弟兄姊妹们好！

我认识到自己本性厌烦真理，心里很消极，想寻求解决。希望得到大家帮助。

ycy：

    你好！

    该怎么对待解决消极，我看见神话说：“该怎么对待、解决消极的情形？消极并不可怕，关键人得有理智。总消极容不容易做蠢事啊？消极除了发怨言就是自暴自弃，说话做事一点儿理智都没有，这影不影响尽本分呢？如果能自暴自弃、消极怠工，这是不是背叛神呢？人消极严重了就像犯了神经病一样，与被鬼附的人有点相似之处，就是没有理智，不寻求真理解决还真是有危险。人在消极的时候如果没有丝毫敬畏神的心就容易失去理智，还会到处宣扬散布自己的消极、不满与观念，这就是有意抵挡神了，这太容易打岔搅扰教会工作了，这个后果不堪设想，很可能就被神厌弃了。人如果在消极的时候能寻求真理，存着敬畏神的心，不说消极的话，也不散布自己的消极、观念，对神的信不变，对神还有顺服的态度，这样的人就容易从消极中走出来。任何人都有消极的时候，只是消极的程度、消极的时间长短不一样，消极的原因也有所不同。有的人一般情况不消极，临到失败跌倒才消极，有的人因为一点小事就消极，甚至因为别人说了一句话伤到他的脸面就消极了，有的人遇到一点不顺心的事也能消极，这样的人懂不懂生活？有没有见识？有没有正常人的心胸、度量？没有。不管在什么情况下，人只要活在败坏性情中就会时常陷入一些消极情形。当然，如果人明白真理能看透事了，消极的情形就会越来越少，消极也会随着人身量的长大而逐渐消失、彻底消失。不喜爱真理的人，丝毫不接受真理的人，他的消极情绪、消极情形还有消极的思想、态度会越来越多，积压得越来越重，一旦超了负荷就爬不起来了，这是很危险的。所以，及时地解决消极很重要。解决消极得靠自己主动寻求真理，安静在神前读神的话、揣摩神的话就能得着开启光照，就能明白真理看透消极的实质，就能解决消极的问题。如果还持守自己的观念、持守自己的理由不放，那你就是愚昧至极，你会因愚昧无知而死亡。不管怎么样，解决消极应该主动，不应该被动。有的人认为产生消极先别理它，等到高兴的时候消极自然就变喜乐了，这是人的幻想，人不寻求真理、不接受真理消极是不会自动除去的，即使你忘记了，心里没感觉了，也不等于从根源上解决消极了，一旦临到合适的环境它就又发作了，这是很常见的事。如果是聪明有理智的人就应该在消极产生的时候赶紧寻求真理，用接受真理的方法来解决，这样就能从根源上解决消极的问题。凡是常常消极的人都是因为不能接受真理导致的，你不接受真理，消极这个东西就会像魔鬼一样缠着你不放，使你一直消极下去，使你对神产生不服不满、埋怨的情绪，直到你与神抵触、对抗、叫嚣的时候你就作到头了，你的丑陋嘴脸就暴露出来了。人开始揭露你、解剖你、定性你的时候，你看见棺材才掉泪，那时你就瘫倒了，开始捶胸捣背了，你就等着接受神的惩罚吧！消极不单能使人产生软弱，它还能使人埋怨神、论断神、否认神，甚至直接与神对抗、直接跟神叫嚣。所以，解决消极如果耽误了时机，一旦流露出亵渎神的话触犯了神的性情，后果是很严重的。你能因为一件事、一句话或者一种思想观点而陷入消极，心生埋怨，那证明你在这件事上有偏谬的认识、有观念、有想象，你对待这件事的观点肯定不是符合真理的，这时就需要你寻求真理正确面对，争取尽早地、尽快地扭转这些错误的观念、想法，不让自己被这些观念束缚误导陷入对神不服不满、埋怨的情形中。及时地解决消极很关键，彻底地解决消极也很关键。当然，解决消极最好的方式就是寻求真理，多读神的话，来到神面前寻求神的开启。有时候也可能你的思想观点一时不能扭转，但起码你得知道自己不对、自己的这种想法是偏谬的，这样起码达到的果效是这种错误的思想观点不能影响你尽本分的忠心，不能影响你与神之间的关系，不能影响你来到神面前与神交心、祷告，起码得达到这个果效。当你陷入消极中心里不服不满对神有埋怨时却不想寻求真理解决，还以为自己跟神的关系很正常，其实你的心离神已经远了，不想读神的话也不想祷告了，这是不是问题严重了？你说：“不管我怎么消极，我没耽误尽本分，我也没撂挑子，我有忠心哪！”这话成立吗？你常常消极，这里面就不是一种败坏性情了，还有更严重的问题，就是你对神有观念了，误解神了，跟神产生隔阂了，如果不寻求真理解决，这是很危险的事。如果人常常消极，怎么能保证尽本分没有应付糊弄能忠心到底呢？难道消极的问题不解决，消极能自动退去、自动消失吗？如果不及时寻求真理解决，消极会发展下去，只能越来越严重，它造成的后果只能越来越坏，绝对不会往正面方向发展，只会往恶性的方向发展。所以，当产生消极时必须赶紧寻求真理解决，才能保证尽好本分。解决消极的问题很关键，耽误不得！”《话•卷五　带领工人的职责•带领工人的职责（十七）》

    从神话中看到，我们只要活在败坏性情中就会有消极情形，无论哪个人都会因有不同的事、不同的原因和背景程度不同地要产生消极情形，有的人消极的时间长点有的人消极的时间短些，这就看我们能不能主动地寻求真理解决了，能主动寻求真理、接受真理消极情形就能得到及时解决，如果不接受真理消极是不会自动消失的。不管因着什么消极，只要有消极情形就说明我们在这件事上有偏谬的认识，有自己的观念想象，有个人的私欲掺杂，说明咱对这件事的看法观点、看事的角度肯定是与神话与真理相悖的，这时就需要我们来到神面前寻求真理多读神的话，从神话里明白神的心意，明白真理了就能看透事了，里面错误的观念、想法就会逐步得以扭转了。具体到你说“我认识到自己本性厌烦真理，心里很消极……”建议看看《信神必须进入的真理实际》里“三 解决各种败坏性情所涉及的真理”中的“27 如何解决厌烦真理的性情”，根据神话的揭示来对号自己具体有哪些情形、哪些表现、哪些做法和自己对上号了，就先从能对上号、认识到的入手来努力变化、扭转。当我们有心志想改变的时候，神就会作工在我们身上，最起码消极的成分不会太影响我们与神之间正常的关系，尽本分也不会受到什么影响。逐步这样经历，当我们明白了神更多的心意，消极的情形也就解决了，也会从中学到该学的功课。

    神说：“末世神道成肉身来了，人既然信实际的神了，那最该得的东西是什么？就是真理，就是生命，除此之外都没有什么意义。基督来了，带来的就是真理，就是生命，就是来供应人生命的，那到底怎样信实际的神？怎样才能得着真理生命呢？神发表了太多的真理，凡是饥渴慕义的人就尽情吃喝神话吧，神的话都是真理，神的话语丰丰富富，遍地是黄金，到处都是宝。享受迦南美地的丰富，喜爱真理的人心里乐开了花，吃喝哪句神话都有真理、都有亮光，全是宝贝；不喜爱真理的人愁眉苦脸，坐在筵席上闹饥荒，露出可怜相。会寻求真理的人越得越多，不会寻求真理的人走投无路。现在最要紧的就是得学会凡事寻求真理，达到明白真理，会实行真理，能真实顺服神，这才是信神。信实际神就是得真理、得生命来了。真理是用来做什么的？是不是用来丰富人精神世界的？是不是为了给人好的教育？（不是。）那真理到底是解决人什么问题的？真理就是为解决人的败坏性情，解决人的犯罪本性，使人活在神的面前，让人活出正常人性的。有些人不明白真理是什么，他总觉得真理深奥、真理抽象，真理就是奥秘，他就不明白真理是让人实行的，真理是让人来运用的。有些人信神十年二十年也不明白真理到底是什么，这样的人有没有得着真理？（没有。）没得着真理的人可不可怜？太可怜了，就像有一首诗歌里唱的，“坐在筵席里闹着大饥荒”。得着真理不难，进入真理实际也不难，但是人如果总厌烦真理，能不能得着真理？就得不着真理了。所以，你总得来到神面前省察你里面厌烦真理的情形，看看自己有哪些厌烦真理的表现，哪些做法是厌烦真理的，临到哪些事你的态度是厌烦真理的，就得常常省察这些。比如，有人指责你说，“你尽本分尽凭己意不行，你应该反省认识自己啊”，你就发火反驳道：“我这么尽本分不行，你那么尽本分就行啊？我这么尽本分怎么了？我的心神知道！”这是什么态度？这是不是接受真理的态度呢？（不是。）临到事首先得有接受真理的态度，没有这样的态度就如同你没有一个容器接纳宝贝，所以你得不着真理。人得不着真理，信神就是一场空啊！信神就是为得着真理，如果得不着真理，那信神就失败了。什么是得着真理？就是真理成为你的实际了，变成你的生命了，这才是得着真理了，这才叫信神呢！神说那些话为了什么？神发表那些真理为了什么？就是为了让人接受真理，使败坏得洁净，让人得着真理，使真理成为人的生命，不然神为什么发表那么多真理呢？是为了跟圣经比试高低吗？是为了开设真理大学训练一班人吗？都不是，而是为了彻底拯救人类，让人明白真理，最终得着真理。现在明白了吧，信神最重要的是什么？（得着真理，进入真理实际。）接下来就看你们怎么进入真理实际、能不能进入真理实际了。” 《话·卷三 末世基督座谈纪要·第三部分》神话说的很明确“现在最要紧的就是得学会凡事寻求真理，达到明白真理，会实行真理，能真实顺服神，这才是信神。信实际神就是得真理、得生命来了。……真理就是为解决人的败坏性情，解决人的犯罪本性，使人活在神的面前，让人活出正常人性的。”因着我们都是被撒但败坏至深的人类，为此我们每个人都有厌烦真理的性情，咱们只管追求真理，按照神话的引导实际地一点一点往上够，总会有收获的。

   个人的一点肤浅认识，不知是否对你有帮助。

    最后顺便说件书写省略号的事，看到你回复问题时凡用省略号的地方都是一个点一个点敲的，以前“相偎相依相互依存”就曾告诉过你怎么打省略号，可能你没看到。电脑上打省略号时需要在中文输入法的状态下，按住“shift”键不放开再按上面有^字符的6这个键，就可以了。不知我说的是否明白，你可以下来试试。

Ycy，你好！
       咱们先来看看什么是厌烦真理、厌烦真理都有哪些表现，神话说：“凡是不能接受真理、不能接受修理对付的人都是厌烦真理的人。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·认识六方面败坏性情才是真实认识自己》
       “不能接受修理对付，不能根据神的话、根据讲道揭露的情形对照自己，这是什么性情？（厌烦真理。）这就是第四种败坏性情——厌烦真理。厌烦到什么程度了？（不愿意读神的话，不愿意听道，也不愿意交通真理。）这是最明显的表现。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·认识六方面败坏性情才是真实认识自己》
        “厌烦真理主要是指对真理、对正面事物不感兴趣，而且还有反感，在能听懂真理、知道是正面事物的情况下，依然对真理、对正面事物有抵触、反感、敷衍、搪塞、漫不经心的态度与情形，这就是厌烦真理的性情。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·认识六方面败坏性情才是真实认识自己》
       “厌烦真理这方面性情的主要表现是什么？就是不接受修理对付。不接受修理对付是这种性情表现出来的一种情形。临到对付的时候，心里特别抵触，“不想听！不想听！”或者是“怎么不对付别人，偏偏对付我呢？”厌烦真理是什么意思？就是凡是与正面事物，与真理，与神的要求、神的心意有关的，他都不感兴趣，有时候是反感，有时候根本就是爱搭不理，有时候就是很轻慢、漫不经心的一种态度，不当作一回事，敷衍、应付，或者是用一种根本不负责任的态度来应对。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·认识六方面败坏性情才是真实认识自己》
        “厌烦真理主要的表现不仅仅是听见真理就反感，也包括不愿意实行真理，到实行真理的时候就退缩了，真理就与他无关了。有些人聚会交通时表现得挺活跃，就喜欢讲字句道理、高谈阔论来迷惑人、笼络人，这时人红光满面、情绪高涨，滔滔不绝地谈起来没完，有些人则是一天从早到晚忙着信神的事，读神话、祷告、听诗歌、记笔记，好像时时刻刻都不离开神，尽本分起早贪黑地忙，这些人真的是喜爱真理吗？他们就没有厌烦真理的性情吗？什么时候能看到他们的真实情形呢？（到实行真理的时候他就逃避了，临到对付修理的时候就不愿意接受了。）那他是听不明白，还是不明白真理才不愿意接受的？都不是，是受本性支配的，这就是性情的问题。心里明明知道神的话是真理、是正面事物，实行真理能使人性情得变化，能使人满足神的心意，但他就是不接受，也不实行，这就是厌烦真理。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·认识六方面败坏性情才是真实认识自己》
        “有的人说，“我知道神的话是真理我也不喜欢，我就不接受，起码这会儿我就接受不了”，这是怎么回事？这就是厌烦真理，他里面的性情不容他接受真理。不接受真理有哪些具体表现呢？有的人说：“我什么真理都明白，就是实行不出来。”这就暴露出他是厌烦真理的人，他不喜爱真理，所以他什么真理也实行不出来。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·认识六方面败坏性情才是真实认识自己》
        “厌烦真理的性情到底是什么性质？厌烦真理就是不喜欢正面事物，不喜欢神所作的一切。比如，神末世作审判工作，没有人愿意接受，神揭示人、神定罪人、神刑罚人、神试炼熬炼人、神责打管教人，这些道愿意听的人很少，如果神说祝福的话、劝勉的话、应许的话，人都愿意听，没有人拒绝。就像恩典时代神作工赦免人、饶恕人，赐恩典祝福人，为人医病赶鬼，给人应许，人都愿意接受，都一个劲儿地赞美耶稣太爱人了，但到国度时代神作审判工作了，发表许许多多的真理，人都不屑一顾，无论神怎么揭示人、审判人，人都不愿意接受，心里还说，“神能这么作吗？神不是爱人吗？”如果临到对付修理、责打管教，人就更有观念了，心里说，“这哪是神的爱呀？这是审判定罪的话，绝对不是爱，我不接受这些话，我可不那么傻！”这就是厌烦真理的性情。有些人听到真理就说，“什么真理啊？就是一种理论，好像多高尚、多伟大、多圣洁似的，就是些好听的话”，这是不是厌烦真理的性情？这就是厌烦真理的性情。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·认识六方面败坏性情才是真实认识自己》
        “有的人总受婚姻的事辖制，也不想尽本分了，也不愿追求真理了，婚姻成为他最大的拦阻、最大的缠累了。聚会的时候，大家交通这方面的情形，他就跟自己对上号了，觉得是在说他，他就说，“你们交通真理我没意见，但为什么说我呢？难道你们就没有问题吗？怎么就说我一个人呢？”这是什么性情？聚会交通真理就得结合实际问题来解剖，让大家都谈认识，这样才能达到认识自己解决问题，为什么人就接受不了呢？不能接受修理对付，不能接受真理，这是什么性情呢？该不该分辨清楚呢？这都属于厌烦真理的表现，这是问题的实质。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·认识六方面败坏性情才是真实认识自己》
         “不愿意接受真理解决自己身上的问题，这是不是厌烦真理啊？有的带领工人最不愿意听什么道？（分辨敌基督、假带领的道。）对了。他心想，“总分辨敌基督、假带领，总讲法利赛人，怎么讲起来没完了呢？讲得我头都大了”，听到要讲分辨假带领、假工人了，他找个借口就走了。这个“走”称之为什么？就是溜了、躲了。为什么能躲呢？别人讲的是事实，那你就听听，听了对你有益处，严厉的话、接受不了的话先记下来，然后常常揣摩，慢慢消化，慢慢变，躲什么呢？他觉得审判人的话太严厉，不好听，就抵触、反感，心里说，“我也不是敌基督、假带领，总说我干什么呀？怎么不说别人呢？说点分辨恶人方面的，别说我！”他躲避、反感。这是什么性情？不愿意接受真理，总为自己讲理表白，这里有没有败坏性情的问题啊？这就是厌烦真理的性情。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·认识六方面败坏性情才是真实认识自己》
       “有的人做一件事，说是为大家着想，他以这个为理由让大家赞成，其实他是为了自己省事，这个存心大家意识不到，也很难发现。还有哪些败坏性情最不容易发现？（假冒为善。）就是外表做好人，做点合人观念的事让人称赞，里面却隐藏着撒但的哲学，另有图谋，这就是诡诈性情。这好不好分辨？素质差的、不明白真理的人就没法看透事，对这类人就更没法分辨了。像有些带领工人解决问题，说得头头是道，好像他把问题看透了，但说完之后问题没有得到解决，还让你误以为是解决了，这不是迷惑人、欺骗人吗？凡是尽本分不办实事，空话连篇、花说柳说的，都是假冒为善的人，都是鬼心眼儿、鬼道道太多。跟这类人相处时间长了，你们会不会分辨？为什么他们信神多年没有变化？根源在什么地方？准确地说，他们都是厌烦真理的人，所以他们不愿意接受真理，他们就喜欢凭撒但哲学活着，认为这样活着不但不吃亏，还显得光鲜亮丽，让人高看。这样的人是不是很圆滑、诡诈？他宁死都不会接受真理，这样的人能不能达到蒙拯救？有些人临到修理对付时，虽然口头承认自己做错了，但心里却抵触，“你说得对我也不接受，我跟你对抗到底！”表面还伪装得挺好，说接受，其实心里不接受，这也是厌烦真理的性情。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·认识自己才有利于追求真理》
       “尽本分不负责任、应付糊弄，做老好人，不维护神家利益，这是什么性情？这就是狡猾，是撒但性情。人的处世哲学里最突出的一条就是狡猾，人认为不狡猾容易得罪人，不狡猾不能保护自己，非得足够狡猾，谁也别伤着、谁也别得罪，这样就能保护自己，就能保住饭碗，就能在人群里站稳脚跟了。外邦人都凭撒但哲学活着，都做老好人，谁也不得罪，你来到神家，读了神的话，也听了神家的讲道，为什么不能实行真理说心里话、做诚实人？为什么总是做老好人呢？老好人只维护自己的利益，不维护教会的利益，看到有人作恶损害教会的利益也不管，就喜欢当老好人，谁也不得罪，这就是不负责任，这样的人太狡猾，不值得信任。有的人为了维护自己的虚荣脸面、维护自己的名誉地位，能助人为乐，为朋友两肋插刀，不惜一切代价，但是需要维护神家利益、维护真理、维护正义的时候，他的好心都没了，一点儿都看不见了，该实行真理的时候却一点儿不实行，这是怎么回事？他为了维护自己的尊严、脸面能不惜一切代价，受什么苦都行，但需要作实际工作、办实事的时候，需要维护教会工作、维护正面事物的时候，需要保护、供应神选民的时候，他“不惜一切代价，受什么苦都行”的这股劲怎么就没了呢？这太让人匪夷所思了。其实，他里面有一种性情，就是厌烦真理。为什么说是厌烦真理呢？就是因为只要涉及到见证神、涉及到实行真理、涉及到保护神选民、涉及到回击撒但诡计、涉及到维护教会工作的时候，他就逃避、躲开了，一点儿正事都不办。他的英雄气概、受苦精神到底哪里去了？都用在什么地方了？这是一目了然的事。即使有人责备他，说他不应该自私卑鄙保全自己，应该维护教会工作，他也满不在乎，心里还说，“我才不做那些事呢，那些事与我无关，那么做对我追求名利地位有什么益处？”他不是追求真理的人，只喜欢追求名利地位，根本不作神所托付的工作，所以在教会工作需要他的时候只会选择逃避，这就是心里不喜爱正面事物，对真理不感兴趣，这是明显的厌烦真理的表现。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·第三部分》
       “比如，吃饭的时候，你看见青菜了，琢磨琢磨，“青菜对人的健康是有益，但是不好吃，还是肉好吃，先吃肉”，然后就只吃肉不吃青菜，这表现出一种什么性情？不接受对的话，厌烦正面事物，只愿意凭肉体喜好吃东西，这种贪吃、贪享受的人对正面事物已经很厌烦、很抵触、很反感了，这是一种性情。有的人虽然承认那句话挺对，但自己却做不到，他做不到还跟别人那么说，说来说去那句话在他那儿已经成为一种理论了，对自己没有任何的影响了。他心里明知道多吃蔬菜对、多吃肉不好，但是他就觉得，“不管怎么样我没吃亏，吃肉还是占便宜了，也没觉得不健康”，他的这种贪婪、欲望让他选择了一种错误的生活方式，使他不断地违背那些对的常识、违背正确的生活方式。他有贪占便宜、贪恋肉体享受这样的败坏性情，那他还容不容易接受正确的话、接受正面事物呢？很不容易。那他的生活方式是不是受败坏性情支配的呢？这就是败坏性情的流露，这就是败坏性情的表现。外表表现出来的是这些行为，是一种态度，事实上是一种性情支配的。这是什么性情？就是厌烦真理。人这种厌烦真理的性情很难发现，人都不觉得自己厌烦真理，但信神几年还不会实行真理，这就足以说明人是厌烦真理的。人听了那么多道，读了那么多神话，神的心意就是让人从心里接受神的话，把神的话带入现实生活中去实行、运用，达到让人明白真理，使真理成为人的生命，这个要求多数人就很难达到，所以说，多数人都有厌烦真理的性情。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·第三部分》
       “比如，有些人承认做诚实人好，看到别人做诚实人说实话、单纯敞开他羡慕、他嫉妒，但是让他做诚实人就费劲，他死活也做不到说诚实话、办诚实事，这是不是一种撒但性情？说得好听就是不实行，这就是厌烦真理。厌烦真理的人很难接受真理，没法进入真理实际。厌烦真理的人最明显的情形就是对真理、对正面事物不感兴趣，甚至还反感、厌憎，他们特别喜欢追随潮流，对神所喜爱的事物、对神要求人做的不是从心里接受，而是不屑一顾、冷漠对待，甚至有些人常常鄙视神所要求的这些标准、原则。他对正面事物反感，内心总有一种抵触、对抗、鄙视的情绪，这就是厌烦真理的主要表现。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·第三部分》
       “在教会生活中，读神话、祷告、交通真理、尽本分、用真理解决问题都属于正面事物，是神所喜悦的事，但有些人就是对这些正面事物反感，无心搭理、不屑一顾。最可恨的是，对正面人物，比如对诚实人、追求真理的人、忠心尽本分的人、维护神家工作的人，他们采取鄙视的态度，总想打击排斥这些人，发现谁有短处、有败坏流露就抓住大做文章，一味地贬低。这是什么性情？他们为什么对正面人物这么仇视？为什么对恶人、不信派、敌基督特别有好感，还特别迎合，常常勾搭在一起鬼混？当说到反面事物、邪恶事物时，他们就兴高采烈、眉飞色舞，但说到正面事物，他们的态度就开始产生抵触了，尤其是听到别人交通真理或者用真理解决问题，他们心里就厌烦、不满，发泄怨气，这是不是厌烦真理的性情？”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·第三部分》
        “从哪件事上能看出这人厌烦真理呢？外表看他喜爱真理，凡是神要求做的，凡是自己的本分，凡是教会工作范围里的事，他都义不容辞，怎么能说是厌烦真理呢？（他从来没有寻求过真理。）从来没有寻求过真理，这是明显证据，那在细节上有哪些表现能说明他这个人厌烦真理？（当神的要求和他自己的意思冲突的时候，他就会选择随从己意，而不寻求神的意思。）这就是细节。人厌烦真理的性情最主要表现在哪儿？就是看到正面事物时，他不用真理来衡量，他用什么衡量？他用撒但的逻辑来衡量，看这事做得有没有派头、形式怎么样、气势如何，他是用撒但衡量人的方式，也就是外邦人衡量人的方式、原则来衡量一切。他做事不寻求真理，做任何事情的出发点都是用自己的想象、观点，自己掌握的处世哲学、知识来衡量，把真理放在一边，做任何事都是这样。他用人的观点、用撒但的逻辑来衡量，衡量来衡量去，在他眼里谁都不如他，就他最好。那他心里还有没有神对人的要求？还有没有真理的原则了？就没有了。他看不到神对人的要求，看不到真理是一切正面事物的实际，看不到真理高于一切，自然就对道成肉身的神看不起，对肉身的穿着打扮、言谈举止总有观念，所以接触时间长了，他就认为，“你没有我想象得那么尊贵、那么威严、那么有深度，还不如我有气质呢。我往这儿一站，我这个气质哪儿不像大人物啊？你说话虽然有真理，但我怎么也看不出是神的样子。你总讲真理，总讲进入实际，怎么不揭示点奥秘呢？怎么就不说点三层天的语言呢？”这是什么逻辑、什么看事观点？（撒但的看事观点。）这是出于撒但的。你们说，这些事我怎么对待？（对这样的人厌憎，不愿意搭理。）你们说错了，正好相反，遇到这样的人我靠近他，正常跟他交通，能供应就供应，能帮助就帮助。如果他执迷不悟、顽固不化，我不但能正常跟他相处，而且有什么事我会尽量跟他商量，我说：“你看这么办行不行？这几种方式你看哪种合适就用哪种，如果都不合适，你自己再想办法。”他越认为自己高大，我就越跟他这么相处，我跟谁相处都不摆架子。如果有一高一低两个凳子，就让他坐高的，我坐低的，我仰着头跟他说话，最后让他蒙羞，让他一点点意识到，知道自己没有真理，贫穷可怜、麻木痴呆。这个方式怎么样？（好。）那我如果不搭理他，对他好不好？其实这也没什么错，但是对他没什么益处。如果他信神有点真心、有点人性，可挽救，搭理他还可以，最后有一天他明白真理了，自己就选择坐低凳子，不高傲了。如果不搭理他，他永远这么无知、愚蠢，说蠢话、办蠢事，就总是个愚蠢的人，贫穷可怜，这就是人不追求真理的丑态。人看见正面事物心里小瞧、藐视，看见谁诚实、有爱心、常常实行真理，但有时缺少智慧，就从心里瞧不起，觉得这样的人窝囊、没出息，还是自己精明、会算计，又会玩阴谋诡计、又有手段、又有恩赐、又能做、又会说，他认为这才是神拯救的对象，但正好相反，这类人正是神厌烦的对象。这就是人不喜爱真理、厌烦真理的性情。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·认识性情是性情变化的基础》
       “厌烦真理的人里面有一种更严重的情形，这里面有一种性情，是凶恶的性情。比如，有的人也承认神主宰一切，但临到神的剥夺，他的利益受到损失的时候，他外表不埋怨、不反抗，但心里不接受、没有顺服，这是一种坐以待毙的态度，这是明显的厌烦真理的情形。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·认识六方面败坏性情才是真实认识自己》
        “有些自称属灵的人，听我讲故事的时候就不愿意听，一会儿喝水，一会儿打哈欠，总有小动作，他心里说，“你讲这故事是外面的事，太浅了，我听不进去。你应该多讲灵界的事，这样才合乎我的口味”。有些人就是这个态度，他当带领年头多了，喜欢讲高道、讲大理论、讲三层天的语言，越讲越来劲，如果讲教会中的事、实际经历的事，尤其是解剖人心理动态的事，他总觉得浅，没劲，这是什么性情呢？这种人有真理实际吗？这种人作工作能解决现实问题吗？你们喜欢这样的人吗？交通真理不能脱离现实，对现实不感兴趣的人，他能喜爱真理吗？我看不能，这样的人厌烦真理，是很危险的。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨　三》
        “你厌烦真理，不喜爱真理，对待真理的态度是冷淡、轻慢、骄纵，甚至反感、抵抗、拒绝，你有这些表现，神对你就彻底厌烦了，你就是瞎子闹眼睛——没救了。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·要尽好本分明白真理最关键》
        “神不看你素质差，不看你愚昧，也不看你的过犯，就因为你对待真理的态度是诚恳的、是渴慕的，你有一颗真心，就看在你这颗真心上，看在你这种态度上，神就会一直怜悯你，圣灵就在你身上作工，你就有蒙拯救的希望。反之，你内心刚硬、放纵、厌烦真理，凡是神的话、凡是涉及真理的事你从来都不留心，从内心深处抵触、蔑视，那神对待你的态度是什么？厌憎、反感，怒气不断。神的公义性情里明显的两方面特征是什么？广施怜悯、深发怒气。广施怜悯，“广”就是神的怜悯里带着宽容、忍耐、包容与极大的爱，这就叫“广”。因为人愚昧、素质差，神必须得这么作。你喜爱真理，但是愚昧素质差，神对待你的态度就是广施怜悯。怜悯包括什么？忍耐、包容，包容你的愚昧，忍耐你的愚昧，给你足够的信心、给你足够的包容来扶持你，来供应你、帮助你，让你一点一点地明白真理，逐步成长起来。这是建立在什么基础上呢？建立在人喜爱真理、渴慕真理，用真诚的心对待神、对待神的话、对待真理的态度上，这是人最基本应该有的表现。但是，如果一个人心里厌烦真理，对真理反感甚至仇恨真理，从来不把真理当回事，而是总讲自己的功劳、自己怎么作工、自己的经验有多少、自己经历了什么，神怎么赏识他，又托付他大事，他总讲这些，总讲自己的资本、自己的功劳，讲自己的本事，炫耀自己，从来不交通真理，从来不见证神，也从来不交通经历神作工的认识、对神的认识，这是不是厌烦真理呀？这就是厌烦真理、不喜爱真理的表现。有的人说：“他不喜爱真理为什么还能听道呢？”每一个听道的人都喜爱真理吗？有些人就是走过程，是不得已做样子给别人看，如果不参加教会生活，他怕神家不承认他是信神的。对于他对待真理的这种态度，在神那儿怎么定性？神说这个人不喜爱真理，厌烦真理。在他的性情当中有一样是最致命的，是比狂妄、比诡诈还致命的东西，那就是厌烦真理。神看到了，按照神的公义性情神会怎么对待这样的人？神会向这样的人发怒。神对人发怒，有时候就给人点斥责，或者给人点管教、惩罚，如果人不是故意抵挡神，神会忍耐、等候、观察，也会因为环境或者其他一些客观原因暂时用这样的不信派效力，一旦环境合适、时机成熟，这样的人就被踢出神家了，因为他们连效力都不配。这就是神的怒气。神为什么要深发怒气呢？这表达了神心里对厌烦真理之人特别地痛恨。神深发怒气就是对这类厌烦真理之人的结局与归宿有一个定规，神把这样的人归在哪儿了？归在撒但的阵营里，因为神对他们有怒气、对他们厌烦，神把他们拒之门外，不允许他们踏入神家的大门，不给他们蒙拯救的机会，这是神发怒气的一个表现。另外，神把他们跟撒但、跟污鬼邪灵、跟不信派画为等号，等待时机将他们淘汰，这是不是一种处理方式？（是。）这就是神的怒气。被淘汰之后，等待他们的是什么？他们能不能再享受到神的恩典、神的祝福还有神的拯救？（不能。）恩典时代人常说那么一句话，“神愿万人得救，不愿一人沉沦”，这话的意思多数人都能理解，是神拯救败坏人类的一种心情、一种态度，但神是怎么拯救人类？是全部拯救还是只拯救一部分呢？神拯救哪一部分人、放弃哪些人呢？多数人都看不透这事，只会讲道理给人听。“神愿万人得救，不愿一人沉沦”，说这话的人太多了，但他们根本不明白神的心意。其实，神的心意是只拯救喜爱真理、能接受神救恩的人，那些厌烦真理、不接受神救恩的人都是否认神、抵挡神的人，神不但不拯救，最终还要将其毁灭。虽然信神的人都知道神的爱是无限的、是浩瀚无比的、是伟大的，但是对于那些厌烦真理的人，神不愿意把这个恩典、把这个爱给他们，神也不会把他的爱与救恩白白地给这些人，这就是神的态度。那些厌烦真理、不接受神救恩的人，就像一个讨饭的乞丐，无论向谁要饭，心里对主人不但不敬，还能挖苦、仇恨主人，还恨不得抢夺主人的东西占为己有，对这样的乞丐，主人愿意施舍饭食给他吗？肯定不愿意，因为他不是真的可怜，而是太可恨了。对这样的人，主人是什么态度？主人宁可把饭食给狗吃，也不愿意给这个乞丐，这就是主人的真实心情。你们说，厌烦真理的人是什么人？是不是抵挡神、与神作对的人？即使他不公开抵挡神，但是他的本性实质是否认神、抵挡神的，这就等于公开地告诉神，“你说的话我不爱听，我不接受，因为我不承认你的话是真理，所以我就不信你，谁能给我利益、给我好处我就信谁”。外邦人是不是这样的态度？你对待真理的态度如果是这样的，这是不是公开与神敌对？你公开与神敌对，那神还能拯救你吗？就不能了。这就是神向所有否认神、抵挡神的人发怒的原因。厌烦真理的这类人他们的实质就是与神敌对的实质，有这样实质的人神不把他们当人，他们在神的眼中是仇敌、是魔鬼，神绝对不会拯救，到最终还要降下灾难将其毁灭。你们说，一个讨饭的乞丐，他吃着主人的饭还骂主人，还讽刺、挖苦主人，甚至还攻击主人，那主人对他有没有恨？肯定有恨。恨他的原因是什么？（他不但不感激主人给他食物，反而挖苦、讽刺、攻击主人，这样的人丝毫没有良心理智，没有人性。）那主人对待这个乞丐该有的态度是什么？把原来给他的东西夺回来，然后把他踢出去，这些东西就是给狗吃、给动物吃都不给他，这就是乞丐自作自受的后果。神对一个人或者一类人深发怒气那是有原因的，这个原因不是神的喜好决定的，而是人对待真理的态度决定的。一个人厌烦真理，这无疑对他的蒙拯救来说是一个死穴，这可不是能不能饶恕的事了，它不是一种行为，不是一时的流露，而是人的一种本性实质，神最厌烦的就是这类人。你如果偶尔有厌烦真理的败坏流露，那你得根据神的话省察你这个败坏流露是出于对真理的反感还是对真理的不理解，这需要寻求，需要神的开启帮助。如果你有厌烦真理这种本性实质，从来都不接受真理，还对真理特别反感、仇视，那你就麻烦了，肯定是恶人，神不拯救。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要要·尽好本分明白真理最关键》
       “你们普遍都处在这样的情形之中：懒惰，不求上进，不肯付代价，要不就是消极等待，有的人还发怨言，对神作工的目的、意义不明白，追求真理太费劲。这样的人都是厌烦真理的人，最终都得被淘汰。凡这样的人没有一个可以成全的，没有一个可剩存下来的。人若没有一点反抗撒但势力的心志，就是不可救药的人！”《话·卷一　神的显现与作工·实行 七》
        “你厌烦真理，你总诋毁真理、蔑视真理，你有这样的本性就不容易变化，即使你变化了，还得看神的态度有没有转变。如果你所做的能达到让神的态度有转变，那你还有蒙拯救的希望；如果你达不到让神的态度有转变，在神的内心深处对你这个人的实质一直是厌烦的，那你就没有蒙拯救的希望了。所以，你们要省察自己，如果你有厌烦真理、抵触真理的情形，这就很危险，如果你常常产生这样的情形，常常陷在这样的情形中，或者你根本就是这样的人，这就更麻烦了。如果偶尔有厌烦真理这个情形，一方面可能是身量小，另一方面，人的败坏性情里本身就有这样的实质，产生这样的情形是难免的，但情形不代表实质，有时因为一时的心情产生一种情形让你厌烦真理，这是一时的，这不是你厌烦真理的性情实质导致的。一时的情形能扭转，怎么扭转呢？就得赶紧来到神面前寻求这方面的真理，达到让你能承认真理、顺服真理、顺服神，这个情形就解决了。如果你不解决，而是让它一直持续下去，你就有危险。比如，有的人说：“反正我素质差不能明白真理，我就不追求了，我也不用顺服神了。神怎么给我这个素质呢？神不公义！”你否认神的公义，这是不是厌烦真理呀？这就是厌烦真理的态度，厌烦真理的表现。这个表现的产生是有背景的，这就需要解决产生这个情形的背景与根源，根源解决了，你这个情形随之就没有了。有些情形就像是一种症状，比如咳嗽，可能是因为感冒或者肺炎引起的，你把感冒或者肺炎治好了，咳嗽也就好了，病根解决了，症状就没有了。但有些厌烦真理的情形不是一个症状，而是个肿瘤，病根在里面，看外表可能什么症状也发现不了，但是一旦发病就是死病，这个问题就严重了。这样的人一贯地不接受、不承认真理，甚至像外邦人一样总诋毁真理，即使嘴上不说，但心里也一个劲儿地在诋毁、拒绝、驳斥。不管哪一项真理，比如认识自己，承认自己的败坏性情，接受真理，顺服神，做事不应付糊弄，能够做诚实人，方方面面的真理他都不接受、不承认、不予理会，甚至驳斥、诋毁，这就是厌烦真理的性情，这是一种实质。这种实质能导致人什么结局呢？被神厌弃、淘汰，然后灭亡，后果很严重。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·要尽好本分明白真理最关键》
       “人有厌烦真理的性情，但心里还盼望蒙神拯救，应该从哪儿做起呢？从哪里做起容易一些？从哪里做起是捷径呢？（明白什么是正面事物、什么是原则之后，尽本分的时候就用原则、标准衡量，要是违背原则不合神心意就不那么做，坚持原则。）先掌握各项真理的原则，这个很重要。然后呢？（流露厌烦真理的情形时，涉及到本分、涉及到原则了，就得背叛肉体，按原则实行。）对了，得有路途，这个目标、路途应该是明确的。现在关键是多数人都不知道哪方面性情在什么背景、什么时候流露，流露的方式是什么，如果知道这些是不是就容易变了？现在看，人的各种思想或者态度其实都涉及到性情了，如果没有各种性情支配，没有败坏性情在这儿较劲、扯后腿的话，人有个错误的思想这好纠正。比如，妈妈告诉你把汗擦干了，等消汗了再出门，如果你是一个听话、孝顺的孩子，在体会到妈妈的良苦用心的同时，你也能领会这句话的正确性，能知道这句话的利弊，能承认、接受这句话，如果没有败坏性情作祟、拉后腿，你也容易接受这句话。虽然这句话很简单，很容易做到，你也知道这句话是对的，但是因着有厌烦真理、刚硬的性情，就能导致你明知故犯，就能导致让妈妈伤心，替你操心，受痛苦，这就是后果。总之，这就看人在这些事临到的时候怎么对待，一方面怎么对待正面事物，另一方面怎样与败坏性情不断地争战、较量，这就代表人追求真理的心志。你有这个心志，愿意脱去败坏性情，接受真理，用神的话作生命，活得有人样，你就能有变化。你追求真理的心志有多大，你的变化就有多大。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·第三部分》
        以上是我从神话中找到的一些厌烦真理的情形表现和一些具体事例，咱们就跟自己对号一下，看看自己都有哪些厌烦真理的情形，这样才能针对性的来解决我们自己的问题。还有就是普通人的厌烦真理与敌基督的厌烦真理是有区别的，普通人虽然也有敌基督的性情、有厌烦真理的表现，但是普通人他没有敌基督的仇恨真理的表现，就如神话说的那样：“敌基督性情实质的表现，你们总结总结。（敌基督厌烦真理、仇恨真理，永远不会接受真理。）这个点到实质上了，敌基督永远都不会接受真理，他厌烦、仇视真理。有一些人不追求真理，但是他不仇视，他也觉得神说的都对都好，心里也仰慕，也想追求，但是素质差没有路途。还有的人是对真理不感兴趣，但他也不仇视，就是不冷不热的这么一类人。而敌基督就不一样了，他对真理厌烦，他仇视真理。一提到真理、提到神他就恨，让他接受真理他就变态了，他从心里反感，从来都不接受，这就是敌基督的实质。还有什么？（敌基督不管做错什么事都死不悔改，他永远不会实行真理。）他不会认识自己的错误，死不悔改，多少年都不变。他不承认神是真理、神的话是真理还谈什么实行真理？他是绝对不会实行真理的，因为他没有人性，他不是人，是魔鬼撒但，是神的仇敌。”《话·卷四　揭示敌基督·附篇六　总结敌基督的人性品质与性情实质（三）》
        再看看《信神必须进入的真理实际·三 解决各种败坏性情所涉及的真理·27 如何解决厌烦真理的性情》

ycy，你好！
   消极情形每个人都有，只是消极的程度、消极的时间长短不一样，消极的原因也有所不同。我个人也有过几次消极情形，也流露出厌烦真理的性情。我想到一句神话说：“不追求真理的人不能跟随到底，现在并不是神不作，是人不配合，因人厌烦神的作工，总想听祝福的话，不愿听审判人、刑罚人的话，这是什么原因？是因为人得福的欲望没有得着成全人就消极软弱的缘故，不是神有意不让人跟随，也不是神有意打击人，人消极软弱都是因人的存心不对，神是使人活的神，神不能将人带入死亡之中，人消极软弱、退后都是人自己造成的。”《话·卷一 神的显现与作工·当持守住你对神的忠心》我认识到自己的消极是因为得福存心没有得到满足，是自己信神的存心出了问题，是自己的追求方向错误造成的。所以，我们产生消极了首先要省察自己信神的存心，是不是对神有无理要求？是不是跟神存在交易？这是产生消极的一方面情形；有时候我们因为流露了败坏性情或者产生过犯就把自己定规了，觉得自己够不上神的要求，本性不喜爱真理，恐怕不能蒙拯救了，因此产生消极，这说明我们对神的作工不认识，对神有误解。总之，无论我们因为什么原因产生消极，就证明在这件事上我们的想法、认识不符合真理。
  神话说：“你能因为一件事、一句话或者一种思想观点而陷入消极，心生埋怨，那证明你在这件事上有偏谬的认识、有观念、有想象，你对待这件事的观点肯定不是符合真理的，这时就需要你寻求真理正确面对，争取尽早地、尽快地扭转这些错误的观念、想法，不让自己被这些观念束缚误导陷入对神不服不满、埋怨的情形中。及时地解决消极很关键，彻底地解决消极也很关键。当然，解决消极最好的方式就是寻求真理，多读神的话，来到神面前寻求神的开启。有时候也可能你的思想观点一时不能扭转，但起码你得知道自己不对、自己的这种想法是偏谬的，这样起码达到的果效是这种错误的思想观点不能影响你尽本分的忠心，不能影响你与神之间的关系，不能影响你来到神面前与神交心、祷告，起码得达到这个果效。” “那常常消极的问题该怎么解决？如果人不会寻求真理，不会吃喝神话、祷告神，那就很麻烦，只能靠弟兄姊妹扶持帮助了。……你只要具备良心理智，能够祷告神依靠神，寻求真理，早晚会明白真理转变过来的。如果你临到大事了，比如你做带领因不作实际工作被撤换淘汰了，就感觉没有蒙拯救的希望了，就消极了，并且消极得超了负荷爬不起来了，就像被定罪受了咒诅一样，你对神产生了误解埋怨，这种情况怎么办？这太好办了，找一些明白真理的人交通寻求，说说自己的心里话，更重要的是来到神面前把这些消极软弱还有一些不理解、胜不过去的东西一一如实地向神祷告，跟神交通，别隐瞒。若有不可启齿的话跟人说不出口，你更得来到神面前向神祷告了。有些人说：‘跟神说神不定罪吗？’你做的抵挡神让神定罪的事还少吗？你心里还在乎这一件吗？你以为你不说神就不知道吗？你怎么想的神都知道。人就应该跟神敞开交通说心里话，把你的问题、情形如实地向神诉说，你的软弱、悖逆甚至你的埋怨都可以跟神说，哪怕你想发泄一下也可以，神不定罪。为什么神不定罪呢？神知道人的身量，你不跟神说神也知道你的身量。你跟神说，一方面这是你向神赤露敞开的机会，另一方面这也是在表明你对神顺服的一种态度，起码你让神看到你的心对神不是封闭的，你只是软弱，没有足够的身量胜过这件事，仅此而已。你没有要反抗的意思，你的态度是想顺服，只不过你的身量太小，你承受不了这件事情。当你向神完全敞开能够交心的时候，虽然所说的话有软弱也有埋怨，尤其是有很多消极负面的东西，但是这里面有一件事是对的，就是你承认自己有败坏性情、承认自己是受造之物，你没否认神造物主的身份，没否认你与神之间是受造之物与造物主的关系。你把最难胜过的、最能使你软弱的事交托给神，你把所有的心里话跟神说，这就表明了你的态度。有的人说：‘我向神祷告一次，我的消极也解决不了，我还是胜不过去。’不要紧，你只要认真地寻求真理，不管明白到什么程度，神会让你逐渐刚强起来，不再像刚开始那么软弱。你有多少软弱，多少消极，多少埋怨、负面的情绪，你都跟神说，别把神当成外人，你隐瞒谁都不要对神隐瞒，因为神是你唯一的依靠，神也是你唯一的拯救，人只有来到神面前这些问题才能解决，靠人没有用。所以，当人临到消极软弱时都能来到神面前，都能依靠神，这是最聪明的人。只有愚顽的人越临到大事、关键的事，越需要向神吐露心声的时候他越远离神、躲避神，自己在心里盘算，盘算来盘算去结果怎么样？这些消极埋怨变成反抗了，反抗变成抵触与叫嚣，与神势不两立了，与神的关系就彻底破裂了。但是，当你临到这些消极软弱的时候，你选择依然来到神面前寻求真理，你选择顺服神的摆布安排，你有了真心顺服的态度，当神看到你在消极软弱时还有诚心想顺服神，神知道怎么引导你，让你从消极软弱中走出来。你有了这些经历以后，对神就有了真实的信心，就感觉不管临到什么难处，只要寻求神、等候神，神都在你不知不觉的时候给你安排了出路，让你在不知不觉中看见事情发生了变化，使你不再软弱变得刚强，对神的信心加增了。当你回想这些事的时候，你就感觉自己当时的软弱怎么那么幼稚呢。其实人就是这么幼稚，如果没有神的扶持，人永远都不会从幼稚、愚昧中变得成熟起来。只有在经历这些事的过程中逐渐地接受顺服神的主宰，能积极主动地去面对这些事实，寻求原则、寻求神的心意，不再躲避神、远离神、悖逆神，而是变得越来越有顺服，悖逆越来越少，跟神越来越亲近，越来越会顺服神，这样经历生命就逐渐长大，越来越成熟了，就完全长成大人的身量了。……解决消极得靠自己主动寻求真理，安静在神前读神的话、揣摩神的话就能得着开启光照，就能明白真理看透消极的实质，就能解决消极的问题。如果还持守自己的观念、持守自己的理由不放，那你就是愚昧至极，你会因愚昧无知而死亡。不管怎么样，解决消极应该主动，不应该被动。有的人认为产生消极先别理它，等到高兴的时候消极自然就变喜乐了，这是人的幻想，人不寻求真理、不接受真理消极是不会自动除去的，即使你忘记了，心里没感觉了，也不等于从根源上解决消极了，一旦临到合适的环境它就又发作了，这是很常见的事。如果是聪明有理智的人就应该在消极产生的时候赶紧寻求真理，用接受真理的方法来解决，这样就能从根源上解决消极的问题。”《话·卷五  带领工人的职责· 带领工人的职责（十七）》

   你说认识到自己本性厌烦真理，就产生了消极。我觉得这里要分辨一些问题，就是要分辨我们是有厌烦真理的本性实质？还是有厌烦真理的败坏性情？这就像一个人得的是癌症？还是得的是炎症？这是有区别的。因为得了癌症就是死病，而得了炎症是可以医治的。
    神话说：“一个人厌烦真理，这无疑对他的蒙拯救来说是一个死穴，这可不是能不能饶恕的事了，它不是一种行为，不是一时的流露，而是人的一种本性实质，神最厌烦的就是这类人。你如果偶尔有厌烦真理的败坏流露，那你得根据神的话省察你这个败坏流露是出于对真理的反感还是对真理的不理解，这需要寻求，需要神的开启帮助。如果你有厌烦真理这种本性实质，从来都不接受真理，还对真理特别反感、仇视，那你就麻烦了，肯定是恶人，神不拯救。”“所以，你们要省察自己，如果你有厌烦真理、抵触真理的情形，这就很危险，如果你常常产生这样的情形，常常陷在这样的情形中，或者你根本就是这样的人，这就更麻烦了。如果偶尔有厌烦真理这个情形，一方面可能是身量小，另一方面，人的败坏性情里本身就有这样的实质，产生这样的情形是难免的，但情形不代表实质，有时因为一时的心情产生一种情形让你厌烦真理，这是一时的，这不是你厌烦真理的性情实质导致的。一时的情形能扭转，怎么扭转呢？就得赶紧来到神面前寻求这方面的真理，达到让你能承认真理、顺服真理、顺服神，这个情形就解决了。如果你不解决，而是让它一直持续下去，你就有危险。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·要尽好本分明白真理最关键》
    我个人认为你有时候流露的可能是厌烦真理的性情，但是你却把它当成本性实质了，因此就定规自己，就产生消极了。我们得根据神话看事，不能凭自己的观念想象啊！神话说：“你如果偶尔有厌烦真理的败坏流露，那你得根据神的话省察你这个败坏流露是出于对真理的反感还是对真理的不理解，这需要寻求，需要神的开启帮助。”“人的败坏性情里本身就有这样的实质，产生这样的情形是难免的，但情形不代表实质，有时因为一时的心情产生一种情形让你厌烦真理，这是一时的，这不是你厌烦真理的性情实质导致的。一时的情形能扭转，怎么扭转呢？就得赶紧来到神面前寻求这方面的真理，达到让你能承认真理、顺服真理、顺服神，这个情形就解决了。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·要尽好本分明白真理最关键》我们就根据神话来认识自己，看自己在哪种情况下流露出的厌烦真理的败坏性情？思想观点是什么？是不是自己有什么偏谬的认识、观念、想象、对神有误解？找到根源之后进行扭转就行了。
    我也有厌烦真理的性情，也曾因为某方面的真理实行不出来而感到过消极，但后来我转念一想，自己虽然这方面的真理没有实行出来，但是其它方面的真理自己也有一些进入，这说明自己还是能实行一些真理的，所以不能定规自己，不能放弃，神只看人有朝一日有没有变化。神话说：“我们跟随实际的神就应该有一个心志：无论临到多大的环境，无论临到什么样的难处，无论我们如何软弱、如何消极，我们不能对性情变化失去信心，也不能对神所说的话失去信心。神给人应许，这需要人有心志、有信心、有毅力去承受。神不喜欢懦夫，神喜欢有心志的人。即使你流露了很多败坏，即使你走了很多弯路，或者有很多过犯，曾经埋怨过神，或者曾经在宗教里抵挡过神，对神心存一些亵渎，等等这些神都不看，神只看人是否追求真理，神只看人有朝一日能不能变化。圣经上有个浪子回头的故事，为什么主耶稣作这样的比喻呢？就是让人明白神要拯救人的心意是真诚的，神给人悔改的机会，也给人变化的机会。在这个过程中，神理解人，神深知人的软弱，深知人败坏的程度，他知道人会跌倒失败，就像人小时候学走路，你体格再好也有摔跤跌倒的时候，也有磕着绊着的时候。做母亲的怎样了解自己的孩子，神也是怎样了解每一个人，他了解每一个人的难处，了解每一个人的软弱，也了解每一个人的需要，更了解每一个人在进入性情变化这个过程中会遇到哪些难处、会有什么样的软弱、会有什么样的失败，这些是神最了解的。所以说，神鉴察人心肺腑。不管你怎么软弱，你只要不弃绝神的名，只要不离开神、不离开这个道，你总有机会达到性情变化。你有机会达到性情变化那就有希望剩存下来，有希望剩存下来就有希望蒙神拯救。当我们知道什么是性情变化的时候，当我们知道性情变化需要经过一个什么样的过程的时候，我们不应该害怕，而是应该有信心，需要在神面前祷告：‘神哪，我败坏太深了，都不知道什么是真理，更不知道什么是性情变化，真是需要你的拯救啊，真是需要你来帮助我、供应我，让我知道怎样明白你的话、怎样实行你的话，在你的话上有认识、有经历，能把你的话带到生活中，使我生活中的一言一行、一举一动，每一个存心、每做一件事情都有你的开启、引导。我希望这样，我也渴慕这样，我渴慕活出正常人性、活出真正人的样式来满足你，但我现在还达不到，我的败坏太多了，我自己还认识不到，求你能显明我，能够帮助我、供应我，这是现在我所需要的。’你应该有这样的祷告，也应该有这样的心志。你这样祷告之后，你的心与你的生活不知不觉就会有改变，因为你怎样祷告寻求你就有怎样的心志，神就怎样成就你的心志。你总害怕失败不行，事实上还没临到什么事你就开始怕了，证明你对性情变化这事没有心志，也没有信心。首先得明白性情变化不是一朝一夕的事。你们说，人被撒但败坏得这么深，是一朝一夕就被败坏得这么深吗？不是，人已经被撒但败坏几千年了，撒但本性已经暴露无遗，已经达到了自己无法控制的地步，达到了人的自然流露与撒但相比有过之而无不及的程度，达到了与神为敌的程度，达到了只要说是真理，只要说是神的话、是从神来的，人就不感兴趣、就反感、就厌憎的程度。人败坏、麻木到这个程度，明白真理都不容易，达到性情变化就更不容易了，性情变化不是行为改变那么简单的事。所以，我们对性情变化这事得有一个正确的领受，得有一个正确的态度来对待，不能异想天开，说‘我信神了，神这么多话我一直吃喝，神再作点工作、行点神迹奇事，我不就变化了吗？’这观点不现实，是人的想象。如果按照人的观念想象神就不用作审判工作了，就不用说这么多话揭示人类的败坏了，更不用试炼、熬炼人了。你们说，在神的经营计划中，神是为了打败撒但而拯救人类，还是为了拯救人类而与撒但争战呢？（神是为了拯救人类而与撒但争战。）对了，我们对神的经营计划得有准确的认识。那以后就别说‘神为什么不把撒但灭了’这傻话了，没有撒但的败坏，神能发表这么多真理来拯救我们吗？我们今天能得这么多真理吗？如果没有撒但的败坏，就不会产生神拯救人类的经营计划，神也不会计划在末世成全这一班人成为剩存下来的人。神是为了拯救人类、为了得着一班人才与撒但争战的，也可以说完全是为了成全我们这一班人，神才道成肉身来与撒但争战的。所以说，我们看见了神的心意，神经营计划的宗旨、核心就是要得着一班真正的人，这是神的经营计划。可见，信神达到性情变化，能够完全成为一个神所喜爱的、神所要得着的真正的人是多么重要！”《话·卷三 末世基督座谈纪要·达到性情变化的实行路途》

   即使我们流露了很多败坏，也不要定规自己，不要放弃自己，因为我们本身就是败坏人类，被撒但败坏几千年了，性情变化不是一朝一夕的事，是终生之久的事。遇到难处我们就向神祷告，只要我们有追求真理的心志，相信神会带领我们的。
    神话说：“若你是有心志实行真理的人，那你的消极软弱、你的败坏性情都能逐渐得到解决，达到变化，就看你的心到底喜不喜爱真理，到底能不能接受真理，到底能不能为得着真理受苦付代价。如果你真喜爱真理，你就能为得着真理受各种痛苦，不管是毁谤也好、论断也好，还是被人弃绝也好，你都应该忍耐、包容，神会保守你、祝福你，神不会撇弃你不管你，这是绝对的。如果你存着敬畏神的心向神祷告，依靠神、仰望神，就没有过不去的难关。虽然你有败坏性情，也会有过犯，但只要你存着敬畏神的心，小心谨慎地走追求真理的路，肯定能站立得住，肯定会有神的带领、保守的。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·第三部分》

神话诗歌《到任何时候都不要放弃追求真理》
  1 败坏性情在每个人身上都是根深蒂固，人的看事观点、观念想象、悖逆的程度都差不多，都是在撒但权下活着，也都是凭撒但性情活着。平等的是，神给每个人的机会、对每个人的态度是一样的，神给每个人的真理、生命的供应也是一样的，所以神对每个人的要求标准也是一样的。你如果因为流露败坏性情让大家看见了、厌烦了就认为自己不可挽救了，就破罐子破摔，这不是成熟的表现，不是神要看到的。
  2 在追求真理的过程中，人需要扭转很多不对的情形，也需要不断地矫正自己追求的观点，不断地来到神面前让神鉴察、让神开启引导，神会给予人帮助，神会给予人恩典，神也会以极大的忍耐、恩待、怜悯、宽容带领每个人。所以不要质疑人追求真理、向往正义光明的正确的态度、愿望，也不要质疑神拯救人类、对人类怜悯宽容的实质。到任何时候都不要放弃追求真理，不要破罐子破摔，不要消极。
  3 当你陷入消极的时候你得琢磨琢磨，神发表那么多真理就是为了供应更多的人明白真理解决自己的现实问题，那你为什么要放弃？你为什么心生埋怨，质疑神拯救你的真心？人可以愚昧，可以身量小，可以软弱，但是对蒙拯救的事不可以失去信心。只要你们真实地追求真理，像彼得一样追求爱神、追求性情变化，就能得着神的称许，这是肯定的。
  ——《话·卷三 末世基督座谈纪要·认识性情是性情变化的基础》

 神话说：“现在摆在你们眼前的问题是什么？一个是很多真理的细节你们不明白，心里没有标准，分不清楚，另外，在明白的真理上实行起来也费劲。如果在实行真理期间，刚开始费劲，但越实行越容易，越实行败坏性情越不占主导，真理越来越占上风，实行真理的心志越来越占上风，情形越来越正常，肉体的私欲、人的意思越来越不占主导，这就正常了，这就有希望得到神的称许。如果实行了很长时间，你的利益、私欲、存心、败坏性情还是占主导，主导你生活的方方面面、点点滴滴，你实行真理仍是这么费劲，虽然也在尽着本分，但是尽的本分多数与实行真理无关，你们说这是不是要麻烦啊？这就要麻烦！无论你在哪处教会，你周围的环境怎样，这个不重要，重要的是你追求真理的情形是不是越来越好，你与神的关系是不是越来越正常，你的良心理智、你的人性是不是越来越正常了，你对神的忠心、对神的顺服是不是越来越多。如果你里面正面的东西越来越多，越来越占上风，这就有希望得着真理。如果这些正面的东西在你身上始终看不见，那你就没有丝毫长进，你的性情就一点儿变化都没有。你一点儿真理都不实行，怎么能有生命进入呢？有些人说：‘我也实行了，也用劲了，怎么没看到成效呢？’没有成效代表什么？没有成效就代表你没有实行真理。不管你试着实行多少次，最终的结果还是被败坏性情与撒但的本性战胜了，就是说你没有用真理的实际、用神的话战胜撒但败坏性情，能不能这么说？（能。）那你是一个得胜者还是失败者？（失败者。）这就是一个失败者，这不是得胜者。在你实行真理的时候，心里有争战，自己的存心放不下，但是还明白真理是怎么说的、神的要求是什么，在争战的过程中，你把真理放弃了，你不实行真理，最终还是满足了自己的私欲，还是流露了败坏性情，活出的还是撒但的本性，没有实行出真理，最后的结果是什么？（失败了。）如果争战到最后没有得胜，你还是依旧凭撒但性情活着，你没选择按神的话实行，你是个人利益当头，你的欲望、私心得到满足了，你没满足神，没站在真理一边，这就是彻头彻尾的失败者。这是一种争战的结果。另外一种争战的结果呢？临到事人里面也争战，心里难受、痛苦、软弱，甚至尊严、人格都受到挑战了，人的虚荣心也得不到满足，还面临被修理对付，或者是被人看不起，或者是丢脸，失掉尊严、失掉人格，但面临这样的现状时人能祷告神，祷告后心里刚强了，也通过寻求真理把这些事看透了，实行真理的劲就特别大，立定心志，‘我不要脸面，不要地位，不要虚荣，哪怕我被别人看不起、被别人误解，我这次就选择满足神，就选择实行真理，在这事上让神称许、让神喜悦，不伤神的心’，最终把脸面、虚荣，自己的存心，自己的野心、私心都放弃了，然后站在神一边、站在真理一边、站在正义一边了。实行完之后，心里很满足、很平安、很喜乐，感觉到神的祝福了，感觉到实行真理真好，实行真理心灵里得着满足、得着滋补了，觉得活着有人样了，没被撒但败坏性情控制、俘虏，在这事上为神作了见证，站住了一个受造之物该站的见证、该站的立场，心里踏实、享受、幸福。这是另外的一种结果。这样的结果怎么样？（好。）但是这个‘好’容易达到吗？（不容易。）这个‘好’得有争战的过程，也可能人争战一两次都失败了，但是失败会给人带来教训，会让人心里感到不实行真理良心有控告，感觉亏欠神，心里受煎熬、痛苦，以后再临到这样的环境，人不知不觉越来越能战胜撒但败坏性情，逐渐地能绝对选择实行真理满足神的心，这就是得胜撒但败坏性情、实行真理满足神心意的正常过程。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·第三部分》  
     虽然我们实行真理的过程有很多失败，但是只要我们有追求真理的心志，从失败中吸取教训，往战胜自己的撒但败坏性情上努力，相信我们逐渐就能实行出真理来，能满足神的心意。
    个人领受，仅供参考。

感谢神！

看到你的问题后我也反省自己身上厌烦真理的情形与表现，借着神的话我也才对流露厌烦真理的背景与情形有了一点认识，不知能否对你有帮助。

前段时间看到神话说：  “比如，吃饭的时候，你看见青菜了，琢磨琢磨，“青菜对人的健康是有益，但是不好吃，还是肉好吃，先吃肉”，然后就只吃肉不吃青菜，这表现出一种什么性情？不接受对的话，厌烦正面事物，只愿意凭肉体喜好吃东西，这种贪吃、贪享受的人对正面事物已经很厌烦、很抵触、很反感了，这是一种性情。有的人虽然承认那句话挺对，但自己却做不到，他做不到还跟别人那么说，说来说去那句话在他那儿已经成为一种理论了，对自己没有任何的影响了。他心里明知道多吃蔬菜对、多吃肉不好，但是他就觉得，“不管怎么样我没吃亏，吃肉还是占便宜了，也没觉得不健康”，他的这种贪婪、欲望让他选择了一种错误的生活方式，使他不断地违背那些对的常识、违背正确的生活方式。他有贪占便宜、贪恋肉体享受这样的败坏性情，那他还容不容易接受正确的话、接受正面事物呢？很不容易。那他的生活方式是不是受败坏性情支配的呢？这就是败坏性情的流露，这就是败坏性情的表现。外表表现出来的是这些行为，是一种态度，事实上是一种性情支配的。这是什么性情？就是厌烦真理。人这种厌烦真理的性情很难发现，人都不觉得自己厌烦真理，但信神几年还不会实行真理，这就足以说明人是厌烦真理的。人听了那么多道，读了那么多神话，神的心意就是让人从心里接受神的话，把神的话带入现实生活中去实行、运用，达到让人明白真理，使真理成为人的生命，这个要求多数人就很难达到，所以说，多数人都有厌烦真理的性情。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·第三部分》读着神话我隐约意识到自己爱吃零食这个事，虽然我道理也明白吃零食喝饮料是不健康的，但就是不想去反省认识，这背后是有厌烦真理的影子的。可我还是不由对神的话产生一种厌烦的心理，走马观花的读完，心里压根儿就没有打算实行对号。

有一天我家里零食吃光了，走在买零食的路上，琢磨自己最近总嘴坏是不是吃零食吃的啊，别说真有可能，有的零食比较硬把我的口腔都磨破了，但最近有一次好好吃饭都能把嘴咬坏，再小心也能咬上，给我疼的，那我这个嘴坏是不是神管教啊？得认真琢磨琢磨，我这样吃好多零食是合神心意吗吗？可我爱吃想吃，这哪涉及真理、生命进入，也不算多大事以后没条件就不买不吃自动就解决了呗，但这好像也是找借口啊，我就在这样的挣扎中又买了很多零食。

到家后心里一直安静不下来还不踏实，七上八下的，我想这样肯定不行，还是寻求寻求找找网站论坛有没有相关的问题，一搜关键词还真有。我看了一些弟兄姊妹关于嘴馋贪享安逸的一些认识，又看了一些关于背叛肉体的神话，尤其看到弟兄姊妹说贪图口福之欲，有的人合适环境会演变成贪享地位之福而违背真理原则的假带领，还有这么多危险的后果，我也有了点害怕，觉得真不能贪嘴了。直到看到神话：“撒但的逻辑已成为人的生命了，人为这个为那个都是为自己，人都觉着人不为己天诛地灭，所以人活着就得为己，千里来做官，为的吃和穿。‘人不为己，天诛地灭’，这就是人的生命、人的哲学，也代表人的本性。这句撒但的话正是撒但的毒素，作到人里面成为人的本性了，撒但的本性就用这句话显明出来了，完全代表了。这种毒素成了人的生命，成了人生存的根基，几千年来败坏人类都是受这个毒素支配活到现在。”（摘自《基督的座谈纪要·怎样走彼得的路》 ）我不由反思自己吃零食喝饮料的出发点不就是满足自己的口欲吗？然后貌似脑海里分泌多巴胺释放一种快乐的信号，就像世人给碳酸饮料起的外号叫“快乐水”。渐渐就导致吃零食已经取代我正常的吃饭了，更致命的是里面贪享肉体安逸的败坏性情使我对神提醒、劝勉的话、对正面的信息不屑一顾，活在了厌烦真理的情形中丝毫没有觉察，而是继续我行我素，这个就麻烦了，我就继续看帖子找路途来解决。

我又看到神话说：“神赐给人的丰丰富富，各地都有各地的土特产。比如说有些地方盛产红枣（俗称大枣），有的地方盛产核桃，有的地方盛产花生与各种坚果，这些物质的东西都能供应人肉体所需要的营养，但是神供应给人的东西是按季节、按时间，也是按时份量地赐给人的。人贪图肉体享受，贪图满足口欲，这就容易违背、破坏神造人时人生长的一个正常的规律。……现在市场经济给人带来的是什么？人好像生活好了，南北方交通便利，一年四季各种水果都能吃到，北方人可以常常吃到香蕉，吃到南方的任何一样食物、任何土特产或者是水果。但是这样的生活不是神要给人类的，这是人类发展科学带来的。这个市场经济给人肉体带来的是违背了正常的自然生长规律，带来的是伤害，是灭顶之灾，不是什么幸福，明白了吧！……素食也有了，肉类也有了，这是不是丰丰富富啊？（是。）但是神预备给人所有食物，他的初衷是什么人应该明白，是不是让人贪享这些物质食物啊？人如果陷在这些物质食欲的满足上人会怎么样？人会不会营养过剩呢？营养过剩会不会给身体带来各种病痛啊？违背神造的自然规律肯定不好，所以神按时份量，按照不同的时期、不同的季节来让人能够享受到不同的食物，这才是最好的。”摘自《话在肉身显现（续编）·独一无二的神自己　八 神是万物生命的源头（二）》读了神的话我才明白，在对待食物吃喝的问题上，里面有真理可寻求。神在按时分量的给我们预备丰丰富富的天然食品，都是对肉体健康与身体机能起到维护作用的。但我大量吃那些二次加工的零食，身体没办法彻底消化吸收，渐渐我大鱼大肉和吃大量零食饮料导致我的血糖脂肪肝血脂都不正常的高，因其根本不是神给我们预备的粮食，里面没有什么营养成分，更别提我有时甚至天天吃顿顿吃了，这明显自己的人性还不成熟不会吃饭，都是根据个人的喜好选择对肉体有利的零食造成的。在关乎人性生活衣食住行里面，涉及吃的方面，我应该注重和顾及身体的健康，而不是总一味的满足自己的喜好，以至于对正面的信息不搭理，流露着厌烦真理的撒但性情却浑然不知。若不是神话的揭示，我顶多反省自己在人性生活上的不足，而不会更深的去反省导致对这方面正面的信息不屑一顾的根本原因，就是因为有厌烦真理的撒但性情。

目前半个多月过去了，我极少主动去买零食，一般都是工作忙来不及，或者懒着做饭就随便买些吃，我的嘴也再没有再坏过了，也感觉到了按着神的心意吃喝心灵是真的平安。

一天工作收尾时，我在刚峻工的场地出了个小差错，我当时就想完了，这回又要挨骂了，这要是被组长知道这小块可能还得重新干，本来我俩关系就很紧张，刚缓和点又搞出事了，我第一反应就赶紧想着方法补救能搪塞过去，让人都看不见这处漏洞。“功夫不负有心人”只要不细看光看表面看不出来了，就在我松了一口气的时候，猛然想到这么做合神心意吗？是诚实人吗？随即想到神的话：“所谓诚实就是能把心交给神，凡事都不对他作假，凡事都向他敞开，不隐瞒事实，不做欺上瞒下的人，不做仅仅是讨好神的事。总之，诚实就是做事、说话不掺水分，不欺骗神，不欺骗人。”对神提到的“不隐瞒事实，欺上瞒下，不欺骗人”我一一对号觉得神就是在说我，看来这个事得和组长说，这是做诚实人合神心意的事。可说肯定要挨骂，好不容易缓和的关系就又紧张了，要不还是别说了，这样也能应付过去，可我不说就不是在做诚实人，这可能是神对我的检验啊，想到神话说：“凡事临到往真理上寻求，这是第一要紧的事，千万别忽略。你认定神是真理、道路、生命，那你就不应该把神所摆设的任何环境当成是人为的，而是应该把神所摆设的一切环境当成你性情变化的一个机会，当成接受真理的一个机会。”摘自《话在肉身显现 第四卷·附篇一　什么是真理》想到神话我明白这事真是神摆设的宴席啊，可这个事我的确怕挨说，他脾气太怪，同事也都背后说他给起外号，加上最近都没给我好脸，要不算了下次环境在操练进入吧……就在心里征战尾声我打算隐瞒时，我右心一阵一阵的刺痛，我还纳闷怎么回事难道最近没休息好，猛然意识到这不会是神的管教吧，我就不敢坚持己见了，而是想到骂我就骂我吧，实行真理做诚实人最重要，这样想后就有一种不管别人怎么说我这样做的勇气，心里无比踏实。随后我才想到这件事其实早有预案，按照正常的程序就补救了，只是当时紧张的思考直接就忽略了。

回家路上我就反省，我固然是为了维护自己的脸面地位而耍诡诈，要做欺骗人的事，但还有一个更深的败坏性情，就是厌烦真理，是厌烦真理的本性宁愿抵挡神也不接受真理，而是拦阻我实话实说，还把原本有的心志给打散了，所以我能对神开启的神话置之不理，刚硬的坚决维护自身利益。

前几天，我看到论坛的弟兄姊妹发的神话特别的好，神话说：“厌烦真理的人很难接受真理，没法进入真理实际。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·第三部分》“如果偶尔有厌烦真理这个情形，一方面可能是身量小，另一方面，人的败坏性情里本身就有这样的实质，产生这样的情形是难免的，但情形不代表实质，有时因为一时的心情产生一种情形让你厌烦真理，这是一时的，这不是你厌烦真理的性情实质导致的。一时的情形能扭转，怎么扭转呢？就得赶紧来到神面前寻求这方面的真理，达到让你能承认真理、顺服真理、顺服神，这个情形就解决了。如果你不解决，而是让它一直持续下去，你就有危险。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·要尽好本分明白真理最关键》

       “人有厌烦真理的性情，但心里还盼望蒙神拯救，应该从哪儿做起呢？从哪里做起容易一些？从哪里做起是捷径呢？（明白什么是正面事物、什么是原则之后，尽本分的时候就用原则、标准衡量，要是违背原则不合神心意就不那么做，坚持原则。）先掌握各项真理的原则，这个很重要。然后呢？（流露厌烦真理的情形时，涉及到本分、涉及到原则了，就得背叛肉体，按原则实行。）对了，得有路途，这个目标、路途应该是明确的。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·第三部分》

在神话中我清晰的认识到，不论在吃喝的人性生活上，还是日常工作上，厌烦真理的败坏性情才是导致我们不接受与不实行真理的罪魁。我们败坏的人要想蒙神拯救，必须在神的显明中，比如肉体欲望等切身利益受损时恰恰有神话的揭示、临到时，能够接受真理，接受对的、符合正面事物的信息。想到神话说：“厌烦真理主要是指对真理、对正面事物不感兴趣，而且还有反感，在能听懂真理、知道是正面事物的情况下，依然对真理、对正面事物有抵触、反感、敷衍、搪塞、漫不经心的态度与情形，这就是厌烦真理的性情。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·认识六方面败坏性情才是真实认识自己》回想这两次在涉及口欲、名誉地位这两个肉体切身的利益时，不论神话怎么苦口婆心的说与提醒开启，我都先是深思熟虑对自己有没有利，没利实行难度大就不接受真理，而是找各种理由推脱、搪塞神的话。有的事会因着自己身量小神会一步步开启引领，有的事却在神的管教中我才意识到自己的问题而被迫寻求真理，同时也体会到，只要接受真理按照神话实行进入，那么厌烦真理的情形就解决了，心灵踏实平安；反之依然我行我素，真的没有办法进入真理原则做诚实人。

感谢神！在我有限、浅显的经历中，厌烦真理的情形的确很难发现与背叛，我也是刚刚才有这点认识，目前非得借着明显的事甚至神的管教临到我才能有所意识与解决，我的经历认识还是太浅，不知能否给弟兄姊妹带来一点益处，也欢迎弟兄姊妹提意见帮助我，咱们共同进入！另附一份上面弟兄的交通希望你早日从消极中走出来。

上面弟兄的交通：“有些人就感觉，“我怎么越认识自己越消极，越看见自己败坏太深越难受，越难受越消极，越消极就感觉完了，神不拯救我这样的人，我只能被淘汰了”，没劲儿了。不认识自己的时候认为自己不错，有谁跌倒他不跌倒，以后肯定能蒙拯救，一认识自己反倒消极了。他为什么把这事看成是坏事了呢？这样的人还是不明白真理、不明白神心意。神审判刑罚让人认识自己就是为了达到这个果效，这才是进入真理实际、蒙拯救的开端，就这样的人才可能开始有真实悔改，神拯救人达到的初步成果就是这个。真认识自己了，这是真实悔改的开始，是生命进入的开端，这是好事，不是坏事。”《生命进入的交通讲道·194-B7》

一切荣耀归给神！

以上仅代表个人的领受。