我的情形很奇怪，今天感觉很有劲，很想看神话，很想多明白真理，感觉自己急需装备，看神话虽不怎么明白吧，但心也能投入，就能存着寻求真理的心吃喝神话，当我带着负担渴慕明白真理的心去吃喝神话的时候，看神话就有果效，这个时候是自己头脑最清醒的时候，感觉自己的理智都变得很正常，心情也挺好，心里安静没有那么多乱七八糟的想法，也愿意向神祷告，对神有信心，有渴慕。莫名地过了几天，就会很不想看神话，很反感，这个时候就感觉对神一下子失去了爱心，对真理失去了追求的劲，一点力量都没有，灵里黑暗下沉，情绪很低落，还总是有悖逆抵挡的想法，不对的存心，心里总有控告，有搅扰，很消极，觉得活着百无聊赖，想到了死。甚至对神产生对立敌对的情绪，不愿实行真理，想体贴肉体，这个时候就感觉自己理智不正常，心思浑浊，异象模糊，甚至对自己在情形好的时候明白的真理也模糊了，不知对错了，心里一个劲受搅扰，感觉这个时候的自己就像一个恶人一样的心态。过了几天，莫名地又好了，保持那么几天，不一定什么原因，又变了，自己丝毫掌握不了自己的情形，反正就是在这样的循环中翻来覆去，怎么也走不出来，不知道自己为什么会这样，想想自己这样真的很着急，情形好的时候，就觉得自己有太多的事情要做，还有好多真理不明白，我得赶紧装备，只可惜力不从心，可是自己不能时常保持正常的情形，总是反复无常，严重拦阻了自己的正常长进，好想自己能够每天都正常装备，不要总是情形不正常，可是我不知道自己为什么会这样，还没分析过每次消极时的原因。还有一点就是，不知怎的，看见别的弟兄姊妹那么会祷告，好像跟神祷告没有拦阻，没有难处，但是我从信神起就感觉与神接触不上，就像信号不好甚至中断一样连接不上，有时候感觉自己多么想有真实的祷告呀，多么急需祷告呀，可当我跪在神面前的时候却感觉摸不着神，眼前一片黑暗，或者心里有话说不出来，或者干干巴巴，没劲，感觉说出的话都不真实，没有感动，感觉在自言自语，丝毫摸不着神的心意，这个时候我别提有多难受了，与神就是接触不上，祷告祷告感觉眼前越来越黑暗，干干巴巴，摸不着感动，我就祷告不下去了，自己情形不好的时候要呼求神呼求不起来，与神接触不上，情形不好也调整不过来，真的很难受，这些情形困扰我好久了，这到底是怎么回事呢？

语涵：你好！

 

你的问题相信弟兄姊妹都经历过，当我们情形好的时候那是圣灵的作工，情形不好的时候是撒但的作工。神说：“圣灵作工是从积极方面引导，从正面开启，不让人消极，让人心得安慰，有信心，有心志，能够追求被神成全。圣灵作工的时候，人能够从积极方面进入，不是被动的，也不是强迫性的，乃是主动的。当圣灵作工的时候，人心甘情愿，而且愿意甘心顺服，甘愿降卑下来，即使里面有痛苦、有软弱，但人能有配合的心志，甘心情愿受这个苦，能够顺服下来，不掺有人的意思，不掺有人的想法，更不掺有人的盼望或存心。人在经历圣灵作工的时候，里面特别圣洁，有圣灵作工的人所活出的是对神有爱心，对弟兄姊妹有爱心，能够喜欢神所喜悦的东西，厌憎神所厌憎的东西。圣灵作工感动的人是人性正常而且平时追求真理有人性的人。圣灵在人身上作工人的光景越来越好，人性越来越正常，虽然也有愚昧的配合，但是人的存心对，是从积极方面进入的，并不是为了打岔，没有坏心眼。”“什么是出于撒但作工？出于撒但的人里面异象模糊，没有正常人性，做事存心不对，虽然也想爱神，但是里面总有控告，这些控告、意念总在里面搅扰，辖制人生命长大，拦阻人在神面前的正常光景。就是说，人一有撒但作工心也不能安静在神面前了，也不知干什么好了，看人聚会他想跑出去，别人祷告他眼睛闭不上。邪灵作工破坏人跟神的正常关系，给人以前的异象或生命进入的路都打乱，心里总也不能亲近神，总被一个事搅扰、辖制，心不得安静，使人爱神没有劲，灵里下沉，这样的表现就是出于撒但作工的表现。撒但作工的表现：站不住立场，站不住见证，使你在神面前成了一个错的人，成了一个对神没有忠心的人。撒但一搅扰你里面对神失去爱心，失去忠心，跟神的正常关系没有了，不追求真理，不追求长进，后退、消极、迁就自己、任罪蔓延、对罪不恨恶，而且能够使你放荡，使神在你里面的感动消失，使你对神埋怨抵挡，导致你对神疑惑，甚至还有离开的危险，这都是出于撒但的。”“在人的实际经历当中，主要是经历圣灵的作工或撒但的作工，人如果对这些情形掌握不了，没有分辨，就谈不到进入实际的经历，更谈不到性情变化。”摘自《圣灵的作工与撒但的作工》

 

我们会分辨圣灵的作工与撒但的作工了，就知道了我们就应该寻求怎样有意识地配合才能获得圣灵的作工。正如神说：“你明白了这些就能掌握自己的实在情形了，明白了这些就能分辨人、分辨事了，不需你怎么费劲就可得到圣灵的作工，当然，只要你的存心对，只要你肯寻求、肯实行。”摘自《圣灵的作工与撒但的作工》

你说你情形好的时候吃喝神话有果效，没有那些乱七八糟的想法，莫名地过了几天，就会很不想看神话，反感。其实人的情形不好不是莫名奇妙的就不好了，这里面肯定是有原因的。我前几天就是不管是吃喝神话，还是聚会都感觉挺有享受，浑身有使不完的劲，后来就因为在手机上看到一条新闻报道说在外国的什么地方，因为战争不断导致有很多童婚现象，有的九岁就结婚了。当看到这个新闻时，我的情形顿时一落千丈，心想：神啊，你主宰着全人类的命运，你也可以改变全人类的命运……心里就对神有要求，光想让神改变她们的命运。当时就这么一个新闻就导致我心里对神抵触、不满，从中看到咱人的情形不好不会是无缘无故的。要想解决这样的情形，还得进入原则。我是这么实行的：先进入第47条原则《否认自己背叛肉体的原则》，先否认自己的想法，自己是受造之物，不该抵挡神，不该对神心存不满，神作的都对。随后赶紧祷告，因为人有撒旦抵挡神的本性，凭自己是克制不了，是压不住反面的东西的，只有祷告依靠神获得圣灵作工才能扭转自己的情形。祷告得向神说心里话，和神交心，得祷告到神的心意上，神才会感动我们的心，才能获得圣灵作工。我当时是这么祷告的：全能神啊，现在我心里充满了抵触、不满，我也知道这样不对，但我不知道该怎么解决，神那，我不想抵挡你，不想与你为敌，神那愿你带领我，使我明白你的心意，明白这方面的真理。祷告中神开启我想到神话诗歌《该怎样认识神的公义性情》：“你一个受造之物你凭什么要求神？人没有资格要求神，要求神是最没理智的事。神该干什么就干什么，神有权利不这样作，有权利自己处理这些事，神自己的性情是公义的。公义并不是公平合理，你做多少事给你多少工，你干多少活给你多少钱，这不是公义，你认为分工合作、按劳分配，按所付出的得着该得的，这就是公义。”当想到这几句神话时，我心里感觉亮堂多了，思想开始转变：神是造物主，我是受造之物，我凭啥要求神按我的意思作?我有啥资格要求神？神该做的事人无权插手，人类的实质也只有神能看透，我能看透点啥？神是公义的……就这样借着祷告我的情形得到了解决。神话说：“祷告时得有一颗安静在神面前的心，有一颗真诚的心，是和神有真实的交通、祷告，不是要你说好听的话来欺哄神。祷告围绕神现在要作成的，愿神多开启光照你，将自己的实际情形与难处带到神面前祷告，包括和神立的心志。祷告不是为了走过程，乃是用一颗真心来寻求神，求神保守你的心，使你的心能够时常安静在神面前，在神给你摆设的环境当中使你能认识自己、恨恶自己、背叛自己，从而使你和神有一个正常的关系，真正成为一个爱神的人。……神对人要求的最低标准就是人能向他敞开心，人若将真心交给神向神说真心话，那神就愿意在人身上作工，神要的不是人弯曲的心而是单纯诚实的心。人对他不说真心话他就不感动人的心，也不在人身上作工，所以祷告最关键的就是能向神说真心话，将自己的缺欠或悖逆的性情向神诉说，向神完全敞开自己，这样神才能对你的祷告感兴趣，否则神会向你掩面的。祷告的最低标准是必须能维持你的心能安静在神面前，心不离开神，或许这一个阶段你没有更新更高的看见，但你必须以祷告来维持现状，不能倒退，这是最起码必须达到的。……要做诚实人，要为除掉诡诈的心而祷告神，借着祷告随时洁净自己，借着祷告被神的灵感动，你的性情随之就逐步变化了。”摘自《话在肉身显现?关于祷告的实行》建议你多看看祷告方面的神话，还有当情形不好时多反省自己是哪些方面的原因导致的。

祷告干巴摸不着，还得反省自己是哪些情形导致的。你看到别人很会祷告，你就着急，这说明咱人不明白神的心意。弟兄以往交通过，向神祷告不需要说多么华丽的词，你消极软弱就祷告：神那，我软弱了，神那，我消极了，你带领我（不是原话）。就这样简单的几句话神就带领人。所以只要是真心话，不管外表说多少，就会获得圣灵作工。

语涵：人没有进入信神的正规，掌握不了自己的情形，也不会省察自己陷入失去神同在的真正原因。但是，当我们活在正常情形里有神同在的时候“感觉很有劲，很想看神话，很想多明白真理，感觉自己急需装备，看神话虽不怎么明白吧，但心也能投入，就能存着寻求真理的心吃喝神话，当我带着负担渴慕明白 真理的心去吃喝神话的时候，看神话就有果效，这个时候是自己头脑最清醒的时候，感觉自己的理智都变得很正常，心情也挺好，心里安静没有那么多乱七八糟的想 法，也愿意向神祷告，对神有信心，有渴慕。 ”这种情形，是圣灵加给人的，并不是我们的实际生命流露。圣灵作工细腻，而且随着人的实际情形在作。如果我们心思里流露败坏，活在败坏性情中；活在悖逆神，对神的观念中；活在贪恋肉体的享受中；活在不对的情形里很少获得圣灵的作工。出现的情形就是“不想看神话，很反感，这个时候就感觉对神一下子失去了爱心，对真理失去了追求的劲，一点力量都没有，灵里黑暗下沉，情绪很低落，还总是有悖逆抵挡的想法， 不对的存心，心里总有控告，有搅扰，很消极，觉得活着百无聊赖，想到了死。甚至对神产生对立敌对的情绪，不愿实行真理，想体贴肉体，这个时候就感觉自己理 智不正常，心思浑浊，异象模糊，甚至对自己在情形好的时候明白的真理也模糊了，不知对错了，心里一个劲受搅扰，感觉这个时候的自己就像一个恶人一样的心 态。”这种情形是撒旦的作工 ，也是我们实际的身量。在这个时候，认识到自己有没有爱神的心？有没有真理实际最真实准确。这就是神每段时间摆设这样的环境实施检验他的工作，看我们有没有长进，爱神的心有没有增加？以前，不会学功课，错过了好多机会。我在遇到这种情形，不想看神话的时候，就看神家的视频电影或者听诗歌讲道，不注重对付不正常的情形，注重积极方面的东西，不知不觉情形就扭转过来了。现在的关键是，得找出一条路会及时扭转自己的情形，不拦阻人的正常进入。有时候，祷告干巴无话说，看神话走过程，听讲道当催眠曲，但是人该守的规条，该配合的部分不能少。

如何进入正常的情形之中

 

人越接受神的话越有开启，越能饥渴慕义地追求认识神。只有接受神话语的人才能有更深、更丰富的经历，生命才能像芝麻开花一样节节高。作为每一个追求生命的人都应把此事当作一个专职工作来对待，应该有“无神不能活，无神一事无成，无神一切虚空”这个感觉；也应该有“没有圣灵同在啥都不干，达不到果效任何事都无心作”这个心志，不要迁就自己。生命经历是神开启、引导来的，也是你们主观努力的结晶，你们都应有“在生命经历上不能饶恕自己”这个要求。

 

有时光景不正常，失去了神的同在，祷告也摸不着神了，在此时有害怕的感觉是正常的，应该及时来寻求，否则神会离你更远，一天、两天以至于一个月、两个月没有圣灵的同在，更无有圣灵的作工。处于这种情况，你就麻木到一个地步，又一次被撒但掳去，甚至什么事都能干得出来，贪恋钱财、欺骗弟兄姊妹、看电影、看录像、搓麻将，甚至你抽烟、喝酒都无管教，心远离神，偷着搞独立，随意论断神的作工，有的严重到一个地步，在男女上犯罪都不觉羞耻，不觉脸红。这样的人是圣灵离弃的人，其实早无圣灵作工，在这样的人身上只能看见他越来越败坏，罪恶的双手越伸越长，最后他否认这道的存在，随着罪而被撒但掳去。若是你发现只有圣灵同在却无圣灵的作工，这已是很危险的境地，当你觉不出圣灵的同在时，那你已是在死亡的边缘上了，若你再不悔改，你就完全归给撒但了，属于被淘汰了。所以说，当你发现自己的情形是只有圣灵的同在（就是不犯罪、不放荡，不做明显的抵挡神的事），但却没有圣灵的作工（就是祷告也无感动，吃喝神话无明显的开启、光照，总是懒得吃喝神话，生命总也没有长进，多长时间没有一点大的光照），在这个时候你就得多加几分小心了，不能迁就自己了，不能再任着自己的性子来，圣灵的同在会随时消失，所以这种情况是最危险的时候，你若遇到这样的情形，你就赶快挽回。首先应作到有悔改的祷告，求神再施怜悯，作更恳切的祷告，而且把心安静下来更多地吃喝神的话，在此基础上还得多作祷告。唱诗、祷告、吃喝神话或尽本分都得加强。在最软弱的时候心最容易叫撒但占有，若是这样的话，你的心从神的面前被带走又归给撒但了，随之你就无有圣灵的同在，此时你再恢复圣灵的作工那就难上加难了，不如趁着有圣灵同在再寻求圣灵的作工，让神更多地开启你，不让神离弃你。你祷告、唱诗、尽功用、吃喝神话都是为了不让撒但有作工的机会，而借此来让圣灵作工在你身上。若你不这样恢复只是等待，当你失去圣灵同在就不好恢复，除非是圣灵特别的感动，特别的光照开启，就是这样，你的情形也不是一天两天可以恢复的，甚至有时半年都恢复不了，这都是人放松自己的缘故，不能正常地经历，因而被圣灵离弃。即使恢复了，对神现时的作工也不是多么透亮的，因为生命经历已落下好远，似乎是一落千丈，这不是要命的事吗？但我告诉这样的人，若是现在悔改还不算晚，但必须得有一个条件，就是多下苦功，不得懒惰。别人一天祷告五次，你得祷告十次；别人一天有两小时的吃喝，你得有四个以至于六个小时的吃喝；别人听两小时的诗歌，你最起码得拿出半天的时间听诗歌。常常安静在神面前，思念神的爱，直到受感动，心归向神了，不敢再远离神了才有果效，只有这样实行才能恢复以往的正常情形。

 

有的人追求也有劲，却未能进入正轨，这是因为人的心太粗，根本没注重灵里的事，根本不知怎么经历神话，也不知什么叫圣灵同在、圣灵作工。这样的人是糊涂热，不是追求生命，因为你一点不认识灵，不认识圣灵作工的动态，不知道个人灵里的情形，这不叫糊涂信吗？这样的人追求到最终什么也得不着。人信神长生命的关键是让你在经历中认识神作的是什么工作，让你看见神的可爱，明白神的心意，以至于让你顺服神的一切安排，把神的话语作在你的里面成为你的生命，让你满足神。若你只是糊涂信，不注重灵里的事、生命性情变化的事，不往真理上用劲，这样你能摸着神的心意吗？你不明白神的要求就不会经历，就没有实行的路。经历神的话的注重点就是注重神的话在你里面达到的果效，让你从中认识神，你只知道读神话，但不知怎么经历神话，这不是不通灵的表现吗？现在多数的人都不会经历神的话，因此对神作工不认识，这不是实行的缺欠吗？若持续下去，什么时候能达到经历丰富、生命长大呢？这不是空谈吗？在你们中间注重道理的人还是不少，对灵里的事一点不知道，还想被神大用，还想蒙神的祝福，这一点不现实！所以你们应把这个缺口堵住，让所有的人都进入灵生活的正轨，都有真实的经历，真正进入神话的实际。

语涵：

　　神话说：“神是先洁净人，在洁净的过程当中让人认识自己，在此过程当中来变化人，之后才可把神的生命作到人的里面，这样人的心才能完全归给神。所以说，信神不是人说得那么简单。在神来看，你若只有认识，却没有神话作生命，仅局限在有自己的认识，却行不出真理，活不出神话，仍证明你无爱神的心，说明你的心不属神。信神能认识神，这是最终目的，是人追求的目标，你要在活出上来下点功夫，让神的话语能落实在你的实行上。你若只有道理的认识，那你信神就是一场空，若你再加上实行、活出，这才算是完全，才是合神的心意。”摘自《话在肉身显现·你既信神就应为真理而活》

　　弟兄交通说：“你说人里面黑暗的时候多，亮的时候少，这是不是痛苦啊？多数时候尽活在黑暗中了，像瞎子在暗中摸索一样，多痛苦难熬啊！你们愿不愿意亮堂啊？愿意亮堂你就得多追求真理，真理那就是真光啊！你要是完全进入真理中，那就活在真光中，有真光的照耀，你该做什么，该尽什么本分，该达到什么果效，通行神旨意必须做到哪些，做到什么程度。对这些你心里全是明亮，一点黑暗都没有，那能打岔搅扰神作工吗？丝毫不能。无论做什么事都知道价值所在、意义所在，对神选民全是益处，那心里得亮到什么程度？那就不是一百瓦灯泡了，而是一千瓦啊！”摘自《生命进入的交通讲道（第八集）·23　神怎样成全人人该怎样配合》

　　你的光景时好时坏，说明你与神的关系不正常，只有圣灵单方面的作工，却没有你的配合实行，所以圣灵作工的亮光很快就会消失。没有配合心难得神作工！这正是神不强迫人，给人一个自由选择意志的表现，这样我们就更能发现神的公义与可爱！所以，你若想维持住亮光，就得把神话带到日常生活中，多多祷告求神感动你的心、多跟神交心说心里话，带着负担根据你的需要与缺少吃喝神话，寻求真理，有点认识就赶紧去实行。不知不觉里面的光景就正常了。（浅显认识、仅供参考）

语涵你好：

 

神说：

“往往有些人把人都不太注重的事、平时人总也不提的事当成小事，当成与实行真理无关的事， 临到这样的事简单地想想就让它溜走了。其实这事临到的时候正是你该学习怎么敬畏神、怎么远离恶这个功课的时候，而且你更应该知道当这事临到你的时候神在作什么。神就在你的身边，在观察着你的一言一行，观察着你的举动、你心思的变化，这就是神的工作。有些人说：“那我怎么没感觉到呢？”你没感觉到是你没把敬畏神远离恶的道当成是最重要的道来持守，所以你就感觉不到神在人身上因着人不同的心思与不同的表现而作的微妙的工作。你是个马大哈！什么是大事？什么是小事？凡是涉及到遵行神的道的事不分大小，这话你们能不能领受？（能领受。）每天临到人的事，有的事在人看很大，有的事在人看很小，往往人都把大事看成是很重要的事，认为是从神来的，但是在大事当中因着人的身量幼小，也因着人的素质差，人往往够不上神的心意，得不到什么启示，也得不着什么有价值的实际认识；小事人却都忽略它，让它一点一点地流失了，这样一来人就失去了很多在神面前让神检验的机会、让神考验的机会。你一直这样忽略神为你摆布的人事物、神为你摆布的环境，这将意味着什么？这就意味着你每天甚至每时都在背弃神对你的成全、神对你的引领。当神给人摆布一个环境的时候，神就在暗中观察，鉴察着你的心，鉴察着你的所思所想，看你怎么想、看你要怎么行。如果你是一个粗人，你是一个在神的道、在神的话、在真理上从来不求真的人，那你就不会留心、不会注意在神为你摆设的环境中神要作成什么，神对你的要求是什么，你也不知道这些临到你的人事物与真理和神的心意有什么样的关系。这样多次的环境、多次的试炼临到你之后，神在你身上没看见什么成果，神会怎么作呢？在你临到了多次的试炼之后，你的心没有尊神为大，也没有把神给你摆布的环境当作一回事、当作神的试炼或神的考验，把神赐给你的机会一次又一次地推开了，让它一次又一次地溜走了，这是不是人极大的悖逆呢？。。。 。。。对人以上的表现神的态度是什么呢？当人推开神对人的试炼、神给人的考验的时候，当人逃避这些的时候，神对人的态度只有一个，这个态度是什么呢？那就是神从心里厌弃这样的人。这个“厌弃”有两层意思，在我这儿怎么解释它呢？“厌弃”的“厌”是指相当厌憎、恨恶的意思；“弃”是什么意思呢？在我这儿就是“放弃”的意思，“放弃”你们都知道什么意思吧？总之，“厌弃”的意思就是神在对待人做这些事的最终的反应与态度，是对人极度地厌憎、反感，从而决定放弃。这就是神对一个从来不遵行神的道、从来不敬畏神远离恶的人的最终决断。现在你们看没看到我刚才说这句话的重要性了？”

 

在我的观念当中有一些事我认为是大事，而有些事我认为是小事。比如：带领工人亲自给我安排本分，我就觉得这是大事，是本分，如果有一天我看见了自己可尽的本分，我能够得上，去做的话也不违背原则，但是带领工人并没有给我安排，那我就不觉得这是我当尽的本分，所以我常常觉得没有什么本分可尽；我临到病痛了或者大患难、大灾难了才觉得这是需要实行真理、需要为神站见证的时候，而平常环境安逸的时候就意识不到这也是神对我的试炼与考验，就容易稀里糊涂地过去，不知不觉就陷到了肉体当中摸不着神了。。。 。。。可见我并不明白神的心意，神的要求是‘凡是涉及到遵行神的道的事不分大小’，而我却给同样涉及真理的事区分了大小，比如：同样的合乎真理的话，有地位的带领工人说了我就承认对，承认合乎真理，才顺服，一般弟兄姊妹说出来我就不承认、就不顺服；同样是本分，带领工人安排的我才做，没有人安排那我看见了也懒得搭理；我觉得大灾难、大试炼中站见证才有价值，平常安逸的时候过好灵生活什么的这些功课都属于小功课，小见证，没什么价值。。。 。。。我的这种种的对真理的态度没有一样是合乎神要求的‘凡是涉及到遵行神的道的事不分大小’的，我都是按着自己的意思给区分了大小，这实在是对待真理不敬虔，的确是我对神极大的悖逆！后来我反复揣摩：为什么神说‘凡是涉及到遵行神的道的事不分大小’呢？因为不管大小事只要涉及到神的道了，也就是涉及到‘敬畏神远离恶’了，那我如果不从中寻求真理，不学习敬畏神远离恶的功课的话，不管我观念当中认为的大事还是小事都能置我于死地！就拿前面的例子来说：带领工人安排的本分我才当做本分，没安排的我看见了能做也不做，那有一天神的工作结束了，灾难降下了，地上乱了没有人管理带领了，我不就没有本分可尽了吗？那能算有见证吗？能算我对神有忠心吗？这充分证明了我尽本分都是做给带领看的，并不是做给神看的，神会说我不是忠于他的人，而是忠于带领、忠于地位的人；我觉得大灾难临到了自己才有致命的危险，在安逸的环境中难道就没有致命的危险吗？就我现在的身量，环境一旦安逸一点立马就容易往肉体里陷，不知不觉就摸不着神了，摸不着神意味着神不喜悦我，不与我同在了，因为我身处安逸中吃喝神话越来越少了，正常的灵生活没了，心里也不亲近神了，对自己的本分也没什么负担了，贪享肉体越来越多了，这是要肉体不要神的表现，我这样的表现惹神厌憎，神厌憎我、远离我了，我灵里就麻木了，就稀里糊涂，敬畏神的心也没了，撒旦诡计也看不透了，也没有危机感了，也不受约束了，大大呼呼的撒旦性情又出来了，什么罪都敢犯了，这个时候撒旦随便来一个试探都能把我打倒，都能把我置于死地，这就是我不尊重真理、给同样涉及真理的事划分了大小的严重后果。。。 。。。我的野心还挺大，心里老想着要为神站大见证，但往往真正的大试炼临到的时候却都失败了（就如前段时间的觉醒者一事），而平常的小试炼临到自己的时候，我眼睛高还常常看不起，不当回事，懒得去站见证，这不正是不务实、好高骛远的表现吗？约伯在试炼中为神作出了刚强响亮的见证，我也会模仿约伯说的那两句经典的话‘赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华的名是应当称颂的’‘我们从神手里得福，不也受祸吗’，但当我真正临到约伯一样的试炼了（其实自己临到的试炼跟约伯还没法比，这里就是形容一下）才发现只靠背这两句话是不可能让我达到为神站住见证的，因为人家约伯是在经历了几十年之后对神有了一些真实的经历认识，最终才在晚年说出了这两句经典的话，这两句话包涵着约伯这一生中对神的主宰的经历认识与看见，而这两句话对我现在的身量来说就仅仅是两句简单的话，再好一点顶多是追求目标或者心志，我还远远够不上这两句话的实际分量，所以只模仿这两句话的外皮是肯定不能在试炼中为神站住见证的。所以我不能再按着我自己的观念想象追求信神，不能再好高骛远：‘大事站不住，小事看不起’，否则最终肯定会被神厌弃的！现在我立下心志要放弃自己的观念想象按着神的心意、神的要求：‘凡是涉及到遵行神的道的事不分大小’去经历实行，只有这样追求先在小的方面、日常生活中能经历到的方面开始求真、开始注重满足神，为神作见证，慢慢扎稳根基，对神有一些基础的、真实的认识了，才有希望在以后的大试炼当中为神作大的见证，这才合神心意。

 

以上是我个人以往经历神作工的许多失败的教训，前面的几个弟兄姊妹交通的我也认同，我们没有正常的情形，失去了与神的正常关系，肯定不是‘莫名地’‘稀里糊涂地’就不正常了，多数时候并不是神离我们远了，而是我们的心远离神了，因为神拯救我们的心是不变的，而我们亲近神的心却时常在变。。。 。。。（因着各种人事物的搅扰、撒旦的试探、个人的存心欲望等等），这实在是可悲的事。所以，自己要想把握好正常的情形，必须在每件事上都求真。比如从早上起床开始就得考虑：今天一天打算做什么，怎么安排、计划自己的时间，就像弟兄给我们交通的：基督徒每天要做的四件事，祷告、吃喝神话、尽本分、与弟兄姊妹交通，这是基督徒过的最有意义的生活。（大概意思），如果这样的生活标准我们能够持守住（用心实行力求每一样都达到果效而不是外表守规条），肯定能常常获得神的同在与作工，我们的情形不正常一般都是因着这样的正常生活、正常情形被人事物搅扰破坏了，有时是直接全人贪享肉体了或者被什么原因、个人欲望辖制住失去正常灵生活了；有时是外表还在吃喝神话、尽本分，但心里受什么事影响，心不能安静在神面前、不能投入到实行真理中了，这样所做的事就成了守规条了，也容易摸不着神。。。 。。。建议你反省一下是不是也有这样的原因。

 

另外神说：‘凡是涉及到遵行神的道的事不分大小’，从神的话中也能看出神对这样的事是划分了范围的，并不是所有的大小事都涉及神的道，也就是涉及‘敬畏神远离恶’，而是‘凡是涉及到遵行神的道的事’，在我们的日常生活中有些鸡毛蒜皮的小事不涉及神的道，也就是不涉及真理，不涉及神对我们的要求的，那就不要乱套用神的这句话。比如：你今天想吃米饭，另一个人说他想吃面条，然后你不听，他就说你不顺服神摆设的人事物，然后就说你不敬畏神远离恶，或者说你不接受修理对付，说你狂妄自是，这就荒唐了，神说过只许人吃面条吗？或者神规定过哪一天必须吃什么吗？没有，所以这些规条是来自于人的大脑想象或者个人存心，并不是来自神的话，所以这样的事是不涉及神的道的事，就不要乱用神话，怎么做对自己身体有益处怎么来就行了。

 

个人的一点浅显经历认识，不对之处望弟兄姊妹指出

语涵*你好：

你对自己的生命进入着急挺好，愿意追求也是正劲，但就是从你的情形里忽略了认识神在你身上怎么作工，神话说过，人越爱神试炼越大，一段时间人对神的信心大了，神就在人身上作一些工作，带领咱们学会与神配合圣灵的作工，圣灵作工不是按照我们的意愿作，随着我们人的想法作工，也并不是我们老希望直线上升，情形老是得正常，看到那里神话都天天有亮光，我们老想保持一个情形那才是正常，圣灵作工不按我们的要求作，圣灵是按照我们的身量作，按照我们的生命所需作，按照我们的生命缺少作，加给我们的生命所需，圣灵作工有多种原则，都是让我们学会随从圣灵自己的工作，哪才是圣灵要作的工作，而不是随从人的意思作工，关于你灵里的这种情形我稍有一点点经历，不一定完全，我谈点自己的经历，头几年我不认识神的试炼，不知道神试炼人还要加给人心里面一些环境，当我听了第八辑的讲道交通才有所明白的，弟兄说：认识自己的本性实质就是撒但，现在就临到这个问题了，就接触到这个问题了，这个撒但本性不是你认识就完事呀，你认识你解决不了它，你想顺服神都达不到，你想满足神更不行，你看看，这个撒但本性你认识也不行，你得祷告让神继续作工，让神给你更深的审判、更重的刑罚，让神给你更大的试炼，使你生命性情变化。这个时候我们就联想到了彼得的经历。彼得在他生命最后七年里啊经历了数百次的试炼，你说七年经过数百次试炼，七年的时间论天数得大约多少天哪？一年按三百六十天，七年呢？就按两千五百天算啊。两千五百天经过了数百次试炼，数百次，咱们按三百次试炼，两千五百天除以三百等于几啊？（八天）哎呀，八天一次试炼，是不是啊？也就是说呢一个礼拜左右那就一次试炼哪。你说一个礼拜左右经历一次试炼，你说他苦不苦啊？啊？这一次试炼还没等恢复过来又来一次，一次试炼痛苦还没经历完呢又接着来了，这没有喘息的机会了哈。你看神如果在七年要成全人，也就是要变化人的性情，人得受多少苦啊。那有人说：这一个礼拜一个试炼，一个礼拜一个试炼，连续七年，那这都是那些试炼哪？有人说：“可能家里的房子着火了一次试炼，孩子掉井了一次试炼，家里亲人死了又一次试炼，家里亲人在长病也是一次试炼，本人也长病也是试炼，身上长疮也是试炼，睡不着觉也是试炼。”是这么回事吗？家里遭贼了也是试炼，几天没有饭吃也是试炼，是这么回事吗？不是这么回事，但这类事也可能有，肯定不是指这类事说的哈。那这个试炼什么性质？谁也不知道哈，现在你们还没经历到，等你们经历经历就知道了。你们发现有没有这种情形？人有时候啊不知不觉里面就摸不着神了。（有）完了就感觉呢：“哎呀，神是不是离开我了，神是不是不要我了，我咋摸不着神了呢？”你说这人里面痛不痛苦啊？你说信神的人如果摸不着神了，怎么祷告也感觉不到有神，怎么揣摩神话、看神话也摸不着圣灵作工，摸不着神了，就感觉没有神了心里头，这里面你说痛不痛苦？（痛苦）谁有过这个经历说一说，当时你的感受。（我有过这样的经历）你简单说说你的感受。（主要因为当时自己在尽本分的过程当中没有高举神、见证神，然后弟兄姊妹都仰望我，就是因着这样的原因后来就发生这些事情。）

啊，你是因为有一个背景哈，自己的作法呢有抵挡神、悖逆神的作法，产生了这么一个试炼。那彼得的试炼能和你这相似吗？七天一个，一个礼拜一个，他不一定能做那么多坏事吧，他能一个礼拜就一个大的过犯，完了就临到一个试炼，流露出个大的过犯就来一次试炼，能是这样吗？（不会是这样）不会是这样吧。不会是这样他那些个数百次试炼到底是怎么回事呢？（那是神为成全他，加给他的）神加给他哪一类感觉呀？这些事你没法想象啊。我今天说这话的意思啊，我让你们明白一个事实，就是我们每天的心思意念、我们每天的心情、我们每天里面的感觉，都在神的主宰之内呀。

第八辑-C5段：

你们说人自己的思想、自己的心情、自己要想什么、自己要做什么、自己的计划、哪天要做啥事、自己的安排能不能由着你自己呀？（不能）谁在主宰啊？（神）神在主宰。你连自己的心情你都保证不了，你相信不？（是）你说“我此时此刻我要快乐”，你乐乐试试，你乐不起来，你说“明天是好天，我看天气预报了，明天我的心情一定会很高兴”，你敢说吗？你看天气预报可能天气能晴，天气特别晴朗，但是你敢保证你的心情也晴朗吗？（不能）你保证不了。有时候你睡一觉心情就变了，是不是啊？有时候来了很多没有名目的愁苦、没有名目的不祥之兆哈，还没有名目的特别的一种感觉，让你都不知道这些东西怎么来的，是不是啊？这个你们经历到了吧。有时候想乐却乐不出来，想哭还行哈。有时候呢愁苦愁苦不知什么时候，其实愁苦也没解决呀，哎里面又有欢笑了，是不是这么回事？有时候一觉醒来就感觉心情快乐哈，有时候一觉醒来就感觉愁苦，也不知愁的是啥，这个心情这个事到底谁在主宰不知道，是不是啊？人有些事是因为临到环境产生的心情不快乐呀或者心情怎么样，那是人能理解，但有时没有什么环境，不知什么原因心里头就变得忧愁，就变得快乐，就心情舒畅，有时候呢心情痛苦，有时候呢还有些个不祥的预兆，又有时候呢不知还有什么痛苦的感觉。你看看，由不得自己。我自己就有很多事由不得我自己，我说我每天我要跟谁交通，我要交通啥题，我想我自己定规好了，我看他缺少这个我就跟他交通这个，我到那儿一交通这个没劲，听他一说话，我顺着他那话一说交通别的倒来劲了。你看看，它也不由自己，是不是啊？所以有很多事自己定规不行，不算数。后来我发现：一切都在神主宰之内呀。彼得的数百次试炼这也是这样的，心情一会这么感觉、那么感觉，就是用各种心里面的环境来熬炼你，用心灵深处的一种感觉来熬炼你，看你怎么亲近神、怎么对待神。这个试炼哪不是外面的环境，是心灵里面的事熬炼你。彼得的试炼肯定这类事太多。有时就感觉“到神突然不要我了”，有时候就感觉自己好像是被咒诅的，非得下地狱，有时候就突然感觉到以后恐怕要完，是被撇弃对象。就用这些事实来熬炼你。把你熬炼到什么程度？最后呢彼得说那么句话：“神就是拿我们的性命当儿戏，那又能怎么样呢？神是造物的主，我们只能顺服。”你看看，从这话里看见啥了？从这话里头你得发现一个重要问题呀。你看彼得能说出这句话呀，你就得知道彼得他在经历啥，这句话是熬炼出来的，试炼产生的效果，这不简单哪。没经过试炼这话说不出来呀，所以现在对我们这些个败坏人类呢是借着我们流露败坏、借着我们的过犯，圣灵给我们一种感觉，让我们看见自己太卑鄙了、败坏太深了，真是魔鬼撒但，用这个事实——人自造的苦果，败坏流露产生的后果来熬炼你，让你认识你是什么东西、你该怎么对待你自己、你该怎么顺服神。熬炼到什么程度？就是你明知道神不要你了，你该怎么对待神哪？如果有一天神告诉你：你这个人我不救你了，你败坏太深了，我不理你了，我再也不在你身上作工，你就等着死吧。这话明告诉你，这个试炼简单，是你看的见的哈，是有原因，是我们自己败坏流露产生的哈。你听完神这样说“你的归宿、你的结局已经完了”，你说你的思想、你的心该怎么想吧？该怎么对待吧？这个事要临到以后，你们说该怎么经历呀？

借着交通使我明白了神主宰着我们的一切，就是我们每一天的心情我们自己掌握不了，都是有神掌握的，从哪以后我一点点放下我自己所要求的，认真摸索寻求圣灵的作工。我是这么经历过来的。

觉醒者三，你好，你交通的有些话确实触动了我，今天早上六点半起床，洗脸刷牙完毕后本该吃喝神话，可是和我睡在一个房间的同事在放流行歌曲，我感觉那歌挺好，我也想下载下来在自己空闲的时候或者工作的时候听一听舒缓心情，于是我就放掉神话先去下载歌曲了，不一会儿我看到你给我的留言，想起自己这些表现，原来自己这么做不对，把与真理无关的事放在了第一位，而把吃喝神话放在了后面，自己还以为我下载两首歌曲用不了几分钟，下载完再灵修也没事，没感觉到错误，但是过后一想这个表现不对，再想起自己平时心思里都在漂浮着与真理无关的杂念，从早上睁开眼睛，醒来的那一刻心思里也不是与真理有关的事，都是些乱七八糟的事把我里面搞得乌烟瘴气，自己每天早上都被一些乱七八糟的事辖制不能正常灵修，醒来第一件事就是习惯性地翻来手机，打开微信qq，作一些与真理无关的事，虽然下载歌曲是用不了几分钟，但是如果自己一直这样的话，对这些细小的，能耽误自己灵修的事不在乎的话，每天都将被各种各样的事缠累不能正常吃喝，自己应该把心献给神，全部献在神面前，把吃喝神话灵修当作最重要的事来做，放在第一位就对了，神说过，无论时间怎么紧，活怎么忙，或者什么事临到，每天都正常地吃喝神的话，正常地祷告。（不是原话），虽然给自己定下每天晚上十点睡觉，手机设置了十点关机，但是每天还是会晚睡，到十一二点，导致第二天早上起不来，一般自己给自己定下的时间是五点半左右最晚六点就该起床了，有时候因为睡不醒得睡到七点多才感到清醒一些，这时大家都起床了，自己灵修又被影响……

这是我的一点认识，谢谢你们的交通。

语涵：你好！

看了你的帖子，你现在的情形反差很大，时间长久圣灵要离弃的。真替你着急，希望你多寻求摸神的心意，再一个就是省察自己，或让神显明在哪方面有抵触，心思意念里有什么不对劲的地方。撒旦败坏人主要是从人的思想、见识、理智方面着手的，因为人都有活思想，当人遇到不称心事的时候，人都会胡思乱想，撒旦把人的思想搅扰了，就被引诱了，像这次弟兄交通说的那样：“性情变化主要是从人的思想、见识、理智方面来变化。”

你文中说到莫名的就不好了，是不可能的，肯定有我们本性来的原因所在，所以说，我们应该查查自己在哪方面出了差错，找到根源，向神祷告：愿神加给力量扭转不对的存心，背叛肉体、背叛老祖宗，从而来满足神心，重获圣灵的作工。

其实，本人也是这样经历过来的，但是没像你那样严重，我这个人自满自足，认为自己释放自由，没有人辖制我，因家中只有我一个人，所以经常不受约束，放荡，飘然起来，不求上进，时间一长圣灵就不作工，聚会打盹，本分没有劲，懒洋洋，灵里下沉，黑暗，祷告摸不到神。这说明人失去圣灵作工，什么都不是，这说明自己没有真实的身量，情形好的时候看神话有享受，有信心、有劲，灵里踏实，平安喜乐，这都是圣灵作工，圣灵在维护。情形不对，一落千丈、黑暗低谷、乌烟瘴气，被撒旦占有。真如全能神所说：“性情不稳定，一阵风，一阵雨，不能总是一个劲地往前行，这样我杖必不离开。”看到自己身量小得不值一提，没有进入正轨，处理什么事都草草了了，没有稳稳当当，不慌不忙，如果这样下去，左一下、右一下，自己不着急上火，为生命而担忧，时间一长就被撒旦掳去，重新回到撒旦的阵营，暗无天日，那就前功尽弃、白搭工程。因此，我不能这样下去，我一定要起来，寻求神，追求真理，进入正轨。情形正常用多种方式：祷告、吃喝、听交通、唱诗，有意识地要获得圣灵作工。当我看到2012年2月15日工作安排《必须认识获得圣灵作工的价值意义与实行原则》时，顿时就明白了人信神一定要有圣灵的作工，圣灵作工决定一切。安排中说：“对于圣灵作工到底该怎样认识？首先必须得明白神的心意，因为人的心与人的一切永远都是赤露敞开在神面前的，人的所作所为神都鉴察、神都掌握，人如果不能获得圣灵的作工，就可以肯定人还没有活在神的经营里，人信神的存心与信神的方式还没有达到神的要求与标准，不能得到神的认可，而真正获得圣灵作工的人可以说就等于在通往国度的路上已得到了神发给的通行证，这就证明人信神的存心观点是对的，他所走的道路是对的，这些都得到了神的承认，人才从神得到了通行证，因此获得圣灵的作工。......获得圣灵作工就是人信神进入基督国度的通行证，有无圣灵作工就是有无进入国度通行证的问题，有圣灵作工的人才是活在神经营里的人，才是进入国度大门的人，没有圣灵作工的人就是被关在基督圣城之外了，都是神不承认的属撒但的种类，有无圣灵作工就成了神对信神之人验证真伪的标志，所以在以往的讲道交通里也说过：“凡是始终没有圣灵作工的人都不是真正意义上的神选民，都不是真正的弟兄姊妹。”这话一点不错，只有获得圣灵作工的人才是同享神话、同饮于一位圣灵的牧养、志同道合的真正弟兄姊妹。”“因此，圣灵的作工就成了决定人能否蒙拯救、被成全的关键所在。”

在一次低落的情形中，我就是这样实行的，一天当中多次祷告，特别对我有激烈的就是唱诗、赞美，记得整整唱了半天才获得圣灵感动，痛哭流泪，放声祷告，又是感恩，又是悔恨自己，然而又立下心志。这样就脱去黑暗的笼罩、撒旦的权势，心里才得释放，重新获得圣灵的作工，于神的关系也好了，真是一好百好。看神话、尽本分有劲了，恢复了正常的情形。这些是我的一点点经历，不知能否对你有帮助。 下面这些神话和诗歌对你很有用：　《第 十 二 篇 说 话》　

　　“性情不稳定，一阵风，一阵雨，不能总是一个劲地往前行，这样我杖必不离开。你遭对付，环境越大，越有逼迫爱神心越大了，也不贪恋世界了，绝路了，往我这里来，劲就足了，信心就足了，好的环境就稀里糊涂。要从积极方面进入，主动不能被动，不被任何人、事、物摇动，不能被任何人的话左右，要有一个稳定的性情，无论谁说啥，你知道是真理就该立即实行。不看任何人，总有我话在里面运行，能站住我的见证，贴着我的负担去行。随帮唱柳没主意糊涂不行，不出于我的敢站起来拒绝才行。你明明知道不对，也不做声，你还不是实行真理的人，你知道不对，把话题扭转过来，又被撒但把路拦住，有其言无其效，不能坚持始终，你心里还有“怕”字，还不是撒但意念在其中？”

《第 十 三 篇 说 话》

　 “现在人总也放不下自己，还总认为自己对，在自己的小天地打圈圈，不是一个对的人。存心目的不正，这样下去必会遭到审判，严重的被淘汰。要多多注重跟我有不断的交通，不随意跟任何人交通。交通要认识人，交通生命灵里的事，才能供应生命，补足人的缺少，不能有教训人的口气，那样本身地位就站错了。交通要明白灵里的事，要有智慧，摸着对方的心，服事人自己必须是对的人，交通的是自己所有的。

　　 现在关键自己能会和我交通，和我亲近来往，会自己单独吃喝，会亲近神，尽快明白灵里的事，看透环境及周围所摆设的。你能否认识我的所是是什么？吃喝自己所缺少的，凭我话而活是关键！认识我的手，不要有埋怨的心，若是你埋怨、摆脱，可能就摆脱神赐恩典的机会。要从亲近我入门，你缺少的是什么，该当怎样亲近我，摸着我心？人之所以不会亲近，难处就是“己”放不下，冷一下，热一下，性情总是不稳定，刚能尝到一点甜头，自满自是又出来了。有的人还不醒悟，你所说的有多少是你的所是？有多少是为自己辩护，有多少是模仿，有多少是套规条？之所以摸不着圣灵作工，不认识圣灵工作，原因就是不会亲近我。总在外面用“己”的观念、头脑琢磨，背地研究搞小动作，端不到大面上来，这还说明你不真正认识圣灵工作。如果你真正知道不是从神来的，为什么不敢起来拒绝？有几个能站起来为我说话？一点男孩子骨气没有。”

诗歌：223　《什么是正常情形》

　　1　人正常情形是不后退、不下沉，心里能思念神、仰望神、渴慕神的话；能常常祷告不远离神，对自己生命有负担；生活正常有规律，心里能够摸着神，心里能够摸着神；有时遇到一些事心受搅扰，但借祷告、吃喝神的话，或跟弟兄姊妹交通，马上能扭转过来；虽有软弱的时候，有属肉体的时候，但能不凭这个活着，不被这个占有不被占有。

　　2　临到事也有肉体软弱，但不受这事的辖制，心还能安静在神前祷告，寻求神的心意，唱诗、跳舞，过教会生活，实行这些总不厌烦，在实行这些事上总是一个劲。虽然也有消极的时候，也有肉体软弱的时候，但是认识到了之后能够脱去。在消极情形里还能祷告神，不远离神，这都属于正常光景，属于正常情形正常情形，属于正常光景、正常情形。 《根据神的交通》

376　《情形正常的人生命长进就快》

　　1　每个阶段人的情形如何直接关系到人的进入程度，关系到人所得的多少，关系到人所得的多少。人的情形比较正常了，就能明白进入一些真理，就能在神话上悟出点实际的东西来，也能供应服事别人能供应服事别人。有些人的情形不对，他虽然跟着追求，同样也看也听也交通，但他最后得着的东西就比人家正常情形得的东西少多了。

　　2　若是总有人的掺杂，尽是败坏本性的流露，尽掺杂人的观念想象，里面必是浑水一潭，怎么能不影响真理进入呢？心思清明的人才能领受真理，清心的人才能见神，清心的人才能见神，倒空自己才好接受才好接受真理，人心里乌烟瘴气的也不容易明白真理。只有明白真理的人对自己的情形才能看透一些，能看透问题的实质才能认识自己本性。

　　3　人里面的情形矫正了情形矫正了，完全正常了，他再临到各类事就不至于跌倒了或者是有怨言了。你在哪个阶段你怎么追求，你在什么情形里追求，这事人不能忽略，稀里糊涂早晚会出麻烦。人里面的情形矫正了矫正了，完全正常了，他再临到各类事就不至于跌倒了或者是有怨言了。你在哪个阶段你怎么追求，你在什么情形里追求，这事人不能忽略，稀里糊涂早晚会出麻烦。情形正常了走得正走得正、行得正，神话进入得也快，这样追求生命才能长大。神话进入得也快，这样追求生命才能长大。　　摘自《座谈纪要·该用真理解决自己的消极情形》

300　《活在对的情形之中必能被神得着》

　　1　脱离黑暗的权势，首先得有对神的忠心与追求真理的心，这样才能有对的情形，活在对的情形之中也正是脱离黑暗权势的前提。没有对的情形就谈不到脱离黑暗权势。

　　2　活在对的情形中就是活在神话的带领中，活在对神忠心的情形中，活在寻求真理的情形之中，活在为神真心真心花费的实际中，活在真心爱神真心爱神的情形中。

　　3　活在这些情形与实际中的人慢慢就会随着真理的进深而变化，随着工作的进深而变化，最终必能成为成为被神得着的人，成为真心爱神的人，成为真心爱神的人。

　　摘自《话在肉身显现·脱离黑暗权势就能被神得着》

一片树叶代：

单纯