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123、配合、上下求索你们好： 你们的交通对我有帮忙，让我对神的这句话有了更多的认识与理解，以前我只认识到撒但存在的形式就是在自己的身边的，比如说不信的父母、对象、孩子、或者是老板，外邦人。还有撒但在神面前控告约伯，撒但是以灵的形式存在，后来临到约伯的就是以强盗的形式存在。“存在的形式”不光是指这些说的还有许多的实际的所指自己还不明白，所以就以这个“请大家交通这句神话所指”为题目发了贴子，希望弟兄姊妹来交通对这句神话里面的“存在的形式”的理解与认识， 让自己的能明白的更多些。 本来自己的生活经历有限，所以对神话经历认识的范围不宽，借着大家交通自己的认识经历就能弥补我这方面的不足。看到弟兄姊妹的回复的贴子让我长了见识，学了功课。 务实你好： 你说“如果我们将我们所能领受的说成是神话的真实所指，那不是显明我们太狂妄了吗？” 我没有“请大家交通这句神话真实所指”，而是“请大家交通这句神话所指”我是请大家交通并没有请谁来解释神的这句话，或是定规神话。是因着我还不透亮想得到大家的交通让自己更明白让自己认识的更宽些，这是我发贴的目的，你可能误解我的意思了。你提的我接受，我在以后发贴会注意这方面的。谢谢！

“撒但无论多么“神通广大”，无论多么张狂，无论它的野心有多大，无论它的破坏力有多强，无论它败坏、引诱人的本领有多广泛，也无论它恫吓人的花招与诡计有多高明，无论它存在的形式多么千变万化，然而，它从来不能创造出任何一样有生命的东西，它从来都不能制定万物生存的法则与规律，它从来都不能掌管、主宰有生命与无生命的东西。宇宙穹苍之中，无一人一物是由它而生，因它而存，无一人一物是由它主宰的，无一人一物是由它掌管的。” 神话说：“无论它存在的形式多么千变万化”这里面的“存在的形式”自己还不透亮，应该怎么理解认识请弟兄姊妹交通下，谢谢！

你好： 神的性情发表在神的作工里、神的说话里，要想体会到神的性情就要经历神的作工，与神建立正常的关系，能常常的在神面前祷告神、寻求神，把自己临到的难处向神祷告祈求，求神作工在自己身上，把每天的生活交给神让神来带领安排，求神作工带领自己经历神的话，在自己的生活中凡事寻求神话，凡事从神领受，注重体验神的话语，生活中的临到的人、事、物都是神在安排，是神在作工，背后就有神心意神的性情的发表，仔细揣摩发生在自己身边的人、事、物，把这些都要带到神面前祷告寻求神，慢慢的就能体会到神的性情了。比如：再一件事上常常的受到神的管教与拦阻，这里面就有神的性情的发表，比如那天心里黑暗摸不着圣灵作工了，这也是神的性情临到了，自己赶紧寻求真理悔改认罪换回圣灵的作工，这又是神的性情临到了............ 。 需要自己在生活常常用心多吃喝神话，在临到自己的人、事、物里，多揣摩圣灵的作工，与神的所讲的神性情这方面的真理对号，就能达到对神的性情有所体会。 以上只代表个人的一点认识

你好 这段神话摘自【话在肉身显现】------基 督 起 初 的 发 表 与 见 证 第十三篇说话 第十七篇说话

小小草你好： 我想谈点个人的认识，通过你说的这些现象表明，你所在的教会没有跟上圣灵的作工，你也看出来了，神也开启光照你明白怎样作合神心意，应该满足神的心意，实行真理为神作见证，站住见证立场。我想起几段神话摘贴过来，咱们好好吃喝吃喝揣摩就能明白神的要求是什么、神的心意是什么。 神说：“你想一想你所说的话，不都是为自己利益，怕魂受伤害来掩护撒但，硬把弟兄姊妹的吃喝夺去了？你还有话可讲吗？这次撒但夺去了吃喝，你认为下次能补偿吗？你也清楚看见了，这是能补偿的吗？这时间你能补偿回来吗？你们要多多省察自己，几个聚会没有吃喝原因在哪，在谁身上出的岔，要一一地交通明白，这样的人不严肃地制止，弟兄姊妹不认识还会发生这样的事。真是灵眼没开，瞎子太多！能看见的也是马马虎虎，没站起来说话，还是瞎子，看见了不说话的是个哑巴，残疾人太多了。 .........究竟什么是打岔神的经营？什么是拆毁教会建造？什么是打岔圣灵作工？什么是撒但差役？在这些真理上要透亮，不能稀里糊涂地过去。这一次没吃喝的原因在哪？..................这个聚会没有吃喝，都说贴着神的负担，维护教会的见证，谁贴上了？问一问自己，你是贴着神的负担的人吗？为神你能实行公义吗？你能站起来为我说话吗？你能坚信不移地实行真理吗？你敢于向一切撒但的作为争战吗？为我的真理你能不凭情感揭露撒但吗？你能让我的心意在你身上得到满足吗？关键时刻你心摆上了吗？你是通行我旨意的人吗？多多问问自己，多多揣摩。撒但的礼物装在你的里面，是怨你自己不认识人，不认识撒但的毒素，自己找死。被撒但迷惑得实在不轻，简直都糊涂了，喝醉了淫乱之酒，东倒西晃，站不住立场，没有实行的路了。不正经吃喝，瞎打架、乱争吵，不明是非，谁领都跟从，哪里有一点真理！有人为自己辩护，还弄虚作假，跟别人交通，结果使人无路可走，这样的人存心、目的、动机、源头是出于我吗？弟兄姊妹吃喝夺去了，你认为这是能补偿的吗？你多找几个人交通，问问他们，也让他们自己说一说，能得供应吗？还是灌了一肚子脏水，装一些破烂东西，没有路走，岂不是把教会拆了吗？..............真正打岔的你看见了吗？根本没活在灵里，抱着各种不同的观念，对教会哪有负担！你们应该看见，现在圣灵工作步伐加快，严重持守己的观念，抵挡圣灵工作，岂不是瞎子？岂不是苍蝇碰壁嗡嗡乱叫？这样下去必被撇弃。 灾前被作成的，都是顺服神的人，是凭基督活着、见证基督、高举基督的人，是得胜的男孩子，是基督精兵。.............” 教会一进入建造带下了一场圣徒争战，撒但的各种丑恶的嘴脸一一地摆在你们面前，是停止退步，还是站起来靠我而行？彻底揭露撒但的败坏丑相，不讲任何的情面，毫不客气！与撒但决一死战！我是你的后盾，要有男孩子的气概！撒但最后垂死挣扎，但也逃脱不了我的审判，撒但就在我的脚下，也踩在你们的脚下，就这么实在！ 环境是神安排摆布的，神想借用这样的环境来检验咱们，是让我们在神所安排摆布的环境中为神作见证，教会中人不合真理的事发生需要真正信神的人站起来为真理说话，满足神要紧，一切都在神手中掌管，不要害怕那些假带领、敌基督，它们是神手中的效力品，因为害怕受打压被开除而不实行真理，就不会得到神的称许，咱信的是神不是那些假带领敌基督，它们不能掌握自己的命运，定自己结局归宿的是全能的神自己，而不是它们那些明目张胆与神对抗的假带领敌基督，到神的时候它们注定会被惩罚的。如果明白真理不实行那就要被撇下！ 摘几段神最新的说话： "当一个人临到神的试炼的时候〔注：这个试炼也可能在你来看很小，不值得一提〕，神会让你清楚地意识到这是神的手临到了你，是神为你摆设了这样的环境。你身量幼小的时候，神给你摆设一些与你的身量相对应的、你所能明白的、能经受得起的试炼来考验你。考验你什么呢？考验你对神的态度。这个态度很重要吗？当然重要！而且特别重要！因为这个态度就是神要的结果，所以人的态度对神来说是最重要的，不然神不会下功夫在人身上作这样的工作。因为神要通过试炼看到你对神的态度，看到你这个人是不是在走正道，看到你这个人是不是在敬畏神远离恶。" "................神时时守在人的身边观看人的一言一行、一举一动，甚至每一个心思意念。对于人身上发生的每件事：人的善行、人的过失、人的过犯，乃至于人的悖逆与背叛，神都会一一记录下来，作为定规人结局的证据。随着神的作工一步一步地拔高，你听的真理越来越多了，你接受的正面事物、正面的信息与真理的实际也越来越多了，神对你的要求也会随着提高了，与此同时神会摆设更重的试炼给你，目的是为了检验这个时期你对神的态度有没有长进。当然这个时候神要求你的观点与你所明白的真理实际是相符合的。 ........在神试炼你的时候，神看你的心是向着神还是向着肉体、向着撒但；在神试炼你的时候，你是站在神的对立面还是站在与神相合的立场上，看你的心是不是在神的一边。 ........在神要得着一个人的心的时候，神会给他多次的试炼。在这些试炼期间，如果神没有得到他的心，也没有看到他任何的态度，就是说看不到他敬畏神的实行与表现，也看不到他远离恶的态度与决心。这样，在多次试炼之后，神对这个人的忍耐就撤了，就不再宽容这个人，不再去试炼这个人，也不再作工作在这个人身上了。那这个人的结局意味着什么？他的结局就意味着没有结局。也可能他没作什么恶，也可能他没做什么打岔搅扰的事，也可能他没有公开抵挡神，但是他的心是向神隐藏的，他对神总没有明确的态度与观点，在神那儿不能明确地看到他的心是交给神的，也不能明确地看到他是在追求能够敬畏神远离恶的。对于这样的人神就不再忍耐，不再付任何代价，不再施怜悯，也不再作任何的工作在他身上，这样的人信神的生涯就已经告终了。因为在神屡次对他的试炼中，神没有得着神要的结果。所以说，在一部分人身上我从来没有看到过他有圣灵的开启光照。这怎么看出来的呢？就是在这个人信神这么多年以来，他在外面跑得很欢，虽然书也没少看，事也没少办，笔记本十来本，字句道理倒是掌握了一大堆，但是总也看不着长进，总也看不到他对神有任何的观点，有任何明确的态度。就是说你在这个人身上看不到他的心，他的心总是包着的，他的心是封闭的——对神是封闭的，所以在神那儿就没有看到过他真实的心，也没有看到他这个人对神真实的敬畏，更没看到这个人如何遵行神的道。到现在为止神没有得着这样的人，以后还能得着吗？不能了！神对于得不着的东西还去强求吗？不能强求了！所以说神现在对这类人的态度是什么？（厌弃、不搭理。）不搭理了！对这样的人神不搭理了、厌弃了，这话你们记得很快、很准确，看来你们听得很明白啊！ 从神说的话中看见，神每次给摆上人事物这背后都有神的心意，都是神再检验我们是不是凡事站在神的一边，有没有正确的态度与立场。这是决定自己结局归宿的事，一切都是神说了算的，只管依靠神实行真理，不在乎别人怎么定罪打压，只要满足神就行，不畏权势地位、坚持真理正义，为神作见证。 个人的一点认识，仅供参考！

你好： 那个姐妹给你说的话你得从神领受，揣摩揣摩她说这话背后神的心意是什么。咱是信神跟随神的人与外邦人不是一类人，信与不信的本是仇敌是不相合的，神要求咱们做一个像约伯一样遵行神的道敬畏神远离恶的人，外邦人自然是不敬畏神远离恶的人，它们的所作所行都是与罪恶有关的，现在躲都躲不及那些外邦人，怎么还自投落网呢？不信神的人都是与神为敌的。咱怎么还要回撒但的怀抱，这不是自找苦吃吗？你存心想让男朋友与你一起还债，你的存心比外邦人还诡诈啊？这不是为了神啊。约伯一生所作的都与敬畏神远离恶有关，信神的怎么能有这样的存心呢，灵界的撒但也常常控告的。 神说： “当一个人独立的时候，他便开始走上自己的人生之路，而他的人生之路在一步一步地通向与他婚姻相关的人、事、物，与此同时，另外一个即将在他婚姻中出现的人也在一步一步地靠近这些人、事、物。在造物主的主宰之下，两个不相关的人因着相关的命运而逐渐地走入了同一个婚姻之中，奇迹般地成了一家人，奇迹般地成了“一条绳上的两只蚂蚱”。” 婚姻是神给人安排命定，自有神的时候自己不要着急，神给安排预备都是最好的，自己按自己的意思自己的标准找的都是不适合自己，最终还是痛苦没有什么幸福可言。走错一步再回头那个浪费的时间就找不回来，如果这个关口走错了后悔都来不及。 从你的话中看见你现在的问题特别多，心中没有神的地位，不明白神的心意，你说的这些苦你都没有正确的从神领受，也没有从神在自己身上的作工中来反省自己、认识自己，也从来不依靠神来解决自己的难处，结果越走离神越远。 第七篇神的说话好好的吃喝揣摩祷告，神话里面就有路途，就能解决你的所有难处，依靠神顺服神的主宰安排这是根本，一切神早就安排好了，用不着人去为自己改变什么，神说：“造物主对一个人出生的命定意味着造物主即将赐予一个人生存所必需的一切，而一个人的诞生也意味着他将从造物主得着他生存所必需的一切”自从人出生神就给人安排好了一生当中的一切，不多也不少，不需要人在为自己多作什么，命定家里穷就是穷，这是神对自己的保守，自己不能改变这个环境，因是神的主宰安排，如果自己强硬着心去为自己多挣钱想改变这样的困境就会带来更多的痛苦。你说：面对这样的环境我只有一个想法：祸是我自己闯的，我得自己解决，不能连累家人．所以现在走到这个地步我不知道怎么经历了，你样作不是实行真理，神说“如果有的人依然不满足于现状，觉得自己有某一方面特长，有某一方面能力，依然抱着侥幸的心理想改变或摆脱现在的处境，或者试图想借助人为的努力来帮助自己改变自己的命运，以达到出人头地、名利双收的目的，那我说你是自找苦吃、自讨没趣、自掘坟墓！早晚有一天你会知道你的选择是错误的，你的努力是徒劳的，而你与命运抗争的野心、欲望与你自己不轨的行为必将带你走上一条不归路，也必将让你为此付出沉痛的代价。”所以你现在的困境就是因为不顺服神的主宰安排而给自己带来的麻烦。你说你不知怎么经历了，是因你所做与神没有关系，是因为凡事上没有从神的话中找路，没有根据神的话来处理发生在自己身边的事。自己实行的经历的都是撒但的处世哲学，所以不知怎么经历了。要严格的从神的话里来进入实行。 现在就放下自己的所有的想法打算，先安静在神面前向神祷告寻求，多多吃喝神话不着急去作自己的属肉体的事，肉体的事放放，先满足神要紧。还银行钱的事要向神祷告求神开启光照自己如何作，然后自己在与神配合。可不能凭自己胡乱做，那样只是越来越越麻烦，因自己作不了什么，只有神是权柄能力，相信神、寻求神、依靠神。先等等神的心意，不管什么事都要向神祷告寻求，直到明白了合神心意再去做。神说：当你面临这些问题不知道该怎么认识、怎么处理、怎么经历的时候，你应该采取什么样的态度能表明你有顺服神主宰安排的存心、愿望与实际呢？首先你得学会等待，其次你得学会寻求，然后你得学会顺服。所谓“等待”就是等待神的时候，等待神为你安排的人事物，等待神的心意逐步向你显明。所谓“寻求”就是在神摆布的人事物中考察与明白神的良苦用心，明白其中的真理，明白人当做到的与人当守的道，明白神在人身上要达到的果效与神在人身上要得到的成果。所谓“顺服”当然是指人能接受神所摆布的人、事、物，接受神的主宰，从中体验造物主如何主宰人的命运，体验造物主如何将他的生命供应给人，如何将真理作在人里面。任何事情在神的安排主宰之下都有一个自然规律，你要是有决心让神为你安排主宰一切，你就应该学会等待，学会寻求，学会顺服，这是每一个愿意顺服神权柄的人都应该有的态度，也是每一个愿意接受神主宰安排的人所该具备的最基本的素养，具备这样的态度与素养需要你们多下功夫才能进入真正的实际。 不要考虑自己是不是不可挽救，应该考虑自己是不是在满足神的心意，是不是在走敬畏神远离恶的路，自己现在的所作所行是不是按神的要求来的，这个是实际的、也是关键的。

教会正在进行打假剿匪的工作，这些明显违背工作安排的事，应及时的搜集事实证据向上反映揭发，在教会里找到追求真理的弟兄姊妹联合起来配合神的作工，整理材料揭露假带领敌基督，把这些作恶多端的假带领敌基督清出教会。针对假带领敌基督的迷惑人的邪说谬论用真理来解剖分辨，越分辨它它就越反抗越显形，越显形就越暴露出它的本性实质作更大的恶。作的恶越大就被毁灭的越快。配合上面的工作安排专门解剖教会中的假带领、敌基督，达到让弟兄姊妹都弃绝假带领、敌基督，只要大家对这样的人假带领敌基督有分辨了，这些人就效完力了。

你好： 神悦纳约伯这样的人，也希望我们作一个像约伯一样敬畏神远离恶的人，所以要想实行真理满足神就得效法约伯了解约伯，从约伯的生活中的点点滴滴中找到自己应该走的路，神的最新说话中对约伯作了详细的论述，咱们摘一段好好揣摩揣摩，愿神带领咱们能从约伯的生活中找到自己的实行真理满足神的路途。 神说： “约 伯此人生活检点，他并没有因着神对他的赐福而变得贪婪、喜爱享受，讲究生活品质，而且他作事谦逊，为人不张扬，在神面前小心谨慎，常常思念神的恩典、神的 祝福，也时时存着敬畏神的心。在他的日常生活中，他常常清早起来为他的儿女们献燔祭，这就是说，约伯不但自己敬畏神，也希望儿女们能与他一样敬畏神，不作 得罪神的事。就是在约伯的心里，丰富的物资并没有占据他的内心，也没有取代神在他心里的地位，他日常所行的不管是为他的儿女们，还是为了他自己，都与“敬 畏神，远离恶事”有关。他对耶和华神的敬畏不是只停留在嘴上，而是付诸实行，表现在日常生活的点点滴滴之中。约伯这样的实际表现让我们看到了约伯此人的诚实，看到了约伯喜爱正义、喜爱正面事物的实质。他常常“打发人叫他的儿女 们自洁”的意思是他并不同意也不赞许他儿女们的行为，而是在心里厌烦，在心里定他们的罪。他认定儿女们的行为是耶和华神所不喜悦的，所以，他常常让儿女们 到耶和华神面前认罪。约伯的这一行为又让我们看到了约伯人性的另一面，那就是他从不与那些常常犯罪、得罪神的人同行，而是远离、躲避他们。尽管这些人是约 伯的儿女，但他并没有因着与他们的血缘关系而丢掉他作人的原则，也没有因着情感而姑息他们的罪行，而是劝导他们认罪，获得耶和华神的宽容，也警告他们不要 因着贪恋享受而弃掉神。约伯对待人的原则与他敬畏神远离恶事的原则是分不开的，他喜爱神所悦纳的，恨恶神所厌烦的，喜爱心中敬畏神之人，恨恶行恶事、行得 罪神之事的人，他的爱憎表现在他的日常生活之中，这就是神眼中看到的约伯的正直，当然，这也是我们要了解的关于约伯在日常生活中待人接物的真实人性的流露与活出。” 这段神话里说的太明白了，咱们把约伯当成榜样处处效法约伯，与自己的生活对照，看看与约伯相合的成份有多少，这是敬畏神的一部分，是咱应该持守实行的。与约伯不相合的成份有多少，与约伯不相合的部分那是咱们应该努力变化去达到的，只有达到像约伯一样才能获得神的称许。在自己的生活中严格的要求自己往约伯的这个标准上去对号，必须达到约伯的标准。 想满足神就要寻求神的心意， “他日常所行的不管是为他的儿女们，还是为了他自己，都与“敬畏神，远离恶事”有关。”这句神的话里就有神的心意，在生活中的任何事上都根据神话来衡量这是不是神所喜悦的，如果是神所喜悦我应该实行，如 果不是我又应该实行。这个”实行“就涉及到咱们的实际的活出，比如：发现弟兄姊妹有败坏流露了，有过犯得罪神了，咱凭爱心帮忙使他悔改认罪。把咱身边的有人性的愿意信神的人都带到神面前敬拜神，自己生活中言语中处处的高举神见证神。再比如：咱们去上街买菜，在街上看见有许多人在围观看热闹，咱一看这与敬畏神没有什么关系，那咱 就不去看二层。外邦人约咱们一起去逛街逛商场，咱一看这与敬畏神没有什么关系，咱就推脱不去。外邦人看电影看娱乐节目，谈论世俗事，谈肉体的吃喝享受，咱 一看这是恶咱就不与这些人掺和在一起，远离他们。外邦人拉咱们像他那样生活咱一看这是外邦的追求那咱就要远离不随从............。事事处处以“敬畏神远离恶”这样的标准来衡量自己生活中的言语行为，约伯不光能衡量出来而且他也做到了敬畏神远离恶事。有了实实际际的敬畏神远离恶的见证。 他从不与那些常常犯罪、得罪神的人同行，而是远离、躲避他们。 这 句神话里有神的标准，远离常常犯罪的人、远离常常得罪神的人，不管这个人是谁与自己有什么关系，如果常常犯罪、得罪神就要弃绝远离。比如： 在下雨天咱正在买水果，这时这个水果商就开始骂老天下雨耽误他作生意，如果约伯遇到这样的事他就会扭头就走而且心中恨恶这样的人，不再与他来往。要咱们呢 就是这样效法与那些作恶的人划清界线。如果外邦人请咱们与他同桌用餐咱能不能去？咱们就想如果是约伯约伯会不会去？咱们再想如果神看见咱与那些外邦人在一起神心会怎么想？这就涉及到敬畏神远离恶的实际了。远离常常得罪神、常常的犯罪的人，如果这个人是自己的亲人，也得一样要远离、躲避，如果是自己周围的人也一样要远离、躲避，每件事都要衡量这事属于什么性质，在汲及到自己 利益的事上如果行出敬畏神远离恶的实际来这就是咱们的见证。神说：他对耶和华神的敬畏不是只停留在嘴上，而是付诸实行，表现在日常生活的点点滴滴之中。约伯这么多儿女宁肯自己单过也不与他的儿女生活在一起，因为他们常常的犯罪、得罪神。约伯能做到的，也是我们应该效法做到的。 神造万物各从其类，各有各的生存的方式，万物的生存的界限、范围神在造万物的时早就命定好了，跟随神的人与外邦人是两类不同的受造之物，虽然外表差不多，但是各有各的生存范围、各有各的命运归宿，各种各样的受造之物不能越界，不能乱跑，谁也不能越过神所划分的范围，谁也不能越过造物主的命定，如果触犯了那就要受到惩罚。外邦人生活里面没有敬畏神远离恶，神恨恶外邦人的恶行。外邦人的生活是在地狱里，是他们自己自甘堕落，活在罪中。跟随神的人是神作工拯救的对象，是活在神的话中接受神拯救的人这是神的高抬，跟随神的人就应该与外邦人划清界线，不与恶人同行，不再恶上有份，就如罗得一样宁肯在城门口坐着也不愿意与那些人在城里一同享受外邦人的生活方式。比如说咱邻居家有个不干正事的坏孩子，咱就不愿意让自己的孩子与这些坏孩子在一起玩，如果玩下去就会慢慢让这些坏孩子教成坏人的，最后还是没有好的结局。与外邦人接触那就如羊进了狼窝一样，不是一类。外邦人的生活圈子根本不适合信神的人生存，神给跟随神的人预备好了合适生存环境，有神命定的生存的方式，与外邦人完全的不一样，神带领人凭神话生活，神供应人的衣食住往。自己活在弟兄姊妹中间，身心全都交给神，在神作工期间尽上自己应该的功用，最后生活在国度里，如果还与外邦人打的火热不分你我，咱们还是没有达到敬畏神远离恶，没有蒙神拯救。要达到如约伯一样他从不与那些常常犯罪、得罪神的人同行，而是远离、躲避他们。这样才合神心意。

你好： 我谈点对待自己小孩上学的事上的经历，我信神的事家中的小孩也知道一些，他平常也看圣经，我也给他读些全能神的话，他自己也常常的看《神的三步作工纪实》。我心里想等他小学毕业了，就不让他上中学了，直接来信全能神，因为神喜欢人追求真理，来到神面前。不希望人追求世界上的知识，那些东西都是败坏人的东西。后来因搬家我的小孩转学到另一所学校，进学校的几天他新学校的老师就开始刁难小孩，小孩就回家给我诉苦，说他老师故意为难他，而且也常常的听不清老师讲的课。当时我不认为是神摆布安排的环境，我就给他讲不能怪老师都怪你自己不听话，我就逼着他去上学，每次去上学都哭着去，放了学他自己也不愿意学习写作业。他就给我说怎么听老师的话都不行，老师就是要刁难他。（小孩在原学校学习品行都是很好的老师常常表扬他听话老实）我自己想着是不是给他老师送点礼，或者找找校长送点礼什么可能解决这个问题。当我给校长送完礼也给老师打完招呼了，结果是更糟糕，甚至都受体罚，这时我想起神的话，神说：“万事万物都是神摆设”、“临到你的人事物都有神的心意”、“圣灵作工特别细有时你一作事就出差，一作事就碰壁，这是神的管教”（大概意思）。我就想我哪里做错了呢？经过反省。我是一个信神之人，神要求跟随他的人都要实行他的话，不然就会有神的性情临到，在这事上我明明知道这是神的安排，但是又信不过神不按神话活，非得实行撒旦的处世哲学，让我我认识到自己的想法打算都是撒但流行的处世哲学，信神的人不能这样干。直到有一天他怎么也不愿意去上学，我心里想你不去不行啊！这么小下了学能干什么？这四年级还没有上下来以后怎么办啊！什么也不是以后怎么生活! 我就要开始逼着他去上学。突然想起神说 “人的心、人的灵在神的掌握之中，人的一切生活也都在神的眼目之中，无论你是否相信这一切，然而，任何一样东西，或是有生命的，或是死的东西，都将随着神的意念而转动、变化、更新以至消失，这就是神主宰万物的方式。” “人的命运都在神的手中掌握，你没法掌握你自己，即使人总为自己奔波、忙碌也没法掌握自己，你如果能摸着自己的前途，能掌握自己的命运，那你还叫受造之物吗？ ” 对照我现在临到的环境我认识到这一切都是出之于神的主宰安排啊？这里面有神的心意。我心里向神祷告寻求神我应该怎么实行，这时我想起神的交通中提到过，把自己的小孩带到神面前追求真理为神花费这方面的真理，要有这个信心把自己的孩子交给神（大概意思原话我记不起来了），又想起弟兄的交通说： “……有很多人经历到神话的引导、神话的管教，还经历到圣灵对人的管教、圣灵对人的拦阻、圣灵对人的引导，那圣灵有时候拦阻人做这做那，你凭想象这么做、那么做，结果事实上有很多环境不许可，那是圣灵借着环境拦阻你，人的环境也是由神主宰安排的，也就是由圣灵主宰安排，圣灵对人的环境、人、事、物有安排、有主宰。所以，你在个人的生活环境当中就得凡事祷告，借着祷告那你就要根据圣灵引导做事，有时候给你一句话，突然间神的话在你里面出现了，心里一想到这句神的话，好像跟以前计划的不一样了，有时候就按照神的话去实行，有时候因着这一句神话出现，改变了你这一天的计划、安排，有时候借着环境安排了你的行程，安排了你尽本分的去向，这都是出于圣灵的主宰安排，所以，在我们的现实生活中有圣灵的管教，有圣灵的拦阻，也有圣灵的引导。” 我明白了把自己的小孩带到神面前也是实行真理满足神。神是要我实行真理来满足神。我的心平静下来，我就问他你这么小不上学能干什么，难道光在家里玩啊？他说：“我想信神。”我说：“你想好了，不是我不让你上，到后来别再后悔，是你自己不上学的。”他说：“我不后悔。”我说：“那行，我给你本神话看看你能不能读下来。”我把《神的三步作工纪实》这本书给他让他读，他就读而且用普通话读，读的很顺利。我就问：“你真信啊？”他说：“我真信。”此时我明白神的心意了，我应该顺服神的主宰安排，每个人的人生道路是神的命定，我不能作主去控制别人按我的意思来，这样不是顺服神。然后就背叛自己的存心打算顺服神的主宰安排。 不能违背神给人制定的生命的轨迹，每人各自的命运神都定好了，谁也不能主宰安排谁一生的命运，顺其自然别凭自己的意思摆脱神的主宰安排。每天临到的事都是神在主宰安排，背后都有神的心意要寻求神的心意是什么，常常向神祷告寻求顺从神的引导，别有自己的想法打算，交给神愿神来主宰安排。 现在神说的话更透亮明白给咱们指出顺服神的路途 神说：“在现实生活中当你面临问题的时候，你应该怎么对待神的权柄、神的主宰？当你不知道这个事该怎么面对、怎么处理的时候，你应该采取什么样的态度是证明你在顺服神的主宰安排呢？有一个很简单的实行，就几句话：首先你得学会等待，学会顺服，等待神的时候，等待神为你安排，也学会顺其自然。任何事情在神的安排主宰之下都有一个自然的规律，你要是有心让神为你安排主宰一切，你就应该学会等待，学会寻求，然后学会顺服，这是每一个人顺服神的权柄都应该有的态度，也是每一个人顺服神主宰安排的最基本的素养。这话记住了？（记住了。）这话简不简单呢？（简单。）话语简单，但是实行起来得需要你们下点功夫，才能进入实际。”

你好 神说：不要信死神，而要信活神。记住了吧！虽然我说的有些话是实情，也是你们的需要，但是因为你们现在的情形现在的身量，我不想提出更高的要求打击你们的积极性，让你们心里感到太多的苍凉，对神感受到太多的失望，而是希望你们能够用爱神的心、用尊重神的态度去走以下的路，不要稀里糊涂地对待信神的事，而要把这个事当成一个最大的事来对待，把他放在心上，与实际挂钩，与现实生活挂钩，不要只挂在嘴上。因为这个事是致命的事，是决定你命运的事。别把这事当成玩笑，当成儿戏！ 神说的话咱们吃喝了就得实行进入，这是神的心意光交通不落实怎么也是字句，讲来讲去就那些东西。咱们还要操练凭神话活着，光读不实行怎么交通也是那几句，如果实行了，就会有更多认识，神天天不断的在人身上作工，如果自己细心的留心发生在身边的事，再结合神话看就会明白不少，这个操练的过程也可以拿出来交通，临到事先看看神是怎么说的，然后对照神话看自己怎么想的，自己的想法合不合真理，自己是怎实行的，神话是怎么揭示的，在聚会当中也可以交通啊，没有实际怎能交通出来。 在生活中观察神所造的万物，就与神话结合对号，看到外邦世界就与神所揭示的灵界对号，...........看到的听到的都与神话联系上，时间长慢慢的就领受不少。 读神话的时要抓住关键的用词语句来反复揣摩，注重神的要求，在神的要求上寻求神的标准寻求自己怎么实行，心里向神祷告祈求，别光依赖别人交通，自己有意识的配合神。有点明白就交通，一边交通所明白的神就一边开启光照下一句，慢慢的交通就多点了。 宝爱神的开启光照，有神的开启光照就记下来，比如：你正在作自己肉体的事，这时突然对一句神的话明白点了，就赶紧的记下来，付代价与神配合，如果有神作工开启光照时自己手里的活都要放下赶紧与神配合，肉体的事放一边，尊神为大，别要求神怎么作得顺服神。 常常的来到神面前向神祷告说说心里话， 如果发现自己的败坏触犯神的，就是很小的败坏也要拿到神面前向神祷告承认求神宽容再给机会，实行不出真理在神面前真诚的恨恶自己，祈求神作工，建立好与神的关系。 弟兄的讲道交通要多听多揣摩，结合自己的情形往自己身上对号往身边的人事物对号，对着号的听就会得不少认识。