弟兄姊妹，大家好！

在神的话中，有“外邦人”和“不信派”这两个属灵词汇，我领受能力差，就觉得这两个说法是一个意思，所以在应用的时候就容易混淆概念。神说话用词是很精准的，不同说法肯定有不同用意、不同所指。我想向大家寻求一下，这两个词汇到底有什么实质性的区别，该用在哪些人身上才准确，才合乎真理、合神心意。

ycy:你好！

我找了一些神话还有弟兄的话，你可以参考一下：

外邦人该词来源于圣经，指以色列以外所有不敬拜耶和华神的人。后泛指所有不相信神、不接受神作工的人。在末世基督全能神的话中，外邦人除了不相信有神的人外，还包括口头信神，但却活在神话以外，丝毫不实行真理，思想观点、行事原则与外邦人一样的人。

全能神说：“凡是对神话领受谬妄的都属于‘外邦人’，没实际的认识，更无实际的身量，属于没见识、没实际的人，就是在神话实质以外的人都属于‘外邦人’。人所认为的外邦人是神眼中的畜生，神所认为的外邦人是没有神话作生命的人。所以说，无神话实际的、没有活出神话的人都属于“外邦人”。” 摘自《话·卷一　神的显现与作工·实行真理才是有实际》

“信神的人如果与不信神的人的言谈、举止都是一样的随便不受约束，那这人比外邦人还邪恶，是典型的恶魔。” 《话・卷一　神的显现与作工・对不行真理之人的警告》“有些人临到事就爱钻牛角尖、走死胡同，这是不是邪门啊？这就是大问题。心思清明的人就不会犯这个错误，谬妄的人就是这样，他总认为是别人跟他过不去、是别人有意刁难他，就总跟人过不去，这是不是偏差？他不在真理上下功夫，不寻求真理认识自己，总喜欢在临到的事上钻牛角尖，为自己讨说法、找回面子，总想用人的办法对待这些事，这是人生命进入中最大的拦阻。你这样信神、这样实行永远得不着真理，因为你总也不来到神面前。你总不来到神面前接受神给你摆设的这一切，总不用真理来对待这一切，而总是采用人的办法来对待，这样在神看你这个人离神太远，不但你的心离神远，你整个人就不是活在神面前了。好守规条、总钻牛角尖的人在神看就是这样。……我告诉你们，人信神无论尽什么本分，是办外面的事务还是尽与神家各方面工作或者业务有关的本分，如果不能常常来到神面前，不能活在神面前，不敢接受神的鉴察，也不向神寻求真理，那就是不信派，跟不信的人没什么区别。” 摘自《话・卷三　末世基督座谈纪要・常常活在神面前才能与神有正常关系》

“接着读神话。“他们从来就不接受神的话作生命，从来就不相信神的话是真理，从来就不打算接受神的拯救，也不承认神是他的神。”有这几种观点、这几种作法就是不信派。不信派仅仅是承认神的名，或者外表也承认神是道成肉身、是基督，也承认神话是真理，但这只是口头的，其实实质上“他们从来就不接受神的话作生命，从来就不相信神的话是真理，从来就不打算接受神的拯救，也不承认神是他的神”，他不让神作他的神，他只是承认神而已，神说，“你能不能承认我是你的神？”他说，“这我不能说，反正我承认你是神就行了”。你只承认神是神，却不敢承认神是你的神。你要是承认神是你的神，你为什么不顺服神？你要是承认神是你的神，你为什么不让他作主掌权？你要是承认神是你的神，你为什么不顺服他、不敬拜他？你为什么随从世界潮流？你要是承认神是你的神，你为什么不吃喝他的话、不接受他的话作生命？这就有问题了。所以，对信神的人来说，承不承认神是你的神，愿不愿意接受神作你的主、作你的神来拯救你，这是关键问题，信与不信得根据这个衡量。你承认神只是承认神是天上的神，这与你信神没什么关系，你要是承认神是你的神，就得承认“我是败坏人类，我需要神的拯救，我需要神作工在我身上，我需要神的话作生命”，这样信神就实际了，就真实了。有些人就不会分辨什么是不信派，他说，“他信了，也跟随了，你怎么说他是不信派呢？”现在不信派根据什么来分辨，根据什么来定性？就是这句神话，“他们从来就不接受神的话作生命，从来就不相信神的话是真理，从来就不打算接受神的拯救，也不承认神是他的神”，这四个表现就确定了他是不信派，根据这四句话定规人是真信的还是不信派最准确。”【203-B-6】

“不喜爱真理的人是什么人？就是信神不务正业、有口无心的人。这样的人跟外邦人有什么区别？是不是跟外邦人差不多？他们跟外邦人唯一的区别就是他们口里承认信神，外邦人不承认信神，就这么点区别，剩下的，他们的说话、做事、追求、喜好和外邦人完全一样，这样的人就是不信派呀！什么是不信派？就是信神不务正业的人。概括起来说就是挂名信神、口头信神的人，其实他心里想的、嘴里说的、手里做的、所走的道路跟外邦人没什么区别，看事观点跟外邦人一样，处世哲学跟外邦人一样，所作所为跟外邦人没什么区别，这就是不信派。凡是不注重追求真理的、读神的话不用心的都是不信派，凡是尽本分应付糊弄、玩忽职守的都是不信派，可不可以这么说？（可以。）如果这类人认识了自己的真实情形会怎么样？他能不能好转，能不能有真实的悔改呀？比如，别人跟他说他是不信派，他说：“啊？我是不信派呀，不信派神不承认，不信派在神眼里是外邦人哪。我如果是不信派我不就白信神了吗？这可不行，我得有点诚心，我得好好扭转、真实悔改啊，我得做一个真实信神的人，我不能做不信派呀。原来我以为这么信就可以了，现在一看这么信不合神心意，够不上神的要求，属于不信派。那我可得扭转，我可不能成为不信派，要是成为不信派就完了。”他的思想就开始转变了。行为的转变是由思想的转变带来的，他的思想如果不转变，能不能带来行为上的变化？如果没有行为上的变化，再没有追求真理的实行，能不能达到性情的变化？（不能。）所以，要想性情变化得先有思想上的转变，真实的悔改都是从思想上的悔改、转变开始的，思想上有转变了，然后达到行为上的转变，这就有真实的悔改了。有真实悔改以后，再追求真理，接受神的审判刑罚、试炼熬炼，达到真正认识神的性情，看事观点完全转变了，生命性情就开始变化了。生命性情变化了用什么来证明？就是他的看事观点、人生观、价值观都变了，都合乎真理了，他一切都是为了神，不再为自己了。他有过犯、有败坏流露他自己就知道，就能认识，就能懊悔；他一有神的管教、修理对付立马就能悔改，没有怨言，这样的人再追求追求就能达到生命性情的变化。所以，生命性情的变化是建立在什么基础上的？建立在真实悔改的基础上。真实悔改是因着什么带来的？是因着真实认识自己的情形，有自知之明带来的果效。【188-B-5】

“外邦人和不信派是什么关系？外邦人就是不信派，不信派就是外邦人，凡是不实行经历神话的，也就是不实行真理的，在神眼中都是外邦人，按着人的说法都是不信派。他在神的家中就是不信派，他在教会以外就是外邦人。在神家中挂名信神的就是不信派，神家中的不信派就是外邦人。”【180-A-1】

“现在神家正在清理教会，主要是清理不信派，那到底什么是不信派？谁要是会分辨不信派，这就是有点分辨了，明白点真理了；谁要是不会分辨不信派，那他就绝对不明白真理，什么真理实际也没有。谁说说什么是不信派？你别觉得“我要说就得把不信派的表现说透了”，没必要，一人说一句，把什么是不信派基本说得差不多就行。（从来不吃喝神话，遇事从来不寻求真理的人是不信派。）挺好，这句话说得对，这个是明显的表现。（不喜欢读神话，不喜欢聚会，不喜欢跟弟兄姊妹在一起交通神话，也不喜欢听上面的讲道交通，一聚会就总打瞌睡的人是不信派。还有，不接受修理对付，从来都不追求真理、不实行真理的人也是不信派。）这也是不信派。（只信天上的神，不承认地上的基督，不接受真理的人是不信派。）（不相信神的话，总怀疑神的人是不信派。）（信神多年说话、做事都像外邦人一样不受约束，从来都不实行真理，总好挑拨离间、论断人、散布消极，这样的人属于不信派。）（信神多年看事观点丝毫没有转变的人是不信派。）（临到事不相信神的主宰安排，总觉得是人做的，从来不从神领受，不跟真理挂钩，不寻求真理原则，总是凭败坏性情说话、做事，钻人钻事，这样的人也属于不信派。）（信神从不跟神交心，心不诚实，总耍诡诈，当面一套背后一套，总欺骗神的人是不信派。）（名义上信神，但是只顺服人不顺服神的人是不信派。）（信神只追求得福，从来不追求真理，也不相信神话的人是不信派。）（不接受神的审判刑罚，信神只是走过程的人也是不信派。）（信神多年还常常对神有观念，从来不寻求真理解决，在心里跟神抵触反抗的人是不信派。）（尽本分没有忠心，常常应付糊弄，给神家办事没有责任心、不用心，不心甘情愿尽本分的人是不信派。）（把神的祭物当成教会的财产随意挥霍、乱用，偷吃神祭物的人是不信派。）（虽然承认基督但崇拜假带领、敌基督，总听人的，不寻求真理，也不顺服神的人是不信派。）说得都对，这些都属于不信派的表现。不信派的表现概括起来至少有以下几条。第一条，平时不读神话，也不祷告神，这是最明显的不信派。第二条，参加聚会走过程，从来不揣摩神话，不交通真理，这是不信派。第三条，信神常存观念，丝毫不寻求真理解决，这是不信派。第四条，信神只想得福，不想尽本分，不想付代价追求真理，这是不信派。第五条，信神却不顺服神，总崇拜假带领、敌基督，跟随人，这是不信派。第六条，只承认有神，不承认真理，从来不在真理上下功夫，不想得真理，这是不信派。第七条，信神就是为了得福，厌烦真理，总追求名利地位，这是不信派。第八条，信神丝毫不向神奉献，只想享受神的恩典，享受神的祭物，还有的人把神的祭物当成教会的财产随意挥霍、乱用，为了自己的肉体享受贪恋、偷吃神的祭物，这是不信派。第九条，言行举止像外邦人，信神多年看事观点跟外邦人一样，生命性情一点儿没有变化，这样的人也是不信派。就像有的人说：“我信神这么多年得着什么了？”他信神这么多年没得着真理，就证明他不喜爱真理，他信神就是为了得福，他能得着吗？顶多能享受点神的恩典。但是他很不满足，他说“我信神这么多年得着什么了？”这句话就是不信派的最好自白，证明他不喜爱真理。”【222-A-3】

全能神说：”你既信神就得信神的所有说话，信他的所有作工，也就是说，你既信神就得顺服神，若做不到这一点那就无所谓信与不信了。你信神多年从来不会顺服神，不接受神的一切说话，而是让神顺服你，按照你的观念来，那你就是最悖逆的人，就是不信派，这样的人怎么能顺服神那些不合人观念的作工说话呢？最悖逆的人就是存心不服神抵挡神的人，这是神的仇敌，是敌基督。“ ——《话·卷一　神的显现与作工·真心顺服神的人必能被神得着》

”现在在你们身上还有许多不信的成分，不妨你们认真地搜寻一番，那定会得着答案。当你得着真正的答案时，你就会说你并不是信神的人，而是欺骗神的人，是亵渎神的人，是背叛神的人，是对神没有忠心的人。到这时你就会觉得基督就是神并不是人。“

——《话·卷一　神的显现与作工·你真是信神的人吗？》

相关诗歌
《信神不接受真理的都是不信派》《人对基督并没有真实的信》

——《信神必须进入的真理实际·1　怎样分辨不信派》

ycy:

你好！

下面摘选了一些神话和上面的交通，这些神话和上面的交通中都涉及到了“不信派”和“外邦人”这两个词，通过读这些神话和上面的交通应该可以明白“不信派”和“外邦人”这两个词的区别和什么情况下用哪个词了。如果还有不清楚的可以把具体问题交通出来，大家取长补短。

“读神的话、听讲道交通的时候你得揣摩，得跟自己对号，得结合自己的情形，解决自己的问题，落到这个实处才是真有收获。你们听完道是不是这么实行的？如果不是这样实行的，那你们的生活中就没有神、没有神的话，那你们信神就没有实际了，就跟外邦人一样是活在神话以外的人。凡是信神不能把神的话运用到现实生活中来实行经历，那就不是信神了，那就是不信派。”摘自《话・卷三　末世基督座谈纪要・做诚实人最基本的实行》

“刚才说到第三类人——不信派，这类人信神就是观望、投机、研究，如果一点儿得福希望也没有了，就该逃跑了，为自己预备后路了。这种人如果现在开始反省自己，有懊悔的心，还来得及，只要没到死期就还有一线希望；如果死不悔改，还要继续观望，一直跟神对抗下去，那神肯定会把他当外邦人处理的，扔在灾难中就不管了。”摘自《话・卷三　末世基督座谈纪要・实行真理顺服神才能达到性情变化》

“保罗连神的存在都不承认，这是个无神论者、不信派，应该跟无神论、外邦人列在一起。”摘自《话・卷三　末世基督座谈纪要・怎样分辨保罗的本性实质》
 

“外邦人与信神的人有什么区别？只是信仰不同吗？不是。外邦人是不承认神的，尤其是不能接受神所发表的真理，证明外邦人都是厌烦真理、仇恨真理的。……总跟魔鬼打交道的人都是不信派，绝对不是神家的人，早晚还得回到撒但那里去。有些人不会分辨谁是弟兄姊妹、谁是外邦人，这是最糊涂的人，他把神家的事跟不信派、跟魔鬼说，这就是把珍珠丢在猪前、把圣物给狗吃了。”摘自《话・卷三　末世基督座谈纪要・要尽好本分明白真理最关键》

“有的人认为，“神的话说得简单，但实行起来却很难，神家总要求人实行真理就是难为人、给人出难题，我心里不舒服我就不实行。只要教会不清除我、不淘汰我，我就选择自由自在，想怎么做就怎么做。”这是真心信神的人吗？这是不是不信派啊？不信派尽本分就是这种态度，因为他不接受真理，所以他就喜欢自由放荡，就喜欢应付糊弄，怎么修理对付也不管用，交通真理他也听不进去，对这样的人只能取缔、淘汰，因为他不是接受真理的人，他是厌烦真理的人，他是外邦人，这样的人神不拯救。”摘自《话・卷三　末世基督座谈纪要・宝爱神话是信神的基础》

“一点本分不尽就想白吃神家的饭，这是真心信神的人吗？我看这是不信派，跟外邦人一样，让人看着恶心！”摘自《话・卷三　末世基督座谈纪要・关于国度时代的行政》

“上面若对谁有点好印象或评价稍好一点，有的人就说，“这人是教会的红人、受宠的人，在神家吃得开”。这种人明白真理吗？丝毫不明白真理。从他的看事观点就完全暴露出他心里所有的还是世界的东西，完全是世人的观点、世人的味道。这样的人信神看神的话有什么果效呢？这种人一点儿都不接受真理，看事观点跟外邦人一样，实属不信派。”摘自《话・卷三　末世基督座谈纪要・人对神的要求太多》

“如果你不信神，神也不拯救你，你也可能在世上很自由，能为所欲为，想怎么做就怎么做，也不用受良心理智的约束，也不用接受真理、实行真理，更不用接受修理对付、管教，只管凭自己的喜好活着，随从这个世界潮流活着，一直到完全变得毫无理智，没有良心知觉，就是彻底地、完完全全地堕落成一个活鬼，里里外外都变成活撒但、活魔鬼了，不用化装、不用包装就是地道的撒但、魔鬼，这就是外邦人活在撒但权下最终的结果，最后都得被灾难毁灭。如果是信神的人，始终不能接受真理，始终不能认识自己，没有真实悔改，信了多少年一点儿变化没有，良心理智也没有恢复，生活方式还跟外邦人一样，不管神怎样审判人、刑罚人，也不管神家怎样交通真理，人都丝毫不理会，这样的人就是不信派，就是混进神家的恶者。”摘自《话・卷三　末世基督座谈纪要・人是神经营计划当中最大的受益者》

“你如果总是说“我是韩国人”“我是台湾人”“我是美国人”“我们都有自己的活法”，那你还是跟随神的人吗？你这观点就错了，这分明就是外邦人的观点，这是不信派呀！……如果你口头说信神，却不接受真理，尽不上本分，这就是不信派，跟外邦人一样，就是不伦不类的人。”摘自《话・卷三　末世基督座谈纪要・尽心、尽意、尽性尽好本分才是爱神的人》

“有许多人信神把真理当耳旁风，信多少年也不实行真理，还满不在乎，这就是不信派，早晚得淘汰。”摘自《话・卷三　末世基督座谈纪要・尽心、尽意、尽性尽好本分才是爱神的人》

“同样都是信神，都做同一件事，但做事的出发点、源头、目标以及原则都不一样，这就看出人走的是什么道路了。这是不是有区别？不信派的实质就是外邦人，他做事的源头、目标是什么？全是为自己的利益，是“利”字当头，所以他做事就全凭己意。”摘自《话・卷三　末世基督座谈纪要・顺服神的实行原则》

“如果你心里没有神的地位，也不喜爱真理，总想着人是怎么说的、书里是怎么说的、名人伟人是怎么说的、外邦人临到这事怎么做，你若这么寻求、这么实行就属于不信派了，因为你的思想、你的路途跟外邦人一样。如果你是信神的人，思想却跟外邦人一样，走外邦人的路，这就不对路了，此路不通，那不是信神的人该做的、该走的路。教会中就有一些这类的人，属于不信派，是隐藏在教会中的外邦人。”摘自《话・卷三　末世基督座谈纪要・怎样认识神的主宰》

“那些信神多年丝毫不接受真理的人就没法尽好本分，甚至还能做打岔搅扰的事，这样的人自然就被淘汰了，因为这些人都是死不悔改的人，信神多年跟外邦人没什么区别，都是不信派。”摘自《话・卷三　末世基督座谈纪要・寻求真理原则才能尽好本分》

“神想拯救你们，把你们变成神家的人，你们却不接受，那你们就是神家以外的人，就属于外邦人。凡是丝毫不接受真理的人，只能按外邦人处理，这是你自己把自己的结局、把自己的位置定好了，定在神家门外了，那你还能怨别人吗？我看见许多人就像没有灵的动物一样，每天只知道吃饭、干活，从来就不吃喝神的话，也不交通真理，对生命灵里的事一点儿都不懂，整天像外邦人一样活着，就是个衣冠禽兽，这样的人一点儿用都没有，效力都不中用，就是个废物，就应该淘汰，赶紧打发，一个不留。真心信神的人都是能接受真理的人，不管怎样交通真理、怎样修理对付都能顺服下来，都具备这个理智，尽本分也能听话顺服，不管尽什么本分都能负责任，把活儿做好，把工作担起来，这样的人才配称为人，这才是神家中的人。那些效力的人都属于混饭吃的人，都是神厌弃的人，他们不是弟兄姊妹，他们都是不信派，如果把他们当弟兄姊妹对待，那就是瞎眼愚昧了。”摘自《话・卷三　末世基督座谈纪要・尽好本分起码得具备良心理智》

“人都是太缺乏见识了，信神不务正业总琢磨邪门歪道的人都是作恶的人，都是不信派，只能坑害自己。信神的人与外邦人不都在神的手中吗？谁能逃脱神的手？哪个也逃脱不出去！逃出去的最终还得回到神面前受惩罚，这是明摆着的事，难道人还看不透吗？”摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·第三部分》

“有许多人尽本分总是应付糊弄，从来不求真，像给外邦人打工一样，做事太粗糙，浮皮潦草，什么事也不在意，大大乎乎的，好像闹着玩一样，这是怎么回事？这就是外邦人在效力，不信派尽本分就是这样。这些人都是痞性严重，放荡不受约束，跟外邦人没什么区别。”摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·第三部分》

“你总把自己定性为效力者，很怕效完力被淘汰，这就是不信派的诡诈心态。外邦人不信神就是因为他们不承认有神，也不承认神的话是真理，你既然信神，为什么不相信神呢？”摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·第三部分》

"不接受真理的人、厌烦真理的人都是恶人，都是没有良心理智的人，都不是神拯救的对象。这些人没有人性，不务正业，胡作非为，尽凭撒但哲学活着，就会玩手段，就会利用人、欺哄人、欺骗人，他们丝毫不接受真理，他们混进神的家中完全是为了得福。为什么说他们是不信派呢？就是因为他们厌烦真理，不接受真理，只要交通真理他就不感兴趣，心里厌烦，听不进去，感觉没意思，坐不住，这些人明显就是不信派，就是外邦人，你千万别把他们当成弟兄姊妹对待。……凡丝毫不接受真理的人都不能称作弟兄姊妹，唯有喜爱真理、能接受真理的人才是弟兄姊妹。那不喜爱真理的人是什么人？都是外邦人。那些丝毫不接受真理的人都是厌烦真理、弃绝真理的人，准确地说，这些人都属于混进教会的外邦人，如果他们还能作恶多端，搅扰打岔教会工作，那就是撒但的差役了，就该把他们清除淘汰，绝不能把他们当作弟兄姊妹对待，对他们献爱心都是愚蠢至极，都是愚昧无知的人。"摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·第三部分》

"那这样尽本分的人属于哪类人？是不是追求真理的人？首先有一点是肯定的，这类人不追求真理，他就追求在神家能享点福、能出名、能露脸，像在社会上混一样。这类人论实质属于哪类人？这就是不信派。不信派在神家尽本分就跟在世上做工作一样，他就看重谁被提拔了，谁当组长了，谁当教会带领了，谁作工作大家都赏识，被高举、被提名了，他就看重这些。就像一个公司里谁升职了、谁加薪了、谁得领导赏识了、谁跟领导混得熟了，人就看重这些事。如果在神家人也追求这些，也整天看重这些，这是不是跟外邦人一样？实质上就是个外邦人，这就是典型的不信派。不管他尽什么本分都是在效力，都是在应付糊弄，怎么听道也不接受真理，更不实行真理，信神多年没有一点儿变化，不管尽几年本分也不能尽上自己的忠心，他对神没有真实的信心、没有忠心，就是个不信派。" 摘自《话・卷四　揭示敌基督・第八条　只让人顺服他，而不是顺服真理、顺服神（一）》

以下是上面的交通：

"还有一种人，就是不信派。这种人在大灾难中不吃喝神话，或者因为害怕环境，或者就是因为不喜爱真理，总之，就是始终不吃喝神话，也不尽本分，这样的人就属于不信派了。人跟这种人接触老有一种感觉：“你怎么老也跟我们不合群呢？你怎么老也跟我们不是同一颗心呢？你跟我们不同心，又不合群，有点外邦人的味道，跟你接触、说话好像有点别扭，有点陌生。”这就足以证明他是不信派，他跟我们信的人，尤其是追求真理的人，没有共同语言，处事也不合群。" 摘自《生命进入的交通讲道（五）・第12篇　怎样在灾难试炼中站住见证——最关键得会分辨五种人》

"凡是现实生活中没有神的人，可以说都是不信派，都是口头信的，都是欺骗神的人。" 摘自《生命进入的交通讲道（六）・第6篇　关于神话《谈谈教会生活与现实生活》的讲道交通》

 

         “ 凡是看事观点没有转变的人，这样的人跟外邦人没啥区别，就是外邦人。" 摘自  《生命进入的交通讲道（六）・第6篇　关于神话《谈谈教会生活与现实生活》的讲道交通》

"像宗教里的人在现实生活中是啥样式？那就是祷告寻求神恩待、享受神恩典，聚会的时候搞点宗教仪式，回到家里缺啥少啥、有什么难处向神祈求，然后就是享受神恩典，他们不知道追求真理，也不知道什么叫看事观点的转变，更不知道什么是顺服神，对生命性情变化这样的词根本就没听过，所以他们跟外邦人一样，和外邦人没什么区别。" 摘自《生命进入的交通讲道（六）・第6篇　关于神话《谈谈教会生活与现实生活》的讲道交通》

"敌基督属于外邦人，他的流露、表现是个不信派，信神就是为得福，跟宗教信法一样，就是宗教里的一个首领，他不是有敬畏神之心的人，他更不是寻求真理的人，他不喜爱真理、厌烦真理，就喜欢个人掌权，喜欢享受地位之福，喜欢虚荣，这就是个典型的外邦人。" 摘自《生命进入的交通讲道（九）・第2篇　真正明白真理的人都有哪些表现》

"只信神的名不承认神是真理，这是什么人？这是不是不信派呀？那有人说：“我信天上的神，我信主耶稣，我信耶和华，我信的那就是真神，你怎么说我是不信派呢？”我说你是不信派，因为你不承认神的实质就是真理，你不承认神的话就是真理，你只信神的名，就跟外邦人信天老爷一样，都是信渺茫的神，不实际。" 摘自《上面的讲道交通・134-B-4》

"你尽本分不合格，你就不是合格的受造之物，而是效力者，效力者是没有生命的，是外邦人，是不信派。" 摘自《上面的讲道交通・156-A-2》

"你在那儿也就像在宗教场所一样，礼拜天聚聚会，其余的日子自己愿意怎么玩、怎么享受谁也管不着，跟外邦人没什么区别，就这样信是真心信神吗？是经历神作工吗？这叫不信派，挂名信，假信徒。" 摘自《上面的讲道交通・178-A-6》

"不喜爱真理的人是什么人？就是信神不务正业、有口无心的人。这样的人跟外邦人有什么区别？是不是跟外邦人差不多？他们跟外邦人唯一的区别就是他们口里承认信神，外邦人不承认信神，就这么点区别，剩下的，他们的说话、做事、追求、喜好和外邦人完全一样，这样的人就是不信派呀！什么是不信派？就是信神不务正业的人。概括起来说就是挂名信神、口头信神的人，其实他心里想的、嘴里说的、手里做的、所走的道路跟外邦人没什么区别，看事观点跟外邦人一样，处世哲学跟外邦人一样，所作所为跟外邦人没什么区别，这就是不信派。凡是不注重追求真理的、读神的话不用心的都是不信派，凡是尽本分应付糊弄、玩忽职守的都是不信派，可不可以这么说？（可以。）如果这类人认识了自己的真实情形会怎么样？他能不能好转，能不能有真实的悔改呀？比如，别人跟他说他是不信派，他说：“啊？我是不信派呀，不信派神不承认，不信派在神眼里是外邦人哪。我如果是不信派我不就白信神了吗？这可不行，我得有点诚心，我得好好扭转、真实悔改啊，我得做一个真实信神的人，我不能做不信派呀。原来我以为这么信就可以了，现在一看这么信不合神心意，够不上神的要求，属于不信派。那我可得扭转，我可不能成为不信派，要是成为不信派就完了。”他的思想就开始转变了。" 摘自《上面的讲道交通・188-B-5》

"所以，凡是信神十年二十年一样真理都实行不出来的，这样的人是不是不信派？这样的人在神那儿看就是神话以外的人，神话以外的人就是外邦人、不信派。在人这儿看，人不承认，人看不透实质，人说“不对啊，他信神，他在教会里过教会生活，怎么能说他是外邦人呢？”人是看他外表承认神，在过教会生活，就说他是信神的人。神是看他内心不喜爱真理，他没进入神话，不好好吃喝神话，他不接受神话真理，不经历神作工，所以神说他是神话以外的人，是外邦人，是不信派。" 摘自《上面的讲道交通・214-B-5》