之前自己在聚会中，总是积极交通。有时候自己没有交通，主持聚会的弟兄姊妹也会发信息让自己先交通。两个月前自己换了本分，来到另外一个组里聚会，自己慢慢的不想交通，直到后来开始惧怕交通，聚会时也经常打瞌睡。刚开始自己也没太在意这个问题，只是觉得自己应该是不适应新的聚会环境，一起聚会的弟兄姊妹都不熟悉、不了解，所以自己不想交通。但是快一两个月了，自己这种状态还是没调整过来，自己也感觉这样下去不行，不仅自己对教会生活态度冷淡，写文章也写不出来。寻求弟兄姊妹的帮助，想从这种情形中走出来。

一粒灰尘：这种情形明显就是失去圣灵作工了，你细挖一下有这种情形的根源。你换了本分，心思里有没有悖逆抵触，有没有个人的喜好欲望没有满足对神的埋冤误解，有没有持守旧的东西，人活在一种远离神，逃避现实环境的状态中，圣灵不作工，这是神尊贵的地方。省察认识自己的同时，多主动亲近神。我有时候灵里浑浊，只想睡觉，听道看神话打瞌睡，看到弟兄姊妹的帖子糊涂不明白一点真理，想交通也看不透没话说。这种情形里，我听歌或者看电影视频，不注重不自己对付这些消极的情形，注重积极方面的东西。看一些类似自己情形的弟兄姊妹的见证经历，有时候触及自己的情形，一下子里面就得释放有路了。「圣灵作工的原则是借着人的配合，借着人主动地祷告、寻求、亲近神才能达到果效，圣灵才开启光照。不是圣灵单方面作，也不是人单方面作，两方面都不可少，人越配合，越往神所要求的标准上去够，圣灵越作工。人的实际配合加上圣灵的作工，才能产生实际的经历，产生对神话实质的认识，逐步这样经历，最后产生一个完全的人。神不作超然的事，在人的观念中认为，神是全能的，凡事都是神作，结果人就被动地等，不看神的话，也不祷告，专等圣灵的感动。而纯正领受的人则认为：我配合到哪儿，神就作到哪儿，神作工在我身上达到什么果效是看我怎样配合，当神的话说出来，我就竭力寻求往上去够，这是我当做到的。」

——摘自《话在肉身显现·对「实际」当如何认识》）

 

 

　　神话说：“以后谈神的话这是你说话的原则，平时你们在一起能交通神的话，以神的话为交通的内容，谈自己怎么认识神话的，怎么实行神话的，圣灵怎么作的。你只要交通神的话圣灵就光照你，要成为神话语的世界人也得配合，你如果不进入这个神就没法作，你闭口不谈神就没法光照你。没事就谈神的话，别闲扯！让你的生活之中充满神的话，这才是虔诚的信徒。交通得浅也没事，没有浅就没有深，必须得有个过程，借着你操练，摸着圣灵在你身上的光照，怎么吃喝神的话有果效，摸索一段时间你就进入神话的实际了，你有配合的心志才能获得圣灵的作工。”（摘自《话在肉身显现·国度时代就是话语时代》）　　　
　　神话说：‘圣灵作工是有原则的，也是有条件的，圣灵通常是在哪类人身上作工？人具备什么条件才能获得圣灵作工？信神必须得清楚，获得圣灵作工最起码得具备良心，得具备一颗诚实的心。你具备了一颗诚实的心，具备了人性该具备的良心、理智，圣灵才能作工在你身上。人总说神是鉴察人心肺腑的，神察看一切，但是人从来不知道有些人为什么总也得不到圣灵开启，为什么总也得不着恩典，总也没有喜乐，总是消极、下沉，尽本分总是积极不起来，你就察看他们的情形，保证个个都是没有良心作用，也没有诚实的心。那些总有平安喜乐，尽本分总积极向上，总有收获，自己总有认识，一段时间就有所得，这样的人他的所得是自己想出来的吗？是在书本里学到的吗？不是，主要就是圣灵作工。你们有没有摸着圣灵作工的规律？圣灵通常是在心灵诚实的人身上作工，在人有难处寻求真理时作工，对于那些没有丝毫人性理智、没有丝毫良心的人，神就不搭理。人的心特别诚实的时候，人就有感动，有进入，做事一顺百顺。一个人很诚实，但是这段时间他的心背离神了，不想往上够，自己陷在消极情形里不出来，也不祷告，也不寻求真理解决，没有配合，就这种情况——人一时的情形黑暗、一时的堕落圣灵都不作，何况一个根本没有人性知觉的人，圣灵能作吗？更不能作了。那这些人怎么办呢？就必须得有真实的悔改，首先你的心得向神敞开，能向神寻求真理，明白真理就能实行，能顺服神的安排，让神来掌管，这样才能蒙神悦纳。你先放下自己的脸面、虚荣，放下自己的利益，之后全身心投入到你的本分当中，投入到见证神的工作当中。你得先把自己交出来，把自己的心敞开在神面前，把自己所宝爱的东西先放下。你如果还带着这些东西，还想跟神索求，那能获得圣灵作工吗？圣灵作工是有条件的，神是忌邪的神，神是圣洁的神，人总带着这些东西，总向神封闭，总拒绝神的作工、神的引导，神就不作工了。神不是在每一个人身上都必须得作，强迫你让你必须这么做那么做，他不强迫你，邪灵作工才强迫人做这个做那个，圣灵作工特别柔和，他给你感动你也感觉不到，你觉得自己好像不知不觉就明白了，悟到了。所以说，那些没有人性理智、没有良心的人就得有真实的悔改，否则圣灵不作工。
　　把心交出来有什么表现？该有哪些具体的实行呢？就是你把自己的脸面、名誉、地位这些能捆绑你、能拦阻你来到神面前的东西都放下，你放下之后，神一看你不是背着包袱，而是空着两手来到神面前接受本分，让神作，让神带领，你有这颗真心，神一看到，圣灵就会作。首先你得有这样真实的悔改，有这样的行动，你的心得动起来，人也得动起来。你不能说“我就这么做，神愿意怎么作就怎么作，反正我就这样了”，这个态度怎么样？这是什么情形？这叫对抗，这叫悖逆。你以为神非得拯救你这个人啊？少了你不行啊？是这么回事吗？神的工作为什么转向外邦，为什么不在以色列了，你们知不知道？具备良心理智的人也没有什么可夸的，仅仅是具备了点良心，具备了点人性最基本的东西，也不能活在自满自足的情形里，也得常常祷告，省察自己的所做所行是不是有敬畏神的心，是不是满足了神的心意，是不是合乎真理。不管你具备了多好的人性，具备了多好的良心理智，人在神面前追求真理那是永无止境的。人仅仅具备了良心，这个远远不够，只有具备真理才能达到满足神的心意。有些人人性不错，稍微具备那么一点良心，但是还不够，这怎么办啊？就得处处省察自己。有的人是个老好人，中庸之道是他一生行事的原则、目标，外表看好像是挺有人性，处处挺有理智，多数时候不发言，也不发表观点，这样的人怎么样？总不说话，也不发表任何的观点，这不代表人有理智；相反，人说你这人伪装得挺好，藏而不露，你这人的城府很深。你向人不敞开，你向神就能敞开吗？你向人都没有任何的赤露敞开，那你是不是把真心交给神的人呢？肯定不是。平时你们在一起交通能不能敞开心说真心话？如果一个人总说真心话，总说实话，总说大白话，那这个人就有希望；如果这个人总包着，总裹着，总给别人假象，那这个人就危险。从一个人的日常生活、言行举止就能看出这个人的前景怎么样，这个人总装，总端着，那这个人就危险，不走好道。你们是走哪条路的人？做诚实人，走这条路什么时候都没错！那如果别人说“你怎么什么都说呢？自己想的事都让别人知道，怎么那么傻呢？”你怎么办？你听完这话什么感觉？无所谓，你愿意怎么看就怎么看，我做诚实人是我的事，这是我的责任，是我该走的道路。信神该选择的最准确的道路不能变，不能受别人影响。人总不敞开心，总掖着藏着，总端着，总装，总想让别人高看，总不想让别人看透自己的真实想法、真实情形和自己的本性，这样的人最愚蠢！他走的是什么道路？（假冒为善法利赛人的道路。）法利赛人走的道路危险不危险？这是一条灭亡之路！’（摘自《基督的座谈纪要·把真心交给神就能得着真理》 ）

“寻求，聚会不交通的问题怎么解决” 发表于 2016/12/6

https://forums.godfootsteps.org/topic/46760-%E5%AF%BB%E6%B1%82%EF%BC%8C%E8%81%9A%E4%BC%9A%E4%B8%8D%E4%BA%A4%E9%80%9A%E7%9A%84%E9%97%AE%E9%A2%98%E6%80%8E%E4%B9%88%E8%A7%A3%E5%86%B3%EF%BC%9F/

“觉得自己谈的认识特别浅，就不太敢谈”发表于2020/3/19

https://forums.godfootsteps.org/topic/64150-%E8%A7%89%E5%BE%97%E8%87%AA%E5%B7%B1%E8%B0%88%E7%9A%84%E8%AE%A4%E8%AF%86%E7%89%B9%E5%88%AB%E6%B5%85%EF%BC%8C%E5%B0%B1%E4%B8%8D%E5%A4%AA%E6%95%A2%E8%B0%88/

你好：

　　分享几段神话，我们可以根据神话语的揭示去对照自己的情形属于什么原因导致的。

　　神话说：“有时人心情好，尽本分就多用点心，做得好点；有时候也不知受什么影响，撒但败坏性情在里面作祟，人的观点就不正了，情形不好，心情不好，尽本分就应付糊弄。人里面的情形随时随地都在变，不管怎么变，你随心情做事这就不对。心情好做事就好一点，心情坏做事就差一些，这样做事有原则吗？能达到合格地尽本分吗？不管什么心情，人得知道来到神面前祷告调整，得寻求真理按原则办事，才能不受心情的左右与辖制。尽本分时总要省察自己是否按原则办事，这样尽本分合不合格，有没有应付糊弄，有没有偷奸耍滑，自己的思想态度有没有问题，把这些反省清楚，就容易尽好本分了。你尽本分时不管临到什么事，不管是消极软弱，还是挨了对付心情不好，你都应该正确对待，还要寻求真理明白神的心意，这样你就有实行的路了。要把本分尽好就不能受心情影响，不管怎么消极软弱，都应该凡事实行真理，一丝不苟，坚持原则，这样不光人赞成你，神也会喜欢你。那你这个人就是负责任的人，也是有担当的人，是真正的好人，是真正尽本分合格的人，完全活出真正人的样式了。这样的人就是在尽本分中得着洁净、有真实变化的人，可以说就是神眼中的诚实人。只有诚实人才能坚持实行真理，达到办事有原则，才能达到合格地尽本分。办事有原则的人，他心情好的时候尽本分一丝不苟，没有应付糊弄，也不张狂显露自己让人高看；心情不好的时候，还是照样认真负责地做每天该做的事，即使临到点对尽本分不利的事，对他尽本分产生点压力与搅扰，但他的心能安静在神面前向神祷告，说：“我无论临到多大的事，就是天塌下来，神只要让我活着，我就得把我的本分尽好，让我活一天我就得尽好一天，对得起神给我的这个本分，对得起神给我的这口气息。无论我自身难处多大，我先放一边，尽好本分才是第一重要！”不受任何人事物、环境的影响，不受任何心情、外界环境的辖制，把本分放在第一位，把神的托付放到第一位，这是对神有忠心的人，是真实顺服神的人，这样的人就有生命进入了，就进入真理实际了。这就是活出真理的一个最实际、最真实的表现。人这样活着是不是就踏实了？还用担心神怎么看你吗？这是心里踏实的诀窍。这个诀窍你们掌握了没有？
　　好比说，今天有一个人对你说话态度很不好，有点挤对你的意思，有点挑毛刺的意思，你心里难受得像刀绞似的，饭都不想吃，睡觉都受影响，心情就是不好，心里不舒服，这时你怎么办？“今天心情不好，本分迟两天再尽吧，要不本分别耽误，随便做做走走过程得了。心情不好嘛，本分肯定尽不好，神也不能强求我吧，本分耽误就耽误点吧，没事，明天好好尽，神的工作都六千年了，还在乎我耽误这一天吗？”一点小事影响心情了，就得影响尽本分，这是什么人哪？往小了说，这人是小孩性子，没出息。临到点事就耍小孩脾气，耍蛮，本分也不尽了，心志也没了，起的誓也忘脑后了，这是什么性情啊！也可能有些人平时没有这些表现，但是心情不好就能撂挑子，这事太多了。临到这些事怎么办？有没有路啊？这些事是不是得解决呀？有些人说：“没法解决，再说一时半会儿我也不想解决，就顺其自然吧，反正心情就是不好，谁也别理我，让我难受一会儿。”虽然人还在这儿尽着本分，但是心不一定跑哪儿去了，对本分不负责任了，也不下功夫了，也没劲了，等什么时候调整过来了才开始尽本分，不吃饭，不睡觉，怎么都行，卖命都行，这是不是有点不正常啊？你们是不是常常被这些事困扰啊？人说一句话没对你的心思，有点针对你，或者旁敲侧击地说你，你有点不舒服；你跟人说话，人家没搭理你，没给你好脸色，你不舒服；今天本分尽得不太如意，你不舒服；晚上没做好梦，好像兆头不好，早上起来不舒服；听到家里有个消息不太好，不舒服，心情不好，提不起劲来；看见别人本分尽得不错，得到表扬了，被提拔做带领了，你不舒服，心情受影响了……种种的大事小情，凡是能影响到你的，都能让你陷在消极里，让你消沉，影响你尽本分。凡是有这些情形的都是什么表现？（性情不稳定。）性情不稳定这是一方面，人性方面不成熟。从生命进入方面说，这些外表的现象统统称为好受人事物辖制，总好消极，一点小事就能绊倒你，就能影响你的心情，就能影响你尽本分，这就是生命进入太浅、身量太幼小的表现。不管你是什么性格，不管你接受过多高的文化教育，不管你多大年龄，你是什么性别，只要你生命进入太浅，身量幼小，那你就总受各种事的辖制。一受辖制，短了几个小时，长了就是几天，那个事就成你的阴影了，忘不掉，挥不去，你总陷在这个事里不能摆脱这种情形，这就是身量太小。”（摘自《基督的座谈纪要·生命进入得从尽本分开始经历》）

　　神话说：“现在我告诉你们一条实行原则：不管临到什么事，是试炼你的事，是考验你的事，还是对付你的事，也不管人怎样对待你，你先把这些事放下，来到神面前祷告，你回到灵里，在灵里调和，把情形调整好，这是最先应该解决的，说“这个事无论多大，是天塌下来还是天上下刀子，我都得把本分尽好，只要我有一口气，我的本分不能放下”。那怎么尽好本分啊？不是走过程，不是人在这儿心在别处，你的心得在本分上。无论多大的事临到，你先把事放一边，然后回到神面前，寻求怎样把本分尽好来满足神，心里应该琢磨：今天临到这个事我的本分该怎么尽好呢？以前那样做是应付糊弄，今天我得变变方式，争取做得更好，让人无可挑剔，关键是我得对得起神，让神放心，让神看到我尽本分不但听话、有顺服，而且有忠心。你如果这样实行，往这方面用劲，你的本分就不耽误了，就能尽好了。这样，随着你不断地祷告、调整，你的情形就越来越正常，随之你的本分就越尽越合格了。心情的事好解决，那就是一时的事，也许你尽本分的途中有些事就忘了，心情很快就好起来了。如果真有实事，你得学会寻求、等候，学会顺服，一临到事就考验人的身量，你自己陷进去，你自己想办法没用。
　　能把自己的情形调整好，不受各种人事物的辖制与影响，这个诀窍就是时时刻刻把自己的本分与责任放在第一位。你总得省察：我尽本分有没有应付糊弄的态度？有没有想应付糊弄的情形？这事我是不是做到最好了？我做这事能不能让神信得过呢？我的心是不是摆在神面前的？我这么做神能不能同意？我这么想是不是合乎原则？我这么做能不能达到最佳效果呢？在这些事上琢磨琢磨，你的本分就越尽越好，你就有生命进入了；你有了生命进入，你就有了生命；你有了生命，你就越来越能看透事，不受一句话或一个事的影响了，也不受有些外界环境的辖制与搅扰了，这样你的本分是不是越能尽好了？你明白的真理越多，你对怎么能尽好本分、怎么能进入真理也就明白得越来越多；你明白得越来越多，你的生命才长大了；你的生命长大了，你里面的情形越来越正常了，原来能搅扰你、控制你、辖制你的那些事、那些人在你这儿就不成问题了：这样，逐渐地你与神之间的关系就越来越正常了。”（摘自《基督的座谈纪要·生命进入得从尽本分开始经历》）

　　神话说：“尽本分就得本着认真、负责的态度，说‘这活儿交给我了，我就得把它做好，不能让它出错，在我能力范围以内，在我能认识到、能达到的范围内把它做好’，不能总有‘八成’‘也许’‘可能’‘差不多就行’的思想。总有这思想，本分就不容易尽好。那这是什么思想啊？（应付糊弄。）应付糊弄这个表现是不是撒但败坏性情驱使的？有这样的性情在里面驱使，能使人做出这样的事来，这是不是没有良心、没有人性啊？一个没有良心、没有人性的人，随时随地都能糊弄，这样的人可不可靠？太不可靠了！一个太不可靠的人他做事就没有范围，没有底线，因为他没有限制，想怎么做就怎么做，今天心情不错，就应付少点儿，过一天心情不好，做了噩梦或者有点想家，情绪不太高，‘工作作得差不多就行了，检查什么呀，拖多少日子了？’糊弄糊弄赶紧把活儿推出去完事，没有底线了，什么尽本分忠心，做事认真负责，考虑神家利益，别羞辱神名，这些都没了，约束不住他了。这样的人能不能敬畏神哪？（不能。）他没有良心的标准，所以做事尽凭喜好，随心所欲。他做事的好坏根据心情，好到什么程度、差到什么程度都根据心情，这就太麻烦了。人做事不根据真理原则很难达到满足神的心意，很难达到实行出真理。” （摘自《基督的座谈纪要·人是神经营计划当中最大的受益者》）

　　神话说：“什么才是真实的你呢？（在实际难处中所表现出来的才是真实的自己。）那是真实的你，你的人性，你的实质，还有你对待亲人真正的态度。你一个劲儿往后推，然后不知不觉良心的知觉也没有了，责备也没有了，责任、义务也没有了，你就觉得‘大家都这样，我也没比别人做得不好，再说我也有实际难处啊！’你每一次的借口，每一次的推托，每一次的理由，这些都是败坏性情里的东西。现实不管对你来说是多么真实，多么让你有理由、有借口不去实现自己的愿望，你的借口是多么能站得住，但是最终你所表现出来的那是完全真实的你自己。”（摘自《基督的座谈纪要·人是神经营计划当中最大的受益者》）

　　从神话的审判揭示当中去认识我们自己的情形，就是身量太小，尽本分没有忠心。活在自己聚会不交通的理由和借口当中，其实与弟兄姊妹不熟悉和新的聚会环境这些不应该成为我们不实行真理的难处和借口，这是自己对待本分应付糊弄的败坏性情导致的，因为人心中没有神的地位，时时刻刻想的不是自己的本分和责任，而是体贴自己的软弱心情和环境，心情和环境有点变动就能放弃本分，来注重维护自己的心情和环境熟悉了再尽本分。这样的人对待本分没有忠心，是在凭心情随环境做事。

 

一粒灰尘, 你好！
我觉得以上的弟兄姊妹引用的神话都挺好，我们按照神话行必不至失迷。另外，我再谈点个人的体会认识。
你说：“之前自己在聚会中，总是积极交通。有时候自己没有交通，主持聚会的弟兄姊妹也会发信息让自己先交通。”
这里我们看到因为主持聚会的弟兄姊妹鼓励你交通，或者让你先交通，这使我们感觉受到了重视，也使我们追求名利地位的野心欲望得到了一定程度的满足，所以就能积极主动地配合。这里是不是说明我们有想让人高看仰望的欲望在里面呢？我以前也有这样的情形，因为当小组长感觉自己在教会里受重视所以尽本分也有主动性。但是后来被撤换了成了一般的组员，那段时间就觉得自己颜面扫地，也不敢怎么主动交通，总有自卑心理，即使交通也是讲点字句道理。这种情形就是受前途命运、地位心的辖制捆绑。如果那个时候我能及时回转，向神悔改，向神敞开心，反省认识自己，积极主动地配合，相信会获得圣灵作工。或者在聚会当中如果感觉自己情形不好，想打瞌睡就应该赶紧呼求神名，赶紧依靠神、在心里调整自己的情形。

在聚会里我们即使讲不出来什么经历认识，至少可以做到在读神话的时候，或者听弟兄姊妹交通的时候，自己能安静在神面前揣摩神话，不知不觉就能得点开启认识。有时候自己发言不多，但是听了弟兄姊妹的交通谈点内心真实的感受和想法也是好的，这样大家就能有个互动。如果弟兄姊妹之间彼此防备，也不交通自己的情形，也不说心里话，彼此之间不敞开心，聚会就不能达到果效。
记的有一次聚会完了，有个姊妹对我说，“我们相处这么久，都不知道你心里想什么。”她说的这话把我吓一跳，因为只有诡诈人才不能敞开自己，言下之意就是说我诡诈。我反省自己的确有这样的情形。因为我怕被别人小瞧，所以从来都是解剖分辨别人，不解剖认识自己；谈自己的经历认识也常常谈的是自己实行出来的一些小经历、小见证，而对自己反面的流露和心思意念很少谈，或者几乎不谈。这不是在伪装自己让人高看吗？这不是在见证自己吗？这样就不是真实的交心，而是在搞个人的经营，经营我在人中间的名利、地位。
如果我们消极了就承认自己消极了，没有必要装刚强、装积极，这些都是诡诈的表现。我们有消极情形，就向弟兄姊妹寻求，拿出来交通，看看这个问题如何解决。如果在尽本分中遇到难处、卡壳了，也应该拿出来和弟兄姊妹敞开心交通，寻求真理。遇到问题我们首先操练做诚实人，不包裹、不伪装，拿出来亮相、寻求真理，这些问题和难处就容易解决。如果我们越包裹自己、越伪装自己，撒但就越会作工，人越容易消极，灵里情形就越堕落。

还有一点就是，聚会当中可以随时地祷告神。这个祷告不用跪在地上，而是在心里默祷，不用受空间的限制。一但我们意识到自己情形不好就得祷告。有时候唱歌跑调了，明明是自己熟悉的歌却唱不好，就是因为自己情形不对、存心不对。这些都得借着祷告来背叛自己的存心，来调整自己的情形。
弟兄姊妹在一起就得互相取长补短。有时候觉得人家超过自己了，自己心里就不舒服，也不想交通了。这就是地位心在作怪，总想显自己不显别人，甚至还嫉妒那些能交通真理的人。这就更得常常祷告，把心安静在神面前。一旦我们反省出自己有嫉妒弟兄姊妹的恶毒存心，就得赶快悔改、扭转。心里祷告：“神啊，我恨恶自己的卑鄙恶毒，我对人没有爱心。愿神加给我一颗爱弟兄姊妹的心，让我心胸宽广，让我爱弟兄姊妹，愿弟兄姊妹比我更好。”
光靠我们自己在哪里干熬是不行的，得祷告。多祷告几次，我们的心情很快就会好起来了，情形也会逐渐扭转过来。如果我们心里对神有信靠，就得相信在神没有难成的事。所以，不管是在聚会中还是在平时尽本分过程中，我们只要感觉自己情形不好了，就应随时祷告反省自己，随时调整自己不正的情形。

神话说：“圣经里有那么一句话：‘常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩。’（帖前5:16-18）常常喜乐，这容不容易达到？这就得付诸实行，让它变成你的实际。不住地祷告，这是常常喜乐的一个来源、途径，你有了喜乐，知道感恩，知道神所作的一切都好，知道你从神那儿得了多少恩典，得到多少祝福，你就知道感谢神了，这样你就能达到凡事谢恩了。你有了这样的心，有了这样的认识，你才能心里对神有爱，你才知足，才知道顺服神所摆布的一切环境。这几句话记住了吧！有些话是小话，但是在人生命长进的过程当中这都是必不可少的。不是说高深的道理能拯救人，能让人得饱足，这些小话人如果能实行出来，能常常这么做，就能让你有变化，让你的情形扭转过来，让你变得刚强，不胆怯，不后退，变得有信心。有的人临到事总哭，总哭这是一个什么样的情形？首先，他心里没有喜乐，反之，他的心里愁苦，忧伤，痛苦，委屈，埋怨，不理解，这些消极的成分都在里面憋着，所以临到事就总哭。这样的人怎么办？没事就得念叨这几句话：‘常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩。’你知道凡事谢恩了，你就长大了，你就不是小孩了。常哭的人临到什么事都感觉痛苦，什么事都解不开，都放不下，不知道怎么办，不知道来到神面前，这是大人还是小孩？（小孩。）那你们现在是小孩的时候多还是大人的时候多？（小孩的时候多。）所以说这几句话挺适合你们。你们记住这句话，别管这话是出自圣经哪一部分，这话实用，是人生命长进的过程当中必不可少的最实际的一些实行，是人该具备的情形，该具备的实行的路，这是人顺服神的一种态度。你有这样的态度就蒙神祝福，蒙神悦纳，同时你里面反面的情形，消极、堕落、悖逆的情形会越来越少，这些情形会越来越往好的方向扭转。”摘自《基督的座谈纪要•得着神、得着真理是最幸福的事》

“常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩。”正是我们应该实行的。有时候我莫名地心情就不好，灵里情形就受搅扰。我知道是我又没有良心理智了，对神有无声的怨言，对神的摆布安排不满。以前我也不知道如何调整，最近我开始操练祷告，得感谢神恩。这种感觉很奇妙，一祷告，一谢恩，我的看事观点就随之发生了转变，就能站在神的一边看事，就能看到神的爱，看见神的可爱之处，就能感觉到神就在我们的身边，心里就能喜乐起来。所以，这句小话是我们能保持好心情、使灵里情形正常的秘诀。情形好了，存心摆正了，就容易获得圣灵作工了。

比如我们到了一个新的组里，虽然大家都不熟悉，但这不是问题。首先我们感谢神恩，这是多好的环境啊！让我们能与不同的弟兄姊妹配搭尽本分，这是显明和考验我们的人性，是我们认识自己的好机会。同时，能使我们接触到不同的弟兄姊妹，能从别人身上学到不同的东西，听到不同的经历，达到互相取长补短是一件多么幸福的事情啊！能经历到更丰富的环境是神的爱。我们从神领受，处处都能看到神的爱！如果我们有一个无论走到哪里、遇到什么人都能学点功课的心态，那就不怕神摆设什么环境了。弟兄交通说（大概意思）即使神把我们放到地狱里去，我们也能学到功课，认识神的公义性情，从而生发对神敬畏的心。
所以心态改变过后，那些所谓的拦阻我们实行真理的障碍，都会变成神的祝福。当我们跨越那道心里的坎，我们的身量就会长进，冲破那层撒但的捆绑和束缚。

你说：“自己慢慢的不想交通，直到后来开始惧怕交通，聚会时也经常打瞌睡。”
有时候聚会当中，轮到我交通了，如果我没有啥话说，我就说自己情形不好，没有啥话说，请其他弟兄姊妹先交通。为啥我们会惧怕交通？因为我们怕自己交通得不好让别人小瞧，这是虚荣脸面作怪。如果我们做诚实人，即使情形不好，交通不出来就实话实说，至少实行了做诚实人的真理。如果有弟兄姊妹愿意帮助我也好；如果没有人帮助，就自己依靠神调整扭转。
    还有一种情形，就是我们对交通真理不感兴趣，这是厌烦真理的性情。我也有过这样的情形，严重的时候甚至都不想看神话，最终还是通过祷告依靠神扭转过来的。
    最后一点，就是我们得珍惜神给我们预备的环境。如果哪一天环境改变了，我们失去了教会生活，到时候就会怀念和想念和弟兄姊妹在一起聚会的日子。所以，我们应该以感恩的心来面对神摆设的一切环境。

  个人认识，仅供参考。一切荣耀归给全能神！