我配合浇灌本分有一年，心里一直都抵触跟新人相处，因为他们有解决不完的情形，新人遇到点事又不尽本分了。最近越来越严重了，我没耐心，人性差，我心里甚至开始讨厌这些新人了，我不想跟对方沟通。这样的情形很反复。另外，我觉得自己不太会跟新人交心，也不会跟新人相处，我只能做到外表维持外表友谊，但是带新人，要做到的就是得学会关心人，得学会与人交心，但我不会，也做不到，交通真理也差。因此，我认为自己不适合尽这个本分，我连最基本的人性都不具备。但是我曾经跟负责人说过，跟很多人都说过，但是大家还是一次又一次给自己机会，扶持我，让我继续配合。但是我还是不喜欢跟新人相处，我觉得心里很累，总得扶持他们，有的还比较新，还不能太严厉，等等。最近半个月我跟进新人工作按部就班的，平时打电话，新人接就沟通，新人不接就不沟通了，另外，还有很多实际工作也没做，想着就这样拖着吧，拖几个月果效持续下滑，我自然就被撤换了。

但样想之后，心里过意不去，不能拿新人和神家利益来开玩笑。但是我真的振作不起来了，我想要换一个本分，一方面是自己逃避这样的环境，第二方面觉得自己不擅长与人交心，不擅长长期持续的扶持人。我自己本身也很脆弱。第三方面，我不想耽误这些新人长进，不想耽误神家利益，如果换一个人来，这些新人会更好，果效也会更好。

但是我看到全能神的话说：人背叛自己的本分,这是最大的悖逆,这是罪大恶极的事。……你从神的审判台前逃走了,在神那儿是怎么定规这样的人的?就是沉沦灭亡了!你不可能再有来生、再有来世了,神不可能再托付你做任何的事了,在你身上没有使命了,你就没有机会了,这就麻烦了!神会说:“这个人在我眼中逃过一次,从我的审判台前,从我的面前逃走了,不履行使命,没完成托付,到此为止,这个人的生命就到此结束了,画上句号了,再也不用问了。”这事可悲吧!（摘自《话·卷三　末世基督座谈纪要·顺服神的实行原则》 ）

看到这段神话的时候我感到害怕，我不敢跟负责人说换本分的事情了，但是我的情形一直都解决不了，我一直都抵触跟新人相处，而且现在因为自己尽本分不做实际工作，不求果效，跟进新人不紧不慢的，已经在耽误本分的进展了。我不知道该怎么办。我这样的情况去申请换本分到底正常吗？

“如果大伙都看着安排得挺合适，但他自己还不满意，认为尽这本分不合自己观念，这属于什么问题了？总有选择，没有顺服的心，总有个人的欲望，这不行，这就麻烦，干什么也干不好。”《生命进入的交通讲道（第十三集）·问题（08）》

你说周围的人听到你的诉说都帮助扶持你，让你继续配合，可不可以说大家觉得这个本分你努努力是可以胜任的。既然大伙都看着安排得挺合适，那咱们就得寻求解决自身尽本分的难处、悖逆了，不能总一个劲儿讲自己的理。
任何一个人在信神、尽本分、事奉神的过程中，不管遇到哪方面难处都常常有消极软弱或者想逃避的情形。因为在人信神的过程中不免会遇到很多生活、生存上的难处或者尽本分方面的难处，还有个人自身的难处，这些难处常常会对人形成困扰、影响，导致人在涉及到个人的利益、生死等等一些特殊环境、特殊背景之下产生软弱、消极、逃避，或者对神有误解，摸不着圣灵作工。在这种情况下，当人不明白神的心意或者对神失去信心的时候，或者看不到任何的希望、感觉不到明显的圣灵作工的时候，大多数人会选择放弃自己该尽的责任。不管是暂时性的放弃还是永久性的放弃，这种放弃在我来看就是撂挑子。就是当人临到难处的时候，人陷入消极软弱、陷入对神的误解、陷入对神的失望，人就会选择放弃、逃避自己该尽的责任，而不是迎着难处或者忍受着痛苦坚守在自己的岗位上，在我这儿看这种表现、这种行为就是撂挑子。——《《话·卷七  关于追求真理·怎样追求真理（三十七）》
“怎样对待神的托付，这事太重要了，这可是严重的事。神给人的托付你完不成，你不配活在神面前，应该接受惩罚了。神对人的托付是天经地义得完成的，这是人最高的职责，跟生命一样重要。你如果对神的托付掉以轻心，那你就是最严重的背叛神，这就比犹大更可悲，该受咒诅。怎样对待神的托付人必须得看透，起码应该明白：神对人有托付，这是神的高抬，是神特殊的恩待，这是最荣耀的事，别的什么都能放弃，甚至性命不要也得完成神的托付。你看这里面是不是有真理可寻求？”《话·卷三 末后基督座谈纪要·怎样认识人的本性》

“其实你自己都把自己否定了，‘我这人不行，我这人败坏，就这样了，败坏就败坏吧！’你自己把自己就封门了，你自己就没有用劲，还说：‘这是我的难处啊！干脆把我打发回家吧！’你这不是说瞎话吗？你这纯属逃避责任、推卸责任，你若有一点良心理智就该好好把你该做的你的使命完成，当逃兵是了不得的事，是背叛神。追求真理没有坚强的意志不行，消极太多、太脆弱的人一事无成，信神也信不到底，得着真理达到性情变化更没有希望，追求真理并有心志的人才能得着真理、被神成全。”（摘自合订交通《糊涂人不可挽救》）

新人只要是真心信神就需要我们多凭爱心交通真理帮助扶持让他明白真理达到看透世界上的前途与各种缠累与好好信神追求真理孰轻孰重。真理交通透亮把人带到神面前正是我们的责任，除了自己依靠神装备，自己不懂的还可以问询身边明白相关真理的弟兄姊妹，还有神家各种经历视频可以查考，不是没有路途，神供应人方方面面的真理，细节涉及多方面，我们依靠神、仰望神带领寻求真理应该不是难事。

选段94
　　
　　有些人刚信神不久，常常消极软弱，这是因为不明白真理，身量太小，对信神的各方面真理根本就不明白，他就觉得自己素质差、跟不上、难处多，就产生了消极，甚至破罐子破摔，就主动放弃不追求了，这是自己淘汰自己。他觉得，“反正我信神也得不着神称许，神也不喜欢我，我也没那么多时间聚会，我的家庭生活还有困难，需要我挣钱”，等等这些都成为他不聚会的理由了。你如果不及时了解情况，就容易定规他不喜爱真理、不是真心信神的人，或者定规他贪享肉体安逸、追求世界、放不下世俗，因为这些理由就把他放弃了，这合乎真理原则吗？这些理由真能代表人的本性实质吗？其实，他是因为这些难处缠累着才产生消极的，如果把这些问题给他解决了，他就不至于消极了，就能够跟随神了。他消极软弱的时候正需要人的扶持，你如果帮他一把，他就能走上来，如果你置之不理，他就容易消极退去，这就在乎作教会工作的人有没有爱心、有没有这份负担了。有些人不常常聚会，不等于他们不是真心信神，不等于他们不喜爱真理，不等于他们就是贪恋肉体享受的人，放不下家庭、工作，更不能论断他们是情感重、爱钱财，只不过在这些事上人的身量不一样，人的心志也不一样。有的人喜爱真理，能够追求真理，宁可受苦也能撇弃，有的人信心小，有具体难处就无能为力，胜不过去，如果没人帮助、扶持，他就会破罐子破摔，自暴自弃，这时候就需要人的扶持、关心、帮助，除非他是不信派，丝毫不喜爱真理，不是好人，那可以置之不理。若是真心信神的人，因为一些现实难处而没有常常聚会，就不能放弃，就得凭爱心帮助、扶持。若是好人，有领受能力，素质也不错，就更应该帮助扶持了。
　　——《话·卷三 末后基督座谈纪要·其他方面的话语》
因为新人情形问题多就抵触，这是我们对待自己的责任义务的态度出现问题，一个劲强调自己的感受，不放弃。这挺任性啊，刚硬、厌烦真理。
神的话：“有些人尽本分一点儿苦都不想受，遇到点问题就总喊难，不肯付代价，这是什么态度？这就是应付糊弄的态度。尽本分应付糊弄，用一种轻慢的态度去对待，结果是什么？结果是你能尽好的本分你也尽不好，达不到合格，神对你这种尽本分的态度很不满意。本来你如果能够向神祷告、寻求真理，尽心尽意地去做，你能这么配合，神在前面就都给你预备好了，让你办的事水到渠成，有好的结果，你不用费很大力气，在你竭力配合的时候，神就给你安排好了。若是你偷奸耍滑，尽本分不着调，尽跑歪道，神就不在你身上作了，这次机会你就失去了，神会说，‘你这个人不行，没法用，你靠边站吧！你不是喜欢藏奸耍滑吗？你不是喜欢偷懒、贪享安逸吗？那你就永远安逸吧！’神把这次的恩典、这次的机会留给别人了。你们说，这是受亏损还是得益处了呢？（受亏损。）这亏损太大了！”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》
“你信神不会听神的话，不会实行真理，这样信神能得着真理吗？能进入真理实际吗？能活出真正人的样式吗？绝对不能。信神起码得能接受真理、能认识自己，这样败坏性情才能有变化。如果总凭着观念想象信神，只求平安快乐，不追求真理，不能达到真实悔改，没有生命性情的变化，那信神就没有意义了。信神就得明白真理，就得在认识自己上下功夫，不管什么事临到都得寻求真理，不管流露什么败坏性情都得根据神的话通过交通真理来解决。如果有人给你指出问题，或者是你自己能主动地去省察，能有意识地在神的话中对号入座，反思、省察、认识自己，然后能够纠正问题实行悔改，这样就能活出人样了。
……
比如，咱们刚才讲的做事凭喜好、凭心情这是任性，任性这方面性情就带点厌烦真理的性质。你如果意识到自己是这样的人，有这样的败坏性情，还不反省自己、不寻求真理解决，还硬着颈项自以为不错，这就叫刚硬。有的人听完我揭示的这些情形也能对上号，也承认自己有这些情形，但就是不寻求真理，这说明什么？他对这些错误的情形、败坏的情形没有反感，还觉得不错，这是不是一种厌烦真理的情形？如果是厌烦真理的情形那就得寻求真理来解决了。怎么寻求真理呢？首先，放下自己的优越感，放下自己的任性，放下自己的随心所欲，不管自己的心情好坏，看看神的要求是什么。你能够背叛肉体按神的要求去实行，神会怎样看你？你若真能着手解决这些败坏行为，这就是积极主动配合神作工的表现。你是有意识地背叛厌烦真理这种性情，也是在解决厌烦真理的性情，同时也是在解决刚硬的性情，这两方面的败坏性情都解决了人就能顺服神、满足神了，神的心就满意了。以上交通的这些内容你们如果能听懂了，能这样实行背叛肉体，我心里就挺高兴，那这些话就没白说。”
——《话·卷六  关于追求真理·什么是追求真理（一）》
下面是找到的感觉符合、对你情形可能有帮助的基督审判台前的经历见证（第四辑）里神选民的经历见证文章。

13　应付糊弄坑害了我

　　意大利　幸子

　　2021年10月，我开始操练浇灌新人。一周下来，我发现自己要学的东西太多了，不仅要熟悉各方面的真理原则，还要操练交通真理解决新人的各种问题、难处。可我明白真理太浅，也不太擅长与人交谈，感觉尽这个本分很难。尤其组长还要求我在短时间内解决新人的难处、问题，每个新人的问题都不少，要想解决就得针对他们的问题多多寻求真理，还得琢磨怎么交通能清楚、明白，这得付多少代价呀？我觉得很难达到，就对组长说我素质差做不好。组长听后给我交通，说尽本分得有负担，不能怕受苦。听组长这么说，我就勉强答应了，但心里还是不想付代价。聚会时，我只是按部就班地和新人交通，因不了解新人的问题、难处，交通时总是说到哪儿算哪儿，达不到果效，导致不正常聚会的新人越来越多。组长发现问题让我及时帮助扶持他们，我心想：“之前传福音人员没少给他们交通神作工异象方面的真理，这么交通他们都不来聚会，我交通就能达到果效吗？再说，这些新人这段时间都没聚会，我去给他们交通肯定得花更多的时间，这得受不少累。”想到这儿，我就只是简单地发消息问候他们一下，那些不回我信息的我就放在一边不搭理，对那些问题、难处多的新人，我就拖到最后交通，或是把他们直接推给传福音人员去扶持。没多久，有的新人因问题迟迟得不到解决就不来聚会了。每次看到新人不来聚会，我心里也有些难受、自责，觉得自己应该多付点代价解决新人的问题，但一想到太麻烦就这么将就过去了。

　　记得有个从天主教归回的新人，对神末世道成肉身显现作工产生观念不来聚会了，不管我怎么给她发信息、打电话她都不理我。两天后，她给我留言说：“我出生在天主教家庭，从小信奉天主，到现在已经有六十四年了，我只信天主耶稣，不会信全能神的。”我给她回信息说：“全能神就是天主耶稣的再来，只有接受天主末世的显现作工，才能蒙拯救进天国。”之后，她又不回我信息了。我又找了她几次，她还是不搭理。于是，我就把这个难题抛给了组长。没想到组长发给我一些相关的神话语，让我自己寻求真理解决。我一看要装备的真理很多，还得琢磨怎么交通才能达到果效，这实在太费事了！现在新人不回我信息，我花时间装备了她也不一定听我交通呀，于是我就干脆把她搁置一边不搭理了。还有一个新人每天工作都很忙，每次邀请她聚会她都没时间参加。起初，我还坚持每天给她发神的话和诗歌，可看她每次都只是回个“阿们”，过后还是没来聚会，我就不再发神的话给她了，觉得她工作忙这也是实际情况，即使我再花时间也不容易解决这个问题。其实，我也知道应该先根据她的难处合理安排聚会时间，再找相关神的话跟她交通解决她的观念，这才能达到果效。可我觉得这么做太复杂、太累了，就不想付代价，可如果我不跟她交通，带领知道了肯定会对付我不实干，我只好勉强给新人交通了两次。看她还是不来聚会，我就觉得是她不渴慕真理，不是我没有下功夫帮助她。最后，我干脆就不管她了。因我尽本分一贯应付糊弄、见难就躲，再碰到有观念或有实际难处的新人时，我还是不想花心思揣摩、解决他们的问题，就把他们的问题直接推给组长去解决。几个月之后，我浇灌的新人能正常聚会的很少。带领发现问题后就对付、揭露我，说我尽本分太应付糊弄了，让我尽快扭转。我也立定心志，一定背叛肉体好好浇灌新人。可是，当遇到新人问题多时，我还是不想付代价去解决新人的问题，而是找理由说我素质差，不适合尽这个本分。带领看我始终应付糊弄不扭转，尽本分没什么果效，就严厉地对付我：“你尽本分太应付糊弄了！新人的难处你从来不问，即使了解到一点你也不下功夫解决，你这哪是在尽本分呀？你这是在坑害新人哪！如果再不扭转就该撤换你了。”面对这样的对付和警告，我心里既害怕又自责。我开始反省，为什么我尽不好这个本分，还总觉得这个本分难呢？

　　一天灵修时，我看到一段神的话：“有些人尽本分一点儿原则也没有，总是随从己意、胡作非为，这是不是应付糊弄？这是不是欺骗神？这能带来什么后果，你们想过吗？你们尽本分真是丝毫不体贴神的心意，没心没肺，做什么事都没有效率，丝毫不能尽心尽力，这能得着神的称许吗？有许多人尽本分都很勉强，不能持久，受一点儿苦都不行，总觉得吃了大亏，有什么难处也不寻求真理解决，这样尽本分能跟随神到底吗？做什么事都是应付糊弄能行吗？从良心上说能不能过得去？按人的标准衡量都不合格，这能算得上是合格的尽本分吗？你这样尽本分永远得不到真理，效力都不合格，又怎能得到神的称许呢？许多人尽本分怕吃苦、太懒惰，贪享肉体安逸，从来不在学习业务上付代价，也不用心揣摩神话真理，他们觉得这样应付糊弄省事，不用查资料，也不用咨询任何人，不用动脑筋、花心思，特别省劲，肉体也没受任何的苦，还把活儿做完了，结果做出的活儿不合格。你若对付他他还不服气，还总讲理：‘我没偷懒，我也没闲着，活儿也做完了，怎么还挑毛病？这不是吹毛求疵吗？我能这样尽本分已经不错了，怎么还不知足呢？’你们说，这样的人还能长进吗？尽本分一贯应付糊弄还满有理由，出了问题还不许别人说，这是什么性情？这是不是撒但性情？凭这种性情尽本分能达到合格吗？能达到满足神吗？”《话・卷三　末世基督座谈纪要・尽心、尽意、尽性尽好本分才是爱神的人》神揭示许多人尽本分太懒惰，总贪享肉体安逸，从来不用心，就满足于外表没闲着就行，这样永远尽不好本分。想想我尽本分总是没有果效，不是我素质差，的确是我太懒惰、怕受苦造成的。我觉得浇灌新人要明白许多真理，还要学会解决新人的各种问题、难处，这个本分太费心劳神，所以就总应付糊弄。组长让我尽快解决新人的难处，其实我努努力也是可以达到的，但一看到需要花很多时间和精力，我就推给组长或传福音人员。看到新人因为有观念或遇到一些难处、问题不参加聚会，我也是无动于衷，别人告诉我解决的路途我也懒得搭理，即使有时给新人发神的话、诗歌，也是坚持不了几天就不管他们了。看到我实在太懒惰、太贪图肉体享受了，尽本分一点儿真心都没有，纯属就是搞欺骗，是在教会混日子，真是太让神厌憎、恨恶了！

　　之后，我又看到神的话说：“现在尽本分的机会不多，你得把握好，临到本分正是需要你出力的时候，这是你奉献自己、为神花费、需要付代价的时候，你别保留，别藏心眼儿，别留余地、留后路。你留余地，耍心眼儿，偷奸耍滑，工作肯定作不好。如果你说‘谁都没发现我偷奸耍滑，这可太好了！’这是什么思想？你认为把人糊弄过去了，把神也糊弄了？事实上，神知不知道？神知道。其实，任何人与你相处时间长了都会发现你的败坏、你的丑恶，只是嘴上不明说罢了，背后心里都有评价。有许多人被显明淘汰就是因为多数人都能看透他的实质了，就把他揭露出来清除出教会了。所以，不管人追不追求真理都应该力所能及地尽好本分，都应该凭良心办点实事，虽然你有缺点但在尽本分上还能达到果效，这就不至于被淘汰了。如果你总觉得自己不错，绝对不会被淘汰，始终不反省认识自己，还是不务正业一直应付糊弄，等神选民实在看不下眼的时候就把你揭露出来了，你就该被淘汰了，那时你后悔也晚了。因为人都看透你了，你把自己的尊严、人格丢尽了。人都不信任你，神还能信任你吗？神鉴察人心肺腑，绝对不会信任这样的人。……值得信赖的人都是有人性的人，有人性的人具备良心理智，尽好本分应该是很容易的事，因为他能把本分当成分内的事。没有良心理智的人肯定尽不好本分，这种人不管尽什么本分都不负责任，别人总得操心、总得看着、总得过问，要不然他尽点本分还能惹出祸来，做点活儿还要干点坏事，这就得不偿失了。总之，人尽本分总得省察，‘我这本分尽得合不合格？有没有用心？尽本分的时候有没有应付糊弄的情形？’如果总是应付糊弄那就危险，往小了说，你这人没有信用，人信不过你；往大了说，尽本分总应付糊弄、总欺骗神，这危险可就大了！你瞪着眼睛搞欺骗，这个后果是什么？人都能看出来你这是明知故犯，你完全是凭败坏性情活着，尽本分全是应付糊弄，丝毫不实行真理，这是没有人性啊！如果一贯这样表现，大错不犯、小错不断，始终没有悔改，这就属于恶人，是不信派，就该实行清除处理了，这后果就太严重了，这就是不信派、恶人完全被显明淘汰了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・生命进入是从尽本分开始的》“怎样对待神的托付，这事太重要了，这可是严重的事。神给人的托付你完不成，你不配活在神面前，应该接受惩罚了。神对人的托付是天经地义得完成的，这是人最高的职责，跟生命一样重要。你如果对神的托付掉以轻心，那你就是最严重的背叛神，这就比犹大更可悲，该受咒诅。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・怎样认识人的本性》面对神话语的揭示，我感受到神对尽本分应付糊弄之人的厌憎和怒气。这类人没有良心理智，没有人格尊严，丝毫不值得人信任，要是一贯这样不悔改，那就属于恶人、不信派，该被淘汰了。浇灌新人是一项重要工作，新人刚接受神的新工作，需要加紧浇灌才能使他们在真道上扎下根基，才不会被撒但掳去。而且每一个接受神作工的人都不是那么简单顺利就接受的，都是神开启、带领，又经过多少弟兄姊妹付代价，浇灌供应、扶持帮助，才把新人带到神面前。我作为浇灌人员，浇灌好新人这是我的责任。尤其看到新人有难处，我心里应该着急上火，想办法解决。可我却拈轻怕重、藏奸耍滑，看到新人遇到问题时，我专挑简单容易的解决，复杂的问题就搁置一边不搭理。更过分的是，明明是我尽本分偷奸耍滑、不负责任导致一些新人不聚会，甚至有的退去了，我还推卸责任说新人不渴慕真理，或以我素质差解决不了问题为由来蒙蔽别人，为自己的应付糊弄开脱罪责。我这样尽本分不是跟外邦人给老板打工一样吗？尽耍滑头，糊弄一天算一天，没有一点儿良心知觉。我信神这么多年，还能瞪着眼睛糊弄神、欺骗神，真是圆滑诡诈，哪有一点儿人性啊？回想我刚接受神末世福音的时候，也是每天都忙着上班，加上父母拦阻我信神，我感觉压力很大，甚至也想放弃聚会。弟兄姊妹一次次耐心地给我交通真理，还根据我的时间给我安排聚会。有时我工作忙参加不了，弟兄姊妹就骑自行车跑远路来给我交通神的话，扶持帮助我。慢慢地，我才对神的作工有些认识，明白信神只有追求真理才能蒙拯救，从此我才愿意聚会、尽本分。教会一直强调浇灌新人要有耐心，多考虑新人的难处，凭爱心帮助他们，鼓励他们参加聚会，使他们尽快在真道上扎下根基。看到神对人满了爱与怜悯，神是最大限度地拯救人，对待每一个考察真道的人都特别负责，只要有一线希望都绝不放弃。而我对待新人这么冷酷，没有一点儿责任心，根本不把弟兄姊妹的生命进入当回事，导致新人的问题不能及时解决，有的不愿意聚会。看看我的所作所为，哪里是在尽本分呀？就是在作恶，是在糊弄神、欺骗神！认识到这儿，我很自责，恨自己实在太没人性了。

　　后来，我看到神的话说：“你就满足于活在撒但权势之下，有平安，有喜乐，得着一点肉体安逸吗？这不是最低贱的人吗？看见救恩却不追求得着救恩的人是最愚拙的人，是贪享肉体的人，是享受撒但的人。你盼望信神没有一点难处，没有一点患难，没有一点痛苦，你总追求这些不值钱的东西，把生命却看得一文钱不值，而把个人的奢侈想法放在真理前面，你这人太没价值！你像猪那样生活，你跟猪狗之类有什么区别？不追求真理而喜爱肉体的人，不都是畜生吗？没灵的死人不都是行尸走肉吗？在你们中间说了多少话？在你们中间作的工作还少吗？在你们中间供应你们的有多少？那你为什么没得着呢？你还有何怨言呢？你没得着还不是因为你太宝爱肉体吗？还不是因为你的想法太奢侈吗？还不都是因为你太愚蠢了吗？你得不着这福气还能怪神没拯救你吗？……将真道白白地赐给你，你不追求，你还是不是一个信神的？真正的人生赐给你，你不追求，那你不是猪狗之类吗？猪不追求人生，不追求洁净，不懂得什么叫人生，天天吃饱喝足就睡大觉，真道赐给你你却没得着，两手空空，这种猪一样的生活，你还愿意继续下去吗？这样的人活着有何意义？生活卑鄙、下贱，活在污秽、淫乱之中，没有一点追求的目标，你的一生不是最下贱的一生吗？还有何脸面去见神？这样经历下去，还不是一无所获吗？真道是赐给你了，到最终你能不能得着就在于你个人的追求了。”《话・卷一　神的显现与作工・彼得的经历——对刑罚、审判的认识》看着神一句句责问的话，我特别自责、愧疚。神为了洁净、变化我们的败坏性情，使我们有机会蒙拯救，苦口婆心地发表了这么多真理供应我们，而且很怕我们不明白，每方面真理都交通得特别细致。神在我们身上付出了太多的心血代价，凡是有人性的人都应该在追求真理上下功夫，能忠心尽本分。可我没有一点儿良心，丝毫不追求真理，只顾贪享肉体安逸，到现在还凭着撒但哲学法则活着，像“做一天和尚撞一天钟”“人生苦短，何不及时行乐”，我把这些撒但哲学法则当作至理名言，认为人生在世几十载，得善待自己，没必要给自己太大的压力，肉体活得轻松愉快才好。我尽本分是在肉体不受苦、不受累的前提下，怎么轻省容易就怎么做，一涉及到动脑筋、花心思的时候，我就心生抵触，就逃避，不是把问题推给别人，就是放置一边不搭理，根本不把本分当回事，导致有些新人问题得不到解决不来聚会了。这时我才看到，就是这些撒但哲学使我越来越堕落，整天只顾贪享安逸，丝毫不追求真理，把本分尽得一塌糊涂也不着急上火。我这样不学无术，到头来该得的真理一样没得着，该尽的责任也没尽到，这不成废人了吗？我真实感受到，贪享肉体安逸就是在坑害自己，是在断送自己蒙拯救的机会啊！其实，尽本分中遇到难处正是依靠神寻求真理的好机会，借着难处迫使我寻求真理，学会按原则尽本分，这是追求真理、追求生命进入很好的途径，可我却把这些都当成了累赘、包袱推托掉了。想到这儿，我很后悔自己太宝爱肉体了，失去了太多明白真理的好机会，我不愿再这样混下去了，一定要背叛肉体，用心尽好自己的本分。

　　一天，我看到一段神揭示假带领的话，使我对尽本分应付糊弄的后果又多了点认识。神的话说：“一项工作一个人一个月就可以完成，如果这项工作作了半年，那其余五个月的花销是不是损失啊？我举个传福音的例子。有人愿意考察真道，应该一个月就可以传进来，然后进入教会再继续浇灌供应，半年时间就可以扎下根基。如果传福音的人对此事采取不搭理、敷衍了事的态度，带领工人也不负责任，结果拖了半年才把人传进来，那这半年的时间对人的生命来说是不是亏损？如果临到大灾难了，他在真道上还没扎下根基就危险了，这是不是对人的亏欠？这个损失就不是用金钱、物质能衡量的了。你耽误他半年明白真理，使他延迟半年扎下根基、延迟半年尽上本分，这个责任谁来负？带领工人能不能负得起这个责任啊？耽误人生命的责任谁也负不起。”《话・卷五　带领工人的职责・带领工人的职责（四）》神的话使我蒙羞、懊悔。我就和不作实际工作的假带领一样，玩忽职守、不负责任，导致新人不参加聚会，甚至有的人因问题得不到解决退去了。我这样浇灌新人，不就是在坑害人吗？即使有的人没有退去，但他们因持守观念长时间不聚会，生命也受到亏损，这个亏损是我无法弥补的。如果当时我不体贴肉体，能付点代价，认真对待每个新人的难处，或许有的新人就能早日明白真理在真道上扎下根基，也能尽早地过上教会生活，尽上本分预备善行，那结果就不会是现在这样了，可现在说什么都晚了。我心里很难受、自责，感到特别亏欠神，这是我尽本分留下的过犯、污点！我很懊悔，也很害怕，觉得自己闯下了大祸，我流着眼泪向神祷告：“神啊，我尽本分总是贪享安逸、应付糊弄，太让你厌憎了，我愿意向你悔改，求你鉴察我的心。如果我再应付糊弄，求你责罚、管教我。”

　　之后，我就把那些消极软弱不聚会的新人找出来，根据他们的问题查找相关的神话语解决，也向浇灌果效好的姊妹寻求原则和路途。后来，我去找那个有宗教观念不聚会的新人，一连给她发了好几条信息她都不回复，我心里又有些泄气了，“要不就这样吧，反正是她不回我信息的，这也是实际情况”。然后，我又给那个工作忙不聚会的新人发信息，看她还是拒绝了我的邀请，我就又不想付代价找她了。这时，我想起了自己在神面前的祷告，又想到神的话说：“人尽本分其实是在做自己该做的，你如果做在神前，用心灵和诚实的态度尽本分、顺服神，这态度是不是就端正多了？那怎么把这种态度运用到现实生活中呢？就得把‘用心灵和诚实敬拜神’这句话变成你的实际。每当你想应付糊弄的时候，你想耍滑头、想偷懒的时候，你分心、想玩的时候，你就琢磨琢磨，‘我这么做是不是不值得信赖呀？我这是在用心尽本分吗？这么做是不是没忠心哪？是不是辜负了神对我的托付啊？’就得这么反省自己。如果能认识到自己尽本分总是应付糊弄没有忠心，伤了神的心，那应该怎么做呢？你说：‘这事当时心里觉得有点问题，但没当问题对待，稀里糊涂就过去了，直到现在我才认识到这的确是应付糊弄，没有尽到责任，我真是没有良心理智啊！’找出问题了，对自己有点认识了，那就得回转哪！以前尽本分的态度不对，就当额外的活儿应付应付，没把心用在本分上，再这样应付糊弄就得祷告神，让神管教、让神责罚。尽本分就得有这样的心志才能真实地悔改，良心有平安了，对待尽本分的态度转变了，这才是回转了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・常读神话揣摩真理才有路可行》神的话使我明白了，想尽好本分其实不难，人得有一颗诚实的心，能接受神的鉴察，把自己明白的能做到的都尽力做到，不偷奸耍滑，不应付糊弄，具备这样的态度才能把本分尽好。我就立下心志，这回不能再让神失望了，即使我去帮助扶持后新人还是没来聚会，但我尽到了责任，没有留下遗憾。

　　随后，我就找其他姊妹寻求实行的路途，同时又找那个持守宗教观念的新人交通，敞开心谈自己信神的经历。没想到，这个新人居然回信息说，她其实很喜欢聚会，只是有一些观念、困惑没有解决。看到新人说的心里话，我很受感动，就针对她的观念给她交通，最后新人答应聚会了，而且很快就尽上了本分。看到这个结果，我心里有种说不出来的滋味，既高兴又懊悔，如果不是神话语的开启光照使我认识自己，扭转了尽本分的态度，那我留下的又是一个过犯。接着，我又找那个工作忙的新人。想到之前我总是强求她聚会，不体谅她的难处，这次就根据她的实际情况交通神的话帮助她，也合理地调整了她的聚会时间。当新人没有时间聚会时，我就在她有空时找她一起读神的话，耐心地给她交通。这时，新人也愿意和我敞开心，分享她看过的神的话，她还高兴地对我说，不论怎样她都不会再轻易地放弃聚会、吃喝神的话了。从那之后，这个新人聚会再没缺席过，即使工作再忙，她也会花时间揣摩神的话。通过这样扶持帮助，一些不愿聚会的新人也开始参加聚会了。当我摆对心态，依靠神实际下功夫去做的时候，尽本分的果效也提高了。

　　回想之前我尽本分总是偷奸耍滑、应付糊弄，虽然肉体没受苦，但我总是活在难处中，得不到神的带领，尽本分的果效也越来越差，还总担心自己会被神撇弃、淘汰，心里实在太压抑、痛苦了。当我用心尽本分的时候，我就感觉有神的同在、带领，尽本分也有了一些长进，心里很平安、踏实。我真实体会到，对待本分的态度很关键，面临难处时，只有实际地付代价，体贴神的心意，才能得到圣灵的开启带领，尽本分才会有果效。

个人领受，仅供参考。

此内容已被编辑, 10月 1510月 15 ,由 chongxin做人

坚强ya：你好！

   我是个急性子的人，也是没有耐心的。在曾经的婚姻生活中把忍耐比做是慢性自杀，让我忍耐打死也做不到。但神话是特效药，开启我明白点这方面的真理，知道了这是人性中的一大要素，是不可或缺的一方面。看到上面交通说：

  “ 你说就那一个长期恶劣的环境给我们造就出什么了？真实的信心与忍耐力呀，没有真实的信心早趴下了，没有真实的信心谁冒着失去性命的危险去追求啊，谁也不干哪，没有信心行吗？就琢磨这道到底是真道假道？要是真道真能达到蒙拯救、被成全受多少苦值，认了，要是假道那就不值了，所以环境越是危险越是艰难越是要临到患难越寻求真理，越寻求是真道假道，越考察神话，越追求真理，结果一旦明白真理获得圣灵作工对神有信心了，你看看，这不是信心长大了吗？这类的环境逼迫你追求真理、考察真道，所以你长出真实的信心，最后我就要信到底，死也信，这是啥呀？这是不是信心哪？（是）外邦人说“你们这些个傻冒，冒着这么大危险还信着渺茫的神，值吗？”他说你是傻冒，你说“我才不傻呢，这事我不考虑透我能这么信吗？你以为我傻子啊”，信心是不是在这种环境里越磨练越大呀？（是）还有忍耐力呢，你说大红龙这些个鬼东西尽干坏事，恨透它了，打还打不过，怎么办？没办法，忍，就是一个字，忍耐到底就得救了，对大红龙这面忍着，那面就得追求真理，就得追求认识神，这样忍来忍去把真理也得着了，越忍心志越大呀，就这一个忍耐给我们造就什么了？人性当中最重要一个因素，得能忍哪，对大红龙你不忍耐不行啊，所以这一个忍这了不得，生命有毅力，能受苦了，为了通行神旨意、为了得着真理、为了达到蒙拯救什么苦都能忍受，你说这是什么身量？这是有真理、有目标、有大智慧呀，这不是鼠目寸光，为了得着真理什么苦、什么屈辱都能受，这是不是大智慧呀？（是）做大事的人就得有这样的智慧，什么都能忍，不忍不行，有极大的忍耐力，神的忍耐力更大，我们人借着大红龙这个环境也产生了忍耐力，这样我们的人性就不那么脆弱了，受什么苦都行，经过千难万险难不倒我们，最后还能站立得住，你看看这样的人性坚不坚强？有真理、有人性。如果在一个安逸环境里能不能造就出这个忍耐力呀？（不能）没法成全，信仰都自由随便信，咋信都行，有啥忍耐力？就是大红龙这个环境就能给你造就出忍耐力来，你看看，就这个环境成全人太合适了。”——摘自《生命进入的交通讲道·问答题71》

   我开始感受到它确实是重要的，我若不补足后果能严重到得不着神的救恩！借着事观点的转变去经历神摆设的环境，在学习操练中体验到了它的重要性了。比如，在对付我的狂妄、不信派的败坏性情上，如果我不忍耐从神领受，就会钻事分析对错，讲自己的理，因为从外表的事上用肉眼来看都是我占理的。看到女儿不孝敬不管我的死活我就得学习忍，得从神领受，我怎样过生活是神说了算，我得不到孝敬没有生活费是神没命定，所以，面对畜生不如的对待法，我就得忍。不忍就得中撒但的试探，凭着血气狂妄去对待。这样的失败我也经历不少，但走到今天虽然功课学得还是很差劲，离神的要求还挺远，但比起之前来说还是有进步。只要用神话真理去看人看事，在神的管教、责罚训练中不断地总结失败教训背叛老撒但朝神的要求去够，是完全能补足我们的缺少的。在众多经历中看到神话在弟兄姊妹身上显出的神迹也数不胜数！在大红龙的淫威之下，弟兄姊妹们忍受了撒但的无数次惨无人道的折磨，作了刚强响亮的见证！如果不能忍受是做不了得胜者的。所以，忍耐是我们必须要补足的。相比之下，我们的忍耐就没有可比性了，我们只是忍受了精神上的一点难受，并没有来自肉体疼痛到极限的痛苦，没什么肉体的伤害，只要我们多点同情心体谅点新人的幼小无知，用神话来看待，态度端正，依靠神仰望神，就不会有难事的。新人的问题多情形不好等等，我们得从神领受，其实这正是我们学习操练补足自己缺少的宝贵机会。但我们并没明白真理与神的良苦用心，还觉得自己没忍耐没啥大问题，不需要什么补足、变化的。有可能把这个缺少看成是不可更改的神命定的，所以，就想提要求换本分，还认为自己没有错。这就导致我们任罪蔓延活在撒但的愚弄之中，没有了神的保守与祝福，我们的败坏就愈演愈烈了，离神越来越远。我们得解决跟神的矛盾，神是不可能有错的，错的是我们，我们必须得放下自己不对的欲望、意愿，用神话真理去看人看事才有回旋余地。那我们与神的矛盾是哪些呢？首先我们得知道本分的来源与怎样才能达到合格尽本分，与跟做自己的事有啥区别？我们寻求真理来认识。神说：

    “在神家，无论你尽的是什么样的本分，无论这个本分的性质是什么，在人看是高是低，是贵是贱，是露脸的还是不露脸的，是神托付给你的还是教会带领分配给你的，无论神家分配给你的工作是什么，你做事的原则都不能超出真理的原则，都应该与真理挂钩，与神的要求挂钩，应该与神家的规定、神家的工作安排挂钩。总之，本分与人在世上从事的工作这两者应该区分开来。
  
  为什么要交通尽本分与人在世上从事工作这两者的区别呢？这重不重要？（重要。）重要在哪儿？这涉及到人对待本分的态度。你不要把你在世上做工作的那些态度、原则带到尽本分中，如果这样做会产生哪些后果？（凭己意做事。）凭己意做事这是常见的，就是做事不想与人商量，就想自己说了算，自己想怎么做就怎么做，觉得那样心里舒服、痛快，一点儿都不受屈、不难过。”——摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·什么是合格的尽本分》     “神交给你的任务，神交给你的托付，这就是你的本分，你以这个目标去实行，你还能拒绝吗？（不能。）不是能不能的事，就不应该拒绝，应该接受过来，这就是实行的路。实行的路是什么？（在凡事上尽上忠心。）“在凡事上尽上忠心满足神心意”，这个重点在哪儿？“在凡事上”，凡事就不一定是你喜欢的，也不一定是你擅长的，更不一定是你熟悉、拿手的，有时候你不擅长，有时候得需要你学习，有时候有难度，有时候得需要受苦，但是无论这个事是什么事，只要是神托付你的，你就应该从神领受过来，当成自己的本分，达到尽上忠心，满足神心意，这就是实行的路。“实行的路”是什么？就是你该做的，你应该这么做，这么做才叫实行真理，这么做才是进入真理实际。”——摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·第三部分》   “有些人说：“我所处的环境太危险了，我能不能不去传福音呢？”如果你现在身量幼小，别人能代替你，你适合尽其他本分，那就可以调换。但是，如果这个本分必须由你来尽，你该怎么办？（义不容辞地接受。）对了，义不容辞地接受，从神领受，这是每一个受造之物的责任与义务。”——摘自《话·卷三 末世基督座谈纪要·传福音是所有信神之人义不容辞的本分》

   从神话中看到了我们本分的来源是神的经营计划，是来自于神对我们的托付，是应该完全按着神的要求去完成，才是与真理有关系的本分，如果按着跟自己家办事的原则与态度，想怎么做就怎么做，凭着自己的心情、喜好来做，那就不叫尽本分，与真理没有关系是神不承认的尽本分。在本分临到时，我们不管是谁安排来的，都要无条件的接受顺服，也可能这个本分不是自己想要的，是自己不擅长、不熟悉、不拿手的，但这些都不是我们拒绝、抵触甚至推脱本分的理由，而是要从神领受过来认真对待，不熟悉就从陌生开始熟悉，不擅长也得从零开始学习，一切都应以神家工作的需要为准则。对照我们所持守的观点（另外，我觉得自己不太会跟新人交心，也不会跟新人相处，我只能做到外表维持外表友谊，但是带新人，要做到的就是得学会关心人，得学会与人交心，但我不会，也做不到，交通真理也差。因此，我认为自己不适合尽这个本分，我连最基本的人性都不具备。但是我曾经跟负责人说过，跟很多人都说过，但是大家还是一次又一次给自己机会，扶持我，让我继续配合。但是我还是不喜欢跟新人相处，我觉得心里很累，总得扶持他们，有的还比较新，还不能太严厉，等等。最近半个月我跟进新人工作按部就班的，平时打电话，新人接就沟通，新人不接就不沟通了，另外，还有很多实际工作也没做，想着就这样拖着吧，拖几个月果效持续下滑，我自然就被撤换了。）   这样对比下是不是很明显的就能看到我们对神的悖逆，在本分上凭着自己的喜好，是有选择有要求的，这就与神要求的差远去了。即使你反映了多次，但负责人并没调换你，在负责人还是没有调换你的情况下，我们也依然没有改变自己持守的错误观点，来到神面前向神寻求回转，这就太刚硬了。 你说（我配合浇灌本分有一年，心里一直都抵触跟新人相处，因为他们有解决不完的情形，新人遇到点事又不尽本分了。）这句话就看出咱们丝毫不明白尽本分的意义所在，更不明白神的用心是何等的良苦！把神那极大的爱极大的忍耐当成是对我们的恨，所以，心里除了不服就是不满就是抵触，拚命想逃离、挣脱，这样信神信一辈子也得不着真理，也太伤神心了。神说：

   “在走今天的道路中你当怎样追求才是最合适的？你当把自己看为一个什么样的人物来追求？你当知道，你该怎么对待今天这所临到你的一切，或试炼或苦难，或无情的刑罚或咒诅，临到这一切，你都应当作慎重的考虑。我为什么这样说呢？因为今天临到你的毕竟是一次一次的短短的试炼，或许对你来说并不是很大的精神压力，所以你就听之任之，并不将其当作追求上进的宝贵的财富，你，太大意了！竟然将这宝贵的财富当作你眼前浮过的云彩，你并不宝贝这短短的似乎对你来说并非很重的一次一次的严厉的击打，而是将其冷冷地观望，并不将其挂在心上，只是当作一次偶尔的碰壁，你，太傲气了！对这一次又一次的犹如狂风暴雨的猛烈的侵袭，仅是采取轻慢的态度，有时甚至冷冷地一笑，露出你那满不在乎的神情，因为你从来没想过，为什么屡遭这样的“不幸”，难道是我对人太不公平了吗？是我专挑你的毛刺吗？虽然你的想法并未像我说的这么严重，但你那“神态自若” 的神态早将你那心海世界刻画得维妙维肖，不用我说，你内心深处隐藏的仅仅是不近人意的谩骂与人几乎看不见的缕缕忧伤之感。因着遭受这样的试炼而感觉太不公平，因此而谩骂；因着试炼而感觉世界的荒凉，因此而充满惆怅。你并不把这一次一次的击打、管教视为最好的保护，而是将其看作苍天的无理取闹或是对你的合适的报应，你，太无知了！大好的时光都让你无情地封在了黑暗之所，一次一次的美好的试炼与管教都让你视为仇敌的攻击。你不会适应环境，更不愿适应环境，因你并不愿意从这一次又一次的、被你看为残酷的刑罚中得着什么，你也不寻求也不摸索，只是听天由命―― 走到哪儿算哪儿，那些在你看为残酷的责打并没有将你的心改变，也并没有将你的心占有，而是将你的心刺伤。你只是将这“残酷的刑罚”视为今生的仇敌，却并没有得着什么，你，太自是了！你很少认为自己太卑鄙因而遭受这样的试炼，而是认为自己太不幸了，而且说我总是对你挑毛拣刺。事到如今，你对我说的、对我作的到底有几分认识？别以为你是天生的才子比天矮一分、比地高万丈，你并不比别人聪明，甚至可以说，你比任何一个在地球上的有理智的人都傻得可爱，因为你把自己看得太高了，从没有自卑感，似乎你对我作的都明察秋毫。其实，你根本不是什么有理智之人，因为你根本不知道我要作什么，更不知道我正在作什么，所以我说，你甚至比不上一个对人生毫不觉察但却仰赖上天的赐福而种地的老农。你对你的人生太不屑一顾，竟然不晓得有知名度，更没有自知之明，你，太“高大”了！我真担心像你这样的花花公子或是娇滴滴的大家闺秀，怎能经得起更大的狂风恶浪的侵袭呢？”——摘自《话·卷一　神的显现与作工·不学无术的人不就是畜生吗？》

   神把不学无术之人所表演的各种表现揭示得淋漓尽致、丰富实际！当这样的人临到了神的试炼熬炼时，不认为这是神在拯救在爱着他而摆布的，也不觉得自己败坏性情很多、人性缺少很多而需要这样的环境来变化、补足，而是觉得这是对他的伤害，对他有嫌弃、有恨、不公平才让他面临到的，这样不可理喻、颠倒黑白的领受导致他在经历中什么也得不着，收获到的全是埋怨、气愤、消极、不服不满等等反面的东西，这就完全活在撒但的玩弄之中痛苦不堪，不但自己肉体受无意义的苦还得罪了神自己损失也是惨重的！这就是狂妄自是，不明白真理所活出的。对照我们的情形、心思，不知你是否有所触动？我个人感觉神揭示的正是咱们的败坏流露。我们浇灌新人有一年之久了，但心里的抵触不是日益减少反而是越来越严重了，这就说明咱们并没有追求真理，寻求真理去解决。再说说咱们的抵触就更说明问题了，你抵触的是新人的问题太多了，让你很忙碌不得安生。那是不是我们肉体舒服，新人个个都没有问题找你需要解决，你只管按部就班的聚会、散会就是你满意的呀！那我们信神的目的是什么呢？是来这里找肉体安逸、舒畅的吗？肉体享受就能剩存下来进入下一个时代吗？这些问题是我们要弄透亮的，否则我们就会任性下去。对照神话的揭示，我们临到的这些正是来自于神的拯救，神是看到我们人性里缺少忍耐，败坏性情捆绑严重，就摆布了这个环境人事物，我们尽上了浇灌的本分，希望我们在事事不如意的情况下，认识自己的败坏与缺少，向神扭转有真实的悔改，从而达到败坏得洁净缺少得补足。但是在我们的眼里看到的不是神的爱与拯救，全是害你的、伤你的，就如神说的“你并不把这一次一次的击打、管教视为最好的保护，而是将其看作苍天的无理取闹或是对你的合适的报应，你，太无知了！大好的时光都让你无情地封在了黑暗之所，一次一次的美好的试炼与管教都让你视为仇敌的攻击。你不会适应环境，更不愿适应环境，因你并不愿意从这一次又一次的、被你看为残酷的刑罚中得着什么，”   也许我们年龄还小也许我们身量也小，但是既然选择了信神，想得到美好的归宿，这是金山银山也不可能换得来的事，是需要我们付出一定的代价才能得到，不是容易的事，这点我们要清楚。扪心自问得问清楚自己能不能受、愿不愿意受这份苦去换得美好的明天？如果愿意那首先要解决的是我们不能顺服神而是背叛神的本性问题，这就得必须经历神的审判刑罚，神就是借着我们尽本分的环境、生活环境兴起事情来显明我们、洁净我们的。因为只有在这样大的压力下我们才能暴露出真实面目，让自己看到丑陋不堪的“我”，认识到以后才狂不起来。当然这些事情全都不会合我们的观念想象与肉体安逸的，很多时候还得在名和利上受委屈、受损失。看看那些为神站住见证的弟兄姊妹们，他们在魔鬼的惨无人道的折磨下，连人格、尊严都要受到羞辱，但他们依然坚守真道满足神第一。这样刚强有毅力的得胜者是神所喜悦的，神要得着的是金子不是废物、破铜烂铁！而只有在日常生活中常常经历苦难、磨炼才能铸成百折不挠的真正受造之物！如果我们都是用抵触、埋怨、仇恨来还报神每次赐给的操练机会，你说结果会是什么这就不言而喻了是吧！所以明白神的慈母心与智慧作工很重要。当我们看到了神的爱手就会有180度的转变，会感激涕澪的向神千恩万谢，觉得神太高抬我们了，神还在我这个卑贱的人身上花费心血代价，摆上环境人事物给我操练！神的作工也太智慧了……！神说：

   “要恢复正常人的模样，就是达到有正常人性，不能只用嘴皮来讨神喜悦，这样只能是坑自己，对人的进入与变化都没有益处。所以说，要达到变化必须得人一点点操练，慢慢进入，一点点寻求摸索，从正面进入来点实际的真理的生活、圣徒的生活。以后是实物、实事、实际的环境让人来实际地操练，并不需人口头说，而是借着实际的环境来操练。人认识到自己的素质差，再有正常的吃喝与进入，正常的操练，这样才有实际，这样才能进入得更快。要变化人得有点实际，有点实物、实事、实际的环境让人得着操练。如果只靠过教会生活能不能达到真正的操练？能不能进入实际？不能！进入不了现实生活，就不能把人老旧的做法与生活方式改变，这并不完全是人懒惰或是依赖性强，而是因为人根本没有生活的能力，更不明白神所要求的正常人的模样到底是什么标准。因为以往人都是谈、说、交通，甚至都成了 “演说家”，没有人去追求生命性情变化，而是一味地追求高深的理论，所以今天该改变这种宗教式的信神的生活。针对一件事、针对一个物、针对一个人这么进入操练，要针对性地做，这样做才有果效。要变化人得从实质上变，针对人的实质来作，针对人的生活来作，针对人的懒惰、依赖性、奴隶性来作工作，这样才能改变人。
   虽然教会生活也有一方面果效，但关键还是现实生活能变化人，没有现实生活就变化不了人的旧性。”——摘自《话·卷一　神的显现与作工·谈谈教会生活与现实生活》
   “ 所以装备真理最好的方法就是在尽本分中遇到难处、临到问题都应该寻求真理解决，根据神的话反省自己，发现自己的败坏流露、发现自己的缺少，然后寻求怎么做合神心意、怎么做能达到按原则做事，争取你所尽的本分都是按原则做事，一方面没有偏差，另一方面己意越来越少、个人的掺杂越来越少，再一方面就是打岔搅扰的现象越来越少，达到这些都是建立在人装备真理、明白真理能实行真理的基础上。”——摘自《话·卷八 关于追求真理·怎样追求真理（九）》    “你看哪有一个人是平平安安过完一生的？总得有事发生，事情发生了人就解决，解决完长一方面见识，以后再临到这类事就知道该怎么面对、怎么处理了，你就有阅历了，生活就是这样。追求真理也是这样，别怕出现问题，有问题咱们就解决，问题出现的时候正是你寻求真理的时候，没问题的时候让你寻求真理、追求真理对你来说可能还是个难处呢。没事的时候别求有事，但有事的时候也别怕事，事情发生了咱们就解决，不管有什么问题出现想方设法地用真理解决，真理是解决败坏性情所导致的一切问题的钥匙。是不是这样？（是。）所以，你追求真理先寻求真理、装备真理这是没错的。越是你无路可走的时候、越是你消极的时候、越是你要放弃的时候越是你应该寻求真理的时候，也越是你该装备真理的时候。无路可走人面临的是死亡、是退步、是消沉，当人消极、放弃的时候也是人继续被撒但败坏性情控制的时候，你用人的知识、文化、传统都解决不了，用人的道理也解决不了这些问题，只有寻求真理、装备真理这些问题才能逐一地得到解决。这些问题解决了你不就得着真理了吗？你得着真理了那败坏性情所导致的这方面情形、问题就得到解决了，那能不能说产生这方面败坏流露的败坏性情被你像蚂蚁啃骨头似的解决了一部分？（能。）这听起来好像是推理，其实不是推理，这就是各项真理之间的连带关系。所以不管你感觉是无路可走、消极、软弱或者是陷在某种错误的情形里的时候，首先应该想到的是要寻求真理、装备真理，而不是陷在一种错误的情形里走不出来，或者被这种错误的情形捆绑、控制，影响了你尽本分的进度或者效果。临到事的时候怎么办？（寻求真理、装备真理解决问题。）寻求真理、装备真理解决问题这是人生大计，到什么时候都别忘了。有些人临到事的时候没路可走了就哭，埋怨、委屈、难过、绝望，有的人害怕，有的人生气、愤怒，还有的人抵触、猜忌，这些表现好不好？有没有一样是正确的？（都不正确。）没有一样是正确的。这些都是怎么造成的？（撒但败坏性情导致的。）这也对，但这不是直接导致这方面问题的根源，根源就是因为人不明白真理，你明白真理有路可行了就不会受这些事辖制了。临到事无路可走一方面是受败坏性情影响导致的，另一方面直接的原因就是人不明白真理。所以装备真理也很关键，你只有装备了真理、明白了真理，对真理的原则了解得多了、准确了，在各类问题出现的时候你才能有办法去解决。”——摘自《话·卷八 关于追求真理·怎样追求真理（十）》
   
   神把他的要求与美意在文字中表达得非常清楚，就是借着这些不如意的环境迫使我们回到灵里来到他面前去依靠他，也借着我们解决不了问题，流露的败坏性情看清自己是个什么东西，有没有狂的资本，离开了神的带领真是啥都做不了。同时也检验我们有没有厉害要神的心，是不是喜爱真理大于肉体撒但！在这个过程中看到了神的手，认识了神的公义圣洁与自己的丑陋污秽。所以，经历神的作工才会真正认识神认识自己，这样的环境是极有价值与意义的。神话说得明白，我们日常生活的环境与尽本分的环境都是我们进入神话实际的国度操练场所，如果不珍惜把握，那就把宝贵的得真理机会葬送了，也辜负了神的一腔慈母心，自己信神也会以失败告终，这是不是傻瓜才会这样选择呢！所以，我们得寻求真理认识自己向神悔改，以后无论临到什么事，都要在第一时间里寻求真理祈求神的带领，用端正的态度去解决，这才是正道，才能带领我们走到路终。如果我们的本分确实不擅长，但在位一天也得要尽心尽力一天，有颗顺服神的心等候神的安排。负责人是知道我们了解我们的，耽误了整体工作应该说他们比我们更着急，我们就不要找这个借口拿本分撒气了。所以，既然负责人没有调整，那就说明我们可能努努力是可以胜任的，或许目前没有比你更合适的人选，原因多种多样都是有可能的，这就不是我们该关心的事，我们只管关心自己是怎样在对待神的托付，神可是鉴察是一清二楚，我们对待本分的态度可是神最看重的。也可能就是自己的看事观点不对败坏性情支配导致的，并不是我们不适合。只要加以认识扭转，问题就解决了。神说：

 “现在最要紧的就是要解决怎样对待本分的问题，因为尽本分最显明人是真信还是假信，是喜爱真理还是不喜爱真理，是选择正确道路还是选择错误道路，是有良心理智还是没有良心理智，这些问题都能在尽本分中显明出来。要解决怎样对待本分的问题，首先，你得明白什么是本分，该怎么尽好本分，在尽本分中遇到难处的时候该怎么做，遵循什么原则，按照哪些真理去实行，在你对神误解的时候，不能放下自己意图的时候，你应该怎么做；另外，在尽本分的过程中，你得常常反省自己心里还有哪些不对的思想是属撒但的思想观点，能影响、拦阻你尽好本分，能使你在尽本分的过程中悖逆神、背叛神，不能完成神给你的托付，这些你都得知道。本分对人来说重不重要？太重要了。你们现在得清楚这个异象——尽本分是信神的第一要务。现在信神最关键的就是尽本分，不尽好本分什么实际都没有。在尽本分的过程中，人能明白神的心意，逐渐建立与神的正常关系，也能在尽本分的过程中逐渐发现自己的问题，认识自己的败坏性情与实质，同时，在反省自己的过程中逐渐能发现神对人的要求到底是什么。现在看明白了吧，信神到底信什么？其实就是信真理，得真理，尽本分就能得真理、得生命，不尽本分就得不着真理生命。不尽本分信神有没有实际？（没有。）没有实际。所以说，你不好好尽本分就得不着真理，一旦被淘汰了，这就说明你信神失败了， 这事得看透。”——《话·卷三　末世基督座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》
   “人不管素质高低，只要你有一点良心理智，就应该好好把你该做的、把你的使命完成，当逃兵是了不得的事，是背叛神，这是无法挽回的。追求真理没有坚强的意志不行，消极太多、太脆弱的人一事无成，信神也信不到最终，想得着真理达到性情变化更没有希望，只有追求真理并且有心志的人才能得着真理被神成全。”
——《话·卷三　末世基督座谈纪要·第三部分》

坚强ya：

    你好！

    神话说：“最能体现人与神之间关系的纽带就是，神托付你办一件事，神交代给你一个本分，你怎么对待，你的态度是什么，最直观、最现实的就是这个问题，神正在等待，神要看见你的态度。你应该在这个关键时刻赶紧向神表态，接受神的托付，把本分尽好。你抓住了这个关键，把神给的托付完成好，你与神之间的关系就正常了。如果神交代给你一项工作，或者告诉你尽一方面本分，你的态度很敷衍，不认真，不当回事，这是不是正好与尽心、尽力相违背？这样能不能尽好本分？肯定不能，你尽的本分肯定不合格。所以说，尽本分的态度很关键，选择的方式、道路也很关键。不管信神多少年，连本分都尽不好的人都得被淘汰。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·第三部分》对照神话结合你说“我配合浇灌本分有一年，心里一直都抵触跟新人相处，因为他们有解决不完的情形，新人遇到点事又不尽本分了。最近越来越严重了，我没耐心，人性差，我心里甚至开始讨厌这些新人了，我不想跟对方沟通。”看到的是咱对待本分的态度不对，满了抵触、反感、不满、对抗，没有接受、顺服的态度，外表虽一直都在做着，却是勉强的、心不甘情不愿。总讲自己的理：“觉得自己不太会跟新人交心，也不会跟新人相处”，“认为自己不适合尽这个本分”，“因为他们有解决不完的情形，新人遇到点事又不尽本分了”，想找各种借口理由推脱本分。从咱一直抵触与新人来往接触、讨厌新人来看这可不是仅仅对待新人态度的问题，而是在与神较劲、抵触呢，是在与神顶牛了，觉得神安排的不合适，不满意神这样的安排。如此对待本分的态度这已经是与神的关系不正常了，圣灵肯定不会作工在咱身上的。没有圣灵作工的人对本分就不可能有负担的，难怪你那么讨厌新人。对本分没有负担不论尽什么本分都不会合格的，如果不能及时扭转就成了被神显明淘汰的对象了。现在最该做的是按神所说的扭转、改变咱对待本分的态度，神说：“你应该在这个关键时刻赶紧向神表态，接受神的托付，把本分尽好。你抓住了这个关键，把神给的托付完成好，你与神之间的关系就正常了。”“尽本分的态度很关键，选择的方式、道路也很关键。” 《话·卷三 末世基督座谈纪要·第三部分》这就找到你所问的问题“我这样的情况去申请换本分到底正常吗？”的答案了，答案是这样的选择不是神想要的。

    虽然咱不敢跟负责人说换本分的事了，但只要咱对待本分的态度不扭转，不是以一颗诚实真诚的心对待本分，不是把本分当成咱份内的事，不能尽心、尽力尽到责任，而是敷衍对待，随意而做、应付了事、不当回事，这就是对本分应付糊弄，是欺骗神，这样的人在神那里不值得信赖，这可不是小事。神话说：“不管你尽什么本分，是重要本分还是一般本分，这项工作托付给你了，你没尽心，没尽到你的责任，没把这事当成神给你的托付，没把它当成自己的本分与义务去做，总应付糊弄，这就麻烦了。“不值得信赖”这五个字就给你的尽本分定性了，意思就是你尽本分不合格，被淘汰了，神说你这个人人品不行。托付你一件事，你就用这种态度对待，用这种方式处理，那以后还能托付你尽本分吗？还能托付你办大事吗？绝对不可能了，除非你有真实悔改的表现，但是在神心里对你总是不放心、总是不满意，这不就麻烦了吗？这就可能彻底失去尽本分的机会了，也不可能达到蒙拯救了。” 《话・卷三　末世基督座谈纪要・常读神话揣摩真理才有路可行》

    神话说：“现在最要紧的就是要解决怎样对待本分的问题，因为尽本分最显明人是真信还是假信，是喜爱真理还是不喜爱真理，是选择正确道路还是选择错误道路，是有良心理智还是没有良心理智，这些问题都能在尽本分中显明出来。要解决怎样对待本分的问题，首先，你得明白什么是本分，该怎么尽好本分，在尽本分中遇到难处的时候该怎么做，遵循什么原则，按照哪些真理去实行，在你对神误解的时候，不能放下自己意图的时候，你应该怎么做；另外，在尽本分的过程中，你得常常反省自己心里还有哪些不对的思想是属撒但的思想观点，能影响、拦阻你尽好本分，能使你在尽本分的过程中悖逆神、背叛神，不能完成神给你的托付，这些你都得知道。本分对人来说重不重要？太重要了。你们现在得清楚这个异象——尽本分是信神的第一要务。现在信神最关键的就是尽本分，不尽好本分什么实际都没有。在尽本分的过程中，人能明白神的心意，逐渐建立与神的正常关系，也能在尽本分的过程中逐渐发现自己的问题，认识自己的败坏性情与实质，同时，在反省自己的过程中逐渐能发现神对人的要求到底是什么。现在看明白了吧，信神到底信什么？其实就是信真理，得真理，尽本分就能得真理、得生命，不尽本分就得不着真理生命。不尽本分信神有没有实际？（没有。）没有实际。所以说，你不好好尽本分就得不着真理，一旦被淘汰了，这就说明你信神失败了，即使你还口称信神，但已经失去了信神的意义，这事得看透。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》神话说的很明白，尽本分对于我们每一个信神的人来说很重要，要得真理、得生命就得尽好本分。且神说最要紧的是要解决我们对待本分的态度问题，在咱放不下自己的意图总想推脱这个本分的时候，正是神在看咱如何选择的时候，是背叛肉体实行真理还是背叛真理满足肉体。如果咱能祷告神依靠神让神加给咱力量、加给咱背叛肉体的心志与信心，选择背叛自己、改变咱以往对待本分的态度，不辜负神对咱的期盼，把神交给咱的本分义不容辞地担起来、用心去尽好，能积极主动地与新人多接触，多了解他们的情形、难处，帮助他们学会有什么问题能到神面前寻求、祷告、找神话，学会对号神话认识问题、解决问题，当新人逐步学会遇事寻求神了，会依靠神解决问题了，情形就变了、问题自然就少了，且还把新人带到神面前了。在帮助别人解决问题的同时，其实就是在补足自己、扭转偏差、从中学功课，对照神话还能更好地分辨人、看透事、认识自己，能更多更深地明白神的心意。神话说：“在尽本分的过程中，人能明白神的心意，逐渐建立与神的正常关系，也能在尽本分的过程中逐渐发现自己的问题，认识自己的败坏性情与实质，同时，在反省自己的过程中逐渐能发现神对人的要求到底是什么。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》不论尽什么本分都是操练我们进入神话、明白真理的最好时机，教会把这么重要的本分浇灌新人交给咱，并不说明咱就比新人好的多，是神提供给了咱一个操练的机会与场所，一方面，借着新人出现的各种情形在操练我们用真理解决问题，当我们有负担去解决别人的问题时才会针对性地找相关的神话，读神话会更认真更用心，且在给新人交通解决问题的同时还会得到更多、更深的开启、亮光，能明白更多真理。另一方面，借着尽本分就会发现我们自身存在的问题，各种错谬的思想观点、不对的情形、败坏的性情，有助于我们更实际的认识自己，不断地对号神话去扭转、变化自己，得以脱去败坏的性情。

    神话说：“人尽本分其实是在做自己该做的，你如果做在神前，用心灵和诚实的态度尽本分、顺服神，这态度是不是就端正多了？那怎么把这种态度运用到现实生活中呢？就得把“用心灵和诚实敬拜神”这句话变成你的实际。每当你想应付糊弄的时候，你想耍滑头、想偷懒的时候，你分心、想玩的时候，你就琢磨琢磨，“我这么做是不是不值得信赖呀？我这是在用心尽本分吗？这么做是不是没忠心哪？是不是辜负了神对我的托付啊？”就得这么反省自己。如果能认识到自己尽本分总是应付糊弄，没有忠心，伤了神的心，那应该怎么做呢？你说：“这事当时心里觉得有点问题，但没当问题对待，稀里糊涂就过去了，直到现在我才认识到这的确是应付糊弄，没有尽到责任，我真是没有良心理智啊！”找出问题了，对自己有点认识了，那就得回转哪！以前尽本分的态度不对，就当额外的活儿应付应付，没把心用在本分上，再这样应付糊弄就得祷告神，让神管教，让神责罚。尽本分就得有这样的心志才能真实地悔改，良心有平安了，对待尽本分的态度转变了，这才是回转了。在悔改的过程中还要常常反省自己尽本分到底有没有尽心、尽意、尽力，再根据神的话衡量，对号入座，就能发现自己尽本分还存在什么问题。就这样不断地根据神的话解决问题，这是不是就把尽心、尽意、尽力尽本分运用到实际当中了？这样尽本分是不是就达到尽心、尽意、尽力了？如果良心里再没有控告了，尽本分能达到合格了，能尽上忠心了，心里才真的有平安、有喜乐了，就感觉尽本分是天经地义的责任，不是额外负担，更不是给别人打工，这样尽本分心里感到充实，就感觉是活在神面前，这样做人心里踏实，这么做人是不是就有点人样，不像行尸走肉了？这样做人容不容易？其实容易，但对不接受真理的人来说却很难做到。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·常读神话揣摩真理才有路可行》

    神话说：“圣灵在人里面作工有一个条件，人只要渴慕寻求，对神所作的不三心二意、不疑惑，不论什么时候人能持守住人的本分，这样人才能获得圣灵的作工。”《话・卷一　神的显现与作工・当持守住你对神的忠心》“对于造物主来说，神拣选的每一个人与人身边所发生的每一件事都是神的主宰安排，你是信神的人就应该顺服神的主宰安排，凡事寻求真理学功课，得着真理最要紧。你若能体贴神的心意，就应该依靠神，往真理上够，这是神喜悦的事。你得着真理了，会按原则办事了，神越感到欣慰，你越远离神，神越伤心。神伤心什么呢？（神给人摆设的环境都是让人去经历神话得真理的，但人不理解神的心，还误解神，这就伤神的心了。）对了，神在每个人身上都付出了心血代价，在每个人身上都有他的心意，都有期盼，都寄托了希望，他的心血代价白白地赐给这些人那是心甘情愿的，他的生命、真理供应给每个人也是心甘情愿的，神这样作的目的是什么人如果能理解，神就感到欣慰了。无论神给你摆设什么样的环境，你都能从神领受，都能顺服，并且能从中寻求真理学功课，神就觉得这心血代价没有白付，就是你没有辜负神的良苦用心，没有辜负神对你的期望，你在每次临到的环境中都能学到功课有所收获，这样神在你身上作的工作就达到了预期的果效，神的心就满足了。”《话·卷三 末世基督座谈纪要·要得着真理得从身边的人事物上学功课》只有从神话中对照神话明白神的心意后，实际地按照神的要求、神所指的路途去做，做出的选择就对了、符合神的心意了，与神的关系就正常了，走的路就对了。

    二十多年前我刚接受神作工时悖逆、抵挡神就很严重，我虽然从小心里就承认有神，但真让我信神、接受神时看到我其实是个不信派，我当时信神的目的本来就不对，信神就是为利用神，想让神能助我一臂之力能在工作上大有作为、出人头地。刚接受神作工的前两年，神话书籍我从不翻动，因为我觉得只要心里有神就是在信神。为此虽然挂上名了，可我的精力与时间照旧全身心地倾注在工作上，尽管守着每周一次的聚会，那也只是心不在焉地应付走过程，身在聚会点心在工作上，尽本分就更不用提了，一提让尽本分就反感，看到有些人在全时间尽本分，还暗自告诉自己，可不要和他们一样信神信成专业户。原本想着通过自己拼命的付出加上还有神的眷顾肯定会再晋升。不料后来单位调整、调动工作的过程中阴差阳错地领导却再没给我安排工作从此我竟然没工作了、休息在家了。尽管当时我接受不了这样的现实，痛苦万分连死的心都有了，因为自从上班后我视工作比命还重要。面对这样的现实，我对神产生了极大的误解、埋怨、不解，也决定不再信了，在姊妹去我家要给我聚会时我拒绝了，并把神话书拿出来让她拿走。姊妹没照我的意思做没拿走书。然而正是歇在家没事干，我想到姊妹给我书时说“这是真理”，联想到小时候上学时就曾听老师说过“真理往往掌握在少数人的手里”，就想着看看到底真理是什么，这才开始看神话。因着我本性太狂，自私诡诈又邪恶，虽然也开始看神话了，但并不是以接受真理、寻求神心意的态度去读，只是想知道里面说了些什么、说的对不对，为此看了还是不明白神话的实质涵义。致使我虽信着神实际却一直在悖逆抵挡着神。就如让我尽带新人的本分这事来说，当时我心里是看不上的，觉得这是在大材小用，只是没说出口而已。那时出于不好意思拒绝才接受下来，没想到正是通过带新人、与新人在一起吃喝、交通《神三步作工的纪实精选》这本书，使我受益匪浅。借着尽带新人的本分，对神的三步作工有了些了解、认识，神作工异象方面的真理清楚些，看到神作工的宗旨就是为拯救人，尽管时代不同、所作工作也不同，神的心意却是一样的，都是为了人的生存考虑，为了人的生命着想、为了拯救人脱离撒但的苦害，神的性情、神的实质是不变的，且贯穿在了三步作工中，心里定真了这位神就是独一真神。这期间感受最深的是在与新人在一起交通、解决情形的过程中，把神在前两步作在人身上的具体事实与现在神发表的话语结合起来交通，每次都能有新的看见，有更多、更新的开启、亮光、认识，补足了我好多好多不明白的真理。最终我还真喜欢上尽带新人的本分了。更想不到的是后来被开除以后、在教会外这十几年能让我坚持下来的根基还就是在教会尽浇灌新人本分时所明白的神作工异象方面的真理。看到神要求我们装备异象方面的真理太重要了，神话说：“人若只注重实行，把神的作工与人该认识的作为次要的，这不属于抓了芝麻丢了西瓜吗？需要你认识的你务必得认识，需要你实行的你务必得行出来，这才是会追求真理的人。……要见证神、传国度的福音不是简单事，你先装备真理，装备该明白的异象，神作工的各方面的异象、真理你都透亮了，心里对神的作工有认识了，不论神怎么作，或是公义的审判，或是熬炼，你都有最大的异象作根基，也有合适的真理可实行，这样你才能跟随到最终。你应知道神作的无论是什么工作，他的工作宗旨不变，他的作工中心不变，对人的心意不变，无论他的话语多么严厉，无论环境多么恶劣，他作工的原则不会变，他拯救人的心意不会变。只要不是显明人的结局，不是显明人的归宿，不是末了的工作，不是结束整个经营计划的工作，只要是在作人的期间，他作工的中心就不会改变，始终是为了拯救人类，这应该是你们信神的根基。三步作工的宗旨就是拯救全人类，就是将人类从撒但权下彻底拯救出来。三步作工虽然每一步作工的目的、意义都不相同，但又都是拯救人类的一部分工作，是按着人类的不同需要来作不同的拯救工作。你知道了三步工作的宗旨，你就知道该如何领受每步作工的意义了，你也该知道当如何实行才能满足神的心意，你如果能做到这一点，那这个最大的异象就成为你信神的根基了。你不应只追求一些简单的实行或一些深奥的真理，而应将实行与异象结合起来，既有实行方面的真理，也有异象方面的认识，这才是全面追求的人。”《话•卷一　神的显现与作工•认识三步作工是认识神的途径》

    从我自己的经历看到，神对我安排摆布的一切都是有益的、都是拯救，只因我太瞎眼愚昧、无知还狂妄、不知好歹错过了好多得真理的机会，现在才有所知觉。

个人观点，希望能帮助到你。

坚强ya，你好！
根据你所说的问题来看，你不是不能胜任浇灌新人的本分，你的问题是不喜欢这个本分。咱们来看看你的情况“我配合浇灌本分有一年，心里一直都抵触跟新人相处，因为他们有解决不完的情形，新人遇到点事又不尽本分了。”就这一句话已经完全将你的实际问题给交代出来了，你不喜欢浇灌新人的原因是“他们有解决不完的情形”，那你的这个理由成立吗？应该不成立！要知道咱们这个人类是经过撒但败坏至深的人类，哪一个人接受真理都不是容易的事，人的老旧思想观点、宗教观念、处世哲学等等都是影响人接受真理的绊脚石，所以新人有很多问题这都是很正常的现象。所以就你的这句“我配合浇灌本分有一年，心里一直都抵触跟新人相处，因为他们有解决不完的情形，新人遇到点事又不尽本分了”话来看，是你有问题了，你的问题需要解决，而不是怎么想法找带领给你调换本分。就你身上现在的情形来说有两方面问题需要解决，一方面是对待本分的态度问题，一方面是看事观点的问题。就对待本分的态度的问题，你所引用的那段神话就挺好，类似的神话你也可以再找一些，端正我们对待本分的态度，把本分当作我们的使命来完成这就解决问题的一半了。
我们的看事观点也需要转变，我们可以看看基督是怎么在我们这些败坏的人类中间作工作的，神在我们这些败坏至深的人中间作工作三十多年都快四十年了，神为了拯救我们人类受了多少苦？说了多少话？操了多少心？神对我们的忍耐有多大、忍耐我们多少年了？神厌烦我们了吗？而我们才尽浇灌本分一年，我们就嫌弃人家新人了，这是不是问题？做事情总想随心所欲、总想按照自己的喜好来，这就是悖逆神的表现！要是让咱造方舟那就更别提了，造方舟不但要动心动脑，还得出力流汗，得造一百多年，而咱们才浇灌新人一年就撑不下去了，这不就是个废人吗？所以我们得看清自己的问题所在，不要一直在消极里面转圈圈，要用积极的态度来思考问题、对待问题，同时也认识我们的败坏与悖逆神的地方，这样就容易转变不对的看事观点，人得恨自己、咒诅自己才行，这样就容易从消极里走出来。
还有就是你说的“我没耐心，人性差，我心里甚至开始讨厌这些新人了，”相信你说的都是实话，但是你想过没有，如果你一旦放弃了这个本分，换成其他的本分你敢说就能踏踏实实的做事了吗？也不好说！所以当务之急要解决我们自己的问题。就你说的讨厌这些新人这件事来说，咱们可以将这些事从神领受，因为我们没有耐心，神就是要通过这些有解决不完的问题的新人来成全我们的耐心，啥时候我们能正常的对待新人了，我们有耐心、有爱心对待新人了，这一关在神那儿就算是过关、及格了。我们把临到的这些事都当成神为成全我们得真理、得生命所摆设的筵席，这样观点一转变，我们的情形就会好很多。在神摆设的环境中，一方面认识我们自己的败坏、缺少，一方面也需要我们认识神的美意，这样我们就能正确的对待临到我们的人事物了，就能有一个积极、正确的态度对待我们自己的本分。
最后我们来看一些神话，希望能帮助你认识、解决自己的问题：“在尽本分的过程中常常省察自己，寻求真理扭转自己各种不正确的观点、思想，还有立场、存心、情形，从各种不对的情形中走出来。你能有力量走出来，你就得胜撒但、脱去败坏性情了，这就转变过来了，是从消极、反面的情形里走出来了，不受这些情形辖制、控制了，这本身就是一个长进。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·怎样分辨保罗的本性实质》
“做事的时候得踏踏实实的，该怎么做就怎么做，如果有难处了就主动看看人家是怎么做的，人家做得好，你就跟人家交流、学习，这样就把不对的情形扭转过来了。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·怎样分辨保罗的本性实质》
“信神首先得了解神，明白神的心意、神对人的态度是什么，通过这些你就知道神最终要让你明白的、进入的真理是什么，明白你该走的道路是什么，知道后你就得极力地配合神要作的、在你身上要达到的。如果你实在配合不上去，已经精疲力尽了，那也没办法，神不勉强人，但是现在人都没使上全力。对待实行真理的事你没使上全力，对待得祝福、得公义冠冕这事却用上全力了，这就偏离正道了。你得把劲用在实行真理上，用在配合神交代给你的使命和本分上，全心地为这事付出、花费，这就合神心意了。尽本分不务正业的人神不搭理，神不搭理不等于神作事没有原则，神不搭理证明神有宽容、有包容、有忍耐，他知道人这一生活着要经历哪些事，人这个受造之物能做到哪些、做不到哪些，哪类人在哪个年龄段能做到哪些、做不到哪些，在神那儿是最清楚的，比人自己清楚得多。但是，你不能因为神清楚你就说“那神随便作吧，我就什么也不用想，整天坐着等天上掉馅饼就完事了，神都作了就行了”，人得把自己的责任，把自己该做的、该进入的、该实行的，人本能所能做到的极力地配合上去。什么叫极力配合？就是你得在尽本分上花费时间、精力，受苦付上代价，有时自己的脸面虚荣、自己的利益得受点损失，自己的归宿盼望、得福的欲望也得完全放下，这些该放下的你必须得放下。比如，神说“不要贪恋肉体享受，这对你生命长进不利”，你顺服不下来，之后经历一些失败，你就觉得，“神说的对，为什么我就实行不出来，背叛不了肉体呢？我是不是变不了了？神是不是也这样看我，是不是不拯救我了？那我就破罐子破摔，当一个效力的，效力到最终就完事了”。这行不行？（不行。）人常常处于这样的情形，要么就是只追求得福、得冠冕，要么就是经历几次失败后觉得自己不行了，就认为在神那儿也定规自己了，这是错误的。如果你能够及时地扭转，回心转意，放下手中所作的恶，回到神面前向神悔改认罪，承认自己所做的、所走的道路是错误的，承认自己的失败，然后按照神所指给你的道路去实行，不管你有多少掺杂，都别放弃追求真理，这就对了。在经历性情变化达到蒙拯救的过程中，人要面临多种难处，比如，对神所摆设的环境不能顺服的难处，还有自身的各种思想观点、想象、败坏性情，还有知识、恩赐或者自身的各种难处、毛病，你要与各种难处作争战。等你把各种难处、情形都解决了，心灵里的争战结束了，你就有真理实际了，不受这些捆绑了，你就自由释放了。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·怎样分辨保罗的本性实质》
“神对人要求不高，神给你托付、给你责任，你说你信心小，就能尽这么大力，就能献出这么多，你就能承担这些事，神不强求你，不是说要求你十分你达到九分半神都不满意，都饶不了你，就一个劲儿地感动你、催促你，让你达到神要求的十分，神不会这么作的。神会根据你的身量、你的精力，根据你能够得上的，循序渐进地让你慢慢往上够。神作工合情合理，一点儿都不强求人，神会让你感觉到舒服、自然，感觉到神对你作的一切事都是能理解你、体谅你的。人得知道神的良苦用心，知道神对人的怜悯、慈爱、宽容。那人应该怎么做、怎么配合呢？人应该配合的就是，“我得力求达到满足神的心意，神要求我十分，我能达到六分我就不做三分，我尽我的全力，不偷奸耍滑，不取巧，不抱侥幸心理”，这就行了，神看人的心。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·第三部分》
“真心信神的人都是甘心尽本分，不计较个人利益得失。不管你是不是追求真理的人，尽本分总得凭良心理智，总得下点真功夫吧。什么是下真功夫啊？如果只满足于出点力、肉体受点苦，但尽本分丝毫不求真，也不寻求真理原则，这纯属应付糊弄，这就不是下真功夫了。下功夫关键是得用心，心里能敬畏神，能体贴神的心意，很怕悖逆神伤神心，为尽好本分满足神受什么苦都行，有这种爱神的心就能尽好本分了。心里若没有敬畏神的心，尽本分就没有负担，也不感兴趣，肯定应付糊弄走形式，没有实际果效，这就不是尽本分了。如果真有负担，感觉尽本分就是尽自己的责任，不尽本分就不配活着，就是畜生，只有尽好本分才配称为人，才能对得起良心，带着这样的负担去尽本分就能认真地做好每一件事，就能寻求真理按原则办事，就能尽好本分让神满意了。能对得起神给你的这个使命，也对得起神为你付出的一切、神对你的期望，这才是下真功夫。现在明白了吧？如果尽本分只走过程，一点不求果效，那就是假冒为善，是披着羊皮的狼。你能糊弄人，却欺骗不了神。尽本分没有真实的代价，没有忠心，这都不是合格的尽本分。信神尽本分不下真功夫，总想走过程，做什么事都带着应付的态度，像外邦人给老板打工似的，只出力，不用心，混一天是一天，看出问题也不反映，油瓶子倒了都不扶，凡是不涉及自己利益的事一律跟自己无关，这不就麻烦了吗？这算什么神家的人？这样的人是外邦人，不是神家的人，神一概不承认。你尽本分有没有用真心、有没有下功夫，在神那儿有一笔账，其实你自己心里也清楚。你们尽本分有没有下真功夫？有没有求过真啊？有没有当成自己的责任与义务去尽？有没有当作自己分内的事去做？这些事必须得好好反省、认识，就容易解决尽本分存在的问题，这对自己的生命进入是有利的。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·尽好本分起码得具备良心理智》
“神是在各种各样的环境中成全真心爱神的人，也成全所有追求真理的人，使人在各种各样的环境中或者试炼中经历神话，达到明白真理，对神有真实的认识，最终使人得着真理。你如果这样经历神的作工，你的生命性情就会有变化，你就能得着真理、得着生命了。你们经历这些年得的多不多？（多。）那你尽本分受点苦、付点代价是不是值得呀？你换来的是什么？你明白了多少真理呀！这是无价之宝啊！人信神是为了得什么？不就是为了得真理、得生命吗？你要得着真理，不经历这些环境行吗？绝对不行。如果临到一些特别的难处、特别的环境，你都是一种态度——回避或者逃跑，竭力地拒绝、摆脱，不想任神摆布，不想顺服神的摆布安排，也不想让真理当家，总想自己说了算，总想凭着撒但性情来掌控自己的一切，那后果就是神肯定把你放到一边或者把你交给撒但，这是早晚的事。如果人看明白了这事，就得赶紧回头，必须得按照神要求的正确路途走自己的人生道路，这路就对了，路对了就是方向对了。也可能在这期间有点坎坷，有些难处，磕磕绊绊，或者有时候闹点情绪消极几天，只要能坚持尽本分，没耽误事，这都不算什么，但得及时反省自己，寻求真理解决，千万别拖沓、别撂挑子、别放弃本分，这是最关键的。如果你心里觉得，“消极软弱不算什么，这是内心的事，神不知道，神看在我以前受苦付代价的份上肯定会宽容我”，若这样软弱消极下去，不在神摆设的环境中寻求真理学功课，你的机会一次一次地失去，结果神要成全你的机会都被你错失了、破坏了、断送了，这后果是什么？你的心里越来越黑暗，祷告都摸不到神了，消极到一个地步心里想的都是恶，都是背叛了，那你就陷在极度的痛苦里，感觉浑身无力，特别难受，没有任何路途，也没有任何方向，看不到光明，也看不到希望。这种人活着累不累呀？（累。）人不走追求真理的光明之路，就永远活在撒但的权下，就永远活在罪恶之中、黑暗之中，没有盼头。我说这话是什么意思，你们能不能听明白？（得追求真理，尽心尽意地尽本分。）就是临到本分，这事托付给你，你别琢磨避开难处，别看事情不好办就放一边不管，要迎难而上。你得时时记住，神与人同在，人有什么难处，只要向神祷告、寻求，在神没有难成的事，你得有这个信心。你既然相信神是万物的主宰，为什么临到事的时候你还害怕，还觉得没有依靠呢？这证明你没有依靠神，你不以神为你的依靠、为你的神，那神就不是你的神了。在现实生活中，不管临到什么事，你得时时来到神面前，祷告神寻求真理，每一天哪怕在一件事上明白真理了，有收获了，都不虚度啊！你们现在一天有多长时间能来到神面前？一天来到神面前几次？有没有达到果效啊？如果人来到神面前的时候很少，那人的灵里就很枯干，也很黑暗。人都是平安无事的时候远离神，不搭理神，到有难处的时候才来找神，这是信神吗？这是经历神作工吗？这都是不信派的表现，这样信神没法得着真理生命。”《话 · 卷三　末世基督座谈纪要·第三部分》
 “今天你们追求爱神、认识神，一方面需要苦难熬炼，另一方面需要你们付出一番代价。爱神这是一门最深的功课，可以说，人一辈子信神所学的功课就是爱神。就是说，你信神就得爱神，你如果只信神不爱神，没达到认识神，从未从心里发出真实的爱去爱神，那你信神也是枉然，你信神如果不爱神就枉活一世，你的一生是最低贱的一生。一生从未爱过神，从未满足过神，那你活着有什么意义呢？你信神有何意义呢？不是徒劳吗？就是说，人要信神、要爱神得付一番代价，不追求在外面做什么，而是在心的深处能有真实的看见。唱诗、跳舞很有劲，一实行真理就不行了，这是爱神吗？爱神得凡事都去寻求神的心意，遇到什么事都能往深处去扎根，去摸神的心意，看看神在这事上的心意是什么，神要求你达到的是什么，你当怎样体贴神的心意。比如，临到一件事需要你受痛苦，此时你当明白神的心意是什么，你该怎样体贴神的心意，你不能满足自己，得先把自己放下，肉体是最卑贱的，你得寻求满足神，你得尽到你的本分。当你这样想的时候，神在这事上就特别开启你，而且你的心也得到安慰了。遇到一件事，不管大事小事先把自己放下，把肉体看作是最低贱的东西。你越满足肉体，它越得寸进尺，这次满足它，下次它还有要求，总这样做人就更宝爱自己的肉体了。肉体总有奢侈的欲望，总让你满足它，总让它里面得享受，或吃、穿，或发脾气，或体贴自己的软弱，懒惰……你越满足它，它的欲望越大，而且越来越放荡，达到一个地步，人的肉体能存有更深的观念，能悖逆神，能高捧自己，而且对神的工作也疑惑。你越满足肉体，肉体软弱越多，总感觉没人体贴你的软弱，你总认为神作得太过分了，而且还会说：“神怎么这么严厉呢？为什么总对人不放松呢？”人满足肉体太厉害，太宝爱肉体，就能把自己断送了。如果你真实爱神，不满足肉体，你就看见神所作的太合适、太好，咒诅你的悖逆、审判你的不义是应该的。有时神责打、管教你，兴起环境来磨炼你，逼着你到神面前，你总感觉神所作的太好，这样你似乎觉着没有多大痛苦，而且觉着神太可爱了。你如果体贴肉体软弱，说神作得太过分，那你就觉着你总在痛苦之中，总有忧伤，而且对神所作的一切工作也都模糊，似乎神根本不体恤人的软弱，不知道人的难处，你就总觉着你一个人孤苦伶仃，像受了多大委屈似的，这时你就发怨言了。你越这样体贴肉体软弱，越觉得神作得太过分，到最后严重到一个地步，你否认神作的工，开始抵挡神，里面就满了悖逆的东西。所以说，你得背叛肉体，不能体贴它，“什么丈夫（妻子）、儿女、前途、婚姻、家庭这些都没有！我心里只有神，我得好好满足神，不能满足肉体”，你有这个心志才行。总有这个心志，实行真理，放下自己的时候，稍用劲一努力你就能行出来。从前传说有个农夫，在路上看见一条蛇冻僵了，他捡起来放在怀里，蛇醒过来之后把农夫咬死了。人的肉体就像蛇一样，本质就是伤害人的性命，等到你肉体完全得逞的时候，也就是你断送性命的时候。肉体是属于撒但的，它里面总有奢侈的欲望，总想为自己，总愿享福，贪享安逸，不着急不上火，无所事事，你满足肉体到一个地步，到最后它要把你吞灭。就是说，你这次满足它了，下次它还让你满足它，它总有奢侈的欲望，总有新的要求，借着你体贴肉体的机会让你更宝爱肉体，活在肉体的安逸之中，你若总是胜不过它，最后就把你自己断送了。你在神面前能不能得着生命，最后是什么结局，就看你自己怎么实行背叛肉体。神拯救了你，也拣选预定了你，但你现在不愿意满足神，不愿意实行真理，不愿意以自己真实爱神的心来背叛自己的肉体，到最后就把自己坑了，那你就要受极大的痛苦。你总体贴肉体，慢慢撒但就把你侵吞了，你也没有什么生命了，也没有什么灵的感动了，到有一天你里面就彻底黑暗了。你活在黑暗之中，撒但就把你掳去了，你心里再也没有神了，那时你就会否认神的存在而离开神。所以，要想爱神得付出一番苦的代价，得受苦，并不须外面怎么热心、怎么吃苦，或多看看书、多跑跑路，乃是能放下人里面的东西：奢侈的想法，个人的利益，己的打算，观念，存心。这才是神的心意。”《话·卷一　神的显现与作工·爱神才是真实的信神》

如果从另一个角度说问题，你要是真的顶不住了，没有信心坚持住自己的本分，也没有一点背叛肉体的心志，那样的话，也可以跟带领反映自己的问题，给你调换一下本分，不然你垮掉了不说，还会耽误新人、影响教会工作。

“神主宰每一个人的命运”这句话里面有很多细节，包括现在你所尽的本分、你手里从事的工作或者是活计，也包括现在你所生活的环境还有你所处的生存境遇。既然神的主宰包括这些内容，那这些现实的内容如果有不合你口味、意愿的你就应该放下个人意愿，矫正你的错谬观点，存着顺服的心感谢神的主宰安排，神作的都好，对你都有益处。不管神怎么作最终是为了让你从中明白、体会神的主宰安排，学会顺服神的主宰安排，然后在此基础上能够达到实行神所要求的真理原则，达到让你的败坏性情得着洁净，最终进入真理实际，对神有真实的顺服与敬畏。基于这一点来看，不管你现在身处什么环境，也不管你现在尽的本分是怎样的，神对你的要求不变，神要求你必须得担起你的担子。不管这个担子是轻省的还是有难度的，你不要感觉有任何的压力，也不要感觉这是额外的，既然是神安排好的，那就是你应该担负起的责任与义务，你不应该推卸。明白了吧？（明白了。）推卸就不对，这就是悖逆。如果你里面有各种想法不能安于现状，对现在所处的环境或者所尽的本分有想法、不满意，总挑剔，总想换本分，总想逃避，如果有这些表现，那就是败坏性情流露了，这就有问题了，有问题就应该解决。那这里有什么问题呢？有防备的问题，也有推卸责任的问题，还有对神没有顺服、没有敬畏神之心这个很严重的问题，是吧？（是。）所以，应该正确地看待、领受你的使命与神给你的托付。作为一个受造之物，每一个人都与神的托付是分不开的，就是哪一个人一生都有托付，只不过有的人的托付重要一些，涉及的面广一些，有的人的托付涉及的范围小一些，在人看不太起眼，但是不管是哪种托付，人该实行的、人该持守的态度都应该是从神领受，而且不管神给你的托付是什么，都是你应该尽心尽意去完成的，你都不应该推卸责任。不管神给你的托付是什么，都是你达到明白真理、实行真理，得以脱去败坏性情达到顺服神、敬畏神的途径。
　　对于每一个人来说任何的托付都是神赐给你的恩典、祝福，也是神赐给你最终达到蒙拯救的一个机会。人得正确领受，得知道好歹，是吧？别挑剔。如果你挑剔，一旦失去了一次机会、两次机会，以后还能不能有机会那就得看神的心情、看神作工的阶段了，你一旦错过神早先命定好的赐给你的你该担的重任与托付，那下一次神还会不会赐给你同样的托付，或者神还有没有心思再赐给你一份责任、一份担子，那就很难说了，也可能你愿意，但是神不一定愿意。所以现在神给你的托付、你肩上的担子对你未来的归宿至关重要，它与你的归宿结局、与你是否能剩存下来有直接的关系，一定不要小看它。你如果总想推卸责任，那就等于你自己已经放弃你的归宿了，放弃未来能够剩存下来的机会了，放弃蒙拯救的希望与机会了。明白了吧？（明白了。）有的人总想推卸责任，自己的任务不想完成，不想接受神的托付，觉得神的托付给人带来的压力太大了，人活着太累了。他如果这么想的话，就等于是主动放弃蒙拯救的机会与希望，也主动放弃蒙拯救的权利与资格，当然也是主动放弃了剩存下来这样的归宿，是不是这样？（是。）主动放弃这是不是傻呀？（是。）在神的工作还没有结束的时候，在神还没有宣布人的结局的时候，你就主动放弃了，把这么大的福气，从创世以来到现在人即将要看到的、即将到手的福气你拱手相让了，你推开了，你说你是不是傻呀？神作工作六千年到现在马上要结束了，正需要你担担子、付代价，把神交给你的托付按照神要求的原则完成好，尽上你的责任。就这么简单的一个任务换来的是剩存下来，你却不愿意，不甘心完成，你随随便便就放弃了你的本分、你的责任，你说你是不是傻呀？是不是缺心眼儿啊？（是。）如果你真是缺心眼儿，那就什么也不说了，如果你不是缺心眼儿，你就是欠考虑，你就是痞性太严重，从来没把完成神交给你的托付当成大事考虑，你给忽略了，那从今天开始你就好好考虑考虑，把它当成一件大事，用一颗忠心来担起重担。改变不学无术混日子的生活方式，学会担责任、挑重担，学会付代价，学会操心，学会处处能够尽责任，不推卸责任。如果你这样做了，最终即便是结局不如人意，最起码你问心无愧，你对得起自己，也对得起神赐给你的这口气息。不管你有多大难处，如果你选择放弃那你就太傻了。现在神的工作还没有宣布结束，大灾难还没有来到，人还有机会追求被成全，你如果选择放弃那就耽误你的终生大事了，那你还算得上聪明人吗？明白了吧？（明白了。）
——《卷八·怎样追求真理（十五）》
 

坚强ya，你好！

针对这个问题交通点个人的观点领受。

你说：“我配合浇灌本分有一年，心里一直都抵触跟新人相处，甚至开始讨厌这些新人，我不想跟对方沟通。”

我们外表是抵触讨厌这些新人，其实我们是在抵触神家给我们安排的这个本分，抵触神摆布的这个环境。神家给哪个人安排什么本分都是出于神的主宰、命定，是合乎真理原则的，不是哪个人的意思。神给我们身边安排的人事物都是针对我们身上的败坏性情以及各方面缺少精心设置的，神要把我们缺少的真理、正常人性做在我们里面成为我们的生命。如果我们随从己意，不能从神领受顺服下来反省认识自己的败坏性情，不能寻求神的心意，寻求自己该实行进入的真理，而是一味的抵触拒绝摆脱，这就是在拒绝真理、拒绝本分，同时也是在拒绝神的作工，拒绝神对我们的拯救，这也是厌烦真理的一方面表现流露。

813　神在人身边安排人事物的目的
1　你如果相信神的主宰，你得相信每天发生的事不管是好事还是坏事都不是偶然发生的，不是谁有意跟你过不去，也不是谁有意针对你，而是神安排、摆布的这一切。神摆布这一切是为了什么？不是亮你的相，不是为显明淘汰你，显明你不是最终目的，要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全你？怎么拯救你？就是先让你知道自己有败坏性情，让你认识自己的本性实质，认识自己的不足、缺少，你知道了，心里明白了，你才能追求真理，逐步脱去败坏性情，这就是神给你机会了，这是神的怜悯。

2　你得知道把握机会，别跟神抵触、较劲，别误解神，尤其对神安排在你身边的人事物别总觉得不如意，总想摆脱，总对神埋怨误解，你总这样就不是经历神的作工，很难进入真理实际。你无论对什么事看不透、有难处都得学会顺服下来，应首先来到神面前多多祷告，这样不知不觉你里面的情形就转变了，就能寻求真理解决问题，这样你就会经历神作工了。在这期间真理实际就作到你里面了，这样你就有长进了，生命情形就发生变化了。你有变化了，有这样的真理实际你就有身量了，你有身量就有生命了。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・要得着真理得从身边的人事物上学功课》

”神作工在每一个人身上，不管是用什么方式，不管是借什么人事物效力，也不管对人说话是什么样的语气，最终目的只有一个，就是要拯救你。怎么拯救你？就是要变化你。那你不受点苦能行吗？你就得受点苦。……有时神兴起周围环境来显明人的败坏，让人反省认识自己，人也会受一些苦；有时直接对付修理、揭露，人就得受苦。解决败坏性情就像上手术台一样，不受些痛苦就达不到果效。每一次的修理对付、每一次环境的显明对你都是触动、都是促进，促使你寻求真理反省自己，认识自己的败坏与悖逆，向神真实地悔改，这样经历过来你就进入真理实际了，你就有身量了。……如果神给你摆设一些环境、人事物，或者修理对付你，你从中学到功课了，学会来到神面前，学会寻求真理了，不知不觉蒙开启光照得着真理了，在这次环境中有变化、有收获、有长进了，对神的心意稍稍有点理解不埋怨了，就是在这样的环境试炼中站立住、经得住考验了，你就过关了。经得住考验的人在神那儿怎么看呢？神说这个人有一颗真心，他能受这样的苦，他的心是喜爱真理的，是要得着真理的。在神那儿对你有这样的评价，你是不是就有身量了？是不是就有生命了？这个生命是怎么得来的？是不是神赐给的？……神借着各种方式供应你，借着各种人事物训练你，如同神亲自赐给你饮食，亲自把各种食物送到你面前让你吃饱、让你享受，你才得以长大，刚强站立。这些事你都得这么经历、这么领会，这就是顺服从神来的一切。你得具备顺服的态度，得学会寻求真理，不能从外面找原因，不能总找人的麻烦、找人的毛病，你得明白神的心意。……你应学会客观地看问题，应一切从神领受，这样看事你就容易顺服神的作工，就能寻求真理摸着神的心意。你的观点、心态摆正了就能得着真理了，那你何乐而不为呢？为什么较劲呢？你不较劲你就得着真理了，如果你较劲那就什么也得不着，还让神伤心、失望。神失望在哪儿呢？就是你不接受真理蒙拯救没希望了，神得不着你这个人，神能不失望吗？你不接受真理这就等于是你把神亲自供应你的饮食推开了，你说你不饿、你不需要，再三劝导你也不要，你宁愿饿着肚子，你还以为自己饱足了，其实你什么也没有。这种人太没理智了，太自是了，真是不知好歹，是最贫穷可怜的人。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・要得着真理得从身边的人事物上学功课》

神给我们身边安排各种人事物训练我们学会寻求真理学功课，让我们从中得着真理性情变化，这是神对我们实际的拯救，也是神的心意。神要借这种方式赐给我们真理生命，但我们不理解神的良苦用心，不接受神的好意，还在心里埋怨神和神较劲，甚至想换其它本分逃避这个环境，我们这样对待神，给神带来的都是伤心和失望。我们信神不经历、顺服神的作工，不在神安排的环境里反省自己学功课，又怎能得着真理脱去败坏蒙拯救呢？那我们信神、尽本分又是为了什么呢？

神说：“这是一种什么情形？这里有不服、埋怨，埋怨神作的不合他的观念、不合他的口味，让他丢面子、掉身价了，让他抬不起头了。这里带着人的选择，带着人的埋怨、不服、对抗、悖逆，这些统统都是败坏性情。……那人这样埋怨、悖逆、抵挡，拒绝神的显明，拒绝神用这种方式对待他，会有什么样的结果呢？这给人的生命带来的是什么？首先带来的是亏损。“亏损”言外之意是什么？在神那儿看，你这个人太难办，无论临到什么事你都有选择，都有你的口味，有你个人的意思、个人的主见，有你个人的想象、观念、定论，那你为什么还要信神呢？神对你来说只是你信仰的对象，是你的精神支柱，你不需要神，不需要神的话，不需要神的真理，不需要神的生命供应，更不需要神在你身上作任何的审判工作使你受很多痛苦，神说：“这好办，我可以不作，但是有一点，你得离开我。你有你选择的权利，我也有我选择的权利，你可以不接受我拯救你的方式，我也可以选择不拯救你。”这是不是互不相干了？这是不是神的自由？（是。）神有没有权利这么作？（有。）那人有没有这个权利选择不接受神的拯救呢？（有。）人也有。你可以放弃，也可以拒绝神对你的拯救，但是最终受亏损的是你自己，你不但不能被神成全，而且还会被神厌弃、淘汰，最后接受加倍的惩罚，这就是你的结局，这就麻烦了！所以说，要达到蒙拯救必须得选择顺服神的作工，这样人对神才能产生真实的信心，达到有真实的信，这是在顺服神的主宰安排的过程中逐渐产生的。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・具备真实的顺服才有真实的信心》

神给我们安排这些不合我们观念口味的人事物就是为了显明我们的败坏性情以及对神的悖逆抵挡，让我们寻求真理实行真理达到脱去败坏，对神产生真实的信心与顺服，让我们从中得着真理生命达到蒙拯救。如果我们不理解神的良苦用心，还抵触、拒绝、逃避、反抗，不顺服神的作工、神的摆布，后果就是被神厌弃淘汰，接受加倍的惩罚。当我们认识到这个问题的严重性，就应该老老实实顺服神的作工，在神给我们安排的环境中寻求真理学功课，认识、解决自己的败坏性情，按照神的要求尽好自己的本分。

神说：“人的败坏性情隐藏在说话做事的存心里，隐藏在人的看事观点里，隐藏在每一个心思意念里，也隐藏在人对待真理、对待神、对待神作工的看法、领受、观念、观点、意愿、要求里面，在人说话做事中不知不觉就流露出来了。那神怎样对待人里面的这些东西呢？就借着摆设各种环境显明你，不但要显明你，同时神还要审判你。当你流露败坏性情的时候，你有抵挡神的心思意念的时候，你有跟神较劲的情形与观点的时候，你有误解神或者抵触神、跟神对抗这样的情形的时候，神要斥责你、审判刑罚你，甚至有时候要管教你、惩罚你。管教你、斥责你的目的是什么？（让人悔改变化。）对了，就是为了让你悔改。管教你、斥责你达到的果效就是使你能够回转过来，让你明白你的所思所想是人的观念，是错误的，你的存心是出于撒但、出于人意的，不合乎真理，是跟神不相合的，不能满足神的心意，是让神厌憎恨恶、让神发怒以至于让神咒诅的，认识到以后，你就得改变自己的存心、态度。怎么改变呢？首先，得顺服神对待你的方式，对神给你摆设的环境、人事物你得顺服，别挑毛拣刺，别讲客观理由，也别推脱责任；其次，寻求神作这事人应该实行的真理是什么，应该进入的真理是什么。神让你明白的是这些，让你认识自己的败坏性情、认识自己的撒但实质，然后达到顺服神给你摆布的环境，最后按着神的心意与神对你的要求来实行，这样你就过关了。你不再跟神对抗了，不再抵触了，紧接着就不再跟神讲理了，就能顺服下来了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・具备真实的顺服才有真实的信心》

神话告诉了我们认识自己败坏性情的路途，就是从自己说话做事的存心、思想观点、心思意念以及对待神、对待真理、对待神作工的态度来认识。认识之后能向神悔改，顺服神摆布的环境，别讲自己的理由，也别推脱责任，而是寻求自己该实行的真理达到满足神的心意。

我说一下我的观点，也不知看的是否准确。

你说：”心里一直都抵触跟新人相处，因为他们有解决不完的情形，新人遇到点事又不尽本分了。最近越来越严重了，我没耐心，人性差，我心里甚至开始讨厌这些新人了，我不想跟对方沟通。这样的情形很反复。另外，我觉得自己不太会跟新人交心，也不会跟新人相处，我只能做到外表维持外表友谊，但是带新人，要做到的就是得学会关心人，得学会与人交心，但我不会，也做不到，交通真理也差。……但是我还是不喜欢跟新人相处，我觉得心里很累，总得扶持他们，有的还比较新，还不能太严厉，等等。“

根据你描述的情形我想到一段神的话。

神说：”信神要达到顺服神，认识自己很重要，不认识自己脱不去败坏性情，生命进入是从认识自己开始的。如果你流露了一些败坏，或者做了一些让神厌憎、伤心的事，做了些愚昧事，过后你得反省自己。怎么反省能脱去败坏？实行真理的人就揣摩：“这些事临到把我显明了，我有败坏性情，我得接受神话语的审判刑罚脱去败坏性情，神借着环境显明我的败坏性情太好了。不管别人怎么看我、怎么对待我，我得寻求真理，明白神的心意，知道怎么做是实行真理。”这个态度就对了，这是实行真理、顺服神的态度。信神就得接受真理，这是正确的态度。不接受真理的人临到事就找借口、找原因，把责任推到别人的身上，总埋怨别人对他不好，不关心他、没照顾他，各方面的原因、借口都来了。你找这些原因有什么用？能代替你实行真理吗？能代替你顺服神吗？代替不了。所以说，不管你有什么原因，你就是有天大的委屈也没有用了，你不接受真理也不实行真理，一切都完了，神就看你对待真理的态度。你埋怨有用吗？你埋怨就能解决败坏性情的问题了？你埋怨，你觉得自己有理，那又能说明什么呢？你得着真理了吗？神能称许你吗？神说“你不是实行真理的人，你到一边去吧，我厌烦你”，这不就完了吗？神一句“我厌烦你”就把你这个人显明、定规了。神定规你是因为什么？因为你不接受真理，不接受神的摆布、主宰。你总在外面找原因，总在别人身上找原因，神看你这人没有理智，不喜爱真理，还蛮不讲理、太任性，不可驯化，只能把你放在一边不搭理你，你自己反省去吧。……临到事你凭喜好，认为这个人不对、那个人也有错，总认为自己对，不管别人怎么说你都反对，难道你就没有错、没有败坏吗？这就是狂妄自是，这是更严重的败坏性情。“《话・卷三　末世基督座谈纪要・顺服神是得着真理的基本功课》

神安排环境显明我们的败坏性情是为了让我们认识自己实行真理达到脱去败坏顺服神。而我们不是这样，而是觉得是新人不好，是新人问题太多、太难带，还说”自己不太会跟新人交心，也不会跟新人相处，带新人要做到的就是得学会关心人，得学会与人交心，但我不会，也做不到，交通真理也差。“为自己找各种理由推脱本分，不接受神对自己的主宰摆布。神说这是狂妄自是不认识自己，也是不接受真理的表现。我们之所以心里一直抵触跟新人相处、甚至开始讨厌这些新人，导致没耐心、不想跟对方沟通，根源就是因为新人的问题难处太多，总有解决不完的情形，总得扶持他们，觉得心里很累，觉得尽这个本分又累又麻烦，肉体总也没有清闲安逸的日子。所以产生”想要换一个本分，……逃避这样的环境“这样的想法。我们把本分当成了累赘、包袱，而不是当做自己一个受造之物义不容辞的责任，认识不到这是神的托付，是天经地义该完成的，而是当做额外的缠累、负担。这个情形里面一方面是自私，一方面是贪享肉体安逸，一方面是我们的人性里缺少爱心，对新人没有担谅、包容、忍耐、理解；还有一方面是不认识本分的来源是因着神的主宰、命定；不认识对本分应付糊弄、拒绝本分的性质后果多严重；不理解神要求我们尽好本分的意义目的是让我们借着尽本分追求真理解决败坏性情达到真实顺服神蒙拯救的良苦用心。所以，就导致我们抵触新人、抵触本分、抵触、逃避神摆设的环境，活在压抑、痛苦的负面情绪里总也顺服不下来；再一方面也显明我们对待神、对待神的作工、对待本分有自己的要求、选择，对合自己观念的能顺服，对能使自己肉体受苦、对肉体不利的环境人事物就抵触拒绝。这就说明我们和神之间的关系是不正常的。

991　受造之物对待神该有的态度
1　作为一个受造之物对待神该有的态度到底是什么？该遵行的原则到底是什么？作为一个人，一个败坏的人类，到底应该站在什么角度、什么位置上来对待神所给人的一切及神所摆设的环境？人就应该反省、琢磨这些事。无论什么时候，无论你用什么方式对待神，人的身份实际上是不变的，人永远是受造之物。你如果不甘心做受造之物，那说明你这个人很悖逆，你离性情变化、离敬畏神远离恶还早着呢！

2　如果你甘心做一个受造之物，那你对待神的态度应该是什么样的？最起码得具备这一条——无条件地顺服。就是无论到什么时候神作的没有错，只能是人有错误。无论人临到什么环境，尤其是在人临到逆境的时候，在神显明人、揭露人的时候，人第一时间应该来到神面前反省自己，省察自己的言行、省察自己的败坏性情，而不是来检查、研究、论断神说的、神作的到底是对还是错。如果你能守住自己的本位，你应该知道你该做的到底是什么。

3　人有败坏性情，不明白真理，这个问题还不大，但是人在有败坏性情、在不明白真理的情况下还不寻求真理，这个麻烦可就大了。你有败坏性情，你不明白真理，你能随意论断神，能凭心情、喜好、情绪来对待神、与神交往，但你要是不寻求真理、不实行真理，你不但不能顺服神，还能误解埋怨神、定罪神，与神对抗，甚至在心里骂神、弃绝神，说神不公义，说神作的不见得都对。你还能产生这些东西，这可就危险了，不寻求真理能丧命啊！那是随时随地的事。

——《话・卷四　揭示敌基督・第十条（三）》

神说，受造之物对待造物主唯一的态度就是无条件地顺服，因为神是真理，神咋做都对。但我们有败坏性情不明白真理，也不认识自己的败坏，觉得神在我们身上所做的不合我们的观念就是神做的不对，安排得不合适，就在心里抵触拒绝，凭心情、喜好、情绪与神对抗，而不是省察自己所做的是否合乎真理合神心意。我们不顺服神的摆布安排，还拿本分撒气、拿新人撒气，总想逃避摆脱，其实这是在与神对抗较量，这种情形很危险，如果不悔改容易触犯神的性情。

神说：“我想在最后给你们三个忠告：……第三，不要与神较量。无论你能否理解、能否顺服神在你身上作的事、安排的事，临到你的事，千万不要与神较量。这三条你如果都能做到，那你就比较安全了，你就不容易触怒神了。”

——《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　三》

我们应该怎样实行才能顺服神的摆布安排尽好自己的本分呢？

神的话说：“信神能不能得着真理，关键得看人在尽本分的事上能不能接受修理对付，能不能达到按原则办事，能不能达到一切顺服神的摆布安排，这是最关键的。什么是顺服神的摆布安排？就是不管神家安排你做什么、安排你到哪儿尽本分，你都能从神领受。能从神领受这是真实的信心，也是一方面的实行。怎么从神领受呢？你说：“这事虽然是人安排的，但这是我的本分，教会安排我尽什么本分都有神的许可，我就应该接受、顺服。“ “人尽本分最大的拦阻就是个人的意图太多。那尽好本分的先决条件是什么？就是放下自己的各种意图。” “人总想尽体面的、脸上有光的本分，另外还得轻省，肉体安逸，风不吹日不晒，不受任何的苦，还能明白真理，还能得到神的恩待、祝福，这些他都想要，最后还得让神说他本分尽得好。这是不是个人的一厢情愿？这一厢情愿如果放不下，你就尽不好本分。以前常说这样的人不追求真理，现在细节地说就是这样的人太贪心、太悖逆，对本分没有任何的忠心，对神给的托付没有真实的顺服。那放下自己的意图到底该怎么实行？一方面，得克制，得背叛；另一方面，得祷告，有一个顺服的意愿，说：“神哪，你给我摆布、安排这个本分，我虽然有肉体的选择，不愿意尽这个本分，但是从主观意愿上，我愿意顺服你，只是我太败坏、太悖逆了，人性品质不好，求你管教我！”这样，你尽本分的纯洁度是不是就能高点儿？” 《话·卷三　末世基督座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》

我们尽本分总有自己的选择意愿，总想尽出头露脸的本分或者清闲自在肉体不受苦的本分，这就对神没有顺服。所以，我们应该放下自己的意愿选择，站在受造之物的地位上顺服神的摆布安排，这是受造之物该具备的理智。

你说自己”人性差，连最基本的人性都不具备。“

神话里早把这个事实真相揭示了出来，整个人类都被撒但败坏失去了正常人性，都变成了畜生，成了抵挡神的恶魔。神今天发表这么多真理就是要拯救变化我们，使我们恢复正常人性的良心理智，把我们从鬼变成一个真正的人。只要我们能听神的话，能接受神所发表的真理，就能恢复正常人性。

神说：“历经几千年的败坏人都麻木痴呆，都成了抵挡神的恶魔，以至于人悖逆神的历史都记载在了“史记”之中，甚至人的悖逆行为人自己也述说不完，因为人被撒但败坏得太深了，被撒但引诱得已不知去向了。到了今天人仍在背叛着神，人看见了神背叛神，看不见神也背叛神，甚至有的人看见了神的咒诅、看见了神的烈怒之后还在背叛着神。因此我说，人的理智已失去原有的功能了，人的良心也已失去了原有的功能。在我眼中的人都是衣冠禽兽，都是毒蛇，……未经撒但败坏的人本是顺服神的，本是听见神话就顺服的，本是理智、良心健全的，本是人性正常的。当人经撒但败坏之后，人原有的理智、原有的良心、原有的人性都麻木了，都被撒但破坏了，这样人对神的顺服、对神的爱也都失去了。人的理智失常，人的性情都变成了畜生一样的性情，……”《话·卷一　神的显现与作工·性情不变化就是与神为敌》

“神的话里面都是人该具备的真理，都是对人最有益处、最有帮助的，是你们身体里需要的滋补品、营养品，是帮助人恢复正常人性的，是人该装备的真理。你们越实行神的话，你们的生命长进越快；越实行神的话，真理越透亮。你们的身量长大了，对灵界的事就看得越透，得胜撒但就越有力。”《话・卷一　神的显现与作工・明白真理就当去实行》

你说“我觉得自己不太会跟新人交心，也不会跟新人相处，我只能做到外表维持外表友谊，但是带新人，要做到的就是得学会关心人，得学会与人交心，但我不会，也做不到，交通真理也差。因此，我认为自己不适合尽这个本分，”

个人领受这是神借着这个本分显明我们这方面人性的缺少，我们认识到之后才能寻求真理补足这方面缺少，使我们活出正常人性。关于怎样对待弟兄姊妹、怎样与弟兄姊妹正常相处、怎样敞开自己与弟兄姊妹交心沟通了解对方的情形难处、怎样交通真理帮助弟兄姊妹解决问题，神话里都有路途。

神说：“弟兄姊妹身上都有长处，也都有缺点，都有败坏性情，所以相处时就得凭爱心互相帮助，能包容忍耐，别太苛刻，不要斤斤计较。尤其对信神时间短、年龄小的弟兄姊妹，更应爱护有加、耐心扶持，若对方有败坏流露，应交通真理耐心劝勉，绝不能随意定罪，上纲上线，这叫苛刻。……该怎么对待人，在神的话里都有明确的说明或者提示，神对待人的态度就是人对待人该有的态度。那神怎么对待每一个人？有的人身量幼小，或者年龄小，或者信神时间短，或者这个人本性实质不坏，不是恶毒，只不过有些愚昧，或者素质有些差，或者受各种辖制太多，还没有明白真理，生命进入还没入门，所以难免做愚昧的事，难免有愚昧的表现，在神那儿不看人一时的愚昧，神是看人的心。如果他有追求真理的心志，这是对的，他有这个追求目标，在神那儿是观察、等待，给他时间、给他机会让他进入，不是抓住一次过犯就把他一棒子打死，这是人常做的事，神从来不这样对待人。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・要得着真理得从身边的人事物上学功课》

“现在，如果你们还没有找到做圣徒的感觉与原则，证明你们生命进入太浅了，还没有达到明白真理，这就得在平时的行事为人中、在日常生活环境中细细品、细细揣摩，互相交通，互相勉励，互相提醒，互相帮助、爱护，互相供应、扶持。弟兄姊妹之间相处得有原则，不要总看别人身上存在的问题，而要常常省察自己，然后能主动向对方承认自己做的哪些事给对方构成了搅扰或者造成了伤害，学习敞开心交通，这样能达到互相理解。另外，不管临到什么事，都应该根据神的话来看事，能明白真理原则，找到实行的路途，就能达到同心合意了，弟兄姊妹之间的关系也正常了，就不像外邦人那样冷漠、冷酷、残忍，就摆脱了互相猜疑、互相防备的心理了。弟兄姊妹之间变得比较知心，能彼此扶持、彼此相爱，心里有善念，能够宽容对方、怜惜对方，能够互相扶持、互相帮助，而不是互相排斥、互相嫉妒、互相比试、暗中较劲、彼此不服。如果像外邦人一样，怎么能尽好本分呢？不但会影响自己的生命进入，也会给别人带来伤害与影响。”《 话・卷三  末世基督座谈纪要 · 第三部分》

“你得会反省认识自己，你得敢于在弟兄姊妹面前敞开亮相，交通自己的真实情形，如果你不敢亮相、解剖自己的败坏性情，不敢承认自己的错误，那你就不是追求真理的人，更不是认识自己的人。……所谓的分享经历、交通经历，就是交通你对神话的经历与认识，把你心里所思所想的、你的情形还有你流露的败坏性情都说出来，让大家分辨，再借着交通真理解决问题，这样交通经历大家才能得益处、收获大，才是真正的教会生活。如果只是空谈在神的话上有什么看见，在哪首诗歌上有一点看见，随便交通交通就完事了，也不结合自己现实的情形与问题，这样交通就得不到什么益处。如果大家都是谈道理上的认识，都是谈理论上的认识，实际经历的认识一点儿都没有，交通真理都避开自己的生活，避开现实存在的问题，避开个人的内心世界，这样人与人之间哪有真实的沟通啊？哪有真实的信赖呀？没有！就像一个妻子从来都不跟她的丈夫说心里话，他俩是知心人吗？彼此知心吗？（不知心。）假如夫妻两个人整天说“我爱你”，仅仅是这么说，但是心里怎么想的、对对方有什么要求，或者自己有什么问题从来就不亮相，从来也不跟对方说，没有知心话，两个人在一起尽说官话，这是真实的夫妻吗？肯定不是！同样，弟兄姊妹在一起能够互相知心，能够互相帮助、供应，非得每个人都谈个人的真实经历。你不谈个人的真实经历，只讲人所明白的字句道理，只讲些信神的道理、老生常谈的话，丝毫不敞开自己说心里话，那你就不是一个诚实人，你也做不了诚实人。就像夫妻在一起生活几年，彼此磨合，也有些磕磕碰碰，但如果双方人性都正常，你总跟他说心里话，他也跟你说心里话，生活或者工作中有什么难处，自己心里是怎么想的，打算怎么处理，或者在对待儿女上有哪些想法、打算，事事都跟对方说，你们俩是不是就感觉彼此特别知心呢？如果他从来就不跟你说心里话，只是把钱挣回来给你就完事了，你也从来不跟他说心里话，彼此都没有知心话，那你们俩心里是不是有距离？肯定有距离，因为彼此都不了解对方心里在想什么、打算做什么，最后他是什么样的人你测不透，你是什么样的人他也测不透，你不了解他的需要，他也不了解你的要求。没有语言的沟通，没有心灵上的沟通，人与人之间不可能知心，不可能互相供应、互相帮助。你们是不是有这个体验？如果你的一个朋友什么话都对你说，他心里是怎么想的或者心里有哪些苦楚、有什么高兴的事都对你说，你是不是觉得跟他特别知近呢？他愿意跟你说是因为你的心里话也跟他说，你和他特别合得来，所以你才能和他融洽相处、彼此帮助。如果在教会里弟兄姊妹之间没有这样的沟通交流，那就永远不可能有和睦相处，尽本分也没法和谐配搭。所以，交通真理必须有心灵里的沟通，能说心里话，这是做诚实人必须具备的一条原则。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·做诚实人最基本的实行》

“与人相处首先得让人感觉到你的真心、真诚。如果跟人在一起说话、办事、打交道说的都是敷衍的话、官话、好听的话、奉承的话、不负责任的话、想象的话或者根本就是讨好对方的话，这就没有一点儿实在的东西，一点儿诚心都没有了。无论跟谁相处都是这种方式，这样的人没有诚实的心，这就不是诚实人了。比如，对方有消极情形，他诚心实意地跟你说：“你跟我说说，我消极到底是怎么回事，我自己看不透啊。”其实你心里明白他是什么问题，但你不说实话，你说：“没事，你这不算消极，我也这样。”这句话对方听着是挺得安慰，但是你的态度不是真诚的，你是在敷衍对方，为了让对方心里舒服、得着安慰，你没说诚实话。你不是用你的诚心去帮助他，把他的问题说清楚，让他从消极中走出来，你没做到诚实人该做的，你只是为了安慰他，为了让他跟你没有任何的隔阂、不产生矛盾，你就敷衍他，这就不是做诚实人。那遇到这种情况应该怎么实行是做诚实人呢？你得把自己看到的、看准的问题跟他说，“我也有过这样的经历，你看我说得对不对，如果不对你可以不接受，如果对我希望你接受。如果我说的话伤到你了，希望你能从神领受，我的存心目的是为了帮助你。这事我看得清清楚楚，你就是因为个人的脸面受到羞辱了，别人没给你面子，你觉得别人都瞧不起你，你受打击了，你从来没受过这样的委屈，你就接受不了，就消极了，你说事实是不是这么回事？”他听完觉得确实是这样。其实你心里就是这么想的，但你如果不做诚实人这话你就说不出来，你就会说“我也常消极”，对方一听大家都消极，他觉得自己消极也正常就不寻求真理解决了，最后就没从消极中走出来。你如果做诚实人，用诚实的态度、诚实的心去帮助他，就能让他明白真理，从消极中走出来。”《话·卷三　末世基督座谈纪要·做诚实人才能活出真正人的样式》

“交通真理说心里话，把一个事说清楚，讲明白，能让人得造就，得益处，明白神的心意，从误解、谬解里出来，这事需不需要站高位呀？需不需要用教训的口气来说呀？不需要教训，不需要大声，也不需要喊，更不需要用生硬的词语、语气、语调，就学会用正常的声调，站在正常人的位置、地位上交通，心平气和地说，说心里话，争取把你所明白的、把他需要明白的都倒出来，都说清楚，说明白。说明白之后他也明白了，你的负担也得到解决了，他也不误解了，你也更透亮了，这是不是都得造就的事？这事需要拧着劲说吗？很多时候不需要强行灌输。如果他不接受怎么办哪？有些话是真理，事实上是那回事，但难道你一说人家就能接受吗？他需要什么才能接受进去，才能变呢？需要一个过程，你得给他转变的过程。……交心的目的是为了人与人之间有正常人性的沟通，彼此了解心声，这是小的方面；大的方面，是为了能了解彼此的情形，能取长补短，互相扶持，帮助对方，达到这个效果。这样，人与人之间相处关系是不是就正常了？”（神的交通）

你提的这个问题的标题是” 如何衡量自己是否合适换本分？“

这个问题涉及到神家调整本分的原则，针对这个问题，我们找相关神话寻求、对号一下，看看是否符合神家调整本分的原则。

神的话说：“有的人认为自己有文字方面特长，就极力要求尽这项本分。当然，神家也不会让他失望，神家珍惜人才，人有哪方面特长、恩赐神家都会给人发挥的空间，教会就安排他作文字工作了。但一段时间后发现他不具备这方面特长，也尽不好这个本分，一点儿果效都没有，按他的才干与素质他根本不胜任这项工作，……遇到这种情况通常会根据他的素质和特长安排适合他的本分，这是一方面。但仅凭这一点还不可靠，因为很多时候人适合尽什么本分自己并不清楚，即使自己觉得擅长也不一定准确，所以还要试用、操练一段时间，根据有无果效来确定，这是准确的。如果操练一段时间始终没果效，也没有长进，确定没有培养价值，就应该调整本分了，重新安排适合他的本分。这样安排、调整人的本分是很正当的，也是合乎原则的。但有的人就不能顺服神家的安排，总是随从肉体的喜好尽本分。……他尽本分总凭自己的喜好，总有自己的选择，这是不是败坏性情啊？你喜欢做一件事就能保证把事情做好吗？你喜欢尽一项本分就能达到合格的尽本分吗？你喜欢做的不代表是适合你做的，你适合做什么自己不一定能看透，所以你就得具备理智学会顺服。那临到本分调整该怎么实行顺服呢？一方面你得相信神家是按照真理原则来调整本分，不是根据你的喜好，也不是根据哪个带领工人的偏见，是根据你的恩赐、特长等实际情况确定的，这就不是出于某一个人的意思了。……最主要的是神家安排人尽什么本分不是根据人的喜好，乃是根据工作的需要，也是根据尽本分能否达到果效来决定的。你们说，神家应不应该按照个人的喜好来安排本分？应不应该在满足个人喜好的前提下来用人？（不应该。）哪一条合乎神家用人的原则？哪一条合乎真理原则？根据神家工作的需要，根据人尽本分的果效。” 《话・卷四  揭示敌基督 · （第十二条）》

“怎样对待尽本分？态度必须端正，这是尽好本分的前提。尽什么本分合适得根据自己的特长，如果有时教会安排的本分不是你擅长的，不合乎你的意愿，你可以提出来，通过交流解决。但如果是你能尽的本分也是该尽的本分，你怕受苦就不想尽这本分，那你这个人就有问题了。你如果愿意顺服，能背叛肉体，这就比较有理智；……难道凭己意选择的本分就能尽好吗？也不见得。关键是得解决败坏性情，败坏性情不解决，就是自己喜欢尽的本分也尽不好。有的人尽本分没有原则，总凭喜好尽本分，结果遇到难处总也解决不了，不管尽什么本分都是应付糊弄，最后被淘汰了。这样的人还能蒙拯救吗？你总得选择适合自己尽的本分，把本分尽好，再能寻求真理解决败坏性情，才能进入真理实际。如果尽本分总追求肉体安逸、脸面风光，这就没法尽好本分了，什么本分也尽不好只能被淘汰了。有的人尽什么本分都不满意，都是临时观点，都是应付糊弄，就不寻求真理解决流露的败坏性情，结果尽了几年本分一点儿生命进入都没有，成了效力者被淘汰了。这脚上的泡不是自己走出来的吗？” 《话・卷四  揭示敌基督 · （第十二条）》

神的话告诉我们，神家安排、调整人的本分一方面根据每个人的恩赐、特长，一方面根据神家工作的需要，再一方面根据人尽本分有无果效，而不是根据个人的选择与喜好。如果我们是因为自己身量小、素质差，实在担不起这项工作，自己也尽力配合了，但操练一段时间本分始终没有果效；或者带领安排的不是我们擅长的本分，我们的特长得不到发挥，因此本分没有果效，这两种情况可以申请调换本分；如果我们的本分是我们努努力用点心付点代价就能够做好的，但我们因为体贴肉体怕受苦、不想付代价，这种情况调换本分就不合原则。这属于败坏性情的问题，只要能接受带领工人的指点帮助，能扭转尽本分的态度，能背叛肉体维护神家工作，就能把本分尽好。如果败坏性情不解决，就是调换自己喜欢的本分也照样尽不好。对照你的情形，你不是素质差实在担不起这项本分，而是对本分没负担、没责任心，嫌弃新人问题多，总有解决不完的情形，因此失去耐心。这是对新人没有爱心、没有忍耐包容，你是嫌累、嫌麻烦，是体贴肉体贪享安逸，不想为尽好本分受苦付代价，明知新人有难处也不想解决，明知是自己该做的工作也不想去做，该受的苦不想受，眼看着神家工作受亏损心里也没有一点自责愧疚。而且神多次给咱们悔改机会，借着身边弟兄姊妹多次交通帮助，你的情形还是没有得到扭转，还想着拖几个月果效持续下滑，自然就被撤换了。我们对待本分随心所欲、轻慢对待，长期应付糊弄，已经耽误影响到新人的生命长进、尽本分、蒙拯救，这是故意打岔搅扰拆毁破坏神拯救人的工作，扮演的就是撒但的帮凶工具，这是严重过犯；如果我们不能及时反省向神认罪悔改，还消极怠工，心里抵触对抗，拿神家工作、新人的生命出气，这个性质是严重的，会触犯神的性情，这就不仅仅是调换本分的事了，而是随时都有被清除淘汰的危险，那就永远失去了尽本分、蒙拯救的机会，到那时后悔也晚了，再想尽本分也没机会了。

你说”最近半个月我跟进新人工作按部就班的，平时打电话，新人接就沟通，新人不接就不沟通了，另外，还有很多实际工作也没做，想着就这样拖着吧，拖几个月果效持续下滑，我自然就被撤换了。……而且现在因为自己尽本分不做实际工作，不求果效，跟进新人不紧不慢的，已经在耽误本分的进展了。“

神的话说：“对于神要维护的东西，如果你总搅扰、总打岔、总拆台，你总鄙视，总有观念、想法，那你就是与神唱反调、搞对立。你没把神家的工作、神家的利益看为重要，总想拆台，总想搞破坏，或者总想从中取利、作弊、贪占，那神会不会对你发怒？（会。）神发怒是什么后果？（会遭惩罚。）这是肯定的，神不会饶恕你，绝对不会。因为你做的是拆毁、破坏教会工作的事，是与神家工作、神家利益相冲突的事，这是大恶，是跟神唱对台戏，是直接触犯神性情的事，神怎能不对你发怒呢？如果有些人因为素质差不胜任工作，无意中做了一些打岔搅扰的事，这还情有可原，但是你如果为了个人的利益搞嫉妒纷争，有意做一些打岔、搅扰、破坏神工作的事，这属于明知故犯，这就触犯神的性情了，神会饶了你吗？神作六千年经营计划的工作，神的全部心血就在这里，你如果跟神对抗，故意损害神家利益，故意以损害神家利益为代价来追求你个人的利益，追求你个人的名望、地位，不惜拆毁神家的工作，使神家的工作受到阻挠、破坏，甚至让神家的物质、钱财受到极大的损失，你们说，这样的人应不应该饶恕？（不应该。）……因为你的搅扰、打岔、破坏，因为你的疏失或者玩忽职守，或者因为你的一己私欲，为了追求你自己的利益，而使神家的利益、教会的利益等方方面面受到损害，甚至使神家的工作受到严重的搅扰、破坏，那在你的生命簿上神应该怎么权衡你的结局？怎么给你定性？公正地说，就是该受惩罚，这叫罪有应得。……你跟随神不顺服神，反而配合撒但，也起来有意破坏、搅扰神家工作，神家怎么修理对付你也不接受真理，也不顺服神对你的要求，而是一意孤行、为所欲为，结果把神家的工作搅扰了，使神家的利益受到损害了，严重影响神家工作的进度，这个罪恶就太大了，肯定得遭到神的惩罚。”《话・卷四　揭示敌基督・第九条　尽本分只为出人头地……（一）》

951　神的托付就是人的使命
1　神不管在哪个期间、哪个阶段作工作都需要一部分人来配合，这部分人配合神的作工这是神命定好的。每个人都有使命，都有责任，都有托付。神给你托付你就有这份责任，你就应该担起这份责任，这就是你的本分。神的托付就是人的使命，信神的人来到人世间就是来完成神托付的。如果你这辈子尽追求升官发财过好日子，享受家庭团聚、享受名利地位，你在社会上有地位了，家庭也显赫了，一家人平平安安的，但神给你的使命你不搭理，你这辈子活得有价值吗？死了以后怎么跟神交账？你交不了账，这是最大的悖逆，是最大的罪过！

2　不管哪个人在神家尽本分都不是偶然的，不管从什么背景走出来尽本分也都不是偶然的，神家所有尽本分的人都不是人随便找来的，这是神万世以前就命定好的。神要用你，在给你这个托付、给你这个使命之前神就把你这个人预备好了。所以说，你逃跑能行吗？你三心二意能行吗？这都不行，这对不起神哪！人背叛自己的本分这是最大的悖逆，这是罪大恶极的事。神用心良苦，从万世以前就预定好你走到今天，给你这个使命，那这个使命是不是就是你的责任？是不是你这一生活着的价值？如果神给你的使命你没完成，你活着就失去价值、意义了，就等于白活了。

3　神给你安排好合适的条件、环境、背景，赐给你这样的素质、才干，但是你不好好尽这个本分，总要追求世界，用神所给你的恩赐、才干去事奉撒但，为撒但活着，神的心会怎么样？神对你的盼望一旦落空了，神能不厌憎你吗？神能不恨恶你吗？你不尽你的本分，不接受神的托付，从神面前逃走了，这问题可就严重了。背叛神的人神是怎么定规的？从神的审判台前逃走的人神是怎么定规的？就是沉沦灭亡了，你就不可能再有来生、再有来世了，神不可能再托付你做任何的事了。在你身上没有使命了，你就没有机会蒙拯救了。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

783　怎样对待神的托付
怎样对待神的托付，这事太重要了，这可是严重的事。神给人的托付你完不成，你不配活在神面前，应该接受惩罚了。神对人的托付是天经地义得完成的，这是人最高的职责，跟生命一样重要。你如果对神的托付掉以轻心，那你就是最严重的背叛神，这就比犹大更可悲，该受咒诅。怎样对待神的托付人必须得看透，起码应该明白：神对人有托付，这是神的高抬，是神特殊的恩待，这是最荣耀的事，别的什么都能放弃，甚至性命不要也得完成神的托付。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・怎样认识人的本性》

”现在神选民都在操练尽本分，神就是借着让人尽本分成全一部分人、淘汰一部分人，所以说，尽本分把各种人都显明了，各种诡诈人、不信派、恶人都是在尽本分中被显明淘汰的。那些忠心尽本分的人就是诚实人；那些一贯应付糊弄的人就是诡诈人、圆滑人，就是不信派；那些在尽本分中打岔搅扰丝毫不悔改的人就是恶人，就是敌基督。……尽本分把一切人都显明了，到底是诚实人还是诡诈人，只要尽上本分，用不了多长时间就被显明了，是不是喜爱真理的人也被显明了。喜爱真理的人就能真心尽本分，就能维护神家工作，不喜爱真理的人丝毫不维护神家工作，尽本分也不负责任，明眼人一看就明白了。凡是尽不好本分的人都不是喜爱真理的人，都不是诚实人，都是被显明淘汰的对象。要尽好本分必须得有责任心、必须得有负担，这样工作肯定能作好。就怕人没有负担、没有责任心，……“《话·卷三　末世基督座谈纪要·做诚实人才能活出真正人的样式》

这些新人都是弟兄姊妹受苦付代价多次与神配合才传进来的，只要他们真心信神，就都是神要拯救的对象。如果因为我们体贴肉体应付糊弄没尽到自己的责任，导致这些新人退去不信了，我们就做了大恶、没法向神交账了。我们手里尽的本分就是神给我们的托付，是我们的使命，也是在配合神的拯救工作。如果我们因为素质差不明白真理给神家工作带来一些损失，不是有意的，只要能悔改神不定罪；如果我们为了追求个人利益有意破坏搅扰神家工作，这属于明知故犯，这就要被神定罪。触犯了神的怒气要受惩罚的，我们得赶紧向神认罪悔改。

”我不知道该怎么办。“

神说：“神家是根据真理原则对待每一个人，神对待每一个人都是公义，神不是只看人在一件事上的表现，神是看人的本性实质、看人的存心、看人的态度，尤其是看人犯错误的时候能不能反省、有没有懊悔，能不能根据神的话看透问题的实质，达到明白真理、恨恶自己，有真实悔改。……你们说，人犯了错误，如果能有真实认识，愿意悔改，神家能不给机会吗？在神六千年经营计划要结束的时候，需要人尽的本分太多了，就怕人没有良心理智，不务正业，得着尽本分的机会不知道珍惜，丝毫不追求真理，把最好的光阴给错过了，这就把你给显明了。你尽本分一贯应付糊弄，临到修理对付一点儿顺服都没有，那神家还能用你尽本分吗？……临到修理对付，你得接受真理，能改正错误，神家就不会取缔你尽本分的资格了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

“现在尽本分的机会不多，你得把握好，临到本分正是需要你出力的时候，这是你奉献自己、为神花费、需要付代价的时候，你别保留，别藏心眼儿，别留余地、留后路。你留余地，耍心眼儿，偷奸耍滑，工作肯定作不好。……所以，不管人追不追求真理都应该力所能及地尽好本分，都应该凭良心办点实事，虽然你有缺点但在尽本分上还能达到果效，这就不至于被淘汰了。如果你总觉得自己不错，绝对不会被淘汰，始终不反省认识自己，还是不务正业一直应付糊弄，等神选民实在看不下眼的时候就把你揭露出来了，你就该被淘汰了，那时你后悔也晚了。因为人都看透你了，你把自己的尊严、人格丢尽了。人都不信任你，神还能信任你吗？神鉴察人心肺腑，绝对不会信任这样的人。“《话・卷三　末世基督座谈纪要・生命进入是从尽本分开始的》

“真心信神的人都是务正业的人，都是甘心尽本分的人，都能担得起一项工作，根据自己的素质、按照神家的规定把它作好。当然，刚开始适应这样的生活也可能有点难度，你可能感觉肉体很累，心也很累，但是如果你真有配合的心志，真有意愿想做正常人、想做好人、想蒙拯救，那你就得付点代价，让神管教，想任性的时候就得背叛、放下，让自己的任性、让自己的私欲逐步地减少。……你不能说‘因为有压力，那我不做，我在神家尽本分、作工作，我是图清闲、自在、开心、舒适’，这行不通，这不是一个正常的成年人该有的想法，神家也不是你贪享安逸的地方。任何人的生活、工作都承担一定的压力，也都承担一定的风险。任何一项工作，尤其是在神家中尽本分，都应该力求达到最佳果效。从大的方面可以说，这是神的教导、神的要求；从小的方面说，是每一个人做人做事的态度、观点、标准、原则。”《话・卷六　关于追求真理・怎样追求真理（五）》

“人尽本分其实就是将人原有的即人本能及的都做到，那人就尽到自己的本分了，……人在事奉中若不能将人该表达的表达出来，不能做到人本能所能及的，而是糊弄、应付，那人就失去了一个受造之物该有的功用，这样的人就是所谓的“庸才”，是无用的废物，这样的人还怎么能称之为堂堂的受造之物呢？不是金玉其外败絮其中的腐朽之物吗？……而人若失去了人本能做到的那他就不能称为“人”，也不配站在一个受造之物的位置上，不配到神的面前来事奉神，更不配得到神的恩典，神的看顾、保守与成全。……人不能尽到自己的本分理应为此感到内疚、感到亏欠，应恨恶自己的软弱无能、恨恶自己的悖逆败坏，更应为神肝脑涂地，这才是一个真实爱神的受造之物，这样的人才有资格享受神的祝福、应许，有资格接受神的成全。”《话・卷一　神的显现与作工・道成肉身的神的职分与人的本分的区别》

神说：“神是最大限度地拯救人，人应该体贴神的心意，……”《话・卷三　末世基督座谈纪要・传福音是所有信神之人义不容辞的本分》虽然我们污秽败坏、灰尘不如，但神还是恩待高抬了我们，拣选我们来到神家，赐给我们尽本分蒙拯救的机会。但我们不知道宝爱珍惜，总体贴肉体贪享安逸，对本分不负责任，不愿为尽好本分受苦付代价，还总想推托本分，可神还一直借着身边弟兄姊妹帮助扶持我们，给我们悔改机会，只是我们的心太麻木刚硬，不知体贴神的心意。我想到神公义性情的两方面：广施怜悯，深发怒气。现在不是恩典时代，神不会无限期的宽容怜悯我们，如果我们错过这个机会，一旦神收回他的怜悯，向我们发出怒气时，我们想悔改也没有机会了。神话里还说：”神对待人的态度就是人对待人该有的态度。“《话・卷三　末世基督座谈纪要・要得着真理得从身边的人事物上学功课》所以，我们应该体贴神的心意，神怎样宽容忍耐我们，我们也应该怎样包容忍耐弟兄姊妹；神怎样爱我们，我们也应该怎样爱弟兄姊妹。我们用这样的态度对待新人就合神心意了。我们既然已经认识到自己的问题、缺少，对新人没有耐心，人性差，应该学会关心人、与人交心，那我们就应该从我们认识到的开始悔改，从上面的神话里找实行的路。我们总说“我做不到、我不会、我不擅长”，其实这是在为自己不实行真理找理由借口，这是从撒但来的诡计，我们应该背叛它按神的话实行，这才是实行真理站住了见证。这事我们应该这么认识：其实不是我们不会、做不到，而是我们对本分没负担、没责任心，是我们没把新人弟兄姊妹当作一家人、当自己的亲人来对待。如果我们根据神的话”恩典时代主耶稣说：“谁是我的母亲？谁是我的弟兄？”“凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。”在恩典时代就有这话，现在神说的话就更明确了，“爱神所爱，恨神所恨”，……“《话・卷三　末世基督座谈纪要・认识自己的错误观点才能有真实转变》对待这些弟兄姊妹，就能从心里去爱他们、关心他们、帮助他们，这都是心的事，只要我们有这个心，自然就知道该怎么做了。就像父母疼爱关心自己的儿女一样，都是从心里发出来的，是特别自然的，就看我们能不能把神的这些话当真理接受到心里去。