Upward你好：

……

虽然我们是被清除的，但是我们也往神的要求上够，学着去体贴神的心。真正的忠心是不受任何人事物辖制的，在你是否还继续写剧本这个事情上，你可以祷告摸神的心意，看看神的要求是什么，如果你还有能够写的题目或者素材，你就写。我之前给你交通的地方有点不对，我说的是一个规条，并没有让你去摸神的心意。

 

还有一个就是她们要求你删除写剧本的原则时，你有没有祷告寻求神的心意呢？神话说过无论临到我们什么事第一件事是祷告神，先让神知道这件事，也让神来决定这件事。如果在这件事上你摸着神的心意了，明白该怎么做了，就坚决持守，不管她们说什么都不动摇，弟兄交通说顺服神是指顺服真理、顺服圣灵作工、顺服圣灵的开启引导、顺服神家安排，这才是真正的顺服神。那时圣灵怎么开启光照你，你就怎么持守，这样的实行就不盲目。

我说这些是担心你的实行是守规条，而没有实行真理，所以想让你按照真理、原则来实行进入。

 

奋起：你好！

 

 

　　我从恩典时代就是个糊涂信，对写素材真的没有信心，那天看雨辰姊妹的《看剧本所得的经历认识转变与收获》这个帖子时也挺受激励，但真自己动笔时还是无从下手。这几年回家后虽然也一直捧着神话在读，抱着讲道交通在听，但我根本不懂怎么做才叫追求真理，直到最近临到文字组这件事，又有区工作组的姊妹来处理，不管她们那样对待我的存心是什么，打压也好，歧视也好，守规条也好，但我真的从给管理员的寻求贴中看到了自己圆滑诡诈的一面，正因为有了这件事的显明，我才又回头去吃喝基督《做诚实人应该与人敞开亮相》的那篇交通的，我才看见做诚实人的重要性，才使我认识到必须得认真地去实行做诚实人这项真理，才明白什么叫把神话带入到现实生活中去实行，才得到一点点收获。

 

 

　　 “还有一个就是她们要求你删除写剧本的原则时，你有没有祷告寻求神的心意呢？神话说过无论临到我们什么事第一件事是祷告神，先让神知道这件事，也让神来决定这件事。如果在这件事上你摸着神的心意了，明白该怎么做了，就坚决持守，不管她们说什么都不动摇，弟兄交通说顺服神是指顺服真理、顺服圣灵作工、顺服圣灵的开启引导、顺服神家安排，这才是真正的顺服神。那时圣灵怎么开启光照你，你就怎么持守，这样的实行就不盲目。”

 

 

　　关于你的这个问题，在这篇文章中和给“局部阴雨总会晴”的回复中我都有谈到，就是因为不知怎么实行，才会去跟管理员寻求。自己的领受是不能删除的，但有那两个因素的困扰，所以就不知怎么摸神心意了，现在通过弟兄姊妹的交通之后才渐渐透亮了。我发现自己真是很不通灵的一个人，总觉得我一个人在家，哪有什么实行真理的时候啊，我跟谁去实行真理啊？但当神真的给我摆设人事物的时候我就发蒙，就没有实行的路。平时吃喝神话常有感动，常有开启，这些感动和开启让我觉得自己对神只是有了一些感性方面的认识，实际经历中才能得到的理性方面的认识实在太少太少了。你跟我交通的这些我觉得自己离体贴神心意这个标准差得实在太遥远了，当我要求自己在日常生活中时时处处地把神的要求放在心上，时时处处地按神话去行时就很费劲，发现自己还是常常心里没有神的地位，临到点人事物就凭自己了，临到点人事物就把神当空气了。也常想我怎么才能体贴神心意呢？怎么才能够得上体贴神的心意这个要求而不让自己空活一世呢？甚至觉得自己这么污秽败坏，连“体贴神心意”这几个字都不配说。我看到“局部阴雨总会晴”的交通觉得她很消极，其实我自己也是半斤八两，看到弟兄姊妹在各方面为神所作的见证，就觉得他们才是神所爱的，才是神所要的，自己真的不配蒙神拯救，把我灭入地狱才是最合适的。以往不认识自己的时候常常瞎狂，现在对自己的本性实质有点认识了，又常常看到自己不是神所要的就消极，常常要靠浏览弟兄姊妹的帖子来扭转自己的消极情形。现在也很清楚不管结局如何，信神这条路我是要走下去的，何况这个世界真的没有我的立足之地，也不愿意再随波逐流地随从这个世界的邪恶潮流，随从自己的邪恶本性，就是有那么一点点向往公平公义、向往美善事物的心，也不愿意再背叛神惹神厌憎了，只是有了这么一点点可怜的心志而已，在寻求真理，进入真理实际方面还是个很不通灵的人，还是个没心没肺的人，甚至是个狼心狗肺的人。弟兄在107辑-D7里说“人的配合就是人该尽的本分，人该努力的该达到的都达到了，剩下的那就是圣灵作工的那份，圣灵带领那份。人配合那份，第一，人得主动，不能被动等；第二，人得赶紧实行，不能等着神给你发布命令你再做，那就错了，这是人的责任、人的本分、人的义务；第三，受到挫折失败的时候，别灰心，仰望神、依靠神，继续往前走，遇到什么困难、挫折、失败，别逃跑，别发怨言，咱们祷告神，找着失败的根源，在哪儿失败，在哪儿跌倒，在哪儿爬起来；第四呢，凭良心还报神的爱，凭良心尽自己所能，别放弃；第五，就是根据你所明白的真理原则去尽本分，这就是人配合的部分。人这几方面如果做到了，人这方面的努力就都具备了，剩下那就是神的带领了，或者神开辟出路了，或者到了神的时候，有了转机了，人就开始有路了。人配合部分就这么五条，那你要都不具备，就在那等等等，那就不是配合，失去本分了，守株待兔不行。如果人配合的部分你实行得不彻底，不能做到仁至义尽，那也算是失去本分，也叫不忠心。”在写素材这个事上我不知怎么实行才好，因为我知道自己没有真理实际，缺少太多，瞎编故事也不合神心意，辩论场部分是最关键的部分，也是我最缺少的部分，我很想说我真的不会写，我真的够不上，但我又很害怕这是不配合，这是失去本分。弟兄也说自己不会做的事情不要去强作，比如有的人不善于唱歌就不要硬要去合唱团唱歌，有的人不会跳舞就不要硬去跳舞（大概意思）。但关键是我什么都不会，没有什么特长，这不就是废物吗？所以很为自己的无知和缺少忧伤难过，不知你和其他弟兄姊妹在当前这种处境中是怎么经历神作工尽自己受造之物的本分的？

此内容已被编辑, 11月 12, 201510 年 ,由 upward

 

upward，你好：

最开始我也觉得没有什么本分可以尽，觉得自己享受了神那么多，心里很亏欠，之后就想到传福音。神也垂听我的祷告帮助我想到了一些可传对象，可那时我根本不懂什么叫按原则办事，就凭着自己的意思、想象来瞎做，根本不按着原则来做事，屡屡失败，当时我以为神不要我了，也不给我机会传福音了，心里特别的消极，痛苦中是神话一步步扶持我，后来又听了讲道交通，才反省到自己做事没有原则，所以自己不但传福音没有成功反而还让一些对象说些不该说的话。后来，我就把心里话给神说：“神啊，我享受了你那么多，我不能没有良心，我想传福音还报你的爱，但是我不知道该传哪些人，身边也没有什么可传对象，愿你给我预备”结果神真的垂听我的祷告了，在我搬家的时候给我安排了合租房子的阿姨，她2012年信过一段时间，后来因为谣言就没有信了。把她传回来之后我就在带她，就有本分了。你先把你的难处向神祷告，愿神的心意显明，到底你能做什么，神会安排的。

你说自己是邪灵污鬼，是该下地狱的，不配体贴神。我个人觉得你总这样说不合适，神在末世就是要得到一般体贴神心意、与神同心合意的人，你总这样认为自己不配体贴神的心意，这是从撒旦来的，撒旦害怕我们越过信心的桥梁，千方百计总送意念。如果你确定自己身上还有圣灵作工，就说明神还在拯救你，我们不能误解神的心意，这样会伤神心的。

看到你说的话，想想我自己也挺没理智的，我没有想过自己有没有资格体贴神心意，只是常常听弟兄交通到要体贴神心意，心里就很感动，就学着这样做，临到一件事，比如和那个福音相处（她身上也有很多败坏）就学着按原则对待她，包容忍耐。有时自己心里也特别难受，败坏性情总压不下去，就想，神希望我怎么对待她呢？我不能伤神的心，毕竟她是新人，万一败坏性情爆发了，她不信了该怎么办，神在她身上付出那么多代价，我得按神话实行。当自己越这样去体贴神心的时候，就觉得和神的关系很近，灵里很踏实。既然弟兄那样交通，神话也那样说，虽然我们不配，但这也是神的高抬，你就往上够吧，不要有顾虑。

你说有的临到事就不知道怎么实行真理了，我自己是这样实行的。看神话的时候，就揣摩神的这段话能结合到自己的哪些情形，能够在哪种场合用，想到了之后就像写笔记一样记下来（我觉得写一遍印象要深刻一点）。临到事发现自己做事没有按照神话，就总结自己失败在哪里，然后找出神话，告诉自己下次就这样实行进入，之后就祷告神愿神带领我进入这个实际。也感觉神垂听我的祷告，之后神真的就摆设上这个环境让我有机会实行真理。我这个人特别维护虚荣脸面，常常为此说谎，一开口就是谎话，之后我就把神话“是就说是，不是就说不是……”记住，出门的时候也不断的告诉自己，神说了是就说是，不是就说不是，千万别说谎，在路上就揣摩万一别人问我什么什么问题，我该怎么回答呢，我不能说谎，别人看不起就看不起。就这样，慢慢就进入一些神话实际了。你吃喝神话的时候多结合自己的情况，在神话中寻找可实行的部分，领受到哪实行到哪，之后发现其他的实行部分了，又进入。你把你这个问题向神祷告吧，愿神带领你，让你心思敏锐一点，能够知道怎么实行神话，别单靠着自己。

建议你看看50条原则，依靠神仰望神的原则，凡事依靠神仰望神，这样才会有路。

弟兄姊妹：

 

这段时间我认识到自己一直持守的一些观点以及实行法的确是有点偏有点极端对人的生命进入没有益处，所以想再次拿出来和弟兄姊妹交通交通。例如：

1.‘如果我临到你那样的环境，有弟兄姊妹来找我，我肯定会很开心的，如果是以前我肯定也会主动提出要那两份网站上没有的上面的交通的。只是现在让我选择的话，我不会主动要的。如果弟兄姊妹主动给我的话，在他们没有明白为什么要给我的情况下，我会拒绝的。’

2.‘如果是现在的话，他们直接说我被教会开除了，根据原则对开除之人进行收书处理，把神家所有的书籍都交出来，从此以后再也没有我的份。说实话，我也能接受得了的。 ’

3.‘看了众多弟兄姊妹给我的交通当时我的态度是很明确也很坚定的，我不会主动要求回教会了，也不会主动去找弟兄姊妹了，我会在自己跌倒失败的事上好好认识反省，在这事上必须要学到功课得着真理得着变化。’

我里面所存有的这些观点有些消极被动让人无路可走，如全能神所说：“就像主人家的驴一样，经过主人的鞭打以后一见主人就害怕了，不敢发作了，你就是这被征服以后的驴。如果积极方面没有，只是消极害怕，凡事都缩手缩脚，什么事还看不透，对真理还领受不了，仍然没有实行的路，更没有爱神的心，对于怎么爱神、活出一个有意义的人生，怎么做一个真正的人，这些都不明白，这样的人怎么能作神的见证呢？这就证明你活着没有什么价值，只是一个被征服以后的驴。”我现在的情形就是一头被神彻底征服的驴，只是满足于不犯罪、无观念、无处世哲学、无人的意思这些消极情形里。总之，在我身上没有积极的进入、没有可取的部分、没有圣灵作工的机会就不能满足神的心意。

 

再对照 upward 姊妹的经历，没有花花世界的引诱，没有吃喝玩乐、世俗、钱财、婚姻的试探，每天都能有定时的祷告、能用专一的心吃喝神话亲近神，能上神家网站和弟兄姊妹交通互动，在现实生活中能操练做诚实人，传福音，写文章，编剧本。这些才是积极的进入，就像神话诗歌里唱的“若不为神做点什么不就白活一场吗 人的一生都在神手中，若不因着在神面前的心志，谁还愿意白白地活在这虚空的人世之中呢？何苦来呢？何苦来呢？啊……啊……匆匆地来，又匆匆地走，若不为神做点什么那不就白活一场吗？若你做的即使在神看不值得一提，那你在死时不也会露出欣慰的笑容吗？你应追求从积极方面从积极方面进取。而不在消极方面消极方面退后，不在消极方面退后，这不是更好的实行吗？”是啊，我们所做的这一切即使在神看不值得一提，但也总比我们整天混吃等死、消极被动啥也不干的强百倍。所以，对于姊妹积极配合这一方面是我当迎合的。

 

至于说如何对待教会的姊妹让我们删掉原则一事，我之前的观点是：不讲理由、坚持原则、听话顺服、反省认识自己、注重自己身上的败坏问题。有部分弟兄姊妹就给我指出我这样的实行属于逆来顺受、属于盲目顺服、属于消极被动。当时，临到这个事我的注重点是落实在如何经历神的审判刑罚这方面，教会那么实行对于我们尽快解决致命伤的问题是有帮助的也是有必要的更是有实际果效的。但是，现在临到这个事我的注重点就应该落实在如何积极与神配合这方面，我只有这样实行才能真正走上生命进入的正轨。所以，如果再次临到我这样的事的话，我处理这事的方式有些许的变化。如上面弟兄交通里说的：“与人相处难免会发生很多难处，除了具备爱心以外，智慧也不可缺少。用智慧的原则是为了让人得益处，对人对己对教会都不造成危害，若没有智慧有些问题就不容易解决。比如，你要做一件事会产生什么后果就应考虑周到，怎么做合适不会带来麻烦，或者对方是一个什么样性情的人，与他相处要注意什么，怎么做能对人有益无害，哪些事该让他知道，哪些话不该对他说，说了会有什么后果，若需要说采用什么样的方式说，这都是指用智慧说的。”我们自己的情形自己必须清楚掌握，在哪个阶段我们该注重解决什么问题必须了解，既然神许可我们得到了写剧本的原则，并且我们心里面是想满足神的，同时也能感觉到圣灵作工的印证，那我们就积极配合往上够，不管别人怎么看我们，或定罪我们，或排斥我们，或打击我们等等，我们都不要受任何的辖制，只管积极主动与神亲近与神配合。弟兄姊妹能正确对待我们，能来帮助我们，能给我们交通供应，我们感谢神从神领受；弟兄姊妹不能正确对待我们，或是弃绝我们，或是排斥我们，或是不给我们交通供应，我们就应该讲点智慧了。

……

再对照 upward 姊妹的经历，没有花花世界的引诱，没有吃喝玩乐、世俗、钱财、婚姻的试探，每天都能有定时的祷告、能用专一的心吃喝神话亲近神，能上神家网站和弟兄姊妹交通互动，在现实生活中能操练做诚实人，传福音，写文章，编剧本。这些才是积极的进入，就像神话诗歌里唱的“若不为神做点什么不就白活一场吗 人的一生都在神手中，若不因着在神面前的心志，谁还愿意白白地活在这虚空的人世之中呢？何苦来呢？何苦来呢？啊……啊……匆匆地来，又匆匆地走，若不为神做点什么那不就白活一场吗？若你做的即使在神看不值得一提，那你在死时不也会露出欣慰的笑容吗？你应追求从积极方面从积极方面进取。而不在消极方面消极方面退后，不在消极方面退后，这不是更好的实行吗？”是啊，我们所做的这一切即使在神看不值得一提，但也总比我们整天混吃等死、消极被动啥也不干的强百倍。所以，对于姊妹积极配合这一方面是我当迎合的。

 

……

 

　　姊妹，最近没看到你发帖，有点担心你是不是更消极了，今天终于看见你再次发帖了，并且对自己的消极情形有了认识，这是值得高兴的事，神时时都在眷顾引领着我们，他还在牵拉着我们的手往前走。但是你也别把我想得太好了，只有鉴察人心肺腑的神自己知道我多少时候的祷告都是在欺骗神、应付糊弄神；多少时候看神话只是在守着一个宗教规条，走着一个宗教过程；多少时候面对神家写素材的要求只想躲，只想藏，只想对神说：神啊，我真的一无所有，我不知怎么与你配合。自从之前交给文字组的被退回来之后，至今还没有动笔写……在生活中也是常常跌倒，常常没有见证，所说所做常常违背神的心意。就如今天晚上，刚刚跟魔鬼丈夫又大吵了一通，心实在不能安静下来吃喝神话了，所以又来网站论坛浏览帖子了。以为自己能用真理原则来对待他了，以为自己在他面前能凭真理活着了，可是，我太高估自己了。今天晚饭后，当他酒足饭饱之后，无聊地踱到我的房门口，看到我和妹妹（正好妹妹带着女儿过来玩）都各自在对着电脑看时，又贬低我们太没文化，毁谤我们信的是垃圾是不值钱的东西等等一些不堪入耳的话时，我还是不知道该怎样用真理原则来对他说话，不知道该怎样用智慧、用神所赐的真理的武器来打败撒但，不知怎样才能做到既能让撒但蒙羞，还能达到高举神见证神的果效。我真的很难过，为自己在魔鬼面前没有真理只会动血气而难过，为自己不能让撒但彻底蒙羞以后不再在我面前说亵渎神的话而难过，为自己不能用真理来维护神的名而难过……昨天还在跟妹妹交通关于如何在不信的丈夫面前维护神这个事，还自我欣赏、沾沾自喜了好一阵子，今天就被神显明得彻彻底底，而且还有妹妹在场，妹妹还多次提醒我好好说话别动血气，可我还是忍不住，怎么也忍不下去。现在冷静想想，还是自己太狂妄了，比如他说他听以前跟我一起信主的人说我现在跟他们信的不一样了，我现在是信邪教了，我明明可以根据弟兄《答对媒体记者采访关键在于怎样见证神的作工》的交通来反问他：“你是怎么分辨正教与邪教的？你看见我身上哪些信邪教的表现了？你看见我去外面做了什么伤天害理的事了？是去赌博了？还是上歌舞厅跟男人鬼混了？还是去坑蒙拐骗了？我到底做了哪件信邪教的人做的事了？我天天规规矩矩在家，大门不出，二门不迈的这难道不是事实吗？你为什么不相信眼见的事实？反而要去相信别人那些捕风捉影的胡言乱语呢？……”我明明可以心平气和地凭真理，也凭事实说话的，明明可以让撒但蒙羞的，可是我心里没有神的地位，只会凭着撒但的狂妄本性去跟撒但瞎吵瞎闹，不但达不到见证神高举神的果效，反而还被撒但抓了把柄（有时候我看他简直就是个邪灵，似乎有臆想症，把想象出来的事说得比真的还像，这一点真的很能迷惑人，他还总喜欢去到处传播）。

 

不仅如此，我还常常被一些自己所喜好的事所吸引所左右。比如最近新买了一个平板电脑，这些天就尽捣鼓它了，心也没有安静神面前祷告吃喝了，最后捣鼓来捣鼓去的，终于把一张新买的128G的卡给捣鼓坏了，今天刚回寄给卖家去售后检测了。

 

这就是我，一个生活中总是不会用真理原则来对待所临到的人事物的我，一个狂妄至极，败坏至极的我，一个处处让神伤心，让神厌憎的我……

 

 

局部阴雨总会晴，你好：

　　你存在问题的偏差之前upward给你的回帖中说的比较清楚。你说“至于说如何对待教会的姊妹让我们删掉原则一事，我之前的观点是：不讲理由、坚持原则、听话顺服、反省认识自己、注重自己身上的败坏问题。”虽然你是被开除的，但101原则里是这样说的“对被开除的人中凡能确定有邪灵作工（不管有哪些表现）的与丝毫不读神话也不传福音的可以没收全部书籍，对能传福音的人只留下老四本，外加一本《传福音实用手册》。摘自《汇编（二）?各地教会必须作好的两项工作》”对照这条，首先你没有邪灵作工，也不是丝毫不读神话、不传福音，如果带领工人来收你的书，这是不合原则的，按照原则你不应该把书交出去，这是符合原则的。但是你领受偏了一点，所以弟兄姊妹才说你逆来顺受、盲目顺服，因为你做事不是按着原则来做的。不知你明白你的问题没有呢？

　　

　　你说“我现在的情形就是一头被神彻底征服的驴，只是满足于不犯罪、无观念、无处世哲学、无人的意思这些消极情形里。总之，在我身上没有积极的进入、没有可取的部分”虽然我们曾经因着作恶临到神的怒气，被教会开除，但神是希望我们能借着开除好好反省自己哪些事做的不符合原则，能够达到悔改。神不是要我们像一头驴啥都不敢做，我被清除后有段时间也是这样。想传福音悔改，结果处处碰壁，要么我去传福音后病痛就临到，要不就是福音对象出问题，当时我想：难道是神不要我传福音了吗？我就这样呆在家里吗？吃喝了那么多神话不去实行又怎么能进入实际呢？后来听讲道交通突然听到弟兄说办事要进入原则，一般的事神不会管教人，涉及到原则的事神才会管教人，之后我就把传福音摸底的原则和传福音见证神的原则拿出来对照，这才发现自己做事一点原则都没有，尽是胡作非为，难怪我去一次就临到一次环境呢。之后做事就提前进入相应原则，这时才明白神不是不让我们做事，而是我们做的事不符合神话、也不符合原则，那么我们做的事就是作恶，也是打岔搅扰神的工作，这时就理解神了。你对神有误解、有隔阂了。神说：“神不想看到人躲避他、远离他，他只想让人了解他、靠近他，做他的亲人。就如你的亲人、你的儿女看到你却不认识你、不敢靠近你总躲避你的时候，当你为他所做的一切都不能得到他理解的时候，你会有一个什么样的心情呢？你会不会觉得心痛呢？你会不会心碎呢？这就是人躲避神的时候神的心情。”摘自《第四篇标准稿》所以，你这样的情况给我的感觉是在远离神，神的心会痛。

　　

　　你引用的那段弟兄的交通我个人觉得不是很针对你的情形，弟兄姊妹不能正确对待我们，我们可以根据自己的情形进入相应的原则，比如忠于神的原则、顺服神的原则、凭神话活着的原则、公平对待人的原则等等。局部阴雨总会晴，我个人感觉你心里很消沉，你有哪些难处可以直接说出来，你是不是不知道怎么实行真理，还是其他原则，你说出来大家才好帮助你，神也说有些人明明很软弱，但是害怕弟兄姊妹说他，就表现的很刚强，这也属于诡诈。不知你是不是属于这种情况，你只有把自己的难处亮出来，大家看到你的真实情况才知道怎么帮助你啊。

　　

　　建议你先把自己的难处、痛苦向神诉说，解决和神之间的隔阂、误解，然后你还有哪些难处你可以写出来寻求。

　　

Upward：

　　你说你对你丈夫又凭血气的这件事，神话说：“在经历当中，有两次失败，有一次成功，或者有五次失败，有两次是成功的，这样经历经历，在失败之中才能看见神的可爱，发现自己的不足，当你再遇到这些事时就当谨慎自己，约束自己的脚步，加紧祷告，你对这些事逐渐能胜过去了，这就是祷告达到果效了。”摘自《经历熬炼才有真实的爱》在实行真理的过程中有失败跌倒是很正常的，你别消极软弱，但是得在这件事上总结教训，争取在下次成功。

　　你这次发火是受脸面地位的支配，我们自己也常说自己一文不值，是撒但等等，可这话从你丈夫口中说出来你就接受不，这说明我们还是不能接受修理对付。真正的顺服是这话无论从哪个人口里说出来，只要符合真理都接受，你可以进入一下接受修理对付的原则。

弟兄姊妹：

 

对于第101条原则中“（四）对被开除的人中凡能确定有邪灵作工（不管有哪些表现）的与丝毫不读神话也不传福音的可以没收全部书籍，对能传 福音的人只留下老四本，外加一本《传福音实用手册》。”我是这样领受的：对于有邪灵作工的人教会是可以根据原则对其没收全部书籍的。再对照当初自己被开除的原因就是因为有邪灵作工（同性恋），根据这条原则衡量的话，教会带领工人来收我的书是合乎真理原则的，我选择顺服把书交给教会也是合乎原则的，是我该有的理智。对我来说，教会的开除、收书，弟兄姊妹的弃绝、远离就是神对我的审判刑罚，就是神对我的试炼熬炼，就是神对我的拯救与爱。可以说这是神针对我当时的情形而作的，这里面有神精密的计划安排更有神的良苦用心。

 

对于我有同性恋这情形肯定的说与我的前世今生都有关系，肯定的说与邪灵作工败坏人有关系，肯定的说这里面有神的公义性情也有神的全能智慧，肯定的说这是我命中注定当该受的苦。邪灵作工残害了我这是事实但神的作工一直在拯救我一直在保守我不被撒但吞吃这更是事实。我小时候对同性并没有这种情形，我发现自己对同性有好感是在我接受神新工作之前的一年时间里，当时我的反应是很强烈的，可以说我很排斥这种情形，我想尽一切办法要摆脱这种不正常的情形，就在我最痛苦绝望的时候，全能神的福音临到我们家，全能神的话语深深的吸引了我的心，我心里完全印证只有全能神能拯救我，除全能神以外别无拯救，从此我毅然决然的辍学离家义无反顾的走上了信神的道路。撒但疯狂残害我的时候，是全能神拯救了我，我永远都不会忘记神对我的拯救之恩。

 

神一直在做着工作、一直在发表着话语、一直在拯救着人类，与此同时撒但也在竭力的搅扰破坏神的工作、一直在散布着各种邪说谬论、一直在败坏着人类。但是神的智慧是建立在撒但的诡计之上的，神永远是得胜的，撒但永远是蒙羞的。从我正式进入教会那天起，我就一直在敞开亮相自己的致命处，我迫切的想要自己早点变化，也常常向神祷告祈求，所以，这方面的试探一个接着一个的临到。对我来说，要彻底解决致命伤的问题，光是敞开亮相不行，光是弟兄姊妹的交通帮助扶持也不行，光是一个劲的吃喝吃喝神话还不行，必须得实际的经历神的审判刑罚，必须得经历教会的开除，必须得经历弟兄姊妹的弃绝，必须得受尽痛苦折磨才能真正尽快的在这方面有悔改变化。

 

时至今日，我已经在教会外独立生活两年了，这两年我的生活很平静，每天就是正常灵修祷告、正常吃喝神话、正常上班工作。现在，我只是很厌烦外邦生活的环境，跟外邦人在一起时我的话好少好少，多少时候我都感觉自己在虚度光阴，多少时候我又感觉自己如行尸走肉，我只想说：离开教会生活、离开弟兄姊妹的日子我的心是不得释放的......

Upward：

　　你说你对你丈夫又凭血气的这件事，神话说：“在经历当中，有两次失败，有一次成功，或者有五次失败，有两次是成功的，这样经历经历，在失败之中才能看见神的可爱，发现自己的不足，当你再遇到这些事时就当谨慎自己，约束自己的脚步，加紧祷告，你对这些事逐渐能胜过去了，这就是祷告达到果效了。”摘自《经历熬炼才有真实的爱》在实行真理的过程中有失败跌倒是很正常的，你别消极软弱，但是得在这件事上总结教训，争取在下次成功。

　　你这次发火是受脸面地位的支配，我们自己也常说自己一文不值，是撒但等等，可这话从你丈夫口中说出来你就接受不，这说明我们还是不能接受修理对付。真正的顺服是这话无论从哪个人口里说出来，只要符合真理都接受，你可以进入一下接受修理对付的原则。

 

 

奋起：你好！

 

　　谢谢你的鼓励和提点。其实我丈夫他说我没文化不是一次两次，他也不只是对我一个人是这种说话口气，他对任何人都是一样，这也是他不受人欢迎的一个主要原因，在我这里早已习以为常，不足为奇了。他这个人是很奇葩的，真的很会胡说八道，比如昨天晚上他明明喝醉了把尿直接就尿裤子上了（这也是他的家常便饭，他喝醉的时候不仅可以随时随地地睡在大街上，甚至可以就在大街上，在众目睽睽之下边走路边撒尿，这些我都已经习以为常了，以前会觉得他很丢我脸，现在能顺服神的摆布安排了，知道了我就是脸面重，需要摆设这样的人做我的丈夫来洁净变化我。）但是面对事实他还硬说是别人洗手把水弄到他裤子上的，更奇葩的是，他居然裤子也不换就又下楼去晃悠了，直到今天我看到他还穿着这件尿湿了的裤子，但是已经被他的体温焐干了。今天晚上他又烂醉如泥，是两个我不认识的人把他搀扶上来的，别人走后他就一头栽倒在地上再也不动弹了，现在还在地上打着呼噜呢（这样的情景也是家常便饭，年轻时天天想着的一件事就是跟他离婚，但因为种种原因都没有离成，现在也知道这是神的命定了，跟命运抗衡是没有用的，只有顺服造物主的摆布安排才是最明智的选择。）他还有一个奇葩之处就是有臆想症，比如刚刚他倒在地上还没睡着之前把我当作他的那个寡妇相好了，我坐在沙发上跟躺在地上的这个醉鬼对了一阵话，他竟然吹牛说女儿在外地上班有三十几万的年薪（其实女儿从来没跟他说过自己的收入，况且她早已辞掉工作在神家尽本分了，只是没让他知道而已。）竟然还说我女儿也很讨厌自己的妈妈信法轮功邪教（直到今晚我才知道他认为我是在信法轮功），并且很讨厌妈妈，他说女儿最喜欢他这个爸爸了。我听了没法生气，只是忍不住想笑。

 

　　那天晚上我跟他发脾气的真正原因是因为他就是这样常常颠倒黑白胡说八道的一个人，整天又很喜欢找人说话，不管别人爱不爱听，他唠叨起来就没完，哪怕没喝酒的时候脑子很清醒也是一样（别人形容他碰到石头都能说话的一个人）。他在我和妹妹面前说亵渎神的话，在别人面前更会毫无忌惮地信口开河胡说八道的，而且他又认识我们当地宗派里的人，他单位里就有一个退休干部是宗教里的，我娘家这么多人在信神，在神家尽着本分，同在一个小县城里居住，相距这么近，我怕不制止他会给神家带来麻烦，但我那么跟他硬碰硬根本解决不了问题，只会让他有把柄甚至激怒他更会变本加利地去宣扬、去亵渎，这是我难过的真正原因。对付这个魔鬼不用智慧是不行的，凭血气根本解决不了问题，只能将问题扩大化，给神家带来麻烦，也给自己带来麻烦。

 

　　他现在是见人就宣扬我信邪教，前两天他乡下老家一个表弟媳来县城看病，就住在我家跟我睡，我跟她传福音，她跟我学说了一些他在她面前说我的一些话，他这个魔鬼给我传福音给他家人也带来很大拦阻，现在我才知道那次他另一个表弟媳来我家时说的一番话是听了他的鬼话之后对我的试探，我在毫不知情的情况下根据自己对她话语的理解跟她传福音根本就是文不对题，所以就解决不了她的观念，没法达到应有的果效，这也是令我生气的一个地方。

 

　　不管怎样，你的提点我是要接受的，虚荣脸面这本来就是我的致命处，需要神兴起更多更大的环境来洁净变化我，迫使我在这方面进入到真理实际里。我常常感叹神的智慧，安排这个人做我的丈夫真是神的杰作，当我能从神领受的时候不但不为自己有一个这么奇葩的丈夫而感觉丢脸，反而能看到神的智慧与可爱，神摆布的一切都是为了我们得真理，得生命，神的良苦用心，神的美善都在点点滴滴中得彰显。

阳光下成长，你好，

　这两天在写文章的时候，我才认识到自己为啥写不好文章了，经历有偏差，怎么能写好文章呢？“1　见证神主要多谈神怎么审判、刑罚人，用哪些试炼来熬炼人变化人性情，你们受多少苦，流露多少悖逆败坏，最后达到怎么被征服，该怎么还报神，该怎么还报神。”（摘自《跟随羔羊唱新歌·363　怎样见证神才有理智》）记得弟兄交通中讲到：“有些人问：‘被抓的时候有机会能不能逃跑啊？’有时候神许可你就跑，跑了之后心挺平安，那就对了，如果不许可，你也别求神预备环境非要跑，能跑出去你就跑，跑不出去你就不跑，顺其自然，这事没有什么对错。有些人说：‘既然说坐监是好事，那我干脆主动找公安局去坐监。’这样行不行啊？这没必要，你得让神安排摆布，你别跑到神前面去，人自己故意制造环境那不行，顺服神的摆布安排这最好。你正常尽本分，你也谨慎地尽本分，然后环境突然临到你，让你防不胜防，这是出于神的。如果警察来了，人家能跑的都跑了，就你不跑，非要等着警察抓，这也不好，没什么意义。有些人说：‘有一次出环境，我能跑却没跑，被抓走了，那对不对呢？’无所谓对不对，那你坐几年监得没得益处？学没学到功课？生命有没有长进？如果生命真长进不少，那就值了；如果你坐了几年监生命受亏损了，没有一点长进，那这个监坐得不好、不合适，或许你不会学功课，那怨你自己。”就像你临到这事，删有删的领受，不删有不删的领受，关键是我们学没学到功课，生命有没有长进，学到多少，长进多少。当我遇到大事小事，就只想知道怎么做合适（最好是合神心意的，那肯定利益最大化），祷告神也是想让神告诉我怎么做，却不明白大事小事摆上，神的心意是什么？神话都说的很明白，但我们进入太浅。神说：“遵行神的道不是在外表守规条，而是在你临到这事的时候，首先你把它看成这是神摆布的一个环境、神交给你的一个责任，或者是神对你的一个托付，甚至这个事临到的时候，你应把它看成是神对你的试炼。当这事临到你的时候，你心里得有一个标准，你得想这个事是从神来的，你应该怎么做才能尽到责任，对神有忠心；怎么做才能不触怒神，不触犯神的性情。”（摘自《话在肉身显现（续编）·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》）临到事首先我们的态度很重要，能站在神一边看事性质就不一样了，和神一条心了。

这段神话觉得特别好，是我们临到大小事该追求达到的。“……神无论怎么作，以什么方式作，以什么为代价，以什么为目标，他所作之事的宗旨是不变的。这个宗旨就是将神的话、神的要求、神对人的心意作到人里面，也就是将所有神所认为的正面事物都按着神的步骤作到人里面，使人能明白神的心、明白了解神的实质，也使人能顺服神的主宰、安排，达到敬畏神、远离恶，这是神所作之事的一方面宗旨；另一方面，因着撒但是神作工中的衬托物、效力品，所以人常常被交与撒但，神以这种方式让人在撒但的试探与攻击中看见撒但的邪恶、丑陋、卑鄙，从而恨恶撒但，对反面事物有所认识，有所分辨，在这个过程中，让人逐步摆脱撒但的控制，摆脱撒但的控告、搅扰与攻击，直到人凭着神的话，凭着对神的认识、顺服，对神的信心与敬畏完全胜过了撒但的攻击，胜过了撒但的控告，人就彻底从撒但的权下得以被解救出来了。人得以被解救意味着撒但宣告失败，意味着一个人不再是撒但口中的食物，不再是撒但要吞吃的对象，而是撒但放弃的对象。因为这样的人正直，对神有信心、有顺服、有敬畏，是与撒但彻底决裂的人，这样的人让撒但蒙羞，让撒但丧胆，也让撒但彻底失败，他跟随神的信心与对神的顺服、敬畏打败了撒但，使撒但对他彻底放手，这样的人才是神真正得着的人，这就是神拯救人的最终目标。”（摘自《话在肉身显现（续编）·神的作工、神的性情与神自己　二》）

<br />upward，你好，感觉你到底是在顺服神吗？他们拿出对待神话书籍的原则让你看，五种人不发放，神家也有规定，对于疯傻弱智邪灵等丝毫看不懂神话的绝不发放，圣物不给狗，珍珠不丢给猪。但我想这个电子版的神的交通，你看了后也很感动，也愿意效力，从你的交通中可以看出你起码不是疯傻弱智，那你为什么要受这些人的辖制？……<br />

<br /><br /><br />

xiaohuitu:你好！

 

　　今天看到这个问题时，我比之前更加彻底地明白你说这句话的真正含义了。

 

　　“问题（39）在开除五种人收书时，有些人打着任何人没有权力没收神选民手中的神话书籍为由不交书，不知该怎么对待，请上面给交通一下，开除五种人以后是否还需要没收书籍？

　　答复如下：这里面有两种情况，有一些恶人、敌基督被开除了但能传福音，他非要留书，也可以给他留一本。什么情况书必须得收呢？被鬼附的、邪灵、污鬼，他根本就不看神话，另外他也不能传福音，理智都不正常，人性也不好，对这样的人被开除后书必须得收。有的恶人能传福音，有的敌基督能传福音，理智正常，虽然他比较阴险、恶毒，但是有的人被开除后他也有懊悔，也想将功补过，也想预备点善行，所以对那些被开除以后能传福音的人他要留书可以留下，可以不收。所以对被开除的人收书，就这么个说法，有的人可以不收，有的人必须收。什么人必须收？丝毫不看神话的，污鬼、邪灵、被鬼附的必须得收。什么人不收？能传福音的，他愿意悔改，想传福音还要预备善行，对这样的人就可以不收。”《交通讲道第八集·第二部分 问题解答》

弟兄姊妹：

关于教会实行收书的事，上面已经交通得很透亮了，哪些人的书绝对不能收？哪些人的书必须得收？哪些人的书可收也可不收？对于我的情况，教会收我的书也没有错也说得过去，教会不收我的书那当然是神的爱。因为我做出了这恶行来，虽然不是属于实质问题，但也绝不仅仅只是一时的过犯或偶尔的败坏那么简单的事。在这事上我能认识变化、能弃绝放弃是我当做到的也是我的本分更是神对我的拯救与爱，若在这事上我始终不能达到真实的悔改变化、不能做到彻底的弃绝放弃那我就是最悖逆神的人了，更是丝毫没有挽救余地的人了。所以，我还是坚持选择顺服教会的决定，等候神的主宰安排。

弟兄姊妹：

关于教会实行收书的事，上面已经交通得很透亮了，哪些人的书绝对不能收？哪些人的书必须得收？哪些人的书可收也可不收？对于我的情况，教会收我的书也没有错也说得过去，教会不收我的书那当然是神的爱。因为我做出了这恶行来，虽然不是属于实质问题，但也绝不仅仅只是一时的过犯或偶尔的败坏那么简单的事。在这事上我能认识变化、能弃绝放弃是我当做到的也是我的本分更是神对我的拯救与爱，若在这事上我始终不能达到真实的悔改变化、不能做到彻底的弃绝放弃那我就是最悖逆神的人了，更是丝毫没有挽救余地的人了。所以，我还是坚持选择顺服教会的决定，等候神的主宰安排。

 

局部阴雨总会晴：你好！

 

　　不知你有没有经历过一种情形，就是对某一项真理似懂非懂，似明白又不是很明白的时候，当你处在这样一种情形里的时候你的心情是怎样的呢？是不是很郁闷？是不是想尽办法要把这条实行路整明白呢？

 

　　 也许在你选择顺服来自教会的一切决定之时，已经对这项顺服的真理经历得很明白很透亮了，但对于我来说，临到这件事该怎么实行，该怎么顺服是模棱两可的，是模糊不清的，是不透亮的，哪怕已经把这篇文章写出来了，哪怕还通过了管理员的审核放到了论坛上。但感谢神的带领，借着这些细心读我文章的弟兄姊妹，他们发现了我内心里存在的问题，借着他们真诚的帮助与交通，使我认识到自己以这样敷衍的态度来对待真理是错谬的，是惹神厌憎的，在不明白的真理上一定要求真，一定要以真实诚肯的态度来面对所临到的一切人事物，因为神说“人每天该去哪，每天要做什么，碰到什么人、什么事，要说哪些话，要发生哪些事”都不是人能预料得到的，并且“任何一件事情的出现都不是偶然的，它发展的过程与它的必然性都不以人的意愿而转移。”《话在肉身显现·独一无二的神自己　三》

 

　　因为神说这些环境和人事物是神摆设的，是神亲自端着一碗饭在喂到我们嘴边，神说要想进入真理实际，首先得从生活的点点滴滴做起，从身边的人、事、物开始做起。神还说“寻求真理、实行真理不是机械性地去套用一个规条，或去守一个公式，真理不是公式性的，也不是定律，他不是死的东西，而是生命，是活的东西，是一个受造之物活着必须遵循与人生存必须具备的法则，这个需要你在经历当中多多地体会。……人除了在神的说话之中认识神的所有所是、了解神的性情以外，最主要还得在人的实际经历中来达到。人如果脱离现实生活，要达到认识神那是不可能的事，即便有的人在神的话中得到一些认识，也只局限在道理上、字面上，与真正的神自己还是有差距。”《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己　三》而具体该如何寻求真理，经历神的话，神又赐给我们一个最大的智慧，就是“凡事仰望神、依靠神”，在这个过程当中我们得来的就不是规条而是真理了。

 

　　所以当我看到弟兄姊妹的交通还不能透亮，还不知从哪得到圣灵的印证之时，我的心依然是茫然无助的，依然有一种深深的渴望，想弄明白为什么管理员会这么回复我的寻求贴？为什么弟兄姊妹会这么领受？为什么他们会这么跟我交通？为什么我会没有确切的可行之路？弟兄姊妹这样领受、这样实行的依据在哪里？他们又是根据什么原则来这样实行的？……这些问题困扰着我，在寻求的过程当中，当我一点一点地明白了时，心也在一点一点地得到释放，直到看到《交通讲道第八集》的第39个问题时，在这件事上我的心就完全亮堂了，完全得到释放了。当对临到的一件事有了完全透亮的实行路之时，那种心情是无以言表的，是欣喜快乐的，是全然释放的。现在如果让时间倒流的话，如果让我重新经历这件事的话，我会仰望依靠神的引领，会把这个39题拿出来跟文字组的姊妹和工作组的姊妹一起交通，看看她们是怎么领受的，问问她们只抓住101条原则中一句这样的话就守着是不是真在按原则办事？她们是不是真体贴神心意了？她们是不是真的已经把我分辨准确？我的实质是不是就是丝毫不通灵、丝毫看不懂神话的污鬼邪灵？如果不是，那我们是不是该以神家工作为重？是不是该让提供素材的弟兄姊妹都了解神的要求？是不是该让这些弟兄姊妹明白神要求人写这些剧本的真实心意？当然，在这样寻求交通的同时也分辨她们的反应，比如她们到底通不通灵？到底是不是只会守规条而根本不明白神心意的人？到底是不是临到涉及自己地位、前途、命运、虚荣脸面时就放不下了，就存心要打压我？她们到底是喜爱真理的好人还是只会为保住自己地位和名誉而不择手段打压人的恶人？在这样寻求的过程中我会得到更多的东西，学到更多的功课，也能获得神真实的引领。在这样的前提下，如果我依然得不到这些原则，那我就该顺服神的摆布安排，接受神的审判刑罚，这样的顺服就是有理智有原则的顺服，这样的顺服也是在明白真理的情况下顺服神而不是盲目地顺服哪个人了，我想，这样的顺服才是真实的，才是神所要的，这才叫见证。

 

　　不知这样的领受是否纯正？若有偏谬，还望你和弟兄姊妹继续帮助指正。

局部阴雨总会晴：你好！

 

　　......现在如果让时间倒流的话，如果让我重新经历这件事的话，我会仰望依靠神的引领，会把这个39题拿出来跟文字组的姊妹和工作组的姊妹一起交通，看看她们是怎么领受的，问问她们只抓住101条原则中一句这样的话就守着是不是真在按原则办事？她们是不是真体贴神心意了？她们是不是真的已经把我分辨准确？我的实质是不是就是丝毫不通灵、丝毫看不懂神话的污鬼邪灵？如果不是，那我们是不是该以神家工作为重？是不是该让提供素材的弟兄姊妹都了解神的要求？是不是该让这些弟兄姊妹明白神要求人写这些剧本的真实心意？当然，在这样寻求交通的同时也分辨她们的反应，比如她们到底通不通灵？到底是不是只会守规条而根本不明白神心意的人？到底是不是临到涉及自己地位、前途、命运、虚荣脸面时就放不下了，就存心要打压我？她们到底是喜爱真理的好人还是只会为保住自己地位和名誉而不择手段打压人的恶人？在这样寻求的过程中我会得到更多的东西，学到更多的功课，也能获得神真实的引领。在这样的前提下，如果我依然得不到这些原则，那我就该顺服神的摆布安排，接受神的审判刑罚，这样的顺服就是有理智有原则的顺服，这样的顺服也是在明白真理的情况下顺服神而不是盲目地顺服哪个人了，我想，这样的顺服才是真实的，才是神所要的，这才叫见证。

 

　　不知这样的领受是否纯正？若有偏谬，还望你和弟兄姊妹继续帮助指正。

 

阳光下成长：你好！

 

对于你现在这样的认识我不反对但我也不完全赞同。神说过：“......年少人不该没有辨明事理、寻求正义与真理的心志”首先，工作安排里规定对能传福音的，愿意悔改的五种人手中的书籍可以不收但并没有说绝对不能收，所以教会根据101条原则‘对被开除的人中凡能确定有邪灵作工（不管有哪些表现）的...可以没收全部书籍’来收咱的书是没有错的。即使工作组的姊妹在实行让你删掉写剧本的原则这个过程中没有让你感受到任何的爱心但他们这样做也说得过去因为工作安排里并没有规定对凡有悔改表现的五种人都必须要实行爱心帮助。

 

如果有一天我临到你这样的环境，我或许会用交通真理的方式跟工作组的姊妹这样说：“姊妹，你们让我删掉这些写剧本的原则没有错误，因为我确实经历过邪灵作工的残害所以没有资格得这些原则，只是我想说的是，现在我自己感觉我里面没有那些不好的意念了，并且我也希望自己能够在写剧本这事上尽点力所能及的本分预备点善行，不知能不能让我留下这些如何写好剧本的原则？”

经历基督话语审判刑罚的见证文章

 

—— 342 神话扭转了我错谬的观点 （建议全篇阅读）

 

“在涉及到触犯神的性情、神的行政，直接抵挡神、悖逆神或者明知故犯的事上，神就不饶恕。因神有神的尊严，神不可能像人想象的哪个人抵挡作恶后态度有些好转，以前的任何过犯神就不看了。若是神仍像恩典时代一样一味地对人慈爱怜悯、包容忍耐，就不能体现神的公义性情了，我们也不能对神产生敬畏、惧怕神之心，神也不能作结束时代、赏善罚恶的工作。”

 

 

 

 

进入真理实际的实行与操练

 

—— 4 对各种谬论与人的观念想象的分辨

 

“公义性情并不是你所说的这样，并不是对任何一个认罪认得好的人都从轻处理。公义就是圣洁，也是不容人触犯的性情，凡是污秽的、没经过变化的，都是他厌憎的对象。公义的性情并不是法律，而是行政，是国度中的行政，这样的行政对任何一个没有真理、没经变化的人都是公义的惩罚，没有挽救余地。因为在人都各从其类的时候罚恶赏善，是人类的归宿显明之时，是拯救工作结束之时，再不作拯救人的工作，而是报应每个作恶的人。”

 

 

 

生命进入的交通讲道（第十一集）

 

——2　关于神的最新说话《神的作工、神的性情与神自己 三》的讲道交通（二）

 

“有一句话见证神的性情也挺好，“神愿意恩待谁就恩待谁，谁也干涉不着”，这就是神的性情。你想在神那儿求“公平合理”，这对不对呀？这叫抵挡神。神说“我愿意开启谁就开启谁，我愿意恩待谁就恩待谁，你干涉不着，你是受造之物”，这就是神的性情。神的性情有多少方面了？“你寻求真理我就开启你”，这是不是神的性情？“你不寻求真理我就不开启你”，这是不是神的性情？“你真心为神花费，我就祝福你；你不真心为神花费，我就不祝福你”，这是不是神的性情？这都是神的性情。神永远不勉强人，神永远不等待人，他的作工是一直向前发展的，你落后了，你不跟随，你就被淘汰，这是注定的。你被淘汰发怨言、埋怨神，你就被毁灭，这就是神的公义性情。”

局部阴雨总会晴：你好！

 

　　针对你说的“首先，工作安排里规定对能传福音的，愿意悔改的五种人手中的书籍可以不收但并没有说绝对不能收，所以教会根据101条原则‘对被开除的人中凡能确定有邪灵作工（不管有哪些表现）的...可以没收全部书籍’来收咱的书是没有错的。”

　　你可以根据工作安排对我进行分辨，如果我现在真有邪灵作工（或是邪灵实质）的话，那么文字组的姊妹来找我提供素材就是不合原则的，她们第一步就走错了。但在她们第一次见我的时候就了解过我的情形，才决定让我配合的，何况这个小姊妹在做小区带领期间就了解我的情况（后面来的工作组的姊妹同样也是了解我一些实情的），所以她们才会主动来找我提供素材的，所以这条原则你并没有纯正地领受，“凡能确定有邪灵作工”是指什么情形说的，我们看一看工作安排就清楚了：

 

　　“有邪灵作工（被鬼附）之人的主要表现：

　　1　常指示人做这做那，或者告诉人什么话，或者指示人说假预言；

　　2　祷告时常说任何人都听不懂，甚至连其本人也听不懂的所谓的“方言”，有的人还能自己“翻方言”；

　　3　老得启示，特别频繁，邪灵一会儿指示他这个，一会儿指示他那个，使他惶惶不可终日；

　　4　有邪灵作工的人总是急切地要做这做那，好像急不可待，也不考虑环境是否许可，甚至半夜三更就能跑出去，表现极不正常；

　　5　有邪灵作工的人特别狂妄，没有理智，说话总是居高临下、强迫命令，让人不知所措，如同恶魔一样强人所难；

　　6　有邪灵作工的人不会交通真理，更不理睬神的作工，他目中无神，想一手遮天，并且胡作非为破坏教会的正常秩序；

　　7　有邪灵作工的人往往莫名其妙地冒充什么人物，或者谁派来的，让人都听他的，谁也琢磨不透他是怎么个来路；

　　8　有邪灵作工的人往往都是理智不正常的人，他丝毫不明白真理，根本就不具备领受能力，也没有圣灵的开启，人发现的只是他领受东西特别谬妄，丝毫不对路；

　　9　有邪灵作工的人特别注重作工教训人，所作所为都是胡作非为，尽是打岔搅扰，所做所说都是打击人、捆绑人、败坏人，直到把人的心都打散、打消极，爬不起来为止，纯属恶魔坑害人、玩弄人、吞吃人，一旦得逞他就在暗地里高兴了，这是邪灵作工的主要目的；

　　10　有邪灵作工的人生活表现十分不正常，眼睛冒着凶光，说出话来特别阴冷，如同恶魔下界一般，他的日常生活也没有规律，极不稳定，如同没有经过训练的野兽反复无常，让人反感厌憎，这正是恶魔所捆绑之人的表现。

 

　　……有邪灵作工的表现必须在这十条范围之内，在十条范围以外的表现就不一定属于邪灵作工。比如，有人说梦游属于邪灵作工，邪情私欲严重属于邪灵作工，同性恋属于邪灵作工，这里面是有区别的，不是绝对的。单凭这几种现象还不能肯定，如果表现情形太过分、特别不正常，达到没有理智，这才属于有邪灵作工或者被鬼附了。如果偶然有点特别表现，或看见什么、听见什么、梦见什么，就绝不能定为有邪灵作工了。

 

　　分辨邪灵作工的原则简单说有以下十条：

　　1　凡是冒充神或基督的是被邪灵所附的人。

　　2　凡是冒充天使之灵的是被邪灵所附的人。

　　3　凡是冒充神又道成肉身的是被邪灵所附的人。

　　4　凡是将神发表的话说成是他说的话，或让人把他的话当神的话对待的，这种人是被邪灵所附的人。

　　5　凡是冒充圣灵使用之人让人跟随、顺服的，这是被邪灵所附的人。

　　6　凡是常说方言、翻方言，能看见各种超然的异象，常能听见里面有声音指示，这种人是被邪灵所附的人。

　　7　凡是里面常有灵的超然说话或者常能听见有灵的声音或看见鬼，明显神经有些失常，这种人是被邪灵所附的人。

　　8　凡是丧失正常人的理智常说鬼话，自言自语、信口胡说的，这是被邪灵所附的人。

　　9　凡是神经有时不正常，表现有些呆傻，或有时疯癫，不能与正常人交通谈话，这种人是被邪灵所附的人。

　　10　平时挺正常，但说不定几个月或一两年受到刺激就能犯神经病，犯病时与被鬼附的人完全一样，这样的人虽然有时正常，但也属于被邪灵所附的人。（若有人多年以前犯过神经病，但后来一直未犯，这样的人就不属于被邪灵所附的人。）

　　凡是有邪灵作工持续有几个月甚至一两年的，准确地说就是属于被鬼附，被鬼附的人当然必须开除。如果有邪灵作工时间不长，偶尔几次就消失了，以后再没犯过，对这样的人就不要给定性为有邪灵作工的人，免得给人带来精神压力。只要人能追求真理、能明白真理，以往无论有过邪灵搅扰或有过邪灵作工都应该一笔勾销，不再提及。因为如果人现在能明白真理，有圣灵开启光照，这就可以肯定是神作工拯救的对象，人若常有圣灵作工就能证明肯定没有邪灵作工，这是绝对的。《2011年8月1日·各地教会急需解决的十二个问题》”

 

　　你可以根据以上“有邪灵作工（被鬼附）之人的主要十条表现”和“分辨邪灵作工的十条原则”来分辨我，工作安排说“达到没有理智，这才属于有邪灵作工或者被鬼附了”。工作安排里还说“只要人能追求真理、能明白真理，以往无论有过邪灵搅扰或有过邪灵作工都应该一笔勾销，不再提及。因为如果人现在能明白真理，有圣灵开启光照，这就可以肯定是神作工拯救的对象，人若常有圣灵作工就能证明肯定没有邪灵作工，这是绝对的。”那你也可以根据这条原则分辨我的每一个帖子，如果你觉得我真是个丝毫不通灵的谬种请你提醒我，更请你制止我，这也是维护神家网站教会生活的善行义举，因为释放谬论是打岔搅扰神家工作的恶行。

 

　　另外，你引用的神话和弟兄的交通表面看起来好像是对神的性情公义圣洁不容人触犯有认识了，但其实你都没弄清楚神是在什么背景之下说这些话的，你更没弄清楚神的这些话是针对哪种情形的人说的，你这样引用神话不仅自己没能真实地认识神的实质、神的性情，还会容易让人误解神、远离神、防备神，达到的果效并不是正面的。神说：“因为在人都各从其类的时候罚恶赏善，是人类的归宿显明之时，是拯救工作结束之时，再不作拯救人的工作，而是报应每个作恶的人。”《话在肉身显现·彼得的经历——对刑罚、审判的认识》那是指神的拯救工作结束之时，每个人的命运都定下之时，每个人的结局都显明之时。何况同样是触犯了神的性情，有的人已经把地狱的门撞开了，有的人还没有撞开地狱的门。我想现如今你也没想定规自己的结局是不是？不然你也不会想申请回教会的对不对？

 

　　认识自己和分辨人事物是同时进入的，如果因为自己做了触犯神性情的事而一味地认识自己，对什么人什么事都不加以分辨，这样岂不是糊涂信吗？怎么可能真实进入真理实际呢？

 

 

 

局部阴雨总会晴：你好！

　　我不明白你为什么总是把接受神的审判刑罚和进入分辨人的真理混为一谈？顺服神并不等于顺服人，以上弟兄姊妹的跟帖里也跟你交通得很明白了，你这样经历不但自己进入不了真理实际，这样的交通也不能使别人得造就，反倒让我这个本来就没有真理实际的人无所适从。

　　但我也会从神领受，你一直这样坚持己见地跟我交通有我当学的功课，是神为我摆设的，我会继续等候寻求神的心意，不管怎样，想推开神端到我嘴边的这碗饭就是最大的悖逆，我需要放下自己继续寻求，请给我时间。

阳光下成长：你好！

 

虽然圣灵使用的弟兄曾交通过‘同性恋属于邪灵作工，这里面是有区别的，不是绝对的’甚至还交通过‘短暂的同性恋...只要能作带领工人的实际工作也有当选资格。’但是同性恋属于邪灵，属于被鬼附，属于变态,属于邪恶事物仍是不容置疑的。

 

虽然我们现在悔改了不再搞同性恋了甚至里面也都没有那些心思意念了，但是我们也无法否认我们曾经做过的这些邪恶卑鄙的事，即使神不纪念咱的过犯但也不能推翻我们确实被邪灵作工残害过这一事实。也就是说，不管我们现在如何将来怎样都不能洗净我们曾经有过同性恋史这一污点。作为信神的人我们起码应该做到尊重事实真相，对罪恶的事物，对邪恶的事物应该有个严肃的态度，无论何时何地只要有人当面向我们提及这事我们都要能够坦然的面对还要有勇气承认自己曾经所犯下的错误并且敢于承担自己所作所为所带来的一切后果。

 

我们越认识自己，我们对自己的败坏真相实质看得就越透，对自己的情形以及所具备的各方面条件越能更好的掌握，同时对自己信神所要走的道路以及对自己该尽哪些方面的本分合适就会定得更准。这样一来我们一旦找准了自己的位置就不会好高骛远也不会自暴自弃，所以认识自己所要达到的果效应该是正面的，我们的情形也应该是积极的，就是在一切顺服神的主宰安排的前提下随时随地做好主动迎接神的试练的准备也就是随时随地都在等待来自神对我们的检验。

 

所以，对于文字组的姊妹来找你提供素材一事没有对错的说法，我们也不再去争辩工作组的姊妹坚持让你删掉写剧本的原则一事到底谁对谁错。这事既然临到你那就是神安排的，就是神的试练临到你，就是神在检验你的工程。检验你的什么呢？就是当弟兄姊妹把我们当成反面人物对待的时候，当弟兄姊妹把我们当成敌对势力对待的时候，我们会怎么想、怎么做，我们的态度是什么？我们起来定罪弟兄姊妹是敌基督、恶人这合适吗？我们反过来把弟兄姊妹当成仇敌对待这合适吗？那我们就一个劲的讲自己理或论对错是非这合适吗？或是一个劲的憋着不吱声甚至干脆逃跑不面对这合适吗？或是唯唯诺诺当懦夫直接缴械投降这合适吗？更或者我们强悍一点来硬抢的一套这样合适吗？很显然这些态度都不合适。那么我们应该怎么做才能被神认可呢？我们应该怎么追求才能剩存下来呢？

阳光下成长：你好！

 

虽然圣灵使用的弟兄曾交通过‘同性恋属于邪灵作工，这里面是有区别的，不是绝对的’甚至还交通过‘短暂的同性恋...只要能作带领工人的实际工作也有当选资格。’但是同性恋属于邪灵，属于被鬼附，属于变态,属于邪恶事物仍是不容置疑的。

 

虽然我们现在悔改了不再搞同性恋了甚至里面也都没有那些心思意念了，但是我们也无法否认我们曾经做过的这些邪恶卑鄙的事，即使神不纪念咱的过犯但也不能推翻我们确实被邪灵作工残害过这一事实。也就是说，不管我们现在如何将来怎样都不能洗净我们曾经有过同性恋史这一污点。作为信神的人我们起码应该做到尊重事实真相，对罪恶的事物，对邪恶的事物应该有个严肃的态度，无论何时何地只要有人当面向我们提及这事我们都要能够坦然的面对还要有勇气承认自己曾经所犯下的错误并且敢于承担自己所作所为所带来的一切后果。

 

我们越认识自己，我们对自己的败坏真相实质看得就越透，对自己的情形以及所具备的各方面条件越能更好的掌握，同时对自己信神所要走的道路以及对自己该尽哪些方面的本分合适就会定得更准。这样一来我们一旦找准了自己的位置就不会好高骛远也不会自暴自弃，所以认识自己所要达到的果效应该是正面的，我们的情形也应该是积极的，就是在一切顺服神的主宰安排的前提下随时随地做好主动迎接神的试练的准备也就是随时随地都在等待来自神对我们的检验。

 

所以，对于文字组的姊妹来找你提供素材一事没有对错的说法，我们也不再去争辩工作组的姊妹坚持让你删掉写剧本的原则一事到底谁对谁错。这事既然临到你那就是神安排的，就是神的试练临到你，就是神在检验你的工程。检验你的什么呢？就是当弟兄姊妹把我们当成反面人物对待的时候，当弟兄姊妹把我们当成敌对势力对待的时候，我们会怎么想、怎么做，我们的态度是什么？我们起来定罪弟兄姊妹是敌基督、恶人这合适吗？我们反过来把弟兄姊妹当成仇敌对待这合适吗？那我们就一个劲的讲自己理或论对错是非这合适吗？或是一个劲的憋着不吱声甚至干脆逃跑不面对这合适吗？或是唯唯诺诺当懦夫直接缴械投降这合适吗？更或者我们强悍一点来硬抢的一套这样合适吗？很显然这些态度都不合适。那么我们应该怎么做才能被神认可呢？我们应该怎么追求才能剩存下来呢？

 

局部阴雨总会晴DXZM 你好。

 

我们先来看一段讲道交通：“有几种谬论我们要警惕，就是“顺服神所差来的就是顺服神”，“只有顺服带领的才是顺服神”，这些话早已顶风臭四十里，纯粹是撒但迷惑人的鬼话，我们要分辨透亮，识破撒但诡计。带领之人更应高举神、见证神，不要把自己当神让人来顺服，要做到准确传达神的安排，这是带领之人的本分。顺服神与顺服人无关，不管谁传达神的安排或交通出真理（圣灵开启的话），我们能顺服实行，这属于顺服神，根本与人无关。人与人之间谁说得对就顺服谁，这样的彼此顺服是人之间的顺服，与顺服神是两码事。顺服神的真理很深，若弄不明白实行起来就容易出偏差。若是真理透亮性情变化的人，顺服神就比较完全绝对。”--摘自《基督与教会工人的座谈既要.问题解答16对神真实顺服的几种表现》

 

这里面有一句话很关键“人与人之间谁说得对就顺服谁，这样的彼此顺服是人之间的顺服，与顺服神是两码事。”人与人互相顺服这是人之间的顺服，不等于就是顺服神。而且别人说的必须是对的我们才能顺服，那如果说的不对呢？还去顺服那就是愚昧的顺服，顺服到最后坑害的是自己，那就是活该倒霉，怪自己瞎眼愚昧，被人坑害了还觉得自己挺有顺服。如果你觉得你那样实行顺服是对的，正确的，那肯定有会有正面的果效随着对吧？如果没有正面的果效，反倒让自己更消极，更软弱，对神越来越没信心，那就证明这种顺服没有意义，是愚昧的顺服。好树结好果子，坏树结坏果子。所以如果我们真觉得自己做的是对的，最笨的办法就是拿果效说话，说别的都没用。你把自己的书都交出去，表面看挺有顺服，但这个顺服的后果是什么呀？你都没有神话吃喝了，你信神还能走下去吗？走不下去最后消极软弱慢慢被撒旦吞吃了，这是神的心意吗？这不怪你自己愚昧吗？

 

希望你别再狂妄自是老是坚持自己那一套了，你如果坚持那样领受或者实行也可以，没人限制你，那是你自己的事，最后被坑害的是你自己。但是别放在论坛上说，这样容易误导那些没分辨的弟兄姊妹的，如果是那样那就构成打岔搅扰了。

阳光下成长：你好！

 

虽然我们都是因犯同性恋被开除的，但这里面也是有区别的，从我俩的帖子里来看的话，我觉得我的问题应该比你严重些。所以你若真觉得自己冤枉或是自己仅仅只是一时的过犯，你完全可以通过正当的途径根据上面的工作安排向教会提出申请。

 

在这个主题里，我是完全把自己置身于这样的一个环境之中了，我是完全根据我自己的情形来谈我对此事的认识和领受，同时我也在寻求自己临到这样的环境我该怎么实行合乎真理。当然，弟兄姊妹也在这个主题里发表他们各自的观点，但是这些观点都只能作为我们实行的参考，关键还是我们自己要对自己的实际情形有一个准确的认识这样我们才能做出对的选择。

 

还是那句话，教会对我的处理合情合理合乎真理，也就是说根据我的实际情形就应该这么对待我，因为这么对待我更有利于我追求真理使我达到生命性情的变化同时借着我也让教会的弟兄姊妹都能看见神的公义性情，所以我对教会对我的开除口服心服。

　　“有一些被开除的属于五种人，人家在那传福音你为啥不接收啊？人家多传传个十个二十个，那些个人或者真蒙拯救了，那你说他能不能减轻刑罚？肯定也能减轻刑罚呀。完了有一个谬种说啥：被开除的没好东西，他得的人也不是好东西。这是不是鬼话呀？（是）你是魔鬼你还娶妻生子，还嫁人生子，那你生的孩子不也是魔鬼吗？你怎么还生呢？尽说鬼话。你敢说哪一个人坏他生的孩子也坏吗？有的人父母挺坏那孩子就挺好，有的父母挺好生的孩子挺坏，有没有这样的事实？（有）有的姑娘挺好、挺善良找个流氓，有的好男人找一个妓女，你怎么解释？这都是命，谁也摆脱不了，谁也看不透，别老凭自己观念、想象给论断。我一听这样的话我就恨那个人，他认为那个人是魔鬼撒但被开除了，他传的人也是魔鬼撒但不能接收，这叫什么鬼话？说这种鬼话的人一点儿真理都不明白。被开除的人在教会以外聚会怎么地啦？给他发书让他聚会，只要不是被鬼附的都可以发书，人看完神话明白一些真理，然后人传福音救人，把人带到神面前有啥不好的？对通行神旨意也有利啊，那也算贡献自己一份啊。他如果真传福音得人多了，你敢说他会受惩罚吗？或者他的惩罚不减轻？我都不敢说，我看不透，所以我给人总是留有余地，我对人总是宽容一些，咱们是人，别当神的家，给有一线希望的都留点后路，让人得福。做事那么绝干啥呀？你绝人家后路那不是绝后吗？那不缺德吗？我这么说对不对呀？（对）老堵人家后路、老做绝后的事不好，损人不利己哈。有的人就喜欢干损人的事、坑人的事，那对自己有啥好处啊？你坑完别人了完了你就得利啦？你得啥利啦？我看得咒诅差不多，人家的灵魂控告你。对待人修理对付啊严厉一点，根据神的话揭露哪一个人严厉一点，但是处理的时候从宽，修理对付从严，处理从宽。话语严厉，神说话话语多严厉但是没有事实临及，这不都是为了救人嘛，完全是为了救人哪。有的人做事那么狠毒干啥呀？你有什么资格当神的家？那是神的选民，不是你的。你咋不把你的孩子给掐死两个呢？看哪个孩子不听话整死你，不要了，这样人太坏、太恶毒。”（54辑-E7）

 

　　今天看到这段交通就想在这个帖子里贴出来，不是为了反抗弟兄姊妹的修理对付，乃是想表明自己对待真理的一个态度，是存着一颗寻求明白一方面真理的心来实行的，同时也希望更多像我这样不明白这方面原则的弟兄姊妹能够从上面弟兄的这些交通中得到补益，我们即使被弃绝了，被开除了，但不要气馁，不要因此而受过犯的辖制，能借着这样的显明而认识自己身上所存在的问题，并且能找到解决问题的路途才是关键，破罐子破摔就辜负神的良苦用心了，大家彼此勉励共同进入吧。