在配搭尽本分的过程中，总是嫌弃一起配合的其他弟兄姊妹不出活儿，时间浪费了不少不见果效，心里就嫌弃他们，说来说去这活儿还得我来干。（我自己狂妄自大，凭恩赐和经验作工成份比较重，就是因为有点素质就不能放下自己，觉得我是狂妄，但是我干的活也不差呀，你们不狂，但是也没做出啥来呀。）不知道怎么背叛自己这些败坏性情，即使嘴上克制不说，手里也继续干着他们没干出来的活儿，可是心里的这些意念不住地往外冒。怎么办？

在配搭尽本分的过程中，总是嫌弃一起配合的其他弟兄姊妹不出活儿，时间浪费了不少不见果效，心里就嫌弃他们，说来说去这活儿还得我来干。（我自己狂妄自大，凭恩赐和经验作工成份比较重，就是因为有点素质就不能放下自己，觉得我是狂妄，但是我干的活也不差呀，你们不狂，但是也没做出啥来呀。）不知道怎么背叛自己这些败坏性情，即使嘴上克制不说，手里也继续干着他们没干出来的活儿，可是心里的这些意念不住地往外冒。怎么办？

 

有一段交通，不知能否对照你的情形。

问题（67）我比较自是，在工作上别人提建议时总觉得别人的思路不如自己的思路好，在没有真理依据的情况下不愿接受别人的建议，尤其在传福音分析、安排线索时表现比较明显。若按自己的思路安排成功了，就更加狂妄，更不愿采纳别人的建议了，在此情形中如何实行才准确，更能让自己的生命有进入？

Aa

答复如下：自是，人人都有。人越明白真理，他把事看得越准，越准他越容易坚持自己的观点，当人把事看透了，知道怎么实行真理，完全掌握准确了，这个时候坚持自己的观点是不是自是？这不是自是，这是自信，人里面真理透亮了是自信。自是是贬义的，是自以为是，没有真理还觉得自己啥都行，觉得自己脑袋好使，觉得自己比别人聪明，比别人素质高，啥时啥事都能看透。没有真理的人才有自是，自是是一种败坏性情，它和有真理的自信是两种不同的情形。所以这个事别混淆了，有时候你看准道了，就坚信不移、拿定主意非要按真理实行，你说：“这是自是，我放弃了，我不坚持了。”这等于你不坚持真理，不坚持原则，是背叛神，这就走错路了。有些人说“我信神我坚决信到底，不管撒但怎么拉我也不回头”，这是自是吗？这叫坚持真理，看准真道了，坚持真理不叫自是，叫自信，不论什么时候不向撒但妥协，信神的心志不动摇。如果人对一个事看不透怎么实行，也不知道怎么实行真理准确，还在那儿自是，这才是败坏性情，这个时候就别自是了，别太相信自己，因为人没有真理，尤其是对自己不熟悉的事更看不透啊！

莫忘初心 ：看到你的帖子，在寻求的时候，我想起神话说：“神造了人，给了人气息，也给了人一些他的智慧、他的能力与所有所是；神给了人这些之后，人就能够独立地做一些事，独立地想一些事。如果人想出来的、人做出来的在神看是好的，神就悦纳并不干涉，人做得对的事，神就以这个为准了。所以说，这句话“那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。”意味着什么？意味着各样活物的名字神并不作任何修改，亚当说叫什么，神就说“是”，神就确定了那个东西叫什么了。神有没有意见？没有，这是肯定的！在这里你们看到了什么？神给了人智慧，人用神所给的智慧做事，如果在神看，人所做的是正面的事，那这事在神那儿是被肯定的，是被承认的，是被悦纳的，神并不作任何的评价或者批判。这是任何一个人类或是任何的邪灵、撒但都做不到的。在这里你们有没有看到神性情的流露？如果作为人，作为一个败坏的人或者撒但，会不会容许他人在自己的眼皮底下代表自己做事呢？一定不会！会不会与另外的人或者另外的与他不同的势力去争夺这个地位呢？一定会！在这个时候，如果是败坏的人或撒但与亚当同在的话，他肯定会否认亚当所做的。为了要证实他有独立的思考能力、他有独到的见解，他会否定亚当所做的一切：你说要叫这个我偏不叫，我就要叫那个；你说叫张三，我偏叫李四，我就要显示我的高明。这是什么本性？是不是狂妄？而在神那儿呢，有没有这样的性情？神对于亚当做的这个事有没有任何的异常的反对的举动啊？肯定地说，没有！在神的性情流露里，没有丝毫的争执与狂妄自是，这一点在这里表现得很清楚。虽然是一件很小的事，但你如果认识不到神的实质，在你心里如果不去揣摩神是怎么作的，神的态度是什么，那你就不会认识到神的性情，看不到神性情的发表与流露。是不是这样？那我刚才解释的这些你们认不认同呢？对于亚当所做的这些事神虽然没有大张旗鼓地说“你做得好，做得对，我赞同！”这些话，但是在神心里是认可的，他很赞赏、称许亚当所做的事，这是创世以来人类按神的吩咐为神做的第一件事，这件事是代替神做的，也是代表神做的。在神眼中，它是出自于神赐给人的智慧，在神看它是好的，它是正面的。此时的亚当所做的是神的智慧在人类身上的第一次彰显，这次彰显在神看是好的。在这里我想告诉你们，神之所以将神的一部分所有所是与智慧加添给人，就是要让人能成为彰显他的活物，而让这样的活物代表他做事，正是神盼望已久的。”

摘自《话在肉身显现（续编）——认识神之路 神的作工、神的性情与神自己　一》

在这段神话中，神流露出来的性情震感着每一个人的心灵。神那么高大，至高无上。他让亚当代表他在他的眼皮底下给动物起名字，亚当再有神给的智慧，给动物起名字能不能达到百分之百合神心意，让神满意呢？人毕竟是人，这肯定不可能百分之百合神心意。但是，在神这儿却没有丝毫的争执与狂妄自是 。败坏的人类都受狂妄自大性情的支配，为了要证实自己有独立的思考能力、有独到的见解，会对别人做的事吹毛求疵，千方百计地否认，为了显明自己的高明，取代别人做事的心强烈，这是每一个败坏之人的共性。在你对待配搭的态度上，这一点流露的很明显。我记得上面弟兄交通过，具体是哪一集记不清楚了。像你这种情况，如果配搭有些真理原则不透亮，技术方面不熟练，做活儿达不到果效。你如果看在眼里，明白在心里就该给多交通真理，指点帮助，给对方操练的机会。如果他确实做不了，还耽误神家工作的进程，你为了维护神家工作，自己做了，这不算违背真理。但是，咱能做并且有果效，这不是咱自己的本能所是，而是神的恩待，神作工的果效，一切的荣耀该归给神。

在对待配搭的弟兄姊妹的原则上，我们看一段神话——

另外一个，在待人方面，对待弟兄姊妹，有地位的、没地位的，普通弟兄姊妹、各级带领，都有什么原则？对待弟兄姊妹不能像对待外邦人一样，得公平合理，不能亲这个、远那个，不能结党，不能拉帮结伙，不能看谁不顺眼就欺负，看谁厉害就巴结，这叫原则。待人接物得有原则，公平对待人。看谁比较不错就拉拢，看谁难靠近就排斥，这是不是没原则呀？这叫什么方式啊？这是外邦人的处世哲学，这是外邦人对待人的原则，这种方式是撒但败坏性情、撒但逻辑。在神家对待人的原则应该是什么？（公平对待每一个弟兄姊妹。）怎么公平对待呀？（从灵里去帮助弟兄姊妹，互相扶持。）（凭爱心帮助人，互相包容、忍耐。）哎，每一个人都有小毛病、小缺点，都有一些特性的东西，都有自是，都有软弱，都有不足，你凭爱心帮助，也能包容，也能忍让，别太苛刻，不要斤斤计较。人家年龄小，或者是人家信神时间短，或者人家刚来，或者人家有一些特殊的要求，你就抓着小辫子不放了，这叫什么？这叫苛刻。对待有些假带领、敌基督，他作恶你看不着，对待弟兄姊妹有些小问题、小毛病你不去帮助，反而排斥，大做文章，背后论断，让更多的人起来反对他，或者是排斥他，孤立他，这叫什么作法？（不能公平对待。）这就不是公平对待人了，这就是凭个人喜好做事，不能正确对待人，这是撒但败坏性情啊！这是过犯哪！人做事，神在看。你怎么做，你心里怎么想，神在看哪！能掌握好原则，你首先得明白真理，你明白了真理，你就明白神的心意了。你明白真理，真理告诉你怎么对待人，你明白了，你就知道怎么对待人是神的心意了；你如果不明白真理，那你肯定不明白神的心意。让你怎么对待人，在神话里都有明确告诉、明确的说明或者提示，神对待人的态度那就是人应该对待人的态度。神对待每一个人，人身量幼小，或者年龄幼小，或者信神时间短，或者这个人呢，神看他的本性实质不坏，不是恶毒，只不过有些愚昧，或者有些素质差，或者受社会传染太多，他还没有进入真理的实际，还没有入门，所以就难免做愚昧的事，难免有愚昧的表现，在神那儿是不看这些的，神是看这个人的心。如果他有进入真理实际的这个心志，这个方向是对的，他有这个目标，那在神那儿神是在看，在等待，在给时间、给机会让他进入，不是一棒子打死，一伸头就打回去了。一棒子打死，神从来不这样对待任何一个人，是吧？所以说，神不这么对待人，那人如果这么对待人，这是不是败坏性情啊？这就是败坏性情。你得看神怎么对待有些愚昧无知的人，神怎么对待身量幼小的人，神怎么对待人的正常败坏性情的流露，怎么对待有些恶毒的人，对待不同的人他有不同的对待法，对待不同人的不同情形也有不同的处理法。这些你得需要明白真理，这些真理你都明白了，你就会经历了。摘自《基督的座谈纪要 第五十九篇　要想得着真理就得从身边的人事物上学功课》

莫忘初心：你好！

你谈的情形以前我在教会也常常流露，看到配搭没有负担，不做实事，觉得好多事都是我一个人担着，总感觉自己吃亏了。这是不体贴神心意、心不爱神的表现，实质就是自私卑鄙，为人斤斤计较、小肚鸡肠，没有担当，还是小孩没长大，不理解神的心。最近上面的交通说：“……有的人你让他多负一样责任他都不干，“你安排我这一样工作，我就尽这一样本分，多一样我也不做，我要多做一样，我也吃那些饭，我不亏了嘛！”这样的人有没有？（有。）你看有的人为了儿女，又当爹又当妈，又当奶奶又当爷爷，爷爷奶奶爹妈都一个人兼了，人尽本分如果有这种精神，好不好？（好。）有的人他做带领，又照顾电影工作，也帮着福音工作做点事，哪方面都兼顾到，神家工作只要他能伸上手，他能尽到、能做到的，他都尽量做到。这个人不自私，这个人是一心为神哪！一心为神，他的喜怒哀乐肯定比较正常，有正常人性，有真理，那这样的人就合神心意，这样的人就是爱神的人。心里爱神，他的喜怒哀乐都不是自私的，都是为神、为神的工作。他如果没有爱神的心，他肯定是自私的，不爱神注定是爱自己，这是肯定的。你爱自己，那你就斤斤计较，“我尽这点本分就能吃上神家给我的三顿饭，那我就尽这点，多一样我也不尽，多尽一样我都劳苦，我都吃亏。”这算计得细呀！”摘自【146-A-7】感觉到这话正是揭露我这方面本性的，我现在虽然没在教会，在家里也会这样流露。

但是我现在没有机会与弟兄姊妹尽这方面的本分了，如果我现在再临到这类事，我会这样领受实行：我能做一些事或是达到正面果效，这不是我行，不是我能做出来的，而是神的带领引导加上自己的一点配合才达到的果效，没有神作工人什么也不是、什么也做不了，我们得把果效、荣耀完全归给神！否则我们随时随地被显明，随时随地就能出差，严重了失去圣灵作工还容易做出打岔神工作的事来。另一方面，我们得凭爱心帮助弟兄姊妹，把自己怎么依靠神，神又是怎么带领自己做出成果的经历毫无保留的分享给大家，圣灵一作工，工作的果效就会好起来。神说：“临到这些事多祷告。人一祷告，这里面有敬畏神的心，不乱做，就能同心合意，圣灵作工人就能同心合意。你看主耶稣的话怎么说的？（“若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。”（太18：19））还有一句呢？（“因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”（太18：20））这里有个什么问题呀？（同心合意。）（不能单干。）不能单干。拉出去单干去了，另立炉灶了，这不行，是吧。“不能单干”指什么呀？用信神的语言说指什么呀？（和谐配搭。）和谐配搭，同心合意，有共同的目标，土话叫“拧成一股绳”。怎么能拧成一股绳呢？就是得同心合意，圣灵就作工，圣灵就这么作工。你四分五裂圣灵作吗？谁也不负责任，都当甩手掌柜，谁也不想担责任，谁也不想出力，谁也不想出头，谁也不想受苦，谁都不想负责任，圣灵还会作工吗？（不会。）为什么不会啊？人在错误的情形里圣灵离弃了，都不同在了，还作工呢？神厌憎了。神厌憎，神就向人掩面了，扭脸了，圣灵就隐藏了，不作了，“你爱怎么做怎么做吧”，把你撂那儿，你不就完了吗？什么也做不成！”摘自《座谈纪要.寻求真理顺服神才能解决败坏性情》当我们能达到和谐配搭、同心合意了，圣灵才作工，这样实行出来神也满意，自己的败坏性情（狂妄自是、自私卑鄙）也会得到一些洁净，这不是两全其美的事吗？！个人一点认识不知对你是否有帮助，若有帮助感谢神的带领！

神话说：“人作工作有有果效的，还有没果效的。有果效的是你天生有那个素质，这是神预定好的，但是没果效的人、作工作差一点的人呢？不管是作工作好的还是作工作差的都不应该有这个想法，别认为自己‘我有资本跟神平起平坐，我有资本享受神给我的东西，我有资本让神夸我，我有资本带领别人，我有资本教训别人’，你别‘有资本’，人不应该有这些想法。你如果有这些想法，证明你那个地位还没站对，你就连这点理智都没有，你那个狂妄性情怎么脱？这都没法脱。”（摘自《基督的座谈纪要·第十七篇　狂妄本性是人抵挡神的根源》）有点素质和恩赐这是神预定的，与生俱来的一些天赋是神先天加给我们的，人自己学来的特长那是神精心安排借着生长的环境加给我们的，总之都是神加给的，如果不是神吹给人一口气息，人就是一把尘土，什么都不是，什么都没有，什么也做不了。素质、恩赐不是咱们自己的财产和资本，那都是神加给的，咱得有理智，不能恬不知耻的拿过来当作自己的私有财产四处显露炫耀跟别人比高低，那太没理智了。如果有一天神把这方面素质挪走了，圣灵不作工了，咱们笨的连猪都不如，很多灵里敏锐精明能干的人被圣灵离弃以后变得麻木痴呆，这方面的例子很多，所以人千万别夸口。

我以前也常常拿自己的恩赐当资本自我欣赏，觉得我狂咋的了，我尽本分有果效，我狂的有资本，所以我明知道这是狂妄本性的流露但我也不当一回事，就觉得谁不狂啊？我尽本分有果效就行呗。神话说：“神从灰尘里提拔穷乏人，卑者必升为高。”（摘自《话在肉身显现·第二十一篇说话》）其实活在狂妄本性里的人都是最愚蠢可笑的人，因为我连神喜欢什么样的人都不知道就瞎狂，我连神在人身上要得到的是什么都不知道就盲目的自我欣赏，自以为比谁都高，这不是很可笑吗？神要的是约伯、彼得那样有良心、有理智愿意爱神的人，不是要保罗那样做点作工就要高居别的使徒之上的敌基督，我瞎狂一气早就被神厌弃了，却还在那瞎美，以为自己是神称许看中的人，实在是不知羞耻。记得我在区视频组操练做视频时技术长进挺快，对神话的领受也比组里信神时间短的人好一些，我开始自我欣赏，看别人都不在眼里，说话总带着教训人的语调，别人受辖制不说，还特别消极，我没认识到是我不对，还理直气壮的认为谁叫他们没果效了，后来我发现负责人在某些方面还不如我懂得多，我就说讽刺挖苦贬低负责人的话，因为狂妄我不能与人和谐配搭，不能正确对待自己和别人，不能彼此包容体谅，不能维护本分和工作，只有贬低、讽刺挖苦、散布论断和拆台，没多久我被打发回家失去了尽本分的机会。后来听圣灵使用之人交通说：“有的人尽本分有一技之长，有点技术，有点业务，懂一点知识，就拿把，瞧不起别人，‘我是权威，你不听我的不行，我有技术，我有业务能力，都得听我的，都得顺着我的来，你要不顺着我的来，让我不满意，那我就跟你逆着来，我就不给你干活，你能怎么地？’这是什么性情啊？这是不是鬼性啊？（是。）这有没有一点良心理智啊？你有点业务、有点知识你就拿把，神家就得哄着你，要不哄着你就不给玩活，‘我就不干，你离开我还不行，你离开我你做不成’，你是不是这么想的？（是。）那神家就得警告你了：你到底想不想尽本分哪？你想不想往好了做呀？你要真不想往好了做，真要拿把，那神家还就不用你，就把你打发回家去，你以后休想再来，机会都没有。跟神家叫板儿，跟神家拿把，能拿得住吗？就你那点臭知识、臭能耐不算什么，有些人有基础现悟都来得及，你拿谁的把呀？你是忠心尽本分吗？你是甘愿为神效力吗？你还有没有良心哪？这样的人有没有人性？一点人性没有。再不悔改就淘汰你，就不用你，打发回家，有本事回家用去吧！还上这儿拿把来了，学那点半瓶子东西你算个什么东西！这拿不住神家，就不用你能怎么地？你不是有本事吗？你上世界去，你在世界上都不带亨通的，半瓶子东西到哪儿也拿不出去，没人用你。若是真有良心的人，学点东西就感觉‘这是神的恩待呀，给我这点本事，就是让我为神效力的，这不是神的高抬吗？别人咋没学会，咱们咋学会了？这是神的爱呀！神恩待咱们，咱们得还报神的爱，咱们得全部地为神献上，如果保留半点儿，那也不是人，那也是没良心哪’。什么是你的？连命都不是你的，都是神给的，神不保守你能活到今天吗？人有点特长、有点本事不为神花费，这是不是忘恩负义呀？（是。）这是不是背叛神哪？（是。）这样的人是不是爱神的人？有没有爱神的心哪？（没有。）我看这样的人都可咒可诅。”（摘自《生命进入的交通讲道 第十三集·18　怎样追求真理才能成为遵行神旨意的人》）听了圣灵使用之人的交通我跟自己的恶行对上号了，我连自己的命、自己的素质恩赐从哪来的都不知道，连报答神的恩都不知道，就一个劲的狂，我的确可咒可诅。

神话说：“人不能夸口，要夸口指着神夸口还可以，否则你会受亏损。……我必用我的百般智慧，治理整个宇宙教会，治理好万国万民，都在我的里面，在教会里都让你们会顺服我。以前不服的，也得服在我的面前，都会彼此顺服，彼此包容，彼此生命有联结，彼此有相爱，都会取长补短，会配搭事奉，这样，教会必得建造，撒但必无机可乘，我的经营计划才不致落空。在这里我再提醒你们几句，不要因哪人如何，作法如何，使你产生误解，导致灵里光景堕落，我看这实在是不应该的，也是无价值的事。你信的不是神吗？不是哪个人。功用不一样，身体只有一个，各尽其职，坐在自己位上尽上全力，有一份热发一份光，追求生命成熟，我就满足了。”（摘自《话在肉身显现·第二十一篇说话》）咱们就是器皿，神加给咱什么素质咱们就尽力配合哪方面本分，有一份热就发一份光，神给你的素质和恩赐多那你就多做，别跟别人攀比，给别人的少你就不能过份的要求别人，这样对待人公平。如果他们尽本分没你的果效好是因为偷懒应付那你可以正常的沟通，如果他们尽全力了，但是素质的确有限，那你就别瞧不起人家了，那样对待人不公平。建议你多反省自己流露狂妄时神怎么看，给弟兄姊妹带来的伤害有多大，如果换位思考的话，在你有短处的时候别人对你不耐烦或者冷嘲热讽你会什么感受，这样可能会好理解一些。这是我自己的一些认识，不知道能不能帮到你，多祷告愿神开启，别被自己的“认为”蒙蔽了，人的认为不是真理，如果不及时解剖识破，很容易作出无法挽回的恶行。

莫忘初心，你好。

我也是一个非常狂妄自是凭恩赐作工的人。你说的情形我不但有，可能比你还严重。我一与人配合就很容易把别人的活儿都包了，他们就剩下陪衬的份，或者只干一点无关重要的活。我的心理是说了也没有什么用，还不如自己帮他们干了省事。我知道这是狂妄自是的败坏性情导致的，很想改变狂妄性情，但一直都没有什么解决的实行路。这段时间通过吃喝神的最新交通，有了一点朦胧的感觉。目前我尝试实行这段神话：“哪一个人都不是善茬，你看人没事的时候嘴角都朝上，眼睛都朝下，什么意思？都是笑脸，都会笑。一临到事的时候呢，嘴角都朝下，眼珠都朝上，翻脸不认人，这就叫性情。你自己都不知道怎么来的这些东西，怎么就这么快？怎么就这么现成呢？怎么就这么多呢？不由自己。所以说，人得常常祷告，一方面祷告，一方面自己平时没事就得省察，做事的时候省察，做完事之后反省。做事的时候得省察内心深处的存心、想法、心思意念，事过后得反思自己所做的有没有不合神心意的地方，自己的存心是怎么得到满足的，自己是怎么违背真理的，这些没事就得省察呀！你不省察，天天让这些东西都过而不留，三年五年之后你还想要成果，可能吗？那是异想天开的事啊！” 我的实行是大概是这样：常常省察自己的心思意念，一旦发现有狂妄或不合真理的意念出来，就咒诅自己，祷告神，求神帮助脱去。 例如，看见这两天自己发的帖大都通过审核被放出来，我脑里突然就冒出一个意念：“异军突起。弟兄姊妹会不会认为我在网站异军突起呢？”发现这个意念时，我马上在心里说：“咒诅我这个活撒旦，老想出人头地。什么异军突起，什么鹤立鸡群，这都是撒旦才喜欢的东西，我就是个活撒旦，老是狂妄自是，该死该咒诅。”然后我又在心里祷告神：“神啊，我刚才又流露狂妄性情了，我败坏太深，自己都没法控制自己，这些狂妄意念随时就冒出来了。求你拯救我，我希望做一个脚踏实地，默默无闻尽好自己本分的人，但靠我自己做不到，求你带领帮助我。”我这个实行法只实行了几天，果效有待时间验证。

你好！我们有这个情形，主要就是与别人比谁能出活，一看自己能出活，就狂起来了，如果能反省自己尽本分的存心对不对，有没有掺杂，有没有显露，这个存心、心态合不合神心意，这样的存心性质是什么，能这么反省自己，解剖自己，真认识自己的败坏掺杂了，就狂不起来了，感觉自己外表上是比别人能干不少活，可里面的败坏也不少，没有洁净，掺杂太多，不比别人强，也不合神心意，这时我们追求的不只是外表出活了，而是往生命里注重了，追求达到纯洁的爱神，这个狂妄的心态慢慢就会减轻了，取代了。你说为什么有的人尽本分有忠心却不狂，没有看不起人的心呢？就是人家不与人比谁干活多，谁出活，而是注重尽好本分的同时里面也要有进入，他一看自己外面活是干好了，可里面没洁净，还有不合神心意的地方，他心里一这么想，以真理的标准，以神的要求衡量自己，自然就狂不起来了；另外，人家比的对象不一样，人家是向追求真理的人看齐，所以他就老觉的自己差劲，如果我们老与差劲的人比，老觉的自己挺好了，能不狂吗？

再一方面，要认识神的性情，神是圣洁的，就是我们素质好，能出活，如果狂妄性情不解决，也是让神厌憎的，要真认识神的性情了，就觉的素质好、能出活也不是狂妄的资本，保罗素质也好，传福音也有果效，为什么现在还被捆绑受刑罚呢？可见神的性情不容触犯！在世上做事，老板就看你能不能给他干好活，只要业绩活，有啥毛病都可以不看，但在神家尽本分不是这样，性情不变化，素质再好，活干的再好，神也不称许，所以得转变观念啊，否则生命会受亏损！

在配搭尽本分的过程中，总是嫌弃一起配合的其他弟兄姊妹不出活儿，时间浪费了不少不见果效，心里就嫌弃他们，说来说去这活儿还得我来干。（我自己狂妄自大，凭恩赐和经验作工成份比较重，就是因为有点素质就不能放下自己，觉得我是狂妄，但是我干的活也不差呀，你们不狂，但是也没做出啥来呀。）不知道怎么背叛自己这些败坏性情，即使嘴上克制不说，手里也继续干着他们没干出来的活儿，可是心里的这些意念不住地往外冒。怎么办？

 

 

我是想到这个，补充一点。根据实际情况，弟兄交通里有说到过这个问题，如果别人做不了的，又耽误时间的话，可以自己做，这不只狂妄；如果别人可以做的，但是你不给人操练的机会，还瞧不起人，就是败坏性情，可以先把这个弄清楚：

 

问题（14）在做一些事情上感觉自己做的比别人好，别人做的不如自己，有时还耽误进度，没有果效，所以再临到同样的事情就总想着自己去做，不会想着让其他弟兄姊妹多操练，想问一下这是受什么性情的支配？

答复如下：这不属于败坏流露，这个思想是对的，但是不一定完善，不一定没有偏。有时候人尽一些本分或者做带领，考虑得不全面，但是偏一点也正常，经历经历就明白了，就纠正了，这都正常。如果考虑得完善、全面一点：他做不了，容易出岔，那就不能让他做，但是给他个操练机会。怎么操练合适，这方面也得考虑考虑。如果人做不好还非让人做，使神家工作受亏损你就乐了，这对吗？别拿关键工作操练，别拿最重要的工作当儿戏！如果不是主要工作，可以实行操练，即使失败了，即使做得不太好，对神家工作没什么影响，没什么亏损，这种操练法、安排法都合适。那什么叫败坏流露呢？别人能做点，能操练，他也瞧不起人，不许别人做，什么事他都大包大揽，都自己做，不让别人操练，不让别人实行，只有自己，没有别人，只显露自己，这个叫败坏流露。如果怕别人做不好，事实也真是别人做不了，他做了，这就不是问题。

 

不过看你说的这种情形，我感觉是人的狂妄的流露，瞧不上别人，觉得自己比别人都强，这是一种没理智的表现。凭着资本做事，如果没有圣灵作工，人做啥也不开窍。