尽心尽意

是啊！以往只知道摩西没有进入迦南美地，但从来没有想过他为什么没有进入迦南美地，今天寻求问了这个问题后，点点的交通使我才明白了摩西为什么没有进入迦南美地的原因，是因着摩西违背神的话，虽然他当时做的在人看也达到果效了，但他违背了神的心意，他是凭己意做的。最后他眼望迦南美地却没有进去，这是神的圣洁不容人触犯的公义性情。再看看今天的我虽然信神多年有多少时候是在实行神的话呢？这是我们每个人都当反省认识的！神说：“在每一个时代神作工在人中间的时候神都赐给人一些话语，告诉人一些真理，这些真理就是人当持守的道，是人当遵行的道，是人能达到敬畏神远离恶的道，也是人 在生活中、在人生历程中该实行、该持守的，这就是神要发表话语给人的目的。这些话语从神那儿发表出来，人就应该持守，人持守了就得着生命了；人如果不持 守、不去实行，在生活当中没有活出神这些话，那人就不是在实行真理；不是在实行真理就不是敬畏神远离恶，就不能满足神；人不能满足神就不能得到神的称许， 这样人的结局就没有了。”

小丰你好： 你说的这个仇敌就是撒旦，也是神所说的那恶者，因为我们被撒旦败坏至深活在了没有光照的地方，我们早已把撒旦当作了父亲，已经与撒旦承诺生死了，成了撒旦忠实的跟随者，你可以看看神话《全能者的叹息》 “在你的心中有一个天大的秘密是你从未觉察到的，因为你活在了没有光明照耀的世界之中。你的心、你 的灵被那恶者夺走；你的双目被黑暗遮蔽，看不到天上的太阳，看不到夜空中的那颗闪烁着的星斗；你的双耳被欺骗的言语堵塞，听不到耶和华打雷般的声音，也听 不到从宝座之上流出的众水的声音。你失去了本该拥有的一切，失去了全能者赐给你的一切，进入了无边的苦海之中，没有救助的力量，没有生还的希望，只是在挣 扎、在奔波……从那一刻开始，你就注定被那恶者苦害，远离全能者的祝福，远离全能者的供应，走上一条不归路。千万声呼唤难以唤醒你的心、你的灵，你沉睡在 恶者的手中，被那恶者引诱进入了无边的境地，没有方向、没有路标。从此，你失去了起初的天真、无邪，开始躲避全能者的看顾。那恶者在你的心中指引着你的一 切，成了你的生命，你不再害怕他，不再躲避、怀疑他，而是把他当作心中的神，你开始供奉他、朝拜他，与他形影不离，与他相互承诺生死。你全然不知你到底来 源于何处，为何而生，为何而“死”。全能者被你看为陌生，你不知其来源，更不知其对你所作过的一切。从他来的一切都被你看为仇视之物，你不知道珍惜，也不 知道其价值的所在。你与那恶者同行，起步在你得到全能者供应之日，几千年的风雨，你与那恶者一起走过来，共同“对付”曾是你生命源头的神，不知悔改，更不 知自己已到了灭亡的境地。你忘记了恶者曾引诱、苦害你，忘记了你的起初，就这样一步步被那恶者残害到了今天，你的心、你的灵已麻木、腐朽，不再抱怨人世间 的苦恼，不再认为人世间的不平，更不在乎全能者的存在与否。因为那恶者早已被你认为是你的生身父亲，你已经不能离开他——这就是你心中的“秘密”。 当 黎明到来的时候，东边亮起了一颗晨星，那是从未有过的一颗星，他照亮了寂静的星空，燃起了人们心中熄灭的灯火。这灯火使得人们不再寂寞，照亮了你也照亮了 他。但是只有你仍在那黑夜中沉睡，听不到声音，看不到光亮，觉察不到新天新地、新时代的到来，因为你的父亲告诉你：“孩子，不要起来，时候还早，天气很 冷，不要到外边去，免得被刀枪戳伤你的眼睛。”你只相信你父亲的叮咛，因为你相信，只有父亲是对的，因为父亲比你年长，父亲是真的疼爱你。这样的叮咛，这 样的疼爱，使你不再相信人间有光明的传说，不再理会这个世间是否还有真理存在，不再奢望全能者的救助，只是安于现状，不再企盼光明的到来，不再瞭望传说中 的全能者的降临。一切美的东西在你看来都不可能复生、存在，人类的明天、人类的未来在你的眼中消失、覆灭。你死死地拽住父亲的衣衫，愿与其同受苦难，深怕 失去同行的伴侣、失去远去的“方向”。迷茫的人世间，造就了一个又一个你——坚韧不拔、宁死不屈地填充着这个世界的不同角色，造就了一个又一个根本就不害 怕死亡的“勇士”，更造就了一批又一批麻木了的、不知道受造为何的病瘫之人。全能者的眼目巡视一个个受害至深的人类，听到的是受苦之人的哀号，看到的是受 害之人的无耻之态，感觉到的是人类失去救恩的无助与惶恐。人类拒绝他的看顾自行其道，躲避他眼目的鉴察，宁愿与那仇敌一起尝尽那深海中的苦涩滋味。全能者 的叹息不再让人听得见，全能者的双手不愿再抚摸这个悲惨的人类。一次次地夺回，一次次地失去，就这样重复着他作的工作，就从那一刻开始，他感到倦了，感到 厌了，便停下手中的活计，不再游走在人中间……人根本就觉察不到这一切的变化，觉察不到全能者的来与回、惆与怅。 世间中的一切都在全能者的意念之中、眼目之下瞬息万变，人类从未耳闻的东西突然来到，而人类拥有已久的东西又会在不知不觉中消失。没有人能测透全能者的行 踪，更没有人能感觉到全能者生命力量的超凡与伟大。他的超凡在于他能感觉得到人所不能觉察得到的东西，他的伟大在于他是被人类弃绝却又是拯救人类的那一 位。他知道生与死的意义，他更知道受造人类该有怎样的生存法则，他是人类生存的依据，也是人类再次复活的救赎者。他将欢快的心变得忧伤，又将忧伤的心变得 快乐，为着他的工作，也为着他的计划。 人类离开了全能者的生命供应，不知道生为何，但又 恐惧死亡，没有依靠，没有帮助，却仍旧不愿闭上双目，硬着头皮支撑着没有灵魂知觉的肉体苟活在这个世界上。你是这样没有盼望，他也是这样没有目标地生存 着，只有传说中的那一位圣者将会拯救那些在苦害中呻吟又苦盼他来到的人，这个信念在没有知觉的人身上迟迟不能实现，然而，人还是这样盼望着。全能者怜悯这 些受苦至深的人，同时又厌烦这些根本就没有知觉的人，因为他要等待很久才能得到从人来的答案。他要寻找，寻找你的心，寻找你的灵，给你水给你食物，让你苏 醒过来，不再干渴，不再饥饿。当你感觉到疲惫时，当你稍稍感觉这个世间的一份苍凉时，不要迷茫、不要哭泣，全能神——守望者随时都会拥抱你的到来。他就在 你的身边守候，等待着你的回转，等待着你突然恢复记忆的那一天：知道你是从神那里走出来的，不知什么时候迷失了方向，不知什么时候昏迷在路中，又不知什么 时候有了“父亲”，更知道全能者一直都守候在那里等待着你的归来已经很久很久。他苦苦巴望，等待着一个没有答案的回答。他的守候是无价的，为着人的心，为 着人的灵。或许这个守候是无期限的，又或许这个守候已到了尽头，但你应该知道，如今你的心、你的灵究竟在何处。”

平凡的人你好： 神是按着人的心志来成全人，你既然不想为神花费尽受造之物的本分了，你的心已经离开了神，神说“情感是神的仇敌，”你已经不甘心在为神做任何的事了，神并不强求一个人为他做什么，但是，作为一个受造之物理应为造物的主尽上忠心献上全人，而你却没有把你的心交给神，你的心没有在神那，神看不到你的心，那你是信神的人吗？你扪心自问你是不是信神的人？今天把你打发回家这不正是你想要的吗？你为什么情形会不好呢？今天如你所愿你可以照顾你的家室老小了，你应该高兴才是啊！你现在想起来找真理、找方向、找目标了，在你尽本分期间你不是已经找到你的方向、你的目标，不就是要回家照顾孩子吗？然而你在神的作工中、在神的试炼中你背叛了神逃跑了，在试炼中神没有看到你的心是敬畏神远离恶的，你没有这个态度与决心，神说“在神要得着一个人的心的时候，神会给他多次的试炼。在这些试炼期间，如果神没有得到他的心，也没有看到他任何的态度，就是说看不到他敬畏神的实行与表现， 也看不到他远离恶的态度与决心。这样，在多次试炼之后，神对这个人的忍耐就撤了，就不再宽容这个人，不再去试炼这个人，也不再作工作在这个人身上了。那这 个人的结局意味着什么？他的结局就意味着没有结局。也可能他没作什么恶，也可能他没做什么打岔搅扰的事，也可能他没有公开抵挡神，但是他的心是向神隐藏 的，他对神总没有明确的态度与观点，在神那儿不能明确地看到他的心是交给神的，也不能明确地看到他是在追求能够敬畏神远离恶的。对于这样的人神就不再忍 耐，不再付任何代价，不再施怜悯，也不再作任何的工作在他身上，这样的人信神的生涯就已经告终了。因为在神屡次对他的试炼中，神没有得着神要的结果。所以 说，在一部分人身上我从来没有看到过他有圣灵的开启光照。这怎么看出来的呢？就是在这个人信神这么多年以来，他在外面跑得很欢，虽然书也没少看，事也没少 办，笔记本十来本，字句道理倒是掌握了一大堆，但是总也看不着长进，总也看不到他对神有任何的观点，有任何明确的态度。就是说你在这个人身上看不到他的 心，他的心总是包着的，他的心是封闭的——对神是封闭的，所以在神那儿就没有看到过他真实的心，也没有看到他这个人对神真实的敬畏，更没看到这个人如何遵 行神的道。到现在为止神没有得着这样的人，以后还能得着吗？不能了！神对于得不着的东西还去强求吗？不能强求了！所以说神现在对这类人的态度是什么？（厌 弃、不搭理。）不搭理了！对这样的人神不搭理了、厌弃了，这话你们记得很快、很准确，看来你们听得很明白啊！” “......这么多年我看到很多人信神，他把神信成什么？一部分人把神信成空气，这部分人对于有没有神这样的问题没有答案，因为他感觉不到也意识不到神的存在与否，更 谈不上清楚的看见与认识，在他的潜意识里认为神是不存在的。一部分人把神信成人，就是他认为自己做不到的事神都作不到，他认为自己怎么想神就应该怎么想， 他对神的定义就是“看不见摸不着的一个人”。还有一部分人把神信成木偶，这一部分人认为神没有喜怒哀乐，神就是一尊泥像，临到什么事没有态度、没有观点、 没有想法，任人摆布，人想怎么信就怎么信，让他高大他就高大，让他渺小他就渺小。当人犯罪需要神怜悯、需要神宽容、需要神爱的时候，神就应该施怜悯。这一 部分人在思想头脑里想象出一个神来，让这个神能够供应他的需要与满足他所有的欲望，无论何时何地，无论他做什么事，他都以这样的想象来对待神、来信神。甚 至还有的人在触怒了神的性情之后还认为神能拯救他，因为他认为神的爱是无限无量的，神的性情是公义的，不管人怎么触犯神，神都不记念；因为人的过失、人的 过犯、人的悖逆是一时的性情流露，神会给人机会，并且宽容、忍耐人，神会依然如故地爱着人，所以说人蒙拯救的希望还是很大的。其实不管人是哪种信法，只要 不是追求真理，在神那儿对人都是持否定的态度。因为你在信神期间，你把神话语的那本书也可能当成了至宝，天天读、天天看，但是把真正的神却置在一边，把神 当成空气，把神当成一个人，有的人根本就是把神当成木偶。为什么我这样说呢？因为在我眼睛里看到的你们，无论临到事还是遇到什么环境，你潜意识里存在的东 西、里面生出来的东西从来都是与神的话无关、与追求真理无关。你只知道自己在想什么，自己的观点是什么，然后把自己的想法、自己的观点强加在神的头上，当 成神的观点，而且以这个观点为准则持守不放，这样久而久之你就离神越来越远了。”摘自《怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》 借着吃喝神话应该明白神的性情是公义的、是不容任何人触犯的，在人经历神的作工期间应该多多来到神面前寻求摸神的心意，把心完全交在神的手中让神掌管，不要自己包着，要让神看见你有真实的悔改，真实的认识自己的败坏性情就是抵挡神的！！

我赞同以上弟兄姊妹的交通，在看看《全能神教会的产生与发展》，还有在结合基督最新的发表这十二篇说话。会有一个好的果效的！

进入迦南美地你好： 上次我没有好好看你发的帖子，今天再看时发现你不是信神追求真理的人，因为你信的不是神，而是带领、信的是人，你为什么总愿意与人说呢？你第一次听带领的是因为你刚刚信神不明白真理，但其中也有神的美意在里面，（今天让你看见你儿子没有人性，若有人性他怎么会打你呢？你要看清他的实质，神说：信与不信的本不是相合的，而是敌对的。）但是在十年后呢？不知道在这其中你接待的是什么样的人，但是从中能够看见你信的还是带领、信的还是人，带领所说你是言听计从也不去加以分辨是否合乎真理，也看到了你们的带领做不了实际工作，只是给人出出规条，把自己的意思加给别人，他不交通真理，你也不寻求真理，当今天又有两种不同的说法时，你就不知道该怎么实行了，还不知道谁交通的合乎真理了，你说“有个姊妹跟我交通说;叫我去跟儿子.息妇说,我是相信创造万物.管理万物.主宰人类命运的又真又活的真神,你们如果认我这 个娘,绝对不允许歪门邪道入我们家的门,如果你们允许把污鬼邪灵请进来,我就绝对不会参加你们的婚礼,而且以后你们一切一切的亊都与我无关。我与你爸离婚 多年,本来就各开各的门,各吃各的饭,互不相干,你也是判给你爸的,至于参不参加你们的婚礼,由我自由选择。你这样做就是站在神的一边,就是高举神.见证 神。”她交通的是真理吗？是神话吗？这不都是撒旦的逻辑，撒旦的处世哲学与撒旦的行事原则吗！神话这么说了吗？有吗？？这是在高举神、见证神吗？是在敬畏神远离恶吗？她没有高举神 见证神那就是高举撒旦见证撒旦，是撒旦的帮凶，是让人远离神的，这样的人就没有人性，外邦人有良心的人也不会说出这样的话，做出这样的事来，更何况是信神的人呢，他是在体贴神心意吗？是在遵行神的道吗？她是把人往歪道上带！人不明白神的心意做出事来就是抵挡神，要想不做抵挡神的事就得达到爱神所爱、恨神所恨，神的话就指给了我们一条实行的路。神话说：“就人所搞的那些迷信活动神最恨恶，现在有许多人仍是放不下，认为那些迷信活动是神所命定好的，到今天 仍没有脱干净，像年轻人所操办的婚宴或嫁妆，什么礼钱酒宴这一类喜事的说法、讲法，流传下来的古语，为死人、为丧事所操办的一切无意义的迷信活动更叫神厌 憎，就是礼拜日（犹太人所守的安息日）也叫神厌憎，人中间的人情来往、世俗交际更叫神厌弃，就是众所周知的‘年’‘圣诞节’也并非是神的命定，更何况在 ‘节日’期间的摆设玩物（对联、年糕、鞭炮、灯笼、圣诞礼物、圣诞欢聚、圣餐）不都是人心目中的偶像吗？‘安息日’的掰饼，葡萄酒，‘细麻衣’，这些更是 偶像，像在中国流传的各种传统节日‘二月二’‘端午节’‘八月十五’‘腊八’‘阳历年’，宗教界的‘复活节’‘受浸纪念日’‘耶稣诞生日’等等这些毫无道 理的节日，都是古往今来很多人编排流传下来的，与神造的人类格格不入，是人丰富的想象，人的‘巧妙的构思’才流传至今，似乎没有一点破绽，其实，都是撒但 捉弄人的把戏。越是在撒但群居的地方，越是陈旧、落后的地方，封建陋俗越是严重，就这些东西将人捆得结结实实，根本没有活动的余地。” 信的丈夫与不信的妻子本无关系本无关系，信的儿女与不信的父母并无关系，是不相合的两类，在未进入安息之中有肉体的亲情，但进入安息之中便再也没有肉体亲情之说了。尽本分与不尽本分的本是仇敌，爱神的与恨神的本是敌对的，进入安息之中的与被毁灭的是不可相合的两类受造之物。摘自《话在肉身显现·神与人将一同进入安息之中》 神的最新说话第一篇说：“ 遵行神的道不是在外表守规条，而是在你临到这事的时候，首先你把它看成这是神摆布的一个 环境、神交给你的一个责任，或者是神对你的一个托付，甚至这个事临到的时候，你应把它看成是神对你的试炼。当这事临到你的时候，你心里得有一个标准，你得 想这个事是从神来的，你应该怎么做才能尽到责任，对神有忠心；怎么做才能不触怒神，不触犯神的性情。”“在我这儿看呢，不管你们怎么做，如果仅仅是在做 着，这不是很重要。什么是很重要的呢？就是你在做的时候，你心里应该很明确地知道你所做的、你所行的是不是神要的；你所做的、你所想的、你心里要达到的果 效、要达到的目标是不是满足了神的心意，是不是迎合了神的要求，神是否认可，这些才是很重要的。”每一件事的临到都是神对咱们的检验，神在我们的身边察看 着我们每一个人的所思所想、所作所为，到底是不是敬畏神远离恶的人。弟兄的讲道中也谈到：“有很多人对敬畏神远离恶的表现不会分辨，看不透，有的人说： ‘敬畏神远离恶的表现主要是在临到大事或者试炼的时候才能显明出来，一般的事无关紧要。’这种说法不对。要是按那种说法，临到大事了才有一点敬畏神的心， 这样的人就不是敬畏神远离恶的人了。真实敬畏远离恶的人在家庭生活细小的事上都能看得出来，尤其在对待家庭肉体亲人的关系上更能看出来。 “另外还有几个人跟我交通说; 你儿子的丈母娘要到新房去搞迷信,活动,你儿子不反对,你也就随便他们去搞,你不用去管他们,,儿子的婚宴你应该去参加,你人去,心不去好了,你儿子结婚 你不去要被众人骂的,一个信神的人,应该活出正常人性,你是信神的人,如果这样做 ( 不参加儿子的婚礼 ),会羞辱神名的,。”这些都是说的什么话呀？混话！什么叫你人去心不去呀？什么叫不去要被众人骂呢？这是神话吗？神这么说过吗？？这是信神之人所该说的话吗？他是信神的人吗？他是信撒旦的，是与撒旦拉拉扯扯的，是撒旦的差役，是撒旦的诡计，你要是他他的那才是羞辱神的，是抵挡神的，是背叛神的，从以上神话中也能认识神爱什么样的人神恨恶什么样的人，神的要求是什么? 还有你临到事的时候你应该祷告寻求摸神的心意，儿不是总是听听这个的听听那个的，应该在神话中找到实行原则，而不是跟人要规条自己受，当你明白了神的心意后你就知道该怎样实行才合神心意了，也能走上敬畏神远离恶的道了！

进入迦南美地你好： 你既然都说了你实在不愿意去，那你就应该把你心里的话跟神说，你看看神是怎么开启带领你的，你不要跟人要规条，你可以看看162条原则中141条“对待丈夫、妻子、儿女的原则”中的4．对不信的家人应根据其是支持还是反对以及抵挡迫害的程度等实际情况选择维持或离开。“ 简略说明如下：对待婚姻应该有原则，神家从来不干涉人的婚姻问题，神家的工作是带领人吃喝神话、经历神的作工，让人得着真理达到蒙神拯救。家庭问题只要不影响人追求真理蒙神拯救就不是大问题了。有的弟兄姊妹能够看透不信神的人的撒但本相，他觉得凡是不信的丈夫或者妻子都是魔鬼撒但，如果同情魔鬼撒但就是背叛神，言下之意就是对待不信的丈夫或妻子只能离婚，不能同情，否则就是背叛神。这种观点虽然对，但多数人实行不来，如果有人靠一猛劲实行了，过后还是麻烦，如果他反咬一口，说是神家让他离婚的，还得让神家解决后来的难处，那就更麻烦了。任何人离婚的事，都是个人的事，与神家无关。有人看不信的丈夫或妻子都是魔鬼，人若真有这样的认识，那直接按照神话实行就妥了，用不着参考人的交通，你们说是不是这样？ ” 还有合交17　信神的正确追求与实行原则“ 如果信神的人能从神话中解决这些问题，达到这样的果效就是追求真理的人，可惜现在多数人因明白真理太少，在许多事上都不会实行，好像听了多少讲道也不能解决自己的实际难处。尤其对一些比较特殊的问题，不解决还真不行。多数人在这些事上实行得也不准确，出现了偏差，产生了各种谬妄的奇谈怪论，这对人的生命进入很不利，必须解决。下面我把教会中多数人都为之困惑的切身难处与可行之路列出二十四项供人参考： 第一项，怎样对待不信的丈夫或妻子的问题。家庭中有不信的丈夫或妻子，只要他（她）不限制、不逼迫信神的人，能给对方信仰自由，这样的家庭应该维持。因为这是神拯救人期间，灾难还没有降下来，还没有到神解决家庭的时候，暂时维持是上策。如果不信的一方反对有信仰的一方，甚至迫害有信仰的一方，有信仰的一方感到没法忍耐提出离婚，这也不是错误，没有人定罪。如果是正当婚姻就该有正当的婚姻生活，不管对方是否信神，都是合理合法的，人不要定罪婚姻生活。 第二项，怎样对待外邦人的问题。现在神作拯救工作还没有结束，所以还有福音工作可作，有一些外邦人，比如寻求神的人、对我们有帮助的好人，还需要我们传福音给他们。所以，对外邦中寻求神的人以及对我们有帮助的好人，我们都应接触来往相处，必须先多多接触寻找，有条件、有机会就应该接触相互了解，等待合适的机会传福音、见证神给人；对于否认神的、毁谤真道的、为恶魔效力逼迫神选民的恶人，毫无疑问地都应该拒绝、远离，这些恶魔谁接近它们谁就有危险，早晚是祸患；对于一般的外邦人，外表上过得去、见面打个招呼就可以了，绝对不能相处深交；外邦的亲戚朋友如果是好人，对信神的人有帮助，应该保持来往，如果亲戚朋友是恶人，那就不如断绝好。总之，对待世人、外邦不信的人就是应该采取智慧的选择。寻求神的好人、对我们有帮助的人就应该来往，保持关系；对于恶人、能害人的人就应该弃绝远离。这是明智的选择。 第十一项，如何对待封建迷信的问题。有许多封建迷信是邪灵做的事，不管它怎样灵验，我们决不能信邪灵。外邦人信各种邪灵那是必然的，因为不信神的人肯定会信撒但，没有中间道路可走。我们信神的人必须信神的话、信真理，不相信任何邪灵的鬼话，各种邪灵虽然也能模仿说预言，也能显神迹奇事，但没有真理，神迹奇事不是真理，拯救不了人。现在各种邪灵都出来做事、说话，信神的人应该学会分辨。凡是出于邪灵的，我们就不应该效法外邦人去敬拜、信从邪灵，比如烧香、烧纸、磕头、许愿等等，这些事我们不应该做。如果不是出于邪灵的，而是出于人的，只要能正确对待就可以。 第二十三项，怎样实行神话的问题。信神应该从神话中明白真理、得着真理，然后按照真理去行。如果把神话当规条去守，就不是实行真理了。实行神话乃是指按神话中的真理去行，每句神话都有内涵之意，决不能用一句话来代替，所以你只守一句话而不是实行话中的真理，这就是守规条了，就够不上实行真理了，肯定实行的有偏差，绝对够不上神话的要求。因此，实行神话不能死守字句的表面意思，而要抓住神话中的实质、中心意义，抓住神话的完整意思，这样实行起来就能达到既有原则，又不受规条辖制，实行轻松自在。实行神话就是实行神话中的真理，而不是断章取义地死守字句，这是实行神话的原则。只有真实地认识神话，才能达到准确地实行神话，所以，读神话应该有纯正领受，只有明白神话中的真理，才能真正地实行神话。” 另外一个呢，我们以后能受多少苦，能受多少试炼，会临到哪些事，其实神也命定好了，你就经历吧。咱好好追求真理，作好思想准备迎接更多的试炼，等待神的成全机会哈。你别想摆脱，逃不掉。你看你家庭里有父母，有妻子、儿女、丈夫，还有一些不信的，那些不信的早晚不得死嘛，是不是啊？他死了你会怎么样呢？你能不能埋怨神哪？（不能）哎，早晚的事。你现在不装备好真理到时候，你就容易垮，你就容易栽倒。所以说这些都是神的主宰安排，为了拯救咱们神就安排那么多人效力，就得安排那么多事、试炼要临到咱们，都是为了拯救咱们、为了成全咱们，都是神的爱，都有神的良苦用心在里面，我们应该明白神的心意。你看约伯临到那个事，他埋怨了吗？你说约伯那个事，对约伯来说到底是好事、是坏事啊？（坏事）是坏事，那要临到你这样的事，肯定你就认为是坏事，是不是啊？你们说是好事、坏事啊？（好事）哎，好事在人看就坏事，在人看是坏事，其实在神那而看对我们个人来说又是好事，是不是这么回事呀？（是）哎，在外表上看呢是坏事，但对于我们生命、对于我们的蒙拯救、对于我们的被成全来说，这就成了好事了，是不是啊？有时死了几个魔鬼使我们对神有认识，使我们能顺服神，这不好事嘛，是不是啊？（是） 对待信神的家人与不信的家人都有原则，也要看个人的背景，对你参不参加你儿子的婚事就看你自己是怎么认识的，是站住肉体一边呢还是站住真理一边呢，这个有原则没有规条的，你不要给别人要规条说你参加或不参加，如果你明白了神的心意你也就知道该怎么做了，给你找的这些原则不知你能不能用上！