欢迎参与神家安排的十道真理考核题交通！

 

七、你在尽本分当中是怎样注重自己的生命进入的？

七、你在尽本分当中是怎样注重自己的生命进入的？

　　神话说：“现在最关键、最首要该解决的是什么？把自己的本分尽好，在尽本分期间得有生命进入，别光出力，而是要用心。神让你尽本分不是让你出卖你的劳动力，而是献上你的真心；在这期间你得有生命进入，有了生命进入你才有生命，你有生命才能长大，有生命的人才具备真理，才有真理！” 摘自《座谈纪要·第五十四篇·生命进入最关键得从尽本分入手》藉着神的话及神家下发的10至12月份十道真理考核题中的《七、你在尽本分当中是怎样注重自己的生命进入的？》来反省自己在尽本分期间有无生命进入，这一反省把我着实地吓了一跳，因为自己信神好几年了，也尽过一些本分，但就真的没有认真地去考虑过什么生命进入的事，只是跑路、作工，没怎么想过尽本分和生命进入有何联系，就是为了完成“任务”而作，的的确确是在出力，就是出力我也没有出到“点上”，由于自己走的是敌基督保罗的道路，所以神的刑罚、审判临到了我，二零一六年九月下旬，一天上午的聚会中（在这之前的一年多时间里，我时而在B组聚会，时而被隔离，在隔离等待被开除时 ，我们几个被隔离的弟兄姊妹自愿成的组），一个姊妹告诉我说：弟兄，你和其他一共五个弟兄姊妹被区里开除了，是教会的带领工人以电子书的形式通知弟兄姊妹的（教会没有通知我们这几个被开除的人）。我想既然被开除了，那都有神的许可，也是神的公义，但在教会是没有什么本分可尽的了，现在神家下发真理考核题要求神选民来回答，我想回答真理考核题也应该是信神之人其中的一个本分吧！下面我就把自己回答真理考核题的一些经历交通一下。

　　二零一六年的四月至九月，神家下发了两次真理考核题，共三十道题，我深浅之说回答了三分之二，认为自己是“比上不足，比下有余”，当看到有的弟兄姊妹没有我的答题多时，心里暗自欢喜：我还“行”啊！离完成答题 “任务”不远了，“成功在望”，哎！就这么追求进入，我想神既然是公义的，那我所尽的本分神应该看得到吧！到那时神是不会偏待我的，“福”还是“有的”，就这样在答题的过程中也解剖、分辨自己的一些败坏，但就是没有有意识地把自己所尽的本分与自己的生命进入好好的联系起来，只是为了答题而答题。二零一六年十月份，神家第三次又下发了十道真理考核题，我心想：以前的“任务”还没有完成，这次新的“任务”又下发了，我什么时候能把这些“任务”都完成呢？心里犯愁了，在聚会时，有一个姊妹说她自己可没有那么多的经历呀！写不出来。我听了觉得有“同感”，此时就已前为完成答题“任务”的劲也没有那么大了，我的心里对回答神家下发的真理考核题不禁有些抵触，有点不愿意配合了，好几天不愿意动笔写。一天灵修，看到神话说：“能把自己的情形调整好，不受各种人、事、物的辖制与影响，这个诀窍就是时时刻刻把本分与责任放在第一位。你总得省察：‘我有没有应付糊弄的态度？有没有想应付糊弄的情形？这事我是不是做到最好了？我做这事能不能让神信得过我？我的心是不是摆在神面前？我这么做神能不能同意？我这么想是不是合乎原则？我这么做能不能达到最佳效果？’在这些事上琢磨琢磨，你的本分就会越尽越好；越尽越好你就有生命进入了；你有了生命进入，你就有了生命；你有了生命，你就不再是小孩了；你不再是小孩，你就越来越能看透事，不受一句话的影响，不受一个事的影响，也不受有些外界环境的辖制与搅扰。” 摘自《座谈纪要·第五十四篇·生命进入最关键得从尽本分入手》看完了神的这段话，我反思自己在前两次答题时的情形，我在答题时只是注重完成“任务”，以此来“消除”我被隔离时的“寂寞”和“痛苦”，同时也想让人高看：xx都被隔离了，眼看着就要被开除了，但人家还是不消极软弱，真是个“追求真理”的人啊！都到了这个时候，我还是不忘记显露自己，可见自己狂妄自大的撒旦本性有多大，在答题时为了答题而答题，没有认真地去反省自己在尽本分时所流露的败坏的撒旦本性，不但如此，有时还借答题的机会来表白自己，以此来发泄自己心中的不满情绪（后来在弟兄姊妹的修理对付之下扭转过来了），让看到的人认为我现在的“处境”是“冤枉”的，没有仔细琢磨借着答题在神话里来认真地反省自己在过去尽本分中是怎样守规条、是怎样应付糊弄、在临到弟兄姊妹说的一些话时自己又是怎么消极软弱的等等，自己不愿意受这个苦付这个代价，还是应付糊弄并且还想让人高看，当那个姊妹说她没有那么多的经历写不出来时，我也陷入了消极的情形之中，神显明我不是一个追求真理、在尽本分时注重生命进入的人，就我这样的“追求、进入”还想蒙福，我真是不知羞耻，神又一次显明了我诡诈的撒旦本性，也显明了我狂妄自大的撒旦本性，显明了我一颗不知悔改刚硬的心。神要求神选民回答真理考核题的心意是什么?以及达到在神话里认识自己，注重追求自己的生命进入，统统这些我都没有认真地去考虑过，只是一味地去“答题”,以此来达到自己为完成“任务”让别人高看，借此来满足自己虚荣脸面的目的，但对回答真理考核题的意义及神的心意是什么自己确实没有认真地去想过，直到此时才开始反问自己，回答神家下发的真理考核题，神的心意究竟是什么呢？有一天看到工作安排上说：“对真理考核题人都应用实际的经历认识，用事实来回答；若随便找两段神话回答，讲点字句道理，那纯属糊弄自己，丝毫没有意义。这些真理考核题答好了，人生命进入就快；若答不好，生命进入肯定缓慢。神选民都应明白，神家实行真理考核是为促使人在神话真理上用心、求真，借此促使人揣摩神话，尽快明白真理进入实际。但神家绝不强人所难，对于工作太忙、没时间答题或不交题的人，神家不修理对付，不定罪，不开除，不作任何处理。总之，真理考核答题以自觉自愿为原则，没有规条，不搞一刀切，各级带领工人绝不能以此为由整人治人、开除人。对于具备真理实际的人应该选举为带领工人，对于没有真理实际的带领工人神选民都要学会分辨，防止受假带领、敌基督的迷惑、坑害。凡是追求真理的人，肯定都愿意积极主动地往真理上够，在真理考核题上下功夫，多多揣摩，不知不觉就能进入真理实际，生命逐渐长大。现在神的工作已经基本结束了，大灾难马上降下，若再不追求真理将会终生遗憾！”摘自(2016年4月28日《上面的工作安排·神家设立真理考核制度的工作安排与实行原则》)《工作安排》说得很明白：通过对真理考核题的回答，可以知道自己在哪些地方实行上有偏差，在哪些地方不能满足神，也能对人有无真理实际分辨一些了，以免受假带领、敌基督的迷惑、坑害，通过这些也能知道自己的生命进入到什么程度上了，这样自己追求真理也不渺茫了，神的心意是通过我们对真理考核题的回答，让我们在神话真理上用心、求真，促使我们揣摩神话，在答题的过程中有意识地注重自己的生命进入。原来神是让我们通过对真理考核题的回答，来发现自己在尽本分时的缺少及偏差，以便寻求真理，尽快进入实际。看来我对回答真理考核题的意义，神的心意是什么我还真的不大明白，所以，自己在前两次的答题中，把答题当成是一种工作、任务去做，没有真正地当成是本分去作和追求生命进入脱钩，所以也就没有真正地去反省自己在经历中所流露出来的败坏及实行当中的偏差，就是反省也非常地肤浅，纯属是为了完成“任务”让人高看而答题，自己在以前的反省过程中，有时觉得自己确实是很败坏，有时又觉得自己作得是“对”的，在这种不对的情形的支配下，我对于自己现在的“处境”，有时觉得神确实是公义，但有时又觉得神“不怎么”公义，究其原因自己答题的存心不对，就是找“机会”来表白自己，也是在不失时机地达到显露自己借此让人高看的目的，我真是没抓住在答题时寻求摸神的心意是什么，所以在认识自己上没有什么生命进入，对自己所流露的败坏，对神的公义的认识不是“偏左”就是“偏右”，很难达到真确，幸亏今天神家继续下发了真理考核题，及时地扭转了我在答题时追求生命进入上的偏差，感谢神的显明！我也愿意以此为转折点真正地进入到《工作安排》所说的“神家实行真理考核是为促使人在神话真理上用心、求真，借此促使人揣摩神话，尽快明白真理进入实际。”这话里，以此来接受神的检验，使自己无论能尽点什么本分都应寻求明白神的心意来追求认识明白神话，认识自己败坏的撒旦本性，不再把本分当成是“任务”来作，而是当成自己生命进入的最佳时机，在圣灵的带领之下逐渐地进入到真理实际中。感谢神！

　　神话说：“信神这条路是最现实的路，那些总唱高调的人、总不务实的人他就没什么收获。哪些人有收获呢？脚踏实地做人，在他信神的路上他能抓住一些关键东西，务实，他脚踏实地地做每一件事，考虑每一件事，进入每一项真理，对待每一件事。他不是唱高调的人，不是光注重做的人，而是用心去体会每一件事，用心去做每一件事，然后在每一件事过后他都有一个体会。当自己有一些不同的想法或者有一些特殊的时期的时候，自己是怎么过来的，他有一个心得，这叫有心的人，就这样的人最终能得着真理。没心没肺的人最终得不着真理，他就注重出力，就注重做，就注重表现自己，很难得着真理。”摘自《座谈纪要·第六十二篇·信神最重要的是生命进入》

七、你在尽本分的过程中是怎么注重自己的生命进入的？

 

　　糊里糊涂地跟随神这些年，真的一点实际进入也没有，如今神来检验工程，面对神家下发的一道道考核题我呆若木鸡，无从下笔，看到自己如此贫穷可怜，看着这赤身露体的丑态实在着急上火了，痛下决心要改头换面重新做人，不想再为失去了前途命运归宿而消极怠工裹足不前了。

　　9月份，得知神家又下发了一份传福音的工作安排，告诫自己不能再如以往得过且过不思进取糊涂混日子了，立下心志靠着神先从心态上扭转。以往一听让传福音人还没去呢，就被心里的种种难处给缠得迈不动步子了，这次因为自己有了往上够的意愿，想到神说“凡事仰望神、依靠神，这是最大智慧”，于是向神祷告说“神哪，我认识自己实在太悖逆，活在人世间一直都是享受你所供应的一切，却从来没有为满足神做过什么，反而屡屡触犯你的性情惹你发怒，因而被你取缔了效力的资格，失去了跟随你的机会，神哪，我不想再这样活在消极里，今天既然你还允许我活着，既然你还没有把我这口气息收回，那我就该为你而活，受造之物敬拜神天经地义，能为神的福音工作效力那是你的高抬，愿你为我安排可传的福音对象，使我有机会还报你的爱……”没想到神很快就为我安排了一个宗派对象。以往看到弟兄交通“在宗教场所里什么样的人该传？他有什么样的表现？……在中间有一层人，他比较谨慎，什么事都注重考察、揣摩，别人无论怎么讲、怎么显露他会分辨，他心里有数，嘴不太爱说但是他有头脑，他眼睛亮，他不做愚蠢事，不跟那些人强争，但他心里有心劲儿，有骨气，他注重务实。在宗教场所里就这一类人是比较有分量的，这样的人占少数，一般一个教堂里顶多十个八个，少则三五个。”《传福音手册·传福音的实行原则》这段话我就会对号这个宗派姊妹，也动过传她的念头，但始终是处在只有心动而没有行动的状态中，况且已经十多年没有接触了，不知她现在怎样。于是又向神祷告求神引领，去的时候不曾想时间场地都合适，知道神在为我开辟出路了，我不能再畏缩不前，应该积极主动去迎合，心里继续仰望神赐给我智慧，使我能跟她搭上话，果然很顺利地搭上话了，然后按照网站上弟兄姊妹教的摸宗教的方式很快就摸清她没有邪灵作工，是真心信神的，就这样开始了我传福音的历程。不曾想第二次再去时她就开始回避我，找各种理由推脱，不接受，以往一临到这种情况心里的第一个念头就是“唉，我是被神显明淘汰的，我身上没有圣灵作工，神不需要魔鬼撒但为神效力，神不维护，神不作，人能有什么办法呢……”接下来就活在消极里了，就打退堂鼓了，所以只能一次又一次地体尝失败的苦涩滋味，这次又临到此类环境了，这个消极的意念刚在脑海里一闪，马上又被另一个意念压倒了，“不行！这是一个灵魂，只要她符合五传原则那就是神所要拯救的对象，神宝爱每一个灵魂，我绝不能轻易放弃！”以往在弟兄姊妹的帖子里也提到过，每一个传福音现场，在灵界就是一个激烈的战场，此时此刻要安静心寻求圣灵的引导才对，不能凭诡诈的心猜测神，不能再为前途命运而消极怠工、破罐子破摔了，想到那些各宗派首领被全能神话语征服的见证文章，哪一个不是弟兄姊妹付了大的代价才得以传过来的？于是不受她情形的辖制，针对她的观念跟她交通自己所明白的，竭力帮她转观念，没想到渐渐地又缓过来了，临走时也约好了下次见面交通的时间。但下次去的时候又上演了一场上次去时的情景，推脱、不要、不欢迎我去她家，甚至把我往门外推，又是尽力交通、竭力换回……就这样反反复复，神一直给我摆设这样的环境就是突不破，不知不觉消极的情形又出来了，到了要去她家的时间脚步异常沉重，胡思乱想的东西呼呼地往外冒，各种担心接踵而至，担心她不让我进家，担心她赶我走，担心她联合宗教里的其他人一起来对付我，担心她不信的儿子赶我，担心她不信的丈夫骂我……使我被这些自设的障碍弄得举步维艰、脚步沉重，直到想起神话“撒但无论多么‘神通广大’，无论多么张狂，无论它的野心有多大，无论它的破坏力有多强，无论它败坏、引诱人的本领有多广泛，也无论它恫吓人的花招与诡计有多高明，无论它存在的形式多么千变万化，然而，它从来不能创造出任何一样有生命的东西，它从来都不能制定万物生存的法则与规律，它从来都不能掌管、主宰有生命与无生命的东西。……没有神的许可，地上的一滴水、一粒沙它都不能轻易触碰；没有神的许可，连地上的蚂蚁它都不能随意乱动，更何况是神所造的人类呢？在神的眼中，撒但不如山中的百合，不如天上的飞鸟，不如海里的鱼类，也不如地上的蛆虫，它在万物中的角色就是为万物效力，为人类效力，为神的工作、神的经营计划效力。无论它的本性多么恶毒，无论它的实质多么邪恶，然而，它唯一能作的就是本本分分地守住它的功用——为神效力——作好衬托物，这就是撒但的本质与它本来的位置。它的实质与生命无关、与能力无关、与权柄无关，它只是一只神手中的玩物，是神用来效力的一部机器罢了！”“神的话语越肯定越证实了什么？证实了神具备这样的权柄，神的权柄能作成这事，证实了神必要成就这样的事。神赐福给亚伯拉罕的这一切在神心里是肯定的，是毫不犹豫的，而且他要照着他的话去成就这一切的事，没有任何势力能改变、拦阻、破坏、搅扰这件事情的应验，无论什么事情发生都不能终止、不能影响神话语的应验与成就，这就是造物主口中所说之话的威力，也是不容人否认的造物主的权柄！”《独一无二的神自己　一》从神话中我明白了撒但什么都不是，它是一只纸老虎，是神用来效力的机器而已，我能临到什么事都在神的手中，没有神的许可撒但动不了我一根毫毛，如果真的被打或者被抓了，那也是神许可借此来洁净变化我的，是我该学功课的时候，而且没有任何势力能改变、拦阻、破坏、搅扰神的旨意在地上通行，从中也看到自己自私卑鄙的本性，只想到自己的安危，却不顾神的心意，正如神所揭示的“尽本分的时候你想到的是你的利益、你的人身安全、你的家室老小，你做什么事是为了我？你何尝想到过我？你何尝不惜一切为了我、为了我的工作？你与我相合的证据在哪里？你为我忠心的实际在哪里？你顺服我的实际在哪里？你不求得福的存心在哪里？……”《你当寻求与基督相合之道》借着从神话中明白了神的心意，也为自己的自私卑鄙感到羞愧，下次再去的时候我就祷告说“神啊，我知道一切的人事物都是你为洁净变化我而摆设的，虽然不知今天你又为我摆设了什么样的环境，但我知道那都是你让我学功课进入实际的时候，也是让我发现自己缺少的好机会，我愿意顺服你的摆布安排，也愿意为满足你而去配合，愿神带领我，阿门！”，渐渐地，不知从什么时候开始，我发现自己再去的时候没有压抑被动的感觉了，整个人轻松释放了很多，真切地感受到神的爱很实际、很真实，这给我加添了不放弃这个福音对象的信心。

　　虽然信心是有了，但这个环境依然没有挪去，后来又到网站上来寻求，借着弟兄姊妹的交通使我认识到是因为自己没有对这个福音对象产生真实的负担，随从福音对象的意愿体贴她的肉体，她说一周去交通一次，我就真的按部就班地一周只去一次，没有体贴神的心，属于应付糊弄了，弟兄姊妹也给我交通神话“做什么事多一份心，多一份好心，多一份责任心，多一份体贴，你就能多下点儿功夫；你能多下功夫，你尽本分的效果就会提高，就会好，就会让人满意、让神满意。”《座谈纪要·生命进入最关键得从尽本分入手》后来我又看到神说“你看尽本分这事，你松松劲就尽得差点，分数就低点，你加把劲，分数就高点，效果就好一些，成果就好，成果就多，收获就大，最后咱们都有什么心理呢？‘哎呀，这活儿做好了不容易，但是能满足神，达到心里平安、踏实，这个很容易。’怎么说容易呢？人得把良心的功用发挥出来，得凭良心。咱们活这么多年，神给多少恩典！咱们活在神的手中，活在神的权下，活在神的主宰之下，神给咱们这一口气，咱们用心，竭尽全力把本分尽好了，羞辱撒但，满足神，尽上咱们的全力，不能保留，应该不遗余力地满足神。”《座谈纪要·信神最重要的是生命进入》神说人不遗余力地满足神就能羞辱撒但，我愿意如此去行，于是又跟姊妹约一周三次去她家交通，她因为还没定真这是真道，表现得很为难很勉强，最终定下一周两次。

　　从我这块，去她家受辖制的黑暗权势是冲破了，释放出来了，但姊妹却特别怕她丈夫，她的鬼丈夫人性不好，只要他没出去搓麻将，姊妹就不敢接待我进她家，而且他家鬼丈夫去搓麻将的时间是不定的，有人来叫了就会去，没人来叫就不去了，所以根本没法确定哪一天交通，我只能增加去她家的次数，看见她丈夫在家我就不进去，只要她丈夫不在家我就抓紧进去交通。有一次我去找姊妹，不想她不在家，迎面碰到他鬼丈夫，从他丈夫骂骂咧咧的话中听出来姊妹出去连中午饭都没回来做，她那鬼丈夫正窝着一肚子气呢，看见我又来找姊妹，连骂带轰地把我往外赶，这时我的诡诈之心又出来了，猜测姊妹是在躲我，也许是串通她丈夫来撵我走的，后来意识到这是诡诈，不了解实情不能凭空猜测，也许姊妹下乡作主工去了，后来事实证明姊妹还真的是作主工去了，而不是故意躲我，从中我看到自己的本性确实诡诈，随时随地就会流露出来。姊妹对这道不定真，看到家里的环境，丈夫的反对，动不动就想推辞“姊妹，我知道你是为了我好，还是算了吧，我就这样维持原来的信仰吧……”我一边给她交通神安排家里不信亲人的心意，告诉她末世神要作成的得胜者是从各种试炼熬炼、逼迫患难中走出来的，一边从《国度见证问答》里找出转她观念的相关解答题和一些宗教首领被征服的见证文章一篇篇地打印给她，让她自己多祷告多去看，告诉她只要你肯寻求神定会开启你让你定真全能神就是主耶稣的再来，让你认识我们所传的就是真道。但是姊妹受她丈夫辖制到这个地步使我显得很被动，一时又活在难字里了，麻木的我一段时间后才醒悟到这是神摆设的，这有功课学呀，怎么把学功课的事又放置脑后了呢？原来因着前面学到一点点功课而自满自足了，神摆上新的功课又不知所措了，于是向神祷告，想到了一句话“凭我的智慧行完全的道”，这段话的原话是“要有我的胆量加在你的里面，在不信的亲人面前也要有原则，但你还要为我的缘故不向一切黑暗势力屈服，凭我的智慧行完全的道，不让撒但的阴谋得逞。”《第 十 篇 说 话》正好那时有人找我家鬼丈夫办事送了一条烟，鬼丈夫很快就帮他把事办好了，如果没有这条烟他才没这么爽快呢，我想“对呀，神的智慧建立在撒但的诡计之上，外邦魔鬼都爱贪小便宜，撒但的处世哲学是‘当官不打送礼的’，我何不也试试这招跟她鬼丈夫拉拉关系呢？”，于是我买了两包不错的烟放在包包里，再去的时候如果他鬼丈夫在家，我就用智慧说是别人让我丈夫办事送的，家里没人抽烟，放坏了可惜，就带来给叔叔抽吧。后来去姊妹家，她丈夫正好也在，姊妹紧张地摆手示意我别进去，我没听她的，大大方方地进去了，他丈夫虎着脸说你怎么又来了，我笑吟吟地走过去照想好的话把烟给他，他丈夫一看我给他烟，嘴里说着自己早戒烟了，现在不抽烟了的话，板着的脸开始阴转晴了，后来竟然有笑脸了，此后她那鬼丈夫再也没给我摆过臭脸，我看到姊妹也释放了好多，令我没想到的是，不久后（就在昨天下午），我再去姊妹家交通时，姊妹捧着我给她的那些打印稿笑盈盈地说“我静下心来看了这些交通，以前亏欠神，都没有认真看过圣经，现在借着这些交通反倒逐字逐句地去对照，对于神还要第二次显现来作拯救人的工作这是事实，现在我确信神真的来作新工作了，我们虽然信了主，但还不圣洁，确实还需要神再作进一步的洁净与拯救……”那一刻我激动得声音都哽咽了，从10月4日第一天摸她的底到昨天12月14日，历时两个多月，终于看见神的笑脸向我显现了，在这样的经历中使我对什么叫合格地尽本分有了些认识，也使我对神的误解消除了，看到神的心是美善的，神的审判刑罚都是拯救，都是爱！

　　神说“但是有一条人得记得：你无论到什么时候，或者是你对神了解也好，或者在这个事上你对神有误解也好，或者是自己做过一些错事也好，或者是根本就不明白也好，你不要与神对着干，不要对神扭脸、背对着神。”“不管遇到什么挫折啊，难处啊，或者失败跌倒啊，不能消极，你得知道神拯救什么样的人。另外一个，就是觉得自己还不够格被神拯救，也有神厌憎或者是神不喜悦的这些情形，偶尔有这些情形，或者是自己曾经一段时间完全就是不蒙神悦纳、完全被神弃绝的人，这也不要紧，你现在知道也不晚哪！你只要悔改，神就会给你机会，这都不算晚。”《信神最重要的是生命进入》这些神话我看一次感动一次，看一次流一次泪，从神话与自己的经历中我看到神的信实、可爱、美善，神的公义威严的性情不容人触犯，但任何时候人能向神敞开心将自己的真心献上，神的心是得安慰的，任何时候，神都希望看见人有真实的悔改，神不想看到人背着沉重的包袱走前面的路，神的性情是活灵活现的，我愿谨记神的教导，任何时候都不要对神扭脸，都不要背对着神，虽然“自己曾经一段时间完全就是不蒙神悦纳、完全被神弃绝的人”但神给我指出了实行的路“你只要悔改，神就会给你机会，这都不算晚。”，在这次传福音的经历中我也看到了这个事实，使我对自己以往的悖逆、刚硬、消极更加恨恶和懊悔，对神的心意更明白了一些，心也向神更靠近了一点，对传福音的信心也增加了不少。感谢全能神的带领和拯救！

你在尽本分当中是怎样注重自己的生命进入的？

　　看到答题中提到的“生命进入”这个词，对我来说是即熟悉又陌生，因为从信神一开始弟兄姊妹就对我说‘信神得追求真理、得注重生命进入’，可以说‘生命进入’这个词也是我在与人聚会、交通中提到最多的属灵术语之一，可是我虽然对“生命进入”这个字眼非常熟悉，但一求真却感到“生命进入”的实际离自己很遥远、非常的陌生。借着最近神多次交通关于“生命进入”这方面的话题，我才对自己的‘生命进入’产生了负担，开始结合神的交通来对照自己尽本分中到底有无‘生命进入’的果效，以下是我对自己尽本分中‘生命进入’的一些反省认识。

　　去年的6月我被开除取缔了在教会尽本分的资格，心想：不管面临开除合不合我的观念，但凡事临到都有该学的功课，作为受造之物尽本分是人的职责，就算开除了我也要尽上自己力所能及的本分。由于我们小区被开除的人很多，而自己在电脑方面也有些特长，所以我就把帮助这些人学习安全上网和维修、购买电脑当作自己的本分。在这一年多时间里，我自认为对这个本分比较积极负责，只要弟兄姊妹有需要我都基本上随叫随到，每天忙忙碌碌不怕辛苦、不嫌繁琐，为此认为：虽然我被开除了，但我没有因此消极背叛神，还能这样‘任劳任怨’的尽本分，就觉得自己有生命进入了。由于我对什么是生命进入不透亮，以致我把外表的花费或守住一些好行为当作生命进入，后来看到神话说：“现在人尽本分的积极性有了，尽本分的决心也有了，为神花费、撇弃、奉献的决心也有了……这些都具备了，但就是没有生命进入”“若你的存心不是为了顺服神，而是有别的目的，那么，你的所说所做以至于你在神面前的祷告，甚至你的一举一动都属于抵挡神的，即使你话语温柔、态度温和，你的一举一动、你的表情在人看来都合适，似乎是一个顺服者，但就你的存心来说，就你信神的观点来说，你所做的一切都是抵挡神，都是作恶。”从神的话中看到，人尽本分有积极性不代表有生命进入；为尽本分能受苦、付代价不能代表人有生命进入；尽本分能撇弃、奉献，为此有所牺牲也不能证明人有生命进入；就算尽本分有点成果给人带来些帮助与造就，也不能说明人有生命进入的果效。神衡量人的本分是善行还是恶行，其标准主要是根据人的心。如果人的存心不正、尽本分有交易，是为了报酬、为了得福。那么人所有的付出与花费都不能被神称许，神不但不会把人的作为称为善，而且神会因着人不对的“存心”定人为恶。从中看到神看中的不是人外表的好行为，而是人单纯诚实的心。人有生命进入就能认识自己的败坏实质、败坏真相，从而恨恶自己，在尽本分上最终能为了满足神而放弃自己卑鄙的存心与欲望，不再为了前途命运、地位名誉而尽本分，不再为了得福与神搞交易，而是以神的心为心，尽本分的存心是为履行一个受造之物的职责而忠于神。对照生命进入的真实情形，看到自己在尽本分上根本与生命进入没有一点关系，因为自己一直以来尽本分的存心就是为了得福、得赏赐，神说“当为你的归宿预备足够的善行”所以我就为了以后美好的归宿而‘忠心’尽本分，认为不管临到什么样的试炼、患难，只要我不停止尽本分就能最终剩存下来，而如果没有本分就意味着失去了蒙拯救的机会了，因着我的这种想法，所以我特别‘宝爱’自己的本分：不管家里出了多大的事不能撂挑子；临到不合人观念的修理对付时忍耐别放弃本分；教会安排的本分不合己意别讲理顺服；为了不被打发回家失去本分，我注重果效积极配合。总之，不管临到多大的难处，都注重不放弃尽本分，认为临到试炼不耽误本分，就是跟随神到底的人、就是有生命进入的表现。所以虽然我被开除了也没有停止尽本分，而且每天还忙忙碌碌好像挺积极，但其中并没有还报神爱满足神的意思，只是想借用一些好行为来讨好神别淘汰自己，想在神作工结束之前尽可能的多出力来换取得福的机会。同时也有变相表白自己的意思，你看我虽然被开除了，但我还照样不放弃尽本分，甚至比在教会时还要积极。我想借用积极的行动来向人证明自己是个‘追求真理’的人，把我开除里面有问题。从中发现我的尽本分满了自己卑鄙的存心与欲望，临到开除怎么大的审判，非但没有让我反省自己所走的错误道路，反而一直活在是非对错里，心中存着不服、不满。试问我凭着这样的存心尽本分哪是善行啊！其实就是作恶。正如神话说的：“若你的存心不是为了顺服神，而是有别的目的，那么，你的所说所做以至于你在神面前的祷告，甚至你的一举一动都属于抵挡神的，即使你话语温柔、态度温和，你的一举一动、你的表情在人看来都合适，似乎是一个顺服者，但就你的存心来说，就你信神的观点来说，你所做的一切都是抵挡神，都是作恶。”感谢神的显明，让我认清了自己在尽本分中的卑鄙存心，现在我认识到尽本分中要想有生命进入，首先得解决存心的问题，所以我愿在以后的尽本分中注重自己的生命进入，首先把心交给神，放弃追求自己的前途命运与名誉地位，尽本分愿凭着一颗单纯顺服的心来还报神爱。

　　神话说：“人要进入生命实际，进入真理实际，有真正的生命进入，得掌握不少情形，得进入不少情形，明白、掌握不少自己所存在的问题，得彻底地了解自己这个阶段或者是临到这个事处在一个什么样的情形中，这情形是对还是错，人在错的情形里流露的是什么败坏性情，这个败坏性情的实质是什么，得了解这些。”“不管你把的是相机还是电脑，还是你在舞台上唱歌、跳舞，你得有生命进入；……你没有生命进入，你里面的情形自己总也掌握不了，是对是错，做得怎么样，神满不满意，本分尽得合不合格，有没有应付糊弄，有没有偷奸耍滑，这些你都不管，这是不是真实的尽本分呢？这纯属就是走过程。”神的话说得很明白，人要想在尽本分中有生命的进入，得掌握自己的情形，而我尽本分却只注重出力，根本不在意自己的情形，在尽本分中虽然每天都有接触人，也会临到一些事，但我对每天接触的人或事从不省察自己有哪些败坏流露、有哪些悖逆情形，更不寻求用真理来解决自己的情形，而是随从肉体稀里糊涂就过去了。所以一段时间情形很好，尽本分能认真、负责不怕繁琐，可过了一段时间，不知临到什么事，我的情形就不好了，觉得尽本分太苦、太累、太麻烦，就开始消极对待、应付糊弄了。再过几天，自己的情形突然又好转了。自己的情形好像‘过山车’一样时高时低、时好时坏，情形为什么不好不知什么原因、情形为什么好转了也不知什么原因。因着我不会掌握自己的情形，所以什么时候消极软弱，什么时候积极刚强都是身不由己，尽本分不应付糊弄只有此时没有彼时。这个时候我才意识到人信神要想有生命进入、尽本分要想有果效不应付糊弄，确实得注重掌握自己的情形。但因着我不明白真理，对情形指什么不透亮，还认为心情好了就等于情形好，觉得人心情一好，尽本分的情绪就高涨。人如果心情不好情绪就低落，尽本分就应付糊弄消极怠工。所以每当我情形不好消极软弱的时候，我不是安静下来反省认识自己软弱消极的原因，是受什么存心支配的，怎么寻求相关真理来解决，而是注重用人的办法来放松心情调整自己的心态来解决。就如前几天，我帮一个姊妹在网上买了一台电脑，安装好了各种软件以后交到她手上，过了没几天她说电脑坏掉了，我刚到她哪儿，她就一个劲的抱怨，说我电脑是怎么买的，买来几天就坏了，视频就放不出来了，不能放视频我买电脑干什么……她当着其它弟兄姊妹的面把我说得颜面尽失，当时我强忍着性子一边听她唠叨一边察看问题，后来我发现根本不是电脑的问题，而是她电脑操作不当，在放视频的时候不小心把播放器的透明度设置给改动了，所以放视频的时候就出现半透明、画面不清晰的情况。明明是自己什么都不懂不会用，就冤枉说我买得电脑不好，好嘛！给你义务买电脑义务售后服务，没有说声谢谢也就算了，还要被人抱怨、被人冤枉。我的负面情绪一下子就出来了，心想：这真是个出力不讨好的差事！我这是何苦哪！过后我认识到自己的情形不好了，就想着用什么办法来调整自己的心情让自己走出消极情形呢？刚好今天天气不错、晴空万里的，那好！出去爬爬山放松一下心情给自己减减压，回来再看一部分搞笑的外邦电影娱乐一下，好了！烦恼的心情没有了！心情变好了，尽本分也变得能‘认真负责’了。就这样，我认为：我的心情好了，那我的情形就好，我只要一直保持好心情，那我的情形就越来越好，情形越来越好，那我的败坏性情就会越来越少，这不就是生命进入的过程吗？一天灵修，看到神话说：“有些人说了：“我是学音乐的，那是特殊人才啊！音乐能熏陶人的心灵，能净化人的心灵，你看每一个音符碰撞人心灵的时候，人的心灵就得到了净化，得到了变化，得到了改变。听到不同的音乐人会有不同的心境，听到不同的音乐人会有不同的情绪产生，所以当我有不同负面情绪的时候，我会听音乐来解决。所以我这个败坏性情就会逐步地淡化，越来越简单，败坏实质也会随着我听音乐，随着我音乐造诣的提升，逐步地得到解决。”唱歌的人说：“歌声、歌曲能给人心灵带来快乐，我越唱歌，我的歌声越美妙，我唱歌的技巧越高，业务水平提高得越快；业务水平越高，我的心情、情形就越来越好；情形越来越好，是不是败坏性情就越来越少了呢？……这些统统是不是人对败坏性情、对撒但本性实质没有深刻的认识的情况下产生的各种错觉呢？那这些错觉是不是人解决败坏性情、解决自己难处的最大的拦阻呢？这是最大的拦阻、最难办的地方。”“你们懂不懂生命进入这条路涉及到很多情形？情形指什么说的？……情形是不是人临到事的一种观点？是不是人临到事的一种状态？在这种状态之下他的想法、他的立场与他所持续活在的一种情绪里，是不是指这个？……比如说在尽本分的事上，你挨对付了，挨了对付之后，你心里很难受，有一种消极情形，这时候的消极情形流露出来的观点、态度与你的立场，就是活在一种消极情形里，这时候就有一种态度，这个态度是什么？这就涉及到情形的细节了。”从以上两段神话中看到，人的情形并不是指心情说的，而是指人临到事时的观点、态度、思想、立场和情绪这五方面内容。神所说的掌握自己的情形，神是让我们在临到事的时候留意自己的心思意念，因为这个想法是本性支配的，解剖这个想法就能认识人本性里的指导思想。如果人临到事消极了，光用放松心情的方式来缓解自己的情绪，那么人里面错误的思想依然还存在，人就永远认识不到自己的本性实质，神话真理就不能成为人的指导思想，生命进入也就无从谈起了。因为生命进入是指对真理、神话的进入说的，人有真理的进入就能对自己的败坏实质、败坏真相有认识，然后能接受真理、接受神的话成为人的生命，同时人的负面情形也解决了。而我用爬山、娱乐的方法好像也化解了人的负面情形，好像让自己摆脱了消极情形，但其中却没有认识自己的一点果效，更没有真理、神话的进入，里面的指导思想用的还是撒但逻辑，心想：你这种什么都不懂的人，我懒得跟你解释，我大人不记小人过，不跟你一般见识。因着我这错误的实行，最终导致我信神十来年不但生命性情没有变化，而且还越来越清高、放荡。看来，我的实行法完全是与真理、神话脱节的。从今以后我愿按着神的要求，凡事临到留心掌握自己的情形，注重抓住自己临到人、事、物的时候所产生的想法，然后解剖分辨这个想法到底合不合真理，用真理、神话来代替人错误的思想与态度，最终让真理成为生命、成为我行事为人的指导思想。

　　神话说：“现在最关键、最首要该解决的是什么？把自己的本分尽好，在尽本分期间得有生命进入，别光出力，而是要用心。神让你尽本分不是让你出卖你的劳动力，而是献上你的真心”刚开始我看到这段神话，认为神说的尽本分得献上真心我已经具备了，因为我对修电脑这个本分还是比较积极负责的，只要弟兄姊妹有需要我都基本上会随叫随到，而且会尽最大努力做到让弟兄姊妹满意。我这样认真负责的对待本分，应该算得上是对神的真心了吧！前段时间我给一个姊妹修电脑的时候，她随便问了我一句：弟兄，你现在神家下发的考核题答了几题了？我当时就回了她一句：我要给很多人修电脑、教电脑，每天比较忙，所以就没时间答题。我这样回答完之后虽然姊妹没说什么，但是我的心里却感觉翻江倒海的难受，因为我没有说实话，明明是自己对答题没有负担、没有顺服，我却还恬不知耻的找借口对人说没时间答题。答题是神家的要求、也是神的心意、更是人该尽的本分，但我尽本分习惯了外面忙，不喜欢尽要用心的本分，所以对于答题我的态度是一拖再拖消极应付。我对顺手轻省的本分我就表现的积极买力，而对自己不顺手、要付代价的本分，我就随随便便消极怠工。试问我这样凭着喜好、随着性子的尽本分哪有对神的顺服、哪有生命进入啊！其实神所说的尽本分要用心的‘用心’不单单指的是对工作业务的求真负责，而是要用心寻求神的心意，因为神让人尽本分不是需要人的劳动力，而是希望人借着尽本分能用心寻求真理。不是说我们具备了真理才能尽本分，而是我们需要尽本分来装备真理。所以，不是本分需要我们，而是我们需要本分。败坏人类都不喜爱真理，神家现在实行真理考核来促使人追求真理，从中看到神的良苦用心。正如工作安排说的：“ 这些真理考核题答好了，人生命进入就快；若答不好，生命进入肯定缓慢。神选民都应明白，神家实行真理考核是为促使人在神话真理上用心、求真，借此促使人揣摩神话，尽快明白真理进入实际……凡是追求真理的人，肯定都愿意积极主动地往真理上够，在真理考核题上下功夫，多多揣摩，不知不觉就能进入真理实际，生命逐渐长大。现在神的工作已经基本结束了，大灾难马上降下，若再不追求真理将会终生遗憾！”的确，实行真理考核能促使人在神话真理上用心、求真，能够促使人把心归给神，这段时间我借着答题感觉心离神近了，虽然人的肉体感到很受约束、很受苦，但实实在在体尝到了获得圣灵作工的快慰，吃喝神话有了方向、目标，心也开始对真理感兴趣了，从中看到尽本分用心的重要。尽本分不是光做好一件事、一项工作就算是对神真心了，那些需要人付代价、得‘操心’的本分更有真理可得。其实，神对人类的所有要求都是人该尽的本分，人只要用心对待神的一切要求，神家工作怎么安排，人都积极配合，跟上圣灵的流，尽上人自己该尽的本分，人的生命自然就长大了。

　　以上是我对照神话对生命进入的一些认识，虽然现在我对什么是生命进入没有多少认识，但我愿意明白多少就实行多少，以后在尽本分中严格对照神话要求、寻求摸神的心意，借着尽本分用心来追求真理，来真心还报神爱。

7.你在尽本分当中是怎样注重自己的生命进入的

在答第九道题和第八道题时，就有一个心愿，不想再像以前干啥事都不求真、应付糊弄了，就想要实行神的话：“你尽本分要是用心的话，做出来的东西它的价值就能增长三到五成。你要是不用心光出力，满足现状，每天糊里糊涂的，就这么浑浑噩噩的，“反正每天我就照旧还这么做，我一直把我的老本行、原来的那些守住就行了，吃老本就行了，不用那么下功夫！”你看，你没那个心，带着应付糊弄，就是原地踏步的这个心理尽本分，这就叫出力。这里面没心，没有用心的成分，尽的本分就不合格，没尽上心，光出力了。出力还算不上尽力，尽力那得达到尽心哪，先尽心才能尽到力，是吧？（是。） ”（摘自《座谈纪要·第六十二篇 信神最重要的是生命进入》）虽然我用心了，但是就因为我存心不对，答题不是为了高举见证神，而是为了显露自己是个对的人，不甘心让别人弃绝，所以文章没有通过，所以即使很用心也没有果效，不过当我愿意实行神的话、愿意配合的时候，虽然我里面惨杂着撒但的诡计，可是神还是怜悯了我，借着我的配合，兴起姊妹一针见血揭露我，借着受痛苦寻求神才让我对这段不正常的情形有了一些认识，对自己的本性有了一点认识，虽然答题没通过，但借着配合让我找到了尽本分放下存心、私欲的路途，这是神赐给我最大的偏得。

在2017.1.1号，我把答的第八道考题让弟兄姊妹们看，想着让他们提提意见，其中一个姊妹说：我明白你写的文章为什么读着不顺，原来你是带着一种恨在写文章。就是让那些定罪过你的人看看，你们定罪我是错的，我不是一个被神撇弃的人。当时听完就特别扎心难受，也特别迷茫，我咋会带着一种对别人的恨在写文章呢？尤其是在答第九道和第八道题时，就想实行神十二篇交通的话，不再为名誉地位写文章，我要学会用心，学会尽心，不能再像以前那样应付糊弄了，不管是否通过我都不会再埋怨，不再消极，我只要尽心，对得起良心就行了。可是为什么却是这样一种结果呢？看来我的撒但本性太严重，变不了了，不管怎么做，都是在流露败坏性情，我也许就是一个被显明的人吧，别人分辨我、定罪我、弃绝我都是对的。一股消极、灰心、绝望、定规自己的情形又开始在心中蔓延，心中非常痛苦，但是也知道不能中撒但的诡计。“神啊，我该咋办？如果我不放弃自己，那我该如何走以后的路？我真的是无路可走了，我与你的隔阂到底在哪里？我的情形到底是在哪卡着呢？我不想中撒但的诡计，愿你继续审判我、洁净我、拯救我吧！”

第二天早上，我看到神的话说：“那当时那个愿望是真实的还是假的？（真实的。）当时的愿望是真实的，但也是幼稚的，是可笑的，是愚蠢的，是不可靠的，那是一种海市蜃楼，只能看，摸不到，进不去，不是实物，它是一种幻想，是不是？什么才是真实的你呢？什么才是真正的你呢？（在实际难处中我所表现出来的才是真实的自己。）对了，那是真实的你，你的人性，你的本质，你的实质，还有你对待亲人的态度，真正的态度。 ”（摘自《座谈纪要·第六十三篇　人是神经营计划当中最大的受益者》）这些话让我带入了回忆之中。

在2016.5月份，借着网上真爱8事件，我不但不能正确接受弟兄姊妹们合乎真理的交通，而且还凭狂妄、恶毒的性情反驳他们，随即在网上我临到弟兄姊妹的劝诫还有修理对付。与此同时，在现实生活中，也有俩姊妹开始弃绝我，神也开始向我掩面，我陷入痛苦的熬炼中，在一次次寻求中，才获得神的怜悯和带领，才知道自己是在凭着争强好胜的本性来对待神的作工，对待不同意见的弟兄姊妹，就是神话说的：“他嫉妒那些与他相反或是与他敌对的人或真理······他喜欢的并不是圣灵的新作工，注重的也不是圣灵新的作工动态，而是喜欢那些高于一般真理的规条与道理。 ”摘自《话在肉身显现 成功与否在于人所走的路》经过这次神话的审判后，在对待人上，我不敢再凭天然本性、守规条来对待人了。特别是弃绝我的那俩姊妹，我对他们的态度是：你弃绝我也好，但是只要我没有真实分辨出你的本性实质以前，我还会把你当姊妹对待，而且当后来她俩中的一姊妹偶尔给我送打印的东西的时候，即使感觉她不愿和我多说话，对我特别冷淡，但我还能放下自己，心态平静的给她说话。还有在对待那些跟随敌基督的人时，我不再用一刀切的观点来看待他们，只是从心里弃绝敌基督，和她划清界限。就这样我自以为我这就是在根据原则对待人，这就是在实行真理。岂不知自己是在打着按原则行事、实行真理的幌子，又开始变相的用另外一种方式来以牙还牙，对抗神的作工，宁可不接受神的审判刑罚，也要维护自己所谓的尊严。所以当那俩姊妹弃绝我之后，我也开始以恶报恶、毫不手软的分辨他们，虽然我仍然坚持在没看透他们的实质之前，还把她当姊妹，不会给他们扣帽子，可是我没有问问自己：为什么偏偏在他们弃绝我之后，分辨他们的心这么强烈（在他们弃绝我之前，也根据神话去正确看待他们，虽然也分辨，但是是以爱心来写信帮助他们），里面带着不服、不满，我这种被她们弃绝前后的心理反差，这种血气是不是来自撒但的败坏性情？当时我没有多问几个“为什么”？就这样，我被自己的假象蒙蔽了，还觉得：“你定我，我不盲目定你们，我比你们会实行真理。”转眼间到了12月份，因着我太麻木，神又借着身边的A姊妹来显明我。有一次在姊妹家聚会时谈到一件事：她怕一个人生气，就不敢告诉那人，她现在和我在一起聚会。听后我就开始不愿意，说：你不还是没把我当姊妹对待吗？在回家的路上，我还是活在脸面中，就开始在B姊妹面前论断A姊妹，突然电车的后袋没气了，我只好推了几里地，才找到一个修车的。知道这是神的管教，便开始反省自己，回到家我看到神的话说：“有的人光恨，恨恨就得了，过一段时间他跟人合不来就远离、躲着，但是不影响自己的本分，不影响正常的人际关系，不做什么事，因为心里有神。虽然他有恨这个思想、这个恶念，但是因为惧怕神，不愿意得罪神，害怕得罪神，有敬畏神的心，他从来不做事，一句过格的话都不说，不在这事上得罪神。这是什么表现？为人处事有原则，公事公办，“我虽然跟这个人性格合不来，我不喜欢这个人，但是能按原则办事，在一起做事公事公办，不拿本分出气，不牺牲本分，不拿神家的利益出气”。这是什么表现？这就有基本的敬畏神之心了。再好一点，看人有什么毛病，有什么弱点，他还能帮助人。虽然人得罪过他，触犯过他，或者是伤害过他的利益，但是他还能帮助人，这就更好了，这就是有人性、有真理实际、有敬畏神之心的人。如果现在你们达不到这个身量，但是你们能达到办事有原则，为人处事、待人有原则，这也算是有敬畏神的心了，这是最基本的；如果这个你们都达不到、约束不了，那你们也挺危险、挺可怕，给你地位你就能整人治人，随时都可能成为敌基督。 ”（摘自《座谈纪要·第五十六篇 进入信神正轨具备的五方面情形》）这时才明白，虽然平时姊妹我俩有争执，不过借着都学功课，还能保持和平相处，但是像这次她触及我的尊严时，我就开始在背后论断，即使我不定罪她，不给她扣帽子，但这也是在凭恶劣性情做事、说话，这是在以牙还牙，是受败坏性情的支配做事，是办事没原则，没有敬畏神的心的表现，这和我对待那俩姊妹弃绝我之后，怀着恶心做事是一样的性质，经过这件事之后，我不敢再明目张胆的背后论断人了，似乎外表上收敛一些了，似乎我也有一点敬畏神的心了。神知道我并没有从根源上去认识自己，深挖掘自己的败坏本性，又开始自满自足，就再次摆设环境显明我。在11.29号聚会那天，姊妹说：你在《怎样走彼得的路》那篇神话里得到的开启不对，然后说她得的开启才是正确的。我一听就又不愿意了，就说：一篇神话看完，人所得的开启、领受是不一样的，而且神开启人也是根据人的身量、情形、不同阶段来开启人的，虽然人得到的开启不一样，但人都借着开启明白了神的心意有路可行了，这都是圣灵作工达到的果效，你咋能说我的开启不对呢？你不是把你的开启当成真理了吗？神的一句话都够人经历一生，就是很多人都经历一句神话，也不能把神话的真意经历完全。姊妹就生气的说：好了、好了，我不跟你说了。这时才意识到我又开始争名夺利了，姊妹凭狂妄性情显露自己，那我和她有什么区别呢？我不也是在凭狂妄性情说服别人、让别人赞成我吗？想到此就很懊悔，唉！名誉地位心这么强，干啥都带着腥味，我啥时候能活出正常人性呢？我们在祷告时，我也把自己的悖逆向神诉说，愿神来更深的洁净我、审判我。到了中午十二点A姊妹开始做饭，我在给B姊妹复制东西，B姊妹饿了，想找东西吃也没找到，我心里就开始对a姊妹不满，在吃饭时，也意识到心态又不对了，到了下午聚会时，A姊妹又谈起她的败坏流露时，我才猛然意识到：原来我嫌A姊妹去我家聚会时不抓紧时间和搞接待不用心、没负担，尽本分应付糊弄，是因上午我俩争执时我的余怒未消而看见的，表面上我给姊妹提的这些建议也对，是她一贯的表现，也合乎事实，可是我却是在生气的支配下来发现她的问题，说白了也是在报复、变相的在发泄心中的不满的心态支配下，看清她对待本分的态度的，还来假冒为善的帮助姊妹，这不但让人看到我很单纯敞开还能凭爱心帮助姊妹，这更是一种拐着弯、更阴险、诡诈的在高举自己、贬低别人。虽然我经过神话的审判、管教，不敢再明目张胆背后论断人，可是我又用一种更隐藏的单纯敞开谈败坏流露的方式来为自己诡辩、发泄心中的不满。这时又想起：对于那俩弃绝我的姊妹，我虽然心里还把她们当姊妹对待，但是却对别人说：“她们就不允许别人有过犯、有失败，也不会根据人的实质来对待人。”现在才知道即使我不定她们的罪，不给她们扣帽子，不再背后论断她们，还把他们当姊妹对待，其实都是在假冒为善，这句话才是我恶毒本性的流露，我并不服气她们，我嫌她们不会看人的实质，我嫌她们太狂妄、太自信，我一直在为自己喊冤：她们这样对待我是不公平的。所以在答题后，就会想：如果文章通过了，让你们捂口，你们根本就不会分辨人，我还是一个追求真理的人。虽然借着她们的控告，我也学了不少功课，但是就这一个贯穿始终的不服，就是我不接受审判刑罚、修理对付、试炼熬炼的真实面目。看看这几个月来的一贯表现，甚至信神以来的表现:就因为撒但哲学法则“寸土必争、寸利必得”“人活脸面，树活皮”“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”已经深中到我心里，成了我的生命，因此我就一直带着这些毒素来信神，把这些当成真理来实行，只要涉及名利，就小肚鸡肠、斤斤计较、以牙还牙、以眼还眼，为达到目的不择手段的与人争斗，活的就像一个斗犬一样，对人没有包容、忍耐、爱心，完全失去人性，还丧失人性理智的想利用神（带领我写文章）来达到为自己申冤、扬名立万的目的，真是既狂妄又诡诈又恶毒，我就是一个活脱脱的撒但。我就是弟兄 【133-A6】说的:“现在呢，我看见我所有的败坏，最主要的就狂妄，这一个狂妄特别突出，无论做什么事没达到自己目的都不择手段，都能说慌，都能使用诡计，这就是典型的魔鬼呀！狂妄的性情就是撒但的性情，所以这两条一具备了，我就是个魔鬼撒但，就我的性情来说就是个魔鬼撒旦，我看透了，外表是人，好像在人看也没干多少坏事，就性情来说，就本性来说，地道的魔鬼撒但，”【133-A2】：“法利赛人的实质四个字：假冒伪善！你知道啥叫假冒伪善吗？外表敬虔，满口圣经知识，内里污秽不堪，抵挡神的观念、想象、谬论充满心中，用人的成语怎么解释？‘金玉其外，败絮其中。’就这个意思，这叫假冒伪善的解释。”我就是一个好讲神学理论、字句道理，却不实行、经历神话假冒为善的法利赛人，也是一个地道的魔鬼撒但，这就是我信神几年来的收获，我就是一个信神却不承认神所发表的真理、不经历神的作工、不顺服神的滥竽充数的不信派。

神话说：“那你说人如果跟“刚硬”这个词沾上边、对上号，这样的人结局怎么样？（被神厌弃、不搭理，被神搁置。）我跟你说，最严重的、神要放弃的对象是哪类人，他从来不认错，认错之后还找借口、找理由为自己解脱，而且狡辩，不承认，想用另外一种方式做得更圆滑，更掩人耳目，就是明知道是错也不承认，就要一错再错下去，丝毫没有悔改认错的心，这样的人就不好办了。为什么神要放弃这样的人呢？知不知道？（这样的人没办法接受真理。）（他的良心已经没有知觉了。）外邦人说：“好孩子谁往庙里舍呀！”这话什么意思？那就是这样的人不可挽救了，挽救不了，就是神不救这样的人，不下那个无用功，就是这个意思。表面上看是神不拯救他了，事实上呢，是神不拯救他了吗？（不是。）是什么呀？表面上看好像是神不拯救这样的人了，不要他了，事实上呢，神不拯救这样的人有个实际的原因，就是这样的人他拒绝神的拯救，他不稀罕，土话说就是他不稀罕神的拯救，不接受神的拯救，对抗神的拯救。就是：“你让我顺服，你让我明白真理、实行真理，我吃亏，我不得利，我利益受亏损，那我不干。你说这个事做错了让我承认，认罪悔改，那我也不干。为什么呀？我的名誉受损失了，我自己吃亏、受损失，那我不干。我不但不干，我还要找个别的理由，我把我的颜面挽救回来，我还得找台阶下。你让我出力我可以出力，让我效力我可以效力，但是你要是通过这种方式让我改变，让我得着真理，那我做不到，我就不那么实行，但是我还跟着你。”他拒绝神的拯救，不是神不拯救他。他拒绝神的拯救，就是拒绝真理，拒绝进入真理，拒绝明白真理，拒绝实行真理，他就认为自己什么都行了，可以了，不用神拯救，神作的那都多余，他只相信自己。那你说是神不拯救他吗？”（摘自《座谈纪要·第六十二篇 信神最重要的是生命进入》）看看自己这几个月的情形，不就是神揭示的刚硬吗？为了达到为自己申冤的目的，可以不择手段。写文章是为了替自己申冤；写帖子是为了替自己申冤；进入一方面原则却又用另一种方式替自己申冤；背后论断是为自己申冤；当面谈败坏流露还是为自己申冤，还利用传扬神话语的机会为自己申冤，总之只要涉及自己的利益，就可以不择手段的来达到自己的目的，不能让自己的颜面受一点损失，一直存着刚硬的心拒绝神的拯救，就相信自己没错，拒绝进入真理、明白真理、实行真理。看见我凭狂妄和使用诡计所活出的就是魔鬼。若不是神的怜悯，我就死在自己的刚硬中了，这时也看到自己就是那种信神最可怜的人了。神话说：“在咱们教会信神时间最长的那些人，咱们不说信耶稣那个时候，就是从这一步工作开始到现在，将近三十年了，那些信得最久的人，跟他们打交道，有一部分人，当然这是很多人的情形，咱们不论信的年代或者是时间的长短，就有这样的情形：这些人听了很多，明白很多，他们认为得着真道了，得着神了，自己没有白信，得着生命了；但是临到一个很小的事，一个很不值得一提的事，他做了自私卑鄙的事，他做了自私卑鄙的自己的选择，满足自己，有这样的流露，有这样流露的时候，他现在这个表现跟他当初刚信的时候那个表现没什么两样，当初怎么做现在还怎么做，然后没有丝毫的感觉。就是很明显的一个事，很小的一个事，就是你努努力、咬咬牙就放下了，自己的私利、自己的利益很轻易就放下了，但是在他那儿呢，把自己的利益，自己的存心、私欲看得比什么都重，他放不下。一开始是这样，现在还是这样。但是他自己感觉却是特别的好，就是自我感觉良好，因为什么呢？他觉得自己有很大的贡献，信神年头也很多，方方面面都比任何的人有优势。但是这些人越是这样，就是听的道越多，表现的越觉得自己很有优越感的时候，我越接触这样的人越觉得替他们痛心，寒心哪！他们起的誓、表的决心跟起初刚信的时候那是一模一样的，决心没有变，誓言没有变，而且他们那个热心、心志都没有变，花费的劲儿也那么大，但是有一样也是没有变的，他们的狂妄性情、悖逆、诡诈也同样没有变，没有任何的变化。 ”（摘自《座谈纪要·第六十三篇　人是神经营计划当中最大的受益者》）是啊!在很小的事上，我就能把自己的利益、存心、私欲看得比什么都重，都放不下，从开始信神到现在都没有变，还有我的决心、誓言、热心、心志也都没有变，但是狂妄性情、悖逆、诡诈也更是没有变，我这种信法真是让神痛心、寒心哪！

经历了神的显明、神话的审判，终于对这一阶段的情形有了一些认识，也尝到了一点甜头。在事实面前，我狂妄的心终于不那么张牙舞爪了，在聚会时，姊妹说当我以前爱显露自己的时候，她就很讨厌我，我听后心里不再觉得脸面受羞辱了，还能笑着对她说：不要说你讨厌，现在想想以前的鬼样，连我自己都觉得恶心了，明明自己啥都没有，还能不知羞耻的夸耀自己，能不让人恶心吗？你恶心我正常。想想这些话如果是在几天前让我听到，即使嘴上不说，心里也是以牙还牙，现在我能心平气和的说出来，真是连我自己都吃惊；再看看别人写帖子时站高位流露的狂妄性情，就觉得我刚刚就是像她这个样子，真是太可怜了，而不是单单的嫌弃别人了；当看到上面要几个弟兄姊妹的邮箱时，心里平静了，不再像上一次看见上面说配合他们素质好，要他们的简历时，有那种消极、失落的心情了，我终于不再被撒但的网罗捆的结结实实了，我终于能长出一口气了，在私欲、利益、脸面面前，我尝到了不凭它们活着的甘甜，我能有这一点小小的变化，我就很知足，同时也很感恩，若是没有这几个月的熬炼、刑罚，没有神的怜悯，我跟本就不会对自己的狂妄、诡诈、恶毒的撒但本性有点认识，那么我的存心、欲望也不可能有解决的路途，我还会像木偶一样被撒但牵着鼻子走，虽然这只是个开头，但是我总算增加了一点信心面对以后的困难了，同时与神的隔阂也打开了，就深深感受到神针对人的败坏性情所做的一切工真是太有计划、太有步骤，也太有爱了，每一步作工步骤里都饱含着神的良苦用心和对人类的殷切期望，神希望人追求真理不再受撒但的残害而释放自由的活在神的光中！同时也明白了神为什么要求人尽本分要尽心、尽力，只有尽心人的难处才能获得神的带领，人的存心、欲望才能得到解决，人尽本分才不是只出力，才会有生命进入。神话说:“圣灵作工在人身上，要扭转人的一个情形，需要人有很大程度的转变、放下、受苦，还有人的舍弃，一步一步扭转、配合。······人不管是诡诈也好，或者是老实巴交、窝里窝囊也好，人的存心、欲望都差不多，你们只要能摆脱、扭转这些情形，最起码就能把你们眼前的本分尽好；如果你们总带着存心，带着个人的动机、欲望尽本分，这个本分就很难尽好，很难尽到合神心意。虽然你们现在有应付又有糊弄，掺杂太多，但这些你别管，先把存心、欲望解决好了，你里面的情形就逐渐转变了；把情形调整好了，转变了，积极的东西越来越多了，你尽的本分掺杂就越来越少了，你的心就越来越单纯了，越来越简单了，就是为了尽好本分而尽本分；这样，撒但败坏人的那些思想观点、那些哲学就不容易控制你了，你就越来越释放，越来越轻松加愉快。 ”（摘自《座谈纪要·第五十二篇　把真心交给神就能得着真理》）“神让你尽本分不是让你出卖你的劳动力，而是献上你的真心；在这期间你得有生命进入，有了生命进入你才有生命，你有生命才能长大，有生命的人才具备真理，才有真理！”（摘自《座谈纪要·第五十四篇 生命进入最关键得从尽本分入手》）

七、你在尽本分当中是怎样注重自己的生命进入的？

　　神话说：“无论你尽的本分是规律性的也好，或者是不规律性的也好，是枯燥也好，或者热闹也好，你都得有生命进入。好比说，你天天把着照相机，总得调焦距，觉得就这一个机器，没别的活儿，太单调，枯燥，有点没意思！虽然你摆弄的是相机，是机器，但是你尽本分的情形可不那么单一。有时人心情好，“好好拍，今天心情不错，拍清晰点，焦距多对对，多调调”，情形不错；有时候心情不好，也不知受什么影响，撒但败坏性情在里面作祟，人就观点不正了，情形不好就糊弄。人里面的情形随时随地都在变，但不管怎么变，你随心情做事这就不对。不管是什么心情，人得知道来到神面前，得调整，得有生命进入。不管你把的是相机，把的是电脑，还是你在舞台上唱歌、跳舞，你得有生命进入；不管你那个本分多枯燥，多无趣，你得有生命进入。你没有生命进入，你里面的情形自己总也掌握不了，是对是错，做得怎么样，神满不满意，本分尽得合不合格，有没有应付糊弄，有没有偷奸耍滑，这些你都不管，这是不是在真实地尽本分呢？这纯属就是走过程。与生命进入无关的做事就不是在尽本分，纯属就是干活儿，就像外邦人挣钱似的，干活儿耗时间，走过程，这就是出苦力！不管你尽什么本分，你尽的这个本分有没有意思，都涉及到生命进入。”摘自《座谈纪要·第五十四篇　生命进入最关键得从尽本分入手》从神话中认识到：不管尽什么本分，不能光做事、出力，都要追求生命进入，这是神的心意！可我却从没在尽本分时追求生命进入，只是当成事做了！反省自己：自2015年6月被开除后，我和姊妹就按照自己的“特长”各尽其职，她出去带和我们一起开除的弟兄姊妹，我在家上网下载神话、讲道、视频给弟兄姊妹，这样我们都有了自己该尽的本分。我虽口头说上网下载神话、讲道、视频给弟兄姊妹是本分，但在我心里并没把这当作一回事。认为自己就是出一台电脑，上上网而已，又接触不上人，也没有什么功课可学的，所以我就把上网当成了一个事去做，从来没在上网时学功课。当看到网速快就叫好“感谢神”，网速慢便使劲按鼠标嘴里骂大红龙；看见有新上传的讲道、视频就拍手跳跃，看见重复更新的视频就无奈失落······我都是凭自己的喜好、意愿看事，高兴了就仔细看看各栏目有没有上传的内容，下完后编上号，归好类；不快乐时下来内容也不检查就发给弟兄姊妹。我就这么稀里糊涂地尽着“本分”，还以为挺好呢！因我应付糊弄挺长时间也没发现新上传的神的最新交通，当我们一起开除的姊妹从别处得到后我才上网仔细看到，但我没有从中去学功课，还是像以往那样疲疲塌塌、不用心，就是弟兄姊妹提醒哪个视频没下完整、哪首歌没下，我都不当回事，反而嫌人家事多······我把上网当事做，从来没有寻求真理、反省认识自己。

　　就是写答题、发帖子也是如此。前一段时间借着写《你是怎样对待神在你身上的托付的？》这道答题，因着神的怜悯明白了自己作为一个受造之物应力所能及地尽上自己能尽的一切本分，之后便在圣灵的带领、感动下积极配合写答题和弟兄姊妹发帖交流，但我都是想借着这样做，能预备点善行，能得到好的归宿，并没有在答题、发帖子时反省自己有没有应付糊弄、用没用上全力、自己有什么存心、掺杂？尽管写答题、发帖子有时解剖一下自己的败坏，谈一点亮光，但我并没有寻求真理怎么解决自己的败坏，只是借着有点开启亮光给别人去讲，巴望能得到别人的高看。尤其当看到神家让网上几个积极发帖的弟兄姊妹写简历时，我心想：自己多给弟兄姊妹回帖，神家看到我表现好，就能被提拔，以便能重新回到神家挽回自己的名誉，让教会那些定罪我的人蒙羞惭愧：原来人家是追求真理的人啊！被开除了还上网追求呢，真是个“觉省者”啊！是金子总会发光的······想到这些美好的图画我就点灯熬油更加“努力”给弟兄姊妹回帖，有时一天上三次网发帖子。我处心积虑借着写答题、发帖子，为自己争取名利地位，并不是为了高举神见证神，这实在太卑鄙了！经过几天的努力看自己的野心欲望没有得逞，自己高涨的热情一下凉到底了，这时看到弟兄的交通说不高举神见证神就是显露自己，这是抵挡神！认识到自己追求名利地位，注重帖子的数目而不用心去写，只想借着多回帖，能让神家发现自己这个“人才”，使自己的名誉地位能得到恢复，这样做不但不算善行反而在神眼中看为恶，是遭神咒诅的！认识到了自己的污秽败坏，我不但不感谢神的开启带领追求真理解决自己的悖逆，反而在神显明自己的败坏时，竟以不能再显露自己而不积极发帖了。在外表看好像低调了，实质是不接受神的审判刑罚，心里在消极对抗，走向了另一个极端。

　　我对神没有敬畏，尽本分时不寻求真理解决自己的败坏性情，临到环境随时都能扔下本分，陷入撒但的网罗中！回想自己：今年十月份出去打工时，在神的带领下我找到了一个轻省的活，但我怕中间聚会请假失去这个活，就按照自己的打算去做，想连着干半个月活挣够了几个月的生活费（到过年5月份我租地的钱下来就能接上了），然后再静下来好好写答题、发帖子，再好好尽本分。我不相信神的主宰，为了体贴肉体就按着自己的那个意思去做了，结果耽误了聚会，还影响了上网下载视频······失去了自己能尽的一切本分。可我又怕弟兄姊妹说我打工对本分不忠心，便玩诡诈，跟姊妹说“以后隔两天上一次网，咱得维护环境”来搞欺骗，以便有弟兄姊妹问怎么没有下载内容时姊妹好知道怎么答对。就这样我按着自己的意思乱做中了撒但的诡计，对待本分应付糊弄，结果没有及时把视频下载下来供应弟兄姊妹，使弟兄姊妹生命受到了亏损！其实，打我心里根本就没把这些本分当成责任对待，就是当成一个事来做，自己尽本分就是随心情，为所欲为，想咋做咋做，太不可理喻了！

　　当神借着老板中途把我辞掉来对付我时，我反省认识到后，立志悔改，愿顺服神的摆布安排，不再自己乱计划了。但当神给我开辟了出路后我又走了老路，仍按着自己原来的意思去做，这样本来计划打半个月能挣够的生活费，结果断断续续干了一个月。打工结束后，我想好好上网、写答题、发帖子，再像之前一样好好尽本分，便想把打工没及时上网而积压的很多视频尽快下载下来，这时网速却比以往慢了近十倍，一天上几个小时网下不了几个视频，答题、帖子也没时间写。自己的打算一下泡汤了，什么本分也没尽上，心里很压印，尤其看到这个季度还没有写的答题我更是心急如火，心想：自己什么也没写，这还咋让神家发现自己、提拔自己呢？为了完成答题任务，我不认真寻求真理、看弟兄姊妹的答题，而是走马观花地看看，就迫不及待地去写，当发上去没通过审核时，就又匆匆写了一篇，还是没通过审核。之后，我意识到自己尽本分应付糊弄，还是在争名夺利。这时想到自己在一个答题里已经向神许下誓言立志背叛肉体不为自己索取，愿为神旨意通行尽好自己的本分，还报神爱······可今天咋又流露这些败坏了呢？这样看来自己也没有实际呀，这出尔反尔，让弟兄姊妹怎么看，让神家怎么看呀？这还有脸写答题、发帖子与弟兄姊妹交流了吗？我不敢亮自己的相，也怕受挫折、丢脸面、失去在人心中的地位，就打杵不敢下笔写了。于是，我就用看神话、听讲道、看视频、设置电脑这些事来占有自己的时间来安慰自己、迁就自己，免得为浪费时间不尽本分而心里不安。但自己的心安静不下来，做什么也没有果效，还总想睡觉。今天，上网下来后，我想第二遍听刚下来的讲道，可听一会就打盹了，我不停打自己的脑袋也不管用，就想躺下睡一会，刚一躺下，心里受责备：昨晚没熬夜、睡眠足了还睡，这是体贴肉体、随心所欲，不能睡。这时我脑海里浮现出一句神话：“神借着人的呼求赐给人所需······”摘自《神向全宇的发声·第十七篇说话的揭示》对！我得向神祷告。于是，我跪下来向神呼求：“全能神哪！我现在情形不正常了，脑袋昏胀胀的，总想睡觉，我哪地方有悖逆、败坏让你厌憎了呢？神啊！我麻木痴呆，认识不到，愿你开启我吧！我愿重新振作起来好好追求真理，积极配合写答题，如果我不配合，在你面前的起誓我就违背了，我就是在欺骗你！神啊！我愿背叛肉体愿意满足你，愿你帮助我吧······”祷告后神的话浮现在了我的脑海：“我怎么说话圣灵就怎么作，你们按着我说的去做，圣灵马上就作工在你身上。我释放新亮光让你们看见，把你们都带入现时的亮光里，你进入现时亮光里，圣灵马上就作工在你身上。”摘自《真心顺服神的人必能被神得着》在神的带领下认识到：现在圣灵作工的方向就是借着写答题，使我们能吃喝神话、揣摩神话尽快明白真理，进入真理实际。而我表面吃喝神话、听讲道却是走过程，不注重生命进入、不跟上圣灵现实的作工步伐围绕真理考核题装备真理，怎么会有圣灵作工呢？我借着写答题、发帖子争名夺利，被显明、挨了对付，遇到失败就退缩、不积极配合写答题了，而是以消极来对抗神，怎能不让神厌憎呢？今天，神借着让我临到挫折、失败，是让我能从中认识自己尽本分不追求真理，却总追求名利地位，早已走上了敌基督的道路，使我能迷途知返，赶紧跟上圣灵的作工步伐，好好装备真理、进入实际······这是神对我的拯救啊！感谢神的开启，我心里一下亮堂了！于是我便开始继续装备真理、看弟兄姊妹写的考核题，积极配合写答题。

　　在寻求中才有了前面的认识。我又看到神话说：“人的主观意愿都是好的，但是你如果不明白真理，你不追求真理，不在真理上求真、下功夫，那你就进入不了真理实际；你进入不了真理实际，那你所活出的、你行事的原则、你说出来的话那就都不符合真理，顾名思义那就是都没有真理。你只要有一方面的真理不明白，那你肯定进入不了真理实际；你进入不了真理实际，那你就没有真理。没有真理的人有没有人性？（没有。）他活出的全是什么？（撒但的败坏性情。）哎，活出的全是撒但败坏性情。不是说人一尽上本分就成为有真理的人了，尽本分只不过是一个方式，是一个途径，人都是在尽本分期间，借着这样的机会来逐渐地明白真理，接受真理，然后再进入真理，达到摆脱撒但败坏性情的捆绑与控制，成为有真理的人，成为有真理实际的人，也成为一个有正常人性的人。”摘自《座谈纪要·第五十三篇　要想得着真理就得从身边的人事物上学功课》我以为自己配合写答题、发帖子能谈点认识就是有实际了，再遇到什么事都能看透了，也不会流露以前的败坏了，若流露就是自己没有悔改，不喜爱真理，在讲字句道理，在作假见证······这是我对明白真理、得着真理的过程不明白。其实尽本分只不过是一个方式、途径，只有在尽本分中不断寻求真理、反省自己才能使自己生命长大！虽然在吃喝神话时、在寻求真理时有了一些开启，找到了实行的路也不是真明白真理了，还需要去经历实行，再得到圣灵的开启亮光，然后再去实行，当摸着了真理的实质，掌握了实行原则，达到能直接实行真理才是得着真理了。可我异想天开认为有点开启就明白了，认识到自己的败坏就以为脱去了，这是错谬的领受！可我不明白真理，临到神的审判刑罚、对付修理，不积极寻求真理解决自己的败坏，而是凭着撒但的败坏性情活着，追求名利地位，不敢把自己的败坏揭露出来，即使偶尔借着祷告寻求认识到自己的败坏了，也不追求真理解决自己的败坏，从中吸取失败的教训，找到实行的路，使自己再临到这事时能按原则实行，不再重蹈以前的覆辙，自己没有这些实行，真是不务正业啊！正如神所揭示的：“信神这条路是最现实的路，那些总唱高调的人、总不务实的人他就没什么收获。哪些人有收获呢？脚踏实地做人，在他信神的路上他能抓住一些关键东西，务实，他脚踏实地地做每一件事，考虑每一件事，进入每一项真理，对待每一件事。他不是唱高调的人，不是光注重做的人，而是用心去体会每一件事，用心去做每一件事，然后在每一件事过后他都有一个体会。当自己有一些不同的想法或者有一些特殊的时期的时候，自己是怎么过来的，他有一个心得。这叫有心的人，就这样的人最终能得着真理。没心没肺的人最终得不着真理，他就注重出力，就注重做，就注重表现自己，很难得着真理。这么一说，你们琢磨琢磨，哪类人能进入真理实际？（务实的、脚踏实地的、用心的人。）脚踏实地的、用心的、有心的人，就是这类人比较注重现实，比较注重实在的东西，这是一方面，另外比较务实，喜爱正面事物，喜爱真理，喜爱实际的东西，这一类人最终能明白真理，能得着真理。”摘自：《基督与教会工人座谈纪要·第六十二篇 信神最重要的是生命进入》我正是神所揭示的这种没心没肺的畜生！反省自己：我写答题只是以外表迎合神家的要求，证实自己顺服神家安排、追求真理，来给人假相，让别人高看。并不是按照神家真理考核题的要求认真吃喝神话装备真理，使自己真正明白这方面的真理、进入真理实际。就比如：前两天，我看到神家第三次下发了考核题，看见一些弟兄姊妹写了第一题，自己就找了一些神话、讲道简单看了看，又走形式地参考了一下弟兄姊妹的答题，就以为明白了，便迫不及待地去写，目的就是为了完成答题任务，为了名利地位，并不是实实在在地装备真理，真正达到进入这方面的真理实际。自己一点不务实，总是好高骛远，总想飞。为了达到自己的私欲那两天吃饭都狼吞虎咽的，就是为赶时间，能尽快写出答题让人高看。但失败后，我不省察自己，不总结失败的教训从中得功课，背叛自己的存心，脱去败坏，而是凭着刚硬的心，临到事还去那么做，外表好像是在实行“不畏艰难、百折不挠”，实质是不寻求真理，带着野心与神对抗、较量，自己信神这么多年就是这样走过来的，真是自我迷惑、愚弄！今天我得向神回转，不能再做让神厌憎的没心没肺的畜生了！

　　我看到神话说：“现在人尽本分的积极性也有了，尽本分的决心也有了，为神花费、撇弃、奉献的决心也有了，也起过多次的誓，甚至有些人说一辈子都献给神，要为神花费，有的人说不娶了，有的人说不嫁了，有的人说一辈子我不干别的了，就尽本分，这些都具备了，但是没有生命进入。没有生命进入，就让人在各种复杂的人、事、物当中显得特别难以支撑，难以应付，找不着方向，也找不着路途，常常感觉到自己不能摆脱消极情形，被各种人、事、物缠累着，辖制着，控制着，捆绑着，不知道怎么实行最准确。是吧？（是。）现在我就教你们一个诀窍：你不管临到什么事，是考验你的事还是对付你的事，还是有人给你脸色，给你小鞋穿，或者是有意针对你，你先把这些事放下，来到神面前，你回到灵里，在灵里调和，把情形调整好。首先，像你们现在这个实际情况，就得什么呢？这个事先放下，你得祷告来到神面前，说“这个事无论多大，是天塌下来还是天上下刀子，我都得把本分尽好，只要我有一口气，我这个本分不能放下”，这是最先应该解决的。那怎么尽好本分啊？不是走过程，不是人在这儿心在别处，你的心得在本分上。无论临到多大的事，你得学会放，把事放一边，然后回到神面前，心安静下来，就琢磨：“这个本分今天怎么尽哪？以前是那么做的，如果今天还那么做，好像有点不对劲，有点应付糊弄的态度。我得变变方式，把它做得更好，争取做得更好，让人无可挑剔，关键是我得对得起神，让神放心，让神看到我尽的本分，神说：‘好，你这个人不但听话，有顺服，而且有忠心。’”这就妥了。你一往这上面用劲，你的本分就不耽误了，就能尽好了。”摘自《座谈纪要·第五十四篇　生命进入最关键得从尽本分入手》神的话说的明明白白，无论临到什么事得借着祷告背叛自己的存心、欲望，把心用在本分上，不应付糊弄！可我心中没有神的地位，做事没有敬畏神的心，只是凭自己的意思乱做，想靠自己的双手摆脱神的主宰，结果伤痕累累。就像前一段时间打工的事，那时自己的情形刚刚好起来，写答题、发帖子刚摸着点眉目，有了点果效，但为了满足自己的欲望，感觉找的活轻省就放弃了聚会，偶尔早上着急忙慌地上一下网，答题、帖子也不写了，扔下自己的一切本分，认为就干半个月活耽误不了几次聚会，以后再好好接着写答题、尽本分。我心里的想法正像神话揭示的：“你说：‘我不离开神太远，让我溜达一会儿，行不行？’你说：“我不离开神太远，让我溜达一会儿，行不行？”这是什么话？这事没有远近，你心里没神就已经远离神了，这个没有真实的距离。人一离神远了会有什么后果？（活在撒但的网罗之中。）还有什么后果？（失去平安喜乐，落入黑暗之中，失去了今天的幸福。）这些都是表面上的，人一远离神，人就随时被撒但掳去了，然后你做事、说话流露的都是什么？（撒但的败坏性情。）这时候人就该做错事了，就该流露悖逆了，就该打岔了，随时都有被撒但利用、掳去的危险，这是可怕的事啊！”摘自《基督与教会工人座谈纪要·第五十七篇　只有真理作人的生命，人活得才有价值》我的心远离神就已经犯罪了，这哪有远近哪！结果按着自己的意思，不按神话实行，对本分掉以轻心背叛了神，遭到了审判。神说的：“人不与神配合，不追求进深，神就将人原有的东西都拿去。”摘自《当持守住你对神的忠心》这话在我身上兑现了！我放弃了聚会、写答题、发帖子......自己任意妄为，当回来再写答题时脑袋一片空白，回帖子都不知怎么回了，上网下载内容也下不来了，我不顺服神的作工遭到了神的对付、审判，从中认识到神主宰一切，神太全能、太圣洁了！

　　以后，我愿按神话指出的路去实行，无论临到什么事，都祷告神立誓与撒但争战并用相应的神话彻底把撒但击退，把情形调整好，能尽好本分！当争名夺利的存心出来时，不随从它，并祷告神用相应的真理来对付它，使自己的想法、意念在萌芽状态消失；临到失败、挫折时，要牢记神拯救人的心是真实的，不管人有多败坏，只要人不放弃追求真理，能真心向神悔改，神都拯救到底，不能中撒但的诡计误解神而消极下沉，要依靠神积极往上够；尽本分有些果效时也不能自满自足，应省察自己有没有应付糊弄，用没用上全力，有哪些缺少不足······使自己能更好地满足神！上网时按照原则，认真对待，及时把神话、讲道、视频下载下来使弟兄姊妹能得到上面的浇灌、牧养；写答题用心装备真理，不管答哪道题都追求明白真理、进入实际，不再应付糊弄走过程；给弟兄姊妹回帖不能空讲字句道理，结合自己的实际，达到高举神、见证神······尽其所能地尽好自己能尽的一切本分，不管自己以后结局如何，不再注重做在人前，愿接受神的鉴察，做一个务实的人，守住本分，在尽本分中注重生命进入，追求得着真理！感谢神的开启带领，使我认识到了自己的缺少，找到了实行的路途，但现在只是有了一些认识，还没有进入实际，还需继续经历、实行，愿神带领我进入真理实际吧！

　　一切荣耀归给全能神，阿们！

2016年11月

　　前段时间回复了论坛上几个关于传福音方面的帖子，过了四天我一看一个都没发出来，我心想：可能是管理员忙，帖子还没审核完，过几天就能发出来了。又过了两天我一看还是一个都没发出来，我心想：难道我回复的那几个帖子都不合格？不能啊。我是根据传福音方面的原则交通的，找的神话和交通讲道也能结合上发帖人的实际难处，怎么没发出来呢？我想起神话说：“人都是在尽本分的过程中逐步得着变化的，也是在尽本分的过程中才显出忠心的，这样，你越能尽自己的本分越能得着更多的真理，而且你所表达的也就越实际。而那些只是应付着尽本分却不寻求真理的人最终也得被淘汰，因为这样的人并不是在实行真理的过程中尽本分，也不是在尽本分的过程中实行真理，这样的人就是没有变化的受祸的对象，他们所表达的不仅有掺杂，而且表达出来的尽都是恶。”（摘自《话在肉身显现·道成肉身的神的职分与人的本分的区别》）我来到神面前祷告说：“神哪，最近我回复了几个帖子，我觉得自己回复的都合适，但却都没发出来，这里面肯定有我学的功课，我是从外表的对错上看自己的回帖，认为我引用的神话和交通讲道能结合上弟兄姊妹的难处，那就可以了，并没在尽本分的过程中寻求真理。神哪，我的实行中还有那些不合你心意的地方愿你开启光照我，让我能认识到。”反省从看到帖子到回帖这个过程中自己的流露反应时，我想起自己刚看到这几个福音方面的帖子时的情形，当时我心想：问的这些问题其实在工作安排和原则中早都说过了，《传福音实用手册》中也都有解答，他们咋不看呢？不看、不学还去传福音，真是不知道怎么想的！看来给抓福音工作的人平时也不交通这方面真理原则，要不然底下的弟兄姊妹怎么能连找工作安排、看《传福音实用手册》这么基本的常识都不知道呢……我对弟兄姊妹提出的问题带着鄙视、蔑视，回帖时言语中流露的都是教训和不耐烦。自己没被开除以前尽本分也是这样，如果弟兄姊妹提出的问题是我懂的，我就显得很不耐烦，常说：“这些问题工作安排里早都说过了，你们咋不看工作安排呢？不看工作安排还想尽好本分，做梦哪？”接着便摔摔打打的拿出工作安排，又撇嘴又叹气的给念了一段工作安排，最后还说：“看见没？工作安排上面都写着呢，‘凡需要的人手一份’，工作安排给你们发下来了你们也不看，意思是你们都不用圣灵使用之人带领牧养了呗？你们要是觉得不需要，以后就不给你们发了。”神话说：“你自己掂量掂量，你事奉的是神还是你自己？你事奉的是撒但，但你还硬说是事奉神，这不是亵渎神吗？有许多人在我背后贪享地位之福，……或者以我的话来教训弟兄姊妹，站高位辖制人，这些人口口声声称自己是通行神旨意的人，总说自己是神的知己，这不是谬论吗？若你存心对，但是不能事奉到神心意上，这是你愚昧，但你若存心不对，还说是事奉神的人，你这叫抵挡神的人，该遭神的惩罚！我不可怜这样的人！”（摘自《话在肉身显现·如何事奉才能合神心意》）圣灵使用之人交通说：“狂妄的人因自高自大目中无人，对人没有和气，不能平等待人，总不能与人和睦相处。狂妄是人的病根，狂妄的性情不能脱去，那你就不能认识自己，不能认识神，不能忠心尽本分。……人的狂妄自大的本性不解决就不能事奉神，也不能见证神，因为总带有腥味，让人恶心肉麻，不能给人造就，不能给人带来益处，反倒带给人败坏之苦，这是人共同的感觉。……性情狂妄的人好给人当师傅，最不愿听人说话，与他接触一段时间能特别感觉到他体贴人太少，恭听人太少，顺从人太少，尊重人太少，人情味太少，如冷血杀手，他的说话总是在教导人，总是在下结论，总是在定规，总是在定罪人，有点残酷无情的味道。……瞧！狂妄到如此地步的人不正是敌基督吗？性情狂妄的人作工就是教训人、对付人，打击人的积极性，把人都打垮了、打消极了、打出怨言了，人该弃绝他了，他的工作也结束了；性情狂妄的人因着没有真理，没有生命的经历，更不知性情变化是怎么回事，他绝对讲不出真理的实质，只以字句道理规条作法衡量人、要求人，根本谈不上供应生命与交通真理，他的作工全是坑人害己羞辱神，所以神最厌憎他的事奉、他的为人；性情狂妄的人没有理智，失去人性，是地道的撒但化身，可以说他的所有所是、他的所有流露全是鬼性，没有一点人性，他的流露全是散布死亡、败坏人，接受他的说教真是‘受害非浅’！”（摘自上面的交通《谈性情变化》）我站高位教训弟兄姊妹，随意责备定罪人，流露的都是狂妄和恶毒的撒但性情，用“不看工作安排还想尽好本分，做梦哪？”这话羞辱人，用“意思是你们都不用圣灵使用之人带领牧养了呗？”这话砸人，用“你们要是觉得不需要，以后就不给你们发了。”这话恐吓人，弟兄姊妹都认为自己不是追求真理的人，不配看神话，不配看工作安排，再有问题、有难处都不敢敞开寻求交通，怕问题多了被我定性为不愿意看工作安排的人就再也得不到工作安排了。表面看我找神话、交通讲道和工作安排给弟兄姊妹“解决”问题，实际上我是站地位拿真理做武器表演我的撒但性情，成了砸人、绊倒人的恶人。针对这些事，我的家人也常指点我说：“你说的是对，但是你的性情、口气让人接受不了。”我听了之后还是不反省，还辩解说：“交通的对就接受呗，还总挑我语气，这就是不接受真理。”反省到这我跟神祷告说：“神哪，以往弟兄姊妹指点我说话口气让人不好接受，但那时我从来没反省过自己，我认为说话口气就是说话声调高低、表情严不严肃这些外面的事，与真理无关，只要我念的是神话和工作安排那就是交通真理，就没什么不对的。神哪，感谢你话语的揭示审判，让我看到自己在尽本分的过程中高高在上教训人的撒但性情，认识到自己凭撒但本性尽本分就是作恶，给弟兄姊妹带来的伤害太大了。神哪，我还不知道该怎么变化，怎么才能站好自己的位置活出正常人性，愿你多多开启我，帮助我。”

　　我看到神话说：“当你不明白真理的时候，神是怎么引导你的呢？开启光照你，明告诉你这个不合真理，你应该怎么做。那神的这些作工方式让你感觉到神跟你是一个什么样的关系呢？是否让你感觉到神高不可攀呢？（没有。）而是感觉到什么？神与你特别亲密，没有距离。当神引导你的时候，供应、帮助、扶持你的时候，让你感觉到神的可亲、可敬，让你感觉到神的可爱、神的温暖，但是当神责备你的败坏或者审判、管教你的悖逆的时候，神又用什么样的方式呢？有没有话语的责备？有没有环境或者是人事物的管教？（有。）这个管教到什么程度？有没有达到撒但残害人的地步呢？（没有。）神的作工方式柔和，有爱，细腻，而且有牵挂，特别有尺度、有分寸，不会让你有强烈的感觉，说神非让我这么做，神非得让我那么做，神从来不会那样给你强烈的意识或者强烈的感觉让你的心承受不了，甚至于当你接受神审判刑罚的话语的时候，你是什么样的感觉呢？当你感觉到神的权柄、威力的时候，你是什么样的感觉呢？你是不是感觉神的神圣不可侵犯呢？（是。）这个时候让你感觉到你与神的距离了吗？感觉到神的可怕了吗？（没有。）而是你对神的敬畏。所有人感受到的这些是不是都是因着神作，人才得到的感觉？（是。）如果撒但作，人会有这样的感觉吗？（不会。）神用他的话语，用真理，用他的生命在源源不断地供应着人，扶持着人。当人软弱的时候，当人消极的时候，神也没有强行地告诉你：‘不要消极，消极什么？软弱什么？有什么可软弱的？你这么软弱，总这么消极，活着干什么呀？死了得了！’神会这样作工作吗？（不会。）那神有没有这个权柄这样作呢？（有。）但神这样作了吗？（没有。）神没有这样作是因为神的实质——神的圣洁的实质。他对人的爱、对人的爱惜与珍惜不是人一句话两句话就能表达清楚的，不是人夸耀出来的，而是神自己实实际际作出来的，是神的实质的流露。”（摘自《基督的座谈纪要·独一无二的神自己　四》）“你如果不会说当怎么敬拜神，你不会供应这类的生命，你就得认识自己，解剖自己，敞开自己，亮自己的相，跟每个人都能敞开你自己，你所做的。这个敞开自己可不是表白自己，就是能亮自己的相，能把自己里面的存心、里面的意念都揭露出来。人这样做这就不是尊自己为高了，你能降卑自己，就是能放下自己的存心，能解剖自己的存心，能敞开自己的污秽东西，能把自己揭露出来，这就证明你这个人站对地位了。我发现很多人光会教训人，光会给别人讲道，却不会跟人交通，不会跟人有正常的来往，就会教训人，就会居高临下给别人讲道，讲高道。还有一些人呢，就会发表演说，就会作报告，说话就会针对别人的情形，从来不敞开自己，从来不从自己身上开刀，从来不拿自己的败坏性情来解剖，而是拿别人的败坏性情来解剖，来让大伙认识。这样的人他为什么能这样做呢？为什么能讲这样的道、说这样的话呢？这就证明什么呢？他不认识自己，认为自己比别人高，他能认识别人的败坏性情就证明他比别人高，他比别人有眼力，他比别人败坏浅。能解剖别人，能教训别人，能不敞开自己，不揭露自己的败坏性情，不解剖自己的败坏性情，不亮自己的相，不谈自己的存心，光教训别人做得不合适，这就是称自己为大，尊自己为高。……当你们做事的时候，当你们说话的时候，当你们为人处事的时候，就是你生活当中做每一件事的时候，你都应该想着‘不应该称自己为大，不应该尊自己为高，当尊神为高，当敬拜神’，这话你想想到底是什么意思，你多揣摩揣摩，别当耳旁风。”（摘自《基督的座谈纪要·谈谈关于国度时代的行政》）回想自己消极软弱、迷茫无助时，神从不嫌弃，不责备、训斥，神安慰鼓励的话语抚平了我的创伤，神审判揭示人的话语虽然严厉，但从中感受到的还是神对我的牵挂，是神盼望我回到他面前蒙他看顾保守的急切心意。不管是严厉的审判，还是安慰劝勉，都能让我深得益处，在失败跌倒中站立起来，生命得以长大。神的话给我指出的实行的路，当弟兄姊妹流露遇到难处敞开交通时，这种寻求真理的态度是宝贵的，是合神心意的，我应该爱惜，应该凭爱心帮助扶持，不能瞧不起，不能再用恶言恶语打击伤害弟兄姊妹。以往我都是用空洞的道理、用高调去定罪、定性别人流露出的败坏性情，那不是交通真理，不但解决不了问题，还会打消人积极性，我应该操练用解剖亮相自己的方式去帮助别人认识自己，站好自己这个败坏人类该站的位置。现在我只是有些道理上的认识，愿神鉴察我的言行，带领我进入真理实际。一切荣耀归给全能神。