想寻求一下这属于什么情形。之前一个姊妹让我帮她带东西的时候，有时候会忘记给我钱，钱不多我也不好意思就那样了。后来我接待姊妹，她是全职的，她手里也有些钱不过没我的多，有时候她也会让我帮她带一些个人物品，有时候也忘记给我钱了，自己也是不好意思提，但是心里就自我安慰，我太小气，就当给姊妹买的，但是想到她手里还有些钱觉得现在还轮不到帮补的地步呢。心里就很矛盾，不知不觉会计较，但又不好意思提，这是什么情形呢，这种情况怎么处理比较合适。

 

每一个人在对待钱财问题上，都很自私。除了给自己的亲人买东西不计较之外，都精心算计，不吃一点亏。你占别人的便宜，也许你感觉惬意，但让别人占你的便宜，你心里感觉吃亏不爽。但又碍于虚荣脸面，维护人之间的和气，吃了亏也是哑巴吃黄莲苦在心里而已。活在败坏性情中，受处世哲学支配的人都这样。

咱们解剖一次姊妹的忘记给你钱和你的不好意思提都是受什么支配的？

人都有败坏性情，但是人的本性各略有不同。就象人都好占便宜，但是属于这种本性的人。神话说：“再比如说，有些人特别喜欢占便宜，并且处处为自己谋利益，无论做什么事得有利，没利不做，没便宜不干，凡事都有个人的存心目的，谁给他好处他就说谁好，谁会溜须他他就提拔谁，他喜欢的人即使有问题他也说是对的，并且竭力掩盖、辩护。这样一个人他的本性是什么？就这些表现完全可以看透他的本性了吧？他所作所为尽占便宜，时时处处都在搞交易，那么可以肯定他的本性就是唯利是图，他处处为自己，他是无利不起早，他是最自私的人，是贪得无厌的人。”（摘自。基督的座谈纪要。怎样认识人的本性）

有的人占了别人的便宜，心里过意不去，找机会给人弥补。但是，属于唯利是图的人占了人的便宜感觉是应该的，而且会屡屡找机会占人便宜，过后提都不提，还暗地里笑话别人傻，自己精呢。从你说的这个姊妹以前你给买东西就有忘记给钱的情形，现在也是这样。如果是一次两次忘记了，很正常。但是，如果是一贯的表现。和你是这样，和别人也是这样的话，就是本性问题。她不是真正忘了，而是装做忘了。这是诡诈人占人便宜的一种方式，我曾经也有这样的流露。我这里只是解剖人的败坏性情，我不了解你说的这个姊妹，不是定性她。分辨一个人属于什么本性，根据神话，对照人的一贯行为就能看出来。

你的不好意思提，这是撒旦的处世哲学。人里面有“和为贵，认为高”，“看透不说透还是好朋友”的老好人思想，与人相处没有原则，受这些东西的辖制捆绑，心里不得释放。

在弟兄姊妹之间，物质来往上，应该有原则对待。以前神家有圣徒体统的样式里上面弟兄就说有，不该以任何理由收受弟兄姊妹的财物一条。如果这个姊妹是带领工人，她这种表现不属于享受地位之福吗？神交通带领工人对待弟兄姊妹财物馈赠方面该有的立场是绝对拒绝的原则。神话说：“你首先得有这样一个原则：凡是特殊待遇我一律拒绝，一律远离，绝对拒绝。做到绝对拒绝，这是不是就具备远离恶的先决条件了？你具备了远离恶的先决条件，你是不是就在一定程度上已经蒙神保守了？所以说，你有了这样的实行原则，你守住了这样的原则，你就已经是在实行真理满足神了，已经是在走正确的道路了。”（摘自。 基督的座谈纪要。解决败坏性情的有具体的实行路途）

根据神话分辨对待，找原则实行，对自己对别人都有益处。

 

自己明白的也不多，但感觉首先得弄明白斤斤计较的情形是啥吧，通过神话和弟兄交通认识神家所说的斤斤计较的情形到底是指啥说的，是跟我们所认为的世上的那种斤斤计较一样吗？通过神话和交通，能看到一点就是神家所说的斤斤计较主要是指人不愿意为神花费多一点点，多一点点就要跟神讲理，另外就是对弟兄姊妹不能包容忍耐，记得之前看过一篇文章，配合接待本分斤斤计较的情形，是看见弟兄姊妹花销大一些就心生抵触，当家里需要多接待一个人的时候，又开始为了自己的前途后路计较，而这些情形都是因着本分产生流露出来的，而你目前的情形是因为一些个人物品，个人认为这个可以进入一下帮助弟兄姊妹的原则，如果她符合帮助的条件，那如果我们还斤斤计较，那就是我们需要进入的，如果她不符合帮助的条件，那这方面就要交通进入原则，有个正常人性了，别人帮忙买东西，理所应当要付钱的，有时候是因为人大大呼呼的忘记了，有时候是因为人里面有隐藏的占便宜的心理，感觉尽全职本分那就该享受这些，所以就不把这些小钱放在心上了，不管哪种情形都需要帮助，自己也是在钱财上大大呼呼的人，最近因为家里储备东西，钱整个就乱套了，到那会儿才看到自己这样的性情态度最终导致的是给弟兄姊妹带来伤害，并且做事一锅粥没有任何的原则，另外你那种自我安慰的情形我也会有，但这种情形并不是实行真理，神话里没有说让人自我安慰就过去了，而是一再要求人进入原则实行真理，所以对于你里面的不好意思方面的，你也需要进入，是否能够放下脸面，跟弟兄姊妹交通进入，这个并不是多少钱的事，而是主要是涉及的性情。

分享两段神话：

在神的作工中，从开始到现在，神对每一个人，可以说对每一个跟随他的人都给了大小不同的试炼：有的人经历了家庭弃绝的试炼；有的人经历了恶劣环境的试炼；有的人经历了被抓捕与酷刑折磨的试炼；有的人经历了面临选择的试炼；有的人面临了地位、钱财的试炼。总的来说，各种各样的试炼都临到了每一个人。那神为什么要这样作事呢？为什么要这样对待每一个人呢？他要看到什么样的结果呢？这就是我要告诉你们的重点：神要看这个人是不是敬畏神远离恶的人。这个意思就是说，当神试炼你的时候，让你临到一个环境的时候，神就要测验你这个人是不是在敬畏神，是不是在远离恶。假如说一个人临到了保管祭物的本分，这个本分让他接触到了神的祭物，那你说这事是不是神安排的？这个不用质疑！你临到的事都是神所安排的。当你临到这事的时候，神就会在暗中观察，看你怎么选择、怎么实行，你心里怎么想，这个结果是神最关心的，因为神要通过这个结果来衡量你在此次的试炼当中是否达到了神的标准。但是当人临到事的时候，人往往不去想为什么临到这样的事，神的要求标准是什么，神要在人身上看到什么、得着什么。当他临到这事时只在心里想：这个事临到我了，我得小心点，不能大意！不管怎么样，这是神的祭物我不能动。具备这么简单的一个想法，他就认为尽到责任了。这个试炼的结果是满足神了呢，还是没满足神呢？你们说说。（人如果有敬畏神的心，临到接触祭物的事，就会想到这是容易触犯神性情的事，就肯定会在这方面谨慎。）你说的有一点贴边，但不是太到位。遵行神的道不是在外表守规条，而是在你临到这事的时候，首先你把它看成这是神摆布的一个环境、神交给你的一个责任，或者是神对你的一个托付，甚至这个事临到的时候，你应把它看成是神对你的试炼。当这事临到你的时候，你心里得有一个标准，你得想这个事是从神来的，你应该怎么做才能尽到责任，对神有忠心，怎么做才能不触怒神，不触犯神的性情。刚才我们说到保管祭物，这个涉及到祭物，也涉及到你的本分、你的责任，这个责任是义不容辞的。但这事临到你有没有试探？有试探！这试探来自于哪儿？这试探来自于撒但，也来自于人邪恶的败坏性情。既然有试探，那就涉及到人该站住的见证，站住这个见证也是你的责任与本分。有些人说：这么小的一个事，有必要把它拿来大做文章吗？有必要！因为要想遵行神的道，就不能放过在我们的身边、在我们的周围所发生的任何一件事，哪怕是枝节小事，只要临到我们，不管是我们认为该注重的或者不该注重的，我们都不能放过它，都应把它看成是神对我们的考验。这样的态度怎么样？如果你有这个态度就证实了一个事实：你的心是敬畏神的，你的心是想远离恶的。你有这个意愿想满足神，你实行出来的就离敬畏神远离恶这个标准不远了。

往往有些人把人都不太注重的事、平时人总也不提的事当成小事，当成与实行真理无关的事，临到这样的事简单地想想就让它溜走了。其实这事临到的时候正是你该学习怎么敬畏神、怎么远离恶这个功课的时候，而且你更应该知道当这事临到你的时候神在作什么。神就在你的身边，在观察着你的一言一行，观察着你的举动、你心思的变化，这就是神的工作。有些人说：“那我怎么没感觉到呢？”你没感觉到是你没把敬畏神远离恶的道当成是最重要的道来持守，所以你就感觉不到神在人身上因着人不同的心思与不同的表现而作的微妙的工作。你是个马大哈！什么是大事？什么是小事？凡是涉及到遵行神的道的事不分大小，这话你们能不能领受？（能领受。）每天临到人的事，有的事在人看很大，有的事在人看很小，往往人都把大事看成是很重要的事，认为是从神来的，但是在大事当中因着人的身量幼小，也因着人的素质差，人往往够不上神的心意，得不到什么启示，也得不着什么有价值的实际认识；小事人却都忽略它，让它一点一点地流失了，这样一来人就失去了很多在神面前让神检验的机会、让神考验的机会。你一直这样忽略神为你摆布的人事物、神为你摆布的环境，这将意味着什么？这就意味着你每天甚至每时都在背弃神对你的成全、神对你的引领。当神给人摆布一个环境的时候，神就在暗中观察，鉴察着你的心，鉴察着你的所思所想，看你怎么想、看你要怎么行。如果你是一个粗人，你是一个在神的道、在神的话、在真理上从来不求真的人，那你就不会留心、不会注意在神为你摆设的环境中神要作成什么，神对你的要求是什么，你也不知道这些临到你的人事物与真理和神的心意有什么样的关系。这样多次的环境、多次的试炼临到你之后，神在你身上没看见什么成果，神会怎么作呢？在你临到了多次的试炼之后，你的心没有尊神为大，也没有把神给你摆布的环境当作一回事、当作神的试炼或神的考验，把神赐给你的机会一次又一次地推开了，让它一次又一次地溜走了，这是不是人极大的悖逆呢？（是。）神会为此事而伤心吗？（会。）神不会伤心！听我这样一说你们又震惊了：以前不是说神总伤心吗？神不会伤心？什么时候神会伤心呢？总之，在这个事情上神不会伤心。那对人以上的表现神的态度是什么呢？当人推开神对人的试炼、神给人的考验的时候，当人逃避这些的时候，神对人的态度只有一个，这个态度是什么呢？那就是神从心里厌弃这样的人。这个“厌弃”有两层意思，在我这儿怎么解释它呢？“厌弃”的“厌”是指相当厌憎、恨恶的意思，“弃”是什么意思呢？在我这儿就是“放弃”的意思，“放弃”你们都知道什么意思吧？总之，“厌弃”的意思就是神对待人做这些事的最终的反应与态度，是对人极度地厌憎、反感，从而决定放弃。这就是神对一个从来不遵行神的道、从来不敬畏神远离恶的人的最终决断。现在你们看没看到我刚才说这句话的重要性了？

——摘自《怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》

 

        你好，我谈点认识，有不合适的希望能指出来，我们共同寻求进入。

       我村之前有个姊妹传了个新人，是她侄子，二十岁左右，后来她叫我跟这个小弟兄交通，这样慢慢地我跟他熟悉了起来。他家算是比较困难的那种，家里只有一个老父亲，2018年去世，他也就成了孤儿，当时他初中没读完在家。那时我在县城打工，他也想到那里找工，就先去我出租屋住几天。当时我也同意了，想着他孤苦伶仃的，照顾一下他也是应该的，刚开始一两天，跟他出去买菜时，我都很乐意出钱。但是慢慢地看到每次买菜都是我出钱，心里感觉有点不舒服了，觉得为什么总是我出，有时你不会不主动出一下呢？我又没有欠你的，你堂哥他们都不带你去找工，我凭什么又帮助你。带着这样的想法，我对他产生了厌恶，看他这也不合自己意，那也不合自己意，对他生活上的一些坏习惯就更加不顺了，好像逮着机会向他发火了似的。后来我家里人知道他上来我这里住，说要带他打工，家人就反对，说出了什么事我负责不起之类的话。因为他之前到过他堂哥那里，说他往楼下扔东西，砸到别人小车，他堂哥因这事负了很大责任。还有听说他到他堂姐那里也是很不懂事，尽给人惹麻烦。这些事我家人都知道。再加上他在这里做一天工就说做不了这样的活，就这样，他就回家了，我外表没流露什么，但心里恨不得他快点回去，所以他能回去自己好像也得到了解脱一样。以前在学校里同学有些事叫我帮忙，我都很乐意帮助，还有对一些老人自己有时也同情心，能够帮助他们，平时周围人也我面善，所以我就认为自己是个比较大方、乐于助人的人。但是为什么当他在我这里多住几天，我心里就开始计较起来，就不愿意每次都是自己出钱，觉得吃亏了呢？我看到神话说：“好比说你俩关系不错，对方把他的孩子托付给你看一天，你还能不给看吗？说，看一天行啊，看两天也行，一个礼拜也行。但是孩子的父母死了，让你照顾孩子一辈子，能达到吗？（不能。）就没那个情份了。这就证明你不是什么真的好人，是吧？”（摘自《神的交通·什么是真理实质》）原来自己并不是真正的善良大方，也是一样凭着撒但哲学“人不为己天诛地灭”，所以跟人相处都是想着自己，当自己为人多付出点，就不愿意了。即使有一时的好行为也是凭人的好心做出来的，并不是实行真理做出来的，也不代表自己就是善良大方的。以往看神话说“你们接待神要钱、要物、要表扬，捐献两个铜板就心疼，献上十个铜板就要祝福，就要与众不同。”自己就接受不来，觉得神说的不是我，认为如果是我接待神的话，我肯定会甘心乐意，不求报酬的。现在我认识到，神揭示的是我本性深处的东西，自己跟人相处都是凭着“人不为己天诛地灭”活着，时时刻刻都在流露这些东西，跟神相处肯定也是一样凭撒但哲学活着的，认识到这些，我对神的话才能够去接受，不误解神话了，神话就是真理，是对我们每个人说的。

        神话说：“神爱人类、眷顾人类、牵挂人类，包括他源源不断地供应着人类，在他心里从来不觉得是额外的事，从来不觉得这是一件功劳很大的事，他也从来不觉得拯救人类、供应人类、赐给人类一切是对人类作出了很大的贡献，他只是以他自己的方式、以他自己的实质与他的所有所是这样默默地、静静地供应着人类，无论人从他得到了多少供应与帮助，他都没有向人邀功的任何想法或者是举动，这是神的实质决定的，这也正是神性情的真实表露。”（摘自《话在肉身显现（续编）·神的作工、神的性情与神自己 一》）神为人付出多少，都不觉得是额外的事，都不求回报，看到神的实质太美善了。再对照自己，做什么事都是斤斤计较，为人多付出点就觉得吃亏，就要报酬，看到“人不为己天诛地灭”真是已成了我的生命，真是太自私卑鄙了。

        除了认识自己外，我们还要学会分辨人，分辨人有没有人性理智，是不是追求真理的人，这样才能按照原则对待人行在神的心意上。人的交通中说：“良心理智是人性的标志，有良心理智的人知道好歹，更知道报恩。人对我有恩该怎么对待，神对我恩重如山该怎么报效，他心里有数，并且能做得到。对人都没有良心的人对神也不会有良心，这是肯定的。没有良心的人不能交往，你给他多少益处他没知觉，对他再好也换不来他的心，他好像是为了好处而得寸进尺、贪得无厌，他皮糙肉厚心太黑，你感动不了他的心，你说多少真理他也无动于衷，丝毫不受感动，他认为这是应该的，这就是没有良心理智的人。真有良心，人给他一点好处就受感动，若不回报便无脸见人，对神拯救之恩更是奉献全人为神花费。”（摘自《座谈纪要·正常人性该具备的几方面》）根据上面弟兄的交通我分辨出我村那个人没有良心理智，对人给他多少好，他心里没感觉，没有感恩，好像觉得那是别人应该给他的一样。还有他根本不是喜爱真理、追求真理的人，他心里想的都是怎样赚钱，买房买车。神要求我们爱神所爱，恨神所恨，所以对不追求真理，没有良心理智的人，我们不讲什么爱心，就算为他付出再多也不值得神纪念。所以自己就不受辖制，不说一定要帮他，环境许可帮帮也行。说回帮人带东西这件事，作为一个有理智的人来说，别人帮我们买回东西，不管是多少，都应该问问多少钱，然后给回人家，这是正常的，因为别人不欠我们的，再加上我们也不应该欠别人的东西，贪小便宜，这涉及到人有无人格的问题。你为她带几次东西，她都当没事一样，好像觉得是应该的。从这件事中我感觉她好像没有良心知觉，没有良心理智，这样她能是追求真理的人吗？所以我们应该学会分辨人，这样就能按照真理对待人，也不受辖制了。160条原则中说到：　“十五　应该施舍帮助真心为神花费、追求真理之人才合神心意

　　神选民应该重点施舍帮助真心为神花费、追求真理之人的困难家庭，这才合神心意，完全符合神的话：‘这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。’施舍帮助人要选准对象，凡是真心信神、为神花费、追求真理、尽本分作工作蒙神悦纳的好人才是真正蒙神祝福的人。施舍给神喜悦的人、蒙神祝福的人、有圣灵作工的人才合神心意，如果施舍给没有圣灵作工、从来不实行真理的人，施舍给尽打岔搅扰神作工的假带领、假工人，施舍给尽搅扰教会生活的恶人，这就丝毫不蒙神纪念，反而让神厌憎。善行要做到合神心意才蒙神悦纳、蒙神纪念，这是神选民必须明白的真理原则。有些不明白真理的要施舍帮助人，应该寻求明白真理之人的指点、开导，这也是有必要的，能避免出差错、走偏路。蒙神悦纳的善行才是善行，违背神心意的善行神不承认，所以，预备善行要明白神的心意，关键要选准对象。”（摘自《汇编（二）·教会工作进入正轨之际必须解决的二十个问题》）

        还有我们应该放下虚荣脸面敞开心跟她交通，把自己心里的情形交通出来，还有她对这件事是怎么认识的。真理能解决一切问题，只要我们寻求，肯定有实行路的。

 

"有背景的小气该怎么认识？"(配搭有钱还总拿自己的东西吃和用) 发表于2019/1/29

https://forums.godfootsteps.org/topic/60556-%E6%9C%89%E8%83%8C%E6%99%AF%E7%9A%84%E5%B0%8F%E6%B0%94%E8%AF%A5%E6%80%8E%E4%B9%88%E8%AE%A4%E8%AF%86%EF%BC%9F/

 “有个问题想寻求一下，希望弟兄姊妹帮助” （姊妹总吃用别人的东西）发表于2019/2/20

https://forums.godfootsteps.org/topic/60702-%E6%9C%89%E4%B8%AA%E9%97%AE%E9%A2%98%E6%83%B3%E5%AF%BB%E6%B1%82%E4%B8%80%E4%B8%8B%EF%BC%8C%E5%B8%8C%E6%9C%9B%E5%BC%9F%E5%85%84%E5%A7%8A%E5%A6%B9%E5%B8%AE%E5%8A%A9/