弟兄姊妹好！
今天看了一段神话：“信神的人办事应存着小心谨慎的心，所作所为都应按神的要求，都应能满足神的心，不应任着自己的性子，想怎么做就怎么做，这样不合乎圣徒的体统。人不能打着神的旗号到处横行，到处招摇撞骗，这是最悖逆的行径。”《话·卷一　神的显现与作工·对不行真理之人的警告》这段神话中说到了一个词“招摇撞骗”，我琢磨了一下这个词，指的应该是我们人的一些违背真理的行为，比如：讲字句道理骗取弟兄姊妹的信任、好感；打着一切为了神、为了神家利益的幌子做事说话，其实是为自己出名、得利；人总是说一切都是神的带领、圣灵的开启，经常性的把这些话挂在嘴上，其实这是利用这些话来蒙蔽人、欺骗人，让人误认为他做的都是圣灵在他身上的作工，甚至他的做、他的说都是圣灵要说、要做的等等。我目前就认识到这些，弟兄姊妹是否可以谈谈各自对神话的理解、认识或经历？谢谢！

 

关于“招摇撞骗”这个词包括的恶行很广泛，我刚听说有的地方环境紧，中共又要抓弟兄姊妹了，有的地方工作也少了，教会带领就安排一些没有什么工作可作的弟兄姊妹从接待家出去找个合适的工作隐藏一段时间，外出打工也可以接触接触人摸摸底传传福音，可就这样已安排，有些人就被显明了，有些人在接待家住的挺好，无忧无虑挑吃挑喝的就不愿意了，把这些吃教的人就显明了。你可以在搜索栏，或者谷歌搜索栏，搜索关键词“吃教”就能看到很多关于《话在肉身显现》所提到这方面的行为。这都是神解剖人的各个方面的恶行，还有涉及的败坏性情的根源问题。神让我们办事应存着小心谨慎的心，按着神的要求做事，就是为了让我们有颗敬畏神的心，只有全能神的话才能够让我们达到在看人看事，做人做事有根据有原则。以下找了两端神的话，还有很多这方面的神话，可以大家搜一搜。

有些人说：“我脸皮厚吃个够。”那也得分在哪儿吃，你在神家就行不通，神家不是你吃教的地方，你如果坚持吃教肯定就能吃出祸来。有些人觉得，“我的脸皮就像城墙那么厚，到哪儿我就这样，像螃蟹似的横着走！我不在乎别人怎么说我，谁能把我怎么样？”人不能把你怎么样，但你既然信神了你就应该留心你所做的每一件事神怎样衡量、怎样评价，神怎样定义、定规你，你不留心这方面那你还是信神的人吗？如果你连这个都不在意，那你就是不信派。你可以不在意人怎么说你，但你是不是得在意神对你的评价、对你的看法与定规？如果在神那儿评价你这个人脸皮厚，你不知羞耻没有廉耻感，你的人性里少很多东西，一些很重要的东西你不具备，那你就应该重新做人，你得悔改，别讲自己的理。即便你有千条万条的理由，但就脸皮厚这一个事实就可以定你人性良心有极大的问题，就以这一条来衡量你的问题就很严重。如果你听得懂我说的话你就应该悔改，别在心里讲自己的理。你的理是出于血气、出于情绪、出于撒但的，即便你认为没错那它也不是真理。神衡量人不完全根据你的败坏性情，在看你的败坏性情之前先要看你的人性，你的人性是怎样的，你对待每件事的态度是怎样的取决于你的人性品质。神看的肯定是准确的，衡量你的标准也是合乎真理的，不管衡量哪一个人都不是根据外表，而是根据人所做的事实、人日常生活中的流露表现，还有人做每件事所持有的思想观点与态度，以及人对待正面事物、对待真理、对待神的态度。不管最终神对你怎么定义、怎么评价都不是冤枉你，这不是根据你一时的表现或者偶尔的过犯，而是根据你的综合表现来作的评价。所以，神对每个人的评价都是准确的、客观的。是吧？（是。）脸皮厚这个表现涉及到人性品质了，当然一定程度上也上升到了败坏性情。人因着有这方面的人性会导致做一些事情，在做这些事情的时候人就流露出了败坏性情，不管流露哪方面败坏性情，凡是脸皮厚的这类人流露的败坏性情与做出来的事都是与他的人性分不开的。

对于上层带领，他就琢磨怎么溜须讨好、怎么能迷惑带领，让带领看重自己、提拔自己。如果不能得到提拔，那以前作工作的那些漏洞、偏差、失误还有背后的过犯、欺骗行为怎么能够蒙蔽带领不让带领知道，怎么能够蒙混过关不用承担任何责任，他就琢磨这些事。这是不是人性里该有的表现？这是正面的还是反面的？（反面的。）这个反面反到什么程度了？就是还没有人跟进、检查工作他心里就已经预谋好了，早有思想准备了，心里早就充满了这些事。你说这是不是诡异？（是。）这类人见人说人话、见鬼说鬼话，对不同的带领说不同的话，带领是女的就夸是天仙，带领是男的就夸是俊男、帅哥。这是不是诡异？（是。）这就是邪的一大特征。对待带领他是这样的态度与表现，很诡异、很阴险。他内心世界特别复杂，想法特别多，但没有一样是正面的，他就不往人性上、真理上、正道上琢磨，就琢磨怎么做能溜须讨好带领，怎么做能保住自己的地位，怎么做能蒙混过关，怎么做能继续混日子、能继续吃教，白吃白喝不被人发现，不用承担任何责任。他心里打算的、计划的、思考的全是这些问题，玩的都是花花肠子，而且良心从来没有任何责备、控告。到了一个人群中，他眼睛一扫，“那几个家庭妇女没见识，对我不可能有什么分辨，我玩的手腕她们都看不出一二三来，即使能看出来她们也不能把我扳倒，小泥鳅掀不起什么大浪，不足为患，不用搭理她们。其余的那几个人，有一个是教会带领，还有一个信神年头多岁数大的姊妹，还有一个年轻姊妹，据说是大学生，学过心理学，这几个家伙对我有点威胁。先搞定谁呢？先交往谁拿下谁呢？怎么能跟这些人打成一片呢？怎么能树立威望呢？谁是我的帮手、谁是我的对手呢？该跟谁交好、该对谁远离、该防备谁？这些事得从长计议，得琢磨琢磨。”观察了几天之后，谁是该交往勾结的对象，谁是可拉拢利用的对象，谁是自己的敌对势力，谁是明白真理坚持原则的人是他应该防备的，这些事他都摸清楚了。

有些带领工人有了地位之后没事就召集弟兄姊妹讲道，上午讲两三个小时、下午讲两三个小时，他讲道的时候弟兄姊妹眼巴巴的都盼着听点实际东西，他就在那儿讲字句道理、唱高调煽情，什么实际问题都不解决。他也不管人家忙不忙，没事就把人召集起来给人讲道，就是不作实际工作，就像法利赛人一样。什么实际问题他都解决不了，生命进入方面的问题解决不了，教会行政、事务、人事方面的工作还有教会福音工作以及各种业务方面的工作，哪方面的工作他都作不了、担不起来，而且也不学业务知识，也不吃喝神话、不在真理上下功夫，就走形式，没事就讲讲道，这一天的饭钱挣来了，就理所应当、心安理得地享受地位。到吃饭的时候他还总想吃好的，说：“怎么不做点肉夹馍呢？还有猪头肉、猪肘子、红烧肉，怎么不做点这些呢？我这一天工作多累啊，上午聚会三四个小时、下午三四个小时，讲得我嘴都干了、嗓子都发炎了，得吃点好的补一补啊。”其实他什么问题也没解决，什么实际工作都不作还想享受地位之福，被撤换了还委屈得直哭，一哭就是好几天，就不省察自己到底哪儿做错了。你看弟兄作工作尽解决实际问题，每一个阶段带领工人的调整这个基本的行政工作一直在作，另外各项业务工作天天在跟进，教会事务工作有问题就处理，最重要的两项工作——福音工作和带领工人的浇灌工作一直在作，从来也没想过“我年龄大了，是不是该退居二线了？我是不是得当太上皇、当老干部了？”他现在心劲还大着呢，说：“神给咱们的这个使命咱得完成好，越是明白真理了越得把生命进入的工作还有浇灌带领工人、浇灌弟兄姊妹的工作作细作好，让弟兄姊妹都过上好的教会生活。”你看他还一个劲儿给自己加任务、一个劲儿给自己找活儿干。有些人当上一两年带领工人就开始吃老本了，“我岁数大了，身体这两年忙得也累出一身病，得休息了，该享受老本了，我得退居二线了，让年轻人起来做！”还美其名曰要退居二线。退居二线是什么意思啊？就是说自己是老干部了，该领退休金了、该养老了，有资格吃老本了。你有什么资格了？你作什么实际工作了？弟兄作了多少年工作都没说吃老本、没说退居二线。有的人还学世界上的做法，“我得退居二线了，以后的工作交给年轻人去作吧！”这是什么观点啊？我怎么听着这么恶心呢？事奉神的人还退休哪？那你要不要退休金？要不要称呼你“老干部”啊？你怎么那么没脸呢？事奉神还退休，你不怕退地狱去啊？退地狱去你愿不愿意哪？怎么那么能美化自己呢？还要退居二线当老干部，我看你就是想当甩手掌柜，就是想吃教，就是想吃老本。你有资格吃老本吗？圣灵使用的人他事奉神有一个什么观点呢？他说：“神给我这个使命，我这一辈子就交给神了，我就得为完成神的托付活着，不能变，不能停，我如果中途逃了、变了这是背叛神，该遭咒诅！除非神不用我了我可以不作，神只要使用我，神把教会交给我、把教会工作交给我，我就得一直这么作着。”弟兄从来没想什么退休的事，就一直这么作着工作。他有这个负担，他眼里就都是活儿，心里也都是活儿，哪方面工作都有可做的事，他从来不想着吃老本，不想着退休享受地位。他根本就没觉得地位对自己来说有多么重要，没觉得自己有地位，他觉得这就是一份工作，能作这个工作是很荣幸的，这是一份荣耀的事奉神的工作。事奉神怎么理解呢？就是神交给你一个使命，神作一方面工作需要你去配合，神有什么要求，神的心意是什么，神的愿望是什么，神想作成什么、要达到什么果效，神的旨意是什么，神托付给你了让你去配合，使神的旨意得到通行，你接过这份担子开始作这工作，这就叫事奉神。

 

Caihong:

    你好！

    有关这段神话上面是这样交通的。上面的交通讲道：“接着读神话：“信神的人办事应存着小心谨慎的心，所作所为都应按神的要求，都应能满足神的心，不应任着自己的性子，想怎么做就怎么做，这样不合乎圣徒的体统。”信神的人尽本分，无论做事说话都得有原则，什么原则呀？得“存着小心谨慎的心，所作所为都应按神的要求，都应能满足神的心，不应任着自己的性子，想怎么做就怎么做，这样不合乎圣徒的体统”。我们常说信神得敬虔，这个“敬虔”指什么表现说的？就是神这几句话中说的这些表现。“信神的人办事应存着小心谨慎的心”，小心谨慎就是能寻求神的心意，能借着祷告寻求真理，找出神话根据，这样经过寻求我们就知道我们该怎么做了，这就是小心谨慎的心。“所作所为都应按神的要求”，这也得借着寻求真理达到，有神的话作根据，按着神的要求做。“都应能满足神的心”，怎么做能满足神，都得寻求原则，这样才合神心意，才有圣徒体统。下面说“不应”，“不应”就指最大的忌讳，基督徒最大的忌讳是什么？任性啊！“不应任着自己的性子，想怎么做就怎么做”，任性不合乎圣徒的体统，信神最忌讳的就是任性。基督徒能敬畏神远离恶，他就不是任性的人；基督徒小心谨慎寻求真理，他能达到不任性；基督徒凡事得借着祷告，凡事得寻求真理，这也能控制自己达到不任性。不任性就是这么达到的，是不是这么回事啊？想怎么做就怎么做，这是不是任意妄为呀？由着自己的性子，是不是随心所欲？是不是尽凭己意呀？（是。）神说“这样不合乎圣徒的体统”，这样做就不合乎圣徒的行事原则。你看凡是这样做的人，他就没有一点正常人的表现，没有真正人的样式，这样的人就不属于圣徒，是不是啊？合乎圣徒的体统，那就活出了真正人的样式，就是活出了有意义的人生，就是活在神面前的人，真正人的样式就是圣徒的体统。

    下面神又说：“人不能打着神的旗号到处横行，到处招摇撞骗，这是最悖逆的行径。”“打着神的旗号”，这里有几种说法，并不是直接跟人说“我是神”，不是这个意思。他到哪儿都说：我是信神的，我是神身边的，我跟神关系最好，我是事奉神的。这几种说法是不是都属于打着神的旗号啊？都属于打着神的旗号。还有的人这么说，神这样跟我说了，神那样跟我说了，圣灵使用的人我认识，我们俩是老乡，以前我常接待他，他还在我们家住过呢，他跟我关系不错，那我要到他那儿说一句话，说什么都管用啊，你们说什么也不行，我跟他一说你就完了。这是不是也属于打着神的旗号啊？有一个岁数挺大的人，六十多岁了，他就说：“我接待过神，我还接待过上面的弟兄。”弟兄姊妹一听，“哎呀！这可了不得，他接待过神，接待过弟兄，这人我们得好好对待他呀，得对他有点顺服，恭恭敬敬的，别把他得罪了，要把他得罪了，他背后告我们一状，那我们吃不了兜着走啊”，所以就对他恭恭敬敬的，服务周到啊。这是什么问题呀？这就是“打着神的旗号到处横行，到处招摇撞骗”。我一听这话，我就得揭露他，我说这人厚颜无耻啊！我是见过他的面，这个人他始终也不追求真理，什么事他也做不成，所以我也没提拔他，从来也没重用过他。我说接待我的多了，跟他见见面，到他家坐一会儿，或者在他家聚个会走了，那算接待吗？我在他们那里聚个会，或者到他那儿落落脚，或者是住了两天，他就打着接待的旗号，这是不是打着神的旗号啊？（是。）这都是“打着神的旗号到处横行，到处招摇撞骗”。弟兄姊妹往往一听有人说这话就感觉不得了了，赶紧得恭恭敬敬的，他说什么都得顺服，得好生招待，这样合不合适？（不合适。）那现在再碰到这样的人怎么处理呀？你就这么说：“哎呀，看来你信神时间挺长啊，那你经历神作工一定有收获吧，你给我们谈谈见证吧，你对神有哪些认识？说说，我们正缺少真理呢，能不能供应我们点啊？”这么说好不好？（好。）他一听这话，“哎呀，这下坏事了，我一说接待神，人家就以为咱们明白真理，咱也没真理呀，这么多年尽招摇撞骗了，哪有真理呀！”这不就把他难住了吗？你让他谈见证，谈对神的认识，难住他，他什么也没有，这个时候他马上就改口了，“我虽然接待嘛，但我也不是什么追求真理的人，我也没有什么收获，说老实话，就是稀里糊涂信了这么多年，我就是个糊涂信哪，你们别把我的话当真啊。”他就露馅了。现在知不知道怎么处理、怎么对待这样的人哪？（知道了。）神说“这是最悖逆的行径”，也就是最悖逆神的表现，神最恨恶的就是这类人。所以我一听谁背后这么说，大伙还高看他，我就气愤，我赶紧揭露这个人，我赶紧得处理他，就不能用这样的人尽本分，如果发现他作恶多端就开除他。”《生命进入的交通讲道·151-A-7, A-8》

    “问题（1）神说：“真正信神的人心里总有神，总存着敬畏神的心，存着爱神的心。信神的人办事应存着小心谨慎的心，所作所为都应按神的要求，都应能满足神的心，不应任着自己的性子，想怎么做就怎么做，这样不合乎圣徒的体统。人不能打着神的旗号到处横行，到处招摇撞骗，这是最悖逆的行径。”神话里的“打着神的旗号到处横行，到处招摇撞骗”具体有哪些表现不透亮，请弟兄交通一下。

    答复如下：“打着神的旗号”有哪些表现？这个我简单说点。有一些人招摇撞骗这是事实，他们怎么说的呢？他说，我认识神，我以前接待过神，我以前在神身边尽本分，我跟神接触多长时间。他说这话什么目的呀？就是让你高看他，让你崇拜他。这是不是打着神的旗号的意思啊？这是一种方式。还有一种表现，“神就告诉我这么做的，神的话里就这么说的，我跟你这么说，那意思就是神的意思，你们就应该听！”这是不是打着神的旗号啊？这也是一种表现。还有一种表现，“神的话就这么说的，所以我这么说那就是神的话，就代表神，你们就应该听，就应该顺服！”这是不是打着神的旗号？（是。）还有人打着圣灵使用的人的旗号，“我跟弟兄说了，弟兄告诉我了，就这么做，你们就得听，我是传达弟兄的话。”大伙一听，“这还了得！那就赶紧听吧。”这是什么作法？你要交通真理，你怕人不听，用不着采用这个手段。咱不用附加，你说“我交通的话不一定准确，这是我的领受，你们要不听、不接受，这是你们的选择，我无权干涉”，就完事了。别采用什么手段，必须得让别人听，“我如果让他听，我得怎么说，我得怎么说他才能听”，别这么做。你不管怎么说你也是传达神的话，你也是交通真理，你也代表不了神。是不是这么回事啊？（是。）你看神说话勉不勉强人？神说话就那一句话，不多说，尽到责任就行了，顶多再说：你们要谨慎，当谨慎口舌，别做得罪神的事。完事了。神说话都不多说，你愿听不听，那人何必强求人呢？何必非要以什么名义、打着什么旗号来说话呢？这存心不对呀，这叫狂妄自大，这不是尽本分哪！这是显露自己让人高看，这是强迫人顺服。这种性情好不好？不好。你看挪亚那时候，挪亚告诉人神要用洪水灭世，得有多少人对挪亚说那句话，“你说神跟你说的，谁证实啊？除非神向我们说话，否则我们不听！”挪亚一听，“你要这么说，那我就没办法了，听不听由你”，完事了。挪亚就不说别的，挪亚就有敬畏神的心，他不说“我代表神，神差派我了”，挪亚就不说那话，说那话得罪神哪。这就是人有敬畏神的心。在人前说话别力求达到什么果效，采用什么方式，就是适可而止，责任尽到了，该说的说完了，地位别站错，别触犯神性情就行了。敌基督就好犯这个错误，是不是啊？狂妄的人也好犯这类错误。所以，你得谨慎，千万别做这类事，别打着谁的旗号做事，“你不听拉倒，反正我的责任尽到了”，这就可以了，为什么非要打着一个旗号说呢？我说话打没打着神的旗号啊？（没有。）我说没说过我代表神哪？（没有。）我不说这话，说这话触犯神性情。”《生命进入的交通讲道•150-B-8》

    上面的交通讲道：““人不能打着神的旗号到处横行，到处招摇撞骗，这是最悖逆的行径。”“打着神的旗号”是什么意思？说“神家许可，神同意这么做”，这就是打着神的旗号。”《生命进入的交通讲道•111-A-4》

    看了上面的交通想起2013年的一件事：我因着有人上网给神家反映问题接触到一个上层来的人，她为了找到那个反映问题的人就打着旗号说：“是大哥让来的，大哥看了检举信后，觉得这人有正义感要提拔使用。”让人感觉到她是上面弟兄跟前的人，是上面派下来的给弟兄办事的人。这就是打着上面弟兄的旗号招摇撞骗来诱骗人，找到她要找的人。

Caihong你好！

神话：“信神的人办事应存着小心谨慎的心，所作所为都应按神的要求，都应能满足神的心，不应任着自己的性子，想怎么做就怎么做，这样不合乎圣徒的体统。人不能打着神的旗号到处横行，到处招摇撞骗，这是最悖逆的行径。”《话·卷一　神的显现与作工·对不行真理之人的警告》

结合整段神话，我对”招摇撞骗“这个词的理解应该突出在”骗“这个字上。我的理解就是凡是信神不追求真理、不实行真理、没有一点真理实际的人，所说的信神、尽本分、满足神其实都属于欺骗神的行为，都属于招摇撞骗。嘴上说信神心里却没神，说话做事从来不寻求真理原则，不按神的话行，而是随心所欲、任意妄为，没有一点敬畏神、顺服神的心；嘴上说尽本分是为了满足神，其实是为了追求名利地位、为了自己得福搞个人经营；嘴上承认神的话都是真理，也常常传讲神的话，临到事却不承认接受神的话是真理，说话做事还是凭撒但哲学、凭撒但思想观点为人处事。嘴上说的都是合乎真理的话，做事却违背真理。就是外表打着对的旗号，打着信神、尽本分、满足神的旗号，其实是为了满足个人私欲，为了个人得福得利，所做所行满了诡诈欺骗，都是悖逆神抵挡神，都是和真理（正面事物）无关的事，都代表撒但。

列举一些具体表现：

1、为了传福音有果效、多得人篡改神话。

2、打着帮助弟兄姊妹的旗号显露自己多明白真理，或炫耀、卖弄自己的经验、才干、作工成果，达到高举自己让人高看的目的。

3、打着传福音、尽本分的旗号谋取私利，骗吃骗喝捞取各种好处。（打着信神旗号吃教）

4、有的借着传福音找异性满足肉体情欲。

5、打着尽本分、预备善行的旗号，其实是为了自己得福得利、有个好的结局归宿。

6、。敌基督对待人不凭真理原则，不能公平对待，他看谁不顺眼，看谁心里对他不服，就找机会、找借口，还巧立名目打击人、整治人，甚至还打着作教会工作的旗号来打压人。

7、有些人打着作教会工作的旗号而追求个人的名利地位，搞自己的经营。

8、有的人打着“都是弟兄姊妹”的旗号到处占弟兄姊妹的便宜，借钱、用东西，或利用弟兄姊妹给自己办私事。

9、尽本分不想费心费脑，怕麻烦，以身量小素质差为理由推脱本分；或者怕危险、怕做不好担责任拒绝本分。

10、宗教界敌基督为了保住自己的地位、饭碗，打着“对主忠心、保护群羊”的旗号拦阻信徒考察真道。

这是我个人的理解，不知是否正确。

Caihong：你好！

   我谈点对神话的浅显领受，也不知对不对？这些神话是在教导、告诫我们办事时该有的态度与存心，就是得存着敬畏神的心小心谨慎的去办，一心只想着怎么满足神达到神的要求，这才有圣徒的体统。若是按着自己的利益、自己的欲望、自己的喜好或者观念想象为看事原则，想怎么做就怎么做，丝毫不考虑神家利益、神的心意与要求，一味地只满足自己的需要，这就是只有一个信神的外表却没有信神的实质。口里信着神而实际活出上却没有神，全是在用撒但相合的东西违背真理、抵挡神，因为我们的生存根基是从撒但来的各种哲学、法则、传统文化、知识科学、宗教观念、……，与真理没有一点关系，与神的经营计划没有一点关系，也就是与神没有一点关系，这种所作所为就是在打着信神的旗号到处招摇撞骗。这个骗里的内容是五花八门的，有为了得福，有为了躲避灾难，有为了找对象，也有为了出人头地完成在世上未实现的欲望，还有的是为了利用尽本分的机会，得着物质上的满足……，等等等等这些所作所为都是在假冒伪善，打着信神的幌子搞自己的经营，到处横行，为所欲为想怎么做就怎么做，心中没有一点神的地位。神说：

      “敌基督打着尽本分的旗号来达到他个人的目的，但是为他个人做事是尽本分吗？他把为他个人做事说成是人该尽的本分，然后用尽本分的原则、标准来要求弟兄姊妹为他卖命，还威胁要是不为他卖命的话就没有蒙拯救的机会了，就会从教会中被清除出去，从神家中被剔除。这些愚昧没分辨的人听到后果这么严重，赶紧把带领家的活儿、过日子的事都包了，做完心里可踏实了，还美滋滋地想，“这下本分尽好了，一点儿也没偷懒，而且也体贴带领的心意，带领吩咐我的我都做到了，带领家的活儿我都包了，这才叫体贴神呢！带领满意了，神也满意了，这下蒙拯救有希望了！”这叫希望吗？这是不是变成敌基督的奴隶了？是不是被敌基督拐走了？那敌基督在这儿充当什么了？是不是二道贩子？敌基督性情邪恶，邪恶当然比诡诈严重多了，所以他绝对知道说怎样的话、用怎样的理论来制约人才能达到他不可告人的目的，才能笼络住人的心，才能控制人的行为、人的思想，他太清楚这些了。所以，敌基督说什么话、做什么事要达到什么目的都是经过深思熟虑、蓄谋已久的，绝对不是无意识地说出一句话、做出一件事，然后达到了一个意想不到的效果，绝对不是这样的。”——摘自《话·卷四 提示敌基督·第五条　迷惑、拉拢、威胁、控制人 附》        “有些传福音的人就好跟人说，“我们传福音人员是神的使者，是神差派来的，你们从我们这儿得到神的福音，这是得多大的福、占多大的便宜呀！你们那么富裕，享受神的恩典那么多，是不是该表示表示啊？是不是应该把你们多余的或者不用的东西给我们分一点啊？”这么三说两说，有些人不好意思就给他了，他还觉得名正言顺。给的人是不是心甘情愿哪？不管给的人是不是心甘情愿，总之，这些东西是不是传福音人员该得的？（不是。）有些人讲理说：“怎么不该得？我劳苦作工传福音，得这么点东西这不就是神的恩典吗？”你传福音这是在做什么？这是打工养家糊口吗？传福音这不是搞交易，这是你的本分。你跟人索要东西，实质上是跟神索要东西，但你够不着神，你不敢跟神要，你就向人伸手索取，还讲了一番属灵理论把人给迷惑了。你传福音得点儿人就觉得自己有功了，出了一些力就觉得有资格换取报酬了，直接要钱还觉得不好，就要东西，觉得这样就没白出力。这是不是尽本分？（不是。）这性质就变了。他把传福音变成什么了呢？把神的福音变成商品出卖了，换来这些物质的东西，这是什么行为？（投机取巧。）这叫投机取巧？这性质是不是说得太轻描淡写了？这是不是作恶，是不是恶行啊？（是。）为什么说这是恶行呢？你传福音是尽本分见证神，你见证神的同时把福音带给一个人，神得着这个人了，你的使命就完成了。你完成使命了，你该得什么神会赐给你，你不需要向任何人索取，人也没有理由用施舍来换取这个福音。神的福音是无价的，多少钱都买不来，也不是任何东西能换来的。你利用传福音来索取物质好处，这就失去见证了，这种做法就是亵渎神，是羞辱神的记号。另外，你给人传福音后让人对你感恩戴德，这是什么性质？这是窃取神的荣耀啊！神的福音、神的工作不是商品，神把他的福音无偿地赐给人类，是免费的，没有任何交易在内，而人却把神的福音当成商品变卖给人，向人索取钱财、物质的东西，这没有见证，这是羞辱神的名，这是不是恶行？（是。）这就是恶行。这样的尽本分合不合格？（不合格。）这个是不是比刚才讲的“人头变猪头”那个案例性质严重？（是。）严重在哪儿？（羞辱神。）这是羞辱神、亵渎神，窃取神的荣耀。把神的福音变卖给人，当商品一样出售给人，然后从中牟取暴利、牟取个人利益，这是什么东西？这是强盗、恶人，这是撒但的行径！明明是神造了天地万物、造了人类，撒但、邪灵却迷惑人说是它们造人、造天、造地，让人把它们当神来拜、当作造物主来拜，这不是窃取神的荣耀吗？这是犯罪，是恶行，是抵挡神的。人变卖福音是不是跟撒但的行为一样？（是。）他变卖福音的目的是什么呢？让人把他当作福音使者，好像福音是来源于他，他有决定权，这是不是窃取神的荣耀？（是。）窃取神的荣耀是犯了什么罪？是什么性质啊？这是抵挡神的恶行，这是亵渎神的行为。这样传福音还属于尽本分吗？这完全是作恶，是在抵挡神，这样传福音根本不是见证神，所以就不是在尽本分，纯属作恶。有些人说：“传福音这么劳苦，得点好东西这是应该的，这算得了什么呢？这在外邦人中根本就不算什么事。”这话对吗？这就要看你的存心是什么，你贪的是什么东西，属于什么性质。如果你为了利益，出卖的是神的福音，出卖的是真理，最后换来的是你个人的利益，这就是恶行。定性这是恶行过不过分？（不过分。）丝毫不过分。人接受了本分，也尽上了本分，之后就产生了这样的后果，这怨谁呀？（怨自己。）只能怨自己。那这个后果是怎么产生的？这与人的本性邪恶有直接关系。有的人不追求真理，但他有廉耻、有人格、有良心，他也不做这事，能做出这事就说明这样的人没有人性，贪婪、性情凶恶，这就导致他的尽本分不但谈不上合格，反倒变为作恶了。有些人说：“怎么能定性为作恶呢？他传福音得着的人也不少，就凭他传福音有明显果效也不能定性为作恶呀？”这话对不对？（不对。）为什么说不对？传福音是他的本分、责任，他尽本分的存心、目的是什么，他尽本分的原则是什么，他的表现是不是负责任，根据这些就可以定性他到底是尽本分的人还是作恶的人。虽然他一直在尽本分，但是他尽本分的出发点不对，没有按原则办事，并且还作了许多的恶，丝毫没有实行真理的表现，这种传福音的实质是什么？（变卖福音。）……
　　
　　下面这个案例也是在传福音的过程中发生的事。以前，神家规定了一些传福音的原则和方式，其中有讲爱心、交朋友这种方式，这让有些人找到机会钻了空子。哪些人钻了空子呢？本性邪恶、不喜爱真理的人。在传福音的过程中，还真有些邪恶的人借此机会找对象、谈恋爱搞男女关系。发生了这样的事，他们认为是有缘由的，事实上是他们这些属撒但的邪恶之徒钻了空子。这些人借传福音的机会接触异性，看到有合适的或者比较中意的，他们就极尽其能事地找机会与人勾搭、接触，表面上是为了传福音得人，事实上是为了满足个人的情欲。他们打着传福音的旗号，打着要把神的工作扩展出去的旗号，打着见证神、为神献身的旗号，也打着尽本分的旗号，就做出了这些事。没有一个人做这事是无意的，其实人都是心里明白硬装糊涂，就是每一个人在做这些事的时候心里都知道这是犯罪，是神厌憎的，是神不许可的，但是他们控制不住肉体的情欲，还为自己所犯的罪极力地找借口辩护、表白。这能掩盖自己的问题吗？如果你犯一次两次悔改了，神还能饶恕，如果屡教不改就危险了。有的人每犯一次可能心里也有一些不平安，觉得“自己这样做能蒙拯救吗？”但是转念又想，“这也不是什么大恶，顶多是败坏流露，我以后不做了，不会影响我的结局归宿”。这样对待过犯是真实悔改的态度吗？他心里连懊悔都没有，那他以后还能不能老病重犯呢？我看很危险。这种人尽本分能合格吗？他尽本分还有“私营”两个字，他是搞“公私合营”，这是多大的掺杂呀！肯定会触犯神的性情。这些人尽本分没有“合格”二字，这比索要东西、变卖福音的性质更严重。严重在哪儿？这事恶心，它是一种肉体交易、情欲交易。那这个问题的性质是什么？这是明知真道故意犯罪，这里有“故意”二字，这个性质就变了。其实他们心里知道，工作安排里的规定、原则是让人有智慧，不让撒但抓把柄，目的是为了把人带到神面前，但他们却钻了空子，找机会随便释放邪情私欲，这叫明知故犯。”——摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·认识六方面败坏性情才是真实认识自己》      “在传福音的过程中，有许多传福音人员对待福音工作的态度还是敷衍、应付糊弄，一直没有改变，并没有用慎重、谨慎、敬畏神的态度去对待，而是觉得“反正现在闲着也是闲着，做什么不是做呢，福音队现在挺热闹，那我就参与其中吧”，然后就跟着传福音。其实在这个过程中，他们所付出的很有限，仅仅是花了点时间、跑了点路，并没有真正的付出。他们传福音总凭着肉体的喜好、凭着自己的观念想象传，丝毫不按真理原则。有许多人就喜欢传富人、传有钱的人，不愿传穷人；就喜欢传长相好看的人，不喜欢长相一般的人；就喜欢传能与他谈得来的人，谈不来的不传；就喜欢传观念少的人，观念太多的不传；就喜欢传容易传的人，不用多说话人家就接受那才好呢，若说话太多、太累就不想传。有的人在传福音的过程中遇到一个人，对方家庭条件很好，有房、有车，父母有好工作，还是个独生子，长相也不错，她就琢磨要是嫁给他就能过上有钱人的生活，于是就想给这个人传福音，觉得如果他能接受，那就太好了。有人拦阻她，说这个人不是寻求真理的人，不是可传福音的人，她却说，“咱们多交通真理，说不定他也能接受呢，这么好的人都不传、都不拯救，那不是违背神的心意了吗？”其实，她是有目的的，她哪是为了得着这个人让他来到神面前，她是要把自己推销给这个人。……这类人在信神之后虽然能尽上本分，但是在本分还没尽完之前，他们跟神连一声招呼都没打，就这样弃绝了神，离弃了他们的工作岗位，离弃了他们的本职工作，这在神那儿怎么看？这是什么性质？（背叛。）背叛可不是小事，这是逃兵！逃兵是怎么尽本分的？他们打着尽本分的旗号牟取私利，为个人的前途、生计而打算、计划，违背了尽本分的初衷，最后在尽本分的中途逃跑了，做了逃兵。这样的人就不是真心为神花费，而是带着个人存心目的欺骗神，最后原形毕露了，这是不是背叛神的人？”——摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·传福音是所有信神之人义不容辞的本分》   “有些人信神多年，对神家有利的事做得不多，坏事却没少干，说谎欺骗、应付糊弄、独断专行、偷吃祭物、挑拨离间，还有搅扰打岔、拆毁教会工作，干了很多坏事却从来没有责备，心里没有懊悔，没有丝毫的歉意，这就是神家门外的人。这类人一直活在神家门外，做事没有什么原则，对神的话、对真理不感兴趣，只是一心做事、跑路、出力，显露自己，积攒资本。他对待教会的工作、对待自己的本分应付糊弄，对神撒谎欺骗，甚至在弟兄姊妹中间迷惑人、控制人，他都没有丝毫责备、没有丝毫的懊悔，也感受不到神的管教，这就不是神家的人。外表看，这类人跑路花费的劲很大，很有信心，愿意花费，似乎很喜爱真理、很爱神，愿意实行真理，但是他只要听道就打盹，就坐不住，就反感，心想，“交通这些不就是点点人的情形，让人认识认识自己，然后明白点真理，最后能达到顺服就完事了吗？我都明白了，怎么又交通了？”他丝毫不喜爱真理，就这样也没有责备、没有管教，就像是没心似的。这些人都是神家以外的人，都属于外邦人。……根据什么这么说？根据他们对待真理、对待神的态度。他们从来没有悔改，从来不认识自己，也从来不知道什么是顺服神，而是自己想怎么做就怎么做，打着尽本分的旗号搞自己的经营，满足自己的欲望，满足自己的喜好。他们信神这么多年，听了这么多道，对真理却没有任何的概念，对信神得实行真理也没有任何的概念，听了这么多道都没听明白这道到底是怎么回事，都没有从内心深处感觉人太败坏需要神的拯救，也没有从内心深处对真理、对神有真实的渴慕与向往，这是不是麻烦？（是。）”——摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·要尽好本分明白真理最关键》   上面交通说“人信的是神，神在人的心中是至高无上的，爱神要超过一切、高过一切，顺服神要超过一切、高过一切，这才叫真心信神的人哪。你们说保罗是不是犯这个错误了？（是。）在保罗心目中那犹太教的祭司长那说什么话必须得听啊，那是现实的事，主耶稣的话可以不听，甚至对主耶稣的话也可以定罪，但是祭司长的话不管是对是错都得顺服、都得听。这是不是犹太教法利赛人的逻辑呀？（是。）也是保罗的逻辑。人心里有这样的逻辑观点这是不是抵挡神呢？（是。）他说他信神这就不相符了，我看这是抵挡神。你有这种逻辑、有这种谬妄的观点存在你还说你信神，神承认吗？这才叫假冒伪善哪！你是打着信神的旗号抵挡神哪，你是地道的魔鬼撒但，太狡猾了。”——摘自《生命进入的交通讲道·【166-A4】》

   我也是神话揭示、定罪的那个人，打着信神的旗号却不干信神的事。表现最突出的是不信派的活出，一临到环境人事物，我就失去理智钻到事里论对错，讲是非，不能很快从神领受顺服神的摆布安排，常常被撒但挑衅中了它的试探，把抵挡神的事做出来了才醒悟，这哪有一点信神之人的样式，就是一个打着信神的旗号迷惑人、欺骗神的人，跟外邦人一样做事说话，并没活出有信之人的实际来，嘴里承认神实际上是在否认神偏行己路的性质。实在是蒙羞惭愧，不配神拯救！我得追求真理悔改变化脱去败坏性情，才能免去神淘汰。神说：

  “有些人临到事就爱钻牛角尖，走死胡同，这是不是邪门啊？这就是大问题。心思清明的人就不会犯这个错误，谬妄的人就是这样，他总认为是别人跟他过不去，是别人有意刁难他，就总跟人过不去，这是不是偏差？他不在真理上下功夫，总喜欢在临到的事上钻牛角尖，讨回说法、找回面子，总想用人的办法对待这些事，这是人生命进入中最大的拦阻。你这样信神、这样实行永远得不着真理，因为你总也不来到神面前。你总不来到神面前接受神给你摆设的这一切，总不用真理来对待这一切，而总是采用人的办法来对待，这样在神看，你这个人离神太远，不但你的心离神远，你整个人就不是活在神面前了。总钻事、总钻牛角尖的人在神看就是这样。……神对这样的人只给这样一句评价：“这是不信派，是打着信神的旗号来投机得福的人，并不是接受真理的人。”这样的评价怎么样？是不是你们想要的？肯定不是。……信神必须得常常活在神面前，不管临到什么事，得来到神面前寻求真理，最终得让神说，“你这人是喜爱真理的人，是神所喜悦的，是神所悦纳的，神看到了你的心，也看见了你的顺服”。这个评价怎么样？这样的人才能得着神的称许。”——摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·常常活在神面前才能与神有正常关系》
 

关于“卖弄圣灵作工”摘取相关讲道如下。

人的交通：

“有的新信的人看见一点儿圣灵的作工引导，就高兴，就激动，说“哎呀，圣灵今天真是引导我了，开启我了”，他是刚信，激动点这正常，但是不能老说，老说以后圣灵不作怎么办？人要有敬畏神的心，看不透的事别乱说，别老说“神多爱呀”“圣灵怎么引导，怎么使用”，一说这个圣灵就远离你，说这些是想让人高看，神最厌憎人这种作法，好张扬，好显摆。神是卑微隐藏，他不显露，他就作实事，圣灵作工尽作实事。……圣灵在你身上作了那么多没有果效，反而被你卖弄了，你说你是不是出卖神的人呢？你是不是玩弄真理呀？这是不敬虔，人没有敬畏神的心就好做这些虚浮的事，你讲认识可以，你别老说“今天圣灵这么引导我，这么开启我，这么光照我，这么管教我”，你光说一个事，别说“圣灵”，别和“我”连在一起，这两个字眼别说，你可以说有一个弟兄姊妹他得了这样的开启光照、圣灵这么引导他这可以，你说“今天圣灵引导我了，今天圣灵开启我了”，这不高举自己、见证自己吗？这不显露自己吗？那有啥意义呀？你这么一说，初信的人有的他不明白什么叫追求真理，他就注重这些事，他一注重怎么样？让邪灵钻空子了，他老犯神经过敏，这是不是误导人了？这容易误导人。圣灵怎么作工你心里知道就妥了，你心里知道以后，你就注重下回怎么能顺服得更好，更能满足神，以前在哪些事上失败了，在哪些事上任意妄为了，错过圣灵引导的机会了，在哪些事上没顺服圣灵的开启光照凭己意行事了，你吸取这个教训，借着祷告让神继续作工，这是追求真理的人该注重的。我在教会里最不愿听见的就是人老说“圣灵怎么开启光照我呀，怎么引导我呀，哪天是怎么回事啊”，老讲这些的人那是卖弄自己的人，不值钱，是贱货，你咋不讲讲圣灵怎么管教你，神话怎么揭示你败坏性情，你在神话里怎么认识自己的，你对神有没有爱、有没有顺服，认识你的本性实质是啥，到底是不是抵挡神的、背叛神的？这些事你多交通对人有益处，你放着对人有益处的事你不交通，尽交通些显露自己、卖弄自己的事，这是不是悖逆神、抵挡神哪？这是不是玩弄真理呀？这是轻浮的表现、不敬虔的表现。顺服圣灵作工是借着什么达到的？是借着追求真理、实行神话达到的。你在神话上如果真正达到明白真理了，也就是明白神话的实质了，那你就按照真理去实行，这样你就获得圣灵作工，圣灵就能在你实行当中开启你、光照你、引导你进入真理的实际，这是圣灵作工的中心，也是圣灵最主要的工作。你明白真理越深越透亮，你实行真理越绝对，这就说明你对神越来越有真实的顺服，这是实际。人交通真理就是交通对真理的真实认识、对实行真理的真实经历、对神的真实认识、对神性情、神实质、神作为的真实认识，然后达到生命性情变化这个果效，这几方面你怎么交通、交通得再多也不过分，有百利而无一害。交通认识圣灵作工也行，让人明白圣灵作工，会分辨，让人能实行得更准确，不出偏差，不凭己意，这对人有益处；如果你老交通圣灵作工，让人特别注重圣灵作工而忽略了对真理、神话的追求，这就出偏差了，这就麻烦了。那顺服圣灵作工的权柄是以什么为主啊？以顺服实行神话为主，以顺服圣灵的开启光照为主，别的少谈，免谈，这样对人的实行进入真理更有益处。”《生命进入的交通讲道(第六集)·顺服神的四项原则该怎么实行》