不了多长时间就被显明了，是不是喜爱真理的人也被显明了。喜爱真理的人就能真心尽本分，就能维护神家工作，不喜爱真理的人丝毫不维护神家工作，尽本分也不负责任，明眼人一看就明白了。凡是尽不好本分的人都不是喜爱真理的人，都不是诚实人，都是被显明淘汰的对象。要尽好本分必须得有责任心，必须得有负担，这样工作肯定能作好，就怕人没有负担、没有责任心，推一推动一动，都是应付糊弄，出了问题还推卸责任，导致问题迟迟得不到解决，这样还能作好工作吗？这样尽本分还能有果效吗？无论安排什么活儿都不想做，看见别人做事需要帮忙也不搭理，只有命令他他才做点儿，逼到头上才不得不做点儿，这就不是尽本分了，这是雇工啊！雇工给主人干活，就是干一天活儿拿一天的工钱，干一个小时活儿拿一小时的工钱，就等着拿工钱，干点活儿生怕主人没看见，生怕得不着赏赐，总要做面子活，这就是没有忠心。很多时候问你们工作上的一些问题，你们回答不上来，有些人参与了，但工作作得怎么样，你们从来就没有过问过，也从来没有用心去想过。其实，以你们的素质、见识，你们不至于什么都不知道，因为你们都是参与者，但是为什么多数人说不上来呢？你们有可能是真的不知道怎么说，不知道这事做得到底是好还是不好，这里有两方面原因：一方面是你们根本没用心，没关心过这些事，只是当作任务去完成；另一方面是你们不负责任，不愿意关心这些事。如果你真关心、真用心了，你对每件事应该是有观点、有看法的，没观点、没看法很多时候是出于人的漠不关心、冷淡、不负责任。对自己尽的本分不用心，不负责任，不愿意付代价，不愿意过问，也不想操心，不想付出更多的精力，就愿意做个跟班的，这就跟外邦人给老板打工没什么两样了，这样尽本分神不喜欢、不悦纳，得不到神的称许。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·做诚实人才能活出真正人的样式》

  “有许多人尽本分都怕担责任，他们害怕担责任主要有三种表现。第一，他专门选择不用担责任的本分。如果教会带领安排他尽本分，他先问尽这本分担不担责任，如果担责任他就不接，如果不担责任，不需要负责任，他就勉强接受，还得看活儿累不累、操不操心，即使勉强接受，他也不是存心要把本分尽好，还是想应付糊弄，以清闲不劳苦、肉体不受罪为原则。第二，临到难处、遇到问题时，他首先采取向带领汇报，让带领处理解决，图自己一身轻松，不管带领解决得怎么样他不关心不搭理，只要自己不担责任就行。这样尽本分是对神忠心吗？这叫推卸责任，玩忽职守，耍滑头，只说嘴不办实事。他心里说：‘要是这事我处理了，最后出错了怎么办？到时候追究责任不还得处理我吗？我不就是第一责任人吗？’他担心的是这个。那你相不相信神鉴察一切呀？每个人都会出错，如果人的存心对，没经验，没处理过这类事，但已经尽力了，在神那儿能看到，你得相信神鉴察一切、鉴察人心。如果连这个都不相信，这是不是不信派？这样的人尽本分还有什么意义？他这本分尽不尽都行，是吧。怕担责任，推卸责任，临到什么事自己不在第一时间内想办法处理问题，第一时间是先给带领打电话，先通知带领。当然，有些人通知带领的同时自己也在处理问题，但有些人他不这么做，他第一时间是先给带领打电话，打完电话就被动地等待，等待指示，带领指示一步他做一步，带领说一点他就做一点，带领不说、不指示他就不做，就拖着，非得有人催着、监督着他才作点工作。你说这样的人是在尽本分吗？就是效力都没有忠心哪！尽本分怕担责任的人还有一种表现。……你现在是在神家尽本分，尽本分的第一原则是什么？第一就得先尽上心，尽上自己的全力，达到维护神家的利益，这才是真理原则，是你该实行的原则。为保护自己留后手，给自己留后路，这是外邦人的实行原则、外邦人的最高哲学。不管什么事先考虑自己，把自己的利益放在第一位，不考虑别人，什么神家的利益、其他人的利益都与自己无关，第一考虑自己的利益，然后再考虑自己的退路，这是不是外邦人？这就是外邦人，这类人不配尽本分。”《话·卷四 揭示敌基督·第八条（一）》

   “不追求真理的人尽本分都是不负责任的心态，‘有人领着我就跟着，领到哪儿我就跟到哪儿，让做什么我就做什么，至于担责任、操心，或者多费点心思、尽心尽力啊，这就达不到了’，他就不愿意付这个代价。只愿意出力，不愿意负责任，这就不是真实尽本分的态度。尽本分得学会用心，人有良心就能用心，如果总也不用心，证明这人没良心，没良心的人得不着真理。为什么说得不着真理呢？他不知道怎样向神祷告寻求圣灵的开启，不知道怎样体贴神的心意，不知道怎么用心揣摩神的话，也不知道怎么寻求真理、寻求明白神的要求与神的意思，这就是不会寻求真理了。你们有没有这些情形，就是无论临到什么事，无论尽哪方面本分，都能常常安静在神面前，用心揣摩神的话，用心去寻求真理，用心去揣摩该怎样尽这个本分才合神的心意、该具备哪些真理能达到合格尽本分，这样寻求真理的时候多不多？（不多。）用心尽本分，能够负责任，这得需要人吃苦付代价，不是嘴上说说就行了。尽本分不用心，总想出力，本分肯定尽不好，只是走走过程就完事了，到底做得怎么样自己也不知道。你用心就能达到逐步明白真理，你不用心就达不到。尽本分用心了，追求真理用心了，你就能逐步地明白神的心意，逐步地发现自己的败坏与缺少，也能逐步地掌握自己的各种情形；你只注重出力，不用心反省自己，那你对自己心里的真实情形，对自己在不同环境下的各种反应以及败坏流露就发现不了，如果存在问题不解决会造成什么后果你自己也不知道，这就很麻烦。所以说，信神稀里糊涂不行，你得随时随地地活在神面前，不管临到什么事，总得寻求真理，在寻求真理的同时还得反省自己，知道自己的情形存在什么问题，赶紧寻求真理解决，这样才能尽好本分，不耽误工作，最主要的是不但尽好了本分，还有生命进入，还能解决自己的败坏性情，这样才能进入真理实际。如果你心里常常琢磨的不是尽本分的事，不是涉及真理的事，而是被外面的事物缠累，心思活在这些肉体的事上，那你还能不能明白真理呢？还能不能尽好本分活在神面前呢？肯定不能了，这样的人就没法达到蒙拯救了。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·做诚实人才能活出真正人的样式》

2. 我们对本分越有负担，越好被神成全。我们在神家尽本分应该担起一个成年人应该担负的责任，完成自己的责任、义务、使命，不是为了图清闲、自在、开心、舒适，应对自己的本分有负担，不能被动等待，随心所欲，依赖别人的劳动成果来混饭吃。
神话说：“吃喝神话，祷告操练，接受神的负担，接受神的托付，都是为了使你前面有路，你对神的托付越有负担你就越好被神成全。有些人让他起来配搭事奉他还不愿意，这是懒惰贪享安逸的人。越让你起来配搭事奉，你的经历越多，因你负担多了，经历多了，被成全的机会也就多了，所以说，你能真心事奉神就能体贴神的负担，这样你被神成全的机会就多了，现在正在成全这样一批人。圣灵越加倍感动你，你体贴神负担的时候越多，越能被神成全，越能被神得着，到最后成为神所使用的人。现在有些人对教会没有负担，疲疲沓沓，只顾自己肉体，这是太自私的人，也是瞎眼的人。你看不透这事就没有负担，你越体贴神的心意，神越加给你负担。自私的人不愿受这苦，不愿付代价，结果被神成全的机会就错过了，这不是坑害自己吗？如果你是体贴神心意的人，你就会对教会产生真实的负担，实际上与其说对教会有负担，不如说是对你自己的生命有负担，因为你对教会产生负担是为了借此经历来让神成全你。所以说，哪个人对教会最有负担，哪个人对生命进入有负担，哪个人就是被神成全的人。你看透了吗？若你所在的教会一盘散沙你仍然不着急不上火，弟兄姊妹不能正常吃喝神话你更是视而不见，这是没有负担的表现，这样的人不是神喜爱的人，神所喜爱的人是饥渴慕义的人，都是体贴神心意的人。所以，现在你们应该体贴神的负担，别等着神公义的性情向万人显现了你再体贴神的负担，那时不就晚了吗？现在正是被神成全的好机会，你若错过被神成全的机会，你将终生遗憾，像摩西一样没进入迦南美地终生遗憾，懊悔着死去。等神公义性情向万民显现时你就得懊悔，神不刑罚你，你也得因懊悔而自我刑罚。有些人对这话不服气，不信你等着看，有些人就是为成全这话的，你愿意为这话当牺牲品吗？”《话·卷一 神的显现与作工·体贴神心意达到被成全》

   “一方面，学会承担成年人该有的、该承担的责任与义务；另一方面，应该学会在正常人性里，学会在自己所在的生活、工作环境当中与他人和谐共处，不要随心所欲。和谐共处的目的是什么？是为了更好地完成你一个成年人该完成的工作、该尽到的义务与责任，不管作什么工作、尽什么本分，当面临危险、面临撒但势力搅扰破坏时能把损失降到最低，使你作工作、尽本分的果效更好一些，这是有心志的人应该做到的。你具备正常人性，在作工作的时候你就应该做到这一点，至于工作压力，不管是来自上面的、神家的还是弟兄姊妹给你的压力，这是你应该承担的。你不能说‘因为有压力我就不做，我在神家尽本分、作工作是为了图清闲、自在、开心、舒适’，这行不通，这不是一个正常的成年人该有的想法，神家也不是你贪享安逸的地方。任何人的生活、工作都承担一定的压力，也都承担一定的风险。作任何一项工作，尤其是在神家中尽本分都应该力求达到最佳果效。从大的方面来说这是神的教导、神的要求，从小的方面说这是每一个人做人做事该具备的态度、观点、标准、原则。你在神家尽本分你得学会遵守神家的规定、制度，学会遵守规矩，规规矩矩做人，这是做人应该具备的一项。不应该像外邦人一样饱食终日、无所用心，整天混日子，或者胡作非为，追求自己的活法，别让大家讨厌你，别成为大家的眼中钉、肉中刺，别让大家远离、弃绝你，也别成为任何一项工作的拦路虎、绊脚石，这是一个正常的成年人应该具备的良心与理智，这也是任何一个正常的成年人应该担负起的责任。为了能担负起这个责任这是你应该做到的其中一项，明白了吧？（明白了。）
     你如果是有心志的人，能把人该承担的责任、义务，正常人性必须做到的、成年人必须做到的当成你追求的宗旨、追求的目标，能担负起自己的责任，不管付出什么代价、受什么痛苦都没有怨言，只要认定是神的要求、是神的心意就能忍受任何的痛苦尽好自己的本分，那时候你的心境就不一样了，心里就感觉平安、踏实有享受了。你看，人能够正常地尽上人的本分，担负起神的托付，走上正确的人生道路，人心里就感觉有平安、有喜乐，心里踏实有享受，如果再能追求真理达到按原则办事尽好本分呢，人就有一些变化了。这样的人就是有良心理智的人，是堂堂正正的人，有什么难处都能克服，作什么工作都能担起来，这就是基督的精兵，是经过训练的，什么难处都难不倒。你们说，这样做人怎么样？有没有刚劲啊？（有。）有刚劲，人佩服。……正常人性该做的总共有几方面？大概是三方面。哪三方面？说说。（一方面，学会承担成年人该有的、该承担的责任与义务；第二方面，学会在正常人性里，学会在自己所在的生活、工作环境中与他人和谐共处，不要随心所欲；第三方面，在正常人性理智的范围内学会遵守神的教导，遵守做人该有的态度、观点、标准、原则，就是守规矩。）这三方面是正常人性该具备的。如果人往这方面想、往这方面用心，朝着这方面努力，这人就开始务正业了，还能有负面情绪吗？还会压抑吗？都务正业了，做正事了，承担成年人该承担的责任与义务了，那该做的事、该想的事情多了，你忙都忙不过来。”《话·卷六 关于追求真理·怎样追求真理（五）》

3. 尽本分应该积极主动、有忠心，按原则做事，才是在预备善行：
神话说：“人在什么情形状态下怎样做正义的事才算是预备善行？起码做事得有积极主动的态度，在尽本分的过程中得有忠心，能按照真理原则去做事，维护神家的利益。积极主动才是关键的，如果总是被动那就是问题了，你好像不是神家的人，你也不是在尽本分，你是在雇主的要求之下为了拿工资不得不做，不是自愿做的，而是很被动地在做，如果没有利益关系你根本就不会做，或者没有人要求你去做你也绝对不会去做，那这种做法就不是善行了。所以说这类人很愚蠢，做什么事都被动，能想到的也不去做，花时间精力能做到的也不做，只是等待、观望，这就麻烦了，这就很可怜。为什么说很可怜？第一，你不是素质不够，第二，你不是阅历不够，第三，你不是没有条件，你具备作这项工作的素质，你如果花费时间精力能做到但你没做，没预备善行，这是一件很可惜的事。为什么说是可惜呢？就是多年后如果你回顾的话你会后悔，你再想回到那一年那一月那一天去做这件事，但物是人非已经过去了，没有第二次同样的机会临到你，那次的机会过去就过去了，失去就失去了。……神给了你够用的素质，给了你优越的条件，让你能看透一些事，能胜任这项工作，但是你没有正确的态度，你没有忠心、没有真心，你不想尽上全力作好，这就让神太失望了。”《话・卷七　关于追求真理・怎样追求真理（十一）》

4. 你说：“自己就处于一种很被动的情形，没有什么负担，今天xx让我回复信件跟进工作，找配搭给我发信，自己要主动掌握弟兄姊妹的情形，每个弟兄姊妹的情况，要抓全盘工作，才意识到自己的情形。做什么喊不懂就行了，就不用去做了，就等着别人催，踢一脚动一动，并没有尽到一个带领工人的责任。”
   姊妹，做为一个教会带领工人，你要做的工作很多，责任也大。我们来看看带领工人的职责：
神话说：“第一条，带领人吃喝、明白神的话语，进入神话语实际。
  第二条，掌握各类人的情形，解决其在现实生活中临到的各种有关生命进入的难处。
  第三条，交通尽好各项本分该明白的真理原则。
  第四条，随时掌握各项工作负责人与担负各项重要工作人员的情况，并能及时调整、撤换，避免或减少因用人不当造成的损失，保障工作有效顺利地进展。
  第五条，及时掌握、了解各项工作的现状与进度，并能及时解决工作中存在的问题，纠正工作中出现的偏差，弥补工作中出现的漏洞，使工作顺利进展。
  第六条，提拔培养各类合格的人才，以便达到凡是追求真理的人都能得到操练的机会，尽快进入真理实际。
  第七条，根据各类人的人性、特长合理分配、使用各类人，达到物尽其用。
  第八条，及时反映、寻求工作当中遇到的困惑、难处。
  第九条，按照神家要求准确地传达、下发、落实神家的各项工作安排，并加以辅导、监督、督促，检查、跟进落实的情况。
  第十条，妥善保管、合理分配神家的各类物品（书籍、各类器具、粮食等等），并定期检查、保养、维修以减少损坏、浪费，同时也应避免恶人吞占。
  第十一条，选用可信赖的、人性合格的专人系统登记、统计、保管祭物，定期审查、核对出入账目，以便及时发现挥霍浪费的情况与不合理的花销，并能加以制止，合理索赔，同时要绝对避免祭物落入恶人之手被恶人吞占。
  第十二条，及时准确地发现打岔搅扰神工作与教会正常秩序的各类人事物，并加以制止、限制，扭转局面，同时交通真理让神选民从中长分辨、学功课。
  第十三条，保护神选民不受敌基督的搅扰、迷惑、控制与残害，并对其有分辨，能从心里弃绝。
  第十四条，及时分辨并清除、开除各类恶人、敌基督。
  第十五条，保护各类重要工作人员，避免受到外界环境的干扰，保障他们的安全，以确保各项重要工作能有序地进行。
     带领工人的职责一共总结了十五条，咱们就根据这十五条来交通。先来看看这十五条当中的各项工作。前三条涉及到人明白真理、生命进入的问题，这是带领工人最基本该作的工作，这是其中一大项。作为一个带领工人最基本得会作这几项工作，具备这样的素质，有这样的负担，能担负起这个责任，这是最基本该具备的。带领工人得会交通神的话，会从神的话中找出实行的路，带领人明白神的话，带领人在现实生活中经历进入神话，能把神的话带入到现实生活中，在现实生活中与尽本分的过程中遇到各种问题、难处时会用神的话解决。如果神选民有问题需要带领工人解决，带领工人却不会用真理解决问题，那这个带领工人就是废物，连最基本的工作都作不了，这样的带领工人不合格。第四、第五这两条涉及到教会的各项工作与各项工作的负责人这两项。如果对负责人没有监督好，教会工作就可能没有秩序或者受到恶人搅扰，那工作的果效和进度就会受到影响，甚至陷入瘫痪。所以第四、第五这两项工作也是作为一个合格的带领必须作好的工作。第六、第七条涉及到提拔培养、使用各类人。使用人的原则就是物尽其用，各类人只要人性合格、符合神家的要求标准就可以尽本分。就是让各类人都能够尽上合适的本分，不要赶鸭子上架，也不用拉牛上树，只要他适合作那项工作，他能作好、能胜任就可以。另外，有一些工作涉及到技术业务方面，有的人仅仅是擅长但还没有作过这方面工作，还不懂相关的原则，对于这样的人，如果他符合神家提拔培养的标准就应该给机会，提拔培养他，让他学习，这样神家各项工作就能够有更多合适的人来担负，当教会各项工作需要人的时候就不会有空缺。这是提拔培养人和使用人这两方面的问题。再看第八、第九条，这两条涉及到带领工人对待工作的态度，就是对待神的要求、神家的安排以及工作中遇到难处时他有没有尽到责任、有没有忠心、有没有能力做好。第十、第十一条涉及到对待祭物、对待神家各类物品的原则。这两条一方面涉及到人的素质、工作能力，另一方面也涉及到人性的问题，涉及到人有没有忠心、能不能尽到责任。再看第十二、十三、十四条，对于教会中出现的一些特殊情况，比如有人打岔搅扰，扰乱正常的教会生活，当然最严重的是出现敌基督还有敌基督以外的应该清除、开除的各类人，对待这些人应该怎么处理，有哪些原则，这也是带领工人职责范围内的工作。就是能及时发现问题，发现有人打岔搅扰能及时地制止，及时地处理解决，保障教会工作与教会生活不受搅扰，这是这三条涉及到的问题。最后一条涉及到各类重要工作人员的人身安全问题，还有各类重要工作能不能得以保障的问题。人员安全了工作也就能进展，人员的安全如果出现问题或有隐患，那工作能不能进展下去就成问题了。咱们再回头看看一共有几大项。
   第一、第二、第三条是第一项：人的生命进入。
   第四、第五条是第二项：教会的各项工作与负责人。
   第六、第七条是第三项：使用、培养、提拔各类人。
   第八、第九条是第四项：神家的工作安排与工作当中的难处。
   第十、第十一条是第五项：祭物与神家物品。
   第十二、十三、十四条是第六项：教会中出现的特殊事件。
   第十五条是第七项：教会重要工作与人员的安全。一共七项，涉及十五条。
   这七项工作是带领工人职责范围内的工作，是分内的工作。作为一个带领工人，你的本职工作最基本的就是这七项，这七项就是神家对于一个带领工人的要求范围。衡量一个带领能否作好工作，有没有工作能力、具不具备做带领的素质，是不是一个合格的带领，就用这七项来衡量。”《话·卷五  带领工人的职责· 带领工人的职责（一）》
   咱们能被提拔为带领工人是神破例的高抬，也是神给咱们的一个操练的机会，一个进入真理实际的机会，应该珍惜。
   神话说：“神家提拔培养一个人做带领就是加给这个人更多的负担来训练他，让他依靠神，让他往真理上够，这样才能使他的身量尽快长大。给他的负担越多对他的压力也越大，越迫使他寻求真理、依靠神，最后达到能作好工作，能遵行神的旨意，这就走上蒙拯救、被成全的正轨了，这就是神家提拔人、培养人达到的果效。……提拔培养一个人做带领就是让他学会分辨各类人的情形，操练寻求真理解决各类人的难处，扶持、供应各类人，带领人进入真理实际，同时还要操练解决工作中遇到的各种问题、难处，学会分辨处理各类敌基督、恶人、不信派，作清理教会的工作，这样他所能经历到的人事物、神摆设的环境就比其他人多一些，所吃喝的神话越来越多，所能进入的真理实际也越来越多。这是不是操练的机会？操练的机会越多，人的经历就越多、见识就越广，人长进得也就越快。……对人来说，进入真理实际快是好事还是慢是好事？（快是好事。）所以，对于有素质、有负担、有工作能力的这类人神家就要破格提拔，除非他不是追求真理的人，他不往真理上够，那神家不会勉强他。”《话·卷五 带领工人的职责·带领工人的职责（五）》
   并不是说咱们一当上带领工人就会按原则做事了，而是神高抬给咱们的一个操练的机会。刚开始咱们有很多事不会做这正常，但是咱们要积极配合，依靠神寻求真理，和弟兄姊妹和谐配搭，慢慢很多工作也就会有头绪了，这都有一个过程。

    神话说：“我告诉你们：凡事仰望神、依靠神，这是最大智慧，这是一般人认识不到的。……人无论明白多少真理，无论尽多少本分，在尽本分期间经历到多少事，无论人的身量大小、身处什么样的环境，人离不开的就是在凡事上仰望神、依靠神，这是最大智慧。……
　　……仰望神、依靠神不是一句空洞道理，也不是一句信神的口头禅，而是一项关键的真理，是信神、跟随神必须具备的真理。……可以这样说，凡是人看不透的事、需要人寻求真理的事都得仰望神、依靠神，不管大事小情，凡是需要用真理解决的问题都得仰望神、依靠神，这是必须的。即使人明白真理，能自己解决问题，也是有限的、浅显的，如果不仰望神、依靠神也不能进入太深。……仰望神有很多的功课要学，在仰望神的过程中或许有圣灵的开启，你就有路了，或者有神的话临到，你就知道该怎么配合了，或许神安排一些环境让你学功课，这也有神的美意。在仰望神的过程中，你会看见神的引导、神的带领，使你学到很多功课，让你对神更有认识，这是仰望神达到的果效。所以，仰望神是跟随神的人必须常常学习的功课，一辈子也经历不完。”  “可以这样说，凡是人看不透的事、需要人寻求真理的事都得仰望神、依靠神，不管大事小情，凡是需要用真理解决的问题都得仰望神、依靠神，这是必须的。即使人明白真理，能自己解决问题，也是有限的、浅显的，如果不仰望神、依靠神也不能进入太深。比如，今天生病了，影响尽本分了，在这事上你得祷告，‘神哪，今天我身体不舒服，吃不下饭，影响尽本分了，我得省察省察，到底是因为什么生病了呢？是不是尽本分没有忠心遭到神管教了？求神开启引导我’，你得有这样的呼求，这就叫仰望神。但是，你仰望神不能走形式、守规条，如果临到问题不寻求真理解决，还会耽误事啊。你祷告神、仰望神之后，该怎样生活还怎样生活，该尽的本分也不能耽误，如果病痛临到就应该看医生，这是正当的，同时还得祷告，反省自己，寻求真理解决问题，这样实行才完全合适。有些事人若知道怎么做合适就该怎么做，这是人该配合的，但能不能完全达到果效、目的这还得仰望神、依靠神才行，人看不透的事、自己办不好的事就更得仰望神、寻求真理解决了，这是正常人性该具备的。仰望神有很多的功课要学，在仰望神的过程中或许有圣灵的开启，你就有路了，或者有神的话临到，你就知道该怎么配合了，或许神安排一些环境让你学功课，这也有神的美意。在仰望神的过程中，你会看见神的引导、神的带领，使你学到很多功课，让你对神更有认识，这是仰望神达到的果效。所以，仰望神是跟随神的人必须常常学习的功课，一辈子也经历不完。有许多人经历太浅，看不见神的作为，就认为‘有许多小事自己能办就不用仰望神了’，这就错了，有些小事能引发大事，有些小事里都隐藏着神的心意，有许多人就忽略了小事，结果在小事上就栽了大跟头。真有敬畏神之心的人大事小事都会仰望神、祷告神，都交托在神手里，看看神怎样引导、带领。你如果有这样的经历，那就能达到凡事都仰望神了，越有经历越感觉凡事仰望神这话太实际。当你仰望神的时候，也可能神不给你感觉，也不给你明确的意思，更不给你明确的指点，但是神让你明白一个意思正好与这件事有关系，这就是神在用不同的方式引导你，给你路途，你能明白领会到就得益处了，或者这次你没明白什么，但你还得继续祷告、仰望神，这没有错误，早晚会得着开启的。人这样实行不是守规条，而是心灵的需要，是人该有的实行。不是说每次祷告神、仰望神都能得到开启引导，但人必须得这样实行，要明白真理就需要人这样实行，这是生命灵里该有的正常情形，只有这样才能维持与神的正常关系，使人的心不远离神。所以说，仰望神这就是人心灵里与神的一种正常的交往。不管能不能得到神的开启引导都应该凡事祷告神、仰望神，这也是活在神面前的必然途径。人信神跟随神就该具备常常仰望神这个心态，这是正常人性该具备的心态。有些时候仰望神不是说有明确的语言求神作什么、求神带领什么，或者求神保守，而是临到事时人就有一种真心的呼求。那人呼求的时候神在作什么呢？当人的心一动，人有这个意念，‘神哪，这事我不会做，我不知道怎么做，我软弱，我消极……’人一动这样的心思，神是不是就知道了？当人动这样的心思的时候，人的心是不是真诚的？人有这样真诚的呼求的时候，神应不应允呢？别看人有时候没动嘴，但是人动真心了，神就应允了。当人临到一个难处特别棘手的时候，人无依无靠的时候，人觉得特别无助的时候，人把唯一的希望寄托在神的身上，人的祷告是什么样的？人的心态是什么样的？是不是真心的？那时候有没有掺杂呀？当你把最后一根救命稻草寄托在神身上希望神帮助你的时候，你的心才是真诚的，虽然你嘴里没说几句话，但是你的心已经动了，就是你把真诚的心交给神了，神就垂听。当神垂听的时候，神看到了你的难处，神会开启引导你，会帮助你。人的心什么时候最诚恳？就是在走投无路的时候仰望神的心是最诚恳的。仰望神最应该具备的是诚恳的心，是真实需要神的情形，就是人的心起码得是诚恳的，不要敷衍，不要只动嘴不动心。你如果嘴上应付着跟神说了，但心没动，意思是‘我早有打算，就是通知神一声，你同不同意我也这么做，我就是走走过程’，这就麻烦了，你这是欺骗神、玩弄神，这也是轻慢神的表现。那神会怎样对待你呢？肯定是不搭理你，把你搁在一边不管了，你就彻底蒙羞了。你若不主动寻求神，不往真理上够，就被淘汰了。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·信神应首先看透世界邪恶潮流》

   我们把不会做的事仰望神交托在神手中，学会在神话上或者在工作安排上找相关原则。
   神话说：“若你做这事是属于尽本分，那你就应该揣摩，‘我应该怎么做才能把这个本分尽好，做到没有应付糊弄？’在这事上就得祷告神、亲近神。祷告神是为了寻求真理、寻求实行的路、寻求神的意思，寻求怎样能满足神，是为达到这个果效。实行祷告神、亲近神、读神的话不是搞宗教仪式，不是外面做法，乃是为了寻求神的心意之后按真理去实行。……你尽本分时总得想‘这个本分我该怎么尽？神的意思是什么？’借着祷告神、亲近神寻求做事的原则与真理，在心里寻求神的意思，做什么事都不离开神的话，都不离开真理原则，这才是真实信神的人，不喜爱真理的人就做不到了。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·第三部分》
   弟兄交通：“比如说，一件事做法是一样的，你有依靠神的心，你祷告神以后那么做，他没祷告也那么做，那祷告和没祷告到底有什么区别？只是单纯差一个形式吗？你祷告是活在神面前，他没有祷告是凭自己做，没有活在神面前，这就不一样吧？你祷告了，你心里有神，他没祷告，虽然做法一样，但他心里没有神，哪个蒙神纪念？哪个人是活在神面前的人？（祷告神的人。）你祷告完圣灵也没作什么，也没启示你什么话，但是你做完事心灵平安、有喜乐；如果没祷告神，过后琢磨琢磨，没有平安，好像远离神了，良心里总有点不是滋味。祷告神之后这么做和没跟神祷告这么做，带来的是两种不同的结果、不同的感受。这学什么功课啊？活在神面前的功课，接受神鉴察。人有敬畏神的心，就凡事接受神鉴察。接受神鉴察的人多了一个什么动作？就多了一个祷告。那没接受神鉴察的人少了什么东西？少了一个祷告，他心里没有神，就这么点区别。但就这么点区别，一个人祷告了，一个人没祷告，你们说神悦纳哪个人？（祷告的人。）你没作祷告说明什么？你离神很远，你与神的关系不正常，你心里没神。人家作祷告了，其实也不是走形式，说明人家心里有神。这个区别大不大？你别小看这事，就简单的一句祷告，你没有，他有，这区别太大了，说明人家是敬畏神的人，你不是敬畏神的人。人家凡事都接受神鉴察，他祷告就说几个简单的字，“神啊，我把我做的这个事交托在你手里，愿你鉴察”，然后再去做，这就不一样，这是有区别的。”《上面的讲道交通·227辑-B》

5. 你说：“总觉得自己才刚开始尽这个本分，很多都不懂，而且有配搭，她会跟进工作，也会回复信件，自己就不着急，就像个跟班的一样。”
   姊妹，我们尽本分是为神做事，是我们做为一个受造之物该尽的责任，不是在跟神打工，来做为换取获得神祝福的交易筹码。
   神话：“那什么是本分呢？应该这样领受：在神拯救人类的经营工作中，神所给的托付与人的使命这是本分。” “在神的作工中，不同的人接受了不同的本分，就是不同恩赐、不同素质的人或者不同年龄、不同条件的人在不同时期接受了不同的本分，不管你接受的是什么本分，也不管你是在什么时期、什么环境下接受的，本分只是人该尽的责任、义务，不是人的经营，更不是人的生意。神要求的尽本分的标准是合格，‘合格’这两个字怎么解释？就是达到神的要求，达到神满意，必须得让神说合格了，有神的称许了，这才是尽本分合格了。如果神说不合格，不管你尽本分多长时间、付多少代价，都是不合格的。那后果会是什么？就完全属于效力了。效力者能剩存下来的仅仅是有忠心的少数人，如果效力都没有忠心，剩存下来的希望就没有了，说白了，就是在灾难中被毁灭了。如果尽本分始终不合格，就会被取缔尽本分的权利。这个权利被取缔之后，有的人就被搁置，搁置之后另行处置安排。另行处置安排就是淘汰了吗？也不一定，神主要是看人有没有悔改。所以，如何尽本分这很关键，人应该慎重对待，应该认真对待。因为尽本分是直接涉及到生命进入，涉及到进入真理实际，涉及到蒙拯救、被成全的大事，所以必须把尽本分当成信神第一大事来对待，不能稀里糊涂的。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·什么是合格的尽本分》“人的本分与人的得福或受祸并无关系，本分是人该做到的，是人的天职，应不讲报酬、不讲条件、没有理由，这才叫尽本分。得福是人经审判之后得成全而享受的福气，受祸是人经过刑罚、审判之后性情没有变化，也就是没经成全而受到的惩罚。但不论是得福或是受祸，作为受造之物就应尽到自己的本分，做自己该做的，做自己能做到的，这是作为一个人，一个追求神的人起码具备的。你不应为得福而尽本分，也不应怕受祸而拒绝尽本分。我对你们说一句这样的话：人能尽自己的本分那是人该做的，人若不能尽自己的本分那就是人的悖逆。”《话·卷一 神的显现与作工·道成肉身的神的职分与人的本分的区别》
   我们与人配搭不是为了去当别人的跟班，等着别人催，踢一脚动一动，而是为了相互配合，共同做好神家的工作，主动尽到自己的责任与义务。
   神的话：“什么叫配搭？有事得能互相商量，发表观点、看法，互相补足、互相监督，还有互相寻求、互相咨询、互相提示，这才是和谐的配搭。比如你凭己意处理了一件事，有人说‘你这事做得不对，完全违背原则了，你为什么不寻求真理就随意处理了？’你一听，‘可不是嘛，幸亏你提醒我，你要是不提醒我就酿成大祸了！’这就是互相提示。那什么是互相监督呢？人都有败坏性情，尽本分也都能应付糊弄，只维护自己的地位脸面而不维护神家利益，这种情形人人都有，你如果发现别人有问题了，你就应该主动与他交通，提醒他按原则尽本分，另外也警戒自己，这就是互相监督。互相监督的作用是什么？是为了维护神家利益，同时也避免人走错路。”《话・卷四　揭示敌基督・第八条（一）》
   做带领工人不仅自己要学会寻求真理、实行真理，而且要监督配搭。如果你发现配搭做的事违背原则了，就应该主动和她交通，维护神家利益，这是你的责任；还要主动跟进各项工作负责人的工作，总之有很多工作都需要带领主动地发现和跟进。

6. 你说：“……最后要怪也不会怪我，也不是我不去干，是她没有安排我去干，我也不知道干什么，我什么都不懂。”
   我们不想担负担，总是躲避本分，还以“我什么都不懂”来推卸责任，这种情形往轻了说是太懒、太滑头，好逸恶劳；如果往重了说，就是不愿意尽本分，没有忠心、没有顺服，应该扭转。
  神的话：“本分的范围是很大的，包括很多方面，但不管你尽哪项本分，说白了都是你分内的事，都是你该做的，只要你用心尽好本分神就称许，神就承认你是真心信神的人。不管是谁，你对待本分总是逃避、总是躲着，这就有问题了：往轻了说，你这人太懒、太滑头，游手好闲、好逸恶劳；往重了说，你这人不愿意尽本分，没忠心、没顺服。就出力这点活儿你都担不起来，你还能做什么？你能做好什么？真正对本分有忠心、有责任感的人，只要是神要求的，只要是神家需要的，让他做什么都行，没有选择。凡是自己该做的、能做到的都把它做好，把它担起来，这是不是尽本分的一条原则？（是。）……不管什么事都是说着容易做着难，真做事的时候，一方面看一个人的人品，另一方面看人是否喜爱真理。先说人品。如果一个人的人品好，那他什么事都会往正面想，都能根据真理从正面的角度去领会、去接受，就是这个人心正、人品正，有正气，这是从人品的角度上看。再说是否喜爱真理方面。喜爱真理是指能接受真理，就是说，不管你对神的话能否理解，不管你明不明白神的心意，不管你对你该尽的本分，对这活计的看法、想法、观点是否合乎真理，你都能从神领受，你有一份顺服、有一份真心就够了，你就有资格尽本分了，这是起码的要求。你有真心有顺服，干活的时候就不应付糊弄、不藏奸耍滑了，就能尽心尽力了。如果心里面情形不对，产生消极，人就没劲了，就想应付糊弄了，心里明知自己情形不对也不寻求真理解决，这样的人不喜爱真理，只是有那么一点儿愿意尽本分的心，但还不愿意出力受苦，总想藏奸耍滑。其实神早就鉴察到了，为什么没理睬他呢？就是等神选民觉醒，能分辨他、揭露他把他淘汰。他还以为，‘看我多聪明，大家都吃一样的饭，你们做完活儿累得筋疲力尽的，我一点儿累不着，还是我聪明，我才不那么实干呢，凡实干的都是傻瓜！’他这样看待诚实人对不对？不对。其实尽本分实干的人他是在实行真理，是在满足神，所以他是最聪明的人。聪明在哪儿？他说：‘神不让我做的我就不做，神让我做的我就做，让我做什么我就做什么，我用心做，有多大劲我就使多大劲，我一点儿也不糊弄。我不是给人做的，我是给神做的，神这么爱我，我就应该为满足神而做。’这样的心态就对了。结果到教会清理人的时候，那些尽本分耍滑头的人都被淘汰了，接受神鉴察的诚实人都剩存下来了。这些诚实人情形越来越好，临到什么事都蒙神保守。蒙保守是怎么换来的？就是因为他心里诚实，尽本分不怕苦不怕累，不管交代他什么事，他不挑也不拣，不问为什么，就知道听话顺服，不研究不分析，不考虑别的，没有小心眼儿，什么事都能顺服。他里面的情形总是那么正常，临到危险神保守他，临到病痛、瘟疫也有神的保守，以后尽享福了。有的人就看不透这事，看到诚实人尽本分受苦受累还心甘情愿，就觉得诚实人傻，你们说这是傻吗？这是诚心，这是真实的信。人没有真实的信，对很多事情就永远也看不明白、解释不了，唯独明白真理的人，常常活在神面前与神有正常交往的人，对神有真实顺服、有真实敬畏的人，他们心里最清楚是怎么回事。”《话·卷四 揭示敌基督·第十条（四）》

7. 最后，我找了一个弟兄的问题解答供你参考，解决我们尽本分的防备心理。
   问题（2）感谢神的高抬，最近我被选上做带领，接受这样的托付，我心里很高兴，也愿意珍惜神给的操练机会，想在本分上尽上自己的忠心。但因着自己才26岁，信神也才6年，感觉自己做事有些不成熟、不稳重，心里有些担心、害怕，怕担不起这个托付影响神家工作，坑害弟兄姊妹，也有种防备，怕因着不成熟稳重，考虑事情不周全，办事没原则而被撤换、淘汰。因此在作工中，我为自己的前途后路打算的就比较多，也时常受自己身量小，不成熟、不稳重的辖制。请问这是一种什么情形，该怎么解决？
答复如下：这里有两个观点不对。第一，总防备神，这个问题严重。“我要是没做好，一下子把我打到无底深坑，把我定成敌基督、假带领就麻烦了，我这辈子就白信了”，这个心态对不对？（不对。）错在哪儿？他不知道神是公义的，神家是真理掌权，他看不透。他可能以为：神家再是真理掌权，底下是带领控制，带领就算把我踩死，上面都看不见、不知道、不了解，带领要是写一个假汇报把上面欺骗了，神家是公义掌权还怎么体现？有没有这么想的？（有。）如果真有这样的事发生，你怎么不祷告神呢？你祷告神，就坚持真理原则，看看假带领、假工人、敌基督能不能把你踩死。人有这样的想法，说明人不相信神，信心太小。这倒不是观念，信心小就是这样。第二，因为自己年龄小，人性不成熟，尽本分有顾虑，这也正常，但是这个顾虑没有必要。那怎么解决这个问题呢？你年龄小，不成熟，该怎么做？你得有原则，你知道自己身量小，知道自己有缺欠，尽本分就别独断专行，别大权独揽，临到事多跟弟兄姊妹交通。虽然你年龄小，但跟别的弟兄姊妹一交通，一和谐配搭不就补足这个缺欠了吗？弟兄姊妹和谐配搭，达成共识再处理问题，一般就不会错。年龄小的问题是不是好解决了？你再不成熟，再不稳重，经历得再少，几个人一起交通寻求就能解决一些问题。再有看不透的问题还可以问上面，我这儿的门总是敞开的，谁有问题就直接提，我看见了就给你答对，在我这儿没有架子，没有条件，没有“不够级别别跟我反映问题”这个说法。各级带领工人有什么难处、问题都可以提，但是鸡毛蒜皮的事最好别提，小事、不涉及原则的问题，你们自己就解决了，真有大难处了你问我，我没有不解决的。你要是受哪个带领欺负、打压了，你提出来，我马上调查，一分钟都不耽误。韩国教会有人检举一个假带领，我知道后立刻让韩国小区决策组把检举的事调查准确，如果是真事、是事实就开除这个假带领，没几天就把他开除了。所以，哪里有恶人掌权，只要检举到我这里，我立刻处理，一分钟都不耽误，马上安排那个牧区的决策组去调查。德国教会有敌基督闹事，有人检举到我这儿了，我立刻安排海外区决策组赶紧处理，有多少敌基督开除多少，一个都不许漏网，把跟随敌基督的都打发到B组，最后全处理了。神家是真理掌权，这就是一方面证据。哪个老实人受踩、受打压、受欺负了，你提出来，检举恶人、假带领。如果哪个带领工人把神选民的检举信压下了，没传到我这儿，不给处理，我要是知道了第一个处理这个带领，先把他撤掉。你不为神选民办事说话，你是什么带领？世界上有欺负好人的现象，在神家就不存在，真有这事立刻处理，立刻解决恶人，显明一个淘汰一个，显明一个收拾一个，对恶人绝不客气！听明白了吧？
    提问题的人年龄小被选上做带领了，这真是神的高抬，你年龄小起来担这项工作，咱们祷告神、依靠神，跟弟兄姊妹和谐配搭尽好本分，这是不是最蒙神祝福的？你就这么操练几年，生命长进得快啊，你要是不操练、不担担子，长进得就慢。你说“我到任何时候就做个小跟随者”，俗话说“一辈子不出马还是小兵”，当不了将军，你不追求、不往上够，就不能得着神的成全，也得不着更多的真理，跟随者能得的真理是有限的。你一做带领工人得的就多了，因为你得供应别人，你供应别人你得的就多。你如果做大带领，能在一方面工作上掌舵了，你有敬畏神的心，那得的更多，修理对付临到的多，你得的也多，见识的也多，生命长进得也快。你要是往真理上够，一做带领工人长进得就快，你不做带领工人，只做一个普通的跟随者，生命长进得就特别缓慢。有些人说：“可不能做带领，做带领危险哪，一旦走偏了就被淘汰了，连回头的路都没有啊！”外邦人有一句话——富贵险中求，你要是做带领将来被成全的也是你，就看你是不是对的人，就看你的存心了。你要不是对的人，你是魔鬼撒但，那我劝你别出头、别争权夺位，别做带领，你做上带领也是假带领、敌基督，你争权夺位，达到目的之时就是你灭亡之时；你要是对的人，你就往上够，争取做带领，即使犯错误，神家修理对付也不撤换你。有些带领我修理对付得很严厉，他也受着，也哭鼻子，但过后得到一些造就，认识到“我的路是走偏了，这事做得是不对啊”。他受的苦越多，他的变化越大，吸取的教训越深，是不是这么回事？有一些对的人，他作工作应付糊弄、懒惰、不坚持原则，为什么神家那么对付也不撤换？就是这个人还行，能作点实际工作，但有败坏性情，还得对付修理，要是不对付修理他作工作的果效就太差了，经过对付修理果效就能好点，这样的人就不撤换。撤不撤换带领工人不是随从己意，是有原则的。”《上面的讲道交通·184辑-A》

  个人观点，仅供参考。

ase，你好！我谈点认识。从你的问题上，我看到我们尽本分并不是面向神而做，我们心里并没有神的地位，没有为满足神而尽好本分的心，所以我们就会应付糊弄，得过且过，没有一点负担。我们要想对本分有负担，就得扭转自己对待本分的错误态度，接受神的鉴察，真正把本分当成神对我们的托付，时时记在心中，为满足神尽心尽力做好自己能做的。还有一点我觉得要扭转的，就是我们不能因自己刚配合这个本分就放松、迁就自己，什么都依靠配搭，其实这都是我们为自己找的借口。神要求我们所做的都是根据人的不同情况而定的，神不根据我们能做的多少来衡量人，神还根据我们的所思所想来衡量人。所以不管我们的情况是怎样的，但我们得尽心尽力做到自己能做的，凡事依靠神、仰望神，为满足神而尽上自己的一份。如果我们真有满足神、体贴神的心，对待本分应付糊弄、没负担，总要人催的情形会慢慢得到解决的吧。分享几段神话，希望能帮助到你。

人尽本分其实就是将人原有的即人本能及的都做到，那人就尽到自己的本分了，至于人在事奉中的弊病，那是在逐步的经历中、在经历审判的过程中逐渐减少的，并不拦阻也不影响人的本分。——《话·卷一 神的显现与作工·道成肉身的神的职分与人的本分的区别》

人有败坏性情，尽本分都是常常应付糊弄，这个问题是最严重的，要尽好本分首先得解决应付糊弄的问题。只要存在应付糊弄的心态就没法尽好本分，所以解决应付糊弄的问题是最重要的。那该怎样实行呢？首先得解决心态问题，得正确对待本分，做到认真负责地做事，别有欺骗、糊弄的心。尽本分是为神做的，不是给哪个人做的，能接受神鉴察这样心态就端正了。
——《话·卷三 末世基督座谈纪要·第三部分》

什么叫“守住本分”呢？就是无论临到什么难处不撂挑子、不当逃兵、不推脱责任，尽上自己的所能，这叫守住本分。比如，安排你做一件事，没人看着也没人督促，你怎么做是守住本分？（接受神鉴察，活在神面前。）接受神鉴察这是第一步，这是一方面，另一方面还要做到尽心尽意。怎么做能达到尽心尽意呢？就得接受真理、实行真理了，就是不管神怎么要求的都得接受、都得顺服，就得把尽本分当成自己的事去做，不用人看着管着，不用人把关、督促、监督甚至修理对付，你心里得想“尽这个本分是我的责任，这是我分内的事，既然把这事交给我了，原则也告诉我了，我也掌握了，我就埋头一个劲儿地去做，尽上我的所能把这事办好”，就一直坚持这样做，不受任何人事物辖制，这就叫尽心尽意守住本分，这就是人该有的样式。
——《话·卷三 末世基督座谈纪要·第三部分》

其实，神要求人的都是人能达到的，只要你们把良心的功用发挥出来，能凭良心尽本分就容易接受真理了，能接受真理就能达到合格的尽本分了。你们得这么想：“我信神这些年，吃喝神的话这些年，都有很大的收获，神赐给的恩典祝福太大了。我活在神的手中，活在神的权下、神的主宰之下，神给了我这一口气，我应该用心，竭尽全力把本分尽好，这才是最关键的。”人没有心志不行，有心志的人才能往真理上够，只有明白真理了才能尽好本分，才能满足神羞辱撒但。如果你有这份真心，不为自己图谋，只为得着真理，只为尽好本分，这样你尽本分就能正常了，就能始终如一，不管临到什么情况都能坚持尽本分，不管有没有人迷惑、搅扰你，也不管你心情好坏，都能正常尽本分，这样神对你就放心了，圣灵也会开启你明白真理原则，带领你进入真理实际，这样你尽本分就肯定能达到合格了。只要你是真心为神花费，尽本分脚踏实地，不藏奸耍滑，在神那儿就通过了。神鉴察人的心思意念，鉴察人的所思所想，也鉴察人的存心动机，如果你的心是渴慕真理的，你能寻求真理，神就会开启你、光照你。不管什么事，只要你寻求真理神就开启你，让你的心亮堂起来，让你有实行的路，你尽本分就有果效，神的开启就是神的恩待、神的祝福。就一点小事，如果神不开启，人永远没有灵感，没有灵感人的难处就不好解决，尽本分就达不到果效。凭着人的头脑、智慧、素质，有很多东西人就没法突破，研究多少年也突破不了。为什么突破不了呢？就是没到神的时候，神不作，人再有能耐也没用，这事得看透。你得相信一切都在神手中，人只是配合，人如果有真心神会看到，神会为你开辟一切出路，什么难处都不是难处，你得有这个信心。所以说，你们尽本分没必要有什么顾虑，只要尽上你的全力、尽上你的心就行了，神不会给你出难题，不会赶鸭子上架的。就怕你有口无心，只说嘴不办实事，话说得好听却不好好尽本分，这就完了。你是用这种态度对待本分、对待神的，能蒙神祝福吗？绝对不能。你应付神、糊弄神，那神就不搭理你了，你就被神淘汰了，就是这个结果。
——《话·卷三 末世基督座谈纪要·信神最重要的是实行经历神的话》

那个没有任何工业的年代，任何事情都要凭人的双手去做、去达成的年代，做任何一样手工在都是很费力气、很花时间的。当挪亚听了神的托付、听了神所叙述的每一件事情的时候，他感觉到了事情的严重性，也感觉到了形势的严峻，他知道神要毁灭这个世界了。为什么要毁灭？人类太邪恶，都不相信神的话，甚至否认神的话，神厌憎这个人类了。那神厌憎这个人类是一天两天了吗？是神一时兴起说“我今天不喜欢这个人类了，我要毁灭人类，你赶紧给我造个方舟”，是这样吗？不是。挪亚聆听完神的话之后，他领会到了神的意思，神厌憎这个人类不是一天两天了，神急切地想毁灭这个人类，让人类重新开头，但是神这一次不想再造另外一个人类，而是让挪亚有幸剩存下来作为下一个时代的主人——人类的祖先。挪亚领会到神的这层意思之后，他从内心深处感受到了神急切的心意，感觉到了神的那份急切，所以当神说话的时候，他除了细心、仔细、认真地去听之外，他内心多了另外一样情绪。什么情绪呢？就是着急，这是一个真正的受造之物在体会到造物主急切心意的时候该有的一种心情。所以当神把造方舟的事吩咐完之后，挪亚的心里在想什么？他在想：“从今天开始，任何的事情都没有造方舟这件事情大，任何的事情都没有造方舟这件事情重要、着急。我听到了造物主的心声，感觉到了造物主急切的心意，所以我不能拖延时间，应当尽快将神所说的、所要的方舟建造起来。”挪亚的态度是什么？不敢怠慢。他是怎么落实的？就是不拖延，他尽力地、尽快地按神所说的、所吩咐的每一个细节去做、去落实，没有一点儿应付糊弄。总之，挪亚对造物主的吩咐就是顺服的态度，不是漫不经心，不是心里抗拒，也不是爱搭不理，而是在记住每一个细节的同时用心去体会造物主的心意。当他体会到了神急切心意的时候，他决定要加快步伐，尽快完成神所交代的这件事情。什么叫尽快？就是以前一个月能做完的活儿现在尽量地缩短时间，可能提前三天五天就完成了，一点儿不拖拉，不往后推，所有的进度尽量地往前赶。当然，在作各项工作的时候也是尽力地减少损失、减少失误，尽量使所作的每一样工作都不返工，而且每一样工作、每一样工序都能按时完成、按时做好，保证质量，这就是不拖沓的实际表现。那这个不拖沓是在什么前提下达到的？（听了神的吩咐以后。）是在这个前提、背景下达到的。那挪亚为什么能达到不拖沓呢？有些人说挪亚有真实的顺服。那他里面具备了什么才能达到有这样真实的顺服呢？（体贴神的心。）对了，这叫有心哪！有心的人会体贴神的心，没心的人就是个空壳，是个大傻瓜，他不知道体贴神的心，他的心态是“神多着急我不管，我该怎么做就怎么做，反正我也没闲着，我也没偷懒”，他这样的态度，这样的消极，一点儿不积极主动，就不是体贴神心的人了，他也不懂怎么体贴神的心。那他有真实的信心吗？肯定没有。挪亚有体贴神的心，挪亚有真实的信心，所以他能把神的托付完成。所以说，对神的托付只是能接受、愿意出点力还不行，还得体贴神的心意，能尽上全力、尽上忠心才行，这就需要人里面得有良心、得有理智，这是人该有的，挪亚具备了。
——《话·卷四 揭示敌基督·附篇三　挪亚、亚伯拉罕如何听神的话、顺服神（二）》

ase，你好！

我看到一段神话，交通说我们的本职工作还有调动有经历见证的弟兄姊妹、看见神奇妙作为的人写经历文章，帮助他们，这样按神话安排的实行落实不会存在游手好闲没事干或怕做错之类的情况，我摘出来你看一下。

神说：

“落实写经历见证文章这项工作，其中检查工作这一关很重要，就看带领工人有没有真理实际了。除了要检查素质较差、比较薄弱的带领工人以外，对于素质一般的带领工人也应该询问、了解。如果环境不合适可以派人去打听了解情况，做好记录，如果环境许可最好是亲自去接触这项工作的负责人，询问、打听、了解作这项工作的具体情况，看看工作落实得怎么样。总之，写经历见证文章这项工作安排一旦发下去了就不是一两个月可以告一段落的，这不是一项临时的工作，而是一项长久的工作。带领工人不是在工作安排刚下发的一两个月之内去辅导、监督、督促、检查一下工作就完事了，而是要长期地、不间断地跟进这项工作。对于比较薄弱的教会带领就得亲自去辅导，对于能够独立落实工作安排的教会带领也应该实行按期检查，了解工作进展的情况，解决出现的问题，这是带领工人的责任。所以，带领工人作工作有一样是肯定的，就是没有闲着的时候。有些带领工人总觉得“工作安排都发下去了，也交通怎么落实了，我已经作完工作了，没工作可作了，那我就做点合适的活儿吧，或者帮着做饭搞接待，弟兄姊妹缺少什么生活用品我帮着购置点”，他把工作安排发下去之后就成闲人了，就觉得作完工作了，没什么工作可以作了，这就是不会作工作，也不会抓具体工作。其实，神家的各项工作安排一旦发下去，只要上面没喊停，那这些工作就要一直继续，不能中途停止。比如写经历见证文章这项工作，上面有没有喊停，有没有通知说不作了？（没有。）那带领工人应该怎么作这项工作？不要三分钟热度，工作安排刚下发的时候很热心、很积极、很主动地去配合这项工作，一段时间后上面没有督促、没有再发话、没有再下达这个工作安排的指令，带领工人就觉得上面没有安排那这项工作就可以不用管了，这就不行，这就失职了。不管这项工作落实多长时间了，也不管在这期间上面有没有再过问、督促、强调这项工作，只要这项工作托付给你了，你就应该担在肩上，要持续不断地把它作好。什么叫持续？只要上面不喊停，带领工人就要不间断地、持续地去辅导、监督、督促、检查、跟进这项工作，除非你卸任或是被撤换了，你只要在任，那这项工作就是你作为带领工人必须要作好的一项工作，也是一直要落实、跟进的一项工作。这该怎么实行呢？就是每到一处教会，你就得问当地带领和这项工作的负责人，“这段时间见证文章写得怎么样了？有没有好的、比较感人的见证文章？有没有特殊经历的见证文章？”如果他们说有，你就得看看这些文章，如果真有实际经历，对人真有造就，就应该赶紧上交。每到一处教会就得先问这事，这是一项你必须落实的具体工作，责无旁贷，这就是你的责任。不管上面有没有督促、过问这事，总之你要作的工作就包括这一项。弟兄姊妹忙于尽本分没时间写见证文章，你就得督促，说：“写好见证文章对神选民的生命进入很有益处，这也是一项重要本分啊。”有的带领却说：“弟兄姊妹觉得该写的经历都写了，没什么可写的了。”这话对吗？其实有很多细节的经历人都没有在意，都给忽略过去了，等看了别人写的经历见证才想起自己也有这方面经历，所以写经历见证文章得需要认真地思想揣摩，有很多的经历认识都值得写。没时间写这理由成立吗？这是人该尽的本分，再忙也应该抽时间写。他如果不会写，也应该口述下来让别人整理，这样一篇好的文章就写出来了。经过你的督促、指导又写出一篇好的经历见证文章，你知道这篇文章对多少人有造就吗？多少人能从中得着帮助、益处？如果你不监督、指导，当地教会带领也没有负担，觉得弟兄姊妹的经历见证都写完了，没有文章可写了，这篇好的经历见证就没有了。有时候到一处教会，有的弟兄姊妹跟你闲聊，说：“我这一辈子什么苦都受了，信神还遭遇了许多迫害，这一步一步都是神带领过来的，看见了神的奇妙作为，我也认识到了凡事都有神命定、真是神主宰，丝毫不错啊！”他跟你说完他的经历，你问他有没有写成文章，他说：“没写，我文化低不会写，而且人家说这个经历也没什么价值。”“这么好的经历怎么会没价值呢？每一步经历之后都深刻地感受到是神主宰、神带领、神命定，还有什么经历能比这个更有价值呢？这样的经历应该写，不能错过。”你就赶紧安排有文化的弟兄姊妹帮他整理。没过三天，一篇好的、精彩的见证文章写出来了，然后做成经历见证视频，大家看了都说：“这个主人公的经历太好了，看完太得造就了！看到一切真是神主宰，一点儿也不差！这下更得到印证了，对神更有信心了。”有些人说：“这篇经历见证文章写得很实际、很感人，如果拍成电影就更好了！”很多弟兄姊妹就翘首以盼能快点把它拍成电影。就因着带领工人对待教会工作负责任、有忠心，无意间聊天就聊出一篇好文章、一个好的电影题材，这是见证神主宰、见证神命定最好的见证、最好的题材，这样的故事能让多少人的信心加增，能让多少人得造就啊！带领工人这样作工作怎么样？作工作不拘于任何形式，走到哪儿都过问、都打听，都接触弟兄姊妹，深入到弟兄姊妹中间，不端架子，心里不但有负担还满有责任心，坚持这么做下去自然就有成果了。这是不是蒙神纪念？这是不是善行啊？你们说，就作这点工作费劲吗？受苦吗？用上刀山下火海吗？不用，没难度，就是尽到心就行了。你心里装着这项工作，到哪儿就了解了解、打听打听，“工作进展得怎么样了？这段时间有没有好的见证文章啊？对一些有经历还没写出文章的弟兄姊妹，你们会不会引导他们叙述？会不会帮助他们表达，辅导他们写出来？”到哪儿就总得交通这事，做与这项工作有关的事、说与这项工作有关的话，这样实行带领工人的工作是不是多了？能不能出现游手好闲没工作可作的情况？（不能。）那带领工人这样作工作能不能累着、累死啊？（不能。）累不着也累不死，工作还有果效，还蒙神纪念。你这样作工作让很多人得着了造就，弟兄姊妹也觉得写经历见证文章有价值、有意义了，以前觉得自己的经历没什么价值，通过你的辅导他明白了该怎么写经历见证文章，这对他的生命进入也有益处，你这样作工作才是尽到了带领工人的职责。”《话·卷五 带领工人的职责·带领工人的职责（十）·第九条　按照神家要求准确地传达、下发、落实神家的各项工作安排，并加以辅导、监督、督促，检查、跟进落实的情况（二）·辅导、监督、督促落实工作安排，检查、跟进落实情况》

建议细节看一下这篇话开头，交通如何落实工作安排，神以如何落实写文章的工作安排举例作出了具体细节的指导，包括文章类型体裁、如何指导文化浅不会写的人写出有价值的文章、如何修改等，对我们个人写经历文章也很有帮助。

另外从论坛旧帖看到一篇针对“总喊难“的经历见证文章，针对我们的情形，粘贴如下：

我找到了尽本分总喊难的原因

甘肃省 雨轩

　　在尽本分过程中，我时常活在“喊难叫苦”的情形中，有时嘴上虽然没喊，但心里却消极埋怨，可我并没有注重寻求真理来认识解决，反而认为是自己身量小、经历浅、承受力差导致的。最近一段时间，我所负责的范围出现了很多问题，其中两个小区出现敌基督迷惑人事件，而且波及的范围很广；还有一处小区因小区带领、二线指挥、助手接连被抓，一个多月了还没有选出合适的带领工人配合工作，而且仍不断地听到带领工人被抓的消息，小区的各项工作迟迟不能落实；作试点工作的小区二线人员调整不到位，试点工作不见果效；还有一处小区的一线队写信检举小区带领；我自己还没有找到合适的办事人，整天忙得焦头烂额……当面对这些实际工作需要配合时，我就觉得担子重、工作量大，认为自己经历浅，有些事不会处理，不知该怎么配合，心里又开始喊难叫苦，可我越喊越觉得难处太多，工作没法干，不知不觉我落在了黑暗之中看不到神的显现，外表上我虽还在“努力”配合，但心里却否认神的全能主宰，怎么也提不起劲。

　　后来带领约我聚会，在聚会中针对我的情形我们交通了一段神话：“你别做消极跟随的人，别做追求好奇的人，你这样不冷不热是会把你断送的，会把你的生命给耽误的，你得脱离这消极、被动的情形，善于追求积极的东西，善于攻克自己身上的软弱之处来得着真理，来活出真理。你的软弱并不可怕，你的缺欠并不是最大的难处，而你这不冷不热、不寻求真理的心却是你最大的难处，是你最大的缺欠。在你们每个人身上的最大难处就是满足现状、消极等待的懦弱心理，这才是你们的最大拦阻，是你们追求真理的最大仇敌。”通过交通、揣摩神的话，在圣灵的开启带领下我才意识到自己已经活在消极背叛的情形中了，虽然外表还在配合，但是却满了消极埋怨和无可奈何，没有一点甘心顺服、积极进取的成份，更没有实行真理满足神的心志，而是心里远离神而笑脸相送，实质就是在欺骗神、背叛神。平时嘴上天天喊“在神没有难成的事”“神主宰万有”“神的生命力能超越一切的力量”，可当神摆设环境让我实行真理进入实际时，我却否认神的全能主宰，活在难中消极对抗，我这不是在玩弄真理、悖逆真理、反攻真理吗？吃喝神话、交通神话不是为了去实行真理、得着真理，而是耍嘴皮子、喊道理给人听，看到自己的追求中满了道理，没有一点实际。尤其神话“你的软弱并不可怕，你的缺欠并不是最大的难处，而你这不冷不热、不寻求真理的心却是你最大的难处，是你最大的缺欠”一针见血地揭穿了我里面的撒但诡计，我才看透了问题的实质，我总喊难叫苦并不是因为自己年龄小、经历浅、不会处理事，这些“软弱”“缺欠”并不是我最大的难处，问题的根源是自己不喜爱真理、不追求真理的本性导致的。反省自己每次遇到难处时，根本没有厉害要神的心志，没有想着怎么寻求真理解决难处得着真理，我这才看到自己并不是一个真正追求真理的人。神成全人明白真理、得着真理、活出真理实际，都是借着苦难环境达到的，如果没有这些实人、实事，人就得不着实际的操练，就不会真正明白真理进入实际。而且人若总是活在安逸的顺境中，就会堕落，容易自满自足，还会变得越来越狂妄，逐步走上下坡路。这时我明白了神的良苦用心，神借着工作中的各种“难处”是为了要加给我更多的真理，补足我的缺少，使我能更加成熟老练，但因着自己的本性厌烦真理，不追求真理，不愿为得真理受苦付代价，所以对神摆上的环境总是心存抵触，不愿从中寻求真理、实行真理，我这种做法的实质就是在拒绝神的拯救和成全。明明是自己本性邪恶，不走正道，反而借口说自己身量小、经历浅，担不起重担，好像是神在强人所难、不尽人意，我真是太阴险诡诈了！

　　后来我又看到人的交通中说：“搞点工作总喊难这说明人悖逆性情太大，人都体贴肉体，人都是为自己活着，不愿意为神活着，都是贪图安逸苟且偷生之徒。享受神的恩典没有人喊难，享受地位之福没有人喊难，享受欢喜快乐没有人喊难，为自己办事再难也没有人喊难，人都是什么东西！人都是欺骗神、糊弄神的能手，搞点具体工作就喊难，太让神失望了，这怎么能安慰神心呢？这又怎么能满足神呢？正像神所说的那样，人都是没用的废物，作不了什么具体工作，人都是狂妄自大并没有什么真才实学，更不具备受苦的心志，没有丝毫的成全价值。可以说，搞工作总喊难的人都是没有良心的人，都是吃着神、喝着神、不为神办事的吃里爬外的东西，哪有一点还报神爱的真心！……做带领的工人若作工作总喊难都是没有真理的人，是很难被神成全的，因为他们不是跟神一条心，他们的性情很难达到与神相合，如果以后不注重性情变化，绝对不能成为合神心意的人。”弟兄的交通句句扎在我心上，我才认识到常常喊难叫苦还与人的人性有关，正因为我没有良心理智，没有爱神满足神的心，我的本性太邪恶，不喜爱真理，所以只愿享受从神来的恩典祝福，却不能体贴神的心意为神担负担。当神家工作急需人配合时，我却见难就躲，临阵脱逃，而且还站在撒但一边与神消极对抗，否认神的全能主宰，充当撒但的差役来打岔搅扰神的作工，我真是个吃里爬外、自私卑鄙、没有良心理智的诡诈小人，是只贪图肉体安逸享乐的苟且偷生之徒，是标准的懒汉懦夫，像我这样的人如果再不追求变化是很难得着真理、被神成全的。

　　当我对尽本分总喊难的实质与根源有了些认识后，我静下心来揣摩神的作工，想到神为了拯救我们这些麻木的悖逆之子，道成肉身来在大红龙国家开展工作，面临执政党的逼迫定罪，人的弃绝毁谤，忍受着常人难以忍受的痛苦，但神的信心、毅力并不减，从不埋怨人，丝毫没有因着作工的艰辛而放弃对人的拯救。这时，圣灵开启我想起一段神话：“神为了人类的工作有过多少个不眠之夜，从至高处到了最低处，降落在人所生活的活地狱里与人共度天涯，从来不埋怨人间的寒酸，从来不责备人的悖逆，而是忍受了极大的耻辱作着自己亲自作的工作。神怎么能属于地狱？怎么能过地狱的生活呢？但他为了全人类，为了整个人类早享安息，他忍辱含冤来在地上，亲自进入‘地狱’‘阴间’，进入虎穴中将人救起，人有何资格抵挡神？有何理由再埋怨神？有何脸面再见神？天上的神来在一个最污秽的淫乱之地，从不喊冤，也不埋怨人，而是默默无闻地受着人的摧残，受着人的欺压，但他从不反抗人的无理的要求，从不对人提出过分的要求，从不对人有无理的要求，只是在任劳任怨为人作着一切人所需的工作：教导、开启、责备、话语熬炼、提醒、劝勉、安慰、审判、揭示。哪一步不是为了人的生命？虽然将人的前途、命运挪去，但神所作的哪一步不是为了人的命运？哪一步不是为了人的生存？哪一步不是为了让人摆脱这苦难而又漆黑如夜的黑暗势力的压制？哪一步不是为了人？谁能明白神的一颗慈母般的心？谁能理解神那急切的心？”神的话使我的良心备受谴责，同时感受到神的尊贵、伟大和可亲可爱！比起神为拯救人类所受的痛苦，我所临到的工作上的这点难处简直就不值得一提，基督已为我立下了标杆模型，基督的所有所是使我心生渴慕、敬拜，与神相比更看到自己的懦弱无能、卑鄙龌龊！我再也不愿喊难了，只愿凭着爱神的心迎难而上，实际地面对问题、解决问题，接受神对我的成全。此时我又想到摩西带领以色列百姓出埃及时，一路上也是历经磨难，遭遇各种艰难险阻，但正是在苦难中人才看见了神的奇妙作为从而对神产生了真实的信心。神的性情是一切敌势力与黑暗所不能压倒与侵害的象征，在神没有难成的事。自从大帮轰传福音以来，因着大红龙的逼迫虽然有不少带领工人和弟兄姊妹被抓，但神的工作却一天也没有停止，而且国度福音已经扩展到许多国家，神选民的生命也日渐成熟老练，对大红龙都有了真实的恨恶，爱神的心也越来越真实，难道这些神早已作成的事实还不足以征服我吗？现在灵界争战越来越激烈，神为了成全我摆上了丰盛的筵席，在临到的这些难处中都有我该学的功课，更是我生命里的需要，但要想得着这些真理必须得具备为真理受苦和背叛肉体的心志。撒但正是利用自己不喜爱真理、反攻真理、贪享肉体的本性来抵挡神的作工，使我活在“难处”中来拒绝接受神的拯救，妄想让我失去神的拯救与成全。在圣灵的开启带领下我认识到活在难处中其实就是活在撒但的黑暗权势之下，就是活在悖逆抵挡神的情形中，最终的结局将被撒但吞吃。此时我耳边回响起224首神话诗歌：“你在神的面前能否得着生命，最后是什么结局，就看你怎么背叛肉体，就看你怎么背叛肉体。神拯救了你，也拣选预定了你，但你不愿满足神，不愿意以真实爱神的心来实行背叛自己的肉体，到最后就把自己坑了，把自己断送了，你就要受极大痛苦。你总是体贴肉体，慢慢撒但就把你里面侵吞了，你也没什么灵感动了，也没有生命了，彻底活在黑暗之中，你再也没有神了，那时你就否认神的存在而离开神。所以要想爱神，实行背叛肉体，得付一番苦的代价，不须你外面怎么热心，乃是能放下里面的东西，放下奢侈想法、个人利益、打算、自己的存心、观念。得有受苦满足神的心志，这样实行才是神的心意。神让人实行背叛肉体，让人实行真理，是对付人里面的东西。因人有肉体悖逆不合神意，需更深学习背叛肉体功课。神让人实行背叛肉体，让人实行真理，是对付人里面的东西。因人有肉体悖逆不合神意，需更深学习背叛肉体功课。”神的谆谆告诫无不透出神对人的爱与牵挂，因神对人的本性了如指掌，更知道撒但的诡计，神的话给我指出了实行进入的路，要想得着真理、得着生命，必须得背叛自己的撒但本性，接受顺服神的一切作工说话，所以我不能中了撒但的诡计，环境越艰难我越要寻求真理，越要攻克己心，只有这样我才能脱离撒但的捆绑，最终被神得着。

　　感谢神的开启带领让我学到了功课，使我从喊难叫苦的情形中走了出来，并且认识到喊难叫苦的实质与根源，看清了活在这种情形中的结局和后果，我不再当懦夫悖逆神，只愿意实实际际地受苦付代价，背叛自己的本性，按照神的话语实行真理，早日被神作成国度的精兵为神花费！

ase，你好！

谈一点个人的认识供参考。

我们对本分没有负担，没有责任心，处于一种被动情形，一方面是因为我们觉得自己刚尽这个本分，什么也不懂，可能是担心害怕一旦做错要承担责任，所以畏手畏脚不敢主动去做，咱这是对神有防备误解，不相信神鉴察一切，不相信神的公义；一方面是我们有自私诡诈的撒但败坏性情，怕做错自己担责任就以自己什么也不懂为理由借口推给配搭去做，这样一方面不用承担责任，另外，自己还图个清闲自在，不用操心受累，我觉得咱这是在偷奸耍滑玩心眼，不实在，这是诡诈性情；临到事先考虑对自己有利没利，有利就做，没利就不做，只考虑自己利益不维护神家利益，这是自私；再一个就是不明白尽好本分的意义，不明白神的心意，认识不到神要借着我们尽本分加给我们负担，借着配合教会各项工作、解决各种问题成全我们明白得着更多真理，这是被神成全的大好机会，如果抓不住这个机会将会留下终生遗憾。

一、对本分被动，没负担、没责任心，没有忠心，心不诚实。

神说：“现在，有许多人尽本分还是存在各种各样的问题，有些人尽本分总是很被动，总是坐、等、靠，这是什么态度？这就是不负责任。神家安排你尽一样本分，你琢磨了好几天也没有作什么具体工作，在工作场地看不见你的身影，许多人找你解决问题也找不到，你没有担起这项工作，若带领向你询问工作的事，你该怎么交代呢？现在你是什么工作都没作，你明知道这些工作都是你该作的，但你都没有作，你到底是怎么想的？你是因为作不了而没有作，还是因为贪图安逸而没有作呢？你对待本分到底是什么态度？你只讲字句道理，只说好听的话，实际的工作却一点不作，如果你不想尽本分，你就应引咎辞职，别占着地位不办实事，这不是坑害神选民、耽误教会工作吗？听你说话好像什么道理都明白，结果让你尽本分你就应付糊弄，一点儿都不用心，这是真心为神花费吗？你对神没有真心，还假装真心，你能欺骗得了神吗？听你平时说话好像有多大信心，还想做教会的柱子、做基石，结果尽本分的时候连火柴棍的作用都起不了，你这不是瞪着眼睛欺骗神吗？你知不知道欺骗神的后果是什么？那是被神厌弃、被神淘汰呀！尽本分把一切人都显明了，到底是诚实人还是诡诈人，只要尽上本分，用不了多长时间就被显明了，是不是喜爱真理的人也被显明了。喜爱真理的人就能真心尽本分，就能维护神家工作，不喜爱真理的人丝毫不维护神家工作，尽本分也不负责任，明眼人一看就明白了。凡是尽不好本分的人都不是喜爱真理的人，都不是诚实人，都是被显明淘汰的对象。要尽好本分必须得有责任心，必须得有负担，这样工作肯定能作好，就怕人没有负担、没有责任心，推一推动一动，都是应付糊弄，出了问题还推卸责任，导致问题迟迟得不到解决，这样还能作好工作吗？这样尽本分还能有果效吗？无论安排什么活儿都不想做，看见别人做事需要帮忙也不搭理，只有命令他他才做点儿，逼到头上才不得不做点儿，这就不是尽本分了，这是雇工啊！雇工给主人干活，就是干一天活儿拿一天的工钱，干一个小时活儿拿一小时的工钱，就等着拿工钱，干点活儿生怕主人没看见，生怕得不着赏赐，总要做面子活，这就是没有忠心。······对自己尽的本分不用心，不负责任，不愿意付代价，不愿意过问，也不想操心，不想付出更多的精力，就愿意做个跟班的，这就跟外邦人给老板打工没什么两样了，这样尽本分神不喜欢、不悦纳，得不到神的称许。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・做诚实人才能活出真正人的样式》

“在尽本分的过程中得有忠心，能按照真理原则去做事，维护神家的利益。积极主动才是关键的，如果总是被动那就是问题了，你好像不是神家的人，你也不是在尽本分，你是在雇主的要求之下为了拿工资不得不做，不是自愿做的，而是很被动地在做，如果没有利益关系你根本就不会做，或者没有人要求你去做你也绝对不会去做，那这种做法就不是善行了。“《话・卷七　关于追求真理・怎样追求真理（十一）》

神话里说人尽本分坐、等、靠，对本分没有忠心，没有责任心，只想做个跟班的，有人催就做点，没人催就不做，光做面子活，这是应付糊弄、偷奸耍滑、不做实际工作的表现。这就是神家里的雇工，为了自己得福得利才勉强做点工作，这里面带着交易、索取，并不是心甘情愿尽受造之物的本分。我们用这种态度对待本分，尽本分肯定达不到尽心尽力，只会耽误影响神家的工作，给自己带来的都是过犯，神说“这样尽本分神不喜欢、不悦纳，得不到神的称许。”所以，我们得扭转这种对待本分的态度，就是“在尽本分的过程中得有忠心，能按照真理原则去做事，维护神家的利益。积极主动才是关键的，······“《话・卷七　关于追求真理・怎样追求真理（十一）》把自己当做神家里的人，把本分当成自己分内的事去做，不需要别人监督催促，自己就能积极主动地去做，多考虑神家利益、维护神家工作，没有个人的私心，只想着怎样才能把工作做好，怎样做才合神心意，把存心摆对接受神的鉴察、管教，就容易尽好本分了。

二、明白尽本分的意义，体贴神心意才能被成全。

我们被神家提拔培养做教会带领，这是神的恩待高抬，借着配合教会的各项工作、解决各种问题，使我们更多的吃喝神话装备各方面真理，给我们明白真理进入实际提供了一个有利的条件，是被神成全得着的好机会，所以说，我们对教会工作有负担这也是对自己得着真理、生命长大有负担，如果这个机会抓不住，等神工作结束了，我们再想尽本分也没有这个操练机会了，到那时，我们就得懊悔死。

神说：”吃喝神话，祷告操练，接受神的负担，接受神的托付，都是为了使你前面有路，你对神的托付越有负担你就越好被神成全。有些人让他起来配搭事奉他还不愿意，这是懒惰贪享安逸的人。越让你起来配搭事奉，你的经历越多，因你负担多了，经历多了，被成全的机会也就多了，所以说，你能真心事奉神就能体贴神的负担，这样你被神成全的机会就多了，现在正在成全这样一批人。圣灵越加倍感动你，你体贴神负担的时候越多，越能被神成全，越能被神得着，到最后成为神所使用的人。现在有些人对教会没有负担，疲疲沓沓，只顾自己肉体，这是太自私的人，也是瞎眼的人。你看不透这事就没有负担，你越体贴神的心意，神越加给你负担。自私的人不愿受这苦，不愿付代价，结果被神成全的机会就错过了，这不是坑害自己吗？如果你是体贴神心意的人，你就会对教会产生真实的负担，实际上与其说对教会有负担，不如说是对你自己的生命有负担，因为你对教会产生负担是为了借此经历来让神成全你。所以说，哪个人对教会最有负担，哪个人对生命进入有负担，哪个人就是被神成全的人。······现在正是被神成全的好机会，你若错过被神成全的机会，你将终生遗憾，像摩西一样没进入迦南美地终生遗憾，懊悔着死去。等神公义性情向万民显现时你就得懊悔，神不刑罚你，你也得因懊悔而自我刑罚。有些人对这话不服气，不信你等着看，有些人就是为成全这话的，你愿意为这话当牺牲品吗？“《话・卷一　神的显现与作工・体贴神心意达到被成全》

“提拔培养一个人做带领就是让他学会分辨各类人的情形，操练寻求真理解决各类人的难处，扶持、供应各类人，带领人进入真理实际，同时还要操练解决工作中遇到的各种问题、难处，学会分辨处理各类敌基督、恶人、不信派，作清理教会的工作，这样他所能经历到的人事物、神摆设的环境就比其他人多一些，所吃喝的神话越来越多，所能进入的真理实际也越来越多。这是不是操练的机会？操练的机会越多，人的经历就越多、见识就越广，人长进得也就越快。但是，如果他不作带领的工作，他能接触到的、能体验到的就只是个人的生活、个人的经历，认识到的也只是个人的败坏性情与各种情形，只是针对个人的。但做了带领之后就会接触更多的人、更多的事、更多的环境，这样就能促使他常常来到神面前寻求真理原则，这些人事物无形中对他来说形成了负担，当然也成了他进入真理实际的一个最有利条件，这是好事。”《话・卷五　带领工人的职责・带领工人的职责（五）》

“另外，你不做带领你就没有更多的操练机会，生命长进就很慢，被成全的机会就很少，做带领工人虽然多受一些苦，但收获也多，若能走上追求真理的道路，还能达到被成全，这是多大的福气啊！所以，你应该顺服，主动配合，这是你的本分、你的责任。无论前面的路怎么样，你都应该有顺服的心，这才是尽本分应该有的态度。“《话・卷三　末世基督座谈纪要・什么是合格的尽本分》

“······那些真正追求生命的被作成之人都能被使用，那些不合用的悖逆之子都落在黑暗之中，一点圣灵工作也没有，什么也摸不着，这样，就落入惩罚之中哀哭了。在这步工作中你装备好了，生命长大了，你就是一个合用的人，你装备不好，下步工作想用你你又不合用，那时你再想装备就没机会了。神走了，你上哪儿去找现在这样的作工机会，你上哪儿去接受神的亲自操练？那时也不是神亲自说话发声，你只是看看现在所说的话，怎么能好明白呢？以后的生活怎能比得上现在呢？到那时你哀哭切齿那不是活遭罪吗？”《话・卷一　神的显现与作工・征服工作的内幕　一》

三、怕做错担责任，这是对神的公义性情不认识、对神有防备误解。

我们觉得自己刚尽这个本分，什么也不懂，知道是自己该做的事也不敢主动去做，我们是不是担心自己不明白真理、不掌握原则，一旦做错会临到修理对付或者被撤换？这说明我们对修理对付的意义不明白，不相信神鉴察人心，对神的公义性情不了解，对神有防备误解。

神说：“有许多人尽本分都怕担责任，他们害怕担责任主要有三种表现。第一，他专门选择不用担责任的本分。如果教会带领安排他尽本分，他先问尽这本分担不担责任，如果担责任他就不接，如果不担责任，不需要负责任，他就勉强接受，还得看活儿累不累、操不操心，即使勉强接受，他也不是存心要把本分尽好，还是想应付糊弄，以清闲不劳苦、肉体不受罪为原则。第二，临到难处、遇到问题时，他首先采取向带领汇报，让带领处理解决，图自己一身轻松，不管带领解决得怎么样他不关心不搭理，只要自己不担责任就行。这样尽本分是对神忠心吗？这叫推卸责任，玩忽职守，耍滑头，只说嘴不办实事。他心里说：“要是这事我处理了，最后出错了怎么办？到时候追究责任不还得处理我吗？我不就是第一责任人吗？”他担心的是这个。那你相不相信神鉴察一切呀？每个人都会出错，如果人的存心对，没经验，没处理过这类事，但已经尽力了，在神那儿能看到，你得相信神鉴察一切、鉴察人心。如果连这个都不相信，这是不是不信派？这样的人尽本分还有什么意义？他这本分尽不尽都行，是吧。怕担责任，推卸责任，临到什么事自己不在第一时间内想办法处理问题，第一时间是先给带领打电话，先通知带领。当然，有些人通知带领的同时自己也在处理问题，但有些人他不这么做，他第一时间是先给带领打电话，打完电话就被动地等待，等待指示，带领指示一步他做一步，带领说一点他就做一点，带领不说、不指示他就不做，就拖着，非得有人催着、监督着他才作点工作。你说这样的人是在尽本分吗？就是效力都没有忠心哪！”《话・卷四　揭示敌基督・第八条（一）》”临到一个本分，虽然你觉得自己能做，但心里害怕一旦做错了就会被淘汰，所以就畏手畏脚，停滞不前，这是不是顺服的态度？比如，弟兄姊妹选你做带领，你心里也觉得既然选上了，这就是自己该尽的本分，但是你对待这个本分的态度却不那么主动。为什么不那么主动呢？因为你心里有些想法，你觉得“做带领可不是好事，那是在刀刃上行走，如履薄冰啊！做好了也没赏，做不好还得临到对付修理，挨对付还好说，要是被撤换、淘汰了，那不一切都完了吗？”心里就开始争战了。这是一种什么态度？是防备、误解，这不是人对待本分该有的一种态度，是一种消极、反面的态度。那正面的态度应该是什么？（心怀坦荡，敢于承担。）应该是顺服，主动配合。······那这个问题应该怎么解决？你应该主动寻求真理，采取顺服、配合的态度，这是完全能够解决问题的，胆怯、害怕、担忧是没有用的。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・什么是合格的尽本分》

“对待对付修理这事，人起码应该认识到的一点是什么？对付修理这是人达到合格尽本分必须经历的，是不可缺少的，也是人信神达到蒙拯救天天要面对、常常要经历的，每一个人都离不开对付修理。对付修理一个人，这涉不涉及人的前途命运？（不涉及。）那对付修理到底是为了什么啊？是为了定罪人吗？（不是，是为了帮助人明白真理达到按原则尽本分。）对了，这是最正确的领受。对一个人的对付修理它是一种管教责打，当然对人也是一种帮助挽救。对付修理能让你及时地扭转不正确的追求方向，能让你及时地认识自己目前存在的问题，也能让你及时地认识自己所流露的败坏性情。不管怎么说，对付修理能让你认识错误达到按原则尽本分，这是及时地挽救你不出偏差、不走入歧途，使你避免酿成大祸，这不是对人最大的帮助、最大的挽救吗？有良心理智的人应该能够正确对待对付修理。”《话・卷四　揭示敌基督・第九条（八）》

“神每处理一个人都是根据当时的环境与背景的实际情况，都是根据人的所作所为与人的本性实质来确定的，神从来不冤枉一个人，这是神公义的一面。就像夏娃被蛇引诱吃了分别善恶树上的果子，但耶和华并没有责备她，说“我告诉你不让你吃，你为什么吃了？你应该有分辨，应该知道蛇说的是引诱你的话”，耶和华没有这样责备夏娃。因为人是神造的，神知道人的本能是什么，人的本能能达到什么，人能控制自己到什么程度，人能做到什么程度，神都清清楚楚地知道。神处理一个人，不像人想象得那么简单，神对一个人的态度是厌憎或反感，或者这一个人在什么背景下说什么话，神对人的情形是特别理解的，因为神鉴察人的内心、人的实质。人总认为，神只有神性，神是公义的，不容人触犯，神不考虑人的难处，不为人设身处地地想，人只要抵挡神，神就会惩罚人。完全不是这样的，人如果这样理解神的公义，这样理解神的作工，这样理解神对待人，这是大错特错的。神定规每个人的结局不是根据人的观念想象，而是根据神的公义性情，神要照各人所行的报应各人，神是公义的，早晚会让所有的人心服口服的。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·第三部分》

四、我们认为自己刚接手这项本分，就以不懂不会为理由推卸责任，知道是自己该做的工作也不敢主动去做，这是因噎废食的表现。一个人能耐本事再大，也不可能独自一个人把本分担起来，所以我们该明白进入“和谐配搭”这项真理原则，这也是一条实行的路途。

神说：“不管人有什么特长、恩赐，有什么特殊才干，都不能一个人把整个工作担起来，必须得学会和谐配搭才能作好教会的工作，所以和谐配搭这是尽本分的实行原则。你只要尽上你的全心、尽上你的全力、尽上自己的忠心，把自己能做到的全部献出来，这个本分就尽好了。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·尽好本分必须有和谐配搭》

“其实，作为带领安排完工作之后必须跟进工作的进度，即使对这方面工作是外行，一点不通窍，也有办法作工作，你找通窍的、懂业务的人把关、提建议，你从他们提的建议中找到合适的原则照样可以跟进工作。不管你通不通窍、懂不懂业务，起码你得主持工作、跟进工作，得不断询问打听工作进展情况，这些事你都得掌握，这是你的责任，是你分内的事。”《话・卷五　带领工人的职责・带领工人的职责（四）》

万事开头难，没听说哪个人一生下来啥都懂啥都会，人每学一样东西都是从不懂不会开始的，所以说我们刚尽这项本分，对各项工作、原则不了解不掌握，这是很正常的事，如果我们啥也不学就是个万事通，这就不正常了。所以对待本分遇到的各种难处应该正确对待，就从不懂不会慢慢学起，只要我们积极迎合，在经历中慢慢摸索、寻求，多依靠神仰望神，和其他弟兄姊妹和谐配搭，操练一段时间，慢慢就掌握原则、摸着路途了。关于带领工人该尽的十五条职责都是我们该尽到的责任，是我们的本职工作，如果我们找理由推卸责任不做实际工作，因此耽误影响神家工作，这就是失职，没有尽到一个带领工人应尽的责任。所以作为一名教会带领，主持、跟进、掌握、监督教会各项工作，能及时发现、解决教会工作中存在的各种问题偏差，使神家工作能顺利进展不受拦阻，这是我们的本职工作，也是我们的责任，我们不懂可以找明白真理、精通业务的弟兄姊妹一起商量、寻求、交通，和大家一块配搭、互相补足，这样也能把工作担起来。

五、实行真理做诚实人才能尽好本分。

尽受造之物本分是天经地义的，是人该做到的，是我们的义务、责任，也是我们的使命，如果我们因为害怕做错担责任或者为了体贴肉体图清闲就推脱、拒绝，知道是自己该做的也不愿去做，这是悖逆、背叛，对神没有顺服；因为害怕担责任就找理由推卸责任，推给配搭去做，只考虑个人利益不维护神家利益，这是自私、诡诈。神厌憎诡诈人、喜欢诚实人，因为诚实人心里喜爱真理，和神一条心，对待本分有一颗真心，能尽心尽力，不应付糊弄、偷奸耍滑，不管临到啥难处只想着怎么能尽好本分满足神，能寻求真理摸神心意，咋做合神心意就咋做，能放下个人利益维护神家利益，诚实人尽本分就有神的祝福，有神的开启带领，自然就能把本分尽好。所以我们只有实行真理做诚实人才能尽好本分。

神说：“人尽本分其实就是将人原有的即人本能及的都做到，那人就尽到自己的本分了，至于人在事奉中的弊病，那是在逐步的经历中、在经历审判的过程中逐渐减少的，并不拦阻也不影响人的本分。若有人害怕在事奉中存有弊病而停止事奉或后退让步，那这样的人是最懦弱的人了。……我对你们说一句这样的话：人能尽自己的本分那是人该做的，人若不能尽自己的本分那就是人的悖逆。”《话・卷一　神的显现与作工・道成肉身的神的职分与人的本分的区别》

”诚实人最重要的表现就是在凡事上寻求真理、实行真理，这是最关键的。你说你很诚实，但神所说的话你总放在脑后，自己想怎么做就怎么做，这是不是诚实人的表现？你说，“虽然我素质差，可我的心诚实”，但临到一个本分你怕受苦，怕尽不好要承担责任，你就找理由推托，或者建议别人去做，这是不是诚实人的表现？这很明显不是诚实人的表现。那诚实人应该怎么做呢？应该顺服神的安排，在自己该尽的本分上尽上忠心，力求满足神的心意。这里有几方面表现：一方面是用一颗诚实的心把本分接受过来，不考虑自己的肉体利益，不三心二意，不为自己图谋，这是诚实的表现；另一方面是尽心、尽力把本分尽好，把事情办好，把你的心、你的爱都用在本分上来满足神。这就是诚实人尽本分该有的表现。如果你明白的、知道的不去做，十分劲只使五分六分，这就不是尽心尽力了，这是藏奸耍滑。尽本分藏奸耍滑的人是诚实人吗？绝对不是，这样圆滑诡诈的人神不用，必须淘汰。神只用诚实人尽本分，就是忠心效力者也必须是诚实人，一贯应付糊弄、藏奸耍滑的人都是诡诈人，都是魔鬼，都不是真心信神的人，都是被淘汰的对象。······你得把自己的心亮出来交给神，这是诚实人该有的态度。所以说，诚实的心太宝贵了。言外之意是什么呢？就是这颗心能支配你的行为，能改变你的情形，能使你有正确的选择，使你能顺服神得到神的称许，这颗心太宝贵了。你有这样诚实的心，那你就应该活在这样的情形里，有这样的行为，有这样的付出。“《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

六、神话里要求我们在凡事上都尽上忠心满足神，所以，即使我们刚尽这个本分，对这个本分陌生，从来没做过，什么也不懂，对我们来说有一些难度，我们也不能因此拒绝、推脱，而是应该尽上全力，力求达到尽上忠心满足神的心意。这是神对我们的要求，也是我们追求的方向与目标。

”要达到在凡事上尽上忠心满足神心意，不是只尽一方面本分就行了，得接受神所给的任何一样托付，无论是合乎你口味的、你感兴趣的，还是你不喜欢的，你从来没做过、有难度的，你都应该接受、顺服，不但要接受，还要主动地配合，去学习、去经历进入，哪怕受苦受累、受羞辱、被孤立，也要尽上自己的忠心，能这样实行才能达到在凡事上尽上忠心满足神心意。你得把它当成本分去尽，而不是当成自己的事业。对本分该怎么理解？就是造物主——神交给一个人所要做的事，人的本分就是这么产生的。神交给你的托付，这就是你的本分，你按着神的要求去尽本分，这是天经地义的。你看准了这是神的托付，这是神的爱、神的祝福临到你了，你就能以爱神的心来接受本分，你就能在尽本分上体贴神的心意，就能为了满足神而克服所有的难处。真心为神花费的人绝不能拒绝神的托付，不能拒绝任何的本分。不管神托付什么本分，不管有什么难处，都不应该拒绝，而应该接受过来，这是实行的路，也就是在凡事上都能实行真理、尽上忠心来满足神。这里的重点在哪儿？在凡事上。“凡事”就不一定是你喜欢的，也不一定是你擅长的，更不一定是你熟悉的，有时候你不擅长，有时候需要你去学习，有时候有难度，有时候需要受苦，但无论是什么事，只要是神托付给你的，你就应该从神领受，接受过来把这个本分尽好，达到尽上忠心满足神心意，这就是实行的路。不管临到什么事都得寻求真理，确定怎么实行合神心意就怎么实行，这么做才是实行真理，才能进入真理实际。“ 《话·卷三　末世基督座谈纪要·第三部分》

管理员你好：

　　请把“静心仰望”注明的神话题目“《话·卷五 带领工人的职责·带领工人的职责（十）·第九条　按照神家要求准确地传达、下发、落实神家的各项工作安排，并加以辅导、监督、督促，检查、跟进落实的情况（二）·辅导、监督、督促落实工作安排，检查、跟进落实情况》”更正为：《话·卷五　带领工人的职责·带领工人的职责（十）》

　　提醒“ycy”请用心正确引用双引号。