我信神大概两年多，但我现在有一种隐秘性的自暴自弃的情形-----自己摸不着神了，甚至感觉不到神，导致自己在心里面怀疑否认神，神到底存不存在？当自己越这么想的时候，心里面越难受，觉得我这下子肯定完蛋了，而且持续了好几个月还是那种时好时不好；慢慢的，我心灵里面特别的煎熬，就像一下子从天上掉下来一样，瞬间没有力气了，不知道自己该怎么办？看到别的Dz尽本分特别有劲，都在把最美的献给神，但是我自己却在这边因摸不到神、不知道到底有没有神而自暴自弃，于是就觉得自己无药可救，情形老是不能真正的扭转过来，总觉得自己是不通灵的人，工作作到如此地步，而且在这个紧急关头，所有人都在积极配合本分，可我倒好，在这边消极怠工，每天有空闲的时候或是早上起来的时候心里面就会惦记着自己还有这么一个情形，然后就又瘪了；每每想到这些，我就不知道怎么办？想到现在扭转不了自己和神之间的关系！我不知道该怎么进入？该怎么经历？该怎么对待自己？身边的Dz让我把心放在本分上，在本分上尽上自己的所能扭转自己里面的情形，可是我好像做不到，心里面老是想着自己这样的情形，一想到，自己尽本分也心不在焉了！什么思路灵感都没有，就凭着自己的肉体毅力支撑着，但是根本不长久，希望Dz帮忙交通……

你好！你信神时间短，对自己的情形不能完全掌握，时好时坏，这属于被撒但败坏后活在败坏性情里常常流露的表现，看到你的情形，我想到了最近吃喝的一段神话和一篇讲道供应文章，发给你看看，希望能对你有帮助！

神话说：“在尽本分期间人如果能得着真理，能摸着实行真理、生命进入的路途就稳妥了，就有把握了，以后临到小的试炼或者小的环境问题就不大了。在这个期间你们都互相扶持，互相帮助，看到软弱的多帮助，多扶持，争取都扎下根基，摸着实行真理的路途，摸着生命进入的路途，在经历的过程当中再对神有一些认识就更好了。一旦扎下根基，生命情形发生变化，灵里情形发生变化，你们前方的路途就稳妥了。人信神最难的时期就是从热心期转到进入实际这个阶段，热心期就是讲字句道理，喊口号，身量幼小，什么也不懂，傻乎乎地就觉得信神好、信神是好事，从这个时期转到进入真理实际长大成熟的期间，这是摸索期、过渡期。人一般刚开始信神就是凭热心一个劲儿地做，喜欢做，喜欢出头。你们如果能从热心阶段过渡到知道什么是真理实际，什么是字句道理，什么是喊口号，什么是进入实际，什么是明白真理这个阶段就稳妥了，一般的小试炼、试探对你们来说问题就不大了，就不是难关了，你们这本分尽得就有价值了，得着了不少东西。”摘自《基督与教会带领工人的座谈纪要·第五十二篇　把真心交给神就能得着真理·宝爱神话的人才是注重生命进入的人》《講道供應文選·78　掌握自己的情形太重要》：https://www.easternl...angdao-078.html

Dawn is coming ！：

　　 你好！看到你的叙述，咱先看一段神话“在追求生命性情变化的过程当中，对每一个人来说最大的难处就是受败坏性情辖制，常常定规自己“完了！”就是三番五次总这么流露，在自己觉得没法控制的情况下就把自己定罪了，定规自己不行了，没法变了，这是一般人最大的困惑和误区。人都认为只要流露，只要里面有活思想，这个性情就在里面，那尽本分也没用，什么也解决不了，就得停滞不前，就得把这个解决了之后干干净净地来到神面前尽本分。这可能吗？在你生命进入的过程当中这些东西必不可少，是一种争战。你性情变化的过程就是用你明白的真理来与你原来的败坏性情较量，与撒但较量，你明白的真理在逐步地取代你原来所认为的邪说谬论，取代你败坏性情里所存在的东西、从撒但来的东西——思想逻辑、处世哲学、人的观念想象、人的邪恶存心、诡诈。”神揭示了我们内心喜欢定规自己的东西，不能看到我们自己有败坏流露，看到有，就要定规自己，不知道神要拯救的就是败坏的人类，如果一旦败坏都不流露那还是败坏人类吗？

　　从你所流露的来看，感到你异象方面的真理不透亮，不知道神在你身上要做什么工作，不明白自己为啥要信神，信神要得着什么？你陷在了一个情形里，还想得着还不能得着，这样的一个欲望把你折磨的，把你占有的痛苦不堪，没有从中认识神给自己摆设的环境的意义，对信神的意义不知道，就是有一个为了得福的毅力支撑着信神，不是想要得着真正的人生为了追求认识神支撑的。因为里面没有动力，外面的东西又摸不着了所以活得很痛苦，因为那个支撑点的东西得不着了才苦的。如果你的根基是建立在追求认识神上，为了得着神，就会从中揣摩自己为啥摸不着神就痛苦，想什么原因导致自己摸不着神了，自己活在什么情形里，弟兄姊妹的提醒你也不接受，比较自是，在自己的小天地里越来越痛苦，因为从神来的都是越来越释放的，从撒但来的才让人越来越痛苦。再加上你看到弟兄姊妹那样尽本分，心里的嫉妒，想攀比，想与他们一样的心越来越强烈，当这些都得不着的时候，你一个劲地体贴肉体，迁就肉体到一个地步你甚至怀疑神的存在，可见你的问题已经到了一个地步。神话说“圣灵工作是无情的，不看你人如何，只要你愿意寻求，愿意跟从，不讲理由， 不为自己得失争辩，饥渴慕义地寻求，我就向你开启。无论你怎样愚昧无知，我不看你这些，我是看你积极方面努力如何，如果你还是持守‘己’的观念，在自己的小天地里打圈圈，那我看是危险了……”

摘自《话在肉身显现·基督起初的发表与见证·第十四篇说话》

　　 神话给我们指明实行的路，还有这样下去的后果。看到你这么痛苦了，还愿意在网上寻求，想得着这方面的真理，证明你还有向往光明正义的心，如果坚持下去，相信神的笑脸会向你显现的。你看约伯的经历，他注重的是在万物之中认识神，他不注重得福还是受祸，他觉得得福受祸自己掌握不了。神说“因为他知道一切都在神手中掌握，人的担心是愚昧无知、没理智的表现，是对神主宰万物这一事实持怀疑态度的表现，也是人不敬畏神的表现。 ”

　　 我有一段时间就是这样，弟兄姊妹怎么说我都不能进入了，心里想到我抵挡神太严重了，我怎么做都弥补不了，别人都没有那么坏，我就是最坏的了。神的工作都要结束了，我信神那么多年，原来是个废物，还抵挡神了，想起来就痛苦，难受，想扭转扭转不动，越想越痛苦，以至于自己的情形一落千丈，活在了对神的误解埋怨之中，还遭到了弃绝之苦，更加苦了。后来神逼着我来到他面前，多多祷告寻求，给神说心里话，一点出路都没有了，还死都不想回世界，又不能没有神，就在神面前说就是死也得在神面前死，死之前也得拼一把，来追求认识爱神，为认识神爱神豁出来了，不想我明天怎么过，就想我今天怎么满足神。如神话里说的“你可以安排自己每天的生活要有规律，要做好什么，尽好每一天的本分，能时时刻刻活在神面前，省察自己每一天做过的事情、流失的东西和明白的东西，但是你没法计划明天要做什么，或者后天要做什么，将来要做什么，你只有一个愿望：能顺服神的主宰，能顺服每一天神所安排的环境、神所给的生活，能够高高兴兴、平平安安地活在神面前，让神带领。你有这样的心态，你不知不觉地就看到这一切都是神在主宰。”

　　在豁出命的时候，神的笑脸向我显现了，从这首诗歌里走出来了。

　　 “203　背叛肉体才能看见神的可爱

　　1　如果你真实爱神，不满足自己的肉体，你就会看见神所作的看见神所作的太合适、太好，审判你的不义是应该的。有时神责打、管教你，有时兴起环境来磨练你，逼着你到神面前，你总感觉神所作的实在太好了，而且觉着神太可爱了。这样你似乎觉着没多大痛苦，而且觉着神太可爱了。

　　 2　如果你总体贴肉体软弱，你就总在痛苦之中，总觉着一个人孤苦伶仃，像受了多大委屈似的，你越这样体贴肉体软弱，越觉得神作得太过分，到最后严重到一个地步，你否认神作的工。所以得背叛肉体，不能体贴它，得好好满足神，什么前途、婚姻、家庭这些都没有！我心里只有神，我心里只有神。”

摘自《话在肉身显现·爱神才是真实的信神》

希望你能早日明白神的良苦用心，不再误解神，因为我们的神从天来在地上，已经受了很大屈辱了，作为我们信神的人再误解他，他的心里该有多难受啊！因为他想要得着一班能明白他心意，体贴他心意与他同心合意的人！

我的一点认识，不知能不能帮助你，仅供你参考一下。

自暴自弃：你好！

　　从你的话中得知你这样的情形已持续好几个月了，这实在是很危险。神说：“当你发现自己的情形是只有圣灵的同在（就是不犯罪、不放荡，不做明显的抵挡神的事），但却没有圣灵的作工（就是祷告也无感动，吃喝神话无明显的开启、光照，总是懒得吃喝神话，生命总也没有长进，多长时间没有一点大的光照），在这个时候你就得多加几分小心了，不能迁就自己了，不能再任着自己的性子来，圣灵的同在会随时消失，所以这种情况是最危险的时候，你若遇到这样的情形，你就赶快挽回。首先应做到有悔改的祷告，求神再施怜悯，作更恳切的祷告，而且把心安静下来更多地吃喝神的话，在此基础上还得多作祷告。唱诗、祷告、吃喝神话或尽本分都得加强。在最软弱的时候心最容易叫撒但占有，若是这样的话，你的心从神的面前被带走又归给撒但了，随之你就无有圣灵的同在，此时你再恢复圣灵的作工那就难上加难了，不如趁着有圣灵同在再寻求圣灵的作工，让神更多地开启你，不让神离弃你。你祷告、唱诗、尽功用、吃喝神话都是为了不让撒但有作工的机会，而借此来让圣灵作工在你身上。......但我告诉这样的人，若是现在悔改还不算晚，但必须得有一个条件，就是多下苦功，不得懒惰。别人一天祷告五次，你得祷告十次；别人一天有两小时的吃喝，你得有四个以至于六个小时的吃喝；别人听两小时的诗歌，你最起码得拿出半天的时间听诗歌。常常安静在神面前，思念神的爱，直到受感动，心归向神了，不敢再远离神了才有果效，只有这样实行才能恢复以往的正常情形。”（摘自《话在肉身显现•如何进入正常的情形之中》）

　　失去圣灵作工确实很可怕，前段时间因一些事的搅扰我也是极度的消极软弱陷入黑暗里不能自拔失去圣灵作工，心里非常痛苦甚至都想破罐子破摔，感谢神摆布环境调到弟兄姊妹和我交通后，我就含着泪在神面前不住的祷告听诗歌，祷告听诗歌，最终我明白了神的良苦用心，认识了自己的败坏也看到自己的实际身量太可怜，觉着现在信神必须动点真格的了，否则会一无所获让神伤心的，要想得着真理绝不能再像以前那样多数都是圣灵作工的成分很少有自己的配合了。我们今天临到这样的环境首先肯定是我们这里出了问题，只有找到了问题努力配合，往上够才能重新获得圣灵作工，因为圣灵作工是有原则的，神说：“圣灵在你身上作工，是借着你实际地操练、实际地寻求、实际地祷告，为了寻求真理而甘愿受苦的时候才作工的……圣灵作工的原则是借着人的配合，借着人主动地祷告、寻求、亲近神才能达到果效，圣灵才开启光照。不是圣灵单方面作，也不是人单方面作，两方面都不可少，人越配合，越往神所要求的标准去够，圣灵越作工。人的实际配合加上圣灵的作工，才能产生实际的经历，产生对神话实质的认识，逐步这样经历，最后产生一个完全的人。神不作超然的事，在人的观念中说神全能，凡事都是神作，结果人就被动地等，不看神的话，也不祷告，专等圣灵的感动。而纯正领受的人则认为：我配合到哪，神就作到哪，神作工在我身上达到什么果效，是看我怎样配合，当神的话说出来，我就竭力寻求往上去够，这是我当做到的。”摘自《话在肉身显现•对“实 际”当 如 何 认 识》

　　再看两段神话： “圣灵通常是在哪类人身上作工？人最起码得具备良心，具备一颗诚实的心，良心里首先得具备诚实的成分。人总说神是鉴察人心肺腑的，神察看一切，神看内心，人看外表，但是人从来不知道有些人为什么得不到圣灵开启，为什么总也得不着恩典，总也没有喜乐，总是下沉，总是积极不起来。那你就观察他们的情形吧，保证每个人都是没有良心作用，也没有诚实的心。那些总有平安喜乐，尽本分总积极向上，自己总有认识，一段时间就有所得、有收获的人，他们的所得是自己想出来的吗？是在书本里学到的吗？他们是怎么得来的？能不能排除圣灵作工？主要就是圣灵作工。你具备了一颗诚实的心，具备了人性该具备的良心、理智，神就鉴察。你们有没有摸着圣灵作工的规律，当人的心特别诚实的时候就有感动，有进入，做事一顺百顺？你既然有这个感觉，是不是就知道圣灵在什么样的人身上作工了？如果这个人很诚实，但是这段时间他的心背离神了，陷在消极情形里，不想往上够，也不配合，这种情况圣灵就不作工。人一时情形黑暗、一时堕落圣灵都不作，更何况一个根本就没有人性知觉的人，圣灵能作吗？更不能作了。对于这些没有丝毫人性理智、没有丝毫良心的人，神怎么作呢？神不搭理。这些人有没有出路？他就得有真实的悔改。首先心得向神敞开，把自己的每一天、每一分、每一秒都交给神，让神来掌管。你先试着放下自己的脸面、虚荣、利益，然后全身心投入到你的本分当中，投入到见证神的工作当中，看看神怎么带领你，看看你里面有没有平安、喜乐这些印证。你得先把自己交出来，把自己所喜爱的东西、所宝爱的东西放下；你如果不放下，还带着这些东西跟神索求，总向神封闭，总拒绝神的作工、神的引导，神就不作工。圣灵作工是有条件的，神是忌邪的神，神是圣洁的神，神不是在每一个人身上必须都得作，强迫人这么做、那么做，只有邪灵作工才强迫人做这个、做那个。圣灵作工特别柔和，给你感动你也感觉不到，你就觉得自己好像不知不觉就明白了，悟到了。所以说，这样的人就得有真实的悔改，否则圣灵不作工。

　　把心交出来有什么表现，有哪些具体的行动？就是把脸面、名誉、地位这些能捆绑你的东西，能拦阻你来到神面前的东西都放下，你不是背着包袱，而是空着两手来到神面前，让神作，让神带领。你有这颗真心，神一看到，圣灵就会作。首先你得有真实悔改的行动，你的心得动起来，人也得动起来，你不能说“神愿意怎么作就怎么作，反正我就这样”，这叫对抗，这叫悖逆。你以为神非得拯救你这个人，少你不行，是这么回事吗？”摘自《神的交通•第二篇　把真心交给神就能得着真理》

　　“生命进入是什么？就是人明白真理能实行真理，能进入真理实际，这真理实际成为人的生命，人就不受人、事、物的辖制了。你原有的性格、败坏性情、学的那些知识在你里面作生命，你就永远刚强不起来。你刚强不起来，那你陷在什么情形里？是不是始终陷在消极情形里？被动地顺服着环境的摆布，没办法，得尽本分，怕被淘汰，怕神不喜欢，怕这怕那，被动地、不得已地尽点本分，也预备点善行，基本上就是被拉着，被牵着，被赶着走，积极主动的成分很少，所以尽本分的效果也不如意。人的心总不能给神，就受很多人、事、物的辖制与缠累，总陷在消极情形里，这样的人就活得很累，很不自由，很不释放，外表看很不舒服；时间长了，人靠自己的毅力支撑不住。有些人说，我有心志我不怕，我年轻我不怕，我有精力。管用吗？你有多大精力都没有用，人那点劲儿能支撑多长时间呢？你就是有老牛的劲儿也没用，你有鳄鱼的劲儿也没用，你有狮子、老虎的劲儿也没用，那劲儿不好使，那不是正常人该有的生命，那是人一时的热心与兴趣。你看那些共产党员入党的时候，他一有热心，一有劲儿，“为了祖国，为了人民，为了无产阶级革命奋斗终身！”他也有一股劲儿，那是什么劲儿？是不是邪劲儿啊？那劲儿好使吗？能长远吗？那是一时的。人有败坏性情，正常人都有股一猛之劲，那就是血气，不管男性、女性，年老的、年少的都有这股血气，脑袋一热，一猛劲，一时热心、一时热血沸腾、一时的冲动人都有，那不是有真理实际的生命的自然流露。人凭血气能不能尽好本分，能不能达到满足神？不能！所以说，人得有生命进入，得进入真理实际。有人说：“我进入真理实际怎么这么费劲呢？我心里的缠累怎么总这么多？怎么办哪？”靠着人自己行不行？不行。有的人给自己起名叫“毅力”，说“我有毅力，有心志，我下定决心，排除万难，迎着困难上，我什么都不怕，我刚强，我壮胆！”有没有用？这个毅力长远不长远？是不是生命的表现？这倒是能支撑一阵，但是人的实际难处、人的败坏性情在里面根深蒂固，这些如果不变，人不能进入真理实际，不能用真理代替，不能把真理变成自己的生命，人这些属血气的东西不能长远。你得常常来到神面前与神交心，把自己的难处跟神祷告，实话实说，这是一方面；另外一方面，在实际尽本分当中，在生活当中，你得寻求怎么做是有真理，不活在这样的消极情形里，得摆脱这样的情形。”摘自《神的交通•第五篇　只有追求生命进入才能达到性情变化》

　　神话一针见血地点出了我们总活在消极情形里不能得着真理的根源，并给我们指出了实行的路途，不要总陷在那些使人消极的意念里不出来，那是撒但的搅扰，只应在神面前多多反省自己这段时间心给神了吗？心是否诚实？因哪些东西挂住了？尽本分有生命进入吗？其实我们每一个人都是在操练中，我的情形也是不稳定，但我们相信只要我们存着一颗祷告寻求顺服的心与神配合了往上够了神必定会帮助我们的。不要泄气，加油！

我明白的真理也浅，也是在操练着写，看能否帮助你？

Dawn is coming ！：

　　我也是从你这个阶段过来了。初信时圣灵大作工，我的信神的情形很好、很积极，感受到神的真实存在，里面也平安亮堂。但信神两年后，圣灵就改变作工方式了，特别隐藏，我就觉得摸不到神了，也怀疑神的真实存在了，就特别害怕神离弃我不要我（也很受熬），才发现原来的心志不是我的真实身量，都是圣灵作的。后来我就经常跟神真实祷告交心：反省自己、寻求真理、寻求神的心意，也希望神能够开启我明白神话、引导我实行神话，以此看到神的作为。如果是自己犯错悖逆神也希望神开启引导我明白神的心意，我定会真实认识自己、赶紧悔改。没关系这是人信神的必经之路，不过进入神话、实行真理还是很关键的，明白多少神话就实行多少，这取决于你能否再获得圣灵作工。当你重获圣灵作工，看见许多神的作为了，你的心自然就真实相信神的确实存在了。（个人观点，交通的不知是否合乎你的情形，仅供参考吧）

Dawn is coming ！你好：

　　希望你多看看异象方面神话，如：神最新说话《独一无二的神自己　一》《独一无二的神自己　三》《为蒙拯救信神——必须追求真理（初信必读）》中第一章《必须认识唯有全能神是创造天地万物的独一真神》，建议你看看这些关乎异象方面的神话，结合自己经历到的及身边人事物看，多寻求问问身边的弟兄姊妹怎么相信神的。你感觉摸不着神，心里面怀疑否认神，神到底存不存在？想自暴自弃，这种情形确实很危险，不知你当初因为什么信神的？又因为什么怀疑神是否存在的？神是确实存在的，我相信每个信神经历神话与神作工的人都有体会到的，你怀疑神，否认神，神还怎么作工，在你相信有神的基础上，有个寻求渴慕神的心，才能具备圣灵作工条件，希望你能正确对待自己，积极与神配合，神话说：“人对自己的优缺点总是不能正确对待，不知不觉也影响了对神的认识，有的人甚至自暴自弃对自己失去希望，也不追求性情变化了，也不愿受苦实行真理了，认为自己从来就没有变化。其实这些人身上有变化，但其自己却发现不了，反而只看见自己的毛病，便不愿与神配合了。这不仅耽误人的正常进入，而且也会加深人对神的误解，更会影响人的归宿，所以不得不把这个问题列为一项内容让你们都仔细考察，以便更深地进入，达到你们应该得到的变化果效。

　　有些人现在处于消极之中，但他仍能本着“最后对神忠心，不管结局如何”的态度来尽本分，我说这就是变化， 而你们自己却认识不到。其实你仔细省察，在你身上有一部分败坏性情已经得到变化，但你总是用最高的要求标准来衡量自己，结果不但不能够上最高标准，反而连 你已有的变化也都否了，这是人的失误。你若真是一个明辨是非的人，那你不妨检查自己身上的变化，你不但能看见自身的变化，更能找着以后当实行的路，那时你 会看见自己只要努力还是有希望的，你不是一个不可挽救的人。现在我告诉你：正确地对待自己存在的问题的人是有希望的，是可以从消极中走出来的。

　　你放弃真理是因为你认为你已经不可挽救了，所以你连最基本的真理都放弃了，你连最基本的 真理都放弃了，你或许不是行不出真理，而是你放弃了实行真理的机会，你放弃了真理那还能有变化吗？你放弃了真理你信神的意义在哪里？以前不是说过，“无论 什么时候追求性情变化没错”，这话忘了吗？你们就记住“寥寥无几”了，认为自己没希望了，你没有了正面的追求，反面的东西能不出来吗？你怎么能不消极呢？ 所以神还是告诉你：要正确对待自己，不要放弃真理。要正确对待自己，不要放弃真理。”（摘自《座谈纪要·正确地看待自己　不要放弃真理》）

　　 “神的掌管、神的主宰超过人的想象，超过人的知识范围，也超过人能理解的范围，超出了人的科学所能达到的，都是受造人类的能力无法达到的。有的人会说，你没 有看见神的主宰，你为什么能相信这一切是因着神的权柄呢？看见未必能相信，看见未必能承认与认识。那么“相信”是从何而来的呢？我可以肯定地说：“相信是 因着人对事物的根源与真相的认知与体验的程度与深度而产生的。”如果你相信神的存在，但你还不能承认更看不见神主宰、掌管万有的这一事实，那在你心里就永 远不会承认神有这样的权柄，就永远不会承认神的权柄是独一无二的，就永远也不能真正地接纳造物主作你的主作你的神。”（摘自《话在肉身显现（续篇）·独一无二的神自己　三》）

　　 “究其原因是他们从来就不接受神口中的话作为生命，也从来不正视与接受神的存在。你说神看着这样的人有享受吗？心里有安慰吗？所以说人的信法决定了人的命运。人怎么追求，怎么对待神，人的态度是第一重要的。不要把神放在脑后当成空气，而是时时刻刻要想着你信的神是一位活生生的、实实在在的神。他不是呆在三层天没事干，而是时时地鉴察着每一个人的心，鉴察着每一个人的举动、一言一行，鉴察着你的表现与你对待神的态度。无论你愿不愿意把自己交给神，然而你所有的行为与你的心思意念都在神的面前，接受着神的鉴察。因着你的行为，因着你的举动，也因着你的态度神会不断地改变着他对你的看法，不断地改变着他对你的态度。” （摘自《话在肉身显现（续篇）·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》）

　　 “既然不能靠着想象来认识神的权柄，那么用什么样的方式才能达到真实认识神的权柄呢？通过吃喝神的话、通过交通，也通过对神话语的经历去逐步地体验，逐步地印证达到逐渐地了解，得以循序渐进地认识，这是唯一能达到认识神权柄的途径，除此之外没有其他捷径。不让你们想象不等于让你们坐以待毙，也不等于什么事都不让你们做。不用大脑思考想象，是不用逻辑去推理，不用知识去分析，不以科学为依据，而是通过神的话，通过真理，通过生活接触到的每一样事去体会、验证、证实你所信的神是有权柄的，证实他主宰着你的命运，他的能力时时都在证实着他是真实的神自己，这是每个人达到认识神必须要经历的一个途径。” （摘自《话在肉身显现（续篇）·独一无二的神自己　一》）

　　 “认识神不能靠经验，也不能靠想象，所以，你千万不要把自己的经验与想象加添在神的身上。你的经验与想象再丰富也都是有限的，更何况你的想象不符合事实，更不符合真理，与神真实的性情与实质是格格不入的。凭你的想象你永远达不到认识神的实质，唯一的途径就是接受从神来的一切，然后去慢慢地体验，慢慢地认识。总有一天，因着你的配合，因着你对真理的饥渴慕义，神会开启让你真正地了解神、认识神。” （摘自《话在肉身显现（续篇）·独一无二的神自己　二》）

　　希望你在解决自己情形时别当务尽本分，等你情形正常了，你会为你今天没耽误尽本分而庆幸，而喜乐，而自豪，而不是自责，看神话：“人里面的情形随时随地都在变，但不管怎么变，你随心情做事这就不对。不管是什么心情，你 得知道来到神面前，得调整，得有生命进入；不管你把的是相机还是电脑，还是你在舞台上唱歌、跳舞，你得有生命进入；不管你那个本分多枯燥，多无趣，你得有 生命进入。你没有生命进入，你里面的情形自己总也掌握不了，是对是错，做得怎么样，神满不满意，本分尽得合不合格，有没有应付糊弄，有没有偷奸耍滑，这些 你都不管，这是不是真实的尽本分呢？这纯属就是走过程。与生命进入无关的做事就不是尽本分，纯属就是干活儿，就像外邦人挣钱似的，干活儿耗时间，走过程， 这就是出苦力！不管你尽什么本分，你尽的这个本分有没有意思，都涉及到生命进入。“今天心情不错，我本分尽得不错；今天心情不怎么样，有人说我一顿，但我 没受影响，本分尽得挺好，合格，人也挑不出毛病。最起码我在神面前，我面向神做，让神信得过我，我对得起神给我的托付、神给我的责任与本分。”你这本分尽 得好，让人竖大拇指，“你看人家，家里出那么大的事，那心情沉重啊！或者是身体病痛那么大，难处那么大，但人家没受影响，自己在里面调整，情形正常，没把 本分撂下，没影响本分，没影响自己尽到责任、尽到忠心”。这个人是真正的好人、真正合格的人，能称得起受造之物。这样的人算不算是在实行真理呀？这就是在 实行真理。他心情好的时候把本分尽得挺好，合格，没应付糊弄，没撂挑子，也没张狂，很认真、负责地对待自己每天要做的事；他的心情不怎么样，客观因素对他 不利或者对他有点搅扰的时候，他只要一尽本分，只要一开始做事，他的心就安静在神面前，先祷告，说：“我无论临到多大的事，哪怕天塌下来，神只要让我活 着，我往这儿一站，我就得把我手里的本分尽好，就得对得起神给我的这个本分，对得起神今天给我的这口气息。让我活一天我就干好一天，无论我自身的难处有多 大，我先放一边，本分是第一位！”他不受任何人、事、物的影响，不受任何心情、外界环境的辖制，把本分放在第一位，而且还能做得比平时更好、更用心，这样 的人就有生命进入，就进入真理实际了，这就是活出真理最实际、最真实的表现。你们说人这样活着是不是就踏实了？还用担心神怎么看你吗？这是心里踏实的诀 窍。”（摘自《座谈纪要·生命进入最关键得从尽本分入手》）“虽然人的本分中掺有许多人的头脑与人的观念，但你不能不尽本分，不能不尽忠心，人的作工中有掺杂那是素质的问题，而人不尽本分那就是人的悖逆了。人的本分与人的得福或受祸并无关系，本分是人该做到的，是人的天职，应不讲报酬、不讲条件、没有理由，这才叫尽本分。” （摘自《话在肉身显现·道成肉身的神的职分与人的本分的区别》）

我信神大概两年多，但我现在有一种隐秘性的自暴自弃的情形-----自己摸不着神了，甚至感觉不到神，导致自己在心里面怀疑否认神，神到底存不存在？当自己越这么想的时候，心里面越难受，觉得我这下子肯定完蛋了，而且持续了好几个月还是那种时好时不好；慢慢的，我心灵里面特别的煎熬，就像一下子从天上掉下来一样，瞬间没有力气了，不知道自己该怎么办？看到别的Dz尽本分特别有劲，都在把最美的献给神，但是我自己却在这边因摸不到神、不知道到底有没有神而自暴自弃，于是就觉得自己无药可救，情形老是不能真正的扭转过来，总觉得自己是不通灵的人，工作作到如此地步，而且在这个紧急关头，所有人都在积极配合本分，可我倒好，在这边消极怠工，每天有空闲的时候或是早上起来的时候心里面就会惦记着自己还有这么一个情形，然后就又瘪了；每每想到这些，我就不知道怎么办？想到现在扭转不了自己和神之间的关系！我不知道该怎么进入？该怎么经历？该怎么对待自己？身边的Dz让我把心放在本分上，在本分上尽上自己的所能扭转自己里面的情形，可是我好像做不到，心里面老是想着自己这样的情形，一想到，自己尽本分也心不在焉了！什么思路灵感都没有，就凭着自己的肉体毅力支撑着，但是根本不长久，希望Dz帮忙交通……

　　看到dxzm的问题，其实我的身上也有，咱俩的信神时间长短也是差不多。现在我这方面还没有彻底变化，对此我只是谈一些认识，以及我在陷入这种情形的时候其他dxzm给予的交通，希望能够正确对待。信神这么长时间我常常以摸着圣灵作工或者圣灵同在来确定自己的情形好不好，甚至以尽本分有无圣灵做工有无果效作为唯一的衡量自己的标准。当我感觉到自己临到周围的事情可以可以进入的时候我就认为我的情形很好，心情也变得愉快，但是当我摸不到圣灵作工的时候我的情形和心情就会变的特别糟糕，所以我的情形时好时坏，而且特别受自己辖制，别的dxzm就说我可能前段时间还不错，再次交通的时候我的情形就不好了。其实对于这方面的实质我还没认识透，可能自己对于神的作工方面的异象进入的真理不多吧，不过如果总是追求这些，其实就是在追求一些渺茫的东西。dx的交通96辑交通里有谈到过：“你心里如果有神的地位，你就能把真理看为最重要。神最关心的是什么？不是神总与你同在，那个不重要；神最关心的就是他的话、他的道、他所发表的真理进到你心里多少，你明白、掌握了多少，因为你如果凭他的话活着了，你就能被作成，你就能达到被成全。神最关心的是这个。小孩子总注重什么？总注重“妈妈总得在我跟前，一会儿我需要这个，一会儿我需要那个”，让妈妈照顾。信神的“小孩”呢，总求：“哎呀，我咋摸不着神同在呢？”你光摸神同在，你就不追求进入真理，你就不追求办事有原则，你就不追求实际地凭神话活着，给神一个惊喜，那你是不是体贴神心意的人？你实际地凭神话做几样事，实际地用真理解决几个问题，实际地凭真理尽本分满足神，这才叫身量长大了，这才能蒙神称许。神说：“我的孩子，你长大了，你会凭神话活着了，你不是婴孩了。”一个家庭的孩子如果总求他父母守着他，这孩子长大没有？（没有。）如果有时候父母做父母的事，孩子能独立了，他心里孝敬父母，能按照父母的要求尽儿女的本分，那这个孩子长大没有？这孩子长大了、懂事了，是不是啊？（是。）真正信神身量长大的人他不总求超然的感觉，“我不求圣灵总开启我，总光照我，总与我同在。我就求我能凭神话活着，为神站住见证；我就求我在凡事上祷告神的时候，圣灵把真理开启给我，我明白真理了我就凭真理做”。这是不是长大了？（是。）他知道凡事体贴神的心意。凡事体贴神心意的人不用灵里怎么享受、怎么受感动，又哭又流泪、又蹦又跳的，不用那个，临到事他能这样祷告：“神哪，这个事我有点看不透，但是我要谨慎，我等候你的开启光照，我一旦明白真理了，我会按照真理做这件事，让你满意。”你看看，这个祷告不一样吧？这是大人的祷告。有的时候做错一件事了，在人面前这么诡辩、那么花说柳说，过后觉得大人不那么说话，就跟神祷告：“神哪，这件事我做错了，当时受什么辖制，盲目了，我身量太小，这是亏欠你的事啊。”你看看人家跟神的关系是不是正常了？这就是跟神的正常关系，说话没有间隔、没有隔墙。”我们从dx的交通里就看到神要的是什么？不是说我们光去注重圣灵的作工还是要我们能够去实行真理，还要明白圣灵作工作在哪些人身上，不是说我们光等着就有圣灵作工了，我们得学会主动去配合。神在第一篇标准稿里有谈到“敬畏神远离恶”，神从来不把这句话放在嘴上，而是在这实际现实的生活中当当把这句话当作行事准则，凡事能够以这句话为标准去做。所以一味固执的追求圣灵作工都是虚空，反而耽误了本分，我们信神最能合神心意的是什么？不是说让我们去追求圣灵作工而是能够在临到的事情上或者是本分上能不能满足神。况且在患难时期，圣灵作工本来就不明显，如果这段时间为了光去追求圣灵作工错过了生命长进以及满足神心意的机会那我们真的是得不偿失。神话说：“信心指什么说的？就是当人看不见、摸不着，神的作工不符合人的观念，人达不到时，人所该具备的真实的信，人所该有的真诚的心，这就是我所说的信心。人受痛苦时需要有信心，熬炼时需要有信心，有信心了随之就有熬炼，这两个是不可分割的。无论神怎么作工，无论在什么环境里，你都能追求生命，追求神的工作在你身上开展，追求真理，对神的作为有认识，而且能按真理行，这就是有真实的信心，这就证明你对神没失去希望。你在熬炼中还追求真理，能真实爱神，对他不产生疑惑，不管神怎么作，你还仍然实行真理满足他，还能在深处寻求他的心意，体贴他的心意，这才是对神有真实的信心。以前让你作王掌权时你爱他，向你公开时你追求他，现在神隐藏了，你看不见神了，有苦难临到你，这时你就对神失去希望了吗？所以，不论在什么时候，你都得追求生命，追求满足神的心意，这就叫真实的信心，是最真、最美的爱。” 摘自《话在肉身显现·被成全的人都得经受熬炼》

　　所以希望我们都能够注重实际，扭转咱们的错误观点，能够走上正确的信神道路，追求尽本分满足神！

　　这是我的一点认识，不对的地方大家也可以提出，希望我们共同进入！

你好！从你的帖子中看到你主观意愿上其实还是相信神的，你还是想好好跟随神的，至于你总有怀疑神的意念我想这可能是撒但的搅扰吧。神的话说：“什么是出于撒但作工？出于撒但的人里面异象模糊，没有正常人性，做事存心不对，虽然也想爱神，但是里面总有控告，这些控告、意念总在里面搅扰，辖制人生命长大，拦阻人在神面前的正常光景。……邪灵作工破坏人跟神的正常关系，给人以前的异象或生命进入的路都打乱，心里总也不能亲近神，总被一个事搅扰、辖制，心不得安静，使人爱神没有劲，灵里下沉，这样的表现就是出于撒但作工的表现。撒但作工的表现：站不住立场，站不住见证，使你在神面前成了一个错的人，成了一个对神没有忠心的人。撒但一搅扰你里面对神失去爱心，失去忠心，跟神的正常关系没有了，不追求真理，不追求长进，后退、消极、迁就自己、任罪蔓延、对罪不恨恶，而且能够使你放荡，使神在你里面的感动消失，使你对神埋怨抵挡，导致你对神疑惑，甚至还有离开的危险，这都是出于撒但的。

……

就是说，在你光景正常的时候，在圣灵大作工的时候，撒但不可能动摇你，在这个基础上可以说一切都出于圣灵，虽然有不对的意念，但能背叛它，不随从它，这都出于圣灵的作工。撒但在什么情况下插手呢？你光景不正常，没有神的感动，没有神的作工，里面干干巴巴，祷告神也觉得摸不着，吃喝神话也没有什么开启光照，这个时候撒但容易在人里面作工。就是说圣灵离弃了，你摸不着神了，有许多事就都是出于撒但的试探。……在人的实际经历当中，主要是经历圣灵的作工或撒但的作工，人如果对这些情形掌握不了，没有分辨，就谈不到进入实际的经历，更谈不到性情变化。所以，人经历神关键得对这些事能看透，这样就好经历了。

……

知道了什么是圣灵作工、什么是撒但作工之后，你在经历当中就对照自己的情形、对照自己的经历，这样在你的经历之中就多了不少关乎原则的真理。你明白了这些就能掌握自己的实在情形了，明白了这些就能分辨人、分辨事了，不需你怎么费劲就可得到圣灵的作工，当然，只要你的存心对，只要你肯寻求、肯实行。这些关乎原则一类的语言都是你经历当中该有的，你若不具备这些，那你的经历中就满了撒但的搅扰，满了愚昧的认识。你不明白圣灵如何作工就不明白你如何进入，你不知道撒但如何作工，你就不明白你当如何谨慎你自己的脚步。圣灵如何作工，撒但如何作工，这些都是人应该明白的，这些都是人的经历中必不可少的。”（摘自《话在肉身显现·圣灵的作工与撒但的作工》）

我曾经有一段时间因着看到自己经历了神多次的审判刑罚但对自己的本性实质还是看不透，不能真实恨恶自己实行真理，看到自己身上好像没有明显的圣灵作工，我没有从积极方面寻求真理反省自己，反而里面冒出怀疑神的念头，怀疑神是不是把我放弃淘汰了，不拯救我了？当这样想的时候里面特别痛苦难受，真是一种受煎熬的感觉。我知道自己这样想不对，也竭力回想神在自己身上的步步作工带领，也对付自己的得福存心，但是这个意念就怎么也摆脱不了。无奈痛苦中，我只好向神祷告，后来就看到上面这段神话了，我一下子明白了我的这个意念是出于撒但的搅扰，而且也看到撒但搅扰我背后的险恶用心就是想让我失去信心放弃追求真理背叛神，识透了撒但的诡计我里面怀疑神的意念不知不觉就消失了，而且因着祷告看到神的带领引导真实体会到神还在带领拯救我，心又靠近神了。

　　后来我又看到神的话说：“在圣经当中记载的主耶稣向多马显现的这一段话使整个恩典时代的人得到了很大的帮助，主耶稣的显现与他对多马的说话对后人的影响是深远的，意义是永久的。多马代表信神却疑惑神的一类人，他们生性多疑，心地险恶、奸诈，不相信神能作成的事，不相信神的全能与主宰，也不相信神的道成肉身，但是主耶稣的复活给了他们一个迎头痛击，也给了他们一个机会，让他们发现自己的多疑，让他们认识自己的多疑，承认自己的奸诈，从而真实相信主耶稣的存在与复活。多马一事给后来的人一个警戒，也给后来的人一个提示，让更多的人也警戒自己不要像多马一样疑惑，如果像多马一样疑惑那就会陷在黑暗中。如果你跟随神却总想像多马一样去摸主的肋感受主的钉痕，以此来确定、验证或揣测神是否存在，神就会离弃你。所以主耶稣要求人不要像多马一样只凭着眼见而信，而要做单纯诚实的人，对神没有疑惑只有相信、跟随，这样的人就有福了。这是主耶稣对人的一个小小的要求与他对跟随之人的告诫。”（摘自《神的发表·神的作工、神的性情与神自己　三》）从神的这些话中我看到神的公义性情，人随便的怀疑神或随意猜测神的意思其实就是在试探神的性情，是触犯神，因此我也知道了为什么我里面产生这些怀疑神的想法就会这么痛苦难受仿佛落入地狱一般的原因了。而且从神话的揭示中看到我能随意怀疑神说明我的本性就是自私诡诈的，我是为着得福而追求性情变化而不是为了满足神而追求性情变化，我这样的追求观点根本就不对，这不是诚实人，这样的观点不改变最终我还是要失败的。我看到了做诚实人太重要了，所以现在就有意识的放下得福存心，为了满足神还报神而追求性情变化，这样也就不太容易消极了。而且我也体会到只有活在积极情形里才容易获得圣灵的作工，这样才能明白真理。

 

上面的交通：

　　“那你们说我们每天最大的危险到底是什么？最大的危险是因为人没有真理，能误入撒但的试探，能招致撒但的迫害，是不是这么回事啊？（是）明明是有神的保守，有神的作工，有神的带领，人不寻求不会活在神面前，而去招惹、误入撒但的试探，这是人最无知的地方啊，最愚昧的地方。人现在看不透，人信神把这个问题看透了，这个问题解决了，人就安全了。”【84E】

 

　　“你什么时候里面有多马的疑心了，你要不祷告，一拖再拖，最后由炎症变成癌症就把你断送了，这也是要人命的疑惑呀。这个疑惑现在我们看见了，厉不厉害呀？（厉害）这个疑惑真能要人的命啊，能断送人哪，跟癌症一样的可怕呀。……解决疑惑、解决悖逆最好的途径：祷告神，来到神面前，多祷告寻求真理，别在那儿讲自己的理啊，别在那儿瞎研究，越研究越死。”【90B】

上面的交通给我们指明了实行的路途，所以现在你只有到神面前做诚实人，真诚恳切的向神祷告，神一带领作工你所有的问题都会解决的，要有信心依靠神。（也不知以上交通能否帮助到你，不知是否符合你的情形，一点经历认识仅供参考吧）

你好，我信神的时间也很短，你这样的怀疑我曾经也有过，当有这样的怀疑的时候，刚开始我就自己使劲想，使劲想神在自己身上的作工，使劲想弟兄姊妹关于神真实的经历，甚至从律法时代捋到现在神作的工作，但果效甚微，我仍是受这种想法的辖制，因为我这么想就是为了想从人的方面来证实神的存在，但是神的真实不是说人去证实的，神就是真实的。为什么有时候咱们会有这样的想法呢？我觉得是撒但的搅扰，跟你分享一段神话：“它用各种方式来激怒耶和华，来试探耶和华，也用各种方式让耶和华神把约伯交在它手中，让它任意摆弄，让它任意残害，也让它任意对待，它想趁这个机会灭掉神眼中的这个义人、完全人。那它有这样的心是不是一时的冲动呢？不是，而是由来已久的。神作工作，神看顾一个人，鉴察一个人，撒但就尾随其后；神看中谁，它也去看，它也尾随其后；神想得着这个人，它就极力地阻挠，用各种邪恶的方式试探、搅扰、摧毁神作的工作，达到它不可告人的目的。它的目的是什么？它不想让神得着任何人，它想得着神要得着的人，让它占有，被它控制，被它掌管来敬拜它，与它一同行恶，这是不是撒但的险恶用心哪？平时你们常常说撒但多么邪恶、多么坏，你们看见了吗？人只看见人多坏了，没看见真的实实际际的撒但多坏，但是在约伯的这个事上有没有看见？（看见了。）这就把撒但的丑恶嘴脸与它的实质看得清清楚楚了。撒但与神争战，尾随神后，它的目的就是想拆毁所有神要作的工作，占有、控制神要得着的人，它想把神要得的人全部灭了，如果不灭的话，归它所有，被它所用，这就是它的目的。”摘自神的发表———独一无二的神自己四

我们得识破撒但的诡计，至于如何扭转这样的情形。我是这么实行的，首先得有真实的祷告，愿神向我们显明他的真实，同时得吃喝神话，不管受什么想法辖制，相信神的话能解决一切的问题，祷告吃喝神话这是人信神的两条腿，不能断，不能因噎废食，这可就正中撒但的诡计，是太愚蠢了。同时我们能有这样的想法也能看到我们的真实身量实在是太可怜了，这正是对我们的显明，所以我们更得正确对待自己，更努力的追求真理！更努力的实行真理！经历之中定真神，神是越信越真的！我们有一颗寻求真理的心，相信神会向我们显明他的真实。我也是第一次回复弟兄姊妹的帖子，但感谢神，给了我一个机会，我看时间已经过去两个月了，不知道你怎么样了，凡事祷告依靠神，相信神会带领我们的。