如何认识自己与人和睦相处

发表于 11月 15, 20196 年

我与一个姊妹相处已经有一两年的时间了，我们一直都会有矛盾，并且一直都会被安排在一起，其实感觉这里面有神的心意，但是自己一直也没有怎么寻求过神的心意，最近和姊妹在一起接触的时候会比较多一些，然后之间的矛盾就升级的很快，可能就是一句话的事情两个人就能呛起来，自己也经常为此而生气和苦恼，觉得自己信神这么多年了，流露的和活撒但一样。经常会把眼光定在对方的身上，觉得对方对我有成见，对方说话口气不好，觉得对方事多，但是后来也是听了神的交通说到的别把自己看的多么的尊贵，虽然自己也知道自己这样不对，但是一旦临到点事还是会不能和他和睦相处，想寻求弟兄姊妹我要怎么认识自己，和别人建立正常的人际关系，活出人样。

引用

检举

发表于 11月 16, 20196 年

　　神话说：‘人既然信神，最主要得相信什么？人得明白一个事实，信神不是相信神这个名，不是相信渺茫的、人认为的在某一处呆着的一个牌位，你得相信神的实质、神的性情、神的所有所是，相信神主宰人类的命运、主宰你的命运这一事实。那怎么算是相信呢？是不是还有人该实际配合、实行的那一面呢？好比说，临到一个环境给你带来点搅扰，带来点心灵上小小的波动，有的人就琢磨了：“今天临到这个事就怨某某，要不是他瞎挑毛病，这事也不会这么尴尬。”多方面一找原因，最后把责任都推到别人身上，自己就心安理得了，认为问题解决了，难处没了。这种解决问题的方式怎么样？能不能得着真理？是不是顺服神的态度？这是用什么方式来信神呢？他是不是把“神主宰人类的命运，万事万物都在神手中”这句话运用到现实生活当中了呢？（没有。）他用人的头脑分析这个事，用人的办法解决这个事，这是不是在相信神的主宰，在顺服神所主宰安排的人事物呢？（不是。）首先，临到这个事他没有顺服，其次，他犯了一个更大的错误，在神所摆设的环境、人事物当中，他不能从神领受，只看事物的外表，他不相信神主宰这一切，他认为“什么事都是神主宰？这么多事神能主宰得过来吗？什么神主宰，你那是瞎套，这事就不是，这事例外！”这事也例外，那事也例外，在他眼中看，所有的事都例外，没有一件事是神主宰的，都是人为的，这还是信神吗？信神的实质在这里体现出来了吗？他不相信神能主宰一切，不相信神能摆设万事万物、摆设所有的环境，他不能从神领受，他觉着所有的环境都是偶然发生的，都是人为的，不是神摆设的，那他这个信的实质是什么？这是不信派呀！不信派的观点就是什么事都不从神领受，他临到什么事都用人的观点、人的头脑、人的办法来挖空心思、绞尽脑汁地去应对，这就是不信派的作法。以后遇到这类人你就得长分辨。一临到事他就动头脑，动心思，研究这个研究那个，用人的办法解决，要不和稀泥，各打二十大板，要不就是讲理，他从来不从神领受任何一个神所摆设的环境，任何一件发生在身边的事情，他不相信这是神作的。平时口口声声说相信人的命运在神手中，愿意顺服神的主宰、安排，临到事却不这么认为，也不这么领受，也从来不这么顺服，这就叫不信派。’（摘自《基督的座谈纪要·寻求真理依靠神才能解决败坏性情》）
　　神话说：‘你们在日常生活当中，在哪些事上、在多少事上有敬畏神的心，在哪些事上没有敬畏神的心呢？你们能不能恨人？恨人的时候还琢磨着想整治整治他，报复报复他，能不能做这事？（能。）那你们挺可怕呀！你们没有敬畏神的心，能做出事来，那就太可怕了，这个性情挺恶劣，挺严重啊！一个人能恨人，这是正常人性里有的东西，但是有恨就能做事、报复，达到自己的目的、意图，这就挺可怕。有的人对人光有恨的思想、恶念，过一段时间跟人合不来就远离，但是不影响自己的本分，不影响正常人际关系，因为心里有神，有敬畏神的心，不愿意得罪神，害怕得罪神，心里虽然跟人合不来，对人有点看法，但是从来不做事，一句过格的话都不说，不在这事上得罪神。这是什么表现？为人处事有原则，公事公办。你虽然跟他性格合不来，不喜欢这个人，但是在一起做事能公事公办，不拿本分出气，不牺牲本分，不拿神家的利益出气，能按原则办事，这就有基本的敬畏神之心了。再好一点就能帮助他，看他有什么毛病，有什么弱点，虽然他得罪过你或者伤害过你的利益，但是你还能帮助他，这就更好了，这就是有人性、有真理实际的人，有敬畏神之心。如果现在你们的身量达不到这个，那你们能达到办事有原则，为人处事、待人有原则，这也算是有敬畏神的心了，这是最基本的。如果这个你们都达不到，约束不了自己，那你们也挺危险、挺可怕！给你地位你就能整人治人，那你随时都可能成为敌基督，成为敌基督的人是什么人哪？是不是被淘汰的人？一个人不管人性好坏，该怎么对待他，人该有人的做事原则，至于他是什么结局，神是不是惩罚他，是不是审判刑罚他，那是神的事，人不应该插手，神不让你替神出头，怎么处理那是神的事。只要神没有定规这个人的结局，没有开除他，没有惩罚他，他是在蒙拯救期间，那你就应该凭着爱心、凭着耐心帮助他，你不应该定他的结局，你也不应该用人的手段治他。你对付修理他可以，或者是凭着一颗诚实的心敞开心交通帮助他可以，但是你如果琢磨治他，那你就麻烦了。你琢磨替神治他，替神出头把他解决了，这是合乎真理的吗？首先，你这是出于血气，是从撒但来的，是出于人的恩怨，人的嫉妒、恨恶，这种作法首先不是合乎真理的，这是遭报应的事，不是合神心意的事。你们看谁不顺眼、跟你合不来，能不能想方设法地治他？你们做没做过这类事？是不是旁敲侧击地总贬低、挖苦、讽刺啊？（是。）那你们做这事的时候心里是什么情形？当时也解气了，也痛快了，也占上风了，过后琢磨琢磨，“做这事卑鄙，没有敬畏神的心，这么对待人不公平”，心里有没有责备？（有。）虽然没有敬畏神的心，但是你们还是有点良心知觉的。那以后还能不能做这类事了？能不能恨恶谁，跟谁合不来，或者谁不听你的，不顺着你，你就琢磨打击报复他，给他小鞋穿，给他点颜色瞧瞧？“你要是不听我的，我就找机会治你，神不知鬼不觉，别人谁都发现不了，我就把你治了，让你看见我的厉害，以后看谁敢惹我！”你们做没做过这类事？做这类事的人是什么人性啊？人性上是恶毒，用真理衡量就是没有敬畏神的心。说话、做事没有原则，随心所欲，想怎么做就怎么做，这样的人在敬畏神方面有没有生命进入啊？肯定是没有，百分之百没有。在敬畏神这方面没有丝毫进入的，能不能说这样的人丝毫没有敬畏神的心呢？（能。）’（摘自《基督的座谈纪要·进入信神正轨具备的五方面情形》）
　　神话说：‘不管在哪个人群当中，你能胜过人与人之间的嫉妒、纷争、挖苦、贬低或者各种方式的伤害，人用各种手段对待你，你都能分辨出来，都能不受辖制，正确对待，不用血气，不用天然，不以撒但败坏性情对待、处理这些事，那你与人之间的关系就变得很正常了，就能与一般的人和睦相处。你与一般的人都能和睦相处了，在一个人群当中不受人、事、物的辖制与搅扰了，那你的情形就是正常的，是能活在神面前的。只要有人的地方就会产生是非，只要有是非，如果你不凭真理活着，你就会卷入是非当中。这些是非包括什么？争执，嫉妒，仇恨，鄙视，互相较量，互相论断，互相争高低，比试恩赐大小，比试能耐大小，比试长相好不好看，比试胖瘦高矮，比谁的素质高，谁的地位高，谁的名望高，谁说话有分量，谁比较吃香，谁有出息，谁比较刚强。整天就比试这些，纠缠在这些是非里，不能有正常的灵生活，不能正常地安静在神面前。你的心常常被争斗、争执这些是是非非的事缠绕着，不但伤害你自己，也伤害其他人，这样你总也不能来到神面前。神说：“这人去哪儿了？”“跟张三吵嘴呢。”又过两天，“这人怎么还没回来呢？”“有人说他两句不好听的话，他消极了，让他来他也不来，得缓两天。”“这人怎么这两天又没影儿了？”“他因为自己没有恩赐，反应没别人快，心里就不舒服，又跟人较量去了，也不知跟谁较劲。”活得很可怜，很累，很痛苦，从这里走不出来。这是不是灵生活受搅扰了？你从这里走不出来，你常常受亏损。好不容易情形好起来了，有点信心了，尽本分有点路途了，知道怎么忠心了，一个小事临到，身量太小，没站住，消极了。等再缓过来，琢磨琢磨，“前些日子明白的那点真理是什么？”看看笔记本，话是记住了，当时那个情形、认识、心志忘了，全没了。又从头开始，聚会，祷告，好不容易又有点信心了，终于回到好的光景里了，心里觉得还是这样好，这样活着不累，有喜乐，有平安，有神同在。不一定哪天跟谁说话谁没搭理他，琢磨琢磨，“你怎么不搭理我呢？你不搭理我，我还不搭理你呢！你看不起我，我还不稀罕你看得起，你愿意怎么样就怎么样，我就不搭理你！”你不搭理就完事了？你的心就不受搅扰了？心里痛苦、难过，受搅扰，昨天明白的那点真理今天又忘了，又没了，又陷入痛苦了，跟神说“神哪，求你开启我，让我明白，让我从这里走出来，我不愿意陷在这样的痛苦中，我想长大，我想变化”，又哭又喊，心里也感觉不到平安喜乐，你离神太远了，你自己走得太远了。这是不是亏损？也可能肉体一根汗毛都没伤到，一根头发都没掉，一日三餐，生活规律一切都照常，但是灵里的亏损可大了。常常远离神，常常不能安静在神面前，好不容易明白一点真理，有点信心了，有点根基了，有点尽本分的心志、决心了，但是因为身量太幼小，不能很好地处理与人事物的关系，最后导致自己常常软弱，常常消极，常常黑暗，常常灵里下沉，不能时时活在神面前，不能正常地尽好本分，活得苦不苦？这苦你们尝没尝够？（尝够了。）那怎么办哪？最好的招、绝招就是：看别人瞥你一眼，“小孩，不懂事，我长大了，我不跟你计较，我祷告神。人都这样，不算什么，我以前也瞥过别人。”稍微难受点，过去了，正常地跟他说话，正常地交往，别拿这事当回事，别用血气，别用人为的方式对待，这个事很快就化解了，在你心里就放下了，不会搅扰你，这样你的光景会一天一天好起来，你的情形会越来越正常。你能常常活在神面前，能常常持守在神面前的正常光景，神说你是个好孩子，是个务正业、走正道的好孩子，神不会离开你。你走上这样的道路，你能活在这样的光景里，你里面常常是喜乐的，是踏实、平安、充实的，这样不知不觉你就明白了很多别人不明白的真理，这真理不是字句道理，而是神话语中的真实意思，是神的心意，光明白道理不是真理，明白真理是实际的，是真实的，是永不改变的，这才是真理。你看，明白真理的路途多重要啊！
　　走上追求真理的路途之前，你得把你身边能搅扰你、绊倒你的这些毛毛草草的东西与各种人事物都清理干净、处理合适。怎么清理、处理啊？光逃脱不理行不行？拦腰斩断行不行？这都是人为的办法，这是血气，是撒但对待人、对待事的方式。学学“三十六计”行不行？多学点阴谋诡计行不行？这个路途怎么找？在哪儿找啊？（在神话里面找。）这就对了，不管对待年老的、年少的还是同辈的弟兄姊妹，都用神话、用真理原则对待，这是最高智慧，是绝招。对于这些小事，你就记住一条：别用血气、天然对待。一开始可能就得克制，克制自己的脾气、自己的任性、自己的蛮横，还有自己的理由、借口，放下自己的脸面。’（摘自《基督的座谈纪要·进入真理实际最基本的实行原则》）
　　我在日常生活中临到的人事物，让我产生恨意之后，我流露出来的就是整治，报复对方。有些时候能祷告克制自己，但是有些时候会发脾气、凭血气，挖苦、讽刺、贬低对方。这些实际表现让我看到自己性情恶毒，具备敌基督的本性实质，另外也显明自己就是一个不信派。但是如果我在临到的这类问题上，能够祷告、寻求真理原则，我发现我会在神话里有些实际的看见。虽然这些人事物环境给我们的内心带来一些波动，但是却都是为我们明白进入、得着真理而服务的。借着自己的认识再和对方交通，这样对对方还能给予帮助。所以我体会到了按神的要求进入是有智慧的人，这样就能与人建立正常的人际关系。如果我们不能从神领受，用人的办法来应对，这样只能让矛盾加深，彼此关系更加恶化。撒但的哲学就是斗争的哲学，好斗就是邪恶的性情了。神话说：“除了防备还有什么？明争暗斗，就这两样，这就是性情邪恶之人的表现。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（三）》）

引用

检举

发表于 11月 17, 20196 年

石星你好：我浅谈一下自己的领受认识，有不合适的地方请修理对付。

　　从你的情形流露看到，咱不明白神给我们摆上这个姊妹的良苦用心是什么，总是把眼光盯在别人身上，活在以事论事里，导致与姊妹接触一两年的时间都没有学到功课。
　　神话说：“你如果相信神的主宰，你得相信每天发生的事，不管是好事还是坏事，都不是偶然发生的，不是谁有意跟你过不去，也不是谁有意针对你，而是神安排的。神摆布这一切为了什么？不是亮你的相，不是为显明你，显明你不是最终目的，要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全你，怎么拯救你？就是先让你知道自己有败坏性情，让你知道自己的本性、实质，自己的不足、缺少。你知道了，你心里明白了，你才能追求真理，逐步脱去败坏性情，这就是神给你机会了。你得知道把握机会，别跟神较劲，尤其对神安排在你身边的人事物别总觉得不如意，总想摆脱，总对神埋怨、误解，你总这样就不是经历神的作工，很难进入真理实际。你无论对什么事看不透，有难处，你都得学会顺服下来，应首先来到神面前，多多祷告，这样不知不觉你里面的情形就转变了，就能寻求真理解决问题，这样你就会经历神作工了。在这期间，真理实际就作到你里面去了，这样你就有长进了，生命情形就发生变化了，你一有变化，有这样的真理实际，你就有身量了，你有身量就有生命了。”（摘自《基督的座谈纪要·要得着真理得从身边的人事物上学功课》）
　　从神话里认识到，神摆上这个姊妹是为了显明我们的败坏性情，在显明中让我们认识自己和人相处没有正常人性的活出，没有理智，没有包容、忍耐，有狂妄性情，还有血气，不能与人和谐配搭。神显明我们是为了让我们认识到自己的败坏性情之后能追求真理，达到性情有变化，神的心意是为了洁净、变化我们，显明是为了更好地拯救我们。另外，与姊妹在一起尽本分不能达到和谐配搭，这也是我们人性方面的缺少，神话也给我们指出实行进入的路。
　　神话说：“要想尽好本分满足神的心意，首先得学会和谐配搭。你与弟兄姊妹配搭的时候就该琢磨：什么是和谐？我说话跟弟兄姊妹是不是和谐的？我心里想的跟他是不是和谐的？我这个作法跟他是不是和谐的？就琢磨怎么做是和谐。和谐，有时候有忍让，有包容，但是也有坚持立场，坚持原则，不是和稀泥，不是做老好人，不是搞中庸之道，更不是讨好哪个人，这就是原则。你掌握好这几个原则，不知不觉就行在神的心意上了，就活出真理的实际了，这样你与弟兄姊妹就能达到合一了。人与人之间相处如果凭着处世哲学，凭着观念，凭着己意，凭着欲望，凭着私心，凭着自己的本事、恩赐、特长、能耐和小聪明，在神面前就没法达到合一。因为人是在撒但的败坏性情里做事，没法达到合一。”（摘自《基督的座谈纪要·谈谈和谐配搭》）
　　“你们说与人配搭是不是难事？对于有人性、有良心、有理性的人，与人配搭是件快乐的事，因为人活在这个世界上，不管涉及什么领域，做什么事，旁边有一个指点的、有一个帮衬的总是好事，比你一个人做容易得多，是吧？再一个，活在这个世界上，人的大脑或者是经历到的事都有限，不可能说你一个人就是万事通，你什么都知道，什么都通，什么都懂，什么都能做到，什么都能学会，这不可能，任何一个人都不可能，这是正常人性应该具备的理性。所以说，你无论做什么事，做大事也好小事也好，都得有几个帮手在旁边，跟着指点也好，跟着给参考意见也好，帮助你做有些事也好，让你做事能够更准确一些，更不容易出错，更能少走弯路，这都是好事。……那这个和谐配搭能起到什么作用呢？这个作用可大了。你能得着一些别人看到的你还没有看到的东西，得着别人认识到的你还没有认识到的东西，还有就是别人身上的长处、优点你也能发现。还有一样，就是在你观念当中认为别人傻、笨、愚、不如你的地方，你在倾听别人意见的时候，或者别人敞开心跟你说话的时候，你不知不觉发现每一个人都不简单，哪一个人都不傻，哪一个人里面都有一些不简单的想法。这样就避免你自作聪明，觉着自己很高明，总自己欣赏自己，避免你自己总落在一种自恋、自赏的情形当中。这对你是不是保守啊？……不能跟人配搭这是人性里有问题。你活在人群里，你流露的人性，他流露的人性，人与人之间这个人性哪些是共通的？哪些是能相合的？人性、理智、良心，还有喜爱真理的这个心、这种态度，这些东西是相通的。如果你有这些东西，他也有这些东西，你们俩在一起是相合的，这个相合有一样表现，就是你们俩能配搭得来，能生活在一起，做事能互相取长补短，能在一起相处，不会处崩了，不会处成仇敌，这两个人的理智、良心、人性基本上都还可以，是吧？如果说其中有一个跟谁都配搭不来，没人性，另一个是有点人性的，那没人性的人跟另外那个人就配搭不来，有人性、有良心的那个人跟他配搭还好，是吧？只要有一个是人性有问题的，那他就跟谁也配搭不来，他俩就合不来，相处就出问题。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（八）》）
　　我们要想与姊妹建立正常的人际关系，活出人样，就得根据神话找出实行进入的路，当神借着姊妹显明我们没有忍耐、包容、凭血气活着没有正常人性活出的时候，我们从神领受，反省认识自己的败坏性情，不要把眼光盯在姊妹身上，这样才能学到功课，得着真理。我们与姊妹在一起尽本分应多看姊妹的长处，补足自己的缺少，临到不同观点的事上学会放下自己，多听听姊妹的交通和建议，在不同观点的事上和姊妹在一起共同寻求做事的原则，寻求神的心意，达到明白真理，在尽本分当中追求真理按原则办事，一切都根据真理原则为标准，一切都应以满足神为目标，这样自然就能和姊妹达到和谐配搭了。
　　在与姊妹接触时，如果不能做到和谐配搭，就多祷告依靠神，因为达到性情变化不是一朝一夕的事情，达到和谐配搭需要我们追求真理、实行真理，需要我们有受苦的心志，达到果效都是有实际过程的。
　　将一切荣耀都归给全能神！
　　2019.11.17

引用

检举

发表于 11月 18, 20196 年

石星：你好！
　　神话说：“你们现在接触外邦人什么感受？跟没信神之前接触外邦人有没有什么不同的感觉？说说体会。（可能还会崇拜权势、地位，但是会有分辨，看到那些人外表虚浮的行为，会感觉有些恶心。）感觉不同了。一看那些外邦人，哪是人哪，显露自己，表功，总夸大其词，说那些臭话听着直恶心，直反胃呀！他们光是一种行为吗？不是，是性情。他们一说话，看那个表情、性格，鬼相就出来了。你说一句实话触及到他了，他就变相地骂你，拿话敲打你，不让人说，不让人碰，这是不是恶毒？这是败坏人类的共性。在神家，总讲真理，讲顺服神，讲接受真理，一般人挨对付修理的时候还勉强能接受，这是弟兄姊妹，是神家的人。尤其是临到带领或者上面对付，多数人心里有点抱屈，有点难过，但还能从神领受，当真理接受，然后来到神面前，按真理原则做。那有没有不愿意接受的？不愿意接受的是什么人？跟外邦人是不是一样的观点？一样的观点，不能碰。这样的人能不能明白真理？能不能得着真理？不但不能碰，不让对付，不让修理，还抱屈，有的甚至暴跳如雷，这就不好办了。人实行真理要得着真理，首先得明白人对待真理应该有怎样的态度。好比说，你觉得自己长得标致，美，各方面条件也不错，要是参加选美肯定能选上，你把自己各方面都看得挺好，如果有人说你不好，你能不能接受？（不愿意。）怎么就不愿意呢？就是别人对你准确的评价跟你自己认为的有差距，这是人认为的差距，在思想观点上首先有差异。另外一方面，有些时候觉得是事实你也不愿接受，这是不是性情？这就需要变化了。好比说，你知道自己个子不高，有人说：“像你们这小个儿……”“我个子小吗？你才小呢，我个子不小。说我小个儿我心里就不舒坦，要说别的还行。”其实说什么也不行，就不让说。不让说其实并不是不接受这个事实，而是人里面有一种性情。你有这种性情首先对这个事你得正确对待，无论别人说不说，你心里对自己得有准确的认识、评价。这些事也得寻求真理，也得寻求变化，寻求变化不是追究人对你的评价准不准，而是变化自己哪一部分性情，就是不要介意这些事，不要被这些事辖制、控制住。无论人对你怎么评价、怎么说，评价准的从神领受，评价不准的也不用表白、辩解，有些时候有必要，有些时候没有必要。在这些事上一方面认识人的本性，另一方面得学会临到事有理性，用理性对待，用理性处理，这个理性很多时候是真理原则。真理原则你掌握好了，你不凭败坏性情处理，不凭血气处理，很多时候你就不受这些事搅扰，你能安静在神面前，你活得就轻松、快乐。人看不透这些事，对这些事放不下，就能常常受这些事搅扰，这样你来到神面前的时候就少。一听谁说了句敲打你的话，你心里过不去，胜不过，看不透，放不下，心里就翻腾，一翻腾三五天，聚会也琢磨这个事，晚上睡觉前也琢磨这事。为什么胜不过？装备的真理太少了。所以，别看有时候你人在这儿聚会，你心哪儿去了？琢磨旁门左道那些事。琢磨来琢磨去，三天五天你走不出来，五天十天你还走不出来，你被这个事缠上了，一缠上，你在神面前的好光景也没了，神要开启你的亮光也没了，神要引导你做的事也没了，什么责任也没了，这段时间就虚度了，受亏损了吧？人被败坏性情缠上，那就等于被撒但缠上了，被小鬼缠上了，什么也得不着。

　　不追求真理行不行？不追求真理这些败坏性情解决不了，临到你的这些事，消极方面你找不着出路，积极方面你不知道怎么按真理原则办，你不知不觉就被一个小鬼给缠上，不知不觉就被一个事给缠上，陷在里面就出不来了。小事是这样，大事也是这样。”
　　对照神话反省我们不能让人说、不能碰，证明我们性情狂妄，撒但性情没有多少变化，跟外邦人的性情没有多大区别，因为狂妄自是才会只看到别人身上的问题，却看不到自己身上的败坏。另外我们心眼小，没有包容忍耐的心，也没有正常人性理智，不能正确对待自己的缺点与败坏，更不恨恶自己的败坏。如果有恨恶的心，不管别人说对了几分都不应该记恨人家、把眼睛盯在对方身上。就应该实行神话：“无论人对你怎么评价、怎么说，评价准的从神领受，评价不准的也不用表白、辩解，有些时候有必要，有些时候没有必要。”只要不涉及神家利益的事，别人评价不准我们也不要辩解表白，从神领受。如果有些事涉及到两个人产生误解时，如果在不影响本分又不太耽误时间的的情况下，能澄清可以澄清一下，如果没有必要就不要浪费这些时间和精力。这样经历实行慢慢我们的度量大了，身量长了，生命进入自然就有长进了，对自己的败坏自然就能解决一些。
个人一点认识领受，还没有多少这方面的实际，仅供参考！

引用

检举

发表于 11月 21, 20196 年

神说：“我跟外邦人聊天、说话，外邦人一般都是这样的性情，见面一看你的穿戴，“你好像不怎么样，我瞧不起你”，你跟他说话他就要占上风。我说你想争啊，那都让你说，我就不说了，我忍让。……如果议论一个事，好比我说这个杯子看着好像是纸的，你非说是塑料的，我说“那行，你说的对，塑料的”，我不跟你争。有些人说：“你的对你为什么不争呢？”那得分什么事，如果是真理的话，你听我的，如果是外面这些事，我不跟你争。有些人说：“你是不是喜欢吃辣的？”我说：“不喜欢。”“那你得吃点辣的，辣的多美味啊。”“我不吃，我吃完上火，但是我不否认辣的是好东西。”有的人他非得争，“你得吃，那是好东西啊，你不吃那不是傻吗？”傻就傻吧，这事傻点也不算吃亏，争那些有什么用啊，是吧？” （摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（八）》）

这是我刚看到的神话，看到神对待人的方式正是我的缺少。我回想自己与外邦人相处时，总是为一些没必要的事而争执，还以为自己是对的就应该坚持。从神对待人的方式我才明白到，与真理无关的事，即使自己对也不和对方争，因为争那些没有用。我想，如果能按神话实行的话，和不信的家人也好，外邦人相处也好，就不会争执了，因为只要不涉及真理，就不用争执，忍让，随对方去。

和信神的人在一起呢，只要不涉及真理，也忍让，不争。涉及真理了，就寻求真理用真理解决。

神说：“（神交通的都是我们的情形，我们遇事不寻求真理，所以经常争执，不能和谐配搭，也不用真理原则去对待，为了脸面，为了地位，讲着讲着就想去证明自己说的是对的，就揭别人的短处。）那这个时候怎么办呢？这个时候就得大家都冷静，谁也别争，谁也别说谁的对，今天这个事就到此为止，都回到神前祷告，冷静一下，然后给一点时间，每一个人都反省自己有没有存心，做的这个事、当时争执的这个点到底对不对，另外，争执的存心对不对，出发点对不对。反省、冷静之后再回到神面前，再到一起讨论这个事，大家都把各自的内心敞开交通一下，这个时候可能这个事的结果就对了。首先，你的路途是对的，是借着寻求真理来解决的，做这个事的出发点是对的。争执不休那就别争执了，再争执就要出血气了，争执出来的结果最后也不一定让人满意，不一定是合原则的，最后争执来争执去，其实不是争执哪个合乎真理、哪个合原则了，是争执谁的面子大、谁的声音高、谁的口气硬、谁强势了。” （摘自《基督的座谈纪要·追求真理才能解决对神的观念误解》）

引用

检举

发表于 11月 22, 20196 年

石星🌟 ,你好!
你说：“我与一个姊妹相处已经有一两年的时间了，我们一直都会有矛盾。”
这说明咱们并不是一个喜爱真理、追求真理的人，因为问题已经存在一两年了还没有得到解决。所以，应先反省自己，是不是因为自己不追求真理，才导致这个问题持久的存在？那么就应该先解决自己的问题。

你说：“我们一直都会被安排在一起，其实感觉这里面有神的心意，”
神摆设环境有针对性。神话说：“针对一件事、针对一个物、针对一个人这么进入操练，要针对性地做，这样做才有果效。要变化人得从实质上变，针对人的实质来作，针对人的生活来作，针对人的懒惰、依赖性、奴隶性来作工作，这样才能改变人。”摘自《话在肉身显现•谈谈教会生活与现实生活》
所以，神摆设一个人正好能显明我们的败坏性情，这个环境多好啊！正是认识自己、反省自己的好机会！就像神摆了一个镜子在面前，让我们自己照自己。当对方流露败坏性情，如果我们没有真理，也会流露败坏性情。现在我们能在缺乏真理的地方寻求真理，实行真理，有针对性地操练进入，到有一天，即使对方流露了败坏性情，我们也能不受辖制，仍然能凭真理活着，活出正常人性，那我们在这方面就过关了。我们还得感谢神利用这个环境中的人事物效力，把我们这方面给成全了。

你说：“最近的时候自己和姊妹在一起接触的时候回比较多一些，然后之间的矛盾就升级的很快，可能就是一句话得事情两个人就能呛起来，自己也经常为此而生气和苦恼，觉得自己信神这么多年了流露的和活撒旦一样的。”
为什么我们能为了很小的事情就和对方呛起来了？是不是有时就为了争那一口气？其实表面上是为了一些小事争执输赢对错，但是实质上是为了是争地位、争脸面，争利益。都想压制别人，都想让别人听自己的，哪怕自己是错误的。说明我们没有站好受造之物的地位，都把自己看得太高，都想占高位。

神话说：“现实生活当中人与人之间相处就得有个最基本的原则，人人都站好受造之物的位置、地位，守住自己的本分，没有谁高谁低，都按真理原则办事，摆脱处世哲学，摆脱撒但的处事原则、处事方式，按真理原则对待人，也按真理原则要求别人对待自己。先在你们中间形成一种这样的风气，在整个教会当中，在弟兄姊妹中间产生一种神家该有的、弟兄姊妹中间该有的风气，使自己也使别人不受限制，也不辖制别人用处事方式来对待你、对待别人。这是实行方面的，这是最基本的。”摘自《基督的座谈纪要•寻求真理才能认识神的作为》

人与人之间相处要站平等地位。不管各自尽什么本分，都站同等地位。可以相互交通、建议、提点或者责备，但是不能辖制、管束或者强迫别人顺从自己。如果一方总想高居人上指挥、命令、教训别人，那就太狂妄无理智了，这种敌基督的性情让人厌憎。所以，要想与人正常相处就得站对位置，公平待人。

神话说：“办事有原则有哪些细节？比如在对待人方面，对待有地位的、没地位的，普通弟兄姊妹、各级带领，都有什么原则？对待弟兄姊妹不能像外邦人对待人一样，得公平合理，不能亲这个远那个，不能结党，不能拉帮结伙，不能看谁不顺眼就欺负，看谁厉害就巴结，这就是原则。待人接物得有原则，得公平对待人。看谁比较不错就拉拢，看谁难靠近就排斥，这是不是没有原则？这是外邦人的处世哲学，是外邦人对待人的原则，这种方式是撒但败坏性情、撒但逻辑。在神家对待人的原则应该是什么？（公平对待每一个弟兄姊妹。）怎么公平对待？每一个人身上都有一些小毛病、小缺点，都有一些特性的东西，都有自是，都有软弱，都有不足，你能凭爱心帮助，能包容、忍让，别太苛刻，不要斤斤计较。有的人年龄小，或者信神时间短，或者刚开始尽这个本分，或者有一些特殊的要求，你就抓住人家小辫子不放了，这叫苛刻。假带领、敌基督作恶你看不着，弟兄姊妹有些小问题、小毛病你不去帮助，反而大做文章，背后论断，让更多的人起来反对他或者排斥他、孤立他，这叫什么作法？这就是凭个人喜好做事，不能公平对待人，这是撒但败坏性情！这是过犯哪！人做事神在看，你怎么做，你心里怎么想，神在看哪！要掌握好原则，你首先得明白真理，你明白了真理，你就明白神的心意了，你如果不明白真理，那你肯定不明白神的心意。真理告诉你怎么对待人，你明白了，你就知道怎么对待人是神的心意了。该怎么对待人，在神话里都有明确的说明或者提示，神对待人的态度那就是人对待人该有的态度。神怎么对待每一个人？有的人身量幼小，或者年龄幼小，或者信神时间短，有的人本性实质不坏，不是恶毒，只不过有些愚昧，或者有些素质差，或者受社会传染太多，还没有进入真理的实际，所以难免做一些愚昧的事，难免有一些愚昧的表现，在神那儿不看这些，神是看这个人的心。如果他有进入真理实际的心志，这个方向是对的，他有这个目标，在神那儿神是在看，在等待，在给他时间、给他机会让他进入，不是一棒子打死，一伸头就打回去，神从来不这样对待任何一个人。神不这么对待人，那人如果这么对待人，这是不是败坏性情啊？这就是败坏性情。你得看神怎么对待愚昧无知的人，神怎么对待身量幼小的人，神怎么对待人正常败坏性情的流露，怎么对待那些恶毒的人，对待不同的人神有不同的对待法，对不同人的不同情形也有不同的处理法，这些你得需要明白真理，这些真理你都明白了，你就会经历了。”摘自《基督的座谈纪要•要得着真理得从身边的人事物上学功课》
只要对方不是敌基督、恶人、邪灵，不是仇敌，而是一个在教会中能正常尽本分的弟兄姊妹，那我们就应该采取包容、忍耐和饶恕、担量的态度，爱神所爱。在生活上予以照顾、体谅，不能苛求，斤斤计较。对不涉及真理原则的事情都采取包容、忍耐，这样就不会引发冲突。因为不同的人生活习惯不同，得尊重对方的一些习惯，不能强求别人按照我们的来。

同时，在涉及本分、涉及神家利益的事情上就得按照真理原则，行事公正，不随从情感及个人利益。这样做事在人中间能站得住脚。建立正常的人际关系不需要拉肉体关系，而是建立生命灵里的关系。如果拉肉体关系就成了拉帮结伙，以小利牢笼、控制别人，是以撒但的处事方式来维护人与人之间的属情感的、属肉体的不正常关系。

神话说：“要想和神建立正常的关系，必须达到心归向神，在此基础上，你与人也有正常关系了。若你与神没有正常关系，不管你怎么维护与人的关系，你再努力，再用劲，也是属于人的处世哲学，你是以人的观点、人的哲学来维护你在人中间的地位，让人都夸你，而不是根据神话来建立与人的正常关系。若你不注重与人的关系，而是维护与神的正常关系，愿意把心交给神，学会顺服神，自然而然地你与所有人的关系也会正常的。这样，你与人的关系不是建立在肉体之上，而是建立在神爱的基础上，几乎没有肉体来往，但是在灵里有交通，彼此地相爱，彼此地安慰，彼此地供应，所做的这一切都是在心满足神的基础上做的，不是靠着人的处世哲学来维护，而是靠着对神的负担而自然而然地形成，不需要你人为的努力，而依神话原则实行。……人与人的正常关系是建立在心归向神的基础上的，不是靠着人的努力而达到的。若心里没有神，人与人就只有肉体的关系，都不正常，都是放纵情欲的，是神所恨恶的，是神所厌憎的。若你说你灵里有感动，但是你总愿意与合你心意的人交通，总愿意与你所看得起的人交通，若有别人寻求，但不合你的心意，你却带着成见闭口不谈，更证明你是一个属情感的人，你与神根本没有正常关系，你是糊弄神，你是掩盖自己的丑相。即使你能谈点认识，但你存心不对，那你所做的都是人为的好，神也不称许你，你是凭肉体做，不是因着神的负担而做。若是你心能够安静在神的面前，而且凡是爱神的人你都能与他有正常的来往，那么你才是合神使用的人，这样，不管你与人怎么接触都不是搞处世哲学，而是体贴神的负担活在神面前。”摘自《话在肉身显现•建立与神的正常关系很重要》

当我们与弟兄姊妹关系不正常的时候，要反省自己与神的关系是否正常。因为什么事情都要退回到灵里，来到神面前去解决。就算和弟兄姊妹发生冲突，有了矛盾，也得来的神面前寻求真理解决，在灵里调和。每次遇到事情就回到神前反省认识自己，与神保持正常的关系，那自己的情形就能保持正常，活出也能有理性，不凭情感、喜好做事，而是按照真理原则，公平待人。对弟兄姊妹有包容有爱，当对方遇到困难的时候还能帮助扶持，这就是好的人性。

有些人遇到和弟兄姊妹发生矛盾，也不依靠神从心里解决放下，反而拿本分出气，在本分中挤兑、报复弟兄姊妹，给人穿小鞋，这就是流露恶毒的性情，遭神厌憎。所以，不管和对方有什么过节，有没什么矛盾，都不能影响本分，得公事公办，能正常得和人说话和交往。

神话说：“一个人能恨人，这是正常人性里有的东西，但是有恨就能做事、报复，达到自己的目的、意图，这就挺可怕。有的人对人光有恨的思想、恶念，过一段时间跟人合不来就远离，但是不影响自己的本分，不影响正常人际关系，因为心里有神，有敬畏神的心，不愿意得罪神，害怕得罪神，心里虽然跟人合不来，对人有点看法，但是从来不做事，一句过格的话都不说，不在这事上得罪神。这是什么表现？为人处事有原则，公事公办。你虽然跟他性格合不来，不喜欢这个人，但是在一起做事能公事公办，不拿本分出气，不牺牲本分，不拿神家的利益出气，能按原则办事，这就有基本的敬畏神之心了。再好一点就能帮助他，看他有什么毛病，有什么弱点，虽然他得罪过你或者伤害过你的利益，但是你还能帮助他，这就更好了，这就是有人性、有真理实际的人，有敬畏神之心。如果现在你们的身量达不到这个，那你们能达到办事有原则，为人处事、待人有原则，这也算是有敬畏神的心了，这是最基本的。”摘自《基督的座谈纪要•进入信神正轨具备的五方面情形》

人与人之间相处得有理性，遇事要冷静，不能流露血气。
神话说：“这里就看见一个事实，当有人做事说话损害到一个人的利益、颜面的时候，他如果不明白真理，没有真理，他的表现流露出来的就是血气。血气这东西好不好？这是正面事物还是反面事物？（反面事物。）很明显，这是反面事物。那人凭血气活着是好事还是坏事啊？（坏事。）那临到一个事，人暴露血气、天然，这是不是顺服神、寻求真理的人呢？很显然，在这个事上他如果暴露了血气，那肯定对神就没有顺服。暴露血气，对神没有顺服，临到环境也不能从神领受，就是不能从神那儿领受神所给你摆设的环境、摆设的人事物，而是想用人的办法去应对这个事，去解决这个事，最终的结果是什么？最终会带来什么样的结果、什么样的下场呢？（遭神厌弃。）遭神厌憎，那对人有没有造就啊？（没有。）对人没有造就，会对人造成什么样的影响呢？（生命受亏损。）那人会不会喜欢这样的人呢？（不会。）哎，人不会喜欢这样的人，这样的人不受欢迎，让人反感。你在神家信神，你是神家中的一员，你做事凭血气，总暴露天然，总流露败坏性情，凭人的办法、凭着撒但败坏性情做事，处理事，最终给你自己带来的恶果是什么？神厌憎，神厌弃，不喜欢你这个人。”（摘自《基督的座谈纪要•寻求真理顺服神才能解决败坏性情》）
一句话感觉不对就发火，就暴露血气，这是人没有真理的表现。有血气就说明有凶恶性情。一个常常流露凶恶性情的人是有人性的人吗？
遇到想发火，血气往上涌的时候，赶紧祷告呼求神。心里默默祷告一会儿，火气就消了，就不会流露出来产生过犯，这是神在帮助我们变化。
我有一次和一个姊妹发生冲突，她当面怼我，而且无理取闹，我当时血气往上涌，顿时感觉头脑发晕，甚至想冲出这个门，甩手而走。但是最终理性战胜了冲动，我心里默祷，依靠神控制住了自己的情绪，平息了怒气，然后心平气和地和她说话。过后，她自己反省说当时流露凶恶的性情了。我也感谢神，幸好当时依靠神平息了血气，不然就会冲动发生过犯，给神家工作带来不好的影响了，我们姊妹之间的关系也不好恢复了。所以，发生冲突时，活出理性和正常人性的秘诀就是祷告。
神话说：“凡事按原则办事最基本的是什么？（有理性，有人性。）这就对了，抓住根源了。人办事再有原则，再有真理，首先得在有人性、有理性的基础上面对一切事情，处理一切事情，这才是进入真理实际最基本的实行原则。做事不要顾及面子，不要顾及地位，不要顾及名声，不要顾及自己的利益，要顾及神家的利益，要顾及神是怎么看的、神是怎么要求的，顾及弟兄姊妹的生命进入、其他人的感受。这事你再有理，你也不应该凭血气做事，不应该大声吼，那是撒但败坏性情的流露。
……不管在哪个人群当中，你能胜过人与人之间的嫉妒、纷争、挖苦、贬低或者各种方式的伤害，人用各种手段对待你，你都能分辨出来，都能不受辖制，正确对待，不用血气，不用天然，不以撒但败坏性情对待、处理这些事，那你与人之间的关系就变得很正常了，就能与一般的人和睦相处。你与一般的人都能和睦相处了，在一个人群当中不受人、事、物的辖制与搅扰了，那你的情形就是正常的，是能活在神面前的。只要有人的地方就会产生是非，只要有是非，如果你不凭真理活着，你就会卷入是非当中。这些是非包括什么？争执，嫉妒，仇恨，鄙视，互相较量，互相论断，互相争高低，比试恩赐大小，比试能耐大小，比试长相好不好看，比试胖瘦高矮，比谁的素质高，谁的地位高，谁的名望高，谁说话有分量，谁比较吃香，谁有出息，谁比较刚强。整天就比试这些，纠缠在这些是非里，不能有正常的灵生活，不能正常地安静在神面前。你的心常常被争斗、争执这些是是非非的事缠绕着，不但伤害你自己，也伤害其他人，这样你总也不能来到神面前。……稍微难受点，过去了，正常地跟他说话，正常地交往，别拿这事当回事，别用血气，别用人为的方式对待，这个事很快就化解了，在你心里就放下了，不会搅扰你，这样你的光景会一天一天好起来，你的情形会越来越正常。你能常常活在神面前，能常常持守在神面前的正常光景，神说你是个好孩子，是个务正业、走正道的好孩子，神不会离开你。”摘自《基督的座谈纪要•进入真理实际最基本的实行原则》

人与人之间相处在涉及利益、地位、脸面的事情上要学会放，学会让。
神话说：“你总抓这些东西，总争这些东西，心里被这些东西占满了，你总抓着不想放，那你就被这些东西控制着，捆绑着，就成奴隶了，你就放不下了。你得学会舍，学会放，学会让，推荐别人，让别人出头，别一临到出头露脸的事就打破头要争、要抢；你得学会往后退，但是本分还不耽误，做一个默默无闻、尽本分不在人前显露的人。你越舍，越放，心里就越平安，心里空间就越来越大，你的情形就会越来越好；你越争，越抢，你的情形就越来越黑暗，不信你试试！你要想扭转这样的情形，要想不被这样的东西控制，你必须得先放，先舍。否则，你越争越黑暗，越争嫉妒的心越大，恨的心越大，你就越想得，越想得越得不着，越得不着你越恨，越恨你里面越黑暗，越黑暗你越尽不好本分，越尽不好本分就越不能用你，这就是连带的恶性循环。你活在这样的情形当中总尽不好本分，慢慢就被淘汰了。”摘自《基督的座谈纪要•把真心交给神就能得着真理》
这些属个人利益、地位、名誉的事情我们越抓住不放，就会被撒但捆绑得越厉害，相反，如果学会放，学会让，我们表面上好像失去了一些东西，但是事实上我们脱离了撒但权势的捆绑辖制，心里也会变得越来越开阔了。人被撒但败坏都想出人头地，但是我们不能凭自己的去争夺。如果我们有真理有实际了，神高抬我们，这不是更有价值吗？一切都在神的手中，不在乎做在人前给人看，而在乎活在神前满足神，这样才能获得神的称许，获得圣灵的作工。

以上观点认识，仅供参考。

引用