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不回头

我该怎么摆脱这样的情形

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弟兄姊妹,大家好,

这段时间有一个情形一直在心里放着,导致自己特别的累,所以想拿出寻求一下。

我是来海外留学,然后接受到这步工作的,已经2年了,在国内奶奶是信的,我只是去维护一下,对于信神并没有什么概念。但来到这里后,很自然的来到了神家,对于信神我一直很积极,虽然上学很忙,学习很累,但是上教会是我快乐的时候,虽然对于真理不明白。就这样过了一年多,有一次我自己兼职和朋友去海外玩了6天,回来后我就觉得自己玩也玩了,以后真的安下心来努力追求真理。没几天,我的心莫名其妙的特别心慌,不知道为什么,而且还有两天还睡不好觉,心里特别黑暗,找不到原因的我找姊妹交通过,那段时间找不到具体原因,就是心里不安。而且还有过怀疑神的意念,但是那时候还不知怎么分辨,只是陷在害怕中,怎么信着神,还有这种意念。那时候真的不知所措。但是只要和姊妹们交通说话,情形就很好,然后就害怕自己一个人留下来的时候。我就觉得我自己不能这样,我就特别想尽本分,而且那段时间还努力看神话。但是还是在这样的环境里。就在这样的环境里的时候 突然有一天有了关于基督的不好意念,我特别不愿意去想,我就克制自己不去想,但是一直在,而且我还不知道怎么反驳,还不敢拿出来说,憋着憋着,就越来越不好,就这样在这样的环境里,徘徊来徘徊去的,可正好那时候我就接到了本分,而且这个本分我很喜欢,当我把精力花在本分上的时候,我就忘了这个事,但当我闲下来,干点别的事的时候,不知不觉又想起这事,一直没有得到解决,后来实在受不了,就说了这事以后,知道为啥反驳不了这个意念, 虽然我从来没想过这样问题,而且信神的这段时间里我从来没有对神有过观念,但这样的意念让我产生了观念,可后来解剖以后,我就再也没有了。

可问题是,经历这个事的过程中,有过的那些不好的意念一直在,而且越这样越慌,越害怕,还受辖制。然后我就对自己特别失望,我想要的样子并不是这样,可我总受这些东西的辖制,然后就怀疑自己,自己是不是有问题啊,我怎么总受这意念的辖制呢,这些意念会不会是我自己的呀,那我还是不是信神的人呢,信神的人怎么可能有这些问题,然后什么不好的想法都出来了。 然后每天活在这样的情形里。而且因为这个不知自己哭了多少遍。 可不可否认的是,一边陷在这样的情形里,一边还在尽本分,但神一直加给我负担,不光只尽了一方面的本分,所以弟兄姊妹们也说这是神的高抬,年纪也小,而且这么快也能尽上本分,听到这些话,我其实特别高兴。但心里一点都高兴不起来,反倒疑惑,“神知道我有什么情形,怎么把这些本分托付给我呢,不想了,只尽好本分就行了” 就这样坚持着。但是时不时的也有心慌的时候,而且不敢听一点反面的东西,正处于消极软弱,怕进到心里来。就这样到现在还处于这样的情形。正面东西特别少。然后也会对神有误解埋怨,觉得自己还是个新人,遇到这样的环境真的无力去抵抗,只是变得害怕,然后离神越来越远,不敢接近神,因为不想给神看,明明是跟随神的人,却对神有不好的意念,受不了自己,只想着神给我把这环境挪走就好了,想着如果有一天一觉醒来,这些东西就当作没有过就好啦。还想着神是不是已经不喜欢这样的我了,现在正清理教会的时候,我这样的情形继续下去,我会不会也被显明啊,跟神关系不好,打岔搅扰那时分秒的事啊,可我不想这样, 但反过来,这段时间经历到的东西确实比以往多的多,得的也多得多。每天陷在这里,其实我也很烦,烦我自己,恨我自己,而且筋疲力尽的,但跟姊妹们在一起的时候就忘了,有说有笑的。一变成自己一个人的时候,就觉得特孤单,没依靠。 还没脸走到神面前,觉得自己太邪恶了,但还特别想亲近神。所以我不知道怎么扭转这样的情形,现在对一些意念已有分辨,但我希望他彻底消失,可并不是这样,总是反反复复,自己还总是纠结于这事,其实除了这个事,还真没有什么能让我受影响的。最近也感觉到神的作工也在加快,想努力跟,但是接过来的话,反倒让自己觉得自己不行,这样的情形特别拉我后腿。而且家里都不是信神的,还不知道我在信神,所以自己在家,有时觉得很无助,这些事总拿出来说 也怕自己的消极传染给别人,所以一直憋着。所以真的没了以往那种踏实,安静,给我带来的只是惶恐,不安。

我真的不知道该怎样走出来,在这样情况下 怎么不对神有误解,怀疑。而是去战胜撒旦。

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访客 陈静

你好:

我在初信的一两年里,虽然也很热心传福音尽本分,可是因着自己的诡诈本性,有时内心里就会出现一些不安的感觉,那是因为对神的道定不真,生怕走错了路耽误自己了“大好前程”而产生的,当时我也跟你差不多,有时吃喝神话会好一些,跟弟兄姊妹交通也会好一些,但是一遇到撒但的试探,就会产生疑惑,就有那种感觉,我也恨自己怎么就那么诡诈,怎么就老产生那种不好的意念呢?但凭自己的毅力是控制不住的,后来无奈中我就向神祷告说:神啊,我这脑子里老有一块不好的东西,这个东西老让我产生对您的怀疑,我也很讨厌它,可是还老受它搅扰,我相信神是全能的,求神帮助我,把我脑子里这块不好的东西给它去掉吧!(当时就是那样的身量)。虽然当时的祷告很幼稚,但神真的就垂听了:我传回来的一个姊妹上网百度搜索,被一个假基督迷惑了,教会的弟兄姊妹怎么交通也扭转不了,我那会尽的接待本分,刚好很长时间才来一次的区办事员来我家了,听我提起这事后,找了一个当时在一线传福音的姊妹,(刚好那个姊妹那两天有时间),(这些都让我看到神奇妙的摆布,一线的姊妹把异象方面的真理交通的比较透亮),然后把那个被假基督迷惑的姊妹约到我家,交通了整整三天,把三步作工的真理、真假基督的真理交通透亮了,那个姊妹挽回了,我也透亮啦,从此后,脑子里不好的那个东西就彻底消失啦。所以我认为你那个不好的意念也是因着异象方面的真理不透亮,必须用真理才能取代它。我建议你多吃喝异象方面的真理,更重要的是把心敞开向神说心里话,把自己的难处向神说,用心仰望神才是最大智慧。

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你好:你的苦我深有体会。请看神话“圣灵作工达到哪些果效呢?不管你愚昧也好,你里面没分辨也好,但圣灵一作工人里面有信心了,总觉得爱神爱不够,愿意配合了,不管前面难处多大,也愿意配合。临到一件事也不清楚到底是出于神的,还是出于撒但的,但是你能等待,不消极也不懈怠,这属于圣灵正常的作工。圣灵作工人也有些实际的难处,有时流泪,有时也有些事胜不过去,这都属于圣灵平时作工阶段,虽然没胜过去,当时也软弱了,也发怨言了,但过后还能信心百倍爱神,你的消极不能拦阻你的正常经历,不管别人怎么说、怎么打击你,你还能爱神。祷告中总觉得以前太亏欠神,立志以后再临到这事得满足神,得背叛肉体,就这股劲说明他身上还有圣灵工作,这是圣灵作工的正常情形。

什么是出于撒但的作工?出于撒但的人里面异象模糊,没有正常人性,做事存心不对,虽然也想爱神,但是里面总有控告,这些控告、意念总在里面搅扰,辖制人生命长大,拦阻人在神面前的正常光景。就是说,人一有撒但作工心也不能安静在神面前了,也不知干什么好了,看人聚会他想跑出去,别人祷告他眼睛闭不上。邪灵作工破坏人跟神的正常关系,给人以前的异象或生命进入的路都打乱,心里总也不能亲近神,总被一个事搅扰、辖制,心不得安静,使人爱神没有劲,灵里下沉,这样的表现就是出于撒但作工的表现。撒但作工的表现:站不住立场,站不住见证,使你在神面前成了一个错的人,成了一个对神没有忠心的人。撒但一搅扰你里面对神失去爱心,失去忠心,跟神的正常关系没有了,不追求真理,不追求长进,后退、消极、迁就自己、任罪蔓延、对罪不恨恶,而且能够使你放荡,使神在你里面的感动消失,使你对神埋怨抵挡,导致你对神疑惑,甚至还有离开的危险,这都是出于撒但的。

你在日常生活当中临到一件事,该怎么分辨是出于圣灵的作工还是出于撒但的作工?当人光景正常的时候,灵生活也正常,肉体生活也正常,人的理智正常、有规律,一般在这个时候经历的、人里面所认识到的可以说都是出于圣灵的感动(吃喝神话有看见,或有些浅显的认识,或在有些事上忠心,或在有些事上爱神有劲,这都出于圣灵)。圣灵在人身上作工特别正常,人感觉不到,似乎是凭着自己,但实际上是圣灵作工。在日常生活当中,圣灵在每个人身上大小不同都作工作,只不过程度不同,有些人素质好,领受东西快,圣灵在他里面特别开启,有些人素质差,他领受东西就慢点,圣灵在他里面感动,也能达到对神有忠心,圣灵是在所有追求神的人身上作工。在日常生活中,人不抵挡神,不悖逆神,不做打岔神经营的事,不搅扰神的工作的时候,神的灵在每一个人身上都不同程度地作工,感动人,开启人,给人信心,给人力量,感动人从积极方面进入,不懒惰,不贪图肉体享受,愿意实行真理,渴慕神的话,这些都出于圣灵的作工。

在你情形不正常的时候被圣灵离弃,人里面的埋怨之心、不对的存心、懒惰、放纵肉体、背叛真理的心,这都是出于撒但的。人光景不正常,里面黑暗失去了正常理智,被圣灵离弃,在里面摸不着神了,这时候撒但在人里面作工。如果人里面总有劲,总爱神,一般临到什么事都出于圣灵,遇到什么人都出于神的安排,就是说,在你光景正常的时候,在圣灵大作工的时候,撒但不可能动摇你,在这个基础上可以说一切都出于圣灵,虽然有不对的意念,但能背叛它,不随从它,这都出于圣灵的作工。撒但在什么情况下插手呢?你光景不正常,没有神的感动,没有神的作工,里面干干巴巴,祷告神也觉得摸不着,吃喝神话也没有什么开启光照,这个时候撒但容易在人里面作工。就是说圣灵离弃了,你摸不着神了,有许多事就都是出于撒但的试探。在圣灵作工的时候,同时撒但也作工,圣灵在人里面感动,撒但在人里面搅扰,但是在这个时候圣灵作工占主导地位,光景正常的人都能胜过去,这是圣灵作工胜过撒但作工了。但圣灵作工的时候,几乎很少有撒但作工,在圣灵作工的时候人里面仍有悖逆性情,人原来所有的,在圣灵作工的时候还有,但有圣灵作工人本质的东西、抵挡神的性情人都容易认识,但在逐步的作工中才能逐步脱去。圣灵作工特别正常,在作工期间人里面仍有难处,有流泪,有痛苦,有软弱,还有许多看不透的事,但在这些情形里能不往后退还能爱神,里面虽然流泪、难受,但是还能赞美神,圣灵作工特别正常,一点不超然。多数人都认为圣灵一作工人的情形都变了,本质的东西也脱去了,这种认识法偏谬。圣灵在人身上作工的时候,人的消极东西还存在,身量还是那么大,只不过有了圣灵的光照开启,人的积极情形多了,人的里面光景正常了,人变化得快了。在人的实际经历当中,主要是经历圣灵的作工或撒但的作工,人如果对这些情形掌握不了,没有分辨,就谈不到进入实际的经历,更谈不到性情变化。所以,人经历神关键得对这些事能看透,这样就好经历了。

圣灵作工是积极进取,撒但作工是后退、消极、悖逆神、抵挡神、对神失去信心,歌也不愿意唱了,舞也不愿意跳了。出于圣灵开启的是不强迫你的,特别自然,你随从了就有真理,不随从过后有责备,是圣灵的开启你就做什么事都不受搅扰,不受辖制,使你得释放,做事有实行的路,而且能够放开手脚做,并且能做在神的心意上。撒但作工使你有许多事受搅扰,也不愿祷告,也懒得吃喝神的话,也不愿过教会生活了,离灵生活远了。圣灵作工不搅扰你的日常生活,不搅扰你正常的灵生活进入。有许多事在当时分辨不出来,但过一两天外面能活出一些,能表现出一些,里面能反应出一些事,借着这些表现再分辨里面的意念是出于神的还是出于撒但的。有些明显的让你抵挡神、悖逆神,或让你不实行神的话,这都是出于撒但的。有些不明显的当时分辨不出来,过后看表现再分辨,哪些事是出于撒但作的,哪些事是出于圣灵支配的,把这些分辨透了,再经历就不容易偏了。有时光景不好,你里面有个意念,使你从消极情形里出来了,这说明你光景不好的时候也有时出于圣灵,不是说你消极的时候所有的意念都是撒但送的,如果这样你什么时候能转到积极情形里?消极一段时间,圣灵给你一个成全的机会,给你一个感动,使你从消极情形里出来。

知道了什么是圣灵作工、什么是撒但作工之后,你在经历当中就对照自己的情形、对照自己的经历,这样在你的经历之中就多了不少关乎原则的真理。你明白了这些就能掌握自己的实在情形了,明白了这些就能分辨人、分辨事了,不需你怎么费劲就可得到圣灵的作工,当然,只要你的存心对,只要你肯寻求、肯实行。这些关乎原则一类的语言都是你经历当中该有的,你若不具备这些,那你的经历中就满了撒但的搅扰,满了愚昧的认识。你不明白圣灵如何作工就不明白你如何进入,你不知道撒但如何作工,你就不明白你当如何谨慎你自己的脚步。圣灵如何作工,撒但如何作工,这些都是人应该明白的,这些都是人的经历中必不可少的。”摘自《话在肉身显现——圣灵的作工与撒但的作工》

 

 

再看下我的连结

但愿能够帮到你。荣耀归给神!

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访客 引用

问题(30)有一个讲道员心里有骂神的意念,像这样的人能不能尽讲道员的本分?

 

答复如下:现在关键是这个问题,记住了,不管你心里有什么想法、有什么意念,但你的心能接受真理,能按真理实行,能拒绝这意念,不理睬这意念,这是不是得胜撒但,得胜肉体呀?关键是你的心能不能接受,如果有不好的意念你的心能接受,能受它辖制,还能违背真理,那你这个人就废了;如果你的心能拒绝这个邪恶的意念,能不接受它,还能接受真理,实行真理,你的心能站在正义一边,那你这个人照样能得着真理。这个讲道员能得着真理,能实行真理,那你们说他虽然有些意念,他还能不能尽本分?就看他经历情况咋样。好比有一个人说“我有病,我能不能讲好道啊?”,那就看你有没有道,你如果光有病没有道,你就讲不好道,如果有病还有道,道还能胜过病,那就能讲好道,明白了吧。好比说你里边有一个骂神的意念,你立刻“我就否认它,我心里就赞美神,就爱神,就顺服神”,这不就妥了嘛。就看你的心站在哪一边,如果那个意念是出于你自己的心发出的,那你这个人就麻烦了,你这个人就是恨神的人、仇恨真理的人,那你就不能讲道了;如果不是你的心发出来的,是从另外一种东西来的,但你还能跟它对抗,还能拒绝它,还能实行真理,还有见证,那你就能尽本分。关键看你的心站在哪一边,那个东西是从哪儿来的,这很关键,就这么分辨。明白了吧。

摘自《生命进入的交通讲道第八集》问题解答。

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访客 引用

问题(60)教会中有一些带领工人,以往有过偶尔的邪灵作工或搅扰,现在也有圣灵作工,作工也有果效,可一涉及到这方面的分辨或交通这方面的真理时,这些人就受辖制,有时也会因着别人一句话就不得释放,就开始怀疑自己的灵有问题,是神显明自己不合用了,效完力了,该被神淘汰了,因神是圣洁的,不住污秽的殿。道理上也知道神最大限度拯救人,可一临到这些情况时就身不由己进去出不来。请上面给交通一下。

 

  答复如下:人存在这样的问题主要受什么支配呀?另外,人有邪灵作工和真正被鬼附这是有区别的,真正被鬼附那就没有圣灵作工了,如果有人能有圣灵作工这说明什么?那不是被鬼附,这个事要看透。还有,神作工拯救人要达到一个果效,就是明白真理、得着真理,你如果真能得着真理,你们说神还能不要你吗?还能淘汰你吗?你没有邪灵作工,还有圣灵作工,如果没得到真理,神还能祝福你吗?还能剩存下来吗?神根据什么来定规人的结局啊?根据人有无真理,这是根本。邪灵在人身上作没作工,圣灵怎么作,这个人看不太透,有些事没法定规,但根据人有没有真理,人就容易看清楚,根据这个人确定道路就好选择。所以你如果对有没有过邪灵作工,或者圣灵到底作工没有看不透咋办?把这条放下,神是根据人有无真理来定规人的归宿、结局,那你只管好好追求真理就够了,这样做行不行?这不就不受辖制了吗?这事就这么简单。另外你老考虑得不得福有啥用啊?蒙拯救要紧,活出点人样来,把本分尽好,终生没有遗憾,这就够了,以后结局是什么先不考虑,光追求真理活出人的样式,活着把本分尽好,活得有意义有价值不就妥了吗?这个容易看得见,容易摸得着,容易选择,容易做到,对吧。

摘自《生命进入的交通讲道第八集》问题解答。

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访客 引用

问题(78)自己有些不好的意念,当时也竭力咒诅背叛了,有时就猜疑:像我这样的人神家暂时用着我,因为现在是没人,说不定哪天就给撤了。总怕自己不能被成全。

 

答复如下:“现在是没人暂时用着我,说不定哪天就给撤了”,总活在这种猜测的情形里说明我们追求的观点不对,追求的还是地位,是好的前途、好的归宿,而不是真理,也不是性情变化,更不是尽受造之物的本分。我们里面有些不好的意念,神家还能用我们,这更说明是神的高抬,我们应该好好珍惜,不要陷在自己所摆设的忧虑之中,不要自己折腾自己。若我们总是顾虑重重活在猜测中,就会导致自己消极被动失去圣灵作工,那样的话,即使神家想用我们,但因着情形不好作不了工作也无法用了,这不是自己把自己断送了吗?其实不管是暂时用还是长期用,只要是用就是个机会,就看我们能否把握住。聪明的人应该借着神给的机会来补足自己的缺少,使自己身上不可取的部分得到神的成全。我们看神话:“今天使用人不仅是利用人可取的部分来借题发挥,而且要成全、变化人不可取的部分。若你的心能够倾注在神的身上,安静在神的面前,那你就有机会、有资格被圣灵使用,得到圣灵的开启光照,更有机会获得圣灵对你不足之处的弥补。”(摘自《话在肉身显现•建立与神的正常关系很重要》)“圣灵当时可以使用你,使用你是用你能作工的那部分,不能用的那部分他就不用,若是你追求变化,那就在用你的过程中逐步成全,但到最终你能不能被得着他并不是大包大揽,这就在乎你的追求到底如何了。”(摘自《话在肉身显现•成功与否在于人所走的路》)“地位心越强的人,越得经受更大的对付,越得经过大的熬炼,这样的人太不值钱!得经受许多对付、审判才能彻底放下,就你们现在这样的追求到最终只能是一无所获。不追求生命的人不能有变化,不渴慕真理的人得不着真理,你不注重追求个人的变化与进入,总是注重那些奢侈的欲望,辖制你爱神、亲近神的东西,这些东西能将你变化了吗?能将你带入国度之中吗?你的追求目标若不是为了寻求真理,那你不如趁此机会回到世界中大干一番,你这样虚度光阴太不值得,何必这么折腾自己呢?”(摘自《话在肉身显现•你为什么不愿意作衬托物呢?》)

 

在神托付的工作上我们若竭尽全力去做了,到最后因某种原因不适合作这项工作被换了下来也不要消极,因为被换下来不代表不能被成全,不是有地位能被成全,没有地位就不能被成全,无论尽哪方面本分或是否有地位,只要追求真理,追求性情变化,都能达到被神成全。被成全不是指人能有高的地位,而是指人能脱去败坏性情达到爱神至极说的,所以我们不应追求高的地位或好的前途,我们应该效法彼得,走追求真理、追求尽受造之物本分的路,这样就不会有那么多顾虑了。“我不注重什么地位,我无非就是一个受造之物,你把我放在无底深坑、硫磺火湖里面,我无非也就是一个受造之物。你用我,我是一个受造之物;你成全我,我也是受造之物;你不成全我,但我仍要爱你,因我只是一个受造之物。我只是造物主所造的一个小小的受造之物,是所造人类当中的一个,是你造了我,今天又把我放在你的手里面,任你摆布,我愿意做你的工具,愿意作你的衬托物,因这一切都是你命定好的,是谁也改变不了的,万事万物都在你的手中。到那时候你就不注重什么地位了,这时人就解脱出来了,这样你才能放心大胆地追求,你的心才能不受任何事的辖制。人经过解脱,从那里出来,就没有任何顾虑了。”(摘自《话在肉身显现•你为什么不愿意作衬托物呢?》)“假如让你们这些人在圣殿里面事奉神,你们该怎么事奉?说你不是祭司,也不得什么长子名分、儿子名分,你还能够尽上你的忠心吗?你还能够为国度的扩展工作尽上自己的全力吗?你还能够把神托付的工作作好吗?……有些人还说:我不要求被成全,但是现在我愿意接受神的一切操练,愿意活出一个正常的人性,愿意提高素质,顺服神的一切安排……这也是被征服了,也是有见证了,证明人里面有些认识了。”(摘自《话在肉身显现•实行(三)》)“现在人如果真认识自己的实质,认识自己的地位,还追求什么前途、盼望?不管神是否成全我,我得跟随神,神现在作的一切都好,都是为了我,为了让我们的性情能够变化,脱离撒但的权势,使我们生在污秽之地却能够脱离污秽,摆脱污秽,摆脱撒但权势,从撒但的权势下能够出来,这是你该认识的。”(摘自《话在肉身显现•征服工作的内幕(二)》)“像人所说的得胜者、被成全都是神与撒但争战给人的追求目标,这目标是因着人被败坏而才有的目标。给你一个目标,让你向着那个目标去追求,以此达到打败撒但。……你说你被成全,你什么被成全了?还不是撒但败坏性情脱去了,能达到爱神至极吗?”(摘自《话在肉身显现•恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》)“被成全的工作在所有的人身上都能作,凡是一个追求神的人都能达到被成全,也都有机会、都有条件被成全,这并没有定规。是否能被成全主要看人的追求。喜爱真理的人、能活出真理的人必定能被成全;不喜爱真理的人、不是神所称许的人,没有神所要求的生命,也就是不能被成全的人。”(摘自《话在肉身显现•被成全的人才能活出有意义的人生》)“现在你的任务就是只管往上够,只管追求变化、追求满足神,只管按着神的心意尽本分,这没错!”(摘自《座谈纪要•神的心意是最大限度地拯救人》)“用人不用人或者对你什么态度,这个并不重要,关键在乎人主观努力,能不能变化,你选择什么道路,这是最关键的。”(摘自《座谈纪要•对神总有要求的人最无理智》)“你只管尽你的最大努力为神花费,只管放心大胆地实行你当行的真理,不要有顾虑,神是不会亏待你的。”(摘自《座谈纪要•以人的表现定结局的内涵之意》)

摘自《对各地教会问题的答复》

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访客 小凡

不回头你好:

 

 

我们来看两段神话:“当神道成肉身来在人中间作工时,人都看见了神,都听见了神的说话,看见了神在肉身的作为,那时人的观念都成了泡沫,但那些看见在肉身中显现的神的人,若存心顺服就不被定罪,若是故意抵挡的就被定为是抵挡神的人,这样的人就是敌基督,是故意抵挡神的仇敌。若对神有观念但仍能甘心顺服的人就不被定罪,神定人的罪是根据人的存心与人做出的事,他不根据人的心思意念来定罪于人,若是根据人的心思意念来定人的罪,那就没有一个人能逃出神忿怒的双手了。那些故意抵挡道成肉身的神的人都因着他们的不服而被惩罚,这些故意抵挡神的人,他们抵挡的根源都是因为对神有观念,因而做出事来搅扰神的工作。这些人都是有意识抵挡、拆毁神工作的人,他们不仅仅是对神有观念,而且做事来搅扰神的工作,所以这样的人被定为罪。那些不故意搅扰工作的人就不被定为有罪的人了,因他们能存心顺服不做打岔搅扰的事,这样的人就不被定为罪。但当人经历神的作工多年对神仍有观念,仍不能认识道成肉身的神所作的工作,不管经历多少年对神仍是观念重重,仍不能对神有认识,即使不做搅扰的事但心里对神的观念却有很多,即使这些观念不显露出来,但这样的人对神的工作一点帮助没有,不能为神传福音,也不能为神站住见证,这样的人就是饭桶、是白痴,因着其并不认识神而且对神的观念一点不放下,因而被定为罪。可以这样说,人刚信神对神有观念这正常,刚信神不认识神这也正常,但人信神多年经历神的许多作工之后对神仍有观念,这就不正常了,对神不认识这更是不正常,因为不是正常情形,因此被定为罪。这些不正常的人都是废物,是最抵挡神的人,是白享受神恩典的人,这样的人最终都是被淘汰的人!”(不认识神的人都是抵挡神的人)

你们应该明白对你们的要求并不是让你们将肉体给辖制住,或将你们的大脑控制住不让其乱想,这并不是作工目的,也不是现在要作的工作。你们现在得在积极方面能有认识来改变自己,你们最需要的就是装备神话,就是能将现时的真理与异象装备齐全,之后,你们便去实行,这是你们的责任。”<征 服 工 作 的 内 幕(三)>

 

从神话中明白神不根据人的心思意念来定人罪,而是人根据人的存心目的以及作出事实来定人的罪,我们不要误解神,人有活思想,人里面有许多观念想象,当神来作工时,人里面东西就不时出来搅扰人,人没法摆脱。例如我在初信时,虽然口中承认神的话是真理,神用话语承就一切,但在心中还想神真来人间了,人间为什么没有一点动静?时不时抬头望天望云?全能神真是天上的神?不可能吧?因为是神肯定能行神迹,从神迹判断是不是神,这个观念在我心中扎根太深,所以这个心思意念伴随我只少能有2,3之久,随着这几年吃喝神话听讲道,看神家生命经历的视频,现在我明白了谁能发表真理,谁能解决人败坏性情作洁净的人作工,谁能揭开神的奥秘,能作这些工作才是神,败坏人类不需要神迹而是真理。最近几年随着明白真理的进深,而这个心思意念也慢慢自动消失了,真理是观念想系的尅星。弟兄或是姊妹现在不要注重这些不好心思,多吃喝神话,多聚会,多夲分,尽其所能把时间用在这些方面,远离那是外帮人,少和他们掺合,随着你的配合,神会开启明白很多真理,时间不长,那些反面意念自然而然就不是问题了。虽然你和外帮人旅游不是抵挡神与真理无关,但注重多了是慢性自杀。希望你能从下面神话找着实行之路。

先从祷告这方面开始着手,安静在神面前祷告最有果效,然后就是吃喝神的话,在神的话上能揣摩出亮光来,能找着实行的路,知道神说话的目的是什么,领受得不偏左右。在平时心能正常地亲近神,能思念神的爱,揣摩神的话,不受外面事物搅扰。当你的心安静到一定程度时能达到静念,无论在什么环境里,里面思念神的爱,里面真实地亲近神,到最后达到一个地步心里发出赞美,甚至比祷告还好,这是有一定身量了。你能达到以上所说的那些情形,证明你的心真安静在神面前了,这是第一步基本功。人能安静在神面前以后才能有圣灵的感动、圣灵的开启光照,才能跟神有真实的交通,并且还能摸着神的心意,摸着圣灵的引导,这就进入灵生活的正轨了。……心不安静在神的面前能被圣灵感动吗?人若不能安静在神面前,来一个人就能把你的心吸引走,别人说话能把你的心吸引走,别人做事也能把你的心带走,那你就不是活在神面前的人。你心若真安静在神的面前,那就不受外界任何事搅扰,不被任何人、事、物占有。若在这方面有进入,那些消极的情形或人的观念、处世哲学、人与人的不正常关系、心思意念等等一切反面的东西自然而然就消失了。因为你总揣摩神的话,心里总亲近神,总被神现实的说话占有,那些消极的东西不知不觉就脱去了。新的正面的东西占有你,旧的反面的东西就没有地位了,所以你不要去注重那些消极的东西,这些不用你自己用力克制。你要注重安静在神面前,多多吃喝享受神的话语,多多唱诗赞美神,让神在你身上有作工的机会,因现在神要亲自成全人,神要把你的心得着,他的灵感动你的心,你随从圣灵的引导活在神面前就满足神了。你注重活在神话里,多交通真理得着圣灵的开启光照,那些宗教观念、自是自高就都没有了,你就会知道怎样为神花费,知道怎样爱神、怎样满足神,那些在神以外的东西就不知不觉抛到九霄云外了。……凡是能把你的心吸引到外面去的事你别接触,凡是能使你的心离开神的人你别接触。无论什么事能搅扰你的心亲近神,这样的事你要放下不办,或者是远离,这样对你的生命更有利。<关 乎 心 安 静 在 神 面 前>

为什么说有些场合不去,有些地方不去,有些人不接触?你看约伯敬畏神远离恶,他有这样的身量,也有这样的实际。那他有这样的身量,有这样的实际了,他应该是不怕陷入试探了,不怕任何的试探了,比如说,有一些宴乐的场合,他有身量了,他不容易说出得罪神的话,也不容易做出得罪神的事,那为什么那些场合他不去呢?(他不喜欢。)他不喜欢,这是一个客观原因,还有一个实际问题你们可能没想到。他敬畏神远离恶,他采取了一些措施与作法让自己蒙保守,不犯罪,不得罪神,他有一些人为的配合。有一些人为的配合,这是一方面,另外,人这个败坏本性在有些场合人自己控制不了自己,所以说有些场合你就别去,这样你就免去试探了,明白了吧!那现在明不明白为什么约伯不去那种宴乐的场合呢?(他采取了一些措施,就是不进入到这样的一种试探当中。)哎,远离试探。那种场合对他、对任何人来说试探太大,试探太大意味着什么呢?随时随地人就能犯罪,就能得罪神,就是你仅有的敬畏神的心,仅有的对神的信心、你的心志,不能使你摆脱试探,不能使你在试探中不得罪神,明白了吧?“<第十九篇 解决败坏性情得有具体的实行路途>

(个人认识仅供参考。)

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你看看以下的帖子:

《求助,怎么样才能解决亵渎神的意念》 发帖人:新生 发表于 2017/05/13

https://forums.godfootsteps.org/topic/51852-求助,怎么样才能解决亵渎神的意念

 

《寻求交通》发帖人 志心发表于 2017/04/13

https://forums.godfootsteps.org/topic/50978-寻求交通

 

<<我想问一个问题。 关于意念的>> 发帖人:效力者xiaolizhe发表于 2017/01/08

https://forums.godfootsteps.org/topic/47428-我想问一个问题。 关于意念的

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访客 单纯

姊妹:

你好!你看一下神的最新交通《第一百零一篇 实行神话才能达到性情变化》在书籍一栏《基督的座谈纪要》里面。看到你的情形跟神这篇话里提到的很多情形挺对号,神也给我们指出了很多实行路途。你因为信神时间短明白真理还太少,对神的心意了解太少,产生误解、猜疑太多,随后开始防备神,不愿与神交心,离神越来越远,与神的关系不正常了撒但就趁机而入搅扰你,破坏你与神的关系,尽本分就会不同程度受到影响。再听听新曲神话语诗歌184 《人呼求神才能获得神的同在》多和神亲近交通撒但就不敢来搅扰了,还要和弟兄姊妹多敞开,不要受辖制,弟兄姊妹会正确看待你的,因为我们败坏是一样的,都是经历很多挫折失败才走到今天,谁也不会嫌弃谁。

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  神话说:“每一个事只要是在人身上存在的,那在人身上就有很多情形,在不同的环境里,在不同的情形之下,人会流露一些思想啊,有些观点啊,还有些存心哪,在这个时候你就看人的情形是什么,情形是什么来决定这里的性情是什么。性情是什么你知道了,你是不是就能达到准确的认识了?能达到准确的认识了,对号了,那怎么实行神的话你是不是也就知道了?”(摘自《基督的座谈纪要·什么是真理实际》)这件事临到你你先别研究你的灵是不是有问题,那不是正路,神从来没让人在试炼中认识自己的灵的,灵到底是什么人不知道,如果你偏要研究只能中撒但诡计,越来越黑暗,最后自己把自己吓死了。临到事就按照神给的路去经历,先省察自己临到这件事都流露啥了,活在什么情形里,然后认识自己本性实质,找神话解决,这是正路。

  神话说:“若你有很多隐私难以启齿,若你很不愿意将自己的秘密也就是自己的难处与人敞开来寻求光明之道,那我说你是一个很难蒙拯救的人,而且你是一个在黑暗中难以露出头脚的人。若你很喜欢寻求真理之道,那你是一个在光明中常活着的人。”(摘自《话在肉身显现·告诫三则》)你遇到这件事的时候刚开始情形不好时能敞开寻求,虽然没摸到神的心意,但是这个实行是对的,但是当你有不好的意念时,你就不敢敞开亮相了,而是像帖子里说的“还不敢拿出来说,憋着憋着,就越来越不好”,这是导致你情形恶化的根源。神话说:“你这个人单纯敞开,肯认识自己,肯实行真理,神看你这个人肯认识自己、肯实行真理,在你软弱消极的时候,神就加倍地开启你,使你更能认识自己,更能有懊悔自己的心,更能将自己该实行的实行出来,这样心里才平安、才踏实。平时注重认识神、注重认识自己、注重自己的实行的人就能时常获得神的作工,时常获得神的引导、开启。”(摘自《话在肉身显现·注重实行的人才能被成全》)“圣灵在人里面作工有一个条件,人只要渴慕寻求,对神所作的不三心二意、不疑惑,不论什么时候,人能持守住人的本分,这样人才能获得圣灵的作工。”(摘自《话在肉身显现·当持守住你对神的忠心》)“神对人要求的最低标准就是人能向他敞开心,人若将真心交给神向神说真心话,那神就愿意在人身上作工,神要的不是人弯曲的心而是单纯诚实的心。人对他不说真心话他就不感动人的心,也不在人身上作工……”(摘自《话在肉身显现·关于祷告的实行》)当人临到试炼显明的时候,最关心在意的是自己的脸面,考虑的是自己的前途命运,担心说出来别人怎么看自己,会不会歧视自己,会不会名声扫地,更怕被开除,怕前途无望,怀疑这是不是神要显明淘汰自己,对神拯救人的工作也疑惑了,你把自己的内心包裹起来,不敢拿出来说,祷告也只是求神怎么保守你,却不跟神说真心话,这样的诡诈、猜疑和自私卑鄙的性情不是圣灵作工的条件背景,正好是撒但作工的背景,陷在这样的光景里只能越来越黑暗。

  神话说:“当试探临到时你就说:‘我的心已属于神了,神已把我得着了,我不能满足你,我得好好满足神。’你越满足神,神越祝福你,你爱神的劲就越大,也有信心了,也有心志了,也觉得爱神是最有价值、最有意义的人生了。可以说,一爱神就没有忧伤了,虽然有时肉体软弱,有许多实际难处,在这时真实地依靠神,灵里得安慰,灵里觉得踏实、有依靠,这样有许多环境就能胜过去,你就不会因着所受的苦而埋怨神,愿意唱诗,也愿意跳舞,也愿意祷告,也愿意聚会、交通,愿意思念神,觉得神给安排的周围的人、事、物都合适。如果你不爱神了,你就会看见什么也不如你意,看什么也不顺眼,灵里不得释放、受压,对神总有埋怨之心,总觉着自己受的苦太多、太委屈。你若不是为了喜乐而追求,乃是为了能满足神,不受撒但的控告,这样追求爱神的劲就大了。”(摘自《话在肉身显现·经历痛苦试炼才知神可爱》)把辖制你不敢敞开的那些东西放下,祷告跟撒但宣誓,即使我下地狱也不包裹罪,就是要听神的话,实行真理做诚实人,不管别人怎么看我,不管实行真理是什么结果,豁出去了。你豁出去了,撒但就辖制不了你了,你就得释放了。

  神话说:“在地,各种各样的邪灵无时不在寻找可安息之地,无时无刻不在寻找可吞吃之人的尸首。我民!必在我的看顾保守之下,切不可放荡!切不可妄为!应在我家中献上你的忠心,只有忠心才可回击魔鬼的诡计,千万不要再像以往,在我前一套,在我后一套,这样已不可挽救……撒但所需之地正是肮脏污秽之地,越是不可救药,越是放荡不受约束,各种污鬼越是乘机而入……”(摘自《话在肉身显现·神向全宇的发声·第十篇说话》)“……有个别人总受一种困扰,他总感觉自己里面的灵有问题,为什么总做错事?总出差错?是不是自己里面有邪灵?如果有邪灵作工那不是一切都完了吗?尤其有过超然的邪灵作工的人更容易在这事上受辖制,心里总有疑惑是很危险的,最容易让撒但钻空子弄假成真……”(摘自《基督的座谈纪要·该用真理解决自己的消极情形》)“撒但败坏人的手段主要有六种。第一是控制胁迫。就是撒但千方百计地控制你的心。‘胁迫’是什么意思?(就是强迫。)用威胁强迫的方式让你听它的,让你想到一些后果,你害怕,你不敢违抗它,然后你就不得不顺服它的权势。”(摘自《话在肉身显现(续编)·独一无二的神自己 六》)人的交通中说:“邪灵选择的人都是那些诡诈的、自私卑鄙的、不喜爱真理的、没有良心理智的、不追求真理的。……邪灵是在什么时候、什么背景下作工呢?它是在人远离神、背叛神的时候作工。邪灵作工迷惑人,是在人犯罪的时候趁机而入,是在人最软弱的时候,尤其是在人心灵受极大的痛苦、神经错乱不清醒的时候,邪灵趁机而入来迷惑人、败坏人,挑拨人与神的关系。”(摘自《生命进入的交通讲道第二集·认识圣灵的作工对人蒙拯救来说太重要了》)“撒但选择什么样的人哪?撒但选择的就是诡诈人、谬妄的人、浑人、不喜爱真理的人、喜爱邪恶喜爱污秽的人,撒但喜欢在这些人身上作工。”(摘自《生命进入的交通讲道第二集·有爱神之心的人才能获得永久的圣灵作工》)你越包裹自己,撒但越给你送意念,你越不敞开,越见不到光明,撒但会威胁你:“你要是说了就完了,人家会如何如何看你、评价你,教会会把你怎样怎样,你就得下地狱万劫不复了……”撒但抓住了你的把柄软肋,拿你最在乎的东西威胁你,让你不敢实行真理,不敢敞开做诚实人,你就被撒但虏去了。建议你多看看《蒙拯救必须进入的十项真理七十条细则》的第五项,分辨自己的意念是从圣灵来的,还是从撒但来的,多活在圣灵作工的背景下,背叛远离撒但作工的背景,别胡思乱想。多看看《话在肉身显现(续编)·独一无二的神自己 六》,分辨撒但用哪些东西辖制你、捆绑你,然后豁出一切跟随神,撒但就无计可施,就会放手,你越担心前途命运,担心脸面名誉,撒但越捆绑你,威胁你。

  神话说:“你们怕不怕失败呀?你们怕不怕自己真想性情变化的时候总失败,总消极,总跌倒,总软弱?不管怕不怕,性情变化不是一朝一夕的事,这是事实。因为性情变化是从人败坏实质的根源上挖掘,是一个这样的改变,就像人得了癌症长了瘤,需要上手术台开刀把那个瘤切掉,需要受很多痛苦,有一个很复杂的过程。在这个过程中,也可能你经历了很多事才对一个事明白了,经历了很多事才达到一方面性情变化,经历了很多人、事、物,经历了很多不同的环境,走了很多弯路才达到有那么一点点变化。不管有多大的变化,这个变化是可贵的,在神来看,神是珍惜的,神是纪念的,因为你吃了很多苦,你也付了很多代价,神鉴察人心肺腑,神知道你的心愿是什么,神也知道人的软弱是什么,神更知道人需要的是什么。所以说,在性情没有变化之前,我们只是讲性情变化这方面真理的时候,我们就应该有一个心志:无论临到多大的环境,无论临到什么样的难处,无论我们如何软弱,如何消极,我们不能对性情变化这方面的事失去信心,也不能对神所说的话失去信心。神给人有应许,需要人有心志也有这个毅力去承受。神不喜欢懦夫,神喜欢有心志的人,即使你流露了很多败坏,即使你走了很多弯路,或者中间有很多过犯,曾经抵挡过神,或者有些人对神心存一些亵渎也好,或者埋怨也好,抵触也好,这个神不看,神只看人有朝一日能不能变化。圣经上有个浪子回头的故事,为什么作这样的比喻呢?就是神要拯救人的心意是真诚的,他给人悔改的机会,也给人变化的机会,在这个过程当中,神理解人,神深知人的软弱,深知人的败坏程度,他知道人会跌倒。就像人小时候学走路,体格再好、再硬实也有摔跤的时候,也有跌倒的时候,也有磕着的时候,也有绊住的时候。做母亲的怎么样了解自己的孩子,神也是怎么样了解每一个人,他了解每一个人的难处,了解每一个人的软弱,也了解每一个人的需要,更了解每一个人在进入性情变化这个进程当中、过程当中会遇到哪些难处,会有什么样的软弱,会有什么样的失败,这是神最了解的,所以说,神鉴察人心肺腑。不管你怎么软弱,你只要不弃绝神的名,你只要不离开神,不离开这个道,你总有机会达到性情变化;我们有机会达到性情变化,那我们就有希望剩存下来;我们有希望剩存下来,我们就有希望蒙神拯救。

当我们知道什么是性情变化的时候,当我们知道性情变化需要经过一个什么样的过程的时候,我们不应该害怕,而是应该有信心,我们需要在神面前祷告,说:“神哪,我这个败坏的人败坏太深了,都不知道什么是真理,更不知道什么是性情变化,真是需要你的拯救啊,真是需要你来帮助我,供应我,让我知道怎样明白你的话,怎样实行你的话,在你的话上有认识,有经历,把你的话带到我的生活当中,让我生活中的一言一行、一举一动,每一个存心、每做一件事情都有你的引导,我希望是这样,我也渴慕这样,我渴慕活出一个正常的人性,也渴慕活出一个真正人的模样来满足你。但是现在不行,我的败坏太多了,我自己还认识不到,求你能显明我,也能够帮助我,供应我,这是现在我所需要的。”你应该有这样的祷告,也应该有这样的心志。你这样祷告之后,你的心与你的生活不知不觉就会有改变,因为我们怎么样祷告,神就怎么样成就我们的祷告,我们有什么样的心志,神就怎么样来成就我们的心志。你总怕这不行,事实上还没临到什么事我们就开始怕了,证明我们对性情变化这个事没有心志,也没有信心。首先得明白性情变化不是一朝一夕的事,人被撒但败坏这么深,是一朝一夕就败坏这么深了吗?人已经被撒但败坏几千年了,败坏的本性已经暴露无遗,已经达到了自己不可控制的地步,达到了人的自然流露与撒但相比有过之而无不及的程度,达到了与神为敌的程度,达到了只要是真理、只要是神的话、是从神来的就反感的程度,人就厌憎不感兴趣的程度,麻木到这个程度,那性情变化就能那么快吗?不是这么简单的事!所以我们对性情变化这个事得有一个正确的领受,得有一个正确的态度,不能异想天开,不能一口吃个胖子,说:“我信神了,神的这么多话我吃喝吃喝不就变化了嘛,神再作点工作、行点神迹奇事我不就变化了嘛!”从性情变化这个事上我们就看见,神的作工是现实的,是实际的,他有能力把人从撒但败坏的实质当中拯救出来,把人从撒但手中夺回来,也有能力、也有智慧让人达到性情变化。”(摘自《基督的座谈纪要·什么是性情变化与性情变化的路途》)人的本性就是抵挡神、厌烦真理,虽然知道追求真理是好事,但还是喜欢罪中之乐,喜欢把自己交给撒但玩弄苦害,弄得身心疲惫、狼狈不堪的才回到神面前,那时的咱们更加难办了,但是神拯救人的心是真实的,神的话这样说了,神也是这样做的,就像你现在处在这样的光景中,但神没有一棍子打死你,神还在极力的挽回你,借着本分保守你,这就是神的信实,你不要再疑惑了,别总猜疑神会不会咒诅你,疑惑只会坑害自己。能不能胜过撒但的试探还看你自己到底能不能做诚实人,能不能豁出一切跟随神,哪怕自己真是实质不好,真是被神定罪的对象,也要实行真理跟随神,你有这样的心志,神就这样成全。多多敞开心跟神说心里话,跟弟兄姊妹多解剖亮相,愿神带领祝福你。

  这是我自己的一点认识,希望对你有帮助。

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