各位参与处理检举信的上层带领：

　　你们好！2018年5月11日的工作安排中说：“在所有出国的带领工人中发现多数带领工人都属于假带领、假工人，尽讲字句道理，作不了实际工作，并且多数都不是追求真理的人，现已撤换，还有少部分属于敌基督已被开除。从这件事上就足以看出，大陆各牧区的带领工人属于敌基督、假带领、假工人的还是不少啊！所以，神家开除敌基督撤换假带领、假工人的工作必须一直坚持到底，绝不能手软。”工作安排中明确地告诉我们“大陆各牧区的带领工人属于敌基督、假带领、假工人的还是不少啊！”所以，开除敌基督、撤换假带领、假工人的工作是神家的一项长期工作，可谓任重而道远。你们能接受这个托付实在是神的高抬，能尽好这个本分实在是蒙神纪念的事，是大善行。但是，就我个人所经历的，以及我能打听、了解到的（包括网上弟兄姊妹反映的）一些检举方面的结果来看，存在的问题还很多，现从以下几个方面简要说明如下：

　　1.戴着“有色眼镜”看检举人：几乎每次处理检举信时你们都是先与被检举人见面说明来意，因为被检举人都是带领级别的，具体日程、地点都要他们配合安排，在这些被检举人得知你们的来意后，有的就该动心思了，就会如何如何地狡辩一番，把检举人说得一无是处（多数假带领、假工人都擅长此举，敌基督就更不用说），然后，检举人这个“反面角色”在有些人心中就逐渐成型，于是，检举的程序、信中的措辞等等就成了问题，经过一番推敲、斟酌、加工之后就成了“违背检举原则、站地位”的把柄，就该上纲上线，接着就是深刻地解剖，直到检举人低头不语才算罢休；

　　2.处理检举信变成处理检举人：受“眼镜”效应的影响，有些检举人经过一番揭露、解剖，最终成了“搅扰、打岔、作恶”的刁民，而把真正的敌基督、假带领、假工人维护得四平八稳，造成“亲者痛仇者快”的相反结果。你们可以自己回述一下，在你们处理过程中究竟是处理敌基督、假带领、假工人多，还是处理检举人多？被处理的检举人究竟有多少是存心搅扰、打岔、作恶，有多少是不受存心支配而形成的打岔？又有多少是因为你们的偏听偏信而被定为是搅扰、打岔、作恶的？在开除的人中间有多少是因你们无原则的“放生”而被转入下一条的？

　　3.“打蛇不死反被蛇咬”：敌基督都具有报复性，个别的属于敌基督苗子的假带领、假工人同样都具有这一鬼性，他们在事情平息之后，就该原形毕露、伺机反扑了，于是反过来对胆敢揭露检举他们的人实行报复，借用清理教会之机将这些检举人冠以各种罪名，开除、清除出教会（就我所知道的几乎无一幸免）；

　　4.对“认识”的一点认识：通常处理完之后你们都会要求检举人写认识，就是承认你们来处理过了，检举人承认自己的检举信有“问题”，承认自己是搅扰、打岔，甚至是作恶。说句实话，可能不太好听，这个认识就是你们交差的凭据，证明我该做的都做了，检举人也承认了，所以有些人对“认识”很苛求、很讲究。但这个“承认”究竟是不是心悦诚服？记得我最后一次写认识，来人让我按照她们的要求改了三次，不是这里要补充，就是那里要删除。一开始我自己写的时候很顺利，看到神在带领我，当按照她们的要求重改的时候一遍比一遍难，到最后我都不知道是怎么写出来的。请问：三易其稿，早已面目全非，这还是我的认识吗？早已都是她们的意思了。我自己写的深也好、浅也好、偏也好、谬也好，那都代表我这个人，这样改来改去说白了其实就是为了好交差、证明自己的“作工果效”，其实质还是在做面子活，是做给人看的，不是做给神看的。

　　5.释放邪说谬论：释放邪说谬论通常出现在存心维护某个人的时候，或是出于其他目的。记得有一个姊妹在揭露小区带领领受谬妄时，来人释放谬论说：“姊妹呀！离家尽本分的领受就要纯正一些，没离家的领受难免就要偏谬一些”，还有人说：“德国是民主国家，就能上网检举，大陆是独裁统治的国家，上网检举直接就是打岔搅扰，就是作恶！”有一个小区带领为了不让人上网检举，竟然说：“管理员来信说：‘神家的福音网站都被大红龙关闭好几个了’”……。诸如此类的谬论还有很多，奇怪的是，这些人平常挺会斟词酌句，竟然释放起谬论来脸不红、心不跳，淡定自如。

　　6.善意提醒：能否为“忠心尽本分”而“不虚此行”？俗话说：“打铁还需自身硬”，这打假也需自身真才行啊！如果自身就是假的还怎么打假？只能胡打、乱打一通，这不就事与愿违了吗？“忠心尽本分”这不是一句空话，不是“摆平”一件事那么简单，也不是上交“认识”就完事了，这里有许多的真理实际，更有许多细节需要我们去揣摩、寻求。就检举程序来说，检举原则中是要求按照正当程序逐级上报，这是指正常情况下，但是，如果遇到假带领扣押检举信，导致正常渠道行不通怎么办（我就被小区带领点名扣押过）？有的检举人在教会以外怎么办？所以，在“觉醒者”过后上面的弟兄在讲道交通中明确表态要把神家邮箱告诉给弟兄姊妹，还要求弟兄姊妹想方设法检举……。这到有些人那里就是通不过，就成了打岔、搅扰、作恶，还被说成是违背检举原则了。“逐级上报”和“想方设法”都是有前因的，是死守规条还是按原则办事，就看人的领受和存心了。上面说“大陆各牧区的带领工人属于敌基督、假带领、假工人的还是不少”，可有些人净遇到“刁民”，在他们眼中愣是没有敌基督、假带领、假工人，这是不是在否认上面的工作安排？否认圣灵的作工？难怪有些人从不检举还对检举人下狠手，如果真是这样的话，那就不如趁早辞职，因为其走的道路出了大问题，作不了这个工作还容易作恶抵挡神。假带领、敌基督胡作非为、打压整治人视而不见，检举信的程序、用词等一些小枝节道成为有些人吹毛求疵、维护假带领、敌基督的突破口。反过来说，即使是程序有问题，也可以通过交通扭转，让检举人明白之后再处理检举信，也不能仅仅因为程序问题而置检举信于不顾，难道检举程序与检举信的真实性还存在必然联系？底下的弟兄姊妹没多少真理实际，但是神开启他们对假带领、敌基督有点分辨，感动他们不受黑暗权势的辖制，起来揭露检举假带领、敌基督，却被有些人当头一棒。假带领、敌基督没被取缔，自己却被定成了打岔、搅扰、作恶的了，紧接着就是面临被开除、清除。客观地说，在所有的检举人当中确实存在故意打岔、搅扰、作恶的人，但是得根据原则分辨，区别对待呀，这样鲤鱼鲢鱼一串穿，也太没有原则了吧？更不符合清理教会的实际意义。

　　全能神说：“怎样对待神的托付，这可是严重的事呀！神的托付你完不成，你不配活在神面前，应该接受惩罚了。神对人的托付是天经地义得完成的，这是人最高的职责，跟生命一样重要。你如果对神的托付掉以轻心的话，那你就是最严重的背叛神，这比犹大更可悲，该受咒诅。所以说，神对人有托付，这是神的高抬，特殊的恩待，这是最荣耀的事，别的什么都能放弃，甚至性命不要也得完成神的托付。”《基督的座谈纪要·怎样认识人的本性》神的话说得够清楚明白，里面有两句揭示反面情形的话很值得我们用心去揣摩、去对号，就是“神的托付你完不成”和“你如果对神的托付掉以轻心”，不要天真地认为交了“认识”就万事大吉，就与这两句神话无关了，那是在自欺，因为神监察全宇，更察看人心肺腑，他的公义性情不放过人，他会按照各人所行的报应各人。

　　最后我们来分享神给我们指出的实行路：“……你得省察，省察在尽本分的过程当中自己里面还有哪些东西是影响、拦阻你尽好本分的，是能让你在尽本分的过程当中悖逆神、背叛神，使你不能完成神给你的托付的，这些你都得知道。……借着尽本分，在尽本分的过程当中人能明白神的心意，逐渐产生、建立与神之间的正常关系，也在尽本分的过程当中逐渐发现自己的问题，认识自己的败坏性情与实质，同时，在反省自己的过程当中，逐渐能发现神对人的要求到底是什么。”《基督的座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》[/b][/b]神的话给我们指出了一条明确的实行路——省察、反省。借着省察、反省来发现自己以往所走过的错误道路，认识一下自己的悖逆性情，痛改前非，走正确的、忠心尽本分的事奉神之路。谁也不敢保证自己就是“黑籽红瓤”那么完美，有瑕疵、走错路对败坏人类来说再寻常不过，关键就看人能不能省察、认识、悔改，这是最关键的。

务实你好：

 

我来谈下读后感：

 

你的这篇文章客观的讲出了现实中存在的问题，挺实际看的挺痛快的。结合自己写检举信的经历，你文章里很多点都对的上，但于此同时我也反省到在跟假带领、敌基督抗衡的过程中自身流露的败坏性情确实也不少，可能各处的问题有些不同，我这边揭露假带领、敌基督是揭露对了，经检举揭露后也被处理了两个，但我对恶人，刁民在当时并没有真正的分辨认识，还为其中的几个喊过冤，所以我觉得自己在这过程中也干了愚昧的事，现在的我，对因揭露假带领、敌基督而遭到被打压我从未后悔过，假如时光倒流，我还会这样去做，但如果让我重新去做，我绝不会再为恶人、刁民喊冤。为他们喊过冤，这是我干过后悔的事中的其中一件。虽然后来在神的显明后，使我对恶人和刁民有了分辨，在被开除、清除的弟兄姊妹中第一个站出来揭露了他们，这之后其他弟兄姊妹也开始结合他们的表现从各方面对其中几个人进行了揭露分辨与弃绝，但为时已晚，因为那时我们这些人都已经在教会外了，直到现在。世界上是没有后悔药卖的，当时打假组的人劝过我回教会，前提就是让我揭露、诅咒恶人，写悔过书就可以回去，但我当时还没有分辨那几个人是恶人，认为自己揭露假带领、敌基督揭露的对，认为打假组说的那几个人虽然有很多败坏，但他们也有很多可取的部分，而且传福音还有果效，不至于到诅咒的地步，如果为了自己能回教会而去诅咒自己还没看透是恶人的人，凭心而讲办不到，（其中还有一个原因是在打假组办案的过程以及和她们的谈话中，看到打假组虽然处理了两个敌基督，但教会里假带领、假工人丝毫没有处理，要求她们留下来继续处理，她们说已经处理两个工作汇报已经写给上层带领了，没时间再留下来继续处理，当时她们还说，神家现在不做这个工作了，叫我们不要再检举，再检举也没有用，还说现在神家的重点工作是写文章，拍电影.......），当时我和姊妹看到来打假的人也有问题，所以面对她们劝我回教会的事我当场就回绝了。现在回想起往事一幕幕，有些事上不该意气用事，有些事只能成为永远遗憾。在被清除的这些年，我看到自己也不是个追求真理的人，每天流露很多的败坏性情，狂妄、自是、自高、弯曲诡诈、还有邪恶（虽然没有做出事来，但喜欢看电视剧，看明星流露出邪恶）看到我妈妈身体不好没有爱心，跟我讲身体不好，常常让我送她去这个医院那个医院，送虽然也送了，但一点爱心也没有，心里厌烦，对支持我信神的母亲没有丝毫爱心，有时还流露出恶毒的心理等等，现在我觉得自己就是个不信派， 不是个好东西，该被开除。

 

 

务实你好！

　　我想浅谈一下对你贴中几条说法的一点认识。你贴中所说的每一条（不一一细说了），在我看几乎都是实情。因我也曾向上写过几封检举信，不知其它地方怎么处理对待写检举信的，就知道我们这里我所经历，几次小区、区、牧区（不知完全是打假组、还是有上层带领、工人），当时处理过程说法也都不外乎你谈这些说法、行动。

　　可当我看到你发表这份贴子内中的实情，从内心就产生对你的言论、认识有种佩服，不禁勾起我对打假组、带领工人，当初处理我的检举信，及凡与我一起参与检举之人被处理的回忆，同时心底对这些人愤恨之火尤然重启。我还自我感受认为你的帖子，可能是出于圣灵的带领，我还自愧认为自己，无能素质差、没正义、当初没敢把打假组的种种做法揭露出来。随后几天，就我身边接触的几个开除的人，看了你的帖子也都纷纷对你发出称赞，有种对打假组、对带领工人的不满。此时结合我内心的认识观点，对照身边几人的流露，我在此揣摩你的帖子是否是出于圣灵的带领（当然是出于神的许可），还是出于撒旦的诡计，在否认神的主宰，引虎下山，引狼出洞啊。这时我想到一段神话说：“必须是每时每刻都能凭我话而活，生活之中有我话作行事准则，使你感到这样做是神所喜悦的，那样是神所恨恶的，慢慢就走上正轨。要认识什么是出于神的，什么是出于撒但的。出于神的你越来异象越清，与神越来越近，和弟兄姊妹彼此切实相爱，能体贴神的负担，爱神心不减退，往前有路走。出于撒但的使你异象消失，以前所有的也全没了，离神疏远，弟兄姊妹之间没有爱，产生恨恶的心，走投无路，不想过教会生活，爱神心没了，这就是撒但作工，也是邪灵作工导致的后果。

　　现在是关键时刻，要站好最后一班岗，擦亮灵眼辨别善恶，为教会得建造尽上你们的所能。除掉撒但差役、宗教打岔、邪灵作工，洁净教会，使我的旨意得到畅通……（摘自《话在肉身显现·第 二 十 二 篇 说 话》）。有了神话对照你贴中的言论，没有高举神，见证这一切都是神的主宰安排，而是让人活在事中，一事论事。达到的后果，让人都对你高看，佩服、仰望、认为你素质好，有正义，反而对神与神的作工没啥认识，更激起挑动弟兄姊妹与带领的成见，让人误解否认神如何显明人、淘汰人、审判人、试炼人、洁净人、这种做法如果是你自己这样认为（否认神的主宰，不认为是神许可，允许这些假带领、敌基督、在教会存在，在做反面的教材。神利用假带领、敌基督效力，来刑罚人的败坏，对付人做事的存心掺杂，以此来验证我们每个向上写检举信的人，是否是真正在维护神家的工作，还是真正的有正义，敢于面对现实。还是，临到不合我们观念的人事物，对神产生观念，抓人抓事，无心在维护神家工作，这也就显明人检举是有掺杂的，经不起神的检验）。若是这样生命受亏损的只是人自己，可你却又把你的这种领受发到网上，只让人认为都是打假组、假带领搞得，不认为是神在主宰安排，在试炼人、洁净人、显明人，成全双双，显明双双。却让更多的人都与神家的带领产生成见，误解神的洁净拯救工作，实质扮演的就是撒但的差役啊。

　　神话又说到：“彼得说过一句话你们记不记得？（无论神怎么摆布都……）原话你们记不住，看来你们很少有经历到这儿的。你就经历这句话吧，慢慢就达到绝对顺服了。刚刚我说了，你们经历到这一步再往前走，背叛不好解决，对神信不过不好解决，这得装备哪些真理？刚才说了一条，彼得的原话是怎么说的？（“即使神把人当作玩具一样玩弄，人又有什么怨言可发呢？”）这涉及到顺服了。首先你得追求什么呢？别看神对你是什么态度，你得追求自己应该有顺服神的态度、顺服真理的态度，自己应该具备这样的态度，先别管神对你是什么眼色、什么态度、什么口气，对你是不是厌烦，神是不是要把你显明，你先解决自己的难处、问题。就彼得说的那句话，一般人好不好达到？（不好达到。）他达到什么程度、具备了哪些真理、经历了哪些才能说出这句话来？（他相信无论神怎么对待他都是爱。）这句话里他没这么说呀，他说即使神把我们当玩物，他说的是玩物，你现在说的“神无论怎么对待”那是你把自己当成人，当成受造之物，当成跟随神的一个人，神家的一分子，有没有区别？这有差距啊！玩物和人的差距在哪儿？玩物是个什么东西？玩物就是什么也不是，不值钱，说畜生也行，说玩具也行，就是这么个东西。”（摘自《基督的座谈纪要·顺服神是得着真理的基本功课，）。彼得说：“即使神把人当作玩具一样玩弄，人又有什么怨言可发呢？”我们虽与彼得不能相提并论，可是我们决不能否认神对我们这班人的爱与拯救。神每天摆设各种不合我们观念的场合、人事物、大红龙的逼迫、允许假带领、敌基督在教会存在等，为的什么？不就是让我们看见，自己在这些不合我们观念的人事物中，流露那些败坏本性，与对神的各种观念、不信、误解背叛吗？看透这些反面事物掌权会给人类带来那些灾难，激起我们恨恶撒但掌权，能够弃绝撒但、一切反面事物，看清只有神话掌权、真理掌权，才有公义，这样才能激发我们渴慕真理，盼望基督、公义出现啊。若没有神的主宰安排一切不合我们观念的人事物，我们何谈认识自己，脱离败坏，看透撒但掌权的实情呢。就我们这些败坏至深的人类，哪有资格让神亲自在我们身边来对付，刑罚我们。就如摩西在矿野四十年磨炼血气，也是借着神兴起的不合观念人事物的击打才一步步达到的吧？后才合神使用的。

　　我们向上检举，把自己标榜为正义之士，是我们得着洁净之后，摸着神的心意了吗？所做的一切都按原则，凡是都行在神的心意上了。就不需要神在兴起不合我们观念的人事物来洁净了，我们所做的就没有存心掺杂了。神话说：“人的本性除我以外谁也测不透，都认为自己是为我尽“忠心”，岂不知在“忠心”当中掺有杂质，这种杂质就把人断送了，因这杂质是大红龙的阴谋，早被我揭穿，我是全能的神，这么简单的事我能不清楚吗？我能透过你的血、透过你的肉看见你的存心。人的本性在我并不难测，但人却自作聪明，认为自己的存心除了自己谁也不知道，但岂不知在天地万物中间还有全能的神存在吗？”（摘自《话在肉身显现·第一百一十八篇说话》）。我们的败坏，做各种事的存心，只能自欺欺人，是骗不了造物主的。在我们检举期间，神兴起这些不合我们观念的人事，就将我们的各种败坏本性、存心掺杂、对神的各种不认识统统曝光了。我们在下抓人抓事，不从神看事，让弟兄姊妹互相产生抵触，不能去高举神的爱，知道神是如何拯救人的，反到使人对神有误解，如若再到处散布让他人都对神与神的作工产生观念，这不就形成恶行了吗？那么我们多年与假带领得争战，多次向上发检举信，到头来还认为都是人搞的，我们这些开除的人才至今漂流在教会之外，这又说明啥问题呀？难到我们什么时候回神家，什么时间该让我们在哪里受苦，那些人在这期间被显明，教会那些人又长了身量会对假带领、敌基督有了分辨，那些人经神检验，可有资格回神家，不都在神的安排，许可时间内吗？

　　无论打假组、假带领工人、如何对待我们这些写检举信的人，他们如何做，首先我们得认识到我们是败坏的人，这是神许可的他们这样对待我们的。他们为了自己的名利、地位、为了自己的主子，（假带领、敌基督）付出卖命、流露恶行，也都由不得他们自己，正是每个人本性的真实流露。神摆设不合人观念的人事物，将我们双双每个人都给显明，可以说就是让每个人认识自己、是洁净、成全、也是淘汰、对双双来说能认识到自己的恶行，向神悔改就是洁净、拯救，对有恶毒本性死不悔改的来说就是显明淘汰。我们检举假带领、敌基督，他们打压向上检举他们的人，可以说双双都是，相克相敌，也更是相互依存，相互效力的。我记不了在哪方面说过这话：“凡事相互效力，叫爱神的人得益处”弟兄在哪辑交通也曾说过：假带领，敌基督所做的恶，只要他们不悔改，将来他们要为他们所做的买单（记不了是那一辑了）。总之现在我们不能再站在是非对错，谁理谁非，在坚持我们的理了。我们咋看他们打假组、带领工人所做的不合理，我们的理再是理，但不是真理，并不能使我们脱离败坏。神话说：“造物主无论怎么作都对，怎么作他的身份、地位不变，人都应该敬拜他，他是人类永远的主、永远的神，这个事实是永远不能变的。人不能因为神赏赐给人就认他是神，神夺走了他就不是神了，这是受造之物认识错了，不是神作错了。这方面人如果能经历明白了，看透了，心里真能接受这是真理了，人与神之间的关系就越来越正常了。如果你光是嘴上承认神所作的都对，这只是一种理论，临到事的时候你还想讲理，还觉着神不应该这么作，不应该那么作，那你与神之间的关系永远正常不了。你迈不出这一步，这方面的真理你不能完全接受、完全进入，你对神的要求与神要求你对待神的态度永远是格格不入的，那你就永远不能满足神的要求。你与神的要求有差距，你就不能完全顺服神的摆布，一有差距你就总要讲理，总觉着你那个理比真理还高，能拿到台面上去讲，很多人都得拥护你。有很多人拥护你也都是败坏的人类，都不是真理，就是全人类都赞成你，都跟神对抗，神也没错，错的还是人类。这是一种公式、一种规条、一种说法吗？（不是。）这是真理。无论人类认为神作的是对还是错，在神那儿所作的，实质对人类来说永远都是对的，就是全人类都起来反对神，神也没错，就是全人类把各种理论都拿出来合在一起，也抵不住神的一句话，一句真理。这话是真理，不是道理，人就得慢慢经历。”（摘自《基督的座谈纪要·人对神该有的态度》）。我们想达到蒙拯救得洁净，就该顺服、接受神给我们摆设的不合观念的人事物，决不能再根据我们的看事，坚持我们的道理了，我们没有真理，也不是真理，。神是按着我们不同的败坏，摆设不同的人事物来洁净人、显明人、淘汰人、神是公义的，会根据每个人所做所行，作恶的本性来定每个人的结局的，一点不错。我们唯一能做到的就是寻求神的心意，顺服神的主宰安排，多多省察反省自己，做过事流露的所有恶行，若发现有假带领，敌基督，吸取总结以上失败的教训，引导弟兄姊妹从正面进入，进入真理原则，坚决维护神的名，神家工作，永不屈服黑暗权势。个人一点认识，仅供参考，若有偏谬敬请对付指出。

　　此篇文章已被修改了，再次转发上来

忏悔你好：

不知你信神几年了，看了你的帖子，恕我直言：给我的感觉就是你要么对神话的领受有点谬妄，要么你是真理不透亮一味认识自己。我谈一点我个人的看法，若有不合适的请弟兄姊妹修理对付：

1）人临到开除有好几方面的功课要学，也有很多方面的真理要进入，务实这篇帖子的主题就是“和参与处理检举信的上层带领说几句心里话 ”，你非要往认识自己、顺服神主宰方面谈，结果是自己拉跑题了，还给务实扣上“撒但的诡计”的帽子，就如讲道交通【27-A4】：“（17、吃喝神话怎么结合实际？）神的话都是根据败坏人类的实际情形说的，这点看清楚了吧？（是）神的话绝对不是空话，都是根据人的实际情形说的，所以说呢，神的话说得都符合实际，完全符合败坏人类的真实情形，这是绝对的。但是有些人呢读神的话不会结合实际，不会把神的话跟自己的情形对号，结果就总也不能明白神的话。你们说这什么问题呀？是不是素质问题呀？准确地说这是素质问题，也可以说，人要不通灵啊就不会对号。好比说，神话是说一件衣服，你非要和裤子兑现，它对不上啊。神说头，完了你非要跟脚兑现，这是不是不通灵啊？（是）神说人尽本分的事，你非要跟你家庭生活兑现，这能对上吗？神说你败坏性情的事，你非要和你性格兑现，这能对上吗？对不上啊。那你非要这么对，这就是不通灵，人如果不通灵呢，他就没法明白神话。人跟人交谈的时候有这样一个问题常出现啊，你看那素质差的人哪他老打岔，老所问非所答，这什么问题呀？人跟人交谈的时候，他老所问非所答，他说话老跑题，他摸不着对方说话的话音在哪儿，对方说话那意思在哪儿、那个焦点在哪儿，他就摸不着，所以他一接话就跑题，一接话就打岔，那这种人说话就容易把话说散了哈，歇后语怎么说“白菜地里耍镰刀——把嗑（颗）唠散了”。这是不是素质问题呀？（是）素质问题是主要的。”神话说：“浑人能不能来到神面前？浑人能不能按原则做事？能不能明白、分清什么是对、什么是错，什么是神喜爱的、什么是神厌憎的？很多时候对这些事是模糊的，是浑浊的，是不清晰的，什么事都区分不开。这事是守规条还是实行真理？很多时候是不知道的，说不清。这事是神喜爱的还是神厌憎的？弄不清。这事是辖制人还是正常地交通真理帮助人？这些事都不知道。这么做事效果不错，但是不是守规条？又不知道了。这么对待人原则对不对，是跟他拉帮结伙还是对他有益处，是帮助他？这么做是坚持原则、站住立场还是显露自己？都不知道。一个人没事的时候喜欢照镜子，这是爱美还是虚浮，还是正当的？有些人脾气不好，性格有点古怪，与性情不好有没有关联？能不能分清楚？很多常见的、常接触的这些事人都分不清，还说信神得着了很多，这是不是浑哪？那说你们是浑人你们能不能接受啊？……首先得看自己在哪些事上浑，在哪些事上总讲道理，总在字句道理、理论上打转，临到实事就发蒙，把这些问题解决了，各项真理都清晰了，这样做事犯浑的时候是不是就少了？”（摘自《基督的座谈纪要·生命长进的六个指标》）

2）你也承认务实说的都是实情，咱不管务实是什么样的人，他说的打假组违背原则处理问题，来到教会不是处理检举信而是把矛头针对写检举信的人、甚至无一幸免被开除，使真正的假带领、敌基督逍遥法外，这不是明显的在搅扰神的作工，在拆毁神的作工吗？再说每一处教会发生这样的事至少要有几个月的闹腾，期间肯定有辩论争执的过程，打假组的接受弟兄姊妹的合理建议吗？到最终还是以手中的权力把弟兄姊妹开除，还释放了那么多谬论，这不正是整人治人的敌基督显形了吗？这样的打假组还能以弟兄姊妹称呼吗？上面弟兄说他最恨敌基督，难道我们不应该恨恶敌基督吗？你看了务实的信开始的反应虽然有血气掺杂，但路途是对的，如果提到敌基督作恶还无动于衷，那我们平时说的爱憎分明、体贴神心意就是字句道理。你引用的神话说：“要认识什么是出于神的，什么是出于撒但的。出于神的你越来异象越清，与神越来越近，和弟兄姊妹彼此切实相爱，能体贴神的负担，爱神心不减退，往前有路走。出于撒但的使你异象消失，以前所有的也全没了，离神疏远，弟兄姊妹之间没有爱，产生恨恶的心，走投无路，不想过教会生活，爱神心没了，这就是撒但作工，也是邪灵作工导致的后果。”到底作恶的打假组（仅指我们看到作恶的）还是敢说实话受打压的弟兄姊妹是我们该彼此相爱的，这个应该是不难的。可你却说“更激起挑动弟兄姊妹与带领的成见”这样的浑话。

3）然后你说：“让人活在事中，一事论事。达到的后果，让人都对你高看，佩服、仰望、认为你素质好，有正义，反而对神与神的作工没啥认识，更激起挑动弟兄姊妹与带领的成见，让人误解否认神如何显明人、淘汰人、审判人、试炼人、洁净人……”务实说的是打假组处理问题的实情，不是他们一般的败坏流露，都是大恶，能揭露出来是善行，却被你说成是以事论事、让人仰望高看，你也经受了打压之苦，能说出这话也太糊涂了，务实能写出这样的帖子提醒大家，是神的开启，也是神兴起人事物为神的作工效力的，我们看了是从心里感谢神的，并没有仰望高看他。再说有人敢站出来说真话、不畏权势实行做一次诚实人，我们佩服也没啥错，彼得就是“吸千古之长处、除千古之失误”的。上面讲道交通【105-A7】：“如果一个带领工人做了坏事，有的人给他揭露、指责出来，他不接受还要算计这个人，总要给人穿小鞋，还歪曲事实，你们说对这个带领工人该怎么处理呀？（他是恶人，不能再做带领了，弃绝他。）你发现他的问题给他揭露出来，他就仇恨你、打击报复你，他作恶还不许揭露，这就已经是敌基督了，这就完了，赶紧揭露、撤换他。明白了吧？”【119-B4】：“神选民如果发现带领工人一点真理实际没有，不是追求真理的人，作不了实际工作，赶紧揭露啊！你记住了，如果你一揭露，谁要打击你、报复你，你赶紧向神家报告。如果有人过去有一些过犯，有一些错误，因为揭露假带领、假工人被打击、陷害，神家必要严肃处理。如果一个人能维护神家工作，把恶人揭露出来了，这个人即使以前有过犯，现在也一笔勾销；因为他有进步了，有善行了，这属于立功赎罪了。”【136-A5】：“所以，我就安排各教会的神选民赶紧实行揭露带领工人，不管哪个带领工人，他都说了什么错话，散布了什么谬论，都做了什么恶事，赶紧揭露。”

4）你说“总之现在我们不能再站在是非对错，谁理谁非，在坚持我们的理了。我们咋看他们打假组、带领工人所做的不合理，我们的理再是理，但不是真理，并不能使我们脱离败坏。……我们想达到蒙拯救得洁净，就该顺服、接受神给我们摆设的不合观念的人事物，决不能再根据我们的看事，坚持我们的道理了，我们没有真理，也不是真理。神是按着我们不同的败坏，摆设不同的人事物来洁净人、显明人、淘汰人、神是公义的，会根据每个人所做所行，作恶的本性来定每个人的结局的，一点不错。我们唯一能做到的就是寻求神的心意，顺服神的主宰安排，多多省察反省自己，做过事流露的所有恶行，……”忏悔，你说这话不知是你没看懂务实的帖子，还是你的领受有问题。务实这个帖子只是说了打假组作工的实情，谈了点分辨检举方面的内容，没有说在顺服神主宰方面怎样经历的，如果你想知道，可以问问务实在这方面是怎样经历的，但不能把这两方面的真理混淆一起交通，更不能把揭露假带领、敌基督的恶行说成是以事论事、是非对错，不顺服神的主宰，这是两方面的真理。上面讲道交通【151-B4】：“实行真理一方面是在言行举止上实行真理，一方面是坚持原则能揭露假带领、敌基督，能说真话……”我领受是：顺服神的主宰、不讲自己的理是指顺服神摆设的一切环境人事物，从中认识自己各种情形，认识神的公义性情与神的拯救。你说的双双显明也不错，在显明假带领、敌基督随意整人治人作恶的同时，也显明了我们里面的狂妄、血气，还有名利地位和得福欲望破灭时对神的观念误解，想想自己的流露真是开除也不亏，开除了能冷静下来从中反省认识自己时，才看到神的拯救真是太实在了。可是顺服神的主宰安排并不是顺服假带领、敌基督违背原则的作法，这是两码事，怎么能像你说的好像人一谈分辨是就不顺服神的主宰、就是不认识自己、就是以事论事了，神话说：“人若没有许多异象作为根基，作为经历的根基，那根本谈不到什么生命，更谈不到什么经历，只是愚昧地一味顺服、一味忍耐，这样的人都是难以成全的人。……有的人不论何时都一味地顺服，不论何时都认识自己，不论何时都用自己处世的一套来处理新事物，或不论何时都用“智慧”处理一件不值得一提的一桩小事，这样的人是没分辨的人，像人天生就是受气的一样逆来顺受，不论何时都是一样，没有变化的时候，这是一个老糊涂，没有一点分辨，不会因地制宜因人而异，这样的人不属于有经历的人。”约伯临到试炼顺服神的主宰不发怨言，可是当他的妻子、三个朋友来劝他、拉拢他的时候，约伯坚持自己的正义，义正言辞地反驳拒绝；彼得在试炼中表现的都是顺服神爱神，可当大祭司限制使徒们传福音时，彼得冒着杀头的危险，和众使徒回答说：“顺从神，不顺从人，是应当的！……”所以顺服神是有原则的，并不是像你说的一味地顺服、糊涂顺服。如果这方面真理不透亮，读了你的帖子就迷糊了，坚持真理原则和顺服神认识自己不知怎样实行了。

5）你说：“我们向上检举，把自己标榜为正义之士，是我们得着洁净之后，摸着神的心意了吗？所做的一切都按原则，凡是都行在神的心意上了。就不需要神在兴起不合我们观念的人事物来洁净了，我们所做的就没有存心掺杂了。”我们能如实向上检举是神的带领达到的果效，不是自己的功劳，更不能标榜自己，这点你说的很好，应该时刻提醒我们不能炫耀自己。可是有一点我想说的就是你写这几句的意思就是人只有得着洁净了才能分辨检举，神话说：“不管临到什么事，都得来到神面前，这是对的。一方面反省，一方面不能耽误尽本分。”（摘自《基督的座谈纪要·常常揣摩真理才能有路行》）【178-A6】：“‘人都是在尽本分的过程中逐步得着变化的，也是在尽本分的过程中才显出忠心的’，这句话说出一个事实，就是把人类败坏至深，最终怎么得洁净这个问题说清楚了。‘人都是在尽本分的过程中逐步得着变化的’，逐步得着变化，就是败坏性情逐步得着洁净，洁净以后人就变化了。……尽本分最显明人，神成全人就是在人尽本分的过程中成全，不尽本分的人得不着神的成全。……所以，不尽本分绝对不能被神成全，这是肯定的。尽本分你要是不追求真理也不行，也得追求真理。……所以，不尽本分的人不能达到蒙拯救，你得记住这句话。这句话你要是记不住就要麻烦，你的观念想象不可能脱去。”所以不能因为我们有败坏性情、做事有己意掺杂就不尽本分，看见有人违背原则作恶就不说。如果有人作恶，我们可以检举，过后总结我们的失误、流露的败坏性情，使我们的掺杂逐渐减少，这是性情变化的必经之路，根本没有人得洁净没有掺杂了才尽本分的说法。

以上是我看了忏悔的帖子后，个人的一点看法和开启，若有不合适的请弟兄姊妹指点对付。

思念神

　　我们接触到的打假组也说了很多否认交通讲道和工作安排的话，比如某带领多次号召奉献证据确凿，弟兄姊妹按照工作安排检举这个假带领，但是打假组辩解说：“号召奉献这事属实，但是收上来的钱都用来印书了，不是带领自己花了，钱都用在正地方了，没挥霍，不能处理。”弟兄姊妹给打假组念工作安排，“神家绝不允许任何人以任何理由号召奉献，凡是号召奉献的人都是别有用心，毫无疑问都是假带领、敌基督，神选民应该拒绝还要揭发检举。只有宗教才号召人奉献，真正的教会绝不会号召人奉献，凡是号召人奉献的人肯定都是假带领、敌基督，必须撤换淘汰；”（摘自《汇编·神选民开始进入信神正轨神的作工将以得荣之势告终》）但打假组最终还是把这个检举给作废了。一个被小区任命的教会带领三年之内始终没进行民主选举，并且自己任命了另一名教会带领，教会有人检举后小区带领没找写检举信的人核实，而是在执事会上跟这个教会带领说了有人检举的事，这个教会带领说：“不行我就辞职吧。”小区带领说：“咱们不能辞职，那就是中了撒但的诡计了，得团结一心，蛆大拱不倒酱缸。”结果这个教会带领又控制了这个教会两年多。后来又检举这事时打假组只是撤换了这名教会带领，却把任命并释放谬论包庇袒护假带领的这个小区带领保护起来没处理。弟兄姊妹找到交通讲道给打假组念，“有一个假带领要引咎辞职，他上边的带领说：‘不行！你要是引咎辞职那你就中撒但诡计了，我们得团结一心跟他们斗。’说这话的人是什么用心？这是不是敌基督说的话？敌基督想把这些假带领组成一个顽固堡垒跟神斗，这是不是直接抵挡神？直接拆毁神的作工、搅扰神的作工就是直接抵挡神。我没想到这些假带领、敌基督这么无耻，还能说出这样的话来。”（摘自《生命进入的交通讲道 第七集·顺服神的真实进入》）但是打假组说：“你们检举谁我们就了解谁，没检举的就不管。”接着就把这个小区带领调到别的小区当带领，等检举这名小区带领时打假组就说：“这个人不在本地了，找不到了，联系不上。”这个检举有不了了之。类似这样的明目张胆否认工作安排的做法还有很多很多，我们就特别纳闷，怎么也琢磨不明白为什么这些打假组听不懂话呢？交通讲道和工作安排说的多明白啊，一对照就知道检举信里的事是咋回事，就知道被检举的带领工人是什么性质，该怎么处理，可他们就听不懂，还总能说出荒谬的论调把工作安排和交通讲道给否了，最后能大事化小、小事化了。而且越跟他们念工作安排和交通讲道他们越释放谬论，越听这些谬论我们就越来气，因此跟打假组也产生了很多带着血气的争执、辩论和质问，但最终也没能扭转接触到的几组打假组人员的谬论，而且每次还都把自己气的够呛，心里堵得慌。当时圣灵使用之人接连几辑讲道把2015年1月5日的工作安排下发后一些假带领、敌基督定罪打压“觉省者”的表现、手段、目的和实质都揭露的特别特别细，每次一来新的讲道我们都特别兴奋，心想：这回这些打假组的人听了之后应该扭转了吧。可是这些打假组的人不但没回转，反而越来越猖狂，甚至当一个信二年多的新人结合检举信的内容找出相应的工作安排念的时候，她们竟赤裸裸的质问这个新人说：“说，是谁帮你找的这些工作安排？是不是××？”听了这些话我们都震惊了，心想：找工作安排不对吗？问谁给找的干啥呀？弟兄姊妹会用真理分辨假带领了有什么不好吗？这不是合神心意的事吗？你们怎么还怒了呢？你们到底是站在哪一边的呀？当时我们怎么也想不通，后来看到分辨各种邪灵的原则中引用的一段交通讲道说：“凡是邪灵及各种恶魔、敌基督都特别狂妄自大，没有理智，更没有丝毫敬畏神之心。各种邪灵竟能模仿神的话迷惑人而根本不在乎神的感受，真是邪恶无耻！假带领、敌基督与撒但势力评论神的话、否认神的话，心里刚硬到极点，宁死不承认真理。它们为了迷惑神选民，竭力论断神的作工，否认神的话语，攻击圣灵使用的人，竭力搅扰拆毁神的作工，心目中根本没有神，这完全显明出各种邪灵、撒但势力、敌基督都是狂妄自大，没有理智，目中无神。”（摘自《汇编·如何分辨邪灵、假基督、敌基督的鬼话谬论》）“敌基督虽然外表上没有超然的邪灵作工，但与大红龙一样，属于恶魔投胎转世，是天生的魔头，比任何有邪灵作工的人更阴险恶毒，更具欺骗性。”（摘自《汇编·两种最搅扰神家工作的人必须清除》）我们恍然大悟，看到自己虽然会用工作安排和交通讲道对照带领工人的一些外表做法，但是对假带领、敌基督的实质还是没有分辨，所以对待假带领、敌基督还是没原则。交通讲道中说能否认神话，心里刚硬到极点，死不承认真理的假带领、敌基督都是被显明出来的邪灵，跟大红龙一样，是恶魔投胎，这是这类假带领和敌基督的实质。如果真看透他们是邪灵、大红龙的实质，对他们释放谬论、明目张胆的违背工作安排的做法就“可以理解”了，因为邪灵、大红龙释放谬论、不接受真理这都正常，这是他们的实质决定的，我们就不会有那么多纳闷和想不通了。但实际上我们是把这类假带领、敌基督当作能明白真理可以挽救的弟兄姊妹来对待，所以就一个劲的找交通、找工作安排、找神话给他们念，盼着他们能接受真理，能回转，别再抵挡神，别再违背工作安排，赶紧改邪归正，这实在是愚昧，是愚蠢，不但不合神心意，还容易把自己害死。就像在大街上看到一个被邪灵附体的精神病，或者在宗教里遇到一个被邪灵附体的牧师、长老，没有人会走上前去跟他们讲道理，盼着他们改邪归正，而是会很自然的远离、弃绝他们，这是按原则对待邪灵、大红龙的正确实行。圣灵使用之人说：“神选民应该像恨大红龙一样恨敌基督，这就对了！”（摘自《生命进入的交通讲道 第十二集·关于神话〈独一无二的神自己 二〉的讲道交通（二）》）认识到这我们才停止了跟打假组之间没有意义的争吵和辩论，不再凭愚昧的好心对待被显明出来的仇恨真理的假带领和敌基督。

　　对写检举信的结果我们刚开始也是感到困惑，有的被检举的假带领被撤换之后不反省、不解剖，而是立刻调到别处继续尽本分，但是参与写检举信的人却无一幸免都被开除了。写检举信的这些人原来都是教会中积极尽本分的执事、组长、接待家、传福音有果效、尽特殊本分忠心的人，但是写了检举信之后就成了瘟疫，教会中凡是跟写检举信的人见面的，知道检举信的内容的，向带领工人问起检举信的处理情况的，不在开除写检举信之人的材料上签字保持中立的，这些人也都被开除了，无一幸免。有的一处教会就开除超过20人，后来这个教会几次选举都选不出带领执事，只好跟别的教会合并了。短短两三个月的时间里，教会的光景和弟兄姊妹的光景都“变”了，我们就蒙了。直到后来看到圣灵使用之人交通说：“‘当审判时代达到顶峰之时，我并不仓促结束我的工作’这句话就是指现在说的，现在审判时代已经达到顶峰了。‘达到顶峰’是什么意思？就是所有的神选民都认识自己了，都认识自己的撒但本性实质，都认识自己的败坏不堪、丑陋没有人性，都认识自己丝毫没有真理，都开始懊悔，都愿意追求真理达到蒙神拯救，这足以说明审判时代达到高峰了。在这种背景之下，神说：‘我并不仓促结束我的工作，而是结合刑罚时代的“证据”让所有的子民都看见，以便达到更好的果效。所谓的“证据”是我刑罚大红龙的手段……’从神话中我们看见当神作工结束的时候，神还要调动大红龙效最后一步力，这“力”就是指大红龙最后的疯狂反扑与神较量说的，也是神刑罚大红龙的证据。神说“让子民都亲眼看见，从而更加认识我的性情”，这里提到更加认识神的性情，就为了达到这个好的果效。所以说，神最后利用大红龙效一步力，即大红龙的疯狂反扑与神最后的较量。这个“最后的较量”现在开始了！大红龙疯狂已极，开始调动所有的力量来抓捕神选民。有不少地方已经开始暗中抓捕了，听说还要把以前抓过的人重新抓到监里，还要重新审问，还要继续折磨。现在，大红龙大有把全能神教会神选民一网打尽的意思，这是大红龙与神敌对、疯狂抵挡神的最后的证据，所以现在神就着手作这工作。大红龙开始出手了，下一步神选民要面临全面的被抓捕、迫害，这也是神对所有信全能神之人的一次大检阅，最后达到各从其类。凡是有见证的、没见证的，有真理的、没真理的，到底是恨大红龙的、背叛大红龙的，还是属于大红龙撒但魔鬼的、背叛神的，这次全要显明。所以神说：‘这是我的计划，是我成全子民的方式，是所有子民生命长大的好机会。’这是神的计划，就是在神工作结束的时候，神开始扬场了。扬场的时候最需要的是什么？就是风！若没有风，籽粒和糠皮没法分开。那这个“风”是啥？就是撒但的势力、大红龙的势力，大红龙的疯狂反扑。现在大红龙是内外交困、焦头烂额，但是它还要放下一切来作抵挡神的工作，这是不是撒但本性啊？国家到了生死存亡的时候，它不顾国家的安危，不管人民的死活，竟调动一切力量来与全能神作对，这就显明了大红龙的邪恶本性。在大红龙疯狂反扑的这个节骨眼上，为什么神说“是我成全子民的方式，是所有子民生命长大的好机会”呢？这让我们想起了一段神话，全能神说：‘神要借着一部分邪灵的作工来成全一部分人，让这些人来彻底识透恶魔的行为，让所有的人都真正认识其“祖先”，这样人才能与其彻底决裂，不仅让其弃绝其子孙，更要让其弃绝其祖先。这是神要彻底打败大红龙的原意所在，让所有的人都认识大红龙的本来面目，将其假面具完全撕掉，看看其本来面目，这样作才是神要达到的，是神在地上作这么多工的最终目的，是神在所有人身上要作的，这叫调动万有为神效力。’（摘自《话在肉身显现·第四十一篇说话的揭示》）这段话清楚地说明‘神要借着一部分邪灵的作工来成全一部分人’，这个‘邪灵的作工’主要就是指大红龙，另外还有教会中的敌基督、邪灵。这里提到‘让这些人来彻底识透恶魔的行为’，这‘恶魔的行为’就指大红龙说的，当然也包括敌基督了。神的这句话就说明，到末世神工作结束的时候，大红龙还得效这一步力，给神选民来一次全面大显明。”（摘自2014年7月3日上面的交通讲道《在末后的日子神选民应该怎样为神站住见证》）这段交通把神作工的步骤、方式和意义说的太明白了，神允许属邪灵、大红龙实质的敌基督在教会出现，不仅仅是让神选民长分辨，而且还要借着敌基督势力的疯狂打压、开除来显明教会中的各类人，并成全一部分人。敌基督就是教会中的大红龙势力，实行“顺我者昌，逆我者亡”的独裁统治，跟大红龙一样最恨恶神选民明白真理有分辨，最害怕教会中真理掌权，所以谁觉醒他就要革谁的命，就要取缔这个人信神的权利，把这个人开除出教会。这跟被大红龙抓捕入狱受酷刑的弟兄姊妹一样，大红龙会用死来要挟人，企图让人背叛神，教会中的敌基督势力会用开除人来要挟人，企图让人为了“保命”不被开除而背叛真理原则，对他们妥协，这时所有的神选民都要面向真理做出选择，这就各从其类了。就像有的人被抓捕以后虽然没有当犹大，但是出狱之后却消极了，不尽本分了，害怕了，这也是被显明了，而有的人借着经历大红龙的迫害越来越恨恶大红龙，更加坚定了誓死跟随神走到底的决心，出狱后更加宝爱尽本分的机会，这就是得胜者的见证。现在教会中的人也临到了大红龙势力——敌基督的迫害，借着写检举信、处理检举信，教会中的人在真理面前都表态了，都被显明了。有的人被显明是崇尚权力地位的小苍蝇、走狗；有的人怕被开除不写检举信，知情不报，被显明是老好人、不信派；有的人写了检举信却受到了被开除的威胁便委曲求全不再坚持真理原则；我接触到的被开除的人中间，有的人在敌基督势力面前持守住真理原则了，但是被开除以后却大发怨言，否认真道不信了；有的回世界挣钱被显明是不信派，借着教会内的大红龙势力——敌基督的疯狂镇压，以往一个个高大的勇士都倒下了，到底谁是稗子、谁是麦子一目了然，神利用敌基督效力实在是太智慧了。

　　神话说：“有些人被清除是给他一次悔改机会，给个教训，有些人被清除就是看透他的本性了，他不能蒙拯救。人跟人不一样，有些人被清除了虽然情形下沉、黑暗，但是本分他没放下，他还继续尽着本分。还尽着本分跟完全不尽本分的人里面是两种情形，走的路途是不一样的。这两种人哪一种有点良心？（还能尽本分的人。）能尽本分就是有良心的底线，做人的底线。作为一个人，不管神怎么对待，神要不要了，他还是神的受造之物，逃不出神的手。另外，不管他走到哪儿，他能承认自己是信神的，就是承认神的存在，有这一条他才能尽本分，这是最起码的。不尽本分的人呢，他的意思是‘神你不要我，我还不要你呢，你是不是神我还不知道呢！’不信了，否认神的存在了，否认自己做人的底线，连自己以前做的也都否了。”（摘自《基督的座谈纪要·人对神该有的态度》）圣灵使用之人交通说：“背叛大红龙不是光用嘴说，光嘴上说背叛大红龙那不行，得有实际表现。实际表现都有哪些呀？有以下几个方面：第一条，你必须得真实认识大红龙的反动本性与真实面目，达到真实恨恶它；第二条，你必须得站到神的一边为神花费，把自己奉献给神，就是你必须得尽自己的本分；第三条，你必须得追求真理，让神的话占有你，使神在你心里有地位、掌王权。这三条如果你都实行进入了，就说明你真正背叛大红龙了；这三条你如果没有达到、没有进入，那就证明你没有背叛大红龙。……大红龙把你的房子拆了，你恨得咬牙切齿，这是真实的恨恶吗？不是，这属于私人仇恨。对大红龙的本性实质你没看透，你只是因为它拆了你的房子你才恨的，你是因为你的个人利益受到损害你才恨的，这不代表你真实恨它，因为你不认识它的本性实质，你只是因着个人恩怨对它有恨恶，这不算真实的恨恶；你对它的本性实质看透了，它不拆你的房子你也恨它，它不逼迫你你也恨它，这个恨真实，因为你是看透它的本性实质了产生的恨恶，是出于正义感产生的恨恶，这是真实的恨恶。这是第一条背叛大红龙的标准。第二条，就是能跟随基督、为神花费，尽自己该尽的本分，并且能把自己奉献给神，有这个实行这是背叛大红龙的标志。你为神花费，说明你不为大红龙效力了，你不做它的帮凶了；你为神花费，能尽自己的本分了，这是在满足神，这是背叛大红龙的表现；并且你把自己奉献给神了，一生都愿意跟随神、事奉神，这是背叛大红龙的标志。所以你能达到这几条——为神花费、跟随基督、尽自己的本分、把自己奉献给神，这是背叛大红龙的第二条表现。第三条，必须追求真理，让神的话占有你，然后使神在你心里有地位，最后让神在你心里掌王权，你能顺服神，一切任神摆布顺服神的安排，这是真正背叛大红龙的表现。这三条实行达到了，就证明你是真正背叛大红龙完全归向神了。”（摘自《生命进入的交通讲道第三集·背叛大红龙对于蒙拯救的真实意义》）现在外有中共抓捕迫害神选民，内有敌基督势力残害神选民，神允许一些人被中共抓捕，一些人被敌基督势力打压开除，在这个过程中神要看人的表现。如果人能追求真理，临到开除就是反省认识自己的好机会，是信神道路上的一个转机，如果不追求真理，那就是个显明了。我在被开除以后对神的主宰、神的公义就产生了怀疑，而且因着得福盼望破灭开始堕落活在肉体中，借着被开除我才认识到自己信神多年的跑、撇、舍都是建立在观念和得福存心基础上的，不经历神话，不实行神话，当神检验工程的时候，流露的都是观念、血气、狂妄本性，假冒为善和与真理为敌的本相就露出来了，信神多年的工程都垮了，现在我对自己能有这点认识也得感谢神的审判，如果不是被开除，我连这点认识都没有，还会继续沿着敌基督的道路狂妄的走下去。万事互相效力，叫爱神的人得益处，像硕果他们被开除以后能不受结局的辖制，不灰心，不消极，在恶劣的环境中仍然豁出性命传福音，这是合神心意的实行，是我们该效法的。

　　圣灵使用之人交通说：“现在我们追求认识神，越追求认识神，达到的果效是什么？对神的信心越大，对神的信心越大，你就能坚定不移地跟随神，不受任何人事物辖制，撒但任何的追捕、任何的迫害、任何的行动对你没有用，它动摇不了你对神的信心，这样撒但就蒙羞失败了。现在这个大患难的日子，你们说是不是都在神的手中啊？（是。）撒但做这些事都在神的手中，都有神的时候。撒但所做的这些事在神选民身上解决哪些问题，显明哪些人，成全哪些人，淘汰哪些人，这些事都办完了，都达到果效了，神就把这个大患难撤去了，因为神利用它效完力了。当神的大功告成的时候就是神刑罚大红龙的时候了，是不是这么回事啊？（是。）现在我们看见有一些人还没有被显明，他不是真正追求真理的人，他还在教会里掺和呢；有一些真正追求真理的人，还没有什么经历见证，这就还得需要撒但效力，还得需要大红龙的逼迫、迫害、酷刑给神选民再演示一遍哪。所以大红龙的效力到现在还没完哪。等把这些所有的神选民都显明完了，追求真理的都有见证了，不真心喜爱真理的都给显明淘汰了，把那些‘稗子’都给淘汰了，分别出来了，神选民都会分辨了，那个时候试炼才能结束。这场试炼得把这所有的神选民，这几百万人都各从其类，试炼才能结束呢。所以说这需不需要时日啊？（需要。）这工作量挺大呀，这几百万人都得走一遍、过一遍筛子，没有一定时间是不行的，所以人不能着急，人着急没有用，神的作工都是有时候的，万物万事都有定期，这是一点不差！一旦到了神的时候，这些神选民都得着造就、洁净了，有一些不是真信的都被显明了，各从其类了，这个试炼、这个大患难也就结束了。你们觉得是不是这么回事啊？（是。）那这样的患难需不需要时日啊？（需要。）有些人光考虑自己，说：‘快过去吧！快过去吧！我们太痛苦了！我都回不了家呀！’人都自私，你怎么不考虑神的心意呢？光因为你考虑家就把这患难结束，那神的大功怎么告成啊？神的有些工作就得需要撒但效力，对不对啊？（对。）有人说：‘咋不赶紧把大红龙灭了呢？’神的有些工作需要它效力，把它灭了，那你能效上力呀？你能充当撒但的角色呀？让你迫害迫害神选民你能做到吗？有一些反面的事就得由它们做，咱不能光考虑自己的感受，老埋怨神不行。经历神作工你得以神的心为心，不能老让神按照咱们的意思办，不能老让神按照咱们的想象去作，那是抵挡神的表现。那今天神这样的作工到底是为了什么？最后受益的到底是谁呀？神这样的作工都是为了成全我们安排的，安排这么多人来效力，这是神的全能啊！你说这么大一个抵挡神的邪恶势力，它调动这么多人，调动所有的武警部队、公安部队，调动这么多民众来为成全神选民效力，这是简单事吗？大红龙倾全国之力来为神效力呀，这不是简单事啊。哪个国家能调动大红龙为它们的国民效力啊？调不动，大红龙不干。今天大红龙它得顺服神的安排，为成全神选民效力，充当打手，这不是简单事，这是神调动的，神安排的。这个事看清了吧？你看导演一部电影，安排演员演这个、演那个，有的演员就愿意演正面角色，反面角色他不愿演。让一个姊妹演精神病她不愿意，‘不演不行啊，这个戏里有这个角色，你不演谁演啊？就你演得好。’没办法了，也得演。演反面角色人都不愿意，你说大红龙那事咱们能做到吗？做不到，那非得大红龙来做，它不做谁做呀？它做完了还得下地狱。是不是啊？认识神的主宰安排这个功课很深，这个真理如果人真得着了，真看透了，坚信不疑，人顺服神是不是就容易多了？那就容易多了。所以说认识神是实行顺服神的根基，也是顺服神的前提。对神没有真实的认识，对神就没有真实的信心；没有真实的信心，顺服神那也是一句空话，不容易达到。”（摘自《生命进入的交通讲道 第十二集·关于神话〈独一无二的神自己 一〉的讲道交通（一）》）咱们按照真理原则把该揭露检举的都反映上去，如果打假组能正当处理咱们就正确对待，如果有敌基督势力控制教会，咱们也学会顺服，等候神的时候，因为显明人需要时间，需要这些敌基督势力的谬论和卑鄙手段效力，咱们别光考虑自己的心情和利益，只要神的各从其类的工作大功告成了，咱们就欢喜快乐。圣灵使用之人交通说过有些敌基督团伙靠神选民是处理不了的，就等着神作事了（不是原话），当大红龙、敌基督效完力的时候神会处理它们的。

　　神话说：“什么事都得学功课，这样人就有长进。什么事要是当事来处理，临到事不知道学功课，不知道省察，不知道反思，也不知道用真理来看待这个问题，最后能用真理来解决这个问题，最终人经历多少事也明白不了真理，也得不着真理。你看那个精明人、有悟性的人，活三四十年他就能悟出很多人生的哲理，生活方面也有很多保健的或者保养的常识，吃穿住行有很多常识，能避免很多失误，或者避免走很多偏路，接人待物方面他也总结出不少的经验哪，教训哪。那个浑人呢，糊涂人呢，他活五六十年也是稀里糊涂的。”（摘自《基督的座谈纪要·凡事往真理上悟就有长进》）圣灵使用之人说：“灾难试炼当中环境恶劣，那你就多吃喝神话，蒙拯救该具备的一切真理哪些还不透亮、不明白就多多地揣摩、琢磨，交通交通，让自己的看事观点都转变，让自己对神有一个真实认识。另外，对自己的本性、这么多年的所作所为重新作一个反思，让自己有一个真实的反省，有一个真实的认识，有一个明确的态度。做这些事都需要时间，没有时间不行啊！这次神作工结束以后，你如果一点真理没有，好事没办，尽办坏事了，那你就等着受惩罚就完事了；等着受惩罚也得顺服，得老老实实的，不老老实实的你受惩罚更重。尤其对敌基督、那些被开除的，如果说你觉得开除得对，看见神的公义性情了你就悔改；如果你觉得开除得冤枉，那你就学会顺服神的审判刑罚，寻求真理。或许你对神有敬畏的心，能不埋怨，能重新追求真理，重新做人，那也许还能得到神的怜悯，不在乎教会开不开除。总之神工作结束的时候，就各从其类了，多数恶人、明显的恶人就被开除了，少数不明显的、没作明显恶的人没被开除，没被开除的这些作恶的人也完，神不拯救，他不接受真理，没法蒙拯救。”（摘自《生命进入的交通讲道 第十三集·神定规人结局的原则》）论坛上很多帖子和答题都是弟兄姊妹对自己在写检举信的过程中流露的种种败坏性情的反省认识，按照原则写检举信这是对的，但如果不注重自身的生命性情变化就没法合格的尽本分，一旦血气大爆发到了失态、失控的地步就容易作出打岔搅扰的事而触犯神的性情，那就是追悔莫及、无法弥补的遗憾了。现在你面对的是不能按照原则公平处理检举信的一些打假组和带领工人，看到、听到这些违背原则的事和说辞人很容易被激怒，这时要多多寻求神的心意和要求，注重自身的进入，千万别中撒但的诡计，论坛上一些被开除的弟兄姊妹走过的弯路希望你不要走，在按照原则检举揭露假带领、假工人、敌基督的同时注重自身的进入，达到合格的尽本分。

　　这是我的一点认识，不足之处请指点帮助。

　　看到务实揭露教会存在的一些问题，我也听到过一些类似问题，我相信他所说的问题教会的确存在。我当时看到有些人写检举信反而被开除了，有些被开除的人还继续写检举信（找我代发过）就被定为死不悔改，而被检举的人有些还被提拔了。开始我也有些不理解：教会带领做的有些事明明有问题（这些问题只是从他们的检举信里看到的，并不是我接触了解的），为什么没有处理这些带领，反而写检举信的人被处理了，那些自认为被错开的人也一直没被接纳回教会呢？

　　这几年我与我们当地这10个被教会开除的弟兄姊妹接触（有的开除5、6年了，有一个信神十六、七年了），他们到现在都不能认识自己的本性，总把眼睛盯在带领身上，记得有一个老弟兄他说起教会的事就气得拍桌子、脸红脖子粗，（他那种恨并不是真正对反面事物的恨，而是觉得冤枉。）他在我面前曾说过：神家没有爱，看不到带领工人的一点爱心。我就说：你这样说属于论断，神家是代表神的家，代表所有真心信神的人组成的教会，你看见哪些带领工人违背真理原则你就说那些人才合事实。他还说过：工作安排上说过：传福音的成手无论犯多大的过犯都不应该开除。我说我们若不反省认识自己，不真实悔改，即使不被开除，传福音还得了很多人，那最后的结局不还是在地狱里吗？保罗不就是典型的代表吗？他们始终都不会拿神话对号自己，信神多年自身进入、性情变化一点看不到。一次在聚会的时候说起跟他妻子的矛盾，他就想打人、那面目表情可怕得就想吃人，（当时我们给他读神话，人一生的六个关口都是神在主宰摆布安排，我们要从神领受。他根本听不进。)他自己也承认在他恼怒的时候想杀了他妻子，与他妻子同归于尽，后来我就没与他接触了。

　　那个信神最长的老姊妹曾经听信谬论：“让人清晨起床接自己的小便喝，说是训练人的顺服，这话还只对追求真理的弟兄姊妹讲。”这个老姊妹当时接受并实行了（这是她女儿跟我讲的，我开始都不相信，后来问她，她承认有这事）。早些年教会有人释放谬论：不吃猪肉。老姊妹不但自己不吃，连她家人也不让吃，结果引起她那些不信的亲人反对，说她信神信邪了。她对这些邪说谬论倒是顺服得很认真，当我们交通在临到教会带领做了不合真理原则的事，我们该揭露检举的我们一定要坚持，只要按原则实行的就合神心意，但也得要反省自己的败坏流露与撒但本性。可她一听谁交通让认识自己，她就红脸、就不接受，还认为这个人就是站在教会带领一边说话。

　　2016年接触一个老姊妹外表因不给写检举信被开除的姊妹签字，教会带领就说她是站在恶人一边，后来也被开除了。刚开始大家都觉得这个老姊妹信神一直热心大，也在尽本分、搞接待，自己省吃俭用奉献也比一般弟兄姊妹大。所以有一部分人就受她外表假象的迷惑，后来我们接触慢慢了解到：她曾到一对信神的夫妇家对那个弟兄说：我要是年轻或者是男人，我就趁XX（带领）走在犄角旮旯或者楼梯口，悄悄从她后面给她几锤锤敲死她（这对夫妇自己跟我也说过）；她还跟另一个姊妹说：我要是有那个机会，趁那个XX(带领）睡觉时，给她床铺泼些油再点一把火烧死她（这个姊妹亲口跟我说的）。从这个老姊妹这些流露能看到此人心底是多么凶恶，不但自己这么想没有反省认识，还纵容别人去这么做，要是别人真这么做了，这不但在神那里是作大恶，这在法律上也是犯杀人罪呀。我们在一起聚会时，她多次说起：工作安排以前说过，常年尽本分的、奉献多的不能被开除。她这是在邀功，在跟神搞交易，信神完全是为得福。后来我们也交通这方面真理，还举例有一姊妹信神后一下子奉献几十万，最后作恶触犯神的性情照样被开除了，但她能认识这是神公义的惩罚，因为她一切的付出都是有个人的存心目的，不是单纯为了还报神爱。那我们今天的奉献、尽本分是不是也是在跟神搞交易呢？最后她跟别人说，我们总爱对付她，她委屈得流眼泪，再后来我就没再给她接触交通了。

　　还有一个老姊妹70岁，以前当过妇女主任，有文化会说会写，在她写检举信期间找相关神话和上面的交通可以熬到半夜，她自己都说把头发都熬黄熬苦干了。写检举信的本子都不知道写了多少个，后来她给我代发的检举信，我发现她里面的内容有些是些鸡毛蒜皮的事，有些是她凭想象猜的的。我代发后也来人处理的，她们不服又继续检举。第三次我就没参与了，她是用信纸写好直接转到区里的。后来我看到她的草稿，看到她居然把多年前工作安排揭露河南敌基督恶魔翠翠那些话全部安在我们这里小区带领工人头上，很多话都属于瞎安乱套。与她接触期间看她领受神话字面意思还快，就是不实行，活出跟外帮人一样，本性特别狂妄诡诈，丝毫不从心里接受修理对付，在教会里丝毫瞧不起教会带领（因那个带领没有什么文化），觉得处处不如她，后来我看她也不是真接受真理的人，就没再接触她了（前段时间听一个老姊妹说她经常与外帮人一起打牌玩）。我只列举了这几个我身边接触到的被开除的人，这些人即使当时被开除没有足够的证据，外表看似被打压开除的，但人的实质神最清楚不过，神也借着假敌淘汰一些人，如果真是追求真理的人，就算被开除了，神也不丢弃还会带领人往前走；至于那些有问题的带领，我接触不上，达不到按原则检举，之后就没再盲目地代发检举信了。

　　当我看了“寻求、顺服”姊妹的交通，根据她找的神话与上面的讲道和她个人的认识，我对教会发生的这些事，被检举的人没处理反而处理了写检举信的人有了更清晰的认识，有些假敌需要神亲自作事处理她们；有些教会有假敌没被处理是因为神选民还没觉醒的，需要这样的环境；有些弟兄姊妹写检举信反而被处理了，这是本人需要这样的环境才能变化。姊妹交通说：“……按照原则检举揭露假带领、假工人、敌基督的同时注重自身的进入，达到合格的尽本分。”我阿门她的认识与观点，虽然我没有那么深远的看见与认识，但从我接触到的一些人和事，让我体会到检举假敌与认识自己的本性这是两不相矛盾的两方面真理，需要同时进入，不然自己的生命进入会受亏损。

　　我是曾被揭露定罪成十恶不赦的敌基督恶魔，在这个帖子里我一直没有说话，觉得自己没经历过被打压，自己又是货真价实的敌基督，是最没资格发言的，所以这几个月我都是做收音机，也没打算说话。直到前几天我看到上面这段交通：“……你不了解全部带领工人，只了解两三个人，那你先揭露、定性那两三个，了解几个定性几个，这还相对客观。你在没有全部了解的情况下就把所有带领工人都定性为假带领、敌基督，这是不是恶意论断？你如果这么说，“我跟两个带领工人接触，发现他俩都是假带领，所以我只能说这两个人是假带领，其他的人是不是假带领我现在还不了解，不能下这个定论”，这么说客观。”（摘自《生命进入的交通讲道·第182辑-A-7》）我看到这段交通时不由自主的联想到这个帖子，有人揭露“务实”把教会带领都定为假敌的话，我就回想“务实”这几个帖子有没有这样的言词呢？之前我觉得是没有啊？当我再把“务实”在这个栏目的主题帖找出来看的时候，我仔细揣摩“和参与处理检举信的上层带领说几句心里话”我突然意识到这个主题就概括了所有的参与处理检举信的人啊，这些人中有假带领、敌基督不假，但还有多数的正在追求真理的带领工人，还有一些有真理实际、有原则的带领工人，还包括上面的弟兄也参与处理检举信啊。

　　上面交通说：“有一些敌基督在教会里存在那么久，与神选民的觉悟有没有关系？他不揭露上面怎么知道、怎么处理呀？有一些敌基督靠本地教会揭露行不行？达不到果效。本地人受他辖制，他不得罪人哪！另外多数人是初信，没有分辨，不明白真理，所以才使一些敌基督连续作恶几年哪！上面不知道，要是知道早给他撤了。什么时候敌基督被本地教会揭露出来了，证明神选民身量大了。本地有人揭露他，我最喜欢这样的事发生。所以一有揭露敌基督的信件，我赶紧给返到牧区，告诉他们：“必须核清查实，看看有没有假带领、敌基督，如果有赶紧处理。”我是抓住敌基督的苗头就不撒手啊，非要把事实搞清楚。”（摘自《生命进入的交通讲道·关于神话《神的作工、神的性情与神自己　二》的讲道交通（二）》）

　　“在海外，我看见哪个带领工人一贯不行真理，我直接就处理了，我处理就简单，发现证据确凿，直接淘汰，没说的。对大陆那边，我就交通真理，把话说明了，让那些带领工人按照我的交通去处理，谁如果听话、顺服神家的安排，那这个人能实行真理；谁如果不听话，我怎么说他都不听，他就袒护恶人，那这个人如果有人检举揭发，神家马上处理，必须把他开除。”（摘自《生命进入的交通讲道·关于神话《对不行真理之人的警告》的讲道交通 二》）从这些交通中让我们看到检举信只要到了上面，上面弟兄会安排人第一时间核实处理。虽然“务实”信里面揭露的事实说的是他知道了解的，没说所有的上层带领，但是他写信的对象是：“和参与处理检举信的上层带领……”开头称呼也是“各位参与处理检举信的上层带领”那这个收信的对象是所有参与处理检举的上层带领，这个概括就太宽了，个人领受，这写信时站的这个地位的确太高了，就像站在神的地位上跟所有带领写信一样，这个问题的性质值得我们深思反省。

　　我看到这个问题后也担心是自己钻字眼，可是这个问题解剖出来个人感觉就是这样，所以我还是把自己的观点说出来。如果弟兄姊妹觉得我是钻字眼、是在抓人把柄，也请你们指点帮助修理对付。

我认同“寻求、顺服”的交通解剖。

如果从字面看，题主好像说的都有些符合，但我们从自己内心底里看，我们自己还是有太多的问题，如果都符合原则也不会被开除啊，比如检举不按照原则，寻求多个明白真理的人确认后，一起检举。这就有种狂妄的性情，带有独断专行和恶毒的性情在里面，现在教会开除人都要收集评价，还要核实情况，最后根据原则处理，这样的误差还是比较小的，10年前我不敢说，因那时我还没信，现在我所在的地方看见的是这样的，而且在教会的许多工作当中，我都看见圣灵在掌握事件的大方向，有存在偏差，效果差一点，但方向基本是正确的，心里时间长了基本都能印证这点，有这个感觉。我还是相信上面弟兄说的话“被开除的人多数是合适的，少数可能存在错开”，题主说凡是检举的人最后被开除了，这个不符合事实啊，我也写过好几次检举信，反映过多次问题，但清开组的人下来谈的时候，也没有把我开除啊，也点出我检举没有原则，不经过多个追求真理的人印证就直接写上去，而且直接写到管理员那里，如果这样的话，一个人的看法会存在许多的不客观，如果太多不客观的不符合原则的检举，容易使教会的工作被搅扰，因为每次了解材料，约人都耗费了大量的人力，而且还是对被检举的人造成很大的伤害，如果被检举的人只是败坏流露，不是实质的话，所以说，基于这个原因，从造成的后果来看，写检举信的人造成了这样一个打岔搅扰的结果，形成这样的结果是不是应该受到相应的处理？有的划到B组，严重的就开除。所以教会这样处理我认为是合适的。小部分错开的人，经历这样的环境也有益处，好多人被开除了后，肯定会消极了，有的想想就不信了，有的消极但还跟着，还吃喝神话，还守一些规条，有的觉得自己付出这么多，最后还是被清除了，觉得没有对不起神，但心里其实知道自己说法站不住，这些东西都显明出来了，没有这样的环境这些东西都不会出来的，显明出来了就是认识自己的机会，不管现在能不能认识透，但都看见自己信神得福的心实在太强了，要神的心还是太假。所以，我还是觉得注重认识自己吧，认识自己了对别人说的话就会分辨，而且认识自己了，就有机会实行出真理来代替过犯，那受点开除的苦也值得啊，经历这个也有好处，咱能被开除，咱自己也绝对不是好人。

其實每件事臨到人都有自己不同的看法，那是因爲人站的立場不一樣。包括“務實”提出的這幾個問題，教會中肯定是存在的，但是我不明白你寫這篇的目的究竟是何在？神説：讓我們在不同的場合都能學到功課，認識自己，達到攻剋己身。神話也告誡我們《凡事都得用真理的眼光來看待》。

所以我的觀點是不管臨到場合，咱們都得先去認識自己，尤其是自己裏面的存心。如果我之前看到你的這篇信件我會鑒定得站在你的一邊認爲這些就是與打假人員有關，認爲是他們偏聽偏信沒有取證落實，根本不會去反省自己裏面存在哪些問題，甚至會不由自主的把自己標榜成“正義先鋒”。但現在因爲神在我身上的熬煉使我一直在反省自己身上的偏差，最後我認識到：首先人在臨到的事上不能先去認識自己就已經失去了信神的意義，其實不管臨到什麽樣的場合都是神的試練臨到了我們，就看你是怎麽對待的。就像約伯臨到的場合，約伯能夠站住見證首先是因爲他有敬畏神的心，他知道一切的場合臨及都有神的許可，問題是固然存在就看你是怎麽認識神在你身上的作爲的。

這是我的一點看見，歡迎幫助指點。

务实你好:

   看了你写的这些问题，我也经历了，也有些同感。我在这些问题上其实也有困惑。曾经也想把与你一样的感受都写出来，但是后来就没有写。因为我看到这次被开除，虽有一些带领工人处理自己的问题不公正，但是我自己写的检举信中也流露了许多败坏与问题。同时我想到神说:“无论大事或小事，都有神的许可”我这次被开除，也是神公义性情临到了我。我该先顺服下来，反省自己，不应该再纠结带领工人做工中的问题。若是那样，自己表面上是在谈分辨讲原则。但实际自己流露的本性是狂妄不接受修理对付。还打着寻求真理分辨假带领敌基督的问题口号变相的掩盖自己的问题，逃避自己的问题。自己本性流露的则是狂妄自大难以驯服的鬼性，想尽一切办法为自己狡辩。更是没有敬畏神顺服神的心。我越是想为自己辩解的时候，心里越难受，也感觉痛苦。当我愿意甘心顺服神摆布的时候，我的心里很踏实，也感觉比较平安了，别人怎么看我，怎么对待我，怎么不理解我，都不重要了。重要的事我该回到神面前反省自己的问题，寻求神的拯救。实行自己该进入的真理。至于假带领敌基督的问题，等自己对自己的问题都看透了，才能对别人的问题看清楚，不然自己带着败坏性情与”己意观念，来衡量人，就会与真理严重背道而驰，严重的抵挡神。但自己却还自以为正。这就必然会走向灭亡。

前些天有一个被开除的人，他被开除后，不但不反省自己，反而到处找被开除的人，联系起来以揭露假带领敌基督名义，打岔搅扰神的做工。多次找我来交通，但几次交通后发现他，丝毫没有寻求真理的心，只是打着寻求真理的口号，来散布他的歪理邪说。切诡诈圆滑，狂妄自大，对自己的问题丝毫都不谈不认识。真实是显明出来的敌基督。之前对他不了解。所以，我看清楚他的种种表现与歪理邪说后，坚决的弃绝他了，再也不见他了。借着神给我摆的这个人，让我看到了敌基督的偏执，诡诈，狂妄，顽固的持守自己。却丝毫没有敬畏神的心。一味地变相的为自己讲理的具体表现与情形。
所以务实弟兄，请你冷静下来，来到神面前恳切的祷告，求神帮助自己能放下自己，俯伏下来，反省自己的问题。这才是自己该去进入的实行。我看到自己很混，对很多事不会分辨，也没有原则真理，多是凭着自己的己意在做事，还自以为正，不知不觉就做了许多恶。所以神的公义性情临到我，才让我反思到了自己的许多问题。若不是被开除 自己根本不会对自己的问题有反省。那就不知还要作多少恶呢！
             经历浅显，仅供参考！

‘忏悔’、‘微米’、‘沉默123’你们好：

    我看了前面‘寻求、顺服’、‘思念神’等弟兄姊妹的交通，心里阿门他们的交通，本来没想再回复这个帖子了，但是看了你们几个人的回复之后，我真的感觉很无语，又感觉很气愤、很荒唐，尤其是这个帖子已经放很久了，可就在前几天沉默的新帖子还能那样认识，实在感觉不可思议。下面我说一下自己的观点，若有不合真理的地方请弟兄姊妹修理对付。
    首先，处理检举信的问题直接涉及到了揭露、撤换假带领、敌基督的工作，这毫无疑问是一项很大的工作，也可以说是神家第一重要的工作，咱们什么时候见过神专门针对一方面交通如此多篇的话语，神作工作、发表话语都是有一个必要性的，神针对分辨假带领、敌基督方面的真理交通如此多篇的话语，还交通得这么细，这就足见对我们来说掌握这方面真理是多么重要，也足见我们对这方面真理是多么缺乏，也足见假带领、敌基督对神选民进入真理实际达到蒙拯救的危害有多大，否则神也没必要给我们交通这么多、这么细，这是神对我们极大的爱。神说：
    “多数敌基督具备一定的恩赐与口才，这样他们就具备了迷惑人的资本，再加上他们的手段还有性情，你们这些光会讲字句道理不会分辨什么是真理实际、什么是道理的人就只能受敌基督的迷惑，这是身不由己的事啊！不明白真理的人想不受敌基督的迷惑都不可能，脱离撒但权势那是简单的事吗！”（摘自《做带领工人选择道路太关键了（四）》）
    这里神说的“你们”是指谁？难道仅仅是指与基督在一起聚会的带领工人吗？难道仅仅是素质特别差的人吗？肯定不是，是指我们所有人，所以我们不能把假带领、敌基督的事看得太简单了，一定得看到这事的严重性！如果假带领、敌基督在教会中掌权，那我们尽的各样本分、预备的各样善行就有可能全部变成空谈，所做出来的作品不但达不到正面果效甚至会打岔搅扰神的作工，就是说如果假带领、敌基督在教会中掌权，那么明白真理太浅、对他们没分辨的人肯定会接受他们释放的字句道理、邪说谬论，那根据这些东西尽本分，无论是写文章、做视频、还是交通真理等等各种本分还能达到见证神的果效吗？不造成抵挡神、亵渎神的后果就算万幸了！因为务实的帖子是针对处理检举信的人写的，而既然谈到检举，主要都是针对带领工人而言的，而不是针对神选民的，所以就直接涉及到了假带领、敌基督的问题。

    1、务实针对这方面谈了一些假带领敌基督存在的实际问题，这多实际呀！如果处理检举信的人看了能吸取教训、从正面领受，避免犯这些错误、过犯，能按照真理原则公正地处理，对神的作工、对神选民不都是有益处的吗？你们也都承认很实际，这些问题都存在，那咱们从正面领受、顺服、长分辨不就完事了吗？你管人家有没有血气、有没有败坏流露干啥？人家的主题是认识自己吗？是看不透自己的败坏流露来寻求你来了吗？显你有爱心、会解剖啊？一点理智都没有，分不清主次。他即使有点血气有点流露狂妄性情就证明他说的这些问题也是错误的、不存在的？看到处理检举信的人胡作非为、打压写检举信的人也不管，只管低头省察自己的败坏流露？只管低头认识自己？这是不是在避重就轻、混淆视听呢？花花事儿咋那么多呢？关于这方面该怎样实行，最新一辑弟兄的交通说的多明白呀！

    “看见弟兄姊妹把事做坏了，总应付糊弄，他一发火对付弟兄姊妹，就说自己流露败坏性情了。他不注重解决实际问题，总把眼睛盯在自己流露败坏性情上，总认为自己在工作上发点火、对弟兄姊妹有点对付修理就是败坏性情，这个看法对不对？这看法有点偏差。即使你发火有点错误，也先别管它，先解决问题要紧。你别总在解决问题的关键时刻一个劲儿地反省自己。你总把问题放在一边，先反省自己，先解决自己的败坏性情，然后再解决工作上的问题，这是不是耽误事啊？比如说，有个地方着火了，需要赶紧救火，你一急躁发火了，说“弟兄姊妹快救火，谁不救火谁是魔鬼”，你就认为“坏了，我说这话不是败坏性情吗？我不能救火了，我现在得反省自己，什么时候把自己的败坏性情解决了，再去救火”，这行不行？你一个劲儿地反省自己，这不是耽误事吗？先把工作作好了，然后再反省、解决自己的问题，反省不能耽误工作，这个原则好不好？（好。）现在关键是先解决工作中的问题最要紧。”（摘自 上面的讲道交通227辑B8）
    从弟兄的交通中我们可以明白，若是应付糊弄耽误工作尚且还是这个原则，先解决问题再反省、认识自己的败坏流露，弟兄说的：“反省不能耽误工作”这就是准确的实行原则，因为解决问题这个大方向是对的，败坏流露是掺杂，大方向没错这是最主要的，那更何况遇到假带领敌基督的问题呢？不更是这个原则吗？务实写这个帖子是他流露了什么败坏性情重要还是点出的这些实际问题重要？有脑袋就会衡量吧？你说有点血气、狂妄但是能积极揭露假带领敌基督、维护神选民和神家利益的人，和没血气、没狂妄但只会低头认识自己，看到假带领敌基督作恶、搅扰教会也不管的人，这两种人神更愿意拯救哪一种？这个问题如果都看不透就太瞎了吧？神说：
    “人的应付糊弄那是常事，这是整个败坏人类最常见的一个状态。一个是满嘴谎话，一个是做什么事都吊儿郎当、应付糊弄、不负责任，带着混的情形，带着混的状态，这是整个败坏人类的常态。这些比起人能抵挡神、能拒绝接受真理程度轻多了，神都不看哪。神如果跟人斤斤计较，人说一句错的话神也不要了，人曾经犯过一个小错神也不要了，人年轻气盛，做事浮躁，神也不喜欢了，也是神弃绝的、淘汰的对象，如果那样的话，没有一个人能蒙拯救。
　　有些人说：“你不是说神是通过人的行为来定人的罪，来定规人的结局吗？”那是又一码事。在人追求真理达到性情变化蒙拯救的这个路途当中，人的这些常态在神眼中那是最常见、最普通平常不过的了，神都不看。神看什么呢？神看你有没有正面的追求，你对真理是什么态度，对正面事物是什么态度，对追求性情变化是什么态度，你心里有没有这样的意愿，是不是往上够。”
（摘自《做带领工人选择道路太关键了（十九）》）
    神的话说的很清楚，神看重的是人有没有正面的进入、长进，而不是老盯着人的一点败坏流露不放，务实这个帖子起到的难道不是使人正面进入的果效吗？如果处理检举信的人能按照这些原则去实行，难道还会起反作用、起到打岔搅扰神作工的作用吗？很显然不是，肯定是能起到正面的作用，能使检举信的处理更公正一些。而某些人老揪着人家有没有什么败坏流露到底是什么意思？难道你是见不得神家好？有什么好的合理化建议都别搭理，只管认识自己，你这样的‘认识自己’是不是属于主次不分、轻重不分？实在是荒唐！放着这么重大的问题不第一时间处理，眼看着神选民被打压、残害，还在那儿按兵不动反省、认识自己有哪些败坏流露，这不是愚蠢是什么？败坏流露是一下子能解决彻底的吗？在检举的过程中流露点血气、狂妄但检举的内容符合事实和假带领敌基督给神选民带来的危害哪头轻哪头重，只要长眼睛长脑袋的都能衡量出来吧？若是等咱们把败坏流露省察、解决彻底了，再去检举、处理假带领敌基督，教会早被坑害完了！

    2、务实从头到尾都没有说所有的带领工人都是假带领敌基督，只是说了些实际问题给所有处理检举信的带领工人提个醒，不要走敌基督道路，不要包庇假带领敌基督，要按原则公正地处理检举信，这有什么不对吗？你自己心术不正，不从正面领受，非要上纲上线、无中生有给人安罪名，说人家意指所有带领工人都是假带领、敌基督，请问你从务实哪句话看出来的？到底是何居心？

    3、‘忏悔’说看了务实的信产生佩服的感觉，这是来自撒但的，不是圣灵的开启，意思是只要你对别人产生了佩服、赞成就都是错的，都属于把人带到人面前了，而不是在高举神，意思如果是高举神的人肯定是让人对神产生佩服而不会对人产生佩服，针对这方面咱们来看几段神话：
    神说：“... ...在明白了这个原则之后，要常常省察自己，省察自己的人性里、思想里是否有问题，态度是怎样的，当发现自己态度上、思想上有问题的时候，应该及时地扭转、祷告。争取在做这件事情时，一方面达到自己心安理得，良心没有控告，对神没有亏欠，另一方面让别人都佩服你，赞成你所做的，说你有人性，大家有目共睹。”（摘自——《分辨假带领（十一）》）

    “这些人在教会生活当中经常交通一些纯正的认识、亮光，分享一些个人有价值、有实际认识的经历，对弟兄姊妹的帮助、造就很大。弟兄姊妹每次听到这些经历、交通的时候就觉得自己也存在同样的问题，没交通之前对这类问题不知道怎么解决，没有实行的路，通过交通之后有路途了，心里很感激神的带领，同时也很羡慕、佩服对这方面真理有纯正领受、有实际经历的人，所以对这类人就会相对高看、靠拢一些。在正常的教会生活当中出现这些神喜爱的、神喜悦的好的、正面的事物，对争夺地位的人来说，这是他最不愿意看到的事情，他最不愿意看到这类事情发生。”
    “这些能赤露敞开交通自己的败坏、自己所走的错误道路的人，他们对待真理、对待神话有一颗饥渴慕义的心，另外，当他们有饥渴慕义的心的时候，在神话上不知不觉就有了一些实际的认识、实际的看见，这些实际的认识与看见帮助他们在遇到难处时，在生活当中方方面面的事情上找到了实行的路，这让他们在真理上产生了一些真实的经历。这些真实的经历是他个人经历来的，当他交通出来的时候，对所有的人都是造就、都是帮助，弟兄姊妹也会很正常地对这些人投以羡慕、佩服的目光，说：“你的实际经历真好，听了你的经历之后我也感同身受，看你这么实行是正确的、是蒙神祝福的，我也愿意放下自己的成见，放下自己的包袱与自己的一些观念，像你那么实行，单纯地、简单地实行真理，得到神的开启、引导，这条路途是对的。”这些表现是不是都很正常？在弟兄姊妹中间产生了这样一种关系是不是很正当的？这是有别于不信神的人之间的一种人际关系，这种关系在神那儿是不定罪的。弟兄姊妹之间维护着一种这样的正常关系，有这样一种正常关系的产生，教会生活才能正常。”（摘自——《分辨假带领（十四）》）

    这几段中对于神说的：“让别人都佩服你”“所以对这类人就会相对高看、靠拢一些”“弟兄姊妹也会很正常地对这些人投以羡慕、佩服的目光”“弟兄姊妹之间维护着一种这样的正常关系，有这样一种正常关系的产生，教会生活才能正常。”这几句话的情形，与敌基督的那种‘追求名誉地位，追求高举见证自己、把人带到自己面前、与神争夺人’等这些情形在外表上看是很相似的，但是实质上有哪些不同，希望你多多揣摩相关神话，多找明白真理的弟兄姊妹交通，揣摩透亮了再与自己对号自然就明白了。如果这方面一直不透亮，那敌基督也有人高看、有真理实际的人也有人高看，你就该发蒙了，就该一概而论都当敌基督对待了，那就麻烦了。
 
4、关于揭露、检举假带领、敌基督的原则这方面，引用两段神的交通：
 
    "我给你们讲一个故事，是涉及到记账、报账的事。有一个人负责记账，一份对外，一份对内。结果，对内的账单上有二百块钱对不上。之后，负责人来对账时一看对不上，就说：“把内账撕掉，就留一个外账，让谁也对不上，谁也没证据。”其中一个人不同意，说：“这是神的祭物，不管多少钱，这是神的钱，你不能这么做。”负责人没说什么，另外一个人说：“二百块钱算什么啊？敌基督一贪就是几万。”这事就这么了结了。但过后有一个人就觉得这么做不对，就向上反映。反映到决策组，决策组说二百块钱不算什么，他们忙，没工夫处理，反映给教会带领也不给处理，都不搭理这事。有一天，我去他们那里，他就跟我反映这事，说记账这个人在记账时丢三落四，把账记得乱七八糟，最终对不上了。虽然事不算太大，但每个人的态度都不一样，这些所谓的负责人、带领谁也不给处理，而且记账的人不但没打发走，还找了个借口给保护起来了。反映问题的人一个劲儿地反映，结果还因为这事受到了很多人的排斥。你们说，这个反映的人是带着怎样的一种心态反映这事的？如果他也像其中一个人说的“二百块钱你纠缠什么？敌基督一贪就是几万”这样的态度，他还能不能反映了？他就不反映了。如果他说“这钱又不是我的，谁愿贪谁贪，谁贪谁有责任，反正我没贪，我也不用负这个责任”，或者说“往上反映的都是决策组，上层带领，教会带领，这些人都不搭理，那我也尽到责任了，就不用管了”，他如果抱着这样一种态度，还能不能一直坚持不懈地反映？肯定不能，一般人顶多反映到决策组之后就不再管了。但是这个人反映到决策组的时候，正好听到我交通挪亚和亚伯拉罕的故事，他听完之后内心受感动了，“挪亚听了神的话能坚守那么多年不反悔，我遇到这么点难处就不能坚持了，这也不是人该做的呀”，所以他就坚持一直反映，最后反映到上面，上面把这事处理了。你们说，就这样的人在人中间多不多？如果让你们碰到这种情况，有几个人能像他这么坚持的？你们是不是也会认为二百块钱不多，不算什么事，所以不用那么坚持原则，不用那么认真，等差的钱多的时候再反映？你们会不会认为，“反正我尽到责任了，处不处理是带领的事，我就是个普通信徒，我也就这么大能量，就能发挥这么点功用，我反映了，我的义务尽到了，剩下的不关我的事了”？你们是不是会这么想？那有人要是打压你，你是不是就不敢反映了？这个人在反映的过程当中就受到打压了，有些人就指着他的鼻子说他，就总想治他，你说这些人得多恶毒吧。这几个人我记住了，为什么记住了呢？一个如此对待祭物的人，吃着神家的饭，享受着神所供应的一切真理，对待神的祭物居然能有如此的态度，他能不能算是神家的人？他不配。不要求你站住见证，你也没那个人品，你自己该做的都做不到，你还配在神家呆着吗？这样的人是不是该记住？你们喜不喜欢这样的人？（不喜欢。）那你们喜欢什么样的人？（坚持原则的人，坚持到最后也要维护神家利益的人。）我就恶心那些窝囊废，一看见厉害的就怕了，看见老实人他就挺起腰板了，我也恶心那些吃里爬外的人，恶心那些听了多少道一丁点儿变化都没有的人，恶心那些信神多年内心深处对神还是抵触、防备的人。这样的人如果没有明显的作恶的事例，可以不被定为敌基督，但是，我恶心这样的人。恶心到什么程度？就跟恶心敌基督是一样的。为什么呢？敌基督把神的话当作商品贩售、交易、买卖，从中获取利益，而这一类人虽然没有从中牟取什么利益，但是他们对待神话的态度就可见一斑，是与敌基督一模一样的，不遵行神的道，就连一个简单的、最基本的对待神祭物该有的态度他都不具备，都能吃里爬外。这是什么东西？这就是卖主卖友的犹大。"
（摘自《做带领工人选择道路太关键了（二十七）》）

    “有些人想向上面反映情况的时候有很多实际难处，他知道实情，但是敌基督总想封他的嘴，他因为胆怯、害怕就妥协了，没等说出来嘴就被封严了，这不就被敌基督裹挟了吗？最后这个敌基督一被显明开除，你说妥协的那个人是什么心情？他高兴的同时也后悔，“早知道这样就一直揭露他、反映他，坚持到底，一直反映到他被开除为止”，但是多数人做不到，太懦弱了，是不是？”（摘自《做带领工人选择道路太关键了（六）》）

    从神话中很明显地看出来，神喜欢有心志、刚强的人，喜欢在面对假带领、敌基督打压的时候能坚持真理原则、实行到底的人。而很多人（包括我自己）在检举的过程中突然发现自己有一些败坏流露，于是就蒙了：“神为我摆设这样的环境显明了我的一些败坏性情，那我就反省、认识自己的败坏性情吧，带着败坏性情检举是不是抵挡神啊？算了，检举的事先放一边吧... ...”，就这样误解了神的心意，纵容了假带领、敌基督在教会继续作恶，这是因小失大呀！有败坏流露不代表检举就是错误，神的话、上面的交通也从来没有要求过写检举信的人必须达到在检举的过程中没有败坏流露，而是要求检举的内容得基本符合事实，不能栽赃陷害、无中生有或者抓点小毛病上纲上线就可以了。就像前面神举的那个例子，那个一直坚持向上反映的弟兄姊妹遭到了各级带领工人的嫌弃、质疑、打压，甚至被人指着鼻子说，那在这个过程中他能没有一点儿败坏流露吗？但是神没有提这些，而是称许人家的实行，还说多数人都做不到，这是最难能可贵的。所以我们应该在检举假带领、敌基督与反省、认识自己的败坏流露这两方面分清主次，能同时进行当然最好，边反省认识自己边检举。如果情况紧急，或者素质差点达不到两方面同时进入，就得把解决问题放到前面，不能因着只顾认识自己而耽误了大事才合适。

5、微米996说：“包括“務實”提出的這幾個問題，教會中肯定是存在的，但是我不明白你寫這篇的目的究竟是何在？”

    看了这句话让人感觉哭笑不得，前面说问题都存在，后面说不明白目的何在。还能何在？说务实是想通过这个帖子博人眼球、显露自己、扬名立万、定罪一切带领工人、妄图拆毁神的作工... ...你信不信？一天天傻不愣登、五迷三道的，能把人气死，还目的何在？不就是想为解决这些实际问题尽上一点自己的所能吗？务实也是被开除在教会外的，没法亲自参与这些问题的处理，只能把自己了解到的如实写到网上来，希望能对参与处理检举信的人起点提醒劝勉的作用。这些问题是存在，但是你不说、我不说、大家都不说，就让这些问题一直存在下去？都只管低头认识自己、等待神处理就行了？那咱们自己在这事上就没有该尽的责任、本分了吗？上面弟兄交通说：
    “如果你不相信神家，也不给神家写信反映，最后你被敌基督开除了，神的公义早晚会显明，但这是有时间的，像这件事过了几年才平反，这不是有点晚了吗？你要是早给神家写信就没有这事了，敌基督不敢开除你，神家早把他处理了，是不是？”摘自 上面的讲道交通 【225-A-5】
    还好是上面弟兄说的这句话：“这不是有点晚了吗？”要是一般弟兄姊妹说的，那不通灵的、假属灵的人又该讲字句道理抓把柄定罪了：“‘凡事都有神的许可’‘万事万物都有神的命定’‘神主宰一切’‘神是公义的’‘神是全能的’，你怎么能说晚了呢？你这不是质疑神的主宰命定、质疑神的全能公义吗？... ...”不通灵就会讲点字句道理，对什么叫“神实际的一面”、什么叫“人该有的配合”丝毫不懂，像这样的领受要是遇见有点口才的敌基督，不被拐跑了那才叫奇怪呢！我就纳闷了，只要有人提出点正面的建议、做点对神家有利的实在事，总是会遭到各种无端的质疑、定罪，想方设法吹毛求疵、上纲上线，你是见不得神家好啊？你到底是神一边的还是撒但一边的？真是邪门。

6、关于‘有神就够了’姊妹说的这段话：“当我再把“务实”在这个栏目的主题帖找出来看的时候，我仔细揣摩“和参与处理检举信的上层带领说几句心里话”我突然意识到这个主题就概括了所有的参与处理检举信的人啊，这些人中有假带领、敌基督不假，但还有多数的正在追求真理的带领工人，还有一些有真理实际、有原则的带领工人，还包括上面的弟兄也参与处理检举信啊。”我个人是这样领受的：
    务实写这个帖子到底包不包括上面弟兄，不能光根据他的题目去定性，而要根据帖子的具体内容定性，如果过于谨慎的话，那题目就得写成“和参与处理检举信的上层带领说几句心里话 （不包括上面弟兄以及所有能按真理原则实行的带领工人）”，那这样不就太啰嗦了吗？没有这样写题目的，务实的帖子内容当中说的各种情况都是能直接接触到检举人与被检举人的背景，上面弟兄虽然也参与处理检举信，但是弟兄也交通过基本是安排人处理，不可能亲自下到基层去一个个接触、处理，所以他所说的“上层带领”肯定不包括上面弟兄了。至于那些追求真理、能按照原则处理检举信的好的带领工人，他们看一看也没有什么坏处，有则改之无则加勉，这也没毛病啊。他只是说了几句‘心里话’，想对所有参与处理检举信的带领工人提醒、劝勉一下，也没有定性说所有带领工人身上都存在那些问题，所以我感觉你那样领受确实有些抠字眼了。

    我和附近的几个弟兄姊妹也都是被开除在教会之外的，在教会外的这几年里，我们也经历了许多消极跌倒、迷思不解，也流露了许多败坏性情，后来又经历了圣灵的带领、作工，体验到神的爱与拯救，真是一言难尽。总之，现在我们对于写检举信的实行原则就是：只要发现了教会中带领工人存在重大问题，严重性达到了该检举的程度我们就检举，但是我们在教会外也不方便，也不会专门去打听这些消息，平时还是以尽好自己的本分为主（操练写文章、交通神话、传福音等），就是顺其自然碰到了就从神领受，尽上我们的本分与责任，向上检举，至于检举的结果如何我们都顺服神的主宰安排，没有个人的要求，但是如果再遇到新事，一旦了解属实我们还会再检举，一直坚持下去。

大家好!看了'追求做受造之物'给:
‘忏悔’、‘微米’、‘沉默123’的回帖，我禁不住回想起自己在2011年夏天经历的打假的属灵争战的一幕幕。又看了神的这段话，有了更清楚的看见。分享给大家。
神话说:"通灵的人吃喝神话能跟自己对上号，能听懂神话所指是什么，神的要求是什么，这说明这类人有领受能力，具备领受真理的素质与能力。那具备这个素质与能力是不是就一定有生命进入了呢？（不是。）这分几种情况，先分不好的，应该怎么分？有的人能明白神话，具备明白神话的素质与能力，但是从来不与自己对号，他尽与别人对号，在别人身上找毛病、抓把柄、抠情形、摸心思，像个探测仪一样，没事就琢磨别人的心思，探测别人心里怎么想、存心是什么、用意是什么、动机是什么、愿望是什么，做事流露哪些败坏性情。他探测这些的目的是什么？与别人对号入座，给别人解决问题。张三生活环境是什么样，家庭背景是什么样，信几年了，这个人通常都有哪些问题，在追求性情变化上有哪些软弱，临到事常常有哪些难处，在什么情况下容易消极，尽本分什么情况，这个人怎么对待神话，灵生活正不正常，统统这些他都掌握得挺好，是挺精明，可惜没用对地方，自己不实行。这类人通常是在哪个范围里？（带领工人。）通常都是在带领工人这一级别，担点责任的这一类人中间。那这种追求法有没有问题？有问题，而且很严重，严重到什么程度呢？这个应该交通交通。
这类人通灵，还明白神话，还会对号，但从来不与自己对号，而是与别人对号，那他与别人对号的目的是为了什么？为了满足他的地位、欲望、野心，为了地位更稳固，更能牢笼人心。这跟他的追求是不是有关系？（是。）如果看他对弟兄姊妹的生命进入特别负责任，工作抓得也挺好，常常在弟兄姊妹的各种情形当中寻求真理，然后把这些问题都解决了，如果从他的这些表现流露上来看，能不能确定他就是追求真理的人呢？（不一定。）为什么呢？这里有两种可能，先说第一种可能。（他能解决别人的问题，但是他从来不跟自己对号。）从来不解决自己的问题，那怎么就把别人的问题解决了呢？（他用字句道理解决的。）明白点字句道理，有点小聪明，听完道之后，记性又好，反应又快，马上就到别人那儿卖弄，这是一种可能。从这个事上看他有没有进入？（没有。）他解决别人的难处却从来不解决自己的难处，这不是追求真理的表现。他只是用道理、用神话或者用各种手段方式劝解或者说服别人，用这些方式解决别人的难处。他解决别人难处的同时，他不是用自己的体验、用自己的真实经历去解决，而是用他学来的、听来的、记住的道理、口号甚至真理实际的语言帮助人走出困境，解决难处，这就能证实这个人不是追求真理的人。他供应别人的是什么？（道理。）怎么说是道理呢？不是他自己经历来的，不是他自己得来的，不是他自己实际体验来的，不是他真实的认识。他所浇灌给别人的东西是道理、字句、劝解人的话、安慰人的话，用人的方法、手段或者小聪明，不管怎么样反正把问题答对完了，他认为是解决了，这就是作工。从这个表现上来看，从他所供应给别人的东西、他作工的方式还有他追求的路途上来看，这是不是追求真理之人的表现？自己没有进入，还要用真理去解决问题，这有点欺世盗名，是骗人的。这是只追求作工，在地位上作，用人的办法“尽责”。什么叫“尽责”呢？就是没事各处走走，看看谁有什么难处了再解决解决，就做这点事，他认为把这些人看住了，他各处都能讲道了，走哪儿都亨通无阻了，这就尽到责任、本分了。这是在地位上作工，并不是用真理来实际地解决问题。他就注重做，也可能他注重做的同时也没有为地位做什么，就是一个劲儿地用这些道理、口号劝了这个劝那个，看着忙活得挺欢，这样的人不少啊！觉着自己只要不闲着就行，第一不能偷懒，第二得勤快，第三还得能吃苦，各处忙忙碌碌的，觉得问题一大堆，得早点去解决，然后哪些人有什么事还总得勤问着点，他认为这样就是在追求真理了。事实上，这些表现是不是一定就是已经追求真理了呢？是不是一定有生命进入了呢？（不一定。）这还是个问号，是吧？这是第一种通灵之人的表现。"《第六十九篇 追求真理才有生命进入》

看了这篇文章，我也想谈点认识。我也是因着别人写检举信牵扯到我发生了一些事。一个新人教会有人写检举信之后，上面来调查，说是我丈夫背后操控指示写的，定我丈夫是敌基督，我不服，就认为他没有做这事，是被冤枉的。但来的人就说是，后来开除通告也不给我们，还说开除通告不能给恶人。我要也不给。当时我心里对他们有挺大的成见，觉得他们不是按原则办事，两年之后我才了解写检举信的人是一个恶人，在教会挣权夺位，这个人是我丈夫传的。后来通过基督的交通，让我对丈夫也有了一点分辨，才明白神是根据一个人的实质来做事。哪怕当时有些对不上号，但结果能显明一切。

我赞同“务实”的观点。“务实”只是说了自己的心里话。《全能神教会历年工作安排精要选编》上说：“教会带领工人接受神选民的监督有以下几条实行原则：
1、对神选民的指责、建议必须无条件地接受。
2、在涉及神选民的事上必须征求神选民的意见、看法；
3、无论尽何本分，必须向神选民了解作工有无果效，或者有无偏差与负面影响；
4、如果让神选民产生误解与论断，应采取忍耐包容，可以用交通真理的方式解决；
5、对任何不合己意的神选民绝对不许排斥、打压或报复；
6、各级带领工人如果做了对神选民不利或有害的事应该向神选民赔礼道歉，神选民也有权指责、辩论，带领工人绝不许反对，打压、陷害神选民；
7、如果带领工人不合神使用，尽本分没果效，给神选民造成伤害、亏损，神选民有权责备、修理对付，或者声讨、罢免、弃绝，更有权建议召开教会专题聚会用真理解决。

根据工作安排“务实”提的建议是合适的，他并没有定罪带领工人，只是说了他们一些行为与表现，这没有错。

只要对个人有分辨，有认识，实事求是，不掺杂个人的存心，维护教会工作，写检举信是神赐给神选民的权利，但结果如何就得顺服神的主宰安排，不要去讲理，这是有理智的表现。
 157　顺服圣灵作工的原则
……

（2）必须顺服神的主宰安排，必须接受顺服出于圣灵的一切修理对付、管教击打与试炼熬炼；
…… 
（4）必须顺服各级带领工人及弟兄姊妹出于圣灵的开启光照与合乎真理的交通。

只要是对的建议，不管从那个人口里说出来都理当顺服，这是合乎原则的。这也是每一个人都当实行的。如果去揣测别人的存心，有可能那是自己的想法而去怀疑别人，这得反省自己。如果是诚实人，他不管别人存心怎样，只要是对的就接受过来，这样对自己有益处。

再说，被开除也不完全是坏事，从我自己身上、还有网上那么多被开除的弟兄姊妹的经历上都能感觉到，虽然当时痛苦、软弱、消极、难过，但最后都通过依靠神、仰望神，从痛苦中走出来了，明白了一些真理，还学到了一些功课，这不是坏事变好事吗？

基督在最新交通中说：“刚刚讲了一些观念想象，现在再看人在现实生活中对神的作工是不是还有一些观念想象，会影响到人怎样看待神的作工，怎样经历神的作工，怎样理解、认识神的作工的问题。在教会出现的各类人中，有一类人是敌基督、恶人，这类人不管他们最终的结局是什么，他们因为哪些事受到了最终的处理，在各类事出现的过程中，人对这些事还是有一些观念想象的，这个观念想象涉及到对神的主宰的认识。在人的观念想象中，教会是神在地上工作的场地，所以教会是人能看见神主宰的一个最直截了当的地方，也可以说是能体现神主宰的一个最直截了当的、最明显的地方，但是在这个地方，人常常看到一些与人的观念不相符的人事物出现。在人的观念中，既然是与神有关系的一个地方——教会，那它就不应该出现各类不法的人、不法的事，或者不合乎人意、人情、人性的一些事情，应该一切都是那么的祥和、平静、和善、积极、乐观、向上，甚至没有任何的争斗，没有任何不合乎人性需要的丑恶与丑陋的事情出现，这是人的观念。人的观念中认为，教会是一个充满了友善、和平，充满了爱与宽容，充满了喜乐、安慰的一个风平浪静的地方。这是不是人的观念？人认为，教会中不应该有诸如恶人、敌基督这一类人的出现，也不应该出现恶人作恶的事，当然在神的主宰之下，在教会中不应该出现任何的不法的事情，违背原则、违背行政的事情。但是，事实却与人的观念想象不符，教会无论是在哪个时期或者哪个阶段，常常会出现一些恶人、敌基督搅扰打岔教会工作，或者神家某方面工作被破坏，教会工作的秩序被打破、被搅扰，等等一些事情。当这些事情出现的时候，人就会很难解释，或者内心充满了无奈、不解与困惑，让人深深地感觉到，“神到底存不存在？神到底是怎么主宰这个人类、怎么管理他的教会、怎么管理他的家的？神到底管不管啊？神在哪儿？为什么这些不法的事情出现时，为什么恶人出来搅扰时，没有人出来制止，甚至神也没出来制止？这到底是怎么回事？教会不是神的家吗？跟随神的人不是神的选民吗？神为什么不看顾、不保守他的家呢？为什么不保守神的选民平平安安地生活在安乐窝、避难所里呢？”人有这些疑惑、不解是不是因着人的种种观念造成的？（是。）那这个观念主要是针对什么？是不是针对在神作工中神的主宰这方面而产生的？因着教会有这些恶人作恶、打岔搅扰的事情的出现，因着人对这些事不理解，所以人就很难看透这些事背后的由来或者这些事的最终结果是什么。因为人看不透，所以人会产生各种各样的想法与对神的观念。一方面，有些人认为，“神家也没有爱心，神家这不是跟社会一样吗？也是一伙人打击另外一伙人，这不也是争权夺势吗？这不是搞运动吗？这不是整人吗？在神家呆着也不那么安全哪！如果真遇到什么运动、遇到什么风浪的话，说不定就被冤枉清除了，没有人替你平反哪！神到底在哪儿啊？神为什么不出来说句话、作件事呢？让我们看看你的存在啊，让我们看看你的全能啊，让我们真实地看到你的主宰啊，这样我们心里不就踏实了吗？”人在教会中每每经历到各类不解的事情时，是不是都会在内心深处产生这样的情绪——不安、疑惑，甚至有的人想逃避，还有的人想退缩，不想信了？尤其有些人被敌基督迷惑了就自暴自弃了，还有的人被敌基督愚弄了，甚至有些被敌基督迷惑的人被隔离反省或者被停止尽本分了，或者被清除了，人对这一切事情感觉到不解的同时，对神的存在也产生了疑惑。因为很多人对神的信主要来源是他相信神主宰万物、主宰一切，就是很多人相信神能主宰一切、主宰人类的命运、主宰万有，因此相信神的存在，相信神的身份、实质。但是，身边发生的这一切让他对神的主宰产生了动摇。当神主宰万有这个事实在他心里动摇了之后，那他对神真实的相信也就产生了动摇，这一连串的问题就出现了。既然人对神的主宰这方面有各种各样的观念想象，那这些东西肯定是不符合真理、不符合事实的，是人的谬解或者人的误解，是吧。接下来咱们就交通交通，神是怎样主宰在你身边你能看到、能感受到的这一切人事物的，神主宰这一切的原则是什么、要达到的目的是什么。

“神的主宰”这个词很广泛，抛开大环境不说，就教会而言，神主宰万有这件事是确实存在的，它不是一个虚词，也不仅仅是一种现象，而是有实际的事例、有实际的果效。那在教会中神主宰的原则是什么？咱们先来看看，教会吸纳进来的人有没有神主宰？（有。）有，这个不空洞，神的福音、神的话临到谁，谁能接受神的作工，接受后能归到教会，这个有神的命定。暂先不说这个人的人性怎样，是恶还是不恶，他能进入教会这有神的命定。神的命定是不是神主宰的其中一项？（是。）第一件事就是，进入教会的每一个人是有神命定的。“神的命定”这个词听起来有点抽象，那咱们就说有神把关吧。神把关，这个是不是好理解？神是国度的大门，是教会的大门，什么样的人能正式成为教会中的成员、神家的成员，这个事有神把关。无论你看见他是混进来的不信派、恶人也好，还是没有任何意图，只是对信神感兴趣或者追求蒙拯救的好人、正经人也好，他能进入教会，成为教会的正式成员，不是哪个人能决定的，无论他是不是带着某种目的，他的人性怎样，文化程度、社会背景怎样，他能进到神家这是神决定的，神能把关。人能不能把好关？（不能。）人决定不了这事，这不取决于人的意愿。……总之，人能进入神家这个大门不是哪一个人能决定的，这有神的主宰这个因素。进入神家之后，各类人尽各类本分、充当各类角色、走各种道路，形形色色的人有各种不同的表现，不管是好的还是不好的，不管是正面的还是负面的，不管是积极的还是消极的，这一切都在神的主宰、管理之下。神的主宰：就是在神的管理之下顺其自然地出现、发生，这都有神的主宰。哪一件事的出现都不是偶然的，哪一件事的发展也不是由哪个人发起的，当然，哪一件事最终有怎样的结果、有怎样的定性，也都是根据这类人、这类事的实质而言的，定性的根据是根据神的话、根据神的要求原则来定性的。哪一类事都不是偶然发生的，哪一类事最终都不是由人决定的，其实哪一类事的发生，它的开始是由神安排的、神兴起的，神兴起一类事就让一类人去做，这类人也可能充当了一个效力者、衬托物的角色，也可能充当了一个反面角色，也可能充当了一个正面角色，但不管是什么样的角色，这一切事情的开始都是由神来安排的。神来安排，这里有两种解释。一种解释就是，神亲自作一些正面的安排、督导，有一些正面的人物发起这个事，这是神安排的其中一种解释。另一种解释就是，神差派、打发一类灵做一些事，这些事在人看是反面的、邪恶的，这些反面的、邪恶的角色肯定就是反面人物，就是当初神命定进神家作衬托物、作反面教材的一类人物，让他们充当这些角色，因为他们的本性实质只能充当这些角色，让他们尽情地表演，尽情地做他们作为衬托物该做的事。在整个过程中，无论是正面人物表现的，还是反面人物表现的，神对待、处理这一切事情的原则都是顺其自然。正面人物看待、处理这些事有一些正面的观点，合乎人性、合乎良心标准的观点，即便有一部分人流露一些败坏性情，有点老好人的表现或者流露点其他的败坏性情，但是最起码守住了人性的良心与理智，就是守住了人的基本底线。那反面人物他们所做的呢？神也让他们顺其自然，他们也在尽情地表演，尽情地出丑态，尽情地做一些事。他们所做的事成功地扮演了神所揭露的恶人、敌基督这些反面人物的角色，在当下，在人的生活中，活生生地让人看到了什么样的人是魔鬼、什么样的人是恶人、什么样的人是敌基督。那神所揭露的敌基督到底是什么样的，神所揭露的恶人、撒但、魔鬼他们的丑恶嘴脸到底是怎么样的，如果不在现实生活中用这些反面人物来作活教材，在你心目中魔鬼、撒但永远是无形的，永远只是一种猜想、一幅图画。但是，现如今这些活生生的例子摆在你眼前，这些披着人皮的魔鬼活生生地生活在你眼前，他们的言谈举止，他们的一言一行，他们的面部表情，甚至他们说话的声调，都活生生地印在你的脑海中，活灵活现地出现在你的生活当中、出现在你的面前，对你来说这不是一件坏事。这样的事在教会中一而再再而三地出现，第一次你感觉到不安，觉得神家没有安全感；第二次你觉得，“我得学会用真理保护自己，再临到这类人的时候我得躲开他”，你长记性了，长心眼儿了，你琢磨怎么保护自己、远离恶人；第三次再出现这类人的时候，你琢磨，“好像神的话说过，这类人可能是敌基督。这类人是不是恶人？这类人说的话是不是迷惑人的？怎么跟大红龙说话一模一样呢？怎么跟撒但说话一模一样呢？我得分辨他、揭露他，我不能受他迷惑，我得远离他”。就这样一次次地经历，你对分辨敌基督、恶人、撒但、魔鬼，对什么是打岔搅扰这些事，看得越来越透、越来越清晰，不再流于字句道理，更不再流于画面，而是越来越能在实际生活中对号入座，同时能用真理去看待这些人，用真理去解决所发生的这些事。当然，在这些事发生的时候，你也在不断地矫正自己的观点、矫正自己的立场，思考自己到底应该站在什么立场上对待这些人，应该站在怎样的角度上看他们，应该与他们保持怎样的关系。在你面对这些事的时候，你会不知不觉地去思考这些问题，在你思考这些问题的时候，你最终会不断地有收获，不断地找到答案、得着结论。在此过程中，神所作的只是供应人真理，让你明白真理，不管是交通真理也好，还是让你在现实的事上明白真理也好，总之，神不是让这个环境处于萌芽状态就把它压下来。如果这件事必须发生，而且对人有益处、对教会工作有益处，神就允许它临到人，神不会制止，而是让它顺其自然地发展。神这样作工的目的一方面是淘汰人，另一方面是成全人。当然，淘汰人肯定是针对那些作衬托物的、效力也不配的人而言的，而成全人是针对神的选民、愿意追求真理的人说的，这是两方面意义。一方面，借着那些恶人的表演将他们淘汰，在他们没有任何用处的时候将他们清理出去；另一方面，在他们逐渐地表演、作衬托物的过程中，将神供应人的真理实实在在地作到人里面，就是将神揭露的各类恶人、敌基督、撒但、魔鬼的种种败坏、邪恶的表现、实质上演在人的现实生活中，让人对各类邪恶的、丑陋的、反面的人事物有清楚的认识与认知。”《第四十篇　怎样追求真理（二十三）》

“就是神虽然给你摆设了环境，就像神给你摆了一桌子宴席，有凉菜、有热菜，有汤、有饭，还有蔬菜、水果、饮料，等等方方面面都有，至于你选择什么，神给你自由，至于你选择哪个多、哪个少，你选择是享用还是不享用，你选择是观看，讲一番道理，还是选择亲自品尝，这都是你的自由，神不干涉，神只管供应。有的人在宴席中走马观花地看了看，也没有亲自品尝到宴席的美味到底是什么，讲了一番道理就走了；有的人就亲自品尝到了、体验到了这些美味，也学到了一种美食的做法；有的人就选择看看，对这些美食置之不理，没有任何的态度与观点就走了。在神摆设的这个环境中，不管你是什么样的态度，不管是迎合的，还是拒绝的、否认的，或是藐视的、敌视的，等等，对神来说都是一种态度。这种态度神是怎么处理、怎么对待的？神只是观看、观察你的态度是什么。”《第四十篇　怎样追求真理（二十三）》

从神话里看到这一切都是神给我们摆设的宴席，需要我们去体会、品尝。我开始的时候不明白什么是神的作工，临到事总是以事论事，学不到功课，还误解神、埋怨神，搅扰了教会生活，导致被开除。后来通过寻求神才明白，在临到的事上学功课才合神心意。感谢神！说的不对请修理对付。