弟兄姊妹; 你们好！

 

为了我儿子的婚礼到底去参加,还是不去参加,不知如何好,在一起聚会的人中,各有不同的建议,有不同的说法,我因素质差.不明白真理,所以不会分辨,不知谁的交通合乎真理,请网上弟兄姊妹大家帮助我交通一下,或有好的主意也给我交通一下。

 

我接受新工作十多年了,儿子八岁我就与丈夫离婚了,儿子是判给魔鬼丈夫的,。我接受新工作后就尽接待本分 (十年 ),带领给我交通儿子让他爸爸去带,我就顺服了带领。所以现在儿子记恨与我。因结婚装璜新房,现在儿子与我住在一起,有时我不能满足他意,他会对我很凶,甚至会动手打我。儿子的对象是外帮人,丈母娘拜偶像信迷信的,我儿子对我说; "他丈母娘说过了,结婚之前要在新房里搞迷信活动,她要搞让她去搞,你信神要祷告,你也祷告,反正我是无神论。 "

 

有个姊妹跟我交通说;叫我去跟儿子.息妇说,我是相信创造万物.管理万物.主宰人类命运的又真又活的真神,你们如果认我这个娘,绝对不允许歪门邪道入我们家的门,如果你们允许把污鬼邪灵请进来,我就绝对不会参加你们的婚礼,而且以后你们一切一切的亊都与我无关。我与你爸离婚多年,本来就各开各的门,各吃各的饭,互不相干,你也是判给你爸的,至于参不参加你们的婚礼,由我自由选择。你这样做就是站在神的一边,就是高举神.见证神。

 

另外还有几个人跟我交通说; 你儿子的丈母娘要到新房去搞迷信,活动,你儿子不反对,你也就随便他们去搞,你不用去管他们,,儿子的婚宴你应该去参加,你人去,心不去好了,你儿子结婚你不去要被众人骂的,一个信神的人,应该活出正常人性,你是信神的人,如果这样做 ( 不参加儿子的婚礼 ),会羞辱神名的,。

 

以上他们的交通,不知谁交通得合乎真理,希望网上的弟兄姊妹大家给我交通一下。大家如果有什么好的主意,好的办法,跟我交通一下,说心里话我实在不愿意参加。

你好，你信神这么长时间了，对待这类事不会不知道神厌憎吧？神话说：“就人所搞的那些迷信活动神最恨恶，现在有许多人仍是放不下，认为那些迷信活动是神所命定好的，到今天仍没有脱干净，像年轻人所操办的婚宴或嫁妆，什么礼钱酒宴这一类喜事的说法、讲法，流传下来的古语，为死人、为丧事所操办的一切无意义的迷信活动更叫神厌憎，就是礼拜日（犹太人所守的安息日）也叫神厌憎，人中间的人情来往、世俗交际更叫神厌弃，就是众所周知的‘年’‘圣诞节’也并非是神的命定，更何况在‘节日’期间的摆设玩物（对联、年糕、鞭炮、灯笼、圣诞礼物、圣诞欢聚、圣餐）不都是人心目中的偶像吗？‘安息日’的掰饼，葡萄酒，‘细麻衣’，这些更是偶像，像在中国流传的各种传统节日‘二月二’‘端午节’‘八月十五’‘腊八’‘阳历年’，宗教界的‘复活节’‘受浸纪念日’‘耶稣诞生日’等等这些毫无道理的节日，都是古往今来很多人编排流传下来的，与神造的人类格格不入，是人丰富的想象，人的‘巧妙的构思’才流传至今，似乎没有一点破绽，其实，都是撒但捉弄人的把戏。越是在撒但群居的地方，越是陈旧、落后的地方，封建陋俗越是严重，就这些东西将人捆得结结实实，根本没有活动的余地。“

其实你明知道神厌憎这些东西，但对于另一种言论（你不去你儿子结婚你要被众人骂），你难道真听不出来这是撒旦的试探吗？你就为了不被众人骂，对不信派魔鬼讲“正常人性”而去随从外邦潮流做神厌憎的事吗？

神话说：“凡不承认神的人都是仇敌，就是在这道流里与在这道流以外的不承认神道成肉身的都是敌基督！撒但是谁，魔鬼是谁，神的仇敌又是谁，还不是那些不相信神的抵挡派吗？还不是那些悖逆神的人吗？还不是那些口头信却无真理的人吗？还不是那些只追求得福却不能为神作见证的人吗？今天你还能与这些魔鬼拉拉扯扯，对这些魔鬼讲良心、讲爱心，你这不属于对撒但施好心吗？不属于跟魔鬼同流合污吗？人走到今天若还是善恶不分，还是一味地讲爱、讲怜悯，丝毫没有一点寻求神心的意思，丝毫不能以神的心为心，那这类人的结局将更惨。凡不相信在肉身中的神的都是神的仇敌，你能对仇敌讲良心、讲爱，你是不是没有正义感？我恨恶的反对的而你却与其相合，仍然对其讲爱，或讲私人情感，那你不是悖逆吗？你不是故意抵挡吗？”

还有第三篇标准搞约伯的事对我们不是个启发吗？他是怎么对待儿子的事，他厌烦他们儿女的所做所行，时常劝告他们，而你却对他们说的“人去心不去”这话还没分辨吗？这是什么逻辑？那约伯去了吗？不是去不去的问题，而是你到底恨不恨恶反面事物，想不想背叛肉体的问题……

进入迦南美地你好： 你既然都说了你实在不愿意去，那你就应该把你心里的话跟神说，你看看神是怎么开启带领你的，你不要跟人要规条，你可以看看162条原则中141条“对待丈夫、妻子、儿女的原则”中的4．对不信的家人应根据其是支持还是反对以及抵挡迫害的程度等实际情况选择维持或离开。“ 简略说明如下：对待婚姻应该有原则，神家从来不干涉人的婚姻问题，神家的工作是带领人吃喝神话、经历神的作工，让人得着真理达到蒙神拯救。家庭问题只要不影响人追求真理蒙神拯救就不是大问题了。有的弟兄姊妹能够看透不信神的人的撒但本相，他觉得凡是不信的丈夫或者妻子都是魔鬼撒但，如果同情魔鬼撒但就是背叛神，言下之意就是对待不信的丈夫或妻子只能离婚，不能同情，否则就是背叛神。这种观点虽然对，但多数人实行不来，如果有人靠一猛劲实行了，过后还是麻烦，如果他反咬一口，说是神家让他离婚的，还得让神家解决后来的难处，那就更麻烦了。任何人离婚的事，都是个人的事，与神家无关。有人看不信的丈夫或妻子都是魔鬼，人若真有这样的认识，那直接按照神话实行就妥了，用不着参考人的交通，你们说是不是这样？ ”

还有合交17　信神的正确追求与实行原则“ 如果信神的人能从神话中解决这些问题，达到这样的果效就是追求真理的人，可惜现在多数人因明白真理太少，在许多事上都不会实行，好像听了多少讲道也不能解决自己的实际难处。尤其对一些比较特殊的问题，不解决还真不行。多数人在这些事上实行得也不准确，出现了偏差，产生了各种谬妄的奇谈怪论，这对人的生命进入很不利，必须解决。下面我把教会中多数人都为之困惑的切身难处与可行之路列出二十四项供人参考：

第一项，怎样对待不信的丈夫或妻子的问题。家庭中有不信的丈夫或妻子，只要他（她）不限制、不逼迫信神的人，能给对方信仰自由，这样的家庭应该维持。因为这是神拯救人期间，灾难还没有降下来，还没有到神解决家庭的时候，暂时维持是上策。如果不信的一方反对有信仰的一方，甚至迫害有信仰的一方，有信仰的一方感到没法忍耐提出离婚，这也不是错误，没有人定罪。如果是正当婚姻就该有正当的婚姻生活，不管对方是否信神，都是合理合法的，人不要定罪婚姻生活。 第二项，怎样对待外邦人的问题。现在神作拯救工作还没有结束，所以还有福音工作可作，有一些外邦人，比如寻求神的人、对我们有帮助的好人，还需要我们传福音给他们。所以，对外邦中寻求神的人以及对我们有帮助的好人，我们都应接触来往相处，必须先多多接触寻找，有条件、有机会就应该接触相互了解，等待合适的机会传福音、见证神给人；对于否认神的、毁谤真道的、为恶魔效力逼迫神选民的恶人，毫无疑问地都应该拒绝、远离，这些恶魔谁接近它们谁就有危险，早晚是祸患；对于一般的外邦人，外表上过得去、见面打个招呼就可以了，绝对不能相处深交；外邦的亲戚朋友如果是好人，对信神的人有帮助，应该保持来往，如果亲戚朋友是恶人，那就不如断绝好。总之，对待世人、外邦不信的人就是应该采取智慧的选择。寻求神的好人、对我们有帮助的人就应该来往，保持关系；对于恶人、能害人的人就应该弃绝远离。这是明智的选择。 第十一项，如何对待封建迷信的问题。有许多封建迷信是邪灵做的事，不管它怎样灵验，我们决不能信邪灵。外邦人信各种邪灵那是必然的，因为不信神的人肯定会信撒但，没有中间道路可走。我们信神的人必须信神的话、信真理，不相信任何邪灵的鬼话，各种邪灵虽然也能模仿说预言，也能显神迹奇事，但没有真理，神迹奇事不是真理，拯救不了人。现在各种邪灵都出来做事、说话，信神的人应该学会分辨。凡是出于邪灵的，我们就不应该效法外邦人去敬拜、信从邪灵，比如烧香、烧纸、磕头、许愿等等，这些事我们不应该做。如果不是出于邪灵的，而是出于人的，只要能正确对待就可以。

 

 

 

第二十三项，怎样实行神话的问题。信神应该从神话中明白真理、得着真理，然后按照真理去行。如果把神话当规条去守，就不是实行真理了。实行神话乃是指按神话中的真理去行，每句神话都有内涵之意，决不能用一句话来代替，所以你只守一句话而不是实行话中的真理，这就是守规条了，就够不上实行真理了，肯定实行的有偏差，绝对够不上神话的要求。因此，实行神话不能死守字句的表面意思，而要抓住神话中的实质、中心意义，抓住神话的完整意思，这样实行起来就能达到既有原则，又不受规条辖制，实行轻松自在。实行神话就是实行神话中的真理，而不是断章取义地死守字句，这是实行神话的原则。只有真实地认识神话，才能达到准确地实行神话，所以，读神话应该有纯正领受，只有明白神话中的真理，才能真正地实行神话。” 另外一个呢，我们以后能受多少苦，能受多少试炼，会临到哪些事，其实神也命定好了，你就经历吧。咱好好追求真理，作好思想准备迎接更多的试炼，等待神的成全机会哈。你别想摆脱，逃不掉。你看你家庭里有父母，有妻子、儿女、丈夫，还有一些不信的，那些不信的早晚不得死嘛，是不是啊？他死了你会怎么样呢？你能不能埋怨神哪？（不能）哎，早晚的事。你现在不装备好真理到时候，你就容易垮，你就容易栽倒。所以说这些都是神的主宰安排，为了拯救咱们神就安排那么多人效力，就得安排那么多事、试炼要临到咱们，都是为了拯救咱们、为了成全咱们，都是神的爱，都有神的良苦用心在里面，我们应该明白神的心意。你看约伯临到那个事，他埋怨了吗？你说约伯那个事，对约伯来说到底是好事、是坏事啊？（坏事）是坏事，那要临到你这样的事，肯定你就认为是坏事，是不是啊？你们说是好事、坏事啊？（好事）哎，好事在人看就坏事，在人看是坏事，其实在神那而看对我们个人来说又是好事，是不是这么回事呀？（是）哎，在外表上看呢是坏事，但对于我们生命、对于我们的蒙拯救、对于我们的被成全来说，这就成了好事了，是不是啊？有时死了几个魔鬼使我们对神有认识，使我们能顺服神，这不好事嘛，是不是啊？（是） 对待信神的家人与不信的家人都有原则，也要看个人的背景，对你参不参加你儿子的婚事就看你自己是怎么认识的，是站住肉体一边呢还是站住真理一边呢，这个有原则没有规条的，你不要给别人要规条说你参加或不参加，如果你明白了神的心意你也就知道该怎么做了，给你找的这些原则不知你能不能用上！

 

 

 

约伯在日常生活中敬畏神远离恶事的具体表现

 

我们接着来看约伯敬畏神远离恶的具体表现，除了上面和下面这两段咱们来看一章五节，这是约伯敬畏神远离恶事其中的一个具体表现，这个表现与他平日里在生活中如何敬畏神远离恶事有关，他突出的表现就是约伯不但为自己敬畏神远离恶而做着他自己该做的，而且他为他的儿子们也常常这样在神面前献燔祭。他唯恐他的儿子们常常在筵宴的时候“犯了罪，心中弃掉神”，那约伯在这件事上是如何表现的呢？原文这样描述“筵宴的日子过了，约伯打发人去叫他们自洁。他清早起来，按着他们众人的数目献燔祭”，约伯这样的表现让我们看到他对神的敬畏是出自于他的内心，而不是外表行为，而且他对神的敬畏在他平日里的生活中可以时时处处寻得见，因为他不但自己远离恶事，而且常常为他的儿子们献燔祭。这就是说约伯不但深怕自己得罪神、心中弃掉神，也担心他的儿子们得罪神、心中弃掉神。由此可见，约伯此人对神的敬畏的真实性是经得起推敲的，是不容任何人置疑的。他是偶尔的还是常常这样做呢？原文最后一句说“约伯常常这样行”。这句话记述的意思就是：约伯不是偶尔或一时高兴去看一看，也不是通过祷告跟神认罪，而是常常叫他们自洁，为他们献燔祭。这里的“常常”不是一朝一夕、不是片刻，而是指约伯敬畏神的表现不是一时的，不是只停留在认识上，也不是只挂在嘴上，而是敬畏神远离恶的道在主导他的心，也支配他的行为，在他的心中是他生存的根本。他常常有这样的行为，这代表他心里常常唯恐自己得罪神，也唯恐他的儿女们得罪神，也代表“敬畏神，远离恶事”这个道在他心里的分量是多么重。他常常这样行的原因是因为他心里担心、心里害怕，害怕自己做了恶事得罪神，也害怕自己偏离了神的道而不能够让神满意，同时他也为儿女们担心，害怕儿女们触犯了神，这些就是约伯在日常生活中的正常表现。正是这些正常表现证实了约伯的“敬畏神，远离恶事”不是一句空话，证实了约伯真正活出了“敬畏神，远离恶事”的实际。“约伯常常这样行”这样一句话就把约伯这个人平时在神面前的所作所行告诉给我们了。他常常这样做，他的行为以及他的心是不是达到了神面前呢？换句话说，神是不是常常悦纳他的心与他的行为呢？就是说，约伯是在什么样的情形、背景之下能常常这样行呢？有的人说因为神常常向他显现，所以他能够这样做；有的人说因为他是愿意远离恶的人，他才能够常常这样做；还有的人说也可能他觉得他的家产来之不易，他知道是神赐给的，所以他深怕因着得罪神、触犯神而失去家产。种种的这些说法是不是事实呢？很显然不是。因为约伯这个人在神眼中神悦纳他的地方与他最宝贵的地方不仅仅是因为他“常常这样行”，更是因为当约伯被交给撒但经受试探的时候，约伯在神面前的表现与他在人面前和撒但面前的表现

你好，看到帖子上说是10年的老人应该知道怎么行和神的心意。外帮人是敬拜魔鬼的，我们要敬畏神远离恶，远离烧纸拜魔鬼的事。什么是正常人性？彼得追求爱神远离父母，那也是没有正常人性吗？她儿子还打母亲，这不是更让我们看清儿子的鬼相了吗？我们是信神的人被属魔鬼的骂就是没我们没正常人性吗？赞同弟兄姊妹的交通。

关于约伯本人

在了解了约伯经历试炼的全过程之后，相信绝大多数的人对与约伯本人有关的信息开始产生兴趣，尤其对约伯是如何得到神的称许的“秘诀”更为关心，今天就让我们在这儿聊聊关于约伯这个人吧！

从约伯的日常生活中看到约伯的完全正直，敬畏神，远离恶事

要聊约伯本人，那就从神口中对约伯的评价“那人完全正直，敬畏神，远离恶事”开始说起。

我们先来了解约伯的完全正直。

这里说的“完全正直”你们怎么理解？是不是认为约伯很完美、很刚正？当然这是字面上的解释与理解，要想真正地了解约伯本人，不能脱离现实生活，只在字面上、书本上、道理上是找不到任何答案的。我们先来看约伯这个人的日常生活起居是怎样的，就是看他在生活中的正常表现是什么，通过这些来了解约伯的生存原则与他的人生目标，也了解约伯此人的人性品质与他的追求。现在我们来看圣经中《约伯记》一章三节最后一句话：这人在东方人中就为至大。这话是说约伯的地位与身份在当时是很高的，在这里并没有告诉给人，他在东方人中就为至大是因着他的家产之多还是因着他的“完全正直，敬畏神，远离恶事”，总之，约伯的地位、身份是受人青睐的，这是圣经给出的人对约伯的第一印象：约伯是个完全人，是个“敬畏神，远离恶事”的人；他拥有庞大的家产，也拥有尊贵的地位。对于拥有这样生活环境与条件的一个正常的人来说，他的日常饮食、生活品质与他各方面的私人生活是绝大多数人所瞩目的，所以我们必须接着读圣经以下的经文：（伯1：4-5）他的儿子按着日子，各在自己家里设摆筵宴，就打发人去请了他们的三个姐妹来，与他们一同吃喝。筵宴的日子过了，约伯打发人去叫他们自洁。他清早起来，按着他们众人的数目献燔祭。因为他说：“恐怕我儿子犯了罪，心中弃掉神。”约伯常常这样行。这段经文记述了两件事：第一件事是约伯的儿女们常常设摆筵宴，一同吃喝；第二件事是约伯常常献燔祭，因为他常常为他的儿女们担心，唯恐他们犯罪，心中弃掉神。这两件事是两类人的不同生活内容的记述，一件是约伯的儿女们这类人因着生活富足而经常宴乐，生活奢靡，他们沉醉于酒足饭饱的生活之中，享受着丰富的物质带来的优越的生活品质。他们过着这样的日子，所以他们不免常常犯罪，常常得罪神，但他们却并不自洁，也不为此而献燔祭。可见，这些人的心中并没有神的地位，他们不思念神的恩典，也不害怕得罪神，更不害怕心中弃掉神。当然，有关约伯儿女们的详情并不是我们关心的内容，我们要讲的重点部分是约伯在临到这些事的时候是如何作的，那就是在这段经文中记述的另外一件事情，这件事涉及到约伯本人的人性实质与他的日常生活。在经文中记述道约伯的儿女们筵宴的时候，约伯并不在其中，而是只有约伯的儿女们常常一同吃喝。就是说，约伯并不设摆筵宴，也不与他的儿女们一同宴乐，大吃大喝，他虽然富足，拥有各样家产，并有许多仆婢，但他的生活并不奢华，他没有因着富足而沉迷于优越的生活环境之中，没有因着富足而贪恋肉体的享受，也没有因着富足而忘了献燔祭，更没有因着富足而渐渐地在心中远离神。可见，约伯此人生活检点，他并没有因着神对他的赐福而变得贪婪、喜爱享受，讲究生活品质，而且他作事谦逊，为人不张扬，在神面前小心谨慎，常常思念神的恩典、神的祝福，也时时存着敬畏神的心。在他的日常生活中，他常常清早起来为他的儿女们献燔祭，这就是说，约伯不但自己敬畏神，也希望儿女们能与他一样敬畏神，不作得罪神的事。就是在约伯的心里，丰富的物资并没有占据他的内心，也没有取代神在他心里的地位，他日常所行的不管是为他的儿女们，还是为了他自己，都与“敬畏神，远离恶事”有关。他对耶和华神的敬畏不是只停留在嘴上，而是付诸实行，表现在日常生活的点点滴滴之中。约伯这样的实际表现让我们看到了约伯此人的诚实，看到了约伯喜爱正义、喜爱正面事物的实质。他常常“打发人叫他的儿女们自洁”的意思是他并不同意也不赞许他儿女们的行为，而是在心里厌烦，在心里定他们的罪。他认定儿女们的行为是耶和华神所不喜悦的，所以，他常常让儿女们到耶和华神面前认罪。约伯的这一行为又让我们看到了约伯人性的另一面，那就是他从不与那些常常犯罪、得罪神的人同行，而是远离、躲避他们。尽管这些人是约伯的儿女，但他并没有因着与他们的血缘关系而丢掉他作人的原则，也没有因着情感而姑息他们的罪行，而是劝导他们认罪，获得耶和华神的宽容，也警告他们不要因着贪恋享受而弃掉神。约伯对待人的原则与他敬畏神远离恶事的原则是分不开的，他喜爱神所悦纳的，恨恶神所厌烦的，喜爱心中敬畏神之人，恨恶行恶事、行得罪神之事的人，他的爱憎表现在他的日常生活之中，这就是神眼中看到的约伯的正直，当然，这也是我们要了解的关于约伯在日常生活中待人接物的真实人性的流露与活出。

“要有我的胆量加在你的里面，在不信的亲人面前也要有原则，但你还要为我的缘故不向一切黑暗势力屈服，凭我的智慧行完全的道，不让撒但的阴谋得逞。尽其所能将你心摆在我面前，我必安慰你，使你心得平安喜乐。不求在人面前如何，让我满足不是更有价值、更有分量的吗？”

全能神说：“约伯对待人的原则与他敬畏神远离恶事的原则是分不开的，他喜爱神所悦纳的，恨恶神所厌烦的，喜爱心中敬畏神之人，恨恶行恶事、行得罪神之事的人，他的爱憎表现在他的日常生活之中，这就是神眼中看到的约伯的正直，当然，这也是我们要了解的关于约伯在日常生活中待人接物的真实人性的流露与活出。”有人性的人指实行真理的人，建议你听听上面的弟兄的讲道83辑F。

……

我接受新工作十多年了,儿子八岁我就与丈夫离婚了,儿子是判给魔鬼丈夫的,。我接受新工作后就尽接待本分 (十年 ),带领给我交通儿子让他爸爸去带,我就顺服了带领。所以现在儿子记恨与我。因结婚装璜新房,现在儿子与我住在一起,有时我不能满足他意,他会对我很凶,甚至会动手打我。儿子的对象是外帮人,丈母娘拜偶像信迷信的,我儿子对我说; "他丈母娘说过了,结婚之前要在新房里搞迷信活动,她要搞让她去搞,你信神要祷告,你也祷告,反正我是无神论。 "……

姊妹：你好！

　　不知你跟丈夫是为什么离婚的？是因你接受了新工作的缘故吗？如果是的话，虽说你说不愿去参加你儿子的婚礼，但从你的陈述中我似乎看到了你内心里隐藏的也许你自己都还没有发现的问题，你让我感觉你心灵深处其实是对儿子有亏欠之意的，或许对神还有点埋怨之意，因为儿子八岁你就与丈夫离婚了，因为接受新工作后你就尽了十年的接待本分，使得你没能尽到你一个做母亲的责任，使得你想在这次儿子的婚礼上不再亏欠儿子，甚至想弥补他一下，这就是我们还陷在传统观念的苦毒泥潭里不能拔脚出来，我们的心还是向着撒但，没有真实归给神的表现。神说：“你看尤其中国这传统妇女啊就认为什么呢？女人必须得相夫教子，做贤妻良母。这个贤妻良母，就是对待自己的丈夫跟自己的儿女，必须是把自己的一生都为他们花费奉献出来，而且每一个女性就是认为自己就应该这么做，如果不这么做就不是一个好的女人，如果不这么做就违背良心，违背道德标准，是不是这样？甚至有的人做得不好，或者没按着自己标准去做，都觉得良心过不去，对不起自己的儿女，对不起自己的丈夫，丈夫的一日三餐、洗洗涮涮，家庭里的这一切，都要做得很好、特别好。当然这是这个社会的贤妻良母的标准啊。当你信神之后呢，假如让你尽本分，你的本分与你做贤妻良母，还与你做一个模范妈妈的时候或者是做一个标准的女性的时候是不是打架呀？假如说你想做贤妻良母，那你的本分就不能那么百分之百地花费时间去做，是吧？或者是当你的做贤妻良母与尽本分冲突的时候，你说你怎么选择？你要是选择尽好本分对神家负责任，或者是做到自己能做到的，对神绝对忠心的时候，那你就得放下做贤妻良母，心里会怎么想？你的思想里会起什么样的波动？你是不会认为自己很对不起自己的儿女、亏欠自己的儿女，你这个亏欠不安从哪儿来的？当你尽受造之物本分的时候，你没有尽好，你会觉得不安吗？你没有不安，因为你思想观点里头没有这个东西。你思想观点没有这个东西，当你尽本分没有尽好的时候你没有责备，因为你良心里头没有装备这个正面东西。你装备的是什么呢？做贤妻良母，如果不做贤妻良母，就不是一个好女人，就不是一个正经女人，是不是这个标准？这个标准束缚着你，致使你呢在尽本分的时候、在信神的时候，你把这个东西带着，如果是这两个事情发生冲突的时候，或者是要同时进行的时候，你能勉勉强强选择尽本分，或者对神忠心，但是心里头会有一份不安，会有更多的责备，如果不尽本分的时候，自己在家好好对自己的儿女或者丈夫，更多地去补偿他们，哪怕自己的肉体受更多的苦，是不是这样？你能这样做，是受一种思想支配，但是在神面前我们的责任与义务、我们的本分尽没尽到呢，我们有没有责备呢？是不没有责备？或者当我们尽本分应付糊弄的时候，或者是根本不想尽本分的时候，我们有没有责备呢，有没有控告呢？没有丝毫的控告，没有啊。这就是人这个败坏性情里头啊、人性里头没有这个东西，所以说你能尽点本分，其实你离真理的标准还很远，你离神的标准还很远。”【摘自讲道交通第16辑-A6(神的交通)】（如若这不是你的本意，交通得不对的地方也请你和弟兄姊妹帮助指正）

 

　　神说信与不信就是归宿不同的两类人，你儿子是无神论，你儿媳家是拜偶像的，既然如此，神都给人自由选择权，他们爱怎么搞就怎么搞，跟我们什么关系？干嘛要去干涉魔鬼的事情？何况你跟丈夫儿子是不搭嘎的，你跟你的儿子又不是长期生活在一起，只是现在他装修房子才来跟你住不是吗？在这种情况下他都还能动手打你，你觉得有希望让你儿子走正道来跟随全能神吗？人是什么样的实质难道神不知道的吗？你儿子在这样的家庭环境里成长难道不是神命定的吗？难道你从小把他带在身边就能改变他的狼性能让他来跟随全能神了吗？所以神给我们摆上这样的环境就是来洁净我们里面不对的思想观和看事观的，明白了神的心意相信你就能知道怎么与神配合，让神的心得满足了。

 

　　 今天我刚经历完一次失败，心里正难受着呢。以往我家有亲戚什么人结婚或过生日请客之类的事我从来不管的，都是不信的魔鬼丈夫自己去的，反正他好喝酒，他去了我也就不操这个心了，反正不关我的事，有时候他要拉着我一起去我也找各种理由推脱，管别人怎么看我呢，爱说不说那是他们的事，就这样以为自己在走世俗这事上有点身量了，能不受人事物的辖制实行出点真理了，可是现在当神给我摆设环境时就看到自己连真理的边都没有摸着。前几天他就告诉我他姑父生日跟单位里一个同事的结婚日子冲突了，他说让我去喝他姑父的生日酒，他自己去参加同事的婚礼，并把红包包好放在了我的电脑桌上。我当时想，你爱去不去，我也不拒绝你，反正你在相好的女人那里住，到时候我不去就跟你说我忘了。可没想到他昨晚特意回家来睡了，今早上还一再催促我快起床，别耽误了去那家酒店吃早点（我们当地的风俗，请客是吃早上和中午两餐的），直到临走前还一再的叮嘱我一定要去，就这样我就乖乖就范了。到了酒店上了楼梯看到他姑父时我把红包给他，魔鬼都是假惺惺的不接，我还硬塞到了他的口袋里，甚至嘴里还说“那是应该的”（意思你是长辈，给他红包贺他生日是应该的），然后到里面大厅看到他姑妈，他姑妈见到我表面很客气地迎上来：“啊呀，你来啦，你这个贵客是好难请哦”。吃过早点回家来回想着这一切，特别是想到对他姑父说的那句话，只想掌自己嘴巴，我这说的是什么鬼话呀，真是羞辱神的名，跟神唱着对台戏，心里明明知道神厌憎这些事，可我还说这样做是应该的，我不是魔鬼又是什么？！我解剖自己是受什么存心去喝魔鬼的生日酒？虽然有点想保持着关系，到以后有合适的机会好跟他们传福音，但真的是这么单纯的一个理由与原因吗？不就是还想跟魔鬼拉拉扯扯，藕断丝连吗？还不是不想在这些魔鬼心里显得太另类吗？还不是想让他们别对我太另眼相待吗？还不是想在魔鬼心里保持一个良好的形象吗？有哪一点是为神着想了？还不都是想的自己吗？这时看到曾经背诵过的133段里的一段神话：“要想和神建立正常的关系，必须达到心归向神，在此基础上，你与人也有正常关系了。若你与神没有正常关系，不管你怎么维护与人的关系，你再努力、再用劲，也是属于人的处世哲学，你是以人的观点、人的哲学来维护你在人中间的地位，让人都夸你，而不是根据神话来建立与人的正常关系。若你不注重与人的关系，而是维护与神的正常关系，愿意把心交给神，学会顺服神，自然而然地你与所有人的关系也会正常的。”《建立与神的正常关系很重要》神的话即是审判也是我们的指路明灯，如果我们真有爱神的心，那么只要神心得满足，一切都不在话下了。姊妹，不要中了撒但的诡计，我的失败是你的前车之鉴，希望你不要重蹈我的覆辙。请原谅我没能给你好的主意和好的办法，我只能说，神要我们背叛肉体是要实实际际受苦付代价的，在实行真理满足神这件事上是没有捷径可走的。

此内容已被编辑, 11月 23, 201510 年 ,由 upward

姊妹你好，在你这件事上我有一点浅显的认识，想和你交通一下：

你说（有个姊妹跟我交通说;叫我去跟儿子.息妇说,我是相信创造万物.管理万物.主宰人类命运的又真又活的真神,你们如果认我这个娘,绝对不允许歪门邪道入我们家的门,如果你们允许把污鬼邪灵请进来,我就绝对不会参加你们的婚礼,而且以后你们一切一切的亊都与我无关。我与你爸离婚多年,本来就各开各的门,各吃各的饭,互不相干,你也是判给你爸的,至于参不参加你们的婚礼,由我自由选择。你这样做就是站在神的一边,就是高举神.见证神。另外还有几个人跟我交通说; 你儿子的丈母娘要到新房去搞迷信,活动,你儿子不反对,你也就随便他们去搞,你不用去管他们,,儿子的婚宴你应该去参加,你人去,心不去好了,你儿子结婚你不去要被众人骂的,一个信神的人,应该活出正常人性,你是信神的人,如果这样做 ( 不参加儿子的婚礼 ),会羞辱神名的,。）

 

我的领受是他们的交通都不合适，先说第一个，你说你儿子现在和你住在一起，而儿子的丈母娘是要在他们的新房搞迷信活动，这和你没有关系，你儿子都不管那我们也没有必要管，如果像他们交通的那样（你们如果认我这个娘,绝对不允许歪门邪道入我们家的门,如果你们允许把污鬼邪灵请进来,我就绝对不会参加你们的婚礼,而且以后你们一切一切的亊都与我无关。）这不是太没有人性了吗？？再说这不是在辖制人吗，就像神话说：“他追求的是站高位，他想辖管人，他想占有人，想在人心里有地位，这是典型的撒但形象。”在外表看你是长辈不假，但是我们不能自以为是对吗？？你儿子愿意这和咱们没有关系；第二个什么叫你人去,心不去好了,你儿子结婚你不去要被众人骂的,这是撒旦逻辑，这件事临到正是神的试炼临到了，我们要明白神在这件事上让我们进入的是什么，神话说：“就人所搞的那些迷信活动神最恨恶，现在有许多人仍是放不下，认为那些迷信活动是神所命定好的，到今天仍没有脱干净，像年轻人所操办的婚宴或嫁妆，什么礼钱酒宴这一类喜事的说法、讲法，流传下来的古语，为死人、为丧事所操办的一切无意义的迷信活动更叫神厌憎，就是礼拜日（犹太人所守的安息日）也叫神厌憎，人中间的人情来往、世俗交际更叫神厌弃，就是众所周知的‘年’‘圣诞节’也并非是神的命定，更何况在‘节日’期间的摆设玩物（对联、年糕、鞭炮、灯笼、圣诞礼物、圣诞欢聚、圣餐）不都是人心目中的偶像吗？‘安息日’的掰饼，葡萄酒，‘细麻衣’，这些更是偶像，像在中国流传的各种传统节日‘二月二’‘端午节’‘八月十五’‘腊八’‘阳历年’，宗教界的‘复活节’‘受浸纪念日’‘耶稣诞生日’等等这些毫无道理的节日，都是古往今来很多人编排流传下来的，与神造的人类格格不入，是人丰富的想象，人的‘巧妙的构思’才流传至今，似乎没有一点破绽，其实，都是撒但捉弄人的把戏。越是在撒但群居的地方，越是陈旧、落后的地方，封建陋俗越是严重，就这些东西将人捆得结结实实，根本没有活动的余地。”在神话上我们知道了这些都是神厌憎的，那么最为一个信神的人，我们是不是要“爱神所爱、恨神所恨”啊，既然这样，那这种场合就不适合我们去！

通过你的话我知道，你也不想去，只是不知道怎么做，是吗？？这件事情很特殊，因为这是你的儿子的婚礼，你作为母亲很难抉择，我可以理解，我也经历过相似的事情，但是当我仰望神的时候我看到了神的全能！！！

 

那是我大姐结婚的时候，提前一个月我就知道了，那时通过和姊妹（妈）的交通我知道了这方面是神所厌憎的，可是又碍于面子听到老妹（在上技校)说大姐结婚时就是不上学也要去。（因为他开学当天正是大姐结婚的时候），我就不知道怎么办了，也不想去可是有没有实行的路途，就在还有三天的时候，姊妹（妈）说我们可以讲智慧，那时我对智慧到底是什么还不清楚，我还在想讲智慧？这不是撒谎吗？后来我看到合交： 41　有智慧与诡诈的区别 诡诈人行诡诈是本性的流露，诚实人用智慧是神的要求，也是作工的需要，更是尽本分必须具备的。诚实人若愚昧就不合神使用，因没有智慧达不到作工果效。什么叫有智慧？就是为通行神旨意、为实行真理能运用各种方式方法。因为智慧属于正面事物，是为达到正当目的所使用的，所以运用智慧是神所称许的。凡涉及到通行神的旨意、完成神的托付之类的事，无论采用什么方式、方法去达到目的就是有智慧，人会运用方式方法去办成事情就是有智慧。而诡诈是属于反面事物，是属撒但之人为达到他们的反动目的及个人的野心所采用的手段。虽然有时智慧和诡诈从外表上看方式相同，但因着各自的意义与达到的目的不同，性质也就不同。诡诈人干坏事为达到个人卑鄙的目的采用各种手段，就不能称之为有智慧，只能说是用诡计或阴谋；神的子民运用智慧是为打败仇敌，是为维护神的作工，是为达到满足神的心意，完全是属于正面事物，这才是智慧。运用智慧也是正当的，人若说这是玩诡计，那就是亵渎正面事物颠倒黑白的说法，也是愚昧无知没有分辨之人的谬论。看事要看实质，要摸着根源，才有合适的定论，不能只看外表现象来胡说八道。才知道原来讲智慧也是有原则的。后来，我就想神祷告：神啊，我知道那种场合是你所厌憎的，我不想去，我也不在乎别人怎么看，我只想满足你，可是怎么行智慧呢？？我不清楚求你带领我。祷告后，我就觉得头很痛，晕晕沉沉的，我和姊妹（妈）说了，姊妹（妈）就说这不正好嘛，你就装生病，还有两天，你就装着。到了当天其实我的“病”早就好了，当他们（奶奶、大哥、大嫂、大姑）都让我去时，我就以这个为借口，借着神加给我的智慧我胜过了撒旦的试探。原本说好在娘家只办一天，然后就去男方家办，可是因为下雨就没有去成而是在女方家办了三天，就在这时我远在外地的小姨、姨姥来了，不知不觉中神早已为我开辟了出路。一开始还有顾虑怕以后看见他们，会在脸面上过不去，可是事实并不是我想的那样，什么事都没有，根本没有我想的那种事情！

其实当我们立下心志只为了满足神而活，不为自己的脸面啊、地位啊而活时，一切都不是难处，我们要相信神的主宰，更要相信神的全能！！

姊妹，这件事临到你就是灵界的争战，神再看，撒旦也在看，我们可以讲智慧，智慧是从神来的（当然我们的存心要对，是为了满足神，为了通行神旨意、为实行真理），你之所以会犹豫不决就是因为你还有脸面在其中，我们要看透你儿子的实质，神话说：“信与不信的本不想和”还有“6　信的丈夫与不信的妻子本无关系本无关系，信的儿女与不信的父母并无关系，是不相合的两类，在未进入安息之中有肉体的亲情，但进入安息之中便再也没有肉体亲情之说了。尽本分与不尽本分的本是仇敌，爱神的与恨神的本是敌对的，进入安息之中的与被毁灭的是不可相合的两类受造之物。摘自《话在肉身显现·神与人将一同进入安息之中》”既然儿子已经判给了你前夫，那就是和你没有关系了，当然要让你马上放下亲情是不可能的，那就要看你是不是想爱神的人了。

你可以装病，也可以用别的方法，但是首先你一定要诚心的向神祷告，把你的难处向神诉说，神会帮助你的！！！

以上是个人的观点，不妥请指出

你好！

从你的说话中（我接受新工作后就尽接待本分 (十年 ),带领给我交通儿子让他爸爸去带,我就顺服了带领。所以现在儿子记恨与我。因结婚装璜新房,现在儿子与我住在一起,有时我不能满足他意,他会对我很凶,甚至会动手打我。）可以看出，在十几年前你放弃儿子，并不是你心甘情愿的，而是你纯粹是听带领的，所以你心里对儿子一直是亏欠，一直觉得自己‘理亏’，因着你在这件事上没有寻求过神的心意，所以你也没有看见神的爱，因着你的心态有问题，才导致儿子记恨你，甚至有时想动手打你。借着你儿子显明了咱的信神观点还是为了得福，所以就不会相信神的主宰，也不相信神独一无二的权柄，这才是你最该寻求和认识的，借着你儿子，神的心意是什么？是让你进入那些真理的。神话说：“ 人保爱的是亲情、金钱与名利，人把亲情、金钱与名利看为一生中最优价值的东西，尽管人都埋怨命运舛，但人还是把“人为什么活着，人当怎样活着，人活着的价值与意义”这些人最该明白与探求的问题置于脑后。.....因为人不认识神的摆布，不认识神的主宰，所以对待命运人总有一种对抗的情绪，总有一种悖逆的态度，人也总想挣脱神的权柄，挣脱神的主宰，挣脱命运的安排，妄想改变现状、改变自己的命运，但总不能如愿，处处碰壁，这种在灵魂深处的挣扎是痛苦的，而这种痛苦让人刻骨铭心，同时也让人的生命就这样白白地消耗着。人的这个痛苦是怎么造成的呢？是因为神的主宰带来的呢，还是因为人的命不好呢？很显然这两者都不是，归根结底都是因为人所走的路造成的，是因为人所选择的生存方式造成的。”------摘自《第七篇标准稿》

因着人所走的路和人所选择的错误生存方式，让人活在了撒但的捉弄中，不能顺服在造物主的权柄之下。所以好好寻求神的心意吧！你儿子要在他的新房里搞迷信活动还有在你儿子的婚事上，只要你有满足造物主的心，愿意为神站见证，愿意忍痛割爱满足神，那就只管好好依靠神、祷告神吧，神会为你开辟出路的。要相信撒但的意念也在神的手中，撒但永远是为神的经营计划效力的，好好经历吧，只要你愿意配合，相信你会看见神的作为的！

你好，首先你得先琢磨清楚：“说心里话我实在不愿意参加”，这里“不愿意参加”的理由或根据是什么？另外，有姊妹交通说“儿子的婚宴你应该去参加，你人去，心不去好了”，这里“参加”的理由、根据又是什么？“人去，心不去”，这说法究竟是否成立？约伯是一个敬畏神远离恶的人，难道约伯敬畏神远离恶的表现是人去心不去吗？在儿女的宴乐上，约伯是人去心不去的吗？很显然不是！

“你儿子结婚你不去要被众人骂的，一个信神的人，应该活出正常人性，你是信神的人，如果这样做 ( 不参加儿子的婚礼 )，会羞辱神名的,。”这是姊妹认为“应该去参加”的理由，这里有个关键词——“活出正常人性”，我想这也可能就是你在这件事上内心矛盾、争战的地方。你是一个信神十多年的人，知道“婚宴”是神厌憎、恨恶的，身为信神的人应该爱神所爱、恨神所恨，所以你心里认为不应该参加；但你又怕身为母亲的不去参加儿子的婚宴是属于没有活出正常人性，也就是说，一边是：爱神所爱、恨神所恨，不应该参加；一边又是：活出正常人性，应该参加，所以你内心矛盾了。是这样吗？

 

上面多次交通做事的两个标准：一、凭良心；二、按原则。在不明白真理、不明白神心意的事上，那就凭良心，按良心标准衡量，但在明白真理、知道神心意的事上，我们得按原则办事，这才叫办事有原则的人，也是合神心意的人。因为原则是高过良心标准的！那在“婚宴”这件事上，我们需要寻求明白的是：一，“婚宴”是神喜欢、称许的，还是神厌憎、恨恶的？二，“参加”是符合良心标准，还是符合真理原则？三，在人明白“婚宴”是神所厌憎、恨恶的之后，你是要选择爱神所爱、恨神所恨，走敬畏神远离恶的路，还是要选择违背神心意，与神不相合的道路？你要走什么样的路，在于你自己的选择，所以参不参加婚宴也是你自己的选择，但若真要追求与神相合、走敬畏神远离恶的道，那我们就没有选择，只能按神的心意去做，在这类事上以约伯为标杆，往上够。

 

另外，“有个姊妹跟我交通说;叫我去跟儿子.息妇说,我是相信创造万物.管理万物.主宰人类命运的又真又活的真神,你们如果认我这个娘,绝对不允许歪门邪道入我们家的门,如果你们允许把污鬼邪灵请进来,我就绝对不会参加你们的婚礼,而且以后你们一切一切的亊都与我无关。我与你爸离婚多年,本来就各开各的门,各吃各的饭,互不相干,你也是判给你爸的,”对这番你怎么看？什么你们如果认我这个娘、绝对不允许、我就绝对不会参加、而且以后你们一切一切的事都与我无关……我觉得这样实行也不合适，搞得给人下马威似的，而且还有些愚昧。你儿子、媳妇是不信神的人，若他俩属于可传福音的对象，你可以把福音传给他，但我们不应强行干涉人家，儿子、媳妇的新房怎么弄是儿子、媳妇的事，不是你这当娘的所该或所能主宰安排的，毕竟人家现在也没干涉你信神，又没让你在信与不信神的事上做选择，你又何必表绝对绝对这样的“立场”呢。

这是我的一点认识，也不知道是否合适，提供你参考。

神话诗歌671首《神注重的是人的心》“当一个人接受了神托付的时候，怎么判断人行为的好坏与人是否有顺服，怎么判断人是否满足神的心意与他的所作所为是否合格，神有一个标准，神注重的是人的心，而不是人外表的行为，不是人无论怎么做，只要做了，神就应该祝福，这是人对神的误解。神并不是只看事物的结果，而是看重在事物发展的过程中人的心是如何的，人的态度是如何的，看人的心里有没有顺服，有没有体贴，有没有满足神的意愿有没有满足神的意愿。” 如果人的心没有给神，那也是在收规条，搞宗教仪式在信神，遇到事把真心话向神说，多祷告神！对生命没有益处的事我们当然不做，只是有些事刻意不做反而对生命没有长进，虽然规条守住了，后来又后悔，那不更是让神不悦纳吗？耶稣说过“纯良的象鸽子，灵巧的象蛇”。 不要听人这么说那么说，每个人身量不一样多倚靠神、多寻求神、多看神话！

 

我跟你一样，今年我儿子结婚，本来在内心不想参加，后来儿打电话我也想去，结果店里客人特别多走不开，就没去。过后女儿回来跟我说：”妈幸好没去，爸那边的人都在说你乱七八招的话，你听了肯定不好受“。从这件事，一切都有神的美意！只要诚心对，凡事都有神的安排，不要现在急于求成得到答案，我们学会顺服神！一切顺其自然！别盲目下决定，凡事倚靠神，等待神的时候！还没到时候，就想好了，那不又跑到神的前面了吗？立下心志，成全全在乎神！一点小认识，请参考。

 

 

 

此内容已被编辑, 11月 23, 201510 年 ,由 尽心

你好！关于你儿子婚礼参不参加的事，我是这样看的：这件事临到了不是你参不参加的问题，而是看你的心是怎么想的，参不参加你到底是为了什么，心里是向着神的还是向着肉体的，这才是你该考虑的。基督第一篇新说话：“ 遵行神的道不是在外表守规条，而是在你临到这事的时候，首先你把它看成这是神摆布的一个环境、神交给你的一个责任，或者是神对你的一个托付，甚至这个事临到的时候，你应把它看成是神对你的试炼。当这事临到你的时候，你心里得有一个标准，你得想这个事是从神来的，你应该怎么做才能尽到责任，对神有忠心；怎么做才能不触怒神，不触犯神的性情。”“在我这儿看呢，不管你们怎么做，如果仅仅是在做着，这不是很重要。什么是很重要的呢？就是你在做的时候，你心里应该很明确地知道你所做的、你所行的是不是神要的；你所做的、你所想的、你心里要达到的果效、要达到的目标是不是满足了神的心意，是不是迎合了神的要求，神是否认可，这些才是很重要的。”每一件事的临到都是神对咱们的检验，神在我们的身边察看着我们每一个人的所思所想、所作所为，到底是不是敬畏神远离恶的人。弟兄的讲道中也谈到：“有很多人对敬畏神远离恶的表现不会分辨，看不透，有的人说：‘敬畏神远离恶的表现主要是在临到大事或者试炼的时候才能显明出来，一般的事无关紧要。’这种说法不对。要是按那种说法，临到大事了才有一点敬畏神的心，这样的人就不是敬畏神远离恶的人了。真实敬畏远离恶的人在家庭生活细小的事上都能看得出来，尤其在对待家庭肉体亲人的关系上更能看出来。”（摘自——《生命进入的讲道交通》 21　关于神的最新说话《神的作工、神的性情与神自己　二》的讲道交通（六））所以，这件事的临到也涉及到敬畏神远离恶的真理。其实，在约伯日常生活敬畏神远离恶的实行中，神已把路给咱们指明了出来，那不是咱们最好的实行吗？至于你参不参加，那就看你自己怎么选择了。

 

在这事上背叛肉体还要多依靠神，因咱们没有胜罪与摆脱罪恶的能力。前几天，我们这里有一个姊妹，在她娘家爹死第一年的祭日快来到时，她也是对去与不去参加心里激烈的争战着：若去吧，明知那些事都是无意义的，更是神厌憎的，她自己也不想去，但若不去还怕别人说她，受脸面的辖制，想满足神但又觉得没有力量胜过脸面的辖制，为此她熬了几天，她也一直在这方面向神祷告寻求。那一日终于来到了，她也没确定去与不去，那天上午她出去办点事，兜里装着手机，本想着她妹妹们该给她打电话联系了，她想着能推过去就不去了，结果一上午没人打，等她回来时已是将近十一点了，心想怎么还没人给她打电话，一看手机没电了，等她把手机充上电，给她的亲人打回电话，但他们早已走了，姊妹趁机说明原因，也就推托了。从中看到是神在给她开辟出路。其实，不管什么事临到，只要真心依靠神去经历，过后都能对神的作为有所认识，神现在正在带领我们经历认识神的主宰、权柄，从中达到对神有真实认识，不要错过神给我们摆设的宴席啊！！

 

因我没有踏入过社会，世俗上的事几乎与我无关，所以，对于这方面的事我很少经历过，只是谈一点自己的认识仅供参考，不足之处还望大家交通。

你好：

看到弟兄姊妹们交通得都挺有路的，神厌恶这些婚丧嫁娶里面的一些仪式婚宴或嫁妆一类的，这是我们该遵行的道。去年我姐姐的女儿出嫁，姐姐和妈妈她们住在一起，算是和我来往比较近的人，而且我们家就我们姐俩，姐姐大办宴席，在她女儿结婚前十天左右周围的在外几千里地的人都回来了，我在这件事情上也祷告寻求神，当时有一个存心，就是，参加这样的宴席也没事儿吧，是不是在这个时候可以和亲戚们联系下，看谁人性好给他们传传福音，如果是为着这个目的去那我就是属于体贴神的心意了，不属于得罪神了。可是经过几天祷告以后，感觉神并没有让我去传福音的意思，反而是让我站住见证，不中撒但的诡计，于是在那段时间，尽管我姐姐家热闹非凡，车水马龙，我还是靠着神挺过来了，从她开始操办女儿婚礼开始一直到结婚后，我都没有到场，在此期间我哥哥家的孩子好几次要到我家来找我，可是都是因为种种原因错过了，所以也就一直没来找成，从中看到神的保守，我三叔和我妈说，这块就姐俩，这咋的连姐姐家办事都不到场呢，这姐妹有仇咋的（后来听我母亲说的）就在我姐姐的女儿结婚的头一天下午，我的内心开始了激烈的争战，是去呢还是不去呢，不去的话也许以后我就再也无法和这些亲戚来往了，妈妈会怎么看，姐姐会怎么对我，我以后可能就会孤家寡人了，那天我一直在煎熬中，整个下午我都没有动弹，一个人陷在床上，好像浑身上下一点儿力气都没有，正如神话所说：“每一次实行真理，每一次实行爱神，都是一场大的争战，似乎人的肉体平安无事，其实人的内心深处有一场生死战，经过一场激烈的争战，思前想后最后才分胜负，真是哭笑不得。因为人里面有许多存心不对，或神作许多工与你的观念不相合，所以说在人实行真理的时候，背后都有一场大争战，当人实行这一真理之后，背后不知流了多少伤心的泪，最后横下一条心来满足神。”感谢神最后还是靠着神从中挣扎出来，横下一条心满足神！爱怎样怎样吧！后来结婚那天，没想到就在我家小区的楼下的一个大酒店操办的，这可难倒了我，这个办酒宴的地点儿离我家如此近，这些亲戚若是来的话，随时都能拥到我家的楼上，我该怎么办？没有别的办法，因为我已经横下心来了，这次一定要满足神，感谢神，那天没有一个亲戚来找我，（后来听我母亲说其实我三叔他们想上来找我了，可是不知道什么原因错过了，从中看到了神的保守），后来我丈夫给我打电话，让我马上下楼参加婚礼，我说我一会儿就到，你们先忙吧。然后我就把电话线拔掉了，把门反锁上了，这样谁也进不来了，打电话也打不进来了。自己一个人清心的渡过来了。

 

后来有一次我看到了姐姐的小姑子的照片，好多年没有见她了，如今她在大城市，生活殷实，有自己的买卖，他丈夫看上去对她也很好，而且她小姑人也漂亮，多年过去了没看到有什么见老的迹象，反而更加有风韵了，那天我看到了姐姐拍的她家一家三口来参加婚礼其乐融融的照片，（婚礼前10几天就到场了）心里感觉自己在世上活得太孤单太苦，难受了好一会儿，心里想这只是看看照片就有这么大的反应，就把我贪恋世界的心显明得淋漓尽致，这要是当时在现场自己说不上会什么样呢，若是我当时就随从己的意思，满足肉体，那现在说不上我早已经被周围的人事物左右，说不上连信神的心也动摇了呢，从中看到自己没有参加那场婚礼是神对我的极大的保守。后来我看自己的情形实在是不好，赶紧来到神的面前祷告，祷告后想起了这段神话”那些生活在神话之外，逃脱试炼之苦的人，不都在世界中飘荡吗？犹如秋后的落叶到处飘零。你真能因躲开神的刑罚而获得那世界上的一丝欣慰的笑吗？你真能用你暂时的享受来掩盖你心中不可掩饰的空虚吗？世界真是你的安息之所吗？”得到了这个开启，我的内心释放了很多，知道了外邦人的命运，这一切都是暂时的，只有信神有依靠啊才有意义，追求这些外在的没有什么意义，重要的是得到神的救恩。我原本以为这次姐姐女儿的婚礼自己没去，以后遇到亲戚他们都会冷眼看我，有一次我去超市正好碰到了我表姐，反而表姐对我非常热情，当时我很纳闷，表姐是最爱挑人毛刺的一个人了，她怎么会对我这么热情呢，后来想到那天姐姐的女儿结婚那么多人根本就没有人在意我，去与不去别人都不太在意，因为会场太大，她们也不知道你去没去，反而是自己多虑了。

 

 

关于你说的儿子的媳妇的妈是信迷信的，还要搞一些迷信活动，我觉得这个对我们的试探太大了，若是我们去参加，那撒但他们的这些鬼把戏必然要临到我们，特别你是这孩子的妈，那就有更多的理由找到你让你配合，你怎么办，不配合那么多双眼睛看着你，别人会议论你，会攻击你，会强迫你去做，配合吧就是得罪神，你真有这个把握胜过去吗。若是没有圣灵的作工和维护谁又能站住见证呢，那作为一个信神的人站不住见证会被撒但耻笑当玩物。弟兄讲道说过若想蒙拯救要达到两方面，一方面是有足够的善行，一方面是要有见证。所以，这个事情临到愿你还是多多祷告神，求神加给你聪明智慧，加给你信心能够背叛肉体，得神撒但走出来。

.......就在我姐姐的女儿结婚的头一天下午，我的内心开始了激烈的争战，是去呢还是不去呢，不去的话也许以后我就再也无法和这些亲戚来往了，妈妈会怎么看，姐姐会怎么对我，我以后可能就会孤家寡人了，那天我一直在煎熬中，整个下午我都没有动弹，一个人陷在床上，好像浑身上下一点儿力气都没有，正如神话所说：“每一次实行真理，每一次实行爱神，都是一场大的争战，似乎人的肉体平安无事，其实人的内心深处有一场生死战，经过一场激烈的争战，思前想后最后才分胜负，真是哭笑不得。因为人里面有许多存心不对，或神作许多工与你的观念不相合，所以说在人实行真理的时候，背后都有一场大争战，当人实行这一真理之后，背后不知流了多少伤心的泪，最后横下一条心来满足神。”......

 

后来有一次我看到了姐姐的小姑子的照片，好多年没有见她了，如今她在大城市，生活殷实，有自己的买卖，他丈夫看上去对她也很好，而且她小姑人也漂亮，多年过去了没看到有什么见老的迹象，反而更加有风韵了，那天我看到了姐姐拍的她家一家三口来参加婚礼其乐融融的照片，（婚礼前10几天就到场了）心里感觉自己在世上活得太孤单太苦，难受了好一会儿，心里想这只是看看照片就有这么大的反应，就把我贪恋世界的心显明得淋漓尽致，这要是当时在现场自己说不上会什么样呢，若是我当时就随从己的意思，满足肉体，那现在说不上我早已经被周围的人事物左右，说不上连信神的心也动摇了呢，从中看到自己没有参加那场婚礼是神对我的极大的保守。后来我看自己的情形实在是不好，赶紧来到神的面前祷告，祷告后想起了这段神话”那些生活在神话之外，逃脱试炼之苦的人，不都在世界中飘荡吗？犹如秋后的落叶到处飘零。你真能因躲开神的刑罚而获得那世界上的一丝欣慰的笑吗？你真能用你暂时的享受来掩盖你心中不可掩饰的空虚吗？世界真是你的安息之所吗？”得到了这个开启，我的内心释放了很多，知道了外邦人的命运，这一切都是暂时的，只有信神有依靠啊才有意义，追求这些外在的没有什么意义，重要的是得到神的救恩。.......

滋润：你好！

从你的这个帖子中说的话(不去的话也许以后我就再也无法和这些亲戚来往了，妈妈会怎么看，姐姐会怎么对我，我以后可能就会孤家寡人了，那天我一直在煎熬中，整个下午我都没有动弹，一个人陷在床上，好像浑身上下一点儿力气都没有。......那天我看到了姐姐拍的她家一家三口来参加婚礼其乐融融的照片，（婚礼前10几天就到场了）心里感觉自己在世上活得太孤单太苦，难受了好一会儿。）还有在你的脚烫伤的帖子中弟兄姊妹给你提的意见，我觉得你虽然祷告了，也有神话的带领，可是从你的收获上看并不涉及真理的实质，这应该和你所寻求的有关系吧。

我接触过的一个姊妹，她买了一条裤子，回家之后发现两条腿长短不一样，她心里就很烦躁，里面的埋怨也出来了，想着神为什么老让她买衣服出岔（接连三次买衣服)，可是她又想:两条腿不一样那有神的许可，我顺服，我不再找他们调换。她给我说完心里还美滋滋的。我就说：当时你心里那么烦，为什么不在“那么烦”上祷告呢?神的心意是借着买衣服老不顺让你进入真理的实际来洁净你的，而不是让你就这样就算是顺服了。就像神话说的:“人相信命运，只不过是人承认了这一事实与这一外表的现象，并不等于人认识了造物主如何主宰人类的命运，也不等于人承认了造物主是主宰万物命运的源头，更不等于人能顺服造物主对人类命运的摆布与安排。”或许你的情况和我举姊妹的例子不大一样，但是你们的祷告给我的印象是差不多相同的。假如是我临到你姐姐结婚时，像你不参加婚礼那么痛苦，我会寻求神：“神啊，我为什么这么痛苦，到底是哪些撒但的毒素在捆绑我，愿你审判我的悖逆，让我对你的性情有认识，对我自己的败坏有认识，能真正的为你站见证。”当然我不知道你当时是咋祷告的，我也不能否认神话对你的带领，但是如果是真往神的心意上寻求，会从神话中看见神的权柄，看见神的话在审判自己，借此会真正明白进入一方面的真理，自己的败坏也会得医治的。即:认识神和认识自己两方面的果效，这个果效的内容不是空洞的，而是能给你的人生观、价值观带来一点转变的。另外你看照片有这么大的反应，从而寻求到的神话，要知道神话不是审判外邦人而是审判自己的，可是给我的印象是审判你姐的小姑他们的，虽然你看到了自己贪恋世界的心显明得淋漓尽致，可是你这个认识只是喊了喊口号，走了走过程，很空洞，并没有圣灵的印证。或许我说的也不大准确吧，那就供你参考吧。

神说“在你们跟随神这么多年之后，你们对命运的认识与世人有什么实质性的区别呢？是否真的认识到了造物主的命定，认识到了造物主的主宰呢？....人相信命运，只不过是人承认了这一事实与这一外表的现象，并不等于人认识了造物主如何主宰人类的命运，也不等于人承认了造物主是主宰万物命运的源头，更不等于人能顺服造物主对人类命运的摆布与安排。......”----摘自《第七篇标准稿》

【107-B6】“虽然人类在客观规律中看到了造物主的主宰，看到了造物主对万事万物的命定，但是人类又有几个能参透造物主主宰万物的原则，又有几人能真正认识、承认、接受、顺服造物主对自己命运的主宰与安排呢？.....那现在我们就得提高一点认识了，别光承认外皮儿了。.......人类经历好几辈子，认识多少啊？真认识透了吗？好像永远都认识不透，那现在呢，对这个事实都承认了吧？（是）都得心服口服啊。“有谁会真正因为相信造物主主宰万物的这一事实，而相信承认造物主同时也在主宰着人类一生的命运呢？”这个事听明白了吧？我们现在根据神造万物的规律，神给万事万物定的宿命，从理论上相信神主宰万物这一事实了，光承认这一句话不算真实相信，那具体事上呢？怎么相信呢？怎么看见的？在许多规律事实当中看见、相信，这个相信是真实的。另外我们相信造物主主宰万物这一事实以后，而相信承认造物主同时也在主宰着人类一生的命运，这什么意思呀？有人说人是神造的不假，那神造完你之后，你这一生的命运，是不是都在神手的主宰安排中啊？那你的结局是什么神怎么给你命定怎么安排的。你知道吗？这些事又看不透了吧？一说到细节人就看不透了，有人说我也知道呀，那也知道你顺服多少哇？你为什么还在那儿挣扎呢？你为什么自己还在那儿努力摆脱呢？你为什么还要力求改变什么？那这怎么解释呢？你真是顺服神主宰安排的吗？真是明白神心意的吗？按着神的要求去实行了吗？这个不容易做到啊！”

“所以圣灵在人身上作工达到的果效都不一样，这就在乎个人怎么追求、怎么配合，你如果不追求真理，或者也能追求真理，但是差一点，得的就少，就没法达到被成全。有一些人有圣灵作工，但是圣灵在这些人身上没有作成全方面的工作，光作了一些管教的工作、提醒的工作、警示的工作，有点小的开启，他要不信了，要作恶了，就管教他一下子，他贪玩了，不聚会了，就提醒他一下子，他一唱诗歌让他感动、让他流泪，感觉神可亲、神可爱，不能离开神，圣灵在他身上就作点这工作，一点成全的工作没作。因为什么？他不追求真理，仅仅有圣灵同在，他后退的时候圣灵管教管教，这样的人也有这点圣灵作工，但能不能达到被成全哪？不是你有圣灵作工就能被成全，而是得会配合圣灵作工，让圣灵能在你身上作各种成全的工作，能达到果效你才能被成全。有的人圣灵在他身上怎么作？开启他明白真理，让他认识神话，开启让他认识自己，让他看见自己的败坏，看见自己的真实情形，之后就恨恶自己，就愿意否认自己、背叛自己，这样的人就能达到蒙拯救；如果他能为神花费，竭力维护神的作工，最后能达到做带领，能掌舵，这就被成全了。如果他仅仅满足于圣灵一般的开启光照，仅仅对自己的败坏情形有点认识了，对什么是作恶有点认识了，对什么是管教有点认识了，但怎么维护神的作工、怎么通行神旨意、怎么带领神选民进入真理这方面他不往上够，不往上经历，圣灵不作这方面的开启光照，就是没使用他作工，光是开启他明白点真理，那这样的人能不能被成全呢？所以有一些带领仅仅能讲出一点认识自己的真实经历，有啥用？维护神作工这方面有没有进入实际？高举神、见证神有没有进入？带领神选民有没有进入真理实际？在属灵争战中、正邪之战中根据真理驳倒撒但各种谬论保护神选民，这方面有没有进入？这几方面你都没有进入，圣灵怎么能成全你达到合神使用呢？没法成全，因为你不往这方面配合。”《生命进入的讲道交通七集32.只有竭力维护神作工的人才能被成全》

愿我们在认识神独一无二的权柄、认识自己上共同进入，好好配合圣灵的作工吧!

滋润：你好！

……自己还在那儿努力摆脱呢？你为什么还要力求改变什么？那这怎么解释呢？你真是顺服神主宰安排的吗？真是明白神心意的吗？按着神的要求去实行了吗？这个不容易做到啊！”

“所以圣灵在人身上作工达到的果效都不一样，这就在乎个人怎么追求、怎么配合，你如果不追求真理，或者也能追求真理，但是差一点，得的就少，就没法达到被成全。有一些人有圣灵作工，但是圣灵在这些人身上没有作成全方面的工作，光作了一些管教的工作、提醒的工作、警示的工作，有点小的开启，他要不信了，要作恶了，就管教他一下子，他贪玩了，不聚会了，就提醒他一下子，他一唱诗歌让他感动、让他流泪，感觉神可亲、神可爱，不能离开神，圣灵在他身上就作点这工作，一点成全的工作没作。因为什么？他不追求真理，仅仅有圣灵同在，他后退的时候圣灵管教管教，这样的人也有这点圣灵作工，但能不能达到被成全哪？不是你有圣灵作工就能被成全，而是得会配合圣灵作工，让圣灵能在你身上作各种成全的工作，能达到果效你才能被成全。有的人圣灵在他身上怎么作？开启他明白真理，让他认识神话，开启让他认识自己，让他看见自己的败坏，看见自己的真实情形，之后就恨恶自己，就愿意否认自己、背叛自己，这样的人就能达到蒙拯救；如果他能为神花费，竭力维护神的作工，最后能达到做带领，能掌舵，这就被成全了。如果他仅仅满足于圣灵一般的开启光照，仅仅对自己的败坏情形有点认识了，对什么是作恶有点认识了，对什么是管教有点认识了，但怎么维护神的作工、怎么通行神旨意、怎么带领神选民进入真理这方面他不往上够，不往上经历，圣灵不作这方面的开启光照，就是没使用他作工，光是开启他明白点真理，那这样的人能不能被成全呢？所以有一些带领仅仅能讲出一点认识自己的真实经历，有啥用？维护神作工这方面有没有进入实际？高举神、见证神有没有进入？带领神选民有没有进入真理实际？在属灵争战中、正邪之战中根据真理驳倒撒但各种谬论保护神选民，这方面有没有进入？这几方面你都没有进入，圣灵怎么能成全你达到合神使用呢？没法成全，因为你不往这方面配合。”《生命进入的讲道交通七集32.只有竭力维护神作工的人才能被成全》

愿我们在认识神独一无二的权柄、认识自己上共同进入，好好配合圣灵的作工吧!

李真你好：

谢谢你的回贴，谢谢你帮我找的这段交通，使我认识到自己在认识自己上面的浮皮潦草，不愿意进深的偏差。还有就是对神给我开辟的出路，对神的爱没有认识，若不是这次把这件事情提起，借着姊妹的提醒，我真的意识不到神在背后为我作了那么多。比方我哥家的儿子想来找我，结果那天他喝酒喝醉了，第二天就没有想找我的心了等等。如今回忆起以往，感觉自己以往真的好傻，就我姐姐家的女儿结婚的头一天下午，我知道不去是神的心意，可是就是那么熬，那么难受都不知道起来再祷告祷告神，也不吃喝神话，就干熬着，结果弄得那一个下午连起床的劲都没有。姐姐家的女儿结婚以后，过年后我们约定好去姐姐家，可是，那天姐姐似乎故意躲开了，说是去同学那里了同学家的母亲过生日，快过中午的时候才回来，回来的时候我都已经把她们的饭给做好了，听妈妈早上的时候说，你姐早上不知道怎么的了，舌头突然不好使了，赶忙到医院去看，后来没什么问题又回来了，我不知道她是不是因为想和我说什么造成的，不过那天她对我的态度还可以，从那以后，我和姐姐之间的距离越来越远了，甚至她有什么话直接就和我丈夫说都不和我说。信与不信本不是同类，在这件事情上，我知道神是在洁净我的情感这方面，从这件事情上也看到人与人之间没有真正的情，以前姐姐有困难，我都很愿意帮助，可是经历这些事情以后，姐姐她们把我以前对她们的好几乎忘得一干二净……现在反倒轻松了，不用总是活在人情里面了。

 

还有脚烫伤这件事情，我确实还是没有在本性上摆脱情感的困扰，本性里面很多悖逆还没有挖掘出来。在这件事情上我也看到了人的本性真的是太难动摇了，正如神话诗歌中所说到的

104　背叛神的危险后果1　那些被撒但败坏过的灵魂都掌握在撒但的权下，只有相信相信基督的人被分别出来，从撒但的阵营里拯救出来带到了今天的国度中，这些人不再活在撒但权势下，这些人不再活在撒但的权势下。

2　虽然这样，人的本性还是在人的肉体中扎根，虽然你们的灵魂已被拯救出来，但你们的本性仍是旧貌，你们背叛神背叛神的可能仍是百分之百，所以神的作工如此长久，就因为你们的本性太不可动摇了。

3　你们在尽本分中尽力吃苦，但不可否认的一个事实就是：你们每个人都有可能背叛神重新回到撒但的权下，回到撒但的阵营里恢复旧的生活，那时的你们就不可能像现在这样有点人味、有点人样了，严重的会灭亡，更会万劫不复，永世不得超生而受重刑的。

摘自《话在肉身显现·一个很严重的问题——背叛（二）》

 

我愿意往上够，谢谢李真姊妹的提醒，当你发现我的问题的时候愿你多多的提出，有些讲道交通我都不知道啥时候的，太谢谢你了。能得到这及时的供应是神的恩待，谢谢你。

此内容已被编辑, 11月 24, 201510 年 ,由 滋润

'进入迦南美地'

弟兄姊妹; 你们好！

 

为了我儿子的婚礼到底去参加,还是不去参加,不知如何好,在一起聚会的人中,各有不同的建议,有不同的说法,我因素质差.不明白真理,所以不会分辨,不知谁的交通合乎真理,请网上弟兄姊妹大家帮助我交通一下,或有好的主意也给我交通一下。

 

我接受新工作十多年了,儿子八岁我就与丈夫离婚了,儿子是判给魔鬼丈夫的,。我接受新工作后就尽接待本分 (十年 ),带领给我交通儿子让他爸爸去带,我就顺服了带领。所以现在儿子记恨与我。因结婚装璜新房,现在儿子与我住在一起,有时我不能满足他意,他会对我很凶,甚至会动手打我。儿子的对象是外帮人,丈母娘拜偶像信迷信的,我儿子对我说; "他丈母娘说过了,结婚之前要在新房里搞迷信活动,她要搞让她去搞,你信神要祷告,你也祷告,反正我是无神论。 "

 

有个姊妹跟我交通说;叫我去跟儿子.息妇说,我是相信创造万物.管理万物.主宰人类命运的又真又活的真神,你们如果认我这个娘,绝对不允许歪门邪道入我们家的门,如果你们允许把污鬼邪灵请进来,我就绝对不会参加你们的婚礼,而且以后你们一切一切的亊都与我无关。我与你爸离婚多年,本来就各开各的门,各吃各的饭,互不相干,你也是判给你爸的,至于参不参加你们的婚礼,由我自由选择。你这样做就是站在神的一边,就是高举神.见证神。

 

另外还有几个人跟我交通说; 你儿子的丈母娘要到新房去搞迷信,活动,你儿子不反对,你也就随便他们去搞,你不用去管他们,,儿子的婚宴你应该去参加,你人去,心不去好了,你儿子结婚你不去要被众人骂的,一个信神的人,应该活出正常人性,你是信神的人,如果这样做 ( 不参加儿子的婚礼 ),会羞辱神名的,。

 

以上他们的交通,不知谁交通得合乎真理,希望网上的弟兄姊妹大家给我交通一下。大家如果有什么好的主意,好的办法,跟我交通一下,说心里话我实在不愿意参加。

进入迦南美地你好：

上次我没有好好看你发的帖子，今天再看时发现你不是信神追求真理的人，因为你信的不是神，而是带领、信的是人，你为什么总愿意与人说呢？你第一次听带领的是因为你刚刚信神不明白真理，但其中也有神的美意在里面，（今天让你看见你儿子没有人性，若有人性他怎么会打你呢？你要看清他的实质，神说：信与不信的本不是相合的，而是敌对的。）但是在十年后呢？不知道在这其中你接待的是什么样的人，但是从中能够看见你信的还是带领、信的还是人，带领所说你是言听计从也不去加以分辨是否合乎真理，也看到了你们的带领做不了实际工作，只是给人出出规条，把自己的意思加给别人，他不交通真理，你也不寻求真理，当今天又有两种不同的说法时，你就不知道该怎么实行了，还不知道谁交通的合乎真理了，你说“有个姊妹跟我交通说;叫我去跟儿子.息妇说,我是相信创造万物.管理万物.主宰人类命运的又真又活的真神,你们如果认我这 个娘,绝对不允许歪门邪道入我们家的门,如果你们允许把污鬼邪灵请进来,我就绝对不会参加你们的婚礼,而且以后你们一切一切的亊都与我无关。我与你爸离婚 多年,本来就各开各的门,各吃各的饭,互不相干,你也是判给你爸的,至于参不参加你们的婚礼,由我自由选择。你这样做就是站在神的一边,就是高举神.见证 神。”她交通的是真理吗？是神话吗？这不都是撒旦的逻辑，撒旦的处世哲学与撒旦的行事原则吗！神话这么说了吗？有吗？？这是在高举神、见证神吗？是在敬畏神远离恶吗？她没有高举神 见证神那就是高举撒旦见证撒旦，是撒旦的帮凶，是让人远离神的，这样的人就没有人性，外邦人有良心的人也不会说出这样的话，做出这样的事来，更何况是信神的人呢，他是在体贴神心意吗？是在遵行神的道吗？她是把人往歪道上带！人不明白神的心意做出事来就是抵挡神，要想不做抵挡神的事就得达到爱神所爱、恨神所恨，神的话就指给了我们一条实行的路。神话说：“就人所搞的那些迷信活动神最恨恶，现在有许多人仍是放不下，认为那些迷信活动是神所命定好的，到今天 仍没有脱干净，像年轻人所操办的婚宴或嫁妆，什么礼钱酒宴这一类喜事的说法、讲法，流传下来的古语，为死人、为丧事所操办的一切无意义的迷信活动更叫神厌 憎，就是礼拜日（犹太人所守的安息日）也叫神厌憎，人中间的人情来往、世俗交际更叫神厌弃，就是众所周知的‘年’‘圣诞节’也并非是神的命定，更何况在 ‘节日’期间的摆设玩物（对联、年糕、鞭炮、灯笼、圣诞礼物、圣诞欢聚、圣餐）不都是人心目中的偶像吗？‘安息日’的掰饼，葡萄酒，‘细麻衣’，这些更是 偶像，像在中国流传的各种传统节日‘二月二’‘端午节’‘八月十五’‘腊八’‘阳历年’，宗教界的‘复活节’‘受浸纪念日’‘耶稣诞生日’等等这些毫无道 理的节日，都是古往今来很多人编排流传下来的，与神造的人类格格不入，是人丰富的想象，人的‘巧妙的构思’才流传至今，似乎没有一点破绽，其实，都是撒但 捉弄人的把戏。越是在撒但群居的地方，越是陈旧、落后的地方，封建陋俗越是严重，就这些东西将人捆得结结实实，根本没有活动的余地。”

信的丈夫与不信的妻子本无关系本无关系，信的儿女与不信的父母并无关系，是不相合的两类，在未进入安息之中有肉体的亲情，但进入安息之中便再也没有肉体亲情之说了。尽本分与不尽本分的本是仇敌，爱神的与恨神的本是敌对的，进入安息之中的与被毁灭的是不可相合的两类受造之物。摘自《话在肉身显现·神与人将一同进入安息之中》

神的最新说话第一篇说：“ 遵行神的道不是在外表守规条，而是在你临到这事的时候，首先你把它看成这是神摆布的一个 环境、神交给你的一个责任，或者是神对你的一个托付，甚至这个事临到的时候，你应把它看成是神对你的试炼。当这事临到你的时候，你心里得有一个标准，你得 想这个事是从神来的，你应该怎么做才能尽到责任，对神有忠心；怎么做才能不触怒神，不触犯神的性情。”“在我这儿看呢，不管你们怎么做，如果仅仅是在做 着，这不是很重要。什么是很重要的呢？就是你在做的时候，你心里应该很明确地知道你所做的、你所行的是不是神要的；你所做的、你所想的、你心里要达到的果 效、要达到的目标是不是满足了神的心意，是不是迎合了神的要求，神是否认可，这些才是很重要的。”每一件事的临到都是神对咱们的检验，神在我们的身边察看 着我们每一个人的所思所想、所作所为，到底是不是敬畏神远离恶的人。弟兄的讲道中也谈到：“有很多人对敬畏神远离恶的表现不会分辨，看不透，有的人说： ‘敬畏神远离恶的表现主要是在临到大事或者试炼的时候才能显明出来，一般的事无关紧要。’这种说法不对。要是按那种说法，临到大事了才有一点敬畏神的心， 这样的人就不是敬畏神远离恶的人了。真实敬畏远离恶的人在家庭生活细小的事上都能看得出来，尤其在对待家庭肉体亲人的关系上更能看出来。

“另外还有几个人跟我交通说; 你儿子的丈母娘要到新房去搞迷信,活动,你儿子不反对,你也就随便他们去搞,你不用去管他们,,儿子的婚宴你应该去参加,你人去,心不去好了,你儿子结婚 你不去要被众人骂的,一个信神的人,应该活出正常人性,你是信神的人,如果这样做 ( 不参加儿子的婚礼 ),会羞辱神名的,。”这些都是说的什么话呀？混话！什么叫你人去心不去呀？什么叫不去要被众人骂呢？这是神话吗？神这么说过吗？？这是信神之人所该说的话吗？他是信神的人吗？他是信撒旦的，是与撒旦拉拉扯扯的，是撒旦的差役，是撒旦的诡计，你要是他他的那才是羞辱神的，是抵挡神的，是背叛神的，从以上神话中也能认识神爱什么样的人神恨恶什么样的人，神的要求是什么?

还有你临到事的时候你应该祷告寻求摸神的心意，儿不是总是听听这个的听听那个的，应该在神话中找到实行原则，而不是跟人要规条自己受，当你明白了神的心意后你就知道该怎样实行才合神心意了，也能走上敬畏神远离恶的道了！

姊妹你好！

听我妈（姊妹）说她的一个经历（因为我当时不懂，没细节说），我大姑的女儿生孩子，我们的亲戚都要去喝喜酒，前一天下午，我爸喝醉酒了，就吵我妈，说让她必须得去喝喜酒，明天哪都不能去，我妈说，我不去，然后我爸就跟我妈吵，非让她去，我妈也坚持不去，第二天她就去聚会了，回去的时候心里也怕家人吵她， 因为她没去，家里面的人肯定会说她，以前也是，不过因为满足神了，不管他们怎么说都不在乎了，结果他们都回来才知道我二姑因为有事也没去，我婶婶也没去，而且还有一个人喝醉酒开车，翻到沟里去了，幸亏没有伤亡。家里的人也没有责怪我妈。也看到了神的全能主宰。

在你的帖子中看到你说：“请网上弟兄姊妹大家帮助我交通一下,或有好的主意也给我交通一下。”不知你说的“好的主意”是指怎么用智慧还是两全其美的办法？从你写的帖子中来看，你并不是真的不想去，因为觉得亏欠你儿子，另外想做一个贤妻良母，有虚荣脸面，所以才受困扰，想到107辑D2里面弟兄交通到：“有一个姊妹问我，“我不信的丈夫他老抵挡神，拦阻我信神，拦阻我尽本分，怎么办呢？”我说：“你咒诅他，跟他离婚，这不就解决了吗？”她一听这话磨头就走了，她就不愿听这话，她心里想我以为你有什么高招呢，不离婚还不影响感情破裂，还能正常尽本分。我说你净想美事，有这么美的事吗？你不豁出一头行吗？这人也太愚蠢了吧？没有真理的人她那观念想象可笑不可笑啊？（可笑。）你没有真实的信心，你不相信神的话，你不愿实行真理，什么问题也解决不了，这还用问吗？你不接受真理，不接受原则，还想用撒但的办法搞折中调和，没有那条路。”虽然这个姊妹和你的情况不一样，但性质一样，是想为神站住见证，又想让人说好，弥补对你儿子的亏欠，我不知道我的领受对不对，我没有经历过这事，只是明白一些字句道理。而且从你儿子还能动手打你这事来看，他的人性不好，你应该看透他的实质，不要因为向他施“怜悯”“爱心”，而忘了“敬畏神，远离恶”的道。神话说：“当神给人摆布一个环境的时候，神就在暗中观察，鉴察着你的心，鉴察着你的所思所想，看你怎么想、看你要怎么行。”（摘自第一篇标准稿）“神并不是只看事物的结果，而是看重在事物发展的过程中人的心是如何的，人的态度是如何的，看人的心里有没有顺服，有没有体贴，有没有满足神的意愿。”（摘自第二篇标准稿）如果有不对的请见谅。

进入迦南美地你好：

 

对于你所临到的事我有以下几点看法：

 

1、对于是否去参加你儿子婚礼的事，我觉得还是尽量推脱不去为好，因为婚礼上要有一些习俗礼节，你如果随从了这是得罪神的，这是神厌憎的，另外世俗人搞婚礼庆祝肯定又是群魔乱舞，你去了心里难免要受搅扰，这不利于我们信神。但是在这事上也没有规条，你前面提到你儿子记恨你，对你很凶，甚至会动手打你（在我来看你儿子是神显明出来魔鬼，神的显明是让你看清楚他的本来面目，神的心意是让你能够撇弃），对于这样的魔鬼我们就要用些智慧，你如果不去参加婚礼它会不会恼羞成怒，将来威胁到你信神，搅扰你所尽的接待本分，如果你觉得有可能会这样，那在这事上就不能死守规条，就要去它婚礼上应付一下，即使最后决定要去也要祷告仰望神不要落入撒旦试探当中。

 

 

2、对于你说儿子的丈母娘要在婚礼期间搞一些封建迷信活动，对于这类事不要管，外邦人要怎么搞就怎么搞，哪怕她说要在婚房里放一把火都不要管，他们这些外帮人在自己的婚礼上、在自己的婚房里搞迷信活动，这跟你有什么关系，这类事你硬要管反而会给自己带来麻烦，将来他们过的不好女方娘家就有话说了：你看吧！当初我就说要搞个XX仪式，你婆婆硬是拦着不让，现在怎么样？日子过不好了吧！然后在儿子儿媳面前一番挑拨，你儿子儿媳不得恨死你吗？搞不好就得来闹你，你这不是没事找事吗？外邦人要怎么过就怎么过，搅扰不到你信神就好，将来他们不登你门才好呢！至于有个姊妹跟你说要用不参加婚礼来威胁不让他们搞封建迷信，这完全没有必要，他们是外帮人，我们不能按照信神的要求标准去要求他们，不让他们拜偶像，不让它们搞封建迷信。

 

 

3、有人说：你儿子结婚你不去要被众人骂的,一个信神的人,应该活出正常人性,你是信神的人,如果这样做 ( 不参加儿子的婚礼 ),会羞辱神名的。

这话是谁说的？信神几年了？一点真理没有。一些弟兄姊妹撇家舍业的常年在外尽本分，外邦人看到后会怎么说？外邦人会说：“你看他们信神信的连家都不要了”。这难道是在羞辱神名吗？人因着实行真理受到了外邦人的诽谤这是羞辱神名吗？这是荣耀的事，这是与神同得荣耀，在神的逼迫上有份。

另外活出正常人性不是指在外邦人面前有活出，所做所行都符合外帮人的观点和要求，而是指人的活出都合乎真理，合乎神的要求，这才是有人性，这才是有良心有理智。

 

关于对待外帮人的原则：神话要求人对待人是什么原则呢？爱神所爱、恨神所恨，就是神所喜爱的真追求真理的人、能通行神旨意的人是你所要爱的，不能通行神旨意的、恨神的、悖逆神的、神所厌憎的我们就应该厌憎，我们就应该弃绝，这是神话的要求。如果我们的父母不信神，那他就是恨神的，他是恨神的，神当然也厌憎他，那如果让我们厌憎他，我们能不能厌憎他呢？他能抵挡神，他能骂神，那他肯定是神所恨恶的，是神所咒诅的。在这种情况下，如果你的父母也不拦阻你信神，或者有的父母甚至拦阻信神，你会怎么对待他？按着神话的要求“爱神所爱，恨神所恨”，而且在恩典时代主耶稣说了：“谁是我的弟兄，谁是我的父母，谁是我的姐妹？只要是遵行天父旨意的才是我的弟兄，才是我的姐妹，才是我的父母。”在恩典时代就有这话，现在神说的话就更贴切了，“爱神所爱，恨神所恨”，直截了当，但是人往往领会不到神这句话的真实含义。如果一个人是神所咒诅的，人看他外表也挺好，或者他是你的父母、是你的亲人，你对他就恨不起来，甚至与他来往还挺密切，关系也挺近，当听到神这话你就难受，你就下不了这狠心，而且也不能离弃他，因为什么？因为这里头有个传统观念在束缚着你，你认为如果你这样做的话就要天打五雷轰，甚至遭天谴，甚至遭到社会的唾弃、舆论的谴责，而且更现实的就是自己良心都过不去，是不是这样？你这个“良心”的作用就是从小父母教育或者社会文化熏陶、传染，就给你种下这么一个根，种下一种思想，让你没法去实行神的话，让你没法爱神所爱、恨神所恨。但是你心里还知道你应该恨他们，你应该弃绝他们，因为你的生命是从神来的，不是父母给的，人应当敬拜的是神，人应当归给神，虽然嘴上是这么说的，思想里也有这么个思想，就是转不过这个弯来，就是实行不出来，这是怎么回事你们知不知道？就是这些东西已经把你深深地、紧紧地捆绑住了，撒但用这些东西来捆绑着你的思想、你的心思、你的心灵，让你没法去接受神的话，就是这些东西已经把你占满了，神的话装不进来，而且你如果去实行神的话，那个东西在你里头就要生效，就抵触神的话、神的要求，使你挣脱不开这个绳索，挣脱不开这些捆绑，没办法，自己无力挣扎之后一段时间就妥协了。有的人挣扎挣扎出来了，有的人挣扎挣扎就妥协了，就认为还是传统观念、传统的道德标准要紧，神的话先放在一边吧，因为现在还在这个世界上活着，还得靠这些人，因为自己受不了这个社会的舆论哪，或者谴责呀，受不了这些，所以他宁可选择得罪神，放弃真理，放弃神话去投降这些社会的舆论或者传统观念的束缚，你说人可不可怜？人是不是需要神的拯救？太需要神的拯救了。”《神的交通讲道.认识自己要认识自己里面根深蒂固的思想观点》

姊妹：

你好！首先，根据神话分辨对待你儿子，神话说：“……凡不承认神的人都是仇敌，就是在这道流里与在这道流以外的不承认神道成肉身的都是敌基督！撒但是谁，魔鬼是谁，神的仇敌又是谁，还不是那些不相信神的抵挡派吗？还不是那些悖逆神的人吗？还不是那些口头信却无真理的人吗？还不是那些只追求得福却不能为神作见证的人吗？今天你还能与这些魔鬼拉拉扯扯，对这些魔鬼讲良心、讲爱心，你这不属于对撒但施好心吗？不属于跟魔鬼同流合污吗？人走到今天若还是善恶不分，还是一味地讲爱、讲怜悯，丝毫没有一点寻求神心的意思，丝毫不能以神的心为心，那这类人的结局将更惨。”摘自《话在肉身显现·神与人将一同进入安息之中》你说他是无神论，人性太恶，还打你，根据神话对照，他属魔鬼撒但，是神的仇敌，也是我们的仇敌。婚丧嫁娶也是神恨恶厌憎的，神恨恶，我们也应该恨恶。现在是神成全我们认识神的好时侯，每临到的事都是神要见证的时候，神要求遵行神的道：敬畏神，远离恶。弟兄在105辑C4中说：“有一些真理实际的那就是能够遵行神旨意的人，他在多数大事上都遵行了，在做人上遵行了，在尽本分上遵行了，在顺服神上遵行了，在见证神上遵行了，在对待家庭、外邦人的原则上遵行了，在对待魔鬼撒但、大红龙的原则上遵行了，这就妥了，这是遵行神旨意的人。”神根据人有无真理定人结局，要达到蒙拯救得有见证，让撒但蒙羞，世人弃绝无所谓，只要至高的神称许。临到这事看我们是否真心满足神。首先，来到神面前立心志，为神站住见证，宁肯家破裂，也要满足神，不为撒但效力，多次的祷告神看到我们的心，人需配合宁肯忍痛割爱、痛苦流泪满足神，得敢在不信的家人面前见证神，我们信的是独一真神，给他讲拜邪灵的后果，见证神创造万有、供应万有、管理万有......多依靠神，神一定为我们开辟出路，有厉害要神的心，为神站见证，就能看见神作为，用智慧打败撒但。

 

我谈我的一点经历：我丈夫是无神论，也是撒但魔鬼。一次，我丈夫哥哥的儿子结婚，头几天我在神面前立心志。但撒但愚弄我：去也行，结婚孩子都回来了，还可以给侄女传福音。我反省认识到：不对啊！这是撒但的诡计，是我心里软弱了，这是怕丈夫打，怕亲戚笑话。后来想到神话：“......整个宇宙万物的主宰——至高的神称许你，说你是真正的人，你真正活出人生了，神称许你，这不是最有意义的吗？”摘自《基督与教会工人的座谈纪要·怎样认识人的本性》我们的生命从神而来，是神给了我蒙拯救的机会，我信神应敬拜神、顺服神，不应顺服撒但、不去敬拜撒但。婚丧嫁娶是封建迷信，是撒但愚弄人的鬼把戏，是撒但捆绑人思想的一种无形的绳索，是拦阻人认识神、敬拜神与神敌对的。凭撒但毒素活着，礼上往来，人与人之间搞交易，没有人性，明争暗斗、勾心斗角，今天神让我们凭神话活着，活出正常人性，有真理有人性才能剩存下来，所以我要顺服神，为神作见证！其实，我早给她们传过福音，但她们不信，我不能中撒但诡计，撒但攻击我的心志，我得为神站住见证，又多次来在神面前祷告。我祷告：“神啊！我愿为你站住见证，能在这事上满足你，不去满足撒但，这是神恨恶的，我也得恨恶，不信的丈夫就是打我、与我离婚，我也得为神站住见证，不顺服撒但，不满足撒但。神啊！我身量小，愿神加给我聪明智慧使我能打败撒但，宁愿肉体受苦也要满足神！”神加给我了智慧，我说肚子疼。晚上，我实际配合着往厕所跑，故意让丈夫看，丈夫让孩子给我拿药，我也不吃，躺在床上，祷告神、揣摩神话。在这过程中有撒但试探：丈夫两次回来叫我，小姑子也来叫我，我用智慧说头昏脚软，走不了。我看到了神的作为，丈夫叫我去，当时我肚子好好的，丈夫在跟前时，我的肚子就咕噜咕噜叫开了。丈夫一看没法，干瞪眼，无奈地走了，神给我开辟了出路，我看到了神的奇妙作为，我心里非常高兴。让我对神话：“没有配合心，难得神作工；肉体不受苦，没有神祝福；灵里没争战，撒但不蒙羞。”摘自《你与神的关系如何》有了一些实际的认识。也让我看见了神的作为，对神有了信心。神话说：“在每一个时代神作工在人中间的时候神都赐给人一些话语，告诉人一些真理，这些真理就是人当持守的道，是人当遵行的道，是人能达到敬畏神远离恶的道，也是人在生活中、在人生历程中该实行、该持守的，这就是神要发表话语给人的目的。这些话语从神那儿发表出来，人就应该持守，人持守了就得着生命了；人如果不持守、不去实行，在生活当中没有活出神这些话，那人就不是在实行真理；不是在实行真理就不是敬畏神远离恶，就不能满足神；人不能满足神就不能得到神的称许，这样人的结局就没有了。”摘自《怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》神的话是我们当遵守、当实行的，不管大事、小事，我们按神话行，能得到神保守、看顾，不被撒但玩弄、苦害，实行神话就能看见神作为、认识到神的可亲可爱，不实行神话，凭撒但哲学，让别人高看，神厌憎我们。神要祝福人，撒但不服气它控告我们和它一样，所以，我们得为神站住见证，让撒但蒙羞失败。

 

有的姊妹信心小怕环境，维护肉体、不去经历神作工。有人说：“你儿子结婚你不去，要被众人骂的，一个信神的人应该活出正常人性，你是信神的人如果这样做（不参加儿子的婚礼）会羞辱神名的。”这种说法在我们教会屡见不鲜。这是为了满足撒但、满足肉体的说法，并不是带领弟兄姊妹去经历神作工、达到认识神。带领（假带领，已撤换）说：“为了维护环境，别带来环境，得活出正常人性啊！”他们活在肉体中，信神维护肉体关系，还能得福。什么是正常人性，神话说：“正常人的性情没有弯曲诡诈，人与人有正常的关系，不搞独立，生活不平庸、不腐朽，而且在所有的人中间高举神，在人中间贯穿神的话，人与人和睦同居，都活在神的看顾、保守之下，地上充满和谐之气，没有撒但的搅扰，在人中间都能以神的荣耀为根本。这样的人都是犹如天使一样，单纯、活泼，不曾向神发怨言，只为神在地的荣耀而献上自己的所能。”摘自《第十六篇说话的揭示》神要求我们活出正常人性，是凭神话活着，有良心、有理智，对神有顺服、有爱、有敬拜，如果不实行真理、不遵行神的道，才是羞辱神，凭撒但哲学活着，才是撒但狗奴才，没人性！我们今天信神还凭撒但毒素活着，还活在撒但权下，受人事物辖制不能蒙拯救！神话说：“你追求真理，真理还能给你压倒吗？你为正义而站立，正义还会把你打倒吗？”摘自《彼得的经历——对刑罚、审判的认识》现在正是神成全我们认识神、爱神的时候，只有实行真理，才代表爱神、顺服神、敬畏神，代表有正常人性，不实行真理什么也不是。

 

2013年，有一个姊妹受家里不信的人辖制，丈夫、儿子、女儿都不信。女儿生孩子打电话让姊妹去伺候她，丈夫也逼迫。我们在一起聚会，我与她交通了神主宰一切，人的心、人的灵在神手中，不信的人在神手中，依靠神一定能为我们开辟出路，就能看见神的作为。她有心志留下尽本分满足神，不去满足撒但。后来，她祷告神加给她信心，用智慧（说眼睛看不清，丈夫也领着看）为神站住了见证，最后打败了撒但，没去伺候她女儿，丈夫也没打她。

 

姊妹，你儿子结婚这环境临到，神试验你的真心，是满足神还是满足撒但，神要我们的见证。神的最新说话第一篇上说：“神时时守在人的身边观看人的一言一行、一举一动，甚至每一个心思意念。对于人身上发生的每件事：人的善行、人的过失、人的过犯，乃至于人的悖逆与背叛，神都会一一记录下来，作为定规人结局的证据。”神作工实际，我们今天信神达到蒙拯救剩存下来，得实行真理达到敬畏神远离恶。神试炼人是看人临到事的时候，是向着肉体、向着撒但，还是向着神。神在要人的真心，只有实行真理才逐步达到与神相合，不实行真理与神对立，心没给神，多次的试炼神看到人不实行真理，神就不做了。只要真心依靠神，厉害要神的心，背叛肉体、实行神话，满足神了就会看见神可爱，爱神的心也越加强。

希望我们共同努力！

进入迦南美地：你好!

你是不是觉得不去参加你儿子婚礼，怕他恨你；谈谈我自己的经历，去年我妹妹的孩子喝满月酒前几天，爸妈他们都从外地回来了，当时我这心里犯了难：害怕那天如果我不去别人还好，我妈（信三自，特别抵挡我信神，曾经和我丈夫一起把我交给大红龙，她的房子是和我家住一起的）肯定逼迫我，可我如果去了，就是在满足撒旦，还有如果我不去妹妹（外邦人）肯定心里恨死我，以后再也不会跟我来往了，于是就把我的难处带到神面前祷告求神加给我胜过撒旦权势的勇气；祷告完我跟我妈说：妹妹家小孩满月酒我不去喝，以后不管谁家的礼钱酒宴我都不参加；她说：那亲姐妹之间还能不来往啊？我跟她交通现在人与人之间都是在搞交易，根本没有真正的人情味，她听了也不再反对我说：我不管你；我又跟丈夫说：以后不管谁家礼钱、酒宴都跟我没关系，你如果要去那是你的事，跟我无关；他也没说什么；到了喝满月酒那天，我外婆、外公他们也在我家，问我：你今天去不去啊？我说：我不去；外婆叨了一句没正常人性；我说：外婆，正常人性是指人与人之间没有勾心斗角说的；一旁的丈夫听到我们的对话说：其实现在的礼钱来往确实没什么意味，但是没办法，我送出去的礼钱太多了，打算明年小孩十岁收回来；从这次的经历中我心里感谢神，也看到人的心都在神的手中掌握，当人实行真理的时候，正如弟兄讲道说的：人不管实行哪方面的真理对撒旦来说都是天规，它不敢触犯；就是恶人在你面前都得夹着尾巴做人；想起我妈和丈夫以前他们逼迫我那个气势根本没想到他们这次会这么豁达，这都是神的爱；过后妹妹也没看出来是在恨我，还跟往常一样；后来听我爸说我家那些亲戚现在也能理解我了，开始的时候他们以为我是针对哪一家这样做的，后来知道我都一样对待不送礼钱、不参加酒宴也理解；只是我的一点经历希望能帮到你；粘一段神话[甚至现在不少人还对一些根深蒂固的传统文化的东西恋恋不舍，不能放下，尤其在人软弱的时候，在人消极的时候，人还想过一过这样的节日，再与撒但会会面，再满足撒但一次，让自己心里也得点安慰，是不是这样？（是。）这个传统文化的背后是什么？有没有撒但的黑手在操纵？（有。）有没有撒但邪恶的本性在摆弄、在摆布？（有。）哎，是不是撒但在操纵着这一切？（是。）那人活在传统的文化中过着这些传统的节日，能不能说人就在这样的环境当中被撒但愚弄、被撒但败坏呢？（能。）而且是心甘情愿的，是不是这样？（是。）哎，这个大家都认同，是吧？（是。）对这些也都有认识。《摘自1-12篇神最新说话第七篇]