我现在是一项本分的负责人，我感觉自己是一个抗压能力很差的人，工作临到一些难处问题的时候，就感觉头大，不知道该怎么去处理解决，尤其是临到上层负责人跟进工作，或者其他板块的配搭，一直反馈问题的时候，我更感觉压力大。总是有退缩的心理，觉得自己不行，配合不了这个本分。而且也觉得自己缺少负担和责任心，跟进工作总是有头无尾，落实工作的时候雷厉风行，但是后续的跟进总是不能达到持续，导致有些工作的进展不大。所以就总想引咎辞职，但是又担心这样是撂挑子，所以也不敢说。我想寻求下，什么情况引咎辞职是合适的？什么情况属于撂挑子呢？

xunqiu:你好

對你提出的問題，我找了一篇视频稿《引咎辞职后的反思》你可以參考一下：

视频稿《引咎辞职后的反思》 

 2024年1月25日 星期四

  

中国河北　李雪

2021年，我被选为教会带领。因我之前一直尽单项本分，对教会的整体工作比较陌生，我就担心自己做不好再被撤换，那就太丢脸了。但想到人每个阶段尽什么本分都是神命定好的，既然弟兄姊妹选我做带领，是不是也觉得我能胜任？我就想先接受过来操练试试吧。后来配搭的姊妹周云和我分工时，我就选了几项自己擅长一些的工作，觉得这样我努努力可能也能作好。

转眼到了做工作汇报的日子，才知道有很多工作的细节我都不掌握，也想接下来把工作作得具体一些。可实际做的时候不是我想的那么简单，很多问题、难处我都感到无从下手。想想这都第二个月了，我还有好多工作都没作到位，带领会不会说我没有工作能力担不起这个本分哪？我越想感觉压力越大，就想给带领商量让我尽个单项本分，最起码不会显得我那么差。我就给带领说：“我素质差，不适合负责教会工作，想尽个单项本分。”带领说：“你刚开始作有压力这正常，操练一段时间就好了。”听完带领的话，我心想：“原来还是跟操练时间短有关系，那我再操练一段时间，努努力是不是也能作好？”接下来，我就跟配搭的姊妹学习，慢慢地有些工作我也能掌握一些了。

到了2022年6月份，我的两个配搭相继调换本分，教会的工作就由我和新选的吴帆姊妹负责了，可我对之前配搭姊妹负责的工作不怎么掌握，加上吴帆那段时间身体又不太好，多数工作都压在我身上，我就感觉压力很大。因我在业务上缺少很多，聚会时就只给弟兄姊妹交通解决一些情形，但工作中出现的问题、偏差没有解决。一次我去聚会，弟兄姊妹说：“之前周云来聚会时，我们工作上卡壳了她就会实际了解原因，而你来了只给解决情形，很少在工作上帮着我们分析总结，我们的难处都是工作作不好情形才受影响的。”弟兄姊妹还推荐我看《我是怎么变成假带领的》这个经历见证视频。我想：“他们说我不如周云，是不是看我没有工作能力，开始分辨我了？他们会不会检举我呀？最近整体工作果效都不太好，真检举了，上层带领一了解工作肯定也得说我就是素质差担不起工作。如果到了被检举撤换的地步，那多丢人哪！还不如自己提前引咎辞职，这样显得还有点自知之明。”那段时间我心里时不时就会冒出引咎辞职的想法。一天，我无意中听到吴帆和上层带领说我工作中的一些偏差，我心想：“他们是不是也觉得我素质不行啊？”又想到这段时间工作没有果效还有弟兄姊妹说我的那些话，我就写了辞职信。

当我把辞职信转走后，心里忐忑不安，我就祷告神寻求我引咎辞职是否合乎原则。看到“引咎辞职的原则”中说：“（1）凡不接受真理，作不了实际工作，早已失去圣灵作工的假带领假工人，必须引咎辞职；（2）凡拒绝下发、落实工作安排与讲道交通，拦阻神选民接受上面带领牧养的，必须引咎辞职；（3）凡违背工作安排另搞一套，给神家工作与神选民造成重大损失与灾难的，必须引咎辞职；……”《实行真理一百七十条原则・65　引咎辞职的原则》看到带领工人引咎辞职是有原则的，对于那些作不了实际工作，不落实工作安排或拦阻工作进行，给神家工作造成重大损失的带领工人才必须引咎辞职。对照原则，我刚操练尽这个本分，虽然果效差一点，但我没有耽误、拦阻工作进行，也不是一点儿实际工作作不了。就像浇灌工作受到拦阻时，我通过寻求交通，浇灌的新人情形有些好转，也开始力所能及地尽本分，有时自己看不透问题导致落实工作不到位或者出现偏差，借着寻求相关原则也能扭转，并没有做出打岔搅扰教会工作的事。另外，我没有做过带领工人，刚操练对各项工作的原则不明白，但通过学习操练逐渐能掌握一些原则，也能发现一些问题，虽然解决得不算彻底但也不是作不了一点儿实际工作，根据原则衡量自己并没有到该引咎辞职的地步。我就寻求反思，为什么临到这类事我不寻求真理、不总结工作没有果效的原因，非要引咎辞职呢？我想到神的话：“多数人都会耍小聪明，就不会寻求真理，他就把自己的利益、脸面，自己在人心目中的位置或者分量都看得特别重，他唯一宝爱的东西就是这些。他把这些东西抓得死死的，当成自己的命，至于神怎么看、神怎么对待那是其次，先不管，他先考虑自己在这个人群中是不是老大、是不是能占据被人高看的位置、是不是说话有分量，要先把这个位置占好了。几乎所有人到了一个人群中都要寻找一个这样的位置、这样的机会。如果自己的本事大，当然要占据至高点；如果自己的本事一般，也要在人群中占据高的位置；如果自己在人群中是下层，素质一般，才能也一般，那也得让人高看，不能让人小瞧。自己的脸面、尊严这是最后的阵地，一定得坚守住，哪怕没有了人格，没有了神的认可、神的悦纳，在人中间要争取的脸面、地位、人的高看也绝对不能丢，这就是撒但的性情。但人却意识不到，他认为最后这点脸面不能丢掉，他就不知道把这些虚浮的东西彻底丢掉、放弃了才是真正的人，把这些该丢掉的东西当生命守住了，人的命就没了，他就不知道这个利害关系。所以，他做什么事都留一手，做什么事都是为了维护自己的脸面、地位，把这些放在第一位，为自己说话、诡辩，为自己做任何事。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》神揭示人宝爱脸面地位超过自己的生命。借着反省我认识到，我之所以引咎辞职主要是为了维护自己的脸面地位，是自己地位心太重，一旦工作没有果效时我就怕弟兄姊妹说我是假带领，占着地位不作实际工作。我不想让人小瞧我、说我不行，为了维护自己就想全身而退，最起码让弟兄姊妹看我还有点自知之明，来保住自己最后一点尊严。其实，弟兄姊妹给我提出本分上的偏差、缺少这都是事实，是在帮助我，也是在维护教会工作，我没有从正面领受反而猜测他们说我素质差没有工作能力，更怕他们说我作不了实际工作是假带领，那就没脸见人了，所以宁愿引咎辞职也要维护自己的脸面地位。虽然我工作没果效跟工作能力差有关系，但这不是我引咎辞职的主要原因，最主要的是看到自己工作没作好在弟兄姊妹面前脸面受损了，所以我宁愿放弃自己的本分与责任也要维护自己在人心中的形象地位，这流露的就是撒但性情啊！

后来，我又看到神的话：“怎样对待神的托付，这事太重要了，这可是严重的事。神给人的托付你完不成，你不配活在神面前，应该接受惩罚了。神对人的托付是天经地义得完成的，这是人最高的职责，跟生命一样重要。你如果对神的托付掉以轻心，那你就是最严重的背叛神，这就比犹大更可悲，该受咒诅。怎样对待神的托付人必须得看透，起码应该明白：神对人有托付，这是神的高抬，是神特殊的恩待，这是最荣耀的事，别的什么都能放弃，甚至性命不要也得完成神的托付。”《话・卷三末世基督座谈纪要・怎样认识人的本性》我反复看着神的话，这些话语里带着审判，我心里难受、自责，我为了保全脸面引咎辞职还觉得有自知之明，但神看这个性质是背叛。神家给我机会尽带领本分是让我维护好教会工作，同时也操练我进入各方面的真理，这是神加给我的担子，也是神的高抬。如果我有点人性理智、有敬畏神的心也不会引咎辞职背叛神，工作再难也会祷告依靠神，把自己能做的力所能及地做好，尽上自己的责任，最起码不会让教会工作受到影响。而我在本分中遇到这些难处工作受到影响时，我不但没有维护教会工作，反而往后退缩。新选的配搭还不熟悉工作，可我还是选择了辞职，看到自己的良心已经失去作用了。认识到这儿，我向神作了悔改的祷告：“神哪，我不愿再凭败坏性情活着，不管在本分中遇到什么难处，我不再说辞职的话，只要一天不撤换我，我愿意依靠你尽好本分。”

接下来，我就根据自己的缺少寻找解决的路途。我看到神的话：“其实，作为带领安排完工作之后必须跟进工作的进度，即使对这方面工作是外行，一点不通窍，也有办法作工作，你找通窍的、懂业务的人把关、提建议，你从他们提的建议中找到合适的原则照样可以跟进工作。不管你通不通窍、懂不懂业务，起码你得主持工作、跟进工作，得不断询问打听工作进展情况，这些事你都得掌握，这是你的责任，是你分内的事。”《话・卷五　带领工人的职责・带领工人的职责（四）》神把带领工人作实际工作的实行路途交通得很具体。带领工人需要实际地参与工作，了解弟兄姊妹工作没果效的原因，一起参与讨论，寻找解决的路途，不能只把工作落实下去或是发现问题简单交通交通就完事了，还需要找出原因细节地跟进。如果是弟兄姊妹的情形问题就要实际地交通真理解决，如果是业务方面的问题，需要和弟兄姊妹一起总结学习，找到解决的方案。以往我认为对涉及业务技术方面的工作自己不懂，只给弟兄姊妹交通解决情形就可以了，现在才发现这是偏差，只交通情形实际问题解决不了，工作还是达不到果效，这就需要带领工人和弟兄姊妹和谐配搭寻求解决的路途，找出相关原则一起交通进入。明白了这些，我的情形有了好转。那两天上层带领也给我交通，最后没同意我辞职。看到自己这么悖逆，神家还给我机会，心里挺亏欠神的，也愿意扭转以往尽本分的态度好好配合本分。接下来，当工作出现问题时我会和弟兄姊妹一起商量沟通，如果是业务上的问题，我会询问征求弟兄姊妹有没有好的建议，也会针对本分中的难处实际地找原则和相关的业务知识学习。一段时间下来，弟兄姊妹尽本分的果效也比之前好一些了。

后来，我跟弟兄姊妹交通自己的情形，我对自己为什么工作出现问题就选择逃避又有了一些认识。我看到神的话说：“人别把自己看得多么完美，多么尊贵，多么高尚，多么与众不同，这都是人的狂妄性情与无知导致的。总觉得自己与众不同，这是狂妄性情导致的；总不能接受自己的缺点，总不能正视自己的错误与失败，这是狂妄性情导致的；……”《话・卷三　末世基督座谈纪要・做人该有的原则》“狂妄自是的人就常常这样，神说别急于求成，要寻求真理，办事要有原则，他就不好好揣摩揣摩神的这些要求，非要凭一猛之劲把事情做成，做得漂漂亮亮，把别人都秒杀，他就是要当超人，绝不做普通人，这是不是要违背神给人制定的自然规律啊？（是。）很显然，这不是正常人，没有正常人性，太狂妄了。他藐视神对人类提出的正常人性范围内的要求，藐视神给人类制定的正常人性范围内能达到的标准，所以他对神的要求不屑一顾，他认为，‘神要求的也太低了，信神怎么能做正常人呢？那得做超凡的人、做脱俗超群的人，得做名人、伟人’。他藐视神的话，认为神的话虽然是真理，说得对，但是太普通、平常了，他就不搭理，不放在眼里，而神恰恰在这些所谓的超人、伟人所藐视的这些普通、平常的话中指明了人该遵守、该实行的原则与路途。神的话说得多诚恳、多客观、多实际啊，对人要求得一点儿都不高，都是人能达到的，也是人该达到的。人但凡有一点正常理智也不应该在半空中飘着，而是应该在地上踏踏实实地接受神的话、接受真理，尽好本分，活在神面前，把真理当成自己做人做事的原则，不应该好高骛远。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・宝爱神话是信神的基础》我想要引咎辞职也是因着自己的狂妄性情，我没把自己放在一个普通人的位置上，太高估自己了，认为大家能选我当带领说明弟兄姊妹对我还是比较认同的，于是我就想尽本分不出问题，证明自己行，能得到弟兄姊妹高的评价。当做不到时我就不能正视自己的缺少、不足，更不能正确面对自己的失败。我刚做带领就想把工作作好让人佩服，可作了一段时间工作还没完全掌握原则，工作中还接连不断地出现问题，我就觉得自己太差劲了，尤其配搭的姊妹调走后，我看到自己该做的也做了，可工作还是漏洞百出，不但弟兄姊妹不认同，连带领也指出我工作上的偏差、问题，我就觉得自己工作能力不行、素质差，就一次次想撂挑子引咎辞职。现在才看到我把自己看得太高了，我认为尽上带领本分就不能有失败、偏差，否则就不能尽带领本分。一个正常的人尽本分都会有缺少、有做不到的，在神看都特别正常，神说人就是一个普通的人，超不出神给人制定的正常理性范围。我之前一直尽单项本分，不接触教会工作，再加上自己素质一般，对教会各项工作的原则进入得慢一些，本分中出现偏差漏洞这是正常的。弟兄姊妹给提出来这正是我进入原则的时候，可我不能正确对待，一旦工作出现错误、偏差就觉得是对我工作能力的一个否认。反省自己的这些表现确实是太狂妄无知，我把自己看得太高了，最致命的是，我这么狂妄还不认识自己，弟兄姊妹指点帮助我还不接受，根本没把自己当成一个普通人对待，看到自己太没有理智了。

一段时间后，我负责的视频工作果效不太好，上层带领指出一些问题，看到工作中暴露出的问题，我心想：“带领会怎么看我呀？肯定得说我不会根据原则把关，没作实际工作。”但我心里没有太受辖制，明白带领给我指出本分上的缺少、不足对我尽好本分是帮助，我也能够正确对待。随后我和弟兄姊妹针对带领提出的问题一起学习相关业务知识，然后实际分析总结视频中的问题，这样配合几次以后，弟兄姊妹尽本分也有方向路途了。经历过来我体会到，遇到难处逃避不是解决问题的方法，寻求真理、学习掌握原则很关键，按照原则尽本分才有果效，现在我心里释放了许多。
 

 

xunqiu：你好！

说点个人领受作参考。

针对你叙述的情形，你对什么情况属于撂挑子没有分辨，我们看一段神的话对对号。

神话说：“任何一个人在信神、尽本分、事奉神的过程中，不管遇到哪方面难处都常常有消极软弱或者想逃避的情形。因为在信神的过程中不免接触很多生活、生存上的难处或者尽本分方面的难处，还有个人自身的难处，这些难处常常会对人形成困扰、影响，导致人在涉及到个人的利益、生死等等一些特殊环境、特殊背景之下产生软弱、消极、逃避，对神有误解，摸不着圣灵作工。在这种情况下，当人不明白神的心意或者对神失去信心的时候，或者看不到任何的希望、感觉不到明显的神的作工的时候，大多数人会选择放弃自己该尽的责任。不管是暂时性的放弃还是永久性的放弃，这种放弃在我来看就是撂挑子。就是当人临到这些难处的时候，人陷入消极软弱、陷入对神的误解、陷入对神的失望人会选择放弃、逃避，而不是迎着难处或者忍受着痛苦坚守在自己的岗位上，在我这儿看这种表现、这种行为就叫撂挑子。”《话·卷七　关于追求真理·怎样追求真理(三十七）》

神说，人在尽本分中遇到难处消极软弱，对神失去信心，不愿依靠神尽上全力与神配合解决难处，而是选择逃避退缩，放弃自己该尽的责任，这种行为就是撂挑子。对照咱们的表现，“工作临到一些难处问题的时候，就感觉头大，不知道该怎么去处理解决，尤其是临到上层负责人跟进工作，或者其他板块的配搭，一直反馈问题的时候，我更感觉压力大。总是有退缩的心理，觉得自己不行，配合不了这个本分。而且也觉得自己缺少负担和责任心，跟进工作总是有头无尾，落实工作的时候雷厉风行，但是后续的跟进总是不能达到持续，导致有些工作的进展不大。所以就总想引咎辞职，”从中看到，我们工作中遇到难处不知道该怎么解决，再加上上层负责人督促跟进工作，其它板块还一直反馈问题，面对这么多问题难处都需要我们下功夫、付代价去一一解决，我们就感觉压力很大，然后产生退缩心理，给自己找理由借口：觉得自己不行，配合不了这个本分。在这种背景之下就想引咎辞职，这是拒绝本分、逃避责任，这正是撂挑子的表现。

想到神的话说：“你自己都还没有下功夫追求，就说自己素质太差，就自暴自弃了，始终活在消极情形里，结果该明白的真理没有明白，能够实行出来的真理也没有实行出来，这不是自己耽误自己吗？总说自己素质差够不上，这是不是逃避责任、推卸责任？你如果能吃苦付代价，获得圣灵作工，怎么也能明白一些真理，进入一点实际。你不仰望神、依靠神，没经过努力、没付出代价就自暴自弃了，就缴械投降了，这就是窝囊废，一点儿良心理智都不具备。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》我们尽本分遇到难处，还没有受苦付代价就自暴自弃，就想辞职逃避责任。见难就退，见硬就卷，体贴肉体贪享安逸，没有受苦的心志，还没有尽上全力配合就选择放弃，在这种背景下引咎辞职就是撂挑子当逃兵，属于背叛神的性质。

引咎辞职的原则：（1）凡不接受真理，作不了实际工作，早已失去圣灵作工的假带领假工人，必须引咎辞职；（2）凡拒绝下发、落实工作安排与讲道交通，拦阻神选民接受上面带领牧养的，必须引咎辞职；（3）凡违背工作安排另搞一套，给神家工作与神选民造成重大损失与灾难的，必须引咎辞职；（4）若带领工人有过犯、恶行，经修理对付能真心悔改，保证以后做好工作，可以暂不引咎辞职。”《实行真理一百七十条原则・65　引咎辞职的原则》对照你的表现，根本不符合引咎辞职的原则。你不是做不了实际工作，也没有严重过犯、恶行，给神家造成重大损失，而是看见问题多、有难处，怕麻烦、怕受苦，就想辞职逃避责任、推脱本分。你不是做不了、不能做，而是不想做，体贴肉体不愿意配合。如果我们已经尽力了，该配合的都配合上去了，就是素质太差、确实没有工作能力，实在不适合尽这个本分，如果继续尽这个本分会给神家工作带来损失、拦阻，甚至得不偿失，这种情况就得辞职或调换适合自己的本分。就你认识到的这些问题”缺少负担和责任心，跟进工作总是有头无尾，落实工作的时候雷厉风行，但是后续的跟进总是不能达到持续，“如果能依靠神解决、扭转，背叛自己的肉体，尽上全力配合往好了做，那你在这件事上就有收获、有长进了。

神话诗歌

909　神借各种环境成全人明白真理
1　神是在各种各样的环境中成全真心爱神的人，也成全所有追求真理的人，使人在各种各样的环境中或者试炼中经历神话，达到明白真理，对神有真实的认识，最终使人得着真理。你如果这样经历神的作工，你的生命性情就会有变化，你就能得着真理、得着生命了。

2　如果临到一些特别的难处、特别的环境你都是一种态度——回避或者逃跑，竭力地拒绝、摆脱，不想任神摆布，不想顺服神的摆布安排，也不想让真理当家，总想自己说了算，总想凭着撒但性情来掌控自己的一切，那后果就是神肯定把你放到一边或者把你交给撒但，这是早晚的事。

3　如果人看明白了这事就得赶紧回头，必须得按照神要求的正确路途走自己的人生道路，路对了就是方向对了。也可能在这期间有点坎坷、有些难处，磕磕绊绊，有时闹点情绪消极几天，只要能坚持尽本分没耽误事，这都不算什么，但得及时反省自己寻求真理解决，千万别拖沓、别撂挑子、别放弃本分，这是最关键的。

4　如果你心里觉得“消极软弱不算什么，这是内心的事，神不知道，神看在我以前受苦付代价的份上肯定会宽容我”，若这样消极软弱下去，不在神摆设的环境中寻求真理学功课，你一次次地失去得真理的机会，结果神要成全你的机会都被你错失了、断送了，这后果是什么？你的心里越来越黑暗，祷告都摸不到神了，消极到一个地步心里想的都是恶、都是背叛了。

5　临到本分这是神给你的托付，你别琢磨避开难处，别看事情不好办就放一边不管，要迎难而上。你得时时记住，神与人同在，人有什么难处只要向神祷告寻求，在神没有难成的事，你得有这个信心。在现实生活中不管临到什么事，你得时时来到神面前祷告神寻求真理，每一天哪怕在一件事上明白真理了，有收获了，都不虚度啊!《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

“圣灵使用的人在不撂挑子这方面有一些实际的实行，就是在面对难处的时候、面对教会工作出现问题的时候，他不寻找退路也不留后手，而且不消极，不软弱，更不埋怨，而是积极主动地面对难处，想方设法地祷告寻求，然后等待神的开启、等待神的带领，这些都是不撂挑子的具体表现。……不管在哪一个时期，不管临到什么样的难处，不管临到的那个难处有没有条件解决，圣灵使用的人都没有放弃、没有退缩，所以这一路走来他的收获就很大。就因为他不退缩，不管临到什么事都积极主动地配合、积极主动地寻求、积极主动地在神面前祷告，在他积极主动配合的过程中神就一点一点地开启他，把各方面该明白的真理以及作工作的原则、作工作的方式，还有神作每一方面工作要达到的目标与作这方面工作的意义所在都作在他里面，让他一点一滴地都明白了，都掌握了。他能有这些收获很重要的一点就是在临到各方面难处的时候他都不退缩，而是像挪亚一样接受了神的托付一直坚守在岗位上，不管临到什么难处他都祷告依靠神想方设法解决，从不撂挑子。”《话·卷七　关于追求真理·怎样追求真理(三十七）》

神的话告诉了我们临到难处撂挑子当逃兵的性质、后果的严重性，也给我们指出了实行的路途：效法圣灵使用的人，遇到难处不逃避、不退缩，积极主动与神配合面对难处，多多向神祷告寻求，求神开启带领，想各种办法解决难处。

我以前也多次遇到过各种难处，有些难处在我真心祷告依靠神之后，神话带领加给信心力量，再加上人的配合，问题不知不觉都解决了；而临到有些难处涉及到自己的利益不愿放下，自己就活在难处中为自己找理由借口，也不跟神祷告往上够，总觉得自己素质差、缺少太多，失去了与神配合的心志，结果就得不着那方面真理，生命也受了亏损。后来看了很多神家弟兄姊妹关于这方面的经历见证，才认识到，神的心意是让我们在尽本分中遇到各种难处时能有信心与神配合经历神的作工，然后获得圣灵作工，在神的带领下解决各种问题难处，在这个过程中得着真理生命长大；也认识到神的工作都是神自己在作，人的本分就是尽上全力与神配合，把自己该做的、能达到的都配合上去、别保留，人的本分就尽到了。神在我们竭力配合的时候就会开启带领我们，难处也随之解决了。经历过后就能看到神的奇妙作为，认识神的全能主宰，人的信心也增加了。在这件事上，除了显明我们体贴肉体、贪享安逸这方面败坏性情，另一方面就是不相信神的主宰全能，对神的信心太小。我们可以从摩西身上得到一些启发。

神说：“当初，神差派摩西带领以色列人出埃及，神给摩西这样一个托付，摩西有什么反应？（他说他拙口笨舌不会说话。）他就有这么一点顾虑，他说自己拙口笨舌不会说话，但他对神这个托付有抵触吗？他是怎么对待的？他就俯伏下来了。俯伏下来代表什么？就是顺服接受了。他全人仆倒在神面前，没有个人的选择，有难处也不提了，神让怎么做就赶紧去做。为什么他在觉得自己什么也不能做的情况下还能接受神的托付呢？因为他心里有真实的信心，他对神怎样主宰万事万物有一些经历了，在旷野这四十年的经历使他认识到神的主宰是全能的，所以他就爽快地接受了神的托付，二话不说就去办神托付的事了。这个“去”代表什么？代表他对神有真实的信、有真实的依靠，也有真实的顺服，这里没有胆怯、没有选择，也没有拒绝，而是完全相信，带着满满的信心、带着神的托付去办事了。他相信“只要神托付了，这一切就都能像神所说的那样成就。神让我把以色列人从埃及带出来，那我就去，既然是神托付的事，那神就要作事，神也会加给人力量，人只是配合”，摩西有这个看见。不通灵的人就以为神托付人的事人自己就能办到。人有那个本事吗？人绝对没有。人若是胆怯，连见埃及法老的勇气都没有，心里会说：“埃及法老那是个魔王，手中又有军队，他一句话就能把我杀掉，我怎么能把这么多以色列人带出来啊？埃及法老能听我的吗？”这就是拒绝、抵触、悖逆，不相信神，这就不是真实的信心了。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·具备真实的顺服才有真实的信心》

推荐：基督徒的经历见证　第1278期《难处面前我终于不再逃避》

Xunqiu：

    你好！

    针对你所问：“什么情况引咎辞职是合适的？什么情况属于撂挑子呢？”找到两段神话，我们对照神话结合你自己的实际情况来做出正确的选择。神说：“有的人说：“以前对于带领工人的职责不太清楚，做了带领之后也是凭着观念想象作点面子工作，就认为自己有一颗火热的心，愿意受苦，就应该是合格的带领工人了，听神这么交通我傻眼了，原来自己是个假带领，素质太差，作不了实际工作，连神家一项具体的工作安排都不会落实。原以为把工作安排读几遍，发到每个人手里，然后督促、看管下面的人做就是落实了，过一段时间发现工作没作好，有许多具体工作都忽略了，才发现自己素质差多了，不是做带领的料。”那怎么办？撂挑子行吗？（不行。）那有没有办法解决？是不是这个问题就无解了？（不是，得按照神的要求往上够。）这是积极主动的观点，这个观点很好，按照神的要求往上够，有信心依靠神，不消极、不撂挑子，这是一种方案。这种方案好不好？（好。）但这是不是唯一的方案？（不是。如果素质太差，确实作不了实际工作，也可以引咎辞职。）这是第二种方案。如果以前就试过了，觉得自己作不了带领的工作，作得很吃力、很费劲，心里着急上火，睡不好觉，每天像大山压着一样抬不起头、喘不过气，走路都觉得腿沉，通过听这些具体的要求更觉得自己素质差根本就作不了工作，怎么办呢？有办法，赶紧辞职，自己作不了实际工作别影响神家工作，得有这个理智。别瞎逞能，别强出头，别做傻事，这才是有理智的人。有理智的人都有自知之明，清楚自己的素质，知道自己的缺少。看清楚自己半斤八两心里才能准确知道自己能做什么、不能做什么、最适合做什么。为什么得认识自己的素质呢？这有利于确定自己该尽的本分，也有利于尽好自己的本分。如果已经测验过了，看到自己就是这个素质，作不了带领的工作，那就不用再测验再证实了，赶紧辞职，别占着地位不下来，作不了具体工作还影响别人、耽误别人。这是不是一个路途？这两条路摆在你眼前，你可以选择，不是无路可走，也不是只有一条路。你可以根据你对自己的了解，也可以根据周围熟悉你的弟兄姊妹对你的评价对自己的实际情况作出实际、准确的判断，然后作出准确的选择，神家不难为你。这怎么样？（好。）有的人说：“我还想再试试往上够，我觉得我还行，我就是那些年没太注重追求真理，做了带领以后也不会寻求真理，还是稀里糊涂地作工作。以前认为做教会带领很容易，就是组织人聚会，带头交通真理，出现问题就及时解决，上面有什么安排马上落实就完事了，没想到做了一段时间带领发现有许多问题我解决不了，上面询问工作也不知怎么回答，有些神选民提出点现实的问题我也解答不了。弟兄姊妹信神这些年都常读神的话、常听讲道，的确都明白一些真理，都有一些分辨，没有真理实际还真是浇灌、供应不了他们。”现在知道了要作好神家哪项具体工作都不是那么简单，一方面需要人有素质，另一方面需要人有负担，还需要人明白真理，这些方面缺一不可。不追求真理不行，素质差也不行，人性差没负担也不行，具体工作还得具体对待，不是那么简单的事。但有些人不服气，还想再试一次，让再给他一次机会，对于这样的人应不应该给机会？如果他工作能力、素质一般，但能作一些具体工作，作工作不应付糊弄、注重解决问题达到果效，上面怎么安排都能做到听话顺服，基本能够按照神家的工作安排、要求原则去落实，这样的人即使之前因为年轻、不明白真理、根基浅没作好工作，但人是对的人，就应该给机会继续操练，别盲目地撤换他。做带领工人不是那么容易，选拔一个带领工人也不是那么容易，现在多数带领工人对他们的职责了解一些了，再作工作怎么也能比以前好一些，这是事实。”《话•卷五　带领工人的职责•带领工人的职责（九）》根据神话看到，对于不是因为素质太差实在胜任不了工作、作不了实际工作的人来说，神还是希望人能按照神的要求积极地往上够，不消极、不打退堂鼓，不撂挑子。如果是经过自己的努力尽心、尽力过了，已经试过了咱的素质实在是胜任不了这项工作，引咎辞职反倒是明智的选择。神说“你可以根据你对自己的了解，也可以根据周围熟悉你的弟兄姊妹对你的评价对自己的实际情况作出实际、准确的判断，然后作出准确的选择，神家不难为你。”从神话中还看到，要做好神家的哪一项具体工作，“一方面需要人有素质，另一方面需要人有负担，还需要人明白真理，这些方面缺一不可。不追求真理不行，素质差也不行，人性差没负担也不行，具体工作还得具体对待，不是那么简单的事。”从你的情形我看到的是，你不是因为素质达不到，而是属于那种见难就退，怕担责任，不想担重担的人，是缺少人性的问题。既然咱已经发现自己身上的问题了：“觉得自己缺少负担和责任心，跟进工作总是有头无尾，落实工作的时候雷厉风行，但是后续的跟进总是不能达到持续，导致有些工作的进展不大。”就该从能认识到的开始依靠神寻求真理来改变自己，加上神的高抬交给咱做负责人这一重担，正是扭转变化、弥补咱缺少最好的时机，遇到难处还就是神有意在操练我们背叛肉体的私欲、己意来到神面前寻求神的心意的时候，只要我们祷告依靠神竭力地往上够，事情就会有转机的。也会让我们看到当我们的心态摆对了、对待本分的态度变了问题也就迎刃而解了。

    神话：“你们是愿意做假带领还是愿意做普普通通的跟随者？（做普普通通的跟随者。）如果弟兄姊妹真选上你，你也可以试一试，也可能弟兄姊妹看得比你自己的感觉准，弟兄姊妹认为你行，那你就应该尽上全力。如果你真尽力了但还是作不好工作，心里还着急上火，吃不下睡不好，不知怎样才能作好工作，那就别做带领工人了，太为难了，再做下去恐怕就是假带领了，那你就赶紧写个辞职报告，声明：因为我素质差作不了实际工作，如果再做一段时间带领肯定就是假带领，所以我请求辞职，甘愿让位。这是明智之举，这样做太合适了！有理性，这比占着地位做假带领强。如果明知道自己素质不好做不了带领还舍不得地位，“我怎么就做不了呢？谁能帮帮我啊？谁能给我出谋划策，然后我占着带领这个地位多好啊？现在也没有合适的人顶替，我只能继续做带领，做一天享受一天，哪怕作不了工作也是带领，是带领就比普通弟兄姊妹强。神家如果不撤换我，弟兄姊妹不罢免我，我就不辞职。”这合不合适？（不合适。）为什么不合适啊？（没理智，他作不了实际工作还不辞职，这只会耽误教会工作。）这样做耽误教会工作，害人害己。你知道做带领意味着什么吗？意味着多少人的生命进入都与你有直接关系，他们前面的路途怎么走与你的带领有直接关系。你要是带领得好，把他们带到正路上了，他们就能走到正路上；你要是带不好，把他们带到沟里去了，都跟你一样成法利赛人了，那你的罪就大了！你犯完大罪就完事了吗？在神那儿给你记着呢！你明知道自己素质差是假带领，作不了实际工作也不引咎辞职，还死皮赖脸抓住地位不放，不让位给他人，这就是罪过，在神那儿给你记一笔账。这笔账一旦记上，对你以后是好还是坏啊？那你就麻烦了！我告诉你实底，这些事神会给每一个人都记下来，一笔一笔都是清晰的。如果在你蒙拯救的途中发生过一件这么严重的事，那对你来说影响太大了！千万别走这样的路，也别做这样的人。”《话•卷五　带领工人的职责•带领工人的职责（五）》

    个人观点，只供参考。

Xunqiu，你好！

你说“……什么情况引咎辞职是合适的？什么情况属于撂挑子呢？”先说引咎辞职的问题，“什么情况引咎辞职是合适的？”咱们来神话中说到的几种情形，第一种情况：“有一个人作工多年，外表看似很追求真理、有真实的花费，撇弃婚姻、家庭，撇弃工作、前途，尽本分去过很多地方，也作了一些无关轻重的工作。在他尽本分的过程中，他明白的真理不多，因为他不怎么追求真理，只是会讲一些字句道理就觉得自己不错了。更严重的是，这个人根本就不实行真理，所以尽本分也只是讲讲道理、守守规条，平时与人为善，谁也不得罪，教会的工作该怎么作，还存在什么问题，他不用心、不下功夫，也不寻求真理解决。总之，他作工作的态度就是不痛不痒，好像没偷懒也没有累着，看似没有应付糊弄，但是工作果效不怎么样。在某次事件当中，因为他玩忽职守、应付糊弄，导致神的祭物损失了一千多万人民币。一千多万是个什么概念？一般人听到一千多万就觉得那是个天文数字，都得倒吸一口冷气，想都不敢想，一辈子都没见过那么多钱，但是这位“老先生”在损失了一千多万祭物之后，没有任何的责备，也没有丝毫的悔改，也不难过，教会把他开除了他还埋怨，这是什么东西？咱们就说两点。第一，这笔钱在你作工作期间损失了，无论是谁的原因，你都是有责任的。你有责任保护好它，但你没有保护好，这就是失职，因为这不是人的钱，这是祭物，人得拿出十分的忠心来对待。如果祭物受到损失了，人应该怎么想？人就是死都不足以偿还哪！人的命值多少钱？若损失太大了，赔上性命也偿还不了啊！关键是这个问题的性质太严重了。这位“老先生”就没把这么多的祭物当回事，这人太可恶了！他损失了一千多万祭物就像丢了一百多块钱似的，丝毫不向上面反映，对这事也丝毫没有懊悔，或者跟身边的人说，“咱们分析分析这钱是怎么丢的，这事该怎么办，咱们是还钱还是想别的办法，或者是通知上面，咱们引咎辞职，向神祷告认罪”，他连这个态度都没有，这可不可恶？（可恶。）这太可恶了！他能作这么大的恶，就把他对待本分、对待神的态度给显明了。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·什么是合格的尽本分》根据神话说的这个人的这种情形来看，如果一个人在自己所负责的工作范围内，由于工作上的疏忽、对工作应付糊弄，导致神的祭物受到了严重损失，这样的情况下需要引咎辞职。

第二种情况，神话说：“站好受造之物的本位，做一个普通人，这容不容易做到？（不容易。）难在什么地方？就是人总觉得自己头上有很多光环、头衔，还有人自封的那些伟人、超人的身份、地位，以及那些伪装、虚假的做法、表现。你不放下这些东西，说话做事总被这些东西辖制、控制，那你很难进入神话实际，也很难在不明白的事上做到不急于求成，多多拿到神面前，献上真诚的心，你做不到这一点。因为你的地位、你的头衔、你的身份等等这些东西恰恰是虚假不实的，是与神的话相违背、相抵触的，这些东西捆绑着你，你不可能来到神面前。这些东西给你带来的是什么？善于伪装，装明白、装聪明、装伟人、装名人、装有本事、装有智慧，甚至装什么都懂、什么都会、什么都能，好让别人崇拜、佩服，大家有事都找你，都依赖你、仰望你，这样一来，就等于把你自己架在火上烤了。你们说，架在火上烤的滋味好受吗？（不好受。）不明白还不敢说不明白，看不透还不敢说看不透，自己明明犯错了还不敢认错，心里难受得要死也不敢说“这次真的是我错了，是我亏欠神、亏欠弟兄姊妹，给神家带来这么大的亏损，但我就没有勇气当面承认”。为什么不敢说？他认为，“我不能对不起弟兄姊妹给我的名誉、光环，不能对不起弟兄姊妹对我的高看、信任，甚至这么多年来对我的殷切期盼，所以我必须得一直装下去。”这么伪装怎么样？伟人、超人是做成了，弟兄姊妹有什么事都想来到你面前询问、咨询，甚至向你祈求，没有你他们好像都活不成，但你心里觉不觉得煎熬啊？当然，有一部分人不觉得煎熬，敌基督就不觉得煎熬，他反而乐坏了，觉得自己有地位就高于一切。但一般正常人在火上烤就觉得煎熬，就感觉到自己什么也不是，跟普通人一样，不觉得比别人强，不但作不了实际工作，还能耽误教会工作、耽误神选民，他就能引咎辞职，这就是有理智的人。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·宝爱神话是信神的基础》根据神话中说的人的情形来看，如果一个人虽然有带领工人的身份地位，但是他却作不了本职范围内的实际工作，空有带领的名号，没有带领的实际，他做带领就一个字“装”，如神话中说的那样“装明白、装聪明、装伟人、装名人、装有本事、装有智慧，甚至装什么都懂、什么都会、什么都能，”这样的带领能耽误教会工作、耽误神选民的生命进入，这样的情况下需要人引咎辞职。

第三种情况，神话说：“如果一处教会的带领因为敌基督凶恶残忍而不敢揭露对付，不敢限制、处理，就任由敌基督在教会中横行霸道当地头蛇，为所欲为，导致教会的许多工作都处于瘫痪、停滞不前的状态，那这处教会的带领也是废物，该被淘汰。如果一处教会的带领因为害怕遭报复，对敌基督从来不敢揭露，从来不限制敌基督的恶行，导致弟兄姊妹的教会生活、生命进入都受到极大的拦阻、搅扰与亏损，那这处教会的带领也是废物，该被淘汰。你们还能拥护这样的人继续做带领吗？（不能。）那你们遇到这样的带领该怎么办？你就问他：“敌基督作这么大的恶，在教会中横行霸道、作王掌权，你能不能限制他？你敢不敢揭露他？你如果不敢处理，你就应该引咎辞职赶紧下台。”《话 · 卷四　揭示敌基督·第九条　尽本分只为出人头地、满足自己的利益与野心，从不考虑神家利益，甚至出卖神家利益，以神家利益为代价换取个人的荣誉（八）》根据神话说的问题来看，如果是一处教会的带领对属于敌基督的恶人不敢检举、揭发、处理，而任凭敌基督在教会里横行霸道、作王掌权、胡作非为，导致教会弟兄姊妹的生命进入受到亏损、教会生活受到大的搅扰、拦阻，那这样的教会带领就应该引咎辞职。

第四种情况，神话说：“从外表看假带领没作什么大恶，也不是大奸大恶的人，但让人最痛恨的就是眼看着实际工作他却不作、明知道自己不会解决问题也不寻求真理、看见恶人搅扰也不处理，尽作那些外面的事务性工作。对于一些枝节小事他们看得挺紧、管得挺严，但对于神选民生命进入相关的工作却丝毫不作，对各种违背真理原则的事丝毫不管，尽作一些与真理无关的工作，这就是地道的假带领。假带领对于教会各项工作所涉及的真理原则是一窍不通，若按带领工人的原则标准来衡量，假带领就是个大傻瓜、大白痴。不管教会工作出现多么严重的问题，即使在他们眼皮底下发生他们都看不见也解决不了，还得上面亲自解决，这些人是不是假带领啊？（是。）的确就是假带领。比如教会的文字工作，该整理哪些书籍、该翻译哪本书籍，这些工作都是教会的关键工作，该怎么整理、怎么翻译有没有原则？这项工作太有原则了，原则性太强了，太需要作具体的交通和辅导了，但是假带领就不会作这些工作。他看到弟兄姊妹尽本分挺忙就假惺惺地说：“文字工作、翻译工作特别重要，你们应该尽心作好，有什么问题都给你们解决。”当人真提出问题时，假带领说：“这事我不懂，翻译外语的事我是外行，你们向神祷告寻求吧。”有人又提出一个问题：“有的语种找不到合适的人翻译该怎么办呢？”假带领又说：“这事我是外行，你们自己处理吧。”这么说能解决问题吗？找一个借口就把自己不作工作的真相给掩盖了，说一句“我是外行，不懂业务”就把该解决的问题给推托了，这就是假带领的作工方式。有人提问题，假带领就说“你们向神祷告寻求吧，我不懂业务，你们懂”，似乎很谦卑，承认自己不行、不懂业务，事实上他根本就作不了带领的工作。当然，做带领不一定哪方面业务都懂，但是不管涉及哪方面的业务问题都应该把解决问题的真理原则交通清楚，只要人明白真理原则了，问题也能相应地得到解决。假带领以“我是外行，不懂业务”作为理由丝毫不交通解决问题的真理原则，这就是不作实际工作了。如果假带领总以“我是外行，我不懂业务”作为理由不解决问题，那他就不配作带领的工作，他最应该做的是引咎辞职，让别人来取代他。但假带领具备这个理智吗？他会引咎辞职吗？他做不到。”《话·卷五　带领工人的职责·带领工人的职责（二）》根据神话中说的这个假带领的表现来看，这种只作外面的事务性的工作，却对教会中重要的文字、影视、翻译等重要工作不作真理上的交通、指点的，总是避重就轻的作教会工作的实属假带领的人，有这种情况的人需要引咎辞职。

第五种情况，神话说：“你们是愿意做假带领还是愿意做普普通通的跟随者？（做普普通通的跟随者。）如果弟兄姊妹真选上你，你也可以试一试，也可能弟兄姊妹看得比你自己的感觉准，弟兄姊妹认为你行，那你就应该尽上全力。如果你真尽力了但还是作不好工作，心里还着急上火，吃不下睡不好，不知怎样才能作好工作，那就别做带领工人了，太为难了，再做下去恐怕就是假带领了，那你就赶紧写个辞职报告，声明：因为我素质差作不了实际工作，如果再做一段时间带领肯定就是假带领，所以我请求辞职，甘愿让位。这是明智之举，这样做太合适了！有理性，这比占着地位做假带领强。”《话 · 卷五　带领工人的职责·带领工人的职责（五）》“如果你的素质真的很差，差到没有语言表达能力，没有表达自己思想观点的能力，也没有发现问题的能力，那你就不适合做带领工人，你不胜任带领工人的本分，作不了带领工人的工作。你素质差，你得有这样的自知之明。有人说：“我素质差怎么了？我人性好，我就应该做带领。”这是不是原则？还有的人说：“我除了人性好，我还愿意受苦付代价，我还会讲道，信神还有根基，我还因为信神坐过监，这些算不算做带领工人的资本啊？”做带领工人得有资本，这是不是真理啊？（不是。）现在讲的是带领工人的职责，职责这里面讲到了素质的问题，你素质差尽不到这个职责，那你该有的自知之明就是，“我不具备这个素质，我做不了带领工人，有什么资本也没用”。你说你人性好、你可靠、你有受苦的心志、你愿意付代价，那神家亏待你了吗？神家用人是物尽其用、量体裁衣，恰到好处。如果你人性好但素质差，那你就尽心、尽力尽好本分，不是非得做带领工人才能得神称许。你即使愿意操心，但是做带领要操的这份心你操不了，做带领该具备的素质你不具备，你够不上，那该怎么办？那你就别强求、别为难自己了，你能挑五十斤的担子你就挑五十斤，别逞能，说“五十斤不行，我要挑更大的担子，我要挑一百斤，累死我也愿意！”你做不了带领工人还一个劲儿逞能，虽然也累不坏你，但你耽误了教会工作，影响了工作的进展、工作的效率，耽误多少人的生命长进，这个责任你负不起。因为你素质不够，所以你有自知之明的话就应该主动提出辞职，推选素质好、喜爱真理、比你有责任心的人做带领工人，这是明智之举，这样做才是真有人性、真有理智的人，才是真明白真理、实行真理的人。如果你因为作不了带领工作而引咎辞职，然后选择适合自己的本分献上忠心，为得神的称许，那你就是绝顶聪明的人。”《话 · 卷五　带领工人的职责·带领工人的职责（八）》根据神话所说的来看。如果一个人对自己的实际身量不了解，弟兄姊妹对他也不了解，就选他做带领了，结果这个人没有那个身量，即便竭尽全力了也作不了带领工人该作的工作，遇到问题就发懵、头大，虽然他心里也有负担、也着急上火睡不着觉，但是这人的素质不行，有心无力，不适合做带领工人，这样的情况就适合引咎辞职。

第六种情况，神话说：“有的带领工人说：“我又没有三头六臂，工作安排中有好几项工作，都让我负责我根本管不过来。”有些工作如果你不能亲自参与，那你有没有安排人去作啊？你安排完之后有没有跟进、过问，有没有把好关啊？你不可能连过问、把关的时间都没有吧？这点时间太应该有了！有的带领工人说：“我就会作单项工作，让我把关我就会把一道关，多了不行。”那你就是个窝囊废，素质太差、没有工作能力，不适合做带领工人，你该引咎辞职了，只作点适合你作的工作就行了，别因为你素质太差作不了工作而耽误教会工作、耽误神选民生命长进。”《话 · 卷五　带领工人的职责·带领工人的职责（十）》“素质差的人只能作一些规条性的工作、活计或者单项的不涉及真理原则的工作，比如每天按部就班地几点几分做什么，几点几分再去做什么，就是只能作那些只要守住时间、守住形式、守住做法就能作好的简单工作，再复杂一点的工作他就作不了了，一旦要求必须按真理原则达到某些果效他就达不到了。如果安排他一项工作让他根据真理原则去灵活运用，酌情处理各种问题，根据环境去变通，他就发蒙了、做不到了，必须得有人帮助指点才行，你就别指望他单独能作好工作了。”《话 · 卷七　关于追求真理·怎样追求真理（八）》“素质一般的人可以单独处理一些单项的工作，或者在有一定工作经验的基础上可以处理一些简单的工作，临到复杂的问题尤其是涉及多项真理原则的工作就发蒙了，就不知道怎么实行了，一会儿觉得应该这样做，一会儿又觉得应该那样做，但是不知道怎么做才合乎真理原则，做完之后会造成什么后果他也评估不出来，这种情况他就没有路了。素质一般的人对于单项的工作还可以胜任，临到多项工作或者复杂一点的工作就蒙头了。就像你们中间有些带领工人，安排给他一项工作还可以担任，如果安排给他两项工作、三项工作他就顾不过来了，他心里想作好也达不到。他忙工作的时候一旦有人提出这个问题或者有人提出那个问题，他就发蒙了，不知道该怎么解决了，结果哪项工作也没有作好。这就是素质一般的表现。素质一般的人不能同时担任两三项工作，尤其是遇到复杂情况或者特殊情况立时就发蒙了，不知怎么办，本来能作好的工作也作不好了，这样他所担任的工作就遇到麻烦被耽误了。所以素质一般的人不能担任两三项工作，只适合作简单的单项工作。”《话 · 卷七　关于追求真理·怎样追求真理（八）》根据神话中说的情况来看，如果一个人素质太差或很一般，只能作教会里的单项工作，兼顾不了其它的工作，那这样的人就适合引咎辞职。（注：这一条跟第五条有点相似。）

第七种情况，神话说：“如果你能在神交通完之后看清了教会工作存在哪些问题是带领工人应该解决的，就应该及时去解决，不再拖延，不用上面亲自布置、下达命令，能主动去做，不管出现什么问题，在没有影响工作的情况下就得到解决了，还没等到上面追究问题的时候你就把对问题的了解与解决方案、处理原则、处理结果已经汇报上来了，这多好啊！上面对你还能不满意吗？作为带领工人，如果自己分内的工作总看不见，或者心里有点意识、有点想法也一拖再拖不去作，总等着上面安排你作，这是不是失职啊？（是。）这是严重的失职！你失去了带领工人这个角色对待本分该有的态度与责任。带领工人作工作应该紧跟上面的要求，上面交通到哪儿就应该落实到哪儿，听明白了就赶紧去做、去落实。用真理解决问题这是带领工人最主要的职责，不应该被动地等着上面安排才作点工作，如果你总是被动地等，那你就不配做带领工人，你担不起这项工作，你应该引咎辞职才算有理智。”《话 · 卷五　带领工人的职责·带领工人的职责（二十六）》根据神话说的来看，如果一个带领工人作教会的工作总是被动的等待上面督促才能作点教会工作，从来不主动的、及时的去解决问题，这样的带领就不称职了，他不体贴神的心意，他太懒惰、贪享安逸，说是混饭吃的假带领也不为过，这样的人就应该引咎辞职。
以上是七种需要引咎辞职的情况，你就对号一下自己，看看自己属于哪一种情况。

再说“什么情况属于撂挑子呢？”咱们还从神话里查找，神话对于撂挑子的情形说了不少：“比如，临到修理对付了，你产生观念误解顺服不下来，为什么不能顺服呢？就是你觉得自己的归宿或者自己的得福梦受到挑战了，你消极了、难过了就想撂挑子不尽本分。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·实行真理才有生命进入》

“比如，有的人在神家做演员，有点长相、有点观众缘，拍了几部影片之后觉得自己有点小名气了，他就琢磨，“我这名气也不算小了，这要是在世上不就得有人找我签名了吗？在神家怎么没人找我签名呢？看来还得演一部好片”，结果下一部影片选主演没选上，他就想撂挑子不尽本分了，觉得没意思。总想当主演、当知名演员，当不上就消沉、就闹情绪，甚至想撂挑子，这就是身量小。身量小就不足以担重任，即使神给你一个本分，你也不能让神信得过。一个心思不对，一件事不如你意，你就能放下本分，就能跟神反目，这是不是身量小？（是。）身量太小了。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·什么是合格的尽本分》

“比如，有的人家里临到灾难了就对神产生观念、误解，有的人尽本分受点苦没人看见、没人表扬就消极了，有的人不好好尽本分，总是应付糊弄，临到修理对付就发怨言埋怨神，有的人总考虑自己的后路就不愿意尽本分了，这些都是直接影响到与神的正常关系的问题。这些问题都属于败坏性情的问题，根源上都是因着人不认识神，总为自己图谋、考虑，所以不能体贴神的心意，不能顺服神的安排，就产生了种种消极情绪。不追求真理的人就是这样，临到点问题就消极软弱，就拿尽本分出气，就在尽本分上悖逆神、抵挡神，就想撂挑子背叛神，这都是受败坏性情辖制产生的种种后果。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·生命进入是从尽本分开始的》

“还有一类人结局是最惨的，是我最不想提的一类人。说他惨不是因为受神惩罚了，或者神对他要求苛刻而有了惨的结局，而是因为他们自己造成的，就是人常说的“脚上的泡——自己走的”。这是哪类人呢？这类人不走正道，提前把自己的结局显明了。这样的人在神眼中是神最厌憎的对象，用人的话说，这样的人是最惨的。这类人在跟随神的起初很热心，付了很多代价，对神作工的前景有很好的看法，对自己的未来也充满了想象，对神是特别有信心，相信神能把人作成，带给人美好的归宿，但是因着某种原因在神作工期间他逃跑了。这个“逃跑”指什么呢？就是不打招呼，不声不响地消失了，不告而别了。这类人虽然嘴上说信神，但是在信神的道路上并没有扎下根基，所以不管信多长时间都能离神而去。有的人做生意去了，有的人过日子去了，有的人发大财去了，有的人结婚生子去了……”《话·卷二  关于认识神·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》
就神话中提到的这几种情形都属于能撂挑子和撂挑子的情况。就是说有的人在信神跟随神的过程中，遇到了一个对上眼的异性，就放下手里的本分结婚、享受肉体快活去了，这就是撂挑子了；有的人在神家总也不被重用，就感觉自己被忽视、不能体现出自己的价值，就心灰意冷对本分不上心，就开始应付糊弄了，这种情况说撂挑也不为过；有的人临到严厉的修理对付，不能从神领受顺服下来，感觉自己憋屈、冤枉，就不好好的尽本分了，这种情况也可以说是撂挑子；有的人争强好胜的心比较强，当看到有的人比自己强，自己的风光被别人夺去、自己被冷落的时候，就能对本分敷衍了事，甚至放弃不干，这也是撂挑子的情况；有的人尽本分平时很有忠心，但是突然自己临到了大的病患，怎么祷告神神也不给医治，人就对神冷淡、远离、失去了信心，这时人就不想尽自己的本分了，感觉自己尽着本分神也不给自己医治，就能撂挑子放弃本分，等等各种各样的情况都有。总之，凡是受各种败坏性情、负面情绪、不对的存心追求影响而导致人能主动的放弃神家交给的本分的行为，都属于撂挑子，撂挑子的性质属于背叛神的行为，背叛神的后果很严重的，就如神话说的那样：“怎样对待神的托付，这事太重要了，这可是严重的事。神给人的托付你完不成，你不配活在神面前，应该接受惩罚了。神对人的托付是天经地义得完成的，这是人最高的职责，跟生命一样重要。你如果对神的托付掉以轻心，那你就是最严重的背叛神，这就比犹大更可悲，该受咒诅。怎样对待神的托付人必须得看透，起码应该明白：神对人有托付，这是神的高抬，是神特殊的恩待，这是最荣耀的事，别的什么都能放弃，甚至性命不要也得完成神的托付。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·怎样认识人的本性》
希望能够帮助到你。

你好！

       从尽本分的原则来说，人最需要认识自己的方方面面，认识自己的素质、工作能力、对工作能不能认真负责离尽心尽力还有多大差距，遇到困难能不能退缩不前，这些因素都是人需要经历认识的，认识到了之后能不能竭力配合，让神的话、神的作工在自己身上逐步进深，达到对这方面的真理实际有真实的认识与体验。在具体的实行方面，一方面能正确对待自己，能根据自己的实际情况尽本分，不赶鸭子上架，另一方面如果自己的素质、能力、人性与明白真理的程度都很有限，为了不打岔或者影响神家的工作，该引咎辞职就从地位上退下来，这不属于撂挑子。撂挑子是自己能做到能做好也不干，存心就是不愿尽心尽力尽好本分，而引咎辞职是人在正确地认识自己的条件与现实的各种情况之后做出的合乎正常人性理智的一种表现，是在有良心理智的情况下的一种实行。这两者之间有根本的区别。

        我节选了几段神的话语。

        “如果你人性好但素质差，那你就尽心、尽力尽好本分，不是非得做带领工人才能得神称许。你即使愿意操心，但是做带领要操的这份心你操不了，做带领该具备的素质你不具备，你够不上，那该怎么办？那你就别强求、别为难自己了，你能挑五十斤的担子你就挑五十斤，别逞能，说“五十斤不行，我要挑更大的担子，我要挑一百斤，累死我也愿意！”你做不了带领工人还一个劲儿逞能，虽然也累不坏你，但你耽误了教会工作，影响了工作的进展、工作的效率，耽误多少人的生命长进，这个责任你负不起。因为你素质不够，所以你有自知之明的话就应该主动提出辞职，推选素质好、喜爱真理、比你有责任心的人做带领工人，这是明智之举，这样做才是真有人性、真有理智的人，才是真明白真理、实行真理的人。如果你因为作不了带领工作而引咎辞职，然后选择适合自己的本分献上忠心，为得神的称许，那你就是绝顶聪明的人。”《话·卷五 带领工人的职责·带领工人的职责（八）》

        “有的人总觉得做带领难，这有两方面原因，一方面是他一点儿真理也不明白，没法用真理解决问题，另一方面就是素质差，不知道什么叫作工作，对工作的实行原则、路途也说不明白，连道理都讲不清楚，这样的人就不适合做带领了。如果人素质太差不会作工作，尽本分一点儿效率都没有，一天的工作能作好几天，一个月的工作能作半年，这样的人就属于废物、饭桶，素质太差的人什么本分也尽不好。我这样要求人是公平合理的，是带领工人能够达到的。有的人觉得神家的要求太高，这就说明他的素质太差了，没资格做带领工人，应该引咎辞职。你胜任不了带领工人的职责，不适合做带领工人，你做带领也是假带领。你连一项工作都作不好，怎么能兼顾其他工作呢？素质太差的人还配做带领工人吗？”《话·卷五 带领工人的职责·带领工人的职责（九）》

        “在了解了第九条带领工人的职责的具体内容之后应该怎么做？有的人说：‘以前对于带领工人的职责不太清楚，做了带领之后也是凭着观念想象作点面子工作，就认为自己有一颗火热的心，愿意受苦，就应该是合格的带领工人了，听神这么交通我傻眼了，原来自己是个假带领，素质太差，作不了实际工作，连神家一项具体的工作安排都不会落实。原以为把工作安排读几遍，发到每个人手里，然后督促、看管下面的人做就是落实了，过一段时间发现工作没作好，有许多具体工作都忽略了，才发现自己素质差多了，不是做带领的料。’那怎么办？撂挑子行吗？（不行。）那有没有办法解决？是不是这个问题就无解了？（不是，得按照神的要求往上够。）这是积极主动的观点，这个观点很好，按照神的要求往上够，有信心依靠神，不消极、不撂挑子，这是一种方案。这种方案好不好？（好。）但这是不是唯一的方案？（不是。如果素质太差，确实作不了实际工作，也可以引咎辞职。）这是第二种方案。如果以前就试过了，觉得自己作不了带领的工作，作得很吃力、很费劲，心里着急上火，睡不好觉，每天像大山压着一样抬不起头、喘不过气，走路都觉得腿沉，通过听这些具体的要求更觉得自己素质差根本就作不了工作，怎么办呢？有办法，赶紧辞职，自己作不了实际工作别影响神家工作，得有这个理智。别瞎逞能，别强出头，别做傻事，这才是有理智的人。有理智的人都有自知之明，清楚自己的素质，知道自己的缺少。看清楚自己半斤八两心里才能准确知道自己能做什么、不能做什么、最适合做什么。什么得认识自己的素质呢？这有利于确定自己该尽的本分，也有利于尽好自己的本分。如果已经测验过了，看到自己就是这个素质，作不了带领的工作，那就不用再测验再证实了，赶紧辞职，别占着地位不下来，作不了具体工作还影响别人、耽误别人。这是不是一个路途？这两条路摆在你眼前，你可以选择，不是无路可走，也不是只有一条路。你可以根据你对自己的了解，也可以根据周围熟悉你的弟兄姊妹对你的评价对自己的实际情况作出实际、准确的判断，然后作出准确的选择，神家不难为你。这怎么样？（好。）有的人说：‘我还想再试试往上够，我觉得我还行，我就是那些年没太注重追求真理，做了带领以后也不会寻求真理，还是稀里糊涂地作工作。以前认为做教会带领很容易，就是组织人聚会，带头交通真理，出现问题就及时解决，上面有什么安排马上落实就完事了，没想到做了一段时间带领发现有许多问题我解决不了，上面询问工作也不知怎么回答，有些神选民提出点现实的问题我也解答不了。弟兄姊妹信神这些年都常读神的话、常听讲道，的确都明白一些真理，都有一些分辨，没有真理实际还真是浇灌、供应不了他们。’现在知道了要作好神家哪项具体工作都不是那么简单，一方面需要人有素质，另一方面需要人有负担，还需要人明白真理，这些方面缺一不可。不追求真理不行，素质差也不行，人性差没负担也不行，具体工作还得具体对待，不是那么简单的事。但有些人不服气，还想再试一次，让再给他一次机会，对于这样的人应不应该给机会？如果他工作能力、素质一般，但能作一些具体工作，作工作不应付糊弄、注重解决问题达到果效，上面怎么安排都能做到听话顺服，基本能够按照神家的工作安排、要求原则去落实，这样的人即使之前因为年轻、不明白真理、根基浅没作好工作，但人是对的人，就应该给机会继续操练，别盲目地撤换他。“《话·卷五 带领工人的职责·带领工人的职责（八）》

        ”有些人是素质差作不了具体工作，有些人具备一定的素质但是不作具体工作、不维护神家利益，能作的工作他也不作，不愿操心受累、不愿意受苦付代价，也不愿得罪人，这样的人作不了实际工作那就得淘汰了，他占那个位置就不合适了，不仅耽误了教会工作还影响到神选民的生命进入，这种情况下人就得有自知之明赶紧引咎辞职，让能作实际工作的人来担当这项工作。“《话·卷七 关于追求真理·怎样追求真理（二十六）》

         作为尽本分的人来说，咱们首先得竭力配合，如果实在不行，不具备尽这方面本分的条件，承认自己不行，这不是撂挑子，所以得看你具体的实际情况来决定实行原则。