有一段神话大致意思是“许多人经历神的做工之后逐步被神成全，这是神实际作工达到的果效，到以后有一些人不经历神的实际作工，也可以被成全，”神表达的意思是神的全能也能瞬间把人成全了，并不是人只能实际经历神实际作工才能被成全。

    大致是这个意思，不是原话，之前看到过这段话，但是想不起来是哪一篇神话了，请有知道的弟兄姊妹告知一下

随风飘落，你好！
   你确定你看过那样的神话吗？说实话，我没有印象。在我的认识里，人如果不经过神实际的作工，是无法达到被成全的。人不仅要经历神的审判刑罚，对付修理、责打管教，还要经历很多试炼熬炼，最后还要经过大灾难的试炼，哪一样都少不了，最后把神话做成人的生命了，才能达到被成全。是什么人能绕过末世基督的作工就能达到被成全呢？如果神瞬间就把人成全了，为什么还要道成肉身在人间受苦作工几十年呢? 这不是人的观念想象吗？但是这只是我个人的领受，不知道对不对，若有不对的地方，请弟兄姊妹指正。

此内容已被编辑, 4月 174月 17 ,由 省求真

随风飘落，你好！
        你要找的神话是不是这一段：“不管人现在爱神的心志怎么样，总的来说还是顺服下来跟到现在了。到最终，这步工作结束之时，人才彻底懊悔，那时是人真实地被征服了。现在只是在被征服的过程中，工作一结束人就彻底被征服了，现在还不行！即使人都服气也不是完全被征服，因为现在人只看见话，并没看见事实，人再相信心里也不踏实，所以说最后那步事实就是话语应验才能把人彻底征服。现在这些人是因着听了许多没听过的奥秘而被征服了，但从每个人的心里来说，仍在观望等待着能有事实临到，能看见神话句句都应验，到那时才完全服气。到最终人都看见了应验了的事实，这些事实使人的心都踏实了，那时人才心服口服加眼服，才是从心里彻底服气了。人就是这本性，非得看见话语都一一应验了，非得看见事实临及了，看见有人遭祸了，你们的心里就彻底服气了。你们和犹太人一样总注重看神迹奇事，可你们总也看不见有神迹奇事，总也不能看见有事实临及好让你们大开眼界，或者是从天上下来人了，或者是有云柱向你们说话了，或者是我给你们中间的人赶鬼了，或者是我的声音在你们中间犹如打雷一样了，你们从始到终就愿看见这些事实。可以说，你们信神最大的盼望就是能看见神来了亲自显神迹给你们看，这样，你们就得饱足了。要征服你们这些人，非得作开天辟地一样的工作，之后，再附加一个“神迹”，这样，你们的心也就全部被征服了。”《话·卷一　神的显现与作工·征服工作的内幕　三》

   另外，就你说的“……神表达的意思是神的全能也能瞬间把人成全了，并不是人只能实际经历神实际作工才能被成全。”这话好像不符合神今天作工成全人的事实，因为神在末世作的是话语成就一切的工作，是用话语来成全人，神的话语审判刑罚人、试炼熬炼人，人最后达到被神洁净、成全。而且成全人也不是单一的指洁净人的败坏性情，我们人对神的顺服需要神来成全，对神的敬畏需要神来成全，对神的信心、忠心、爱心需要神来成全，神的话语最终成为我们人的生命、成为我们人类的生存根基需要神来成全等等，这一切的工作成就在我们这个败坏人类身上都是借着神的话语达到的，是需要时间的，不是短时间达到果效的，更不是瞬间就能成就的，一点也不超然。我们也都知道彼得被神成全是在为神作了三十多年的工之后，又经历了七年数百次的试炼、熬炼才做出了顺服至死、爱神至极的见证达到了被神成全，所以你说的“……神表达的意思是神的全能也能瞬间把人成全了，并不是人只能实际经历神实际作工才能被成全”这些话应该不成立，很有可能是你自己胡乱琢磨出来的。咱们可以看几段神是如何成全人的话语：“神来在地上主要是说话，你接触的是神的话语，你看的是神的话语，听的是神的话语，守的是神的话语，经历的是神的话语，神这次道成肉身主要是借着话语来成全人。”《话·卷一　神的显现与作工·话语成就一切》

   “今天神道成肉身主要是为了完成“话在肉身显现”这工作，用话语来成全人，让人接受话语的对付，接受话语的熬炼，在他的话中让你得着供应、得着生命，在他的话里让你看见他的作工、他的作为。神用话来刑罚你，来熬炼你，所以，就是你受痛苦也是因着神的话而受的。今天神作工不是用事实，而是用话语，话语临到你之后，圣灵才能作工在你身上让你受痛苦或让你感觉甘甜，只有神的话语才能把你带进实际，只有神的话语才能成全你。所以说，你最起码该明白的就是：神在末世作的工作主要就是用话语来成全每一个人，用话语来带领人，他作的全部工作都是借着话语作的，不用事实来刑罚你。有的时候有些人抵挡神了，神也不说让你多难受，肉体也不受刑罚，也没有什么痛苦，但是他的话语一临到你、熬炼你你就受不了，是不是这样？“效力者”那时，神说把人扔在无底深坑了，真到无底深坑了吗？只是用话语来熬炼人，人就进入无底深坑了。所以说，在末世神道成肉身主要是用话语来成就一切，用话语来显明一切，你在他的话中才能看见他的所是，在他的话语之中你才能看见他就是神自己。他道成肉身来在地上不作别的工作，只说话，所以说不用事实只说话语就足够了，因他来了主要是作这个工作的，让人在他的话语之中看见他的大能，在他的话语之中看见他的至高，在他的话语之中看见他的卑微隐藏，在他的话语之中认识他的全部。他的所是所有都在他的话语之中，他的智慧、奇妙都在话语之中，在这里让你看见神说话的多种方式。神作工这么长时间，对人多数都是供应、揭示或对付，他不轻易咒诅一个人，他即使咒诅了也是话语咒诅。所以说，在这个神道成肉身的时代，你别想看见他再次医病赶鬼，别总想看神迹，那没用！那些神迹不能成全人！说得明白点，今天道成肉身的实际的神自己，他只说话不作事，这就是真理！他就是用话语来成全你，用话语来喂养你、浇灌你，他也是用话语来作工，用话语来代替事实，来让人认识他的实际，神的这种作工你如果看透了就不容易消极了。你们不应注重消极方面的东西，只应注重积极方面的东西，就是说，不管神话应不应验，有没有事实临及，总之神让人从他的话中得着生命，这就是最大的神迹，更是不争的事实，这是认识神的最好的证据，而且这是比神迹更大的神迹，只有这些话语才能成全人。”《话·卷一　神的显现与作工·话语成就一切》
       希望能帮助到你。

不会吧，神话说：”没有实际的经历，你怎能进入神话的实际？得不到神话作生命，你的性情也不会有变化。“——《话·卷一　神的显现与作工·基督起初的发表·第七篇》

”摆上实际的一切都存在，没有实际的什么都不存在，甚至连同其肉体一同归于乌有，因为除了实际便是虚空，别无他说。

在信神这方面我愿你们都能求真，不为自己的得失，不为自己的一切，只求在真道上站住脚，不被任何人摇动，不被任何人辖制，这样才可说是教会的柱子、国度中的得胜者，反之，则不配活在我面前。“——《话·卷一　神的显现与作工·基督起初的发表·第四十九篇》

”实际是怎么产生的？就是人在实行真理的过程中有了一些经历、体验，也流露了败坏性情，产生了各种情形，然后寻求真理，解剖各种败坏情形，找到实行的原则与路途，人能够明白真理了，能实行出真理了，这就是真实的生命经历。如果你不追求真理、不想实行真理，就没有这个过程，没有这个过程那就没有生命进入了。“——《话·卷三　末世基督座谈纪要·解决败坏性情的路途》

”没有经历的人也就是没有实际的人对实际看不透，因其本人没有这方面的所是，所以这样的人不仅作不了带领的工作，而且若是长期没有真理，那就是被淘汰的对象。”——《话·卷一　神的显现与作工·神的作工与人的作工》

”今天你是因着信而被征服了，又是因着征服而得以相信耶和华的所有作为。你是因着信才接受了这样的刑罚与这样的审判，因着这些刑罚、审判，你被征服，被成全。没有今天这样的刑罚与审判，你的信都是枉然，因你不认识神，你再相信也是空头字句，没有实际。“——《话·卷一　神的显现与作工·征服工作的内幕　一》

”圣灵作工一天一个样，一步比一步拔高，明天的启示比今天更高，一步一个台阶总往上走，神就是借着这样的作工来成全人，人若跟不上就可能随时被淘汰，人若不能存顺服的心就不能跟随到底。旧的时代已过去，现在是新的时代，在新时代中就作新的工作，尤其在末了要成全人的时代，神要更快地作更新的工作，所以人若不能存心顺服就难以跟上神的脚踪。神不守规条，也不把任何一步工作当作永远不变的工作，而是始终如一地作更新更高的工作。他的工作一步比一步实际，越作越符合人的实际要求，人只有经历这样的作工才能达到最终的性情变化。人对生命的认识越来越高，所以神作的工作也就越来越高，这样人才能达到被成全，达到合神使用。“——《话·卷一　神的显现与作工·真心顺服神的人必能被神得着》

”真理是来自于人间，但人间的真理则是基督所传，是来源于基督的，也就是来源于神本身，并不是人所能达到的。但是基督只是供应真理的，他并不是来决定人追求真理是否成功的。由此，在真理上成功与否全在于人的追求，这本是与基督无关的事，而是人的追求所决定的，并不能一概地将人的归宿或是人的成功与失败都堆在神的头上让神自己担当，因为这并不是神自己的事，而是直接关系到受造之物所该尽的本分的事。“——《话·卷一　神的显现与作工·成功与否在于人所走的路》

       从这些神话当中可以看出，人要想达到被成全必须得主动追求真理进入神所摆设的环境当中经历，借着受苦的心志，经历的同时寻求神的开启，才能逐步在生活当中的每一件事上达到以真理原则为准绳，如何做人做事都能根据神告诉给我们的去实行，这样才能将真理变为实际变为我们自己的新的生命。你寻找这个话，我觉得是带着存心的，带着想不劳而获的心态。

     神能瞬间作成一件事，这是神的权柄与能力，但在变化人性情这件事上，我的认识是：神不会这么作。

随风飘落：

2026/4/15 PM3點28分 , 访客 随风飘落 說:

有一段神话大致意思是“许多人经历神的做工之后逐步被神成全，这是神实际作工达到的果效，到以后有一些人不经历神的实际作工，也可以被成全，”神表达的意思是神的全能也能瞬间把人成全了，并不是人只能实际经历神实际作工才能被成全。

    大致是这个意思，不是原话，之前看到过这段话，但是想不起来是哪一篇神话了，请有知道的弟兄姊妹告知一下

你好，

你看一下这段朗诵《话·卷七 关于追求真理·怎样追求真理（一）》第二集

神话揭示你这是观念想象，是不符合事实的。

神说：”在人对神的各种观念想象中，首先人对神的作工有诸多的观念想象，比外邦人对神的各种想象就现实多了，既不空洞也不缥缈，是在每个人跟随神的过程中心里存在的一些东西，就是人对神的作工充满了很多渺茫的不切合实际的观念想象。比如，人想象神的作工充满了神迹，充满了人预料不到或者人够不上的一些奇迹。当然，这里面人最大的观念想象是人认为神的作工可能在顷刻间就把人作成了，或者神说一句话、神显一个神迹奇事一下就把人变化了，把人作成一个脱离了肉体生活、脱离了肉体种种现实难处的人，这个人不吃不喝，像机器人一样没有肉体需求，而且思想单纯，没有私心杂念，里面特别的圣洁，不需要追求真理，也不需要长年累月地交通真理、接受修理对付，而是神一句话就能成就的事，因为神说成就成、命立就立。“（摘自 《话·卷七　关于追求真理·怎样追求真理（一）》）

 

2026/4/18 PM5點06分 , 静心仰望 說:

随风飘落：

2026/4/15 PM3點28分 , 访客 随风飘落 說:

有一段神话大致意思是“许多人经历神的做工之后逐步被神成全，这是神实际作工达到的果效，到以后有一些人不经历神的实际作工，也可以被成全，”神表达的意思是神的全能也能瞬间把人成全了，并不是人只能实际经历神实际作工才能被成全。

    大致是这个意思，不是原话，之前看到过这段话，但是想不起来是哪一篇神话了，请有知道的弟兄姊妹告知一下

你好，

 

你找的是不是这段神话；全能神说：“在以色列民当中，不时地有神的发声来引导他们在各种环境中渡过，而且天使也向其显现，他们在几个月之内就能被作成，因为他们并不经过脱去大红龙毒素这个步骤，所以在各种引导之下便会轻而易举地进入正轨。由以色列的动态可观全宇之态，足见神的工作步伐有多快，“时候到了！我要展开我的工作，我要在人中间作王掌权！”以往，神只在“天上”“作王”，如今在地上作王，神将权柄全部收回，因此预示全人类再无正常的人类生活，因神要重整天地，不让人插手，所以神时常提醒人“时候到了”。当以色列民全部归国之日，也就是以色列完全复国之日，神的大功就告成了。”《话·卷一　神的显现与作工·“神向全宇的说话”的奥秘揭示·第二十七篇》

 

你好！

你说”有一段神话大致意思是“许多人经历神的做工之后逐步被神成全，这是神实际作工达到的果效，到以后有一些人不经历神的实际作工，也可以被成全，”神表达的意思是神的全能也能瞬间把人成全了，并不是人只能实际经历神实际作工才能被成全。“

说点个人看法参考一下。

神末世道成肉身所做的工作就是借着话语来洁净人、拯救人、成全人、得着人，特别实际正常，一点也不超然。国度时代就是话语时代，话语成就一切。人只有实际的经历神的说话、作工才能得着真理达到性情变化，就是借着话语把人成全得着。人看见神的全能也是借着经历实行神的话语，从神的话语中看见神的全能。如果按你理解的，人不用经历神的实际作工，神显全能一瞬间就把人成全了，这就有点超然了。神作工实际正常，不渺茫也不空洞；神有全能的一面，也有实际的一面，神第一次道成肉身因着工作的需要，显了很多神迹奇事，给人医病赶鬼，赐给人丰富的恩典。那个时代说的话不多，主要是作钉十字架救赎人类的工作。国度时代神第二次道成肉身主要就是借着说话来拯救人成全人，借着人实际经历神的说话、作工，让人从神的话语中认识神、了解神达到顺服神、敬拜神，特别实际正常，一点也不超然，以此来让人认识神的实际、真实，除去人心中渺茫神的形象。如果神显神迹奇事来成全人，神的灵就能作，那就不需要神两次道成肉身受这么大的痛苦了，只有实际神的实际作工才能让撒但彻底服气。如果神显个神迹或说一句话就把人成全了，撒但也会控告、不服。再说，神既然道成肉身用话语来成全人，就不可能再显神迹奇事来成全人了，神的说话、作工还能打架、矛盾吗？神怎能自己扰乱自己的工作呢？我们看看神的话是怎么说的吧。

全能神说：“末世道成肉身的神来了，把恩典时代结束了，他来了主要是说话，借用话语来成全人，用话语来光照人、开启人，除去了人心中渺茫神的地位。耶稣来的时候没作这步工作，他来了行许多异能，医病赶鬼，作了十字架的救赎工作，所以在人的观念中认为神就应该这样，因为耶稣来的时候所作的工不是除掉人心中渺茫神的形像，他来了是钉十字架、医病赶鬼、传天国福音。末世神道成肉身，一方面把人观念当中渺茫神的地位除去了，人心中再也没有渺茫神的形像了，借着神的实际说话、实际作工，在各处行走，特别实际、特别正常地作工在人中间，让人认识神的实际，除去渺茫神的地位；另一方面是借着肉身的说话来作成人，成全一切。这是神在末世要作成的工作。

你们要认识：

1．神作工不超然，别存观念。

2．道成肉身的神这次来了主要作什么工作，你们得明白。

......实际的神来了主要显明他的实际，耶稣来的时候话说得少，主要是显异能、行神迹奇事、医病赶鬼，或说一些预言让人信服，让人看见他就是神，没有情感，最后完成钉十字架的工作。现在的神不显神迹奇事，也不医病赶鬼，耶稣来时作的工作代表神的一部分，神这次来是作他这一步该作的工作，因为神不作重复工作，他是常新不旧的神，所以你现在看到的只是实际神的说话、作工。“——《话·卷一　神的显现与作工·对神现时作工的认识》

“神在末世是用话语来成全人，并不是用神迹奇事来成全人，借着说话来显明人、审判人、刑罚人、成全人，让人在神的说话当中看见神的智慧、看见神的可爱、了解神的性情，借着神的说话看见神的作为。”——《话・卷一　神的显现与作工・对神现时作工的认识》

”神在全宇之下作工作，凡是信他的人都得接受他的话、吃喝他的话，没有一个人因看神显神迹奇事就能被神得着的，神历世历代都是用话语成全人。所以，你们不要把心总放在神迹奇事上，应追求被神成全。神在旧约律法时代说了一些话，在恩典时代耶稣又说了许多话，耶稣说完许多话之后，以后的使徒、门徒就根据耶稣颁布的诫命带领人去实行，就按照耶稣所说的话与原则去经历。末世神主要是用话语来成全人，他不是用神迹奇事来压制人，使人信服，这不能显明神的大能，如果只显神迹奇事就不能显明神的实际，就不能成全人。神不是用神迹奇事来成全人，乃是用话语来浇灌人、牧养人，之后达到让人百依百顺，使人认识神，这是神作工说话的目的。神不用显神迹奇事的方式来成全人，乃是用话语来成全人，用多种作工方式来成全人，话语熬炼也好、对付修理也好、供应也好，用多种不同角度的说话来成全人，使人对神的作工更有认识，对神的智慧、奇妙更有认识。当末世神要结束时代的时候人被作成了，那时人就有资格看神迹奇事了。你对神有认识了，不管神怎么作你都能顺服，那时你再看见神迹奇事，对神就再没有任何观念了。现在你是一个败坏的人，你还不能百依百顺，你能有资格看神迹奇事吗？当神显神迹奇事的时候，是神惩罚人的时候，也是改朝换代的时候，更是结束时代的时候，当神的工作正常进行的时候，他不显神迹奇事。显神迹奇事是极容易的事，但不是神的作工原则，不是神经营人的目的，如果人都看见神迹奇事了，神的灵体也向人显现，那人不都“信”了吗？以前说过，从东方得着一班得胜者，是从大患难里出来的，这话是什么意思？就是说这些被得着的人曾经过审判、刑罚，经过对付、修理，而且经过百般的熬炼，才有了真实的顺服，这些人的信不是渺茫而是实际，没看见什么神迹奇事，也没看见过什么异能，谈不出多高的字句道理来，谈不出多高的看见，而是有实际，有神的话语，有对神实际的真实认识。这样的一班人不更能显明神的大能吗？神在末世作的工作就是实际的工作，在耶稣那个时代他不是来成全人，他是来救赎人类，所以他显一点异能让人都跟随他。因他主要是来完成钉十字架的工作，显神迹并不是他所尽的职分以内的工作，这些神迹奇事都是为了达到作工果效而作的工作，是附加的，并不是代表整个时代的工作。在旧约律法时代，神也显一点神迹奇事，但现在神作的是实际的工作，他绝对不显神迹奇事，他一显神迹奇事，把他实际的工作搅乱了，没法再作了。若他说用话语来成全人，反而又显神迹奇事，那能显明人是否是真信吗？所以说神不那样作。人里面的宗教东西太多，神来在末世就是要把人里面所有的宗教观念、把人里面所有超然的东西都给去掉，让人认识神的实际，除去渺茫的、不现实的也可以说根本不存在的神的形像。所以说，你现在对实际有认识了，这才是宝贝！真理压过一切，你现在有多少真理了？难道凡是显神迹奇事的就是神吗？邪灵也能显神迹奇事，难道它们都是神吗？人信神寻求的是真理，追求的是生命，不是神迹奇事，这应是所有人信神的目的。“——《话・卷一　神的显现与作工・话语成就一切》

”第一次道成肉身的神并没有将道成肉身的工作作完全，只是作完了肉身该作的第一步工作。所以，为了完全道成肉身的工作，神第二次重返肉身，将肉身的全部正常、实际都活出，即让神的道在一个最正常、普通的肉身中显现，来完成神在肉身还未作完的工作。第二次道成的肉身有同于第一次道成肉身的实质，但比第一次所道成的肉身更实际、更正常，这样，第二次道成肉身所受的苦比第一次道成肉身所受的苦更大，但这苦是因着肉身的职分而才有的，并不同于被败坏之人所该受的苦。这苦也是因着肉身的正常实际而才有的，因着尽职分是在最正常而又实际的肉身中，所以肉身必要受很多苦。肉身越正常越实际，在尽职分时所受的苦越大。神的工作在一个极其平常的肉身中发表出来，没有一点超然，因为肉身正常而且又要担当拯救人的工作，所以他所受的苦就比有超然的肉身所受的苦要大得多，这苦都是因着肉身的实际正常而才有的。就从两次道成肉身尽职分所受的苦就可知道道成肉身的实质，越是正常的肉身担当工作中所受的苦越大，越是实际的肉身担当工作人的观念越重，而且担的风险越大，但越是实际的肉身、越是有正常人的完全理智与需求的肉身越能担当神在肉身中的工作。耶稣是以肉身来钉十字架，以肉身来作赎罪祭，即以一个有正常人性的肉身来打败撒但，将人从十字架上完全救了下来。第二次的道成肉身是以一个完全的肉身来作征服的工作，以一个完全的肉身来打败撒但。只有完全正常、实际的肉身才能作完全的征服工作，才能作出有力的见证。也就是说，征服人是借着在肉身中的神的实际与正常而达到果效的，不是借着超然的异能与启示而征服的。此次道成肉身的神所尽的职分就是说话，借着说话征服人、成全人，也就是灵实化在肉身中的工作就是说话，肉身的本职工作就是说话，借此达到完全征服人、显明人、成全人与淘汰人的目的。所以说，神在肉身中的工作是在征服工作中彻底完全的。……这步工作不显神迹奇事，就是为了完成借着话语达到果效的工作，另一方面原因就是此次道成肉身的工作不是医病赶鬼而是借着说话来征服人，也就是说神此次道成的肉身的本能是说话，是征服人，不是医病赶鬼。他在正常人性里作的工作不是显神迹，不是医病赶鬼，而是说话，所以在人看，第二次道成的肉身比起第一次的肉身要正常得多，在人来看神道成了肉身这是不假，但是此次道成肉身与耶稣道成肉身又不一样，虽是道成了肉身，但是并不完全一样。耶稣是有正常的人性，有普通的人性，但是在他身上又有很多神迹奇事随着。这一次道成肉身人的肉眼看不出什么神迹奇事，或者给人医病赶鬼，或者在海面上行走，或者四十天禁食……他不作这些与耶稣相同的工作，不是他肉身的实质不同于耶稣，乃是因他的职分并不是医病赶鬼，他不拆毁他自己的工作，不搅扰他自己的工作。既用实际的话语来征服，就不用神迹来折服人，所以说这步是为了完全道成肉身的工作的。“——《话・卷一　神的显现与作工・神所在“肉身”的实质》

神说：“神道成肉身来在地上只是在短期内完成一步关键、重要的工作，并不与人长期地居住在地上来有意成全人，他不作这工作。他并不是等到什么时候人完全被成全他就什么时候完成工作，这不是他道成肉身的目的、意义，他只是来作拯救人的短期工作，并不是作成全人的漫长工作。拯救人的工作具有代表性，可以开展一个新的时代，在短期内就可结束，但成全人得把人作到一个地步，是漫长的工作。这工作需神的灵来作，但是在肉身作工期间所说的真理的基础上来作的，或另外兴起使徒来作长期的牧养工作，达到他成全人的目的。”——《话・卷一　神的显现与作工・被成全的人才能活出有意义的人生》

“你们应该看见神的心意，看见神的作工并不是像创造天地万物一样简单。因为今天作的是变化已被败坏的人，是麻木不堪的人，是洁净造成之后又经撒但加工的人，并不是造亚当或夏娃，更不是造光或造各种植物、动物，他是将撒但败坏的东西洁净之后再重新得着，变成属他之物，而且成为他的荣耀，并不像人想象的造天地万物一样的简单，也不像人想象的咒诅撒但下无底深坑的工作，而是变化人的工作，将反面的、不属他的东西变成正面的、属他的东西，这是神这次工作的内幕。你们都当明白，不要看事太简单了，神的工作不同于一般的工作，不是人的头脑能达到的奇妙，也不是人头脑能达到的智慧。神此次作工并不是造万物，但也不是毁万物，而是变化他造的万物，洁净已被撒但玷污的万物。所以说，神要大动工程，这是神工作的全部意义。从这些说话中你看到神的工作是那么简单吗？”——《话・卷一　神的显现与作工・神的作工像人想象得那么简单吗？》

神的话说得很清楚，成全人的工作是漫长的，需神的灵来作，但也是在神道成肉身所发表的真理的基础上作的，借着使徒来作长期的牧养工作，而不是神显全能瞬间就把人成全的。神最后这步拯救工作是把被撒但败坏成活鬼的属撒但种类变化成属神的敬拜神的受造之物不是那么简单容易的事，不像创造天地万物，说一句话就成了，需要经历多种方式，有一个复杂而漫长的过程，我们把神的作工想象的太简单了。所以，我觉得有可能是你把神说话的意思理解错了。宗教里有这个说法，说神来霎时间把人改变形象被提进天国，这是根据保罗的话产生的观念想象，神从来没说过这样的话。

随风飘落，你好！

    补充一点认识。就你说的“……神表达的意思是神的全能也能瞬间把人成全了，并不是人只能实际经历神实际作工才能被成全。”这句话里面应该有着你对神的观念、对神作工的观念，就是说你认为神是全能的，神成全人除了实际的作工能成全人，神也可以瞬间将人成全，你是这样看待神的全能的，就这事咱们今天再交通交通，咱们先来看一段神话：“对神的全能和实际如果只从两方面独立地说，人还认识不透，必须得从两方面同时认识才能达到果效。神实实际际地作工作，发表真理洁净、解决人的败坏，还能直接带领人，这是神实际的那一面；神发表他自己的性情，发表他自己的所是，人作不了的工作他能作，这就有神全能那一面。神带着权柄，说有就有，命立就立，说成就成，神说话的同时神的全能就显明出来了。神主宰万有，调动撒但效力，安排环境试炼熬炼人，洁净变化人的性情，这都是神全能的那一面。神的实质是全能的，也是实际的，这两方面是相辅相成的。神所作的每一件事都是在发表他自己的性情，在流露他自己的所是，这个所是里就包括全能、公义、威严。神作工始终都是在流露他自己的实质，发表他自己的所是。他的实质就是这两方面：一是全能的一面，二是实际的一面。无论从神的哪步作工中看，都有这两方面，神所作的每件事都有这两方面，这是认识神的一个途径。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·第三部分》这些神话告诉了我们认识神的一个路途，神的实质是全能的，也有实际的那一面，两方面是相辅相成的，就像末世的今天神作工作，神道成肉身只发表真理就能成就末世要作的一切工作，话语成就一切这就是神的全能，但是成就一切的工作需要实实际际的去作，就如神需要实实际际的去发表话语，针对我们这些败坏人的实际情况、需要而及时的发表话语，就我们现在看到的八卷神话书都是神在这三十多年的作工过程中一句话一句话的说出来的，而不是神直接显现给我们的，这就看到神作工作实际的那一面了。

    还有就是神作工需要人的配合，神不会强行的作工在人身上，借着我们人的配合、实行神的话语，我们人才能获得圣灵的作工达到性情变化、明白得着真理以及最终的被成全，而不是瞬间神将人给成全，完全不考虑人的身量能否担得起神这样的作工，就如神话说的“圣灵作工的原则是借着人的配合，借着人主动地祷告、寻求、亲近神才能达到果效，圣灵才开启光照。不是圣灵单方面作，也不是人单方面作，两方面都不可少，人越配合，越往神所要求的标准上去够，圣灵越作工。人的实际配合加上圣灵的作工，才能产生实际的经历，产生对神话实质的认识，逐步这样经历，最后产生一个完全的人。”《话·卷一　神的显现与作工·对“实际”当如何认识》

    再就是神在末世作的是变化人的工作，而不是像起初造人时的工作，造人是个简单容易的工作，而变化人这个工作就比造人难处多多了，神的话说：“你们应该看见神的心意，看见神的作工并不是像创造天地万物一样简单。因为今天作的是变化已被败坏的人，是麻木不堪的人，是洁净造成之后又经撒但加工的人，并不是造亚当或夏娃，更不是造光或造各种植物、动物，他是将撒但败坏的东西洁净之后再重新得着，变成属他之物，而且成为他的荣耀，并不像人想象的造天地万物一样的简单，也不像人想象的咒诅撒但下无底深坑的工作，而是变化人的工作，将反面的、不属他的东西变成正面的、属他的东西。这是神这次工作的内幕，你们都当明白，不要看事太简单了，神的工作不同于一般的工作，不是人的头脑能达到的奇妙，也不是人头脑能达到的智慧。神此次作工并不是造万物，但也不是毁万物，而是变化他造的万物，洁净已被撒但玷污的万物。所以说，神要大动工程，这是神工作的全部意义。从这些说话中你看到神的工作是那么简单吗？”《话·卷一　神的显现与作工·神的作工像人想象得那么简单吗？》咱就说起初被造的亚当夏娃，他们被造时就具备了一定的聪明智慧和管理万物的能力，如圣经中记载的：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”《圣经·创： 1:28》“耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，”《圣经·创： 2:19、20》他们具备聪明智慧是神吹了一口气，他们就成了有灵的活人、具备了神要求的条件，圣经记载：“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”《圣经·创： 2:7》这就可以看到神造人是容易的事，抓一些尘土捏成人形，再吹一口气，人就活了。而今天的作工就不同于造人时的工作了，是要将被撒但败坏成撒但化身的人变化成属于神的人类，让一个满了撒但败坏性情的人，对神满了抵挡悖逆的人成为敬畏神远离恶的人，这样的工作就有难度了，难度就在一个“变化”上，不是吹一口气那么简单了！但是工作再难，因为神是全能的，神只是对人类发表话语就能将人变化、得着，不过得需要时间、需要有作工过程，但就这样的一个作工过程才使得神的作工更加有意义，让我们人类成了最大的受益者，使我们在经历神作工期间对神有了实际的认识，对神的全能智慧、对神的权柄能力、对神的公义圣洁的性情有了实际的认识，这些体验认识也正是神成全在我们人类身上的。如果没有了这些实际的体验认识，那即便我们能瞬间被神成全，我们对神的认识也是空洞、渺茫不实际的，就如神话说的那样：“神如果只在天上说话发声，不实际地来在地上，人还是不能认识神，只能用空洞的理论来传说神的作为，并不能有神的话作实际。神来在地上主要是为神要得着的人立一个标杆、作一个模型，这样，人才能实际地认识神、摸着神、看见神，才能真正被神得着。”《话·卷一　神的显现与作工·你当认识到实际的神就是神自己》

    另外还有一个事不能忽略，那就是撒但不会服气。如果瞬间将人成全了，撒但就会控告神，它不会服气，就像撒但控告约伯一样，所以必须得有实际的事实、证据拿出来，才能让撒但心服口服。要知道神六千年的经营工作背后是撒但在与神争战的一个事实，就如神话说的：“现在地上的万物、全人类都归到撒但权下了，都卧在恶者的权下，神要向万物显明他的作为来让人认识他，以此来把撒但打败，把他的仇敌都彻底打垮，这一切的工作都是借着显明他的作为而达到的。”《话·卷一　神的显现与作工·你当知道全人类是如何发展到今天的》

   “现在主要是把撒但打败，就是把人类彻底征服，在撒但面前为神作最后的见证，这样一切的事就都成了。很多时候在你的肉眼来看似乎没作成什么，其实工作早已作成了，按人的要求凡是作成的工作就非得看见，但我不让你看见我就作成了，因为撒但服气了，也就是撒但彻底被打败了，所有的智慧、能力、权柄战胜了撒但，这就是要作的见证，在人身上虽然没有什么太明显的表现，虽然人的肉眼什么也看不见，但已经把撒但打败了。所有的这一切工作都是针对撒但说的，都是因着与撒但的争战而作的。所以，有许多时候在人看未成功的事，但在神是早已成功的事，这是所有工作的一方面内幕。”《话·卷一　神的显现与作工·恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》

   “起初人类没经撒但败坏以先，人类在地上有正常的生活，后来经过撒但败坏后，人失去了正常的生活，神就开始有了经营工作，开始与撒但争战来恢复人的正常生活。六千年经营工作结束时，整个人类在地上的生活才正式开始，人类才有了美好的生活，这才恢复了起初造人的目的，恢复了人原有的模样。所以说，在地上有了正常的人类生活，人就不追求什么得胜者、被成全了，因人都圣洁了。像人所说的得胜者、被成全都是神与撒但争战给人的追求目标，这目标是因着人被败坏而才有的目标，给你一个目标，让你向着那个目标去追求，以此达到打败撒但。让你做得胜者，做被成全的、被使用的都是要求你作见证来羞辱撒但，到最终人在地上有正常人的生活了，人也都圣洁了，还追求做什么得胜者呢？不都是一样的受造之物吗？做得胜者、做被成全的都是针对撒但说的，都是针对人的污秽说的。说得胜者还不是指胜过撒但、胜过敌势力吗？你说你被成全，你什么被成全了？还不是撒但败坏性情脱去了，能达到爱神至极吗？还是针对那些污秽的东西说的，针对撒但说的，并不是针对神说的。”《话·卷一　神的显现与作工·恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》

   “拯救人的工作作了三步，也就是与撒但争战共分三个步骤就彻底把撒但打败了，但与撒但争战的全部工作的内幕就是借着赐给人恩典、作人的赎罪祭、赦免人的罪、征服人、成全人这几步工作而达到果效的。说穿了，与撒但争战并不是与撒但打仗，而是借着拯救人作人的生命改变人的性情来为神作见证，以此来打败撒但，就借着改变人的败坏性情来打败撒但。当打败撒但之后，即人彻底被拯救之后，就将蒙羞的撒但彻底捆绑起来，这样人就彻底被拯救了。所以说，拯救人的实质就是与撒但争战，而与撒但争战主要就表现为拯救人。末了一步将人征服就是与撒但争战的最后一步工作，也就是将人从撒但的权下彻底拯救出来的工作。征服人的内涵之意就是将被撒但败坏的撒但的化身征服之后归向造物的主，从而背叛撒但，完全归向神，这样人就彻底蒙拯救了。所以，征服工作也就是与撒但争战的结尾的工作，是打败撒但的最后一步经营。若没有这一步工作，最终也不能将人完全拯救出来，也就不能将撒但彻底打败，人类永远不能进入美好的归宿之中，永远不能摆脱撒但的权势。所以说，与撒但的争战不结束，拯救人的工作也就不结束，因为经营工作的核心就是为了拯救全人类。最起初的人类是在神的手中，但是因着撒但的引诱、败坏，人都被撒但捆绑落在了恶者手中，所以，撒但就成了经营工作中被打败的对象，因着它占有了人，而人又是整个经营的本钱，这样，要拯救人就得从撒但手里把人夺回来，也就是把被撒但掳去的人再重新夺回来，这就借着改变人的旧性让人恢复人原有的理智来打败撒但，这样就可把被掳去的人从撒但手里夺回来。人若脱离撒但的权势与捆绑，撒但就蒙羞了，最终，人被夺了回来，撒但也被打败。因着人脱离了撒但的黑暗权势，人成了所有争战的战利品，而撒但却成了争战结束后被惩罚的对象，这就结束了全部拯救人类的工作。”《话·卷一　神的显现与作工·恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》

   神的话说：“所有的受造之物都想知道造物的主作的工作到底有没有意义，作的工作到底代表什么，作的工作到底是为了什么，想知道神作的工作到底是不是满有权柄、满有智慧，他作的工作是不是最有价值、最有意义的工作。”《话·卷一　神的显现与作工·败坏的人类更需要道成“肉身”的神的拯救》神不作无意义的工作，如果神瞬间把一个人成全了，咱先不说撒但服不服气，如果有人问我们：你是怎么被神成全的？你谈谈你是怎么经历神的作工的？我们回答说：神全能，神一下子、瞬间就把我成全了，到底咋成全的我也不清楚，反正我被成全了。这样谈就不能见证神了。神有全能的实质，神也有实际的实质，神作事既全能又实际，神作事让所有的受造之物都心服口服，任何的受造之物都控告不了，这是神作事的原则，也是神至高、伟大的真实体现，就如神话说的那样：“他作的一切都让人心服口服，人看不见的事、人不服气的工作他都不作，”《话·卷一　神的显现与作工·神的作工与人的实行》

    我们得知道神作工的意义太深，就我们现在能明白的还是太浅，所以我们不要总是凭自己的观念看待神的作工，我们应该多读神的话语，从神的话语中明白各方面真理，这样才能对神作的工作有一个正确的认识、领受，最后我们再来看两段神的作工意义方面的话语：“末世作的工作是作外邦的工作，并不是以色列的工作，是将以色列以外的各邦、各族的人都征服在我的宝座之前，使我在全宇之下的荣耀能够充满宇宙穹苍，就是为了得着我的更大的荣耀，使所有的在地的受造之物能够将我的荣耀流传万邦，永传后世，也让那天宇上下的受造之物能看见我在地得着的所有荣耀。”《话·卷一　神的显现与作工·凡属血气的无人能逃脱那愤怒的日子》

   “六千年的工作已作到现在了，神的作为也显明了许多，最主要的就是为了打败撒但，拯救全人类，借着这个机会让天上的万物、地上的万物、沧海中的万物，以至于地上所有的一切一切受造之物，都看见神的全能，看见神的所有作为，借着打败撒但的机会，把他所有的作为都向人显明，让人都能够称赞他，赞美他打败撒但的智慧。地上的万物，天上的、沧海中的万物都向他归荣耀，都赞美他的全能，赞美他的所有作为，高呼他的圣名。这是打败撒但、也是征服撒但、更是拯救人类的证据，所有的受造之物都来向神归荣耀，赞美他打败仇敌胜利归来，赞美他是得胜的大君王。并不是只为了打败撒但就完事了，所以他的工作持续了六千年。借着打败撒但来拯救人类，借着打败撒但显明他的所有作为，显明他的所有荣耀。他要得着荣耀，所有众天使也看见他的所有荣耀，天上的使者、地上的人类、地上所有的受造之物都看见造物主的荣耀，这是他作的工作。天上的受造之物、地上的受造之物都看见他的荣耀，把撒但彻底打败凯旋而归，让人类都称赞他，这是两全其美的工作。”《话·卷一　神的显现与作工·你当知道全人类是如何发展到今天的》

    个人的一些理解认识，希望能帮助到你。