我本分有时忙时我妈妈就会说你年龄小，不需要和别人比，不要给自己太大压力，当时自己情形受到一些影响，有的时候任务急，临到催促的时候我就想到我妈说的，就感觉自己年龄比别人小，对自己要求太高，那段时间情形挺不好的，也没有什么动力，后来通过组长交通，也说了神不看人的年龄大小，也交通了关于分辨周围人事物的，自己能稍微有点认识。后面情形稍微扭转一点，再后来临到一些自己没配合过的事情，但是通过依靠神经历过来，自己也感觉挺高兴的，也看到神的话说今天人什么时候配合什么本分都是神给安排好的，不是偶然的。但是本分中临到一些难处，工作量增大或者出现一些问题的时候，自己还是会冒出想法，觉得我能做到这样是不是已经算可以了。觉得自己会反复活在这种想法里，情形时好时坏的，有时临到别人的夸奖自己就会有些动力，但是压力大些消极的想法又出来了。觉得自己身量太小，异象方面也不清晰，前段时间能认识到自己尽本分总是做在人前，不是做在神前，也看过关于解决压抑情绪、贪享安逸方面的经历视频，但是多数时候还是不会认识、经历。想寻求弟兄姊妹的帮助

ll-13：你好！

说点个人看法作参考。

你说：”我本分有时忙时我妈妈就会说你年龄小，不需要和别人比，不要给自己太大压力，……本分中临到一些难处，工作量增大或者出现一些问题的时候，自己还是会冒出想法，觉得我能做到这样是不是已经算可以了。觉得自己会反复活在这种想法里，”

这里有几方面原因，一方面是因为你对你妈说的话是什么性质没有分辨，觉得妈妈的话没有错，怎么说都是为自己好，因为在这个世界上只有妈妈最爱自己，是自己最亲的人，所以对妈妈的话不加分辨就接受到心里了；另一方面就是对神的心意、要求不明白，没有正确的思想观点与实行路途；还有一方面就是我们自身体贴肉体、贪享安逸的败坏性情。

其实你妈这个说法是从撒但来的，是反面的、消极的，是与神话真理相违背的。圣灵作工是从正面引导人、带领人，让人有信心有心志与神配合，不受各种难处的影响辖制，人的情形是积极向上的，是从正面进入的；而撒但作工就是破坏人与神的正常关系，处处搅扰人、辖制人、拦阻人、捆绑人，让人悖逆神、抵挡神，使人消极后退、迁就自己、体贴肉体、不求上进。圣灵作工是让我们背叛肉体、背叛撒但，实行真理体贴神的心意；撒但所做的都是迎合人的肉体需要、维护人的肉体利益，使我们体贴肉体贪享安逸，不愿为实行真理满足神受苦付代价。因为合乎我们的肉体观念，对我们肉体有利，我们很自然、很轻松的就接受到心里去了。再加上我们都有宝爱肉体、贪享安逸的撒但败坏性情，当本分遇到难处或工作量加大需要我们肉体受苦付代价的时候，这种思想观点就会出来搅扰我们、拦阻我们，是我们失去与神配合的心志，满足现状，不思进取。我们明白真理有分辨之后就能识破撒但诡计，接受真理摆脱败坏肉体的捆绑辖制。

1，分辨圣灵作工和撒但作工。

神说：”怎么摸灵里的细节？圣灵在人身上怎么作？撒但在人身上怎么作？邪灵在人身上怎么作？有哪些表现？遇到一件事，这事是否是出于圣灵的，你该顺服还是该背叛？在人的实际实行当中有许多人意的东西出来了还总认为是出于圣灵，有些是出于邪灵的还总认为是出于圣灵，有时圣灵在里面引导又怕是出于撒但的，不敢顺服，实际还是圣灵的开启。所以，不讲分辨在实际经历当中就没法经历，在经历当中不讲分辨就没法得着生命。圣灵怎么作工？邪灵怎么作工？什么是出于人意的？什么是出于圣灵的引导开启？你摸着圣灵在人身上的作工规律，使你在日常生活当中、实际经历中能够长见识、有分辨，对神有认识，对撒但也能掌握、有分辨，不糊涂顺服，不糊涂追求，做心思清明的人，做顺服圣灵工作的人。

圣灵作工是从积极方面引导，从正面开启，不让人消极，让人心得安慰，有信心，有心志，能够追求被神成全。圣灵作工的时候，人能够从积极方面进入，不是被动的，也不是强迫性的，乃是主动的。当圣灵作工的时候，人心甘情愿，而且甘心顺服，甘愿降卑下来，即使里面有痛苦、有软弱，但人能有配合的心志，甘心情愿受这个苦，能够顺服下来，不掺有人的意思，不掺有人的想法，更不掺有人的盼望或存心。人在经历圣灵作工的时候，里面特别圣洁，有圣灵作工的人所活出的是对神有爱心，对弟兄姊妹有爱心，能够喜欢神所喜悦的东西，厌憎神所厌憎的东西。圣灵作工感动的人是人性正常而且平时追求真理有人性的人。圣灵在人身上作工人的光景越来越好，人性越来越正常，虽然也有愚昧的配合，但是人的存心对，是从积极方面进入的，并不是为了打岔，没有坏心眼儿。圣灵作工正常、实际，按着正常人的生活规律在人身上作工，按着正常人的实际追求圣灵在人里面开启引导。圣灵在人身上作工的时候，是按着正常人所需要的来引导人、开启人，根据人的需要来供应人，根据人的缺少、人的不足从积极方面来引导、开启，圣灵作工是在现实生活中开启人、引导人，只有在现实生活中经历神的话才能看见圣灵作工。在日常生活之中，人在积极情形里，有正常的灵生活就有圣灵作工，在这种情形里面，人吃喝神话有信心，祷告神受激励，遇到什么事不消极，在事当中能看见神需要你学的功课，你不消极、不软弱，虽然也有实际难处，但是愿意顺服神的一切安排。

圣灵作工达到哪些果效呢？不管你愚昧也好，你里面没分辨也好，但圣灵一作工人里面有信心了，总觉得爱神爱不够，愿意配合了，不管前面难处多大也愿意配合。……

什么是出于撒但的作工？出于撒但的人里面异象模糊，没有正常人性，做事存心不对，虽然也想爱神，但是里面总有控告，这些控告、意念总在里面搅扰，辖制人生命长大，拦阻人在神面前的正常光景。就是说，人一有撒但作工心也不能安静在神面前了，也不知做什么好了，看人聚会他想跑出去，别人祷告他眼睛闭不上。邪灵作工破坏人跟神的正常关系，把人以前的异象或生命进入的路都打乱，心里总也不能亲近神，总被一个事搅扰、辖制，心不得安静，使人爱神没有劲，灵里下沉，这样的表现就是出于撒但作工的表现。撒但作工的表现：站不住立场，站不住见证，使你在神面前成了一个错的人，成了一个对神没有忠心的人。撒但一搅扰你里面对神失去爱心，失去忠心，跟神的正常关系没有了，不追求真理，不追求长进，后退、消极、迁就自己、任罪蔓延、对罪不恨恶，而且能够使你放荡，使神在你里面的感动消失，使你对神埋怨、抵挡，导致你对神疑惑，甚至还有离开的危险，这都是出于撒但的。

……在日常生活中，人不抵挡神、不悖逆神、不做打岔神经营的事、不搅扰神的工作的时候，神的灵在每一个人身上都不同程度地作工，感动人，开启人，给人信心，给人力量，感动人从积极方面进入，不懒惰，不贪图肉体享受，愿意实行真理，渴慕神的话，这些都出于圣灵的作工。

……

圣灵作工是积极进取，撒但作工是后退、消极、悖逆神、抵挡神、对神失去信心，诗歌也不愿意唱了，尽本分也没劲了。出于圣灵开启的特别自然，没有勉强，你顺从了就有平安，不顺从过后就有责备，是圣灵的开启你就做什么事都不受搅扰，不受辖制，使你得释放，做事有实行的路，而且能够放开手脚做，并且能做在神的心意上。撒但作工使你有许多事受搅扰，也不愿祷告，也懒得吃喝神的话，也不愿过教会生活了，离灵生活远了。……“《话・卷一　神的显现与作工・圣灵的作工与撒但的作工》

2，再一方面就是组长和你交通的，会分辨身边的人事物。比如，你妈是不是喜爱真理、追求真理的人，她对你说的话有没有神的话做根据，合不合真理，对你明白真理、尽好本分有没有帮助、造就，是正面的还是反面的，该不该接受顺服。你妈也是败坏的人类，她没有真理，不具备真理，如果我们不讲分辨、糊涂顺服，就容易被撒但迷惑中撒但诡计、偏离正道，失去神的拯救。你妈对你说这话完全是出于她个人的意思，是出于人的肉体情感，出于人的”母爱“，她是体贴你的肉体，怕你肉体受苦受累，而不是体贴神的心意，也不是维护神家利益，这种说法是出于撒但的、是违背神话真理的，对我们尽好本分、蒙拯救起到的都是反面消极的作用，没有一点积极正面的作用。我们只有明白真理才能看清父母的爱不是真爱，只有神对人的爱才是最真实的爱。我们只有根据神的话、站在真理的角度看人看事才能看的准确，如果站在肉体亲情的角度就不好分辨。

神说："不追求上进的人总愿意别人也跟自己一样消极、懒惰，不行真理的人就嫉妒那些行真理的人，不行真理的人总想迷惑那些糊涂没分辨的人。这些人释放的东西能够使你堕落、下滑、光景不正常、里面黑暗，使你远离神，使你宝爱肉体、迁就自己。“《话・卷一　神的显现与作工・对不行真理之人的警告》

“情感的特征是什么？肯定不是正面的，就是注重肉体的关系，满足肉体的喜好。偏袒、护短、溺爱、娇惯、纵容，这些都是属情感的东西。……情感的实质是什么？把肉体的情感放在第一位，而把真理原则放在一边。情感的表现用几个词形容，那就是偏袒、袒护，维护肉体关系，没有公正，这就是情感。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・什么是真理实际》

“你们说，人的一切都来源于谁？谁对人的生命最有负担？（神。）只有神最爱人。人的父母、亲人真有爱吗？他们给人的那是真爱吗？能拯救人脱离撒但权势吗？不能。人麻木痴呆，这些事都看不透，还总说，“神怎么爱我我没感觉到，反正我妈我爸最爱我。他们供我读书，让我学技术，是为了让我长大有出息，能出人头地，当明星、名人。父母为培养我供我念书，花那么多钱，少吃多少好东西，这爱得多大呀！我报答不完哪！”你们说那是爱吗？……那不是爱你，那是坑害你、断送你。到有一天，你堕落得回不了头了，堕落得不能自拔了，下地狱了，那时候你才知道，“哎呀，父母的爱都是肉体的爱啊，对我信神得真理没有一点益处，那不是真实的爱啊！”现在你们可能还意识不到。有些人还说，“神怎么爱我我没感觉到，我还是觉得我妈最爱我，我妈是我在世界上最亲的人，有首歌叫《世上只有妈妈好》，这是名副其实的，这话一点儿也不假！”到有一天，你真有生命进入了，你得着真理了，你就会说，“我妈不是最爱我的人，我爸也不是最爱我的人，神是最爱我的，神是我的至亲至爱，因为神给了我生命，神一直在带领我、供应我，拯救我脱离了撒但的权势，神才是供应人生命、带领人、主宰一切的那一位”，这话只有在你明白真理、完全得着真理的那一天你才能深有体会。“《话・卷三　末世基督座谈纪要・要得着真理得从身边的人事物上学功课》

3，我们要想对你妈说话的性质有分辨，就得明白真理，明白神对人的要求，找到相应的神话对照一下，这样才能看得清楚，同时我们也有了合乎真理的看事观点和实行原则。

神说：“你不要小看自己年轻，当为我献上，我不看人外表如何，年龄多大，我只看人是不是真心爱我，是不是遵行我道、不顾一切实行真理。不要忧虑明天怎样，将来如何，每一天只要凭我而活，我必带领你。”《话・卷一　神的显现与作工・基督起初的发表・第二十八篇》

”我定规一个人的归宿不是根据其年岁的大小，不是根据其资格的老幼，也不是根据其受苦的多少，更不是根据其可怜的程度，而是根据其有无真理，除此以外别无选择。你们都应明白，不遵行神旨意的人同样都要受惩罚的，这是任何一个人都不能改变的。”《话・卷一　神的显现与作工・当为你的归宿预备足够的善行》

196　背叛肉体的实行
1　临到一件事需要你受痛苦，此时你当明白神的心意是什么，你该怎样体贴神的心意，你不能满足自己，得先把自己放下，肉体是最卑贱的，你得寻求满足神，你得尽到你的本分。当你这样想的时候，神在这事上就特别开启你，而且你的心也得到安慰了。遇到一件事，不管大事小事先把自己放下，把肉体看作是最低贱的东西。你越满足肉体，它越得寸进尺，这次满足它，下次它还有要求。
2　肉体总有奢侈的欲望，你越满足它，它的欲望越大，而且越来越放荡，达到一个地步，人的肉体能存有更深的观念，能悖逆神，能高捧自己，而且对神的工作也疑惑。人的肉体就像蛇一样，本质就是伤害人的性命，等到你肉体完全得逞的时候，也就是你断送性命的时候。肉体是属于撒但的，它里面总有奢侈的欲望，总想为自己，总愿享福，贪享安逸，不着急不上火，无所事事，你满足肉体到一个地步，到最后它要把你吞灭。

——《话・卷一　神的显现与作工・爱神才是真实的信神》

”神的要求是什么？（尽心、尽力尽好本分。）尽心、尽力怎么理解？把全部的心思都用在尽本分上，这叫尽心；把全部的力量都用在尽本分上，这叫尽力。“《话・卷三　末世基督座谈纪要・人是神经营计划当中最大的受益者》

”临到本分需要你出力、花费、奉献你自己的身心与时间的时候，你别保留、别藏心眼儿、别留余地。你留余地、耍心眼儿、偷奸耍滑，工作肯定作不好。“《话・卷三　末世基督座谈纪要・生命进入得从尽本分开始经历》

“每一个成年人都要担起一个成年人的责任，不管承受多少压力，像苦难、病痛甚至种种困难，这都是每个人该经历、该承受的，这就是正常人的生活。你承受不了压力，受不了痛苦，说明你太脆弱、太窝囊，哪一个人活着都要承担这些痛苦，哪一个人都避免不了。无论你是在社会还是在神家，每一个人都一样，这是你应该担负的责任，这是一个成年人应该担得起的重担，应该担负起的东西，你不应该逃避。……至于工作压力，不管是来自上面的、神家的，还是弟兄姊妹给你的压力，这是你应该承担的。你不能说‘因为有压力，那我不做，我在神家尽本分、作工作，我是图清闲、自在、开心、舒适’，这行不通，这不是一个正常的成年人该有的想法，神家也不是你贪享安逸的地方。任何人的生活、工作都承担一定的压力，也都承担一定的风险。任何一项工作，尤其是在神家中尽本分，都应该力求达到最佳果效。从大的方面可以说，这是神的教导、神的要求；从小的方面说，是每一个人做人做事的态度、观点、标准、原则。”《话・卷六　关于追求真理・怎样追求真理（五）》

“工作进度只能往前赶，不能往后拖，所以你既然知道这个问题是难处就不应该再拖延时间，得赶紧解决。这个问题解决完了之后下一个问题临到再赶紧解决，尽量达到不耽误时间，使工作能够顺利进展如期完成。这么做怎么样？（好。）有心的人对待临到的困惑、难处就有这样的态度，不耽误时间，不给自己找理由，不贪享肉体安逸。没心的人就会钻空子，找借口、找机会歇一歇，做什么事都慢慢腾腾，不着急不着慌，没有一点儿受苦付代价的心志。”《话·卷五　带领工人的职责·带领工人的职责（七）》

神家是真理掌权，没有情感、没有私心，只有公义，不管年老年幼，神对每个人的要求标准都是一样的，无论是谁都是一律公平对待。神发表的这些真理也是针对所有信神的人，是每个神选民都应该接受的，不分年龄大小、男女老少。神从来没说年龄小就可以网开一面，降低或改变对其的要求标准。神不看人年龄大小，只看人是否追求真理遵行神的道，最终能达到绝对顺服神、忠于神蒙拯救，这就是神的公义。需要肉体受苦的时候神要求我们背叛肉体、体贴神的心意；对待本分神要求我们要尽心尽力、没有保留；面对工作中的压力、难处，神要求我们要担起一个成年人该承担的责任，不要逃避摆脱，不贪图肉体安逸，以神家利益为重；涉及到本分质量神要求我们力求达到最佳果效；涉及工作进度，只能往前赶，不能往后拖。任何人的话都不是真理，也代替不了真理，只有神的话才是真理，是我们做人做事该遵守的原则。

4，你说“再后来临到一些自己没配合过的事情，但是通过依靠神经历过来，自己也感觉挺高兴的，”

这是圣灵作工达到的果效，是神话语的权柄。神的话说：“只有在现实生活中经历神的话才能看见圣灵作工。”《话・卷一　神的显现与作工・圣灵的作工与撒但的作工》“圣灵作工的原则是借着人的配合，……人越配合，越往神所要求的标准上去够，圣灵越作工。”《话・卷一　神的显现与作工・对“实际”当如何认识》神是信实的，神怎样说就怎样做，我们临到难处按神的话实行，尽上全力与神配合就能获得圣灵作工，从中认识神的全能主宰，看见神的作为，增加对神的信心。如果听你妈的话体贴肉体，回避这些难处，不与神配合，就得不到这些认识、收获了。

回头再看你妈说的那些话给你带来的影响、后果是什么？“那段时间情形挺不好的，也没有什么动力，……觉得我能做到这样是不是已经算可以了。……但是压力大些消极的想法又出来了。”借着事实的对照让我们看到，圣灵作工让人积极向上，使人有信心有心志与神配合，不受败坏肉体的捆绑辖制；撒但作工使人消极后退、软弱、迁就自己、满足现状、不求上进。一个正面一个反面；一个让人积极进取，一个使人消极退后；一个让人自由释放，一个让人受捆绑辖制，这就是圣灵作工（组长的交通）与撒但作工（你妈说的话）的实质性区别。我们明白真理对你妈说的话就有了分辩。外表看这是妈妈在关心我们、心疼我们，是为了我们好，其实这是撒但在利用你妈对你的情感释放消极、拖我们的后腿，是在拦阻我们、搅扰我们接受真理尽好本分满足神，是打岔拆毁神的工作，是断送我们蒙拯救，看清这是撒但的试探引诱，是撒但的诡计，就能从心里恨恶撒但背叛撒但，接受从神来的真理。

ll-13：

        你好！自己流露受年龄小的辖制这个情形时反省自己之前有个毒素，老爱唱一首歌的一句歌词“我不想不想长大”，因为受这句话的深刻影响，我总是想慢点长大，迁就自己，拖拉敷衍，做什么像游戏一样，也不求真，容易吊儿郎当、应付糊弄，才意识到这是撒但的诡计，撒但就是想搅扰神的作工，拖慢神的作工进度，现在意识到我们应该拒绝撒但的诡计、存心、借口和理由——“我年龄小”“我身量小”“我是新手”。其实，很多事情不分年龄，正常尽本分不论年老年少都有个摸索阶段和过渡阶段，这是正常的，不应该把自己当小孩看，举个例子，很多家庭成长大的小孩，有的是单亲，跟爷爷奶奶生活，有的要照顾好几个弟弟妹妹，家里什么活都干，做饭、挣钱一样不会少，还有的人因为生活所迫在很小的时候就给家里干活洗衣服、蒸馒头、做饭，从小就得练习做这些事，家长外出忙着上班，他们还给收拾家，所以我们在神家也是不应该受年龄的辖制，该干啥干啥，能尽什么本分就竭力与神配合往上够，在我们能力范围以内力所能及的祷告依靠神，神会为我们开辟出路的，神的工作神自己作，我们就是在神的带领之下学会跟随、顺服，圣经上有句话说能不能在于神，肯不肯在于我们。圣灵作工的原则是人配合到哪神就作到哪，圣灵怎么作工是看我们怎么配合，我们真心配合，圣灵就作工，在神没有难成的事。什么是尽心？神开启什么样的人？什么样的人容易获得圣灵作工？卷三的选段30中神说：“你能真心为神花费，以正确的心态，以爱神、满足神的心态来尽本分，就有圣灵作工的带领引导，在尽本分中就愿意实行真理、按原则办事，就能成为敬畏神远离恶的人，这样就完全活出真正人的样式了。人的生命都是在尽本分中逐渐长大的，不尽本分的人信多少年也得不着真理生命，因为没有神的祝福。神只祝福真心为神花费的人，能力所能及尽本分的人。无论教会安排你尽什么本分、做什么事，你都把它当成自己的责任、本分接受过来做好。怎么能做好呢？神怎么要求的你就怎么做，神让你尽心、尽意、尽力地去尽好本分，你就琢磨这句话，琢磨怎么能达到尽心。比如，你看见有人尽本分不按原则、凭己意乱做，你觉得“反正不是我负责的，我不管”，这有没有尽心？（没有。）这就不是尽心，这是不负责任。如果你是有责任心的人，临到这事就会说“虽然这事不归我管，但是我可以跟带领反映问题，让带领按原则处理”，这样做完之后大家看着都合适，你心里就踏实了，责任尽到了，这就达到尽心了。如果你不管尽什么本分都是漫不经心，说“这事若是简简单单地、走马观花地做，糊弄着做也能过得去，反正我尽力了，我就这么大能耐，业务能力也不强，过得去就行了。再说，这事也没人过问、没人追究，也没人跟我较真，也不那么重要，应付着做做就行”，人尽本分有这个存心、这个心态，这是不是尽心？这就不是尽心，这是应付糊弄，这就是撒但败坏性情的流露。凭撒但性情尽本分能不能达到尽心？就达不到尽心了。那什么是尽心呢？你说：“这事虽然上面没过问，好像在神家所有的工作中也不算太重要，那我也得把它做好，这是我的本分。”其实重不重要是一回事，关键是你能不能做好这又是一回事，你能不能做好才是最重要的。关键是你能不能做好、能不能尽心、能不能守住原则按真理实行，这是重要的。能实行出真理，能按原则办事，这就完全做到尽心了。如果你把一项本分尽好了还不满足，还要尽一项更重要的本分，也能把它尽好，这就更是尽心了。你能达到尽心，言外之意是什么？一方面，你是按着神话原则在做；另一方面，你接受神的鉴察，你心里有神，不是做给人看的，不是由着自己的性子做的，不是凭着自己的喜好做的，乃是当成神所给的托付，带着这份责任、这份心做的，不是凭己意做的，完全是按着神的要求做的。你的心尽到了，这叫尽心。……神看一个人做事有没有尽心看哪几方面？一方面，看你对待这事有没有认真负责的态度；另一方面，看你在做这事的过程中你的心是怎么想的，是不是专心地在尽着你该尽的本分，是不是一直在按照真理原则来尽这个本分，当临到难处的时候，你是不是在专心地寻求真理来解决问题达到尽好本分。人在做，神在看、在鉴察，从始到终神一直在察看人的心，人不知道，但有时能感觉到神在鉴察。有的人尽本分始终应付糊弄，最后神就安排一个环境把他显明了，这时他自己感觉到神离弃了，大家也看见他不像信神的人，像外邦人，像魔鬼撒但，这样的人就在尽本分中被淘汰了。有的人在尽本分中常常反省自己，有时果效不好，有时出了问题，他心里都有感觉，“我是不是又应付糊弄了？”他心里有责备了。这个责备是怎么来的？这是神作的，是圣灵开启的。那为什么神能开启你呢？神在什么基础上开启你？在什么背景里责备你呢？你的心态得对，你说“这事我得尽心，按着真理做是尽心，那我有没有做到尽心啊？”你总琢磨这事，神就开启你了，让你知道“原来那件事我没尽心哪，我都觉得自己不错了，给自己打九十九分了，结果现在一看不是这样，才刚及格”，你才发现神不满意了，这是神开启你，让你明白你尽本分究竟怎么样，离神的要求还差多远。如果是尽本分远远不及格的人，神还会开启吗？可能就不会了。神开启哪些人？一是喜爱真理的人，二是有顺服态度的人，三是对真理渴慕的人，四是处处能省察、反省自己的人，这样的人就能得着神的开启。这样实行经历对尽心这方面真理的实行、这方面的实际你的体验就越来越多。哪些人尽心，哪些人不尽心，各种人对待本分的态度、表现你逐渐都清楚了，你会认识自己就会分辨别人，你对尽本分就越来越求真，有一点应付糊弄也不放过，也能寻求真理解决，尽本分就能按原则办事了，实行真理的时候就越来越多，心里就踏实、有平安。如果有一天，有一项本分你尽得不太好，你心里有知觉，那该怎么办？就得琢磨，找资料，找人询问，不知不觉就明白了，这对你尽本分是不是有辅助作用啊？（是。）有帮助，尽哪一项本分其实都是这样，只要人尽心，寻求真理原则，坚持不懈地努力，最终就能达到果效。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·第三部分》我们尽心尽本分，有十分力就拉满弓，我们的生命也逐渐在尽本分的过程中就长大了，与神也能建立正常关系了，会靠神以后心也能安静在神面前了，素质也提高了，这样多好。上面弟兄交通人性成熟的表现是什么，就是不自是，不持守自己，能听取别人符合真理的意见，所以当我们能从神领受就不用受这方面的困扰。神话也说过，让我们学习看大人是怎么干活的。平日得多多反省自己的偷奸耍滑，满足现状的诡诈性情，求神在我们里面责备提醒我们，求神加以给我们一个敏锐的心与灵，能意识到自己的问题，意识到以后别刚硬及时扭转。看看这篇神话《话·卷一 神的显现与作工·谈谈教会生活与现实生活》，解决自己的懒惰性、依赖性、奴隶性，还有败坏性情，认识一点解决一点，多多背叛肉体，实行真理。

        另外你说“有时临到别人的夸奖自己就会有些动力”，我们得分清鼓励和夸，鼓励是让我们积极进入，而别人夸我们的时候，最容易窃喜偷窃神的荣耀，陷入试探，被圣灵厌憎离弃，这样会失去圣灵作工，活在黑暗中，就马麻木痴呆什么事也看不透了，所以应该识破撒但的诡计，我们做工作有果效是圣灵作工加给我们的聪明智慧，得荣耀归给神，当别人夸我们时，感谢神的开启光照和带领引导。

        你说“但是压力大些消极的想法又出来了”，证明我们又凭己意做了，没有依靠神去做，一做出点成绩得意忘形就会时常忘了祷告，靠自己就感觉很难，还老遭受碰壁管教，尽本分没目标、没方向、没原则，这是圣灵迫使我们来到神面前专为我们解决狂妄自是摆设的功课，当放下自己、否认自己，看清自己的无能，看清“无神一事无成”，学习依靠神，不知不觉就能突破难处看到果效了。遇到难处还可以实行神说的“如果有一天，有一项本分你尽得不太好，你心里有知觉，那该怎么办？就得琢磨，找资料，找人询问，不知不觉就明白了，这对你尽本分是不是有辅助作用啊？”“当临到难处的时候，你是不是在专心地寻求真理来解决问题达到尽好本分”，这是神给我们指出的实行的路，我们只管配合往上够，按着神的要求实际去配合就能达到果效，神借此成全我们的信心和毅力。

        另外，发现你信神目标方向不明确，才容易受人事物辖制，比如我们尽本分要达到什么果效？不是为了人的夸耀，而是为了在尽本分的过程中一方面遵行神的旨意满足神供神享受，神说：”作工并不是指为神跑路，而是指人的活出、人的生命能不能供神享受，作工是指用人对神的忠心、对神的认识来见证神，来服事人，这是人的责任，是人都该认识到的。“（参考《话·卷一 神的显现与作工·作工与进入 二》）另一方面生命进入，认识自己流露的败坏性情，寻求神话替代解决悖逆和观念想象，追求真理作我们的生命，达到生命性情更新变化的果效。所以我们如果学会了如何依据神话“合格尽本分”（从原则手册找），每天尽本分前找出我们今天要实行的一句神话作为真理依据，抄出来摆到桌前提醒自己来实行进入，不虚度光阴干做事出力，用心琢磨真理细节，比如”精益求精“”仔细推敲“，就拿这些关键词来提醒自己，当收获了真理原则，就不受人事物的辖制了，心里也有平安喜乐了，不用再看别人的眼色行事，也不会为了人的夸耀而作工，而是学会面向神作，一句经历诗歌提醒我们“看神举止行事，与神密切配合”，就是看神怎么对待我们的每一个心思意念、每一个行为，接受神的鉴察和提醒，宝爱圣灵的一切作工，与圣灵作工更好的配合。这样就达到了实行神的要求：“看人看事、做人做事以神的话语为根据、以真理原则为准则”，实行也准确了。临到事学会“凡事仰望神、依靠神是最大的智慧”，进入170原则里的这条“仰望神、依靠神的原则”细节就能看见神的奇妙智慧，也能逐步学会独立“靠神”生活，活在神的面光中，灵里平安踏实、释放自由，不至于活在现在软弱的情形中让撒但愚弄。

ll-13，你好！
对问题说点个人看法。你说“……也看过关于解决压抑情绪、贪享安逸方面的经历视频，但是多数时候还是不会认识、经历”，你身上能有这些困惑与时好时坏的情形，一方面是你已经认识到了的身量小，身量小的表现是对各方面真理原则还不掌握，对许多事还看不透，总有许多迷茫、困惑，常常会有消极的情形出现；另一方面是因为你实际年龄也小一些，人小经历的事情少，对生活中遇到的各种人、各种事经历太少，人性阅历有限，所以在人性所能承受的各种压力上有显脆弱，你经历的风浪太少，就成年人的人性里面所该有的忍耐、毅力、坚韧、沉稳等东西都不具备，所以你就能在遇到问题的时候产生消极、负面的情形；还有一方面就是对神的作工没有清楚的认识，不明白神的话语在我们身上达到果效是怎样的一个过程，所以你就有了“也看过关于解决压抑情绪、贪享安逸方面的经历视频，但是多数时候还是不会认识、经历”。
咱们来看一段神话：“追求生命不能急于求成，生命长大不是一天两天的事，神作工正常实际，作工都有必要的过程。耶稣道成肉身三十三年半才把钉十字架的工作完成，更何况洁净人、变化人的生命，这工作是最难的！要作成一个正常的、彰显神的人也不是容易的事，尤其生在大红龙国家的人素质又差，得需要长时间的说话、作工，所以你别着急看果效，你得积极主动吃喝神的话，在神的话上多下功夫，看完神的话之后能够实际地实行，在神话中长认识、长见识、长分辨、长智慧，不知不觉你就变化了。你能以吃喝神的话、看神的话、认识神的话、经历神的话、实行神的话为原则，不知不觉你就长成了。有人说他看了神的话也实行不出来呀！你着急什么？长到一个身量你就能实行出来了，四五岁的小孩能说他养活不了父母、不能孝敬父母吗？现在你自己有多大身量你自己该知道，能实行哪些就实行哪些，不做打岔神经营的人，你只管吃喝神的话语，以后就以吃喝神的话为原则，你先别管神到底能不能作成你，别研究这些，你拿来神话就吃喝，保证神能把你作成。”《话·卷一　神的显现与作工·国度时代就是话语时代》根据神话来看，生命长大、成熟需要时间，需要神在我们身上作许多工作，我们还得经历许多失败、挫折，之后我们的生命才能长大、成熟。我们知道了这些就能正确对待我们目前所临到的一切不顺的事情了，我们的消极、负面情绪就会少一些。我们就只管根据神话来经历，遇到问题就寻求神话真理解决，我们就只管往前走、经历，在经历中临到软弱、消极、挫折、失败都是我们经历神作工的过程中出现的必然情形，我们只要来到神面前寻求真理解决，这一切都是我们进入真理实际的阶梯，等有一天我们明白真理多了、进入真理实际了，我们软弱、消极的时候就会越来越少，到最后就没有了。我们得知道神的话语解决我们的败坏、变成我们的生命不是简单的事。也可能你看了一些解决压抑、贪享安逸方面的神话之后，并没有马上看到自己有什么变化，但不要急于看到结果，要知道我们的每一次寻求真理来解决自己的问题，都会有那么一点我们所感觉不到的果效的，就像人小的时候身体长高一样，都是通过一次次的吃饭、吃每一顿饭、每一口饭，月月吃、年年吃才长大、长高的。所以说，我们得知道败坏性情得变化是要经过时间与很多必要过程的就行了，我们就能正确的对待这些事了，就不会受自己你年龄小的情形辖制了，我们就能正常的经历神的作工、神的说话了。
还有就是我们不能总用一种消极的观点来看待自己，我们得有一些自信，人年轻有很多优点是年龄大的人所比不了的，就如年轻人精力充沛，虽然少了些年龄大之人的老练，但年轻人心思单纯在领受神话上就比年龄大之人好的多。神的话说：“年少的人不该没有理想、志气与蓬勃向上的气质；年少之人不该对前途心灰意冷，也不该对生活失去希望，不该对未来失去信心；年少之人对自己今天选中的真理之道应该有毅力走下去，实现自己为我花费一生的愿望；年少人不该没有真理，也不该对虚伪与不义包藏，而是应该站住该有的立场，不应随波逐流，有敢于为正义、为真理奉献、拼搏的精神；年少人应该有不屈服于黑暗势力的压制、有改变自身的生存意义的勇气；年少人不该是逆来顺受的，但更应该有胸怀坦白而且饶恕弟兄姊妹的精神。当然，这是我对所有人的要求，也是对所有人的劝导，更是对所有年少之人的安抚之语。你们当按着我的话去实行，尤其是年少人不该没有辨明事理、寻求正义与真理的心志，你们当追求的是一切美与善的事物，应该得着一切正面事物的实际，而且对个人的人生要负责任，不可轻视。人来在世上难得碰见我一次，又难得有寻求、得着真理的机会，你们何不将这美好的时光珍藏起来作为今生追求的正道呢……”《话·卷一　神的显现与作工·对年老之人、年少之人说的言语》“年轻人处世哲学少，缺少智慧、见识，神来成全人智慧方面、见识方面，神的话就把这些补足了。但是年轻人性情不稳定，这需要神变化。年轻人宗教观念少，处世哲学少，什么事想得简单，考虑得不复杂，这就是人性还没有成形的部分，是可取的部分，但是年轻人愚昧、缺乏智慧，这是需要神成全的地方，通过神的成全使你们长分辨，能够看透许多灵里的事，逐渐成为合神使用的人。”《话·卷一　神的显现与作工·关乎各尽功用》从这两段神话中，我们就可以看到神是很看好年轻人的，但不管人的年龄大小，接受真理、追求真理这个才是关键，所以我们应该放下一切的压抑情绪，不受任何消极情形的辖制来追求真理、尽我们的本分。
最后我们来一些相关神话，希望对解决你的问题有帮助：“生命进入不是简单的事，不可能信三年五年就能进入很深，就像人长大成人的过程一样，是从小一点一点长起来、一点一点积累起来的，经历了二三十年才长大成人，信神也得经历这么多年头，像顺服神的真理、爱神的真理得经历一生之久。有些人说：“我就这么吃喝神的话，到底怎么能衡量出自己有没有性情上的变化呢？”这是很多弟兄姊妹关心的问题。你们说，一个婴孩刚生下来，母亲给他喂奶、照顾他，这个婴孩会关心自己什么时候长大吗？肯定不会，因为他不懂。所以，这个问题你没有必要问，等你身量长大了，自然就明白了，到你该变的时候自然就变了。在你经历的每一个阶段、每一个时期，神会作一些事情，给你摆设一些环境或者人事物让你学功课。你从头到尾回想一下，起初信神时你是什么样的观点，现在你又有什么样的观点，你对照对照就知道自己到底有没有变化。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·达到性情变化的实行路途》
“神把真理作到人里面这不是一件容易的事，不像一颗种子种到土里长出来的速度那么快，这是两码事，神拯救人乃是把人的撒但性情彻底洁净、变化，让人活出神话语的真理实际，这不是那么容易的事，你就是天天听讲道、天天看神的话、天天祷告、天天经历，长进也是有限的，生命长进是缓慢的。人明白真理需要很多过程，需要多少次反复的经历，还得人往上够、用心悟才能明白，没有圣灵作工也不行，人得的就更有限了。有许多人信神二三十年也谈不出经历见证，就是因为从来没有追求真理，从来不用心往真理上悟，结果信了二三十年什么也没得着。人需要明白真理，需要去经历，还需要悟，更需要神给摆设环境，很多方面结合起来才促使人有一点认识与进入。这一点认识与进入在你里面产生出来，给你不同的认识、感觉与思想，让你在意识、思想里有一点长进、变化，这一点长进与变化会使你对神的信心有一点儿增加，让你对待真理的态度、对待自己的人生道路有一点改变，都是一点儿，很微小的，但是这个微小的变化会让人的人生观、思想观点，让人对待事物、对待神的态度发生很大的转变，这就是神的话——真理的威力。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·第三部分》

ll-13：

    你好！

    神话说：“……明白真理、得着真理跟人的长相、素质、文化、出生背景、年龄大小、家庭环境，以及人的特长、人所掌握的业务技术到底有没有关系？可以说与这些基本没有关系。有些人素质差点儿，但人很实在，有多大劲使多大劲，不藏奸耍滑，还能认真负责，如果做错了还能接受真理，按照原则实行，有难处还能寻求真理，尽本分果效越来越好，那些有恩赐的人却瞧不起这样的人，但神喜欢这样的人。神赐给人恩典，让人明白真理，神不是看人长相如何、文化高低，也不是看人素质好不好、口才怎么样，神不看这些。有的人说：“我这个人拙口笨舌的，看人家那嘴多灵巧，我个头也不高，长得也不出众，文化也低，素质也不好，这不就完了吗？”这种思想怎么样？是不是对神有误解？是不是不明白神的心意啊？（是。）具备这样观点的人是不是悖逆啊？丝毫不明白神的心意。他认为神拯救成全或者开启引导的人都是有恩赐、能说会道、文化知识高的，都是才子，神喜欢的是这样的人，这是不是对神的诬蔑啊？太不理解神的心了！人总说神是公义的、神察看人心肺腑，但临到事了人就误解神。现在是不是明白点了？神看人主要看什么？就是看人的心。人的所说所做都是受心灵支配的，你的心诚实，你就有好的人性，你就能够逐渐明白真理，在一定程度上达到满足神的要求，能够体贴神的心意。你的心太诡诈，封闭、刚硬，自私自利，没有好的人性，总在观念里想象神应该这么作、应该那么作，临到事不合自己观念的时候就误解神，总也不理解神的心意，那你能得着真理吗？得不着真理。到最终得不着真理是怨你自己还是怨他人，还是埋怨神，说神不公平？（怨自己。）对了，怨自己。那这样的人应该怎么做才能得着真理呢？就得寻求真理、实行真理，得有具体表现、具体实行，只明白不实行还是得不着真理。当你产生私心为自己图谋利益的时候，你意识到了，就应该祷告神，寻求真理解决。首先应该认识到这样做的实质是违背真理原则的，这样做对教会工作不利，属于自私卑鄙的做法，不是有良心理智的人该做的事，应该放下自己的利益、放下自己的私心，应该为教会工作着想才合神的心意。经过祷告反省自己以后，如果真认识到这样做是自私卑鄙就容易放下自己的私心了。当你放下私心不为自己图谋利益了，心里就感觉踏实，有平安喜乐，就觉得人有良心理智就应该为教会工作着想，不能总注重个人利益，那样太自私卑鄙，没有良心理智。做事没有私心，能为教会工作着想，完全为满足神做事就光明正大，活得就有价值，这样活在天地间光明磊落，活出的是正常人性，是真正人的样式，不但对得起良心，也对得起神赐给的这一切。你越这样活着心里越踏实、越有喜乐平安，心里越有光明，这样不就走上信神的正轨了吗？”《话•卷三　末世基督座谈纪要•把心交给神就能得着真理》根据神话，明白真理、得着真理与年龄的大小基本没有关系，神是公义的，在真理面前人人平等，神衡量人的标准、神对人的要求都是以神话真理为准则的，与神的话不符的都是邪说谬论，起的作用是迷惑、打岔。根据神话还应明白，神喜欢的人是对待本分能认真负责，能拉满弓、使满劲，有多大劲就使多大劲，不藏奸耍滑，没有私心不为自己图谋，做错了能接受真理，能按照原则实行，有难处能寻求真理。这样实行尽本分的果效就会越来越好。神鉴察人的心，神看重的是人的心，看人对待神、对待本分的态度，看人怎么对待周围的人事物、环境，怎么对待名利地位，走的是不是追求真理的路。如果我们能用心灵与诚实的态度对待本分、顺服神，在尽本分的过程中能不断地寻求真理，竭尽所能地按照所明白的真理原则去做每一件事，这就是在体贴神的心意，是在满足神。

    针对你说“但是本分中临到一些难处，工作量增大或者出现一些问题的时候，自己还是会冒出想法，觉得我能做到这样是不是已经算可以了。觉得自己会反复活在这种想法里，情形时好时坏的，有时临到别人的夸奖自己就会有些动力，但是压力大些消极的想法又出来了。”我们看看神话是怎么说的，神话说：“要尽力得先达到尽心，先尽心才能尽到力、尽好力。现在有些人尽本分开始用心了，开始揣摩怎么尽好受造之物的本分来满足神的心，不是消极怠工，被动地等着上面发号施令，而是有点主动的成分了。从你们所尽的本分看，果效比以前好一些了，虽然达不到合格，但还是有一点长进，这挺好。但是不能满足现状，还得不断地摸索、不断地长进，这样才能把本分尽得更好，达到合格。但有些人尽本分总是不能拉满弓、使满劲，只使了五六分的劲，应付应付就完事了，总是不能保持正常，没人监督、没人扶持就松劲了、泄劲了，如果有人给交通真理就有劲，一段时间不交通真理又没劲了，总是这样反复，这是什么问题呢？人没得着真理就是这样，都是凭热心活着，这热心是最难保持的，非得有人天天讲道、天天交通才行，一旦没人浇灌供应、没人扶持了，心又凉了，就又松劲了。心里松劲了，尽本分果效就差点儿，要是加把劲，果效就好一些，尽本分的成果就多一些，收获就大一些。你们是不是都有这种体会？可能你们会说，“我们尽本分怎么总有难处呢？难处解决了，我们就有劲，没解决我们就没劲。如果我们尽本分有点成果，神称许我们有长进了，我们心里就特别高兴，就感觉我们终于长大了，但过不了多久，一临到难处就又消极了，为什么这样的情形总是反复无常呢？”其实，主要原因就是明白真理太少，经历进入还太浅，许多真理还不明白，还没有什么心志，只是满足于能尽本分就行了。不明白真理怎么能达到合格的尽本分呢？其实，神要求人的都是人能达到的，只要你们把良心的功用发挥出来，能凭良心尽本分就容易接受真理了，能接受真理就能达到合格的尽本分了。你们得这么想：“我信神这些年，吃喝神的话这些年，都有很大的收获，神赐给的恩典祝福太大了。我活在神的手中，活在神的权下、神的主宰之下，神给了我这一口气，我应该用心，竭尽全力把本分尽好，这才是最关键的。”人没有心志不行，有心志的人才能往真理上够，只有明白真理了，才能尽好本分，才能满足神，羞辱撒但。如果你有这份真心，不为自己图谋，只为得着真理，只为尽好本分，这样你尽本分就能正常了，就能始终如一，不管临到什么情况都能坚持尽本分，不管有没有人迷惑、搅扰你，也不管你心情好坏，都能正常尽本分，这样神对你就放心了，圣灵也会开启你明白真理原则，带领你进入真理实际，这样你尽本分就肯定能达到合格了。只要你是真心为神花费，尽本分脚踏实地，不藏奸耍滑，在神那儿就通过了。神鉴察人的心思意念，鉴察人的所思所想，也鉴察人的存心动机，如果你的心是渴慕真理的，你能寻求真理，神就会开启你、光照你。不管什么事，只要你寻求真理神就开启你，让你的心亮堂起来，让你有实行的路，你尽本分就有果效，神的开启就是神的恩待、神的祝福。就一点小事，如果神不开启，人永远没有灵感，没有灵感人的难处就不好解决，尽本分就达不到果效。凭着人的头脑、智慧、素质，有很多东西人就没法突破，研究多少年也突破不了。为什么突破不了呢？就是没到神的时候，神不作，人再有能耐也没用，这事得看透。你得相信一切都在神手中，人只是配合，人如果有真心，神会看到，神会为你开辟一切出路，什么难处都不是难处，你得有这个信心。所以说，你们尽本分没必要有什么顾虑，只要尽上你的全力、尽上你的心就行了，神不会给你出难题，不会赶鸭子上架的。就怕你有口无心，只说嘴不办实事，话说得好听却不好好尽本分，这就完了。你是用这种态度对待本分、对待神的，能蒙神祝福吗？绝对不能。”《话•卷三　末世基督座谈纪要•信神最重要的是实行经历神的话》根据神话对照咱的情形看到，之所以咱的情形总是时好时坏，主要原因是明白真理太少，经历进入的还太浅，好多真理还不明白，还没有什么心志，只是满足于能尽本分就行了。神话也明确地告诉我们：“人没有心志不行，有心志的人才能往真理上够，只有明白真理了，才能尽好本分，才能满足神，羞辱撒但。如果你有这份真心，不为自己图谋，只为得着真理，只为尽好本分，这样你尽本分就能正常了，就能始终如一，不管临到什么情况都能坚持尽本分，不管有没有人迷惑、搅扰你，也不管你心情好坏，都能正常尽本分，这样神对你就放心了，圣灵也会开启你明白真理原则，带领你进入真理实际，这样你尽本分就肯定能达到合格了。只要你是真心为神花费，尽本分脚踏实地，不藏奸耍滑，在神那儿就通过了。神鉴察人的心思意念，鉴察人的所思所想，也鉴察人的存心动机，如果你的心是渴慕真理的，你能寻求真理，神就会开启你、光照你。不管什么事，只要你寻求真理神就开启你，让你的心亮堂起来，让你有实行的路，你尽本分就有果效，神的开启就是神的恩待、神的祝福。就一点小事，如果神不开启，人永远没有灵感，没有灵感人的难处就不好解决，尽本分就达不到果效。”“你得相信一切都在神手中，人只是配合，人如果有真心，神会看到，神会为你开辟一切出路，什么难处都不是难处，你得有这个信心。”《话•卷三　末世基督座谈纪要•信神最重要的是实行经历神的话》从中看到神希望我们追求真理能有心志，对神能献上真心、忠心，能脚踏实地用心对待本分、尽好本分。我们应当在遇到难处时学会依靠神，安静在神面前从神话里寻求真理解决，这样实行就能在难处中看到神的开启、引导，与神就会更亲近，还能明白更多的真理，生命也会随之长大。

    另外，还应明白神加给咱的担子实际上是神对咱的恩待、祝福，是神借此要把更多的真理加在咱里面，应珍惜这样的机会不惜一切地担起来。神话说：“神给你的担子也是神对你的恩赐，这是恩典，绝对不是想累着你，神给你的担子不是一个压力，不是额外的，是你该承担的。圣经里主耶稣有句话：“我的担子是轻省的。”（太11:30）“轻省的”是什么意思？就是你能担一百斤，神不会给你一百二十斤，但是你能担一百二十斤，你总想担八十斤、六十斤，即便你担得还挺认真，但神说你是个滑头！为什么这样说呢？因为你没尽全力。你尽全力能达到担一百二十斤，但是你耍滑头，跟神藏心眼儿、玩手段，你只担六十斤、八十斤，你有所保留，神说你不是一个诚实人，你尽本分不是尽心、尽力，没有尽上全力，你在推卸责任。”《话・卷八　关于追求真理・怎样追求真理（十五）》

    神话说：“人蒙拯救的希望是神给的，神给你这个希望的先决条件是你要放下自己宝爱的任何东西，撇下一切来跟随神、追求真理，别跟神搞交易。不管你年龄大小，你是男是女，你文化高低，你出生在什么地方，这些神一律不看。你说，“我脾气好，能忍耐、能包容，有爱心，一直忍耐到底总能让神对我回心转意吧”，这些都没用，神不看你是什么脾气，不看你是什么性格，不看你是什么文化，不看你多大年龄，也不管你受多少苦、作多少工作，神就问你，“在你信神的这么多年中，你的性情是否有变化？你凭什么活着？你是否追求真理了？神所说的话你接受了吗？”你说：“我听了，我接受了。”那神再问你，“你听了，也接受了，那你的败坏性情得到解决了吗？你有真实的悔改吗？你对神的话有真实的顺服与接受吗？”你说：“我受苦付代价了，我花费了，我撇弃了，我还奉献了，我把我的儿女也献给神了。”你献什么也没用，天国的福气不是这些换来的，神的回心转意也不是这些换来的，获得神的回心转意唯一的途径就是走上追求真理的道路，没有第二个选择。在蒙拯救这事上，人不能投机取巧，也没有后门可走。明白了吧？这事你得看清楚，别犯糊涂，你糊涂神不糊涂。那从现在开始应该怎么做？扭转态度，改变观点，无论做什么事都以神的话为根据。人为的好，人的借口，人的哲学、知识、道德、伦理，甚至人的良心，人所谓的人格、尊严，都代替不了真理，抛开这些东西，静下心来在神的话里寻找一切做人、做事的根据。同时，在神的话里找到神对人类各方面败坏性情的揭示，对号入座，来解决自己的败坏性情，争取早日认识自己脱去败坏，早日悔改、早日回转，放下手中的恶，做人、做事都要寻求真理原则，都要根据神的话，绝不能根据人的观念想象，绝不能跟神搞交易，绝不能用无意义的受苦付代价来换取神的赏赐、祝福，不要再做这些蠢事，免得神向你发怒咒诅你、取缔你。”《话•卷六　关于追求真理•什么是追求真理（一）》神话说的很明白，无论做什么事都应以神的话为根据，看人看事、做人做事都要寻求真理原则，只管认真负责地守住自己的本分，在尽本分的过程中注重寻求神的心意，追求实行真理，脱去败坏性情，这样就是走上蒙拯救的路了。

    你说：“觉得自己身量太小，异象方面也不清晰，前段时间能认识到自己尽本分总是做在人前，不是做在神前，也看过关于解决压抑情绪、贪享安逸方面的经历视频，但是多数时候还是不会认识、经历。”在不会认识、经历的情况下不要消极，只管积极主动地根据咱所明白的神话真理去实行、去经历，如果能做到不用别人管着、卡着、赶着就能按真理原则尽好本分，就有一定身量了。

    以上只是个人的一点肤浅认识，不知是否能帮助到你，只供参考。

ll-13
你好，
从你的描述中我看到年龄小成了你迁就自己的借口理由了很能扰乱你的心，感觉根源问题还是体贴肉体、贪享安逸的问题。如果不改变按照神要求人尽本分该实行的尽心、尽力，就麻烦了。
“要尽好本分人的配合很重要，人的心态很重要，人的心思、意念往哪方面用劲很重要。人尽本分是什么样的心态，心里用多大的劲，神鉴察，神能看到。尽心、尽力很关键，人的配合这部分很关键，争取做到尽完的本分、做过的事没有后悔的，做到不亏欠神，这才是尽心、尽力。如果尽本分始终不尽心、不尽力，一贯应付糊弄，给工作带来了大的损失，远远没达到神所要求的果效，就只能被淘汰了，到那时再后悔还来得及吗？就来不及了，这是永远的遗憾，这就是污点哪！一贯应付糊弄就是污点，就是严重的过犯，你们说是不是？（是。）你得争取做到尽心尽力做好自己分内的事、该做的事，不应付糊弄，不留下遗憾，那你所尽的本分就蒙神纪念了。蒙神纪念的事是善行，不蒙神纪念的事就成什么了？（成过犯、成恶行了。）现在说是恶行人心里可能接受不了，但当有一天这事造成一个严重的后果，形成了一个负面影响，那时候你就觉得这个过犯不仅仅是一种行为上的过犯，而是一种恶行了。当你意识到这儿的时候你就会后悔，“早知现在，何必当初呢！当初要是多花点心思、多下点功夫就不会产生这个后果了。”这个永久的污点在你心里那是挥之不去的，造成永久的亏欠就麻烦了。所以，现在你尽本分得注重寻求真理按原则办事，争取在神的托付上尽心、尽力，在所做的每一件事上必须得做到问心无愧、不留遗憾，蒙神纪念。千万不要应付糊弄，如果一时冲动犯了错误属于严重过犯那就是永远的污点，一旦留下遗憾就没法弥补了，那是永远的遗憾。这两条路都应该看清楚，该选择哪条路才能蒙神称许？就是尽心、尽力尽本分，预备足够的善行，争取得着真理，这样才能不留任何遗憾。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・怎样认识人的本性》

“怎样对待神的托付，这事太重要了，这可是严重的事。神给人的托付你完不成，你不配活在神面前，应该接受惩罚了。神对人的托付是天经地义得完成的，这是人最高的职责，跟生命一样重要。你如果对神的托付掉以轻心，那你就是最严重的背叛神，这就比犹大更可悲，该受咒诅。怎样对待神的托付人必须得看透，起码应该明白：神对人有托付，这是神的高抬，是神特殊的恩待，这是最荣耀的事，别的什么都能放弃，甚至性命不要也得完成神的托付。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・怎样认识人的本性》
我现在失去在教会中尽本分的机会，后悔中就觉得肉体的安逸最不值钱，以往就是太瞎眼才会因为满足肉体断送自己留在教会中尽本分的机会（被撒但的邪恶潮流迷了眼）。所以千万别把安逸当回事，后悔的滋味最难熬。

神的话说：“主耶稣说过这么一句话：‘凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的，也要夺去。’（太13:12）这话是什么意思？就是你连自己的本分、自己分内该做的你都不做，都不献上，神就把你原有的都夺去了。夺去指什么呢？在人那儿感觉到的是什么？也可能凭你的素质、恩赐能够达到的你都达不到了，找不到任何感觉了，就跟外邦人一样了，这就是完全被神剥夺了。你尽本分不用心，不付代价，没有真心，神就把你原有的夺走了，剥夺你尽本分的权利，不给你这个权利了。因为神给你恩赐、素质，而你却不好好尽本分，不为神花费，不付代价，也不用心，所以神不但不祝福你，还要把你原有的夺走。神给人恩赐、特长，给人聪明智慧，人应该怎样用这些东西？你的特长、恩赐还有聪明智慧都得献在你的本分上，你应该把心都用上，把你自己知道的、明白的、能够得上的都用在尽本分上，这就蒙神祝福。蒙神祝福是什么意思？在人那儿感觉到的是什么？有神开启，有神引导，尽本分有路途。在人看，你的素质、你学的那点东西达不到做成事，但神若是作工、开启，你不但能明白，能够得上，而且还能做好，最后你自己都纳闷，‘我原来没有这两下子，现在我里面增加了许多好东西，都是正面的东西，以往都没学过这些，现在突然就明白了，我怎么突然变得这么聪明呢？怎么会做这么多事呢？’人自己都说不清楚，这就是神开启、神祝福，神就这么祝福人。你们在尽本分期间，在作自己分内的工作期间，如果感觉不到这些，这就没有神祝福。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・做诚实人才能活出真正人的样式》
从神的话中可以看到神给人的恩赐、特长、聪明智慧人应该都毫不保留地献在我们的本分上，如果，人不用心，不把恩赐特长用在正地方，尽本分该做的都不做，都不献上，神就把人原有的都夺去了。人尽本分不用心，不付代价，没有真心，后果还可能失去尽本分的权利。真心献上的就有神祝福恩待。这多好啊！
神的话说：“人有思想就有选择，如果临到事选择错了，就应该回转，作出正确的选择，绝不能坚持错误，这是聪明人；如果知道选择错了也不回转，这就不是喜爱真理的人了，这样的人就不是真心要神的人。比如，你尽本分的时候想应付糊弄，想偷奸耍滑，想躲避神的鉴察，这时就得赶紧来到神面前祷告，反省这样做对不对，再揣摩揣摩，‘我信神是为什么啊？我这么糊弄能把人糊弄过去，但我能糊弄得了神吗？再说，我信神也不是为了偷奸耍滑而来的，我是为了蒙拯救，我这么做不是正常人性的表现，也不是神所喜爱的啊。不行，在世上我偷奸耍滑、随从己意也就罢了，现在我身处神家，身处神的主宰之下，身处神眼目的鉴察之下，我是人，得凭良心做事，不能随从己意，我得按着神的话去行，不能应付糊弄，不能偷奸耍滑。那怎么做不是偷奸耍滑、不是应付糊弄呢？我得下点功夫。刚才我觉得那么做麻烦就不想受苦，现在我明白了，那么做虽然麻烦但有果效，我就应该那么做’。做的时候心里还怕受苦，这时就得祷告神：‘神啊，我是个懒人、是个滑头啊，求你管教责备我，让我的良心有知觉，让我有羞耻感。我不想应付糊弄，求你引导我、开启我，让我看见我的悖逆、我的丑态。’你这样祷告、反省认识自己就能产生懊悔之心了，就能恨恶自己的丑态，错误的情形就开始转变了，心里就能揣摩，‘为什么我能应付糊弄呢？我怎么总想偷奸耍滑呢？这么做太没有良心理智了，这还是信神的人吗？我做事为什么就不能求真呢？不就是多花点精力、多花点时间吗？这算什么啊？这是应该的啊，这一点都做不到还配称为人吗？’于是就向神立心志起誓：‘神啊，我对不起你，我真是败坏太深，没有良心理智、没有人性，我愿意悔改，求你宽恕我，我一定改正。如果我不能悔改，愿神惩罚我。’之后心态就回转了，开始有变化了，再尽本分做事就能求真了，应付糊弄的成分就变少了，也能受苦付代价了，觉得这样尽本分真好，心里平安喜乐。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・宝爱神话是信神的基础》
意识到自己想活在自满自足里面了，就按照神的话那样跟神祷告认识悔改实行背叛肉体，不应付糊弄，真实受苦付代价。

“约伯敬畏神远离恶事的另一方面表现是凡事称颂神的名
　　
　　当约伯饱受撒但摧残却仍不弃掉耶和华神的名的时候，他的妻子第一个站出来充当人看得见的撒但的角色攻击约伯，原文是这样的：“他的妻子对他说：‘你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧！’”（伯2:9）这是撒但充当人的角色说的一番话，这话里带着攻击、控告，也带着引诱、试探与毁谤。撒但攻击约伯的肉体不成，又来直接攻击约伯的纯正，想借此来让约伯放弃他的纯正，弃掉神，不再继续存活下去，撒但也想借着这样的话引诱约伯：如果弃掉耶和华的名，他就不用忍受这一切痛苦，他就可以从这肉体的痛苦中解脱出来了。面对妻子的劝说，约伯如此斥责道：“你说话像愚顽的妇人一样。嗳！难道我们从神手里得福，不也受祸吗？”（伯2:10）这话是约伯长久以来的认识，只不过约伯对此话认识的真实性在此时得到了证实。
……
　约伯爱憎分明
　　
　　在约伯与妻子的对话中，约伯的另一方面的人性又呈现给大家：“他的妻子对他说：‘你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧！’约伯却对她说：‘你说话像愚顽的妇人一样。嗳！难道我们从神手里得福，不也受祸吗？’”（伯2:9-10）约伯妻子看到约伯如此受痛苦，便试图劝说约伯，以便帮助约伯从痛苦中解脱出来，但妻子的“好意”并没有得到约伯的赞许，反而惹怒了约伯，因为她否认约伯对耶和华神的信与顺服，同时也否认了耶和华神的存在，这在约伯是不能容忍的，因为他从来就不容许自己做出抵挡神的事，也不容许自己做出伤神心的事，更何况是他人呢？他怎么能眼看着别人说出亵渎神、对神污辱的话而无动于衷呢？所以，他才称妻子为“愚顽的妇人”。约伯对待妻子的态度带着怒气、恨恶，也带着责备、训斥，这正是他爱憎分明的人性的自然流露，也是他正直人性的真实表现。约伯是有正义感的人，他的正义感让他能恨恶邪恶的风气、潮流，恨恶、定罪、弃绝谬理邪说、奇谈怪论或荒诞之说，也让他在“众叛亲离”的情况下能依然坚守自己的正确原则与立场。”
——《话·卷二 关于认识神· 神的作工、神的性情与神自己 二》
“约伯妻子看到约伯如此受痛苦，便试图劝说约伯，以便帮助约伯从痛苦中解脱出来，但妻子的“好意”并没有得到约伯的赞许……”从神话中我们可以知道当时约伯的妻子对于约伯的劝说是出于人的“好意”，她想帮助约伯从痛苦中解脱出来，不再如此受痛苦。
“当约伯饱受撒但摧残却仍不弃掉耶和华神的名的时候，他的妻子第一个站出来充当人看得见的撒但的角色攻击约伯，原文是这样的：“他的妻子对他说：‘你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧！’”（伯2:9）这是撒但充当人的角色说的一番话，这话里带着攻击、控告，也带着引诱、试探与毁谤。”神在话里揭露了约伯妻子在约伯受试炼的时候充当的是人看得见的撒但的角色，说得话里带着攻击、控告，也带着引诱、试探与毁谤。
上下结合就能看见出于人情感的“好心”的实质是什么了。话里带着攻击、控告、引诱、试探与毁谤，对人站住见证、实行真理是丝毫无益的。是撒但借着人的口达成它的目的：要害人，想迷惑人、吞吃人。
你妈说的话：你年龄小，不需要和别人比，不要给自己太大压力。结合一看不就是和约伯妻子充当撒但差役的话是一个性质吗？都是拦阻人持守神的道，让人弃掉神的道。约伯面对妻子的劝说，依然坚守自己的正确原则和立场。所以我们对待时不时浮现心头的错谬的思想属撒但的言论也应该持守神对我们的要求。
“所以，对于每一个人来说，不管你的素质高低，也不管你的年龄大小、信神年头多少，都应该朝着追求真理这一条路去努力，不应该强调客观理由，应该无条件地追求真理，别混日子。”
——《话·卷六  关于追求真理·为什么追求真理》

此内容已被编辑, 10月 2510月 25 ,由 chongxin做人