微米996

你好：你找的这篇交通在《达到真实的信得具备什么》关键词是“商量”你搜一下就出来了。

尽心尽力你好： 不知道你活在這種情形里多長時間了，當你不願意盡本分或者想調換本分時，你的心裏是怎麽想的，神的交通《解決敗壞性情才能擺脫負面情形》裏面談到了五方面，咱們可以結合對照反省一下，但是有一個前提條件就是：“所以説，你仰望神最應該具備一個心、一個情形，一個什麽樣的情形呢？人的心最起碼是誠懇的，不要敷衍，不要隻動嘴不動心。嘴上是這麽説了，應付著，心沒動，意思是我早有打算，我就是通知神一聲，你同不同意我也這麽做，我就是走走過程，這就麻煩了！” 而且226輯弟兄的講道交通B里談到：人不長遠，這山盼著那山高；人的人性問題。希望你也能仔細對照自己反省認識一下。 其實不管臨到什麽清形最重要的就是神要借著此事讓我們對自己裏面的情形幽邃認識，達到真實認識自己。

管理員你好： 這個問題好長時間沒有收到弟兄姊妹的回答，請幫忙尋求一下，或者幫忙交通一下，謝謝。 我想尋求一個問題，希望大家可以幫我解答一下。最近基督一直在交通分辨方面的真理，從中也是收穫頗豐。對於敵基督和假帶領的一些做法表現有了認識。但是在實際的經歷當中尤其是：分辨什麽是擁護支持；什麽是崇拜人；什麽是仰望人；看不太透。最近發現有些弟兄姊妹在被清除、開除不明白的事上尋求，帶領會説這是打抱不平、憑情感辦事，對這類問題看不透。所以在臨到的一些問題上還是有些模糊不清，想請大家幫忙交通一下，也可以摘抄些神話。 怎麽批量下載詩歌。 急盼回復！

弟兄姊妹大家好： 我想尋求一個問題，希望大家可以幫我解答一下。最近基督一直在交通分辨方面的真理，從中也是收穫頗豐。對於敵基督和假帶領的一些做法表現有了認識。但是在實際的經歷當中尤其是：分辨什麽是擁護支持；什麽是崇拜人；什麽是仰望人；看不太透。所以在臨到的一些問題上還是有些模糊不清，想請大家幫忙交通一下，也可以摘抄些神話。 急盼回復！

何處是我家，你好： 之前我也是有你這樣的情形，後來通過吃喝神話，使我認識到這不光光是小孩子的表現，這裏面還有狂妄、自是、不接受修理對付，換句話說就是不接受真理，不喜愛真理的表現。同時也顯明咱們不認識神的作工，神作的就是修理對付，揭露人敗壞性情的工作，因爲衹有這樣才能使人真正認識自己，達到背叛撒旦。 分享一段神話：对现在的工作或以后的工作人都明白一些，但对以后人类到底进入什么归宿人却不明白。作为受造之物该尽到受造之物的本分，神怎么作人就怎么跟，我告诉你们怎么走你们就怎么走，你没法自己摆弄自己，你掌握不了自己，一切任神摆布，都掌握在神的手中。若神作工作提早给人一个结局，给人一个美好的归宿，以此来吸引人，让人来跟随他，与人搞交易，这就不叫征服，也不是作人的生命。用一个结局控制人来换取人的心，这并不是成全人，并不能得着人，乃是用归宿来控制人。人最关心的就是以后的结局，最终的归宿，到底有没有好的盼望。若是征服人的工作中给人一个美好的盼望，在征服人以前先给人一个合适的归宿来让人追求，这样不但达不到征服人的果效，反而影响征服工作的果效。就是说，征服工作是借着夺去人的命运前途与审判、刑罚人的悖逆性情而达到果效的，并不是与人搞交易，即给人祝福、恩典而达到的，乃是借着剥夺人的“自由”、取缔人的前途从而看人的忠心而达到的，这才是征服工作的实质。若是起初就给人一个美好的盼望，之后再作刑罚、审判的工作，这样，人接受刑罚、审判是在有前途的基础上而接受的，到最终也达不到所有的受造之物无条件地顺服、敬拜造物的主，只是一味地愚昧顺服，或是一味地索取，并不能将人的心完全征服。所以，这样的征服工作并不能将人得着，更不能为神作见证，这样的受造之物并不能尽自己的本分，只能讲条件，这就不叫征服，而是怜悯与赐福。人的最大难处就是命运、前途总挂在心上成了偶像，人都是为着命运、前途而追求神，并不是因着对神的爱而敬拜神，所以，征服人务必把人的私心、把人的贪心、把人那些最拦阻敬拜神的东西给对付掉，这就达到了征服人的果效。所以，最起初征服人时务必得先将人的野心、将人最致命的东西给取缔，以此来发现人爱神的心，来改变人对人生的认识，改变人对神的看法，改变人生存的意义，这样，人爱神的心就纯洁了，就是人的心被征服了。但神对所有的受造之物的态度并不是单为了征服而征服，而是为了得着而征服，为了他的荣耀而征服，为了恢复起初人原有的模样而征服，若单是为了征服而征服，这就失去征服工作的意义了。就是说，若只是把人征服，之后对人置之不理，把人的生死置之度外，这就不是经营人类了，也不是为了拯救人类了，只有将人征服之后再得着，最终将人类都带入美好的归宿之中，这才是所有的拯救工作的中心，才达到拯救人的目的，即将人带入人类美好的归宿之中进入安息，这才是所有受造之物该有的前途，也是造物的主该作的工作。《話在肉身顯現·恢復人的正常生活將人帶入美好的歸宿之中》 當時看到這篇神話才使我認識自己，信神多年根本就要不知道神作的是什麽工作，所以在一臨到不和自己意的場合的時候就是消極、埋怨、破罐子破摔，這都是人身量小，愚昧無知的表現，後來神開啓我想到約伯和彼得的經歷，神就是借這突如其來，不合人意的事來檢驗人、成全人。后來我又看到神的交通《尋求真理才能認識神的作爲》神揭示什麽是受造之物，我明白了神的心意，就是不管什麽場合人都是受造之物，一個小小的受造之物，人唯一能做的就是學會順服，站對自己的位置正確對待。當我這樣去認識、經歷的時候，我知道這一切的場合都不是偶然發生的，這都是神爲成全變化我而擺設的，我就能不論事、不埋怨，去認識自己。這樣經歷下來，也能從心裏對神發出贊美，神作的真是太好了，神知道什麽樣的場合才能變化人，就像摩西帶領以色列民出埃及時，神爲人降下鵪鶉和嗎哪，那是因爲神知道人的需要，神按人需要的場合來爲人擺設。 所以你要想扭轉情形，認識自己是最關鍵的，尤其是裏面隱藏的敗壞性情更是要命的東西，你不解決它，最終就能攪擾的使你墮落。而且咱們還得在認識神上多下點功夫，認識神的性情公義聖潔，、認識神的作工就是審判刑罰、修理對付，衹有認識神了，咱們才會去反省自己在盡本分中的哪些表現是神厭憎的，還有咱們人的追求到底是什麽？這樣咱們就能正確對待這個場合了。 不知道能不能給你幫助，如果有不合適的還請指點。

小敬子你好： 針對你現在的困惑我想發表一下自己的觀點與認識，如果有不合適的地方也請指點。我先分享兩段神話吧：“最后一项，撒但用社会潮流来败坏人。这个社会潮流包括很多项，有的人说：“那是不是关于时装、美容、美发、美食？”是不是关于这些？这些也是潮流的一部分，但是在这里我们不想说这些，我们只想说关于社会潮流所带给人的思想，带给人的处世方式，带给人的生存目标与人生观，这些是很重要的，这些能左右、影响人的心思。这一次一次的潮流，它都带着一种邪气，这个邪气让人不断地堕落，不断地失去良心、失去人性、失去理智，让人的道德越来越下降，让人的人格品质也越来越下降，甚至可以说，以至于到现在多数人没有人格，没有人性，也没有良心，更没有理智。那这些潮流是什么呢？这个潮流你用眼睛看不到。当一股潮流吹来的时候，也可能只有少部分人做了急先锋，开始做这样的事，开始接受这样的思想，开始接受这样的观点，但是多数的人呢，还是在不知不觉当中不断地被这样的潮流所感染，所同化，所吸引，以至于人都不知不觉地、不由自主地接受了这样的潮流，以至于被这样的潮流所淹没，所控制。一次一次这样的潮流让本来身心就不健全的人，让本来就不知道什么是真理的人，让本来就对正面事物与反面事物毫无分辨的人，心甘情愿地接受了这些潮流，接受了来自撒但的生存观、价值观，接受了撒但告诉给人的怎么对待生活与撒但“赐”给人的生存方式，人没有力量去反抗，人也没有能力去反抗，更没有意识去反抗。那这些潮流到底是什么？我举一个简单的例子你们可能就逐渐明白了。比如说，过去的人做生意是童叟无欺、货不二价，这里有没有一点良心、人性的表达呀？人有这样的做生意的信条，说明人那时候还有点良心，有点人性。但是不知不觉当中，在人对金钱的要求不断增长的情况下，人越来越爱钱，越来越爱利，越来越爱享受，那么人把钱是不是看得更重了？人把钱看得更重的时候，人不知不觉就看淡了名誉，看淡了名声、信誉、人格，是不是啊？当你做生意的时候，你看别人用各种欺诈的手段总发大财，虽然挣来的是不义之财，但是人家手里的钱越来越多了，做同样的生意人家一家老小享受得比你好，你心里就不是滋味，你说“我怎么就不能有那个本事呢？我怎么就挣不来跟他一样多的钱呢？我得想办法让我手里的钱越来越多，让我的生意兴旺起来”，然后就一个劲儿地琢磨发财之道。按照平常那种方式挣钱，童叟无欺，货不二价，你挣来的是良心钱，这个钱就不可能让你暴发，但是在利益的驱使之下，你的思想在逐渐地转变，在转变的过程当中，你做事的原则也开始发生了变化。当你第一次搞欺骗的时候，你有所保留，你说：“我骗完这一次再也不骗了，不能骗人哪，骗人遭报应，骗人遭祸患哪！”第一次行骗的时候你心里有所顾忌，这是人的良心起到的作用，有所顾忌，也有所责备，所以你做得很不自然。但是当你行骗成功之后，你看到自己手里拿到的钱比原来多了，你就觉得这个方式对你来说很有利，心里虽然隐隐作痛，但是你还是为自己这次的成功而感到庆贺，感到一点沾沾自喜，第一次你认可了自己的行为，认可了自己的行骗。从此以后，这个“骗”在人身上一旦被沾染了，就像一个人沾上了赌博成了一个赌徒一样。在不知不觉当中，你认可了欺骗的行为，也接受了欺骗的行为；不知不觉当中，你把欺骗当成一种正当的商业行为，也把欺骗当成了自己生存、生活最有用的一种手段，你认为这样来钱快。在这个过程中，从一开始人不能接受这种行为，人藐视这样的行为，藐视这样的作法，到人自己亲自去试验这样的行为，以自己的方式去尝试这样的行为的时候，人的心在逐渐地转变。这个转变是什么呢？是对这个潮流的认可与接纳，是对社会潮流所灌输给你的这样一个思想的接纳与认可。不知不觉当中，你做生意不骗人就觉得自己吃亏，不骗人就觉得像丢了东西，这个“骗”不知不觉成了你的灵魂，成了你的主心骨，也成了你生存法则当中必不可少的一种行为。当人接受了这种行为，当人接受了这个思想之后，人的心是不是变了？你的心变了，那你的人格变没变？你的人性变没变？你的良心变没变呢？（变了。）整个人从心里到思想以至于从里到外都发生了一个质的变化，这个变化让你离神越来越远，让你与撒但越来越相合，越来越相似。 现在看这个社会潮流对人的影响大不大？对人的惨害深不深？（深。）对人的惨害很深！撒但用这一个一个的社会潮流败坏人的什么？（良心、理智、人性、道德，还有生存观点。）是不是让人逐渐堕落呢？撒但用这个社会潮流将人一步一步地引向魔窟，让人在社会潮流当中不知不觉地崇尚金钱、崇尚物欲，也崇尚邪恶、崇尚暴力，这些东西一旦入了人的心，人就变成了什么？人就变成魔鬼撒但了！因为在人的心里，人的心理取向是什么？人崇尚什么了？人开始喜爱邪恶，喜爱暴力，人不喜欢美善，更不喜欢和平，人不愿在正常的人性里过平淡的日子，而是想享受荣华富贵，享受肉体，竭尽全力去满足自己的肉体，没有任何的限制，也没有任何的捆绑，就是为所欲为。那人一旦陷入了这样的潮流，你所学的知识能不能帮助你解脱啊？你所知道的传统文化与迷信能不能帮助你摆脱这样的困境啊？人所了解的传统道德、传统礼仪能不能帮助人有所收敛呢？比如说《三字经》，能不能帮助人从潮流里拔出脚来？（不能。）这样，人变得越来越邪恶，越来越狂妄，越来越目中无人，越来越自私，越来越恶毒。人与人之间没有了情义，与亲人之间没有了爱，与亲戚朋友之间也没有了理解，人与人之间充满了暴力。每一个人都想用暴力的手段、暴力的方式活在人中间，用暴力的方式抢夺自己的饭碗，用暴力的方式夺得自己的地位，用暴力的方式获取自己的利益，用暴力的方式、用邪恶的方式做自己想做的任何一件事，这个人类是不是很可怕了？（是。）那人活在撒但败坏人的这样的环境中、世界中、人群中，当听完了我刚刚讲的这些，你们是不是觉得很可怕呢？（是。）那你们是否曾经觉得自己很可怜？现在感觉有点了，是吧？（是。）听你们这个口气好像觉得：“撒但用各种方式败坏人，无空不钻、无孔不入，那人还有救了吗？”人还有救吗？人自己能救自己吗？（不能。）那玉皇大帝能救人吗？孔子能救人吗？观音菩萨能救人吗？（不能。）谁能救人哪？（神。）但是有些人可能心里有这么个疑问：“撒但这么疯狂、这么丧心病狂地残害我们，让我们没有活着的希望，也没有活着的信心，我们都活在败坏中，反正每一个人都是抵挡神的了，现在我们的心都沉到底了，那撒但败坏我们的同时神在哪儿？神在作什么？神在我们身上作了哪些事，我们也从未感觉到啊！”有些人不免有些失落，也不免有一些灰心，是吧！对你们来说这个感触挺深，因为我所讲的这些一步一步地让人明白，人越来越觉得自己没救了，越来越觉得自己被神抛弃了。但是你们别着急，我们今天交通的话题“撒但的邪恶”不是我们真正的主题，只不过讲神的圣洁这方面的实质，我们不得不讲撒但是怎么败坏人的与撒但的邪恶，不得不讲这些来让人更清楚人现在处在什么样的境地。讲这些的目的，一个是让人知道撒但的邪恶，另外让人更加深刻地了解什么是真正的圣洁。”【摘自《獨一無二的神自己 六】 其實在每一個人的信神生涯中，神都給擺設了各種各樣的場合來檢驗人的信心。場合不同，都是讓我們看到自己不喜愛正面事物的實質，以及認識神的聖潔，如果不是神話的步步引領，我們就會陷在撒但的一個個網羅之中不能自拔，我們最終會被自己的喜好陷害致死。不知道你是因爲什麽看視屏，是緩解心靈的空虛還是就像基督談的人浮於事，人開始走的下坡路。其實看視屏屬於現在社會上的一種邪惡潮流，神的交通說：“現在一個人到社會上試探多不多？處處都是試探，邪惡的潮流處處都是試探。·······一個，你識不破各類人的撒但嘴臉，你不能勝過它，你不能戰勝他；另外一個，各種邪惡潮流，各種邪惡觀點，各種謬妄的思想、説法，你沒有真理實際你抵禦不了這些東西。這些東西一來，對你來説那就是一場寒流，輕則感冒，重則人就得中寒哪，中寒就得死啊，弄不好你就不信了。”【摘自《常常揣摩真理才能有路行》】現在你一直沒有背叛看視屏的態度，雖然你說這兩年一直在禱告，但是你看不透看視屏的危害你就不能真正的棄絕背叛。 就像我這次臨到被撤換之後、又加上我家的房子被抵押轉賣，我消極到一個地步，認爲神家我得不着了世上的我也沒有了，就破罐子破摔，消極墮落，也看視屏，但是我的心裏不平安。一次神突然開啓這看視屏屬於邪惡潮流不是正面事物，我才趕緊背叛，後來反省自己的追求就是與前途歸宿挂鈎，得不到就消極，這不是一種狂妄性情嗎？加上其他的敗壞在一起摻雜，神今天不就是借著撤換使我去反省自己，這是神給的一個機會。當我認識到這些又加上吃喝神話，明白了神拯救人的方式，神借著熬煉征服人最終爲了拯救，我明白了神的心意之後開始正確對待現在所臨到的場合。撤換半年后上層來見我，說我作惡了，可能得被清除，真是忽的一下頭大了，我這不是真的完了，這一杯清除，那還有什麽機會蒙拯救啊？有現在漩渦里了，后來我有看到神的交通《做帶領工人選擇道路太關鍵 十七》神給人的應許，人不配得，人如果真有理智就應該正確對待，選擇好自己要走的道路--追求真理，達到變化自己的敗壞，用實際去還報神的供應。這才是信神之人該有的追求。我認識到這些，開始慢慢調整自己的情形，擺對自己的態度，正確對待場合。撤換將近一年，教會不接納，我依然堅持著力所能及的晉商自己的一份，現在反而我覺得與神的關係更近了，不管接下來的道路如何，我知道自己是受造之物，我得追求還報神，這位是我的目標。 談這些的目的是因爲你説在這期間你也禱告，也尋求，甚至禱告是都不知道與神說什麽，不知道你是一種什麽態度對待現在的場合，還有你現在盡的本分，你真當他重要嗎？你現在對待這些場合，能看透它的實質與危害棄絕它嗎？ 這是我的一點認識與看見，如有不合適的地方歡迎指點。

其實每件事臨到人都有自己不同的看法，那是因爲人站的立場不一樣。包括“務實”提出的這幾個問題，教會中肯定是存在的，但是我不明白你寫這篇的目的究竟是何在？神説：讓我們在不同的場合都能學到功課，認識自己，達到攻剋己身。神話也告誡我們《凡事都得用真理的眼光來看待》。 所以我的觀點是不管臨到場合，咱們都得先去認識自己，尤其是自己裏面的存心。如果我之前看到你的這篇信件我會鑒定得站在你的一邊認爲這些就是與打假人員有關，認爲是他們偏聽偏信沒有取證落實，根本不會去反省自己裏面存在哪些問題，甚至會不由自主的把自己標榜成“正義先鋒”。但現在因爲神在我身上的熬煉使我一直在反省自己身上的偏差，最後我認識到：首先人在臨到的事上不能先去認識自己就已經失去了信神的意義，其實不管臨到什麽樣的場合都是神的試練臨到了我們，就看你是怎麽對待的。就像約伯臨到的場合，約伯能夠站住見證首先是因爲他有敬畏神的心，他知道一切的場合臨及都有神的許可，問題是固然存在就看你是怎麽認識神在你身上的作爲的。 這是我的一點看見，歡迎幫助指點。