弟兄姊妹大家好！我在经历中有一个情形，我看不透是哪方面的败坏性情，希望弟兄姊妹能帮我交通交通。
前几天，有个姊妹把我加到一个群里，有几个弟兄姊妹在一起写经历文章，互相修改帮助，刚开始进群我心里挺高兴，心想这是神的主宰安排，写经历文章是神的心意，也和神祷告和弟兄姊妹要和谐配搭。可是后来我发现有个姊妹写的文章，题目是认识自己，可是写出来的不是认识自己，都是用神话在分辨别人，解剖别人，当时，我心里就对姊妹有看法了，就认为她不是追求真理的人，后来我问她信几年了，她说信十年了，我心里就认为姊妹是不信派。后来一个弟兄说看了姊妹的文章，没有看出什么来，我心里就想这个弟兄也信神多年，姊妹写的文章根本不是认识自己，他还没看出来，我就认为弟兄没有圣灵作工，后来，我就想群里的弟兄姊妹都不是真信神的，是不信派，我就退出群了，可是，过后我又觉得自己是狂妄自是，不正确对待人，就走回到群里了。在网上和弟兄姊妹接触，我到一个人群中，如果发现弟兄有败坏性情，我就想分辨弃绝，之后又觉得自己对人没有爱，又很后悔，心里也很痛苦，但是临到环境还是常常想分辨人。弟兄姊妹帮我交通交通这是什么败坏性情？

渺小：人在经历认识人的本性实质上，有两个经历阶段。这是我自己的一点看见，不一定是所有人都经历的。第一阶段，不认识什么是本性，什么是败坏流露，以点带面，好定规人。我在这个阶段的时候，很少认识到自己。看神话揭示人的败坏，很敏感地能把别人的流露，好多还是外邦人的流露联系上，很少把自己的流露联系上，感觉自己败坏的不深。在这个阶段，不能正确对待别人的修理对付，总感觉自己的问题不严重，是小问题，不算啥。而对别人却不放过，别人流露败坏，耍诡诈就感觉讨厌，定性人家是魔鬼。当别人所做所行有损自己的利益时，心里甚至能咒诅让神惩罚别人。在这个阶段，其实是不认识自己的本性实质，也不能公平待人，更不会分辨败坏流露与本性的区别。对老好人，会讲字句道理的人当好人，对能分辨，看透人敢揭露，直言不讳的人感觉他们没有爱心等，这阶段就是糊涂信，糊涂爱。第二阶段，对人类败坏的真相有点认识，对败坏流露和本性有点区别了，不轻易定规人，高估自己，也能正确对待别人的败坏流露。在这两个阶段的转折中，是对在神话里认识自己有了点实际的看见与认识而达到的果效。

有几段神话我印象很深，分享一下———-

认识自己必须得认识自己的败坏流露、认识自己的败坏性情、认识自己的致命处、认识自己的本性实质，必须认识自己在日常生活中流露的点点滴滴，或者在家里，或者在外面，或者在聚会的时候，或者在你吃喝神话的时候，或者在你临到每一件事的时候，你的存心、你的观点与你对待每件事情的态度，从这些方面来认识自己。当然，更深的认识自己必须得结合神的话，根据神话认识自己才能达到果效。接受神话语的审判不要怕受苦，也不要怕疼痛，更不要怕神的话刺透你们的心、暴露你们的丑态，受这些苦太有益处了。信神就应该多看神审判刑罚人的话，尤其是神揭示人类败坏实质的话语，多结合实际情形，多往自己身上对号，少往别人身上对号。神揭示的各种情形在每个人身上都不少，都能对上号，不信你去经历经历，经历越多认识自己越多，越能感觉到神的话说得太准确了。有的人读神的话跟自己对不上号，觉得有些话不是说他的，是说别人的。比如，神揭示人是淫妇、妓女，有的姊妹觉得她对丈夫忠贞不二，这话不是说她的；有的姊妹觉得自己还没结婚，也没有搞过淫乱，这话也不是说她的；有的弟兄觉得这话是针对女性说的，跟他没关系；还有的人认为神揭露人的话太严厉，不切合实际，他接受不了；甚至有的人说神说话也有不准确的地方。这样对待神话的态度对不对？显然是不对的。人都是根据外表行为看人，都不会在神的话里反省自己来认识人的败坏实质。这里的“妓女”“淫妇”就是指人类的败坏、污秽、淫乱的实质说的，无论你是男是女、结没结婚，人都有淫乱败坏的心思，怎么能跟你没有关系呢？神的话揭示的是人的败坏性情，不管男女，败坏程度都是一样的，这是不是事实呀？我们首先得认识到，神所说的每一句话都是真理，都符合事实，不管审判揭示人的话多么严厉，交通真理劝勉人的话多么柔和，不管是审判还是祝福，是定罪还是咒诅，不管人感觉是苦还是甜，人都应该接受过来，这是对待神的话该有的态度。这是什么样的态度呢？是敬虔的态度、虔诚的态度、忍耐的态度，还是抱着受苦的态度？你们有点迷茫，我告诉你们，都不是。信神必须得认定神的话是真理，既然是真理，人就应该有理智地去接受，不管能否认识到、能否承认，首先该有的态度就是把神的话一点不差地接受过来。如果神的话不是揭示你或者你们的，那是揭示谁呢？若不是为揭示你，怎么还让你接受呢？这不是矛盾了吗？神所说的话是针对全人类的，神所说的每一句话都是揭示败坏人类的，每一个人都有份，当然你也不例外。就是神的每一句话都不是外表的一个现象、一种情形，更不是外表的一个规条或者简单的行为，不是这样。你如果认为神的每一句话只是揭示了人的一个简单行为、一个外表的现象，那你就不通灵了，你不明白什么是真理。神的话就是真理。人都感觉到神的话深奥，深奥在哪儿？就是神每一句话所揭示的是人的败坏性情，是人生命里实质的东西、根深蒂固的东西，是实质的东西，不是外表的现象，更不是外表的行为。

——摘自《基督的座谈纪要·追求真理的重要性与追求真理的路途》

人对自己的本性认识得太肤浅，与神审判揭示的话相差好远，这不是神揭示的错误，而是人对自己的本性认识得不够深度。人对自己的认识不是从根源上、实质上来认识，而是在作法上或表面的流露上做文章、下功夫，即使有的人偶尔能说出点认识自己的话也不太深刻，也从来没有一个人认为，自己既然能做出这类事或有某方面的流露，那就属于这类人、这类本性。神所揭示的是人的本性，是人的实质，而人认识到的是人的作法或说法上的错误或毛病，所以人实行起真理来就相当吃力了。人认为自己的错误只是一时的表现，是不小心流露出来的，并不是本性的流露。人有这样的认识就不会去实行真理，因为人不能以真理为真理，不渴慕真理，所以实行真理时就浮皮潦草地守守规条罢了。人自己看自己的本性不是太坏，还不能达到灭亡或受惩罚的程度，他认为偶尔撒一个谎这不算什么，比以前还是好多了，其实按标准来说还是差很远，因为人只有了一些在外表来看与真理不违背的作法，其实人并没有实行真理。

——摘自《基督的座谈纪要·认识本性与实行真理》

 

你好：

        “在网上和弟兄姊妹接触，我到一个人群中，如果发现弟兄有败坏性情，我就想分辨弃绝，”针对这种情形看一段神话：

          被撒但败坏的人都有败坏性情，但有一部分人只限于有败坏性情，另一部分人则不是这样，他们不仅有撒但败坏性情，而且其本性已恶毒到极处，这类人所做的、所说的不仅限于流露撒但的败坏性情，他们是正宗的魔鬼撒但。摘自《话在肉身显现·对不行真理之人的警告》

        在神话中可以看到，我们应该弃绝的是魔鬼撒但，而不是看见人流露败坏性情就弃绝，如果对只限于流露败坏性情的人就想分辨弃绝，这不是对自己不认识、不承认自己也有这种败坏性情吗？这种情形是受狂妄本性支配。

        只注重分辨别人，不注重自己的进入，这种经历法属于偏差，看一段神话：

        现在关键是你得明白神现在要作的，人该怎么配合，该怎么爱神，该怎么认
识圣灵作工，对神今天所说的一切话语该怎么进入，该怎么吃喝，该怎么经历、认识，该怎么达到满足神的心意，被神彻底征服，顺服在神面前……你当注重这些，这是现在该进入的，你明白吗？只注重分辨人有什么用？把这个撒但分辨出来了，把那个邪灵分辨出来了，对邪灵有百分之百的认识，但对神的工作一点说不出来，这能代替认识神吗？摘自《话在肉身显现·实行 一》

          关于如何对待人、如何分辨人，在《实行真理的一百七十条原则》里面说的清清楚楚，明明白白，把这方面的内容认真读一读，读明白了就知道正确的实行法了。

         

 

渺小你好：

看了你的问题，我谈点自己的经历认识。

你的情形是不明白分辨人与认识自己在日常生活中该怎样实行？还有什么是正确对待人？其实这个问题早已在我身上存在了好长时间了，一直没有解决，直到去年基督的座谈纪要《做带领工人选择道路太关键了（一）》下发后，我吃喝着神话，心里就想到当时的带领工人他们的所做所行，但是我自己心里很痛苦，我自己也是被按敌基督开除的，我怎么心里不由自主地光想起他们的表现呢？这是不是我自己没有悔改，还把眼光盯到别人身上的表现呢？现在那些带领工人也开除的开除，撤换的撤换，我把人家分辨的再透自己没有进入，不是还是没有生命？我心里很苦恼，就来到论坛询问大家，在弟兄姊妹给我交通后，我心里才豁然开朗，有了实行路途。分辨别人和认识自己本来就是两方面真理，但是在分辨别人的同时也要对号自己有没有类似的表现和情形，其实别人就是自己的一面镜子，就如神话说的：“其实每一个人身上都有一些污点，只不过不跟你追究罢了，哪一个人身上都有，有的轻，有的重，有的说得露骨，有的说得不露骨，有的人做的事别人知道，有的人做的事别人不知道，哪个人身上都有污点，都流露一些败坏性情，或者狂妄、自是，有些过犯，或者有些过错、工作失误，有些小悖逆。” 摘自《话在肉身显现·事奉神当走彼得的路》“有的人读神的话跟自己对不上号，觉得有些话不是说他的，是说别人的，比如，神揭示人是淫妇、妓女，有的姊妹觉得她对丈夫忠心不二，这话不是说她的，有的姊妹觉得自己还没有结婚，也没有搞过淫乱，这话也不是说她的，有的弟兄觉得这话是针对女性说的，跟他没关系，还有的人认为神这样说话太难听，他接受不了，甚至有的人说神说话也有不准确的地方，这样对待神话的态度对不对？人都不会在神话里反省自己，这里的“妓女”“淫妇”就是指人的淫乱败坏说的，无论你是男是女，结没结婚，人都有淫乱败坏，怎么能跟你没关系呢？神的话揭示的是人的败坏性情，不管男女败坏程度都是一样的，这是不是事实呀？我们得先认识到，神所说的每一句话不管是难听还是好听，不管让你感觉是苦还是甜，我们都应该接受过来，这是我们对待神话该有的态度。”摘自《基督的座谈纪要·追求真理的重要性与追求真理的路途》从神话看到，神得话揭示的所有人的败坏性情与人身上存在的相同的撒但毒素与生存法则，这些东西让人否认神、抵挡神、弃绝神。于是再吃喝神话的时候，我心里虽然能和当时教会的带领工人对上号，因为他们确实做出了那些事，但是我不再纠结自己是不是眼光盯着别人，而是更多的对号神话反省自己在日常生活中有没有这些类似的表现与心思意念，虽然我自己素质差，但是我在祷告神，揣摩神话时，也得到一些收获。

一次进到一个群里，看到一个姊妹说话特别温柔，亲切，感觉特别体贴人的软弱，也挺关心人的，但是之后接触中发现她控制人，高举见证自己的表现特别严重，而且不接受修理对付，更不接受不同的建议，只要有不同的观点，她就要想方设法把观点扭转到她那一边，如果扭转不过来，就开始找神话定这个人的罪，想法弃绝这个人。当时看到她的表现特别明显，里面一个新人对她也是言听计从，本想观察着把这个新人给带出来，但是这个新人对她太过崇拜了，除了她和她的同伙，这个新人不和任何人私聊，之后因为我对神话的理解和她理解的不同，然后她就把我踢出了群。之后，我反省自己在这个过程中的败坏流露，感觉自己没有智慧，没有爱心与耐心去给这个新人交通，看到给她发信息也不理，心里就定规新人是不可挽救了。另外看到这个敌基督“唯我独尊”，听不得不同意见。也回想自己在教会时，也是这样不接受弟兄姊妹的修理对付，还常常找神话交通反驳弟兄姊妹，我没有做出打压弟兄姊妹的恶不是自己没有敌基督的性情，而是我没有合适的环境，没有作恶的机会与资格，因为我只是一个普通的姊妹。就这样一个身份，我在小组聚会还能常常见证自己，见证自己怎么爱神？在日常生活中怎么实行真理等，却很少去解剖揭露自己的败坏性情，达到让弟兄姊妹高看的果效。心里还沾沾自喜觉得自己是神家不可多得的人才，觉得自己就是追求真理的人，对别人丝毫看不到眼里。神说：“正常人有点理性的，他不平白无故地飘，在没做出成绩或者没有什么贡献的时候，虽然他心里有点狂妄、有点自恋，或者觉得自己有点能耐，比其他人强，但他不轻易飘起来。什么情况下飘起来呢？就是他认为别人都不如他，别人都是俗人、凡人，他是有身份的人，不应该跟大家站在同一个平面上，应该比别人高，这样他就飘起来了，他能飘他觉得是有道理的。”摘自《基督的座谈纪要·做人该有的原则》神话把我揭示的淋漓尽致，当时的我没有做出一点成绩，还想高高在上，让别人高看，想让别人夸我，这时我更看见自己的丑相，自己当时怎么那么没有理智，那么无耻呢？就像一个小丑一样赤身露体的在表演着，还想获得观众一片夸奖的掌声。现在重新反省自己，才认识到自己虽然没有地位，也做出了许多打岔搅扰的事，羞辱神的事。更感觉神的公义性情不可触犯，同时也感觉只有神最知道我的需要，神的公义性情更是对我极大的拯救，没有这样方式的拯救，我不会反省认识自己，更不知道什么是追求真理，我所走的就是一条通向地狱的路。

还有就是我们对待人应该按神的要求对待才合神的心意。神说：“神话里要求人对待人是什么原则？爱神所爱，恨神所恨，就是神所喜爱的真追求真理的人、能遵行神旨意的人是你所要爱的，不能遵行神旨意的、恨神的、悖逆神的、神所厌憎的我们就应该厌憎，就应该弃绝，这是神话的要求。”摘自《基督的座谈纪要·认识自己的错误观点才能认识自己》“凡不承认神的人都是仇敌，就是在这道流里与在这道流以外的不承认神道成肉身的都是敌基督！撒但是谁，魔鬼是谁，神的仇敌又是谁，还不是那些不相信神的抵挡派吗？还不是那些悖逆神的人吗？还不是那些口头信却无真理的人吗？还不是那些只追求得福却不能为神作见证的人吗？今天你还能与这些魔鬼拉拉扯扯，对这些魔鬼讲良心、讲爱心，你这不属于对撒但施好心吗？不属于跟魔鬼同流合污吗？人走到今天若还是善恶不分，还是一味地讲爱、讲怜悯，丝毫没有一点寻求神心的意思，丝毫不能以神的心为心，那这类人的结局将更惨。凡不相信在肉身中的神的都是神的仇敌，你能对仇敌讲良心、讲爱，你是不是没有正义感？我恨恶的反对的而你却与其相合，仍然对其讲爱，或讲私人情感，那你不是悖逆吗？你不是故意抵挡吗？这样的人到底有无真理呢？对仇敌讲良心，跟魔鬼还讲爱心，跟撒但还讲怜悯，这不都是故意打岔神工作的人吗？别说那些不信神的人，就是那些只信耶稣不信神末了道成肉身的人，那些口头相信神道成肉身却作恶的人，都是敌基督，这类人都是灭亡的对象。人衡量人的标准是根据其行为，行为善的则是义人，行为恶劣的便是恶人；神衡量人的标准则是根据人的实质是否顺服神，顺服神的是义人，不顺服神的是仇敌、是恶者，不管其行为好坏，也不论其言语对错。”摘自《话在肉身显现·神与人将一同进入安息之中》

从神话里，我们看到，神要求人是“爱神所爱，恨神所恨”，我们在教会外的网上能接触到的，大多数都是（也可以说全是)被教会开除清除的人，这些人中间到底有多少是有真实悔改的，上面弟兄在【184-B-8】交通：“有一些人被开除了，但他不离开全能神的名，照样传福音见证神，这样的事太多了，有的人还跟神家联系，要把得着的人交给神家，这说明什么？这些人是不是有点真实悔改呀？有可能啊，他要是真有真实悔改，神鉴察。所以说，咱不能说凡是被开除的人就彻底完了，不能蒙拯救，也可能多数人是这样，但是少数个别人不能这么定规。人有真实悔改神鉴察呀！”所以，我们接触人不只是反省自己流露的败坏性情，而且还要按照神话分辨各类人，如果你分辨透了这个人被开除后没有真实悔改，为了满足自己的地位，到处笼络人，同时拉拢这些被开除的人去攻击神家的各级带领工人，埋怨神家做的不合适，她是怎么被冤枉的，神也不公义等等，这就是标准的魔鬼，就是与神敌对的，那是咱们要弃绝的对象，再对这些人讲良心讲爱心，就是站在撒但一边抵挡神。

神说：“如果说能用见证神的方式来笼络人心，那他就见证神，说神如何伟大，神如何爱人，神如何付代价、如何卑微隐藏。这样见证神之后达到的果效是让人更高看他了，让人心中更有他的地位，没有神的地位了。他就是这么做的。如果说能用认识自己的方式，能以交通认识自己这样的话题来博得更多人对他的信任、对他的仰望、对他的高看，那他就常常讲认识自己，常常解剖自己，解剖自己是魔鬼不是人，解剖自己没理智，解剖自己不追求真理，解剖自己没真理，交通一些似是而非的、无关紧要的类似这样的话题来获得人的信任，获得更多的人对他的赞赏与仰望，那他就这么做。如果说用一些所谓的属灵的说法、作法、实行法能让更多的人仰望、信任、吹捧，或者让更多的人能够崇拜他，那他就在这些作法上做文章，下功夫，绞尽脑汁。”摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（十一）》神话把敌基督惯用的维护自己地位的方式揭露出来了，这里又涉及到我们该怎样分辨什么是真理实际，什么是字句道理？敌基督一贯的手段就是讲高深的属灵道理来迷惑人，牢笼人，达到让人高看的目的，她从来不选择在什么人群里能让自己的生命得益处，只选择在哪个人群里能有他的一席之地，得到人的高捧和崇拜。有一个人，我现在不称呼她是姊妹，她联系到我就见证自己信神几年，吃了多少苦，有哪些恩赐，怎么实行真理的，怎么遭到教会带领的打压，写了多少篇认识自己的经历见证等等，后来因为她说他认识一个新人特别喜爱真理，一年前就已经读完所有的神话，没有教会生活，他也不需要浇灌。我心想在海外如果是一个符合原则的福音对象，谁敢把他传过来然后不管不问，即使是特殊原因掉队了，如果符合条件可以直接联系神家，也不可能不给他过教会生活呀！所以我就提议让她根据原则衡量，这个人是不是可传对象，为啥教会浇灌他三个月就把他放弃了？如果是不可传对象，我们不要当老好人，要不就成作恶了。她直接回答我说：“我信神多少年了，一直在尽本分，没地位也尽，你说的真理原则我已经遵循了无数遍了，你怎么这么爱论断人呢？”听到这些话，我心里就感觉在和一个外邦人说话，不过，我也反省到自己里面因为对她的自我介绍时的流露，感觉很讨厌，虽然我真没有论断她的意思，但是我心里就有一种，我比她强，我比她有懊悔的心这一意念。认识到这些后，我心里就跟神祷告：神呀！你摆设这样的环境也有你的美意，又一次显明了我狂妄自大的本性，我简直是不可救药了，愿你带领我让低下高傲的头，做一个有理智的人。后来她也一再说要交通该怎么传福音，还一再提问题让我们围绕他提的问题交通，其中第一个问题就是“为何神许可很多被清开的人一直在教会之外?”看到这个问题，我心里就想是不是她到现在都在误解神，对自己在教会外抵触接受不了？但是我又觉得自己是不是在猜疑人了，于是，我就找了神公义性情，神的全能主宰，还有神的作工方式，还有我们作为受造之物该有的顺服等等这方面的神话，结合我自己的经历认识吃喝交通。后来她也积极的在群里发神话，还认识自己说:“别人修理对付我,论断我,我认为不符合事实就不好受”，我心里就想这个姊妹会认识自己了，可见我太狂妄了也没有爱心，我不该定规姊妹，也许我和她刚接触，对她还不了解，还是凭爱心帮助观察吧！同时我也把我不会分辨的难处带到神面前祷告，后来一次聚会吃喝神话，她交通的全是对号别人分辨别人的。我交通了我的真实经历，说自己刚开始不知道怎么见证神，不会结合神话对号自己，也不会谈细节经历等，其实就是神说的不通灵的那种表现，后来神摆设环境让我在网上遇到一个弟兄，他狠狠的对付我，说我心太粗，信神这么多年谈出来的都没有细节，应该抓住自己的败坏细节流露，神话又怎么开启，然后以记日记的方式记录下来，这样再谈经历时，就实际也有细节了。我也想到上面弟兄也交通过，让我们以记日记的方式，把圣灵的开启，自己的经历记下来，于是我就那样操练，一段时间后自己感觉挺有收获的，我看见神的奇秒作为，借着这个素不相识的弟兄帮助我，让我这样去进入，心里特别感激神的恩待。可是她却说我的顺服没有原则，应该先分辨这个修理对付符不符合真理原则，符合真理原则才能顺服，不符合就不能顺服。我的领受是神摆设的周围人事物都是对我的提醒帮助或警示，我们先顺服下来，先注重自己的生命进入，哪怕这个人是敌基督是外邦人，只要他说的符合真理，对我的生命进入有益处，我就应该实行顺服，我不是在崇拜顺服这个人，而是看到神借着这个人对我的帮助，这是神作工的方式，神不会直接告诉我应该怎么做。当然分辨他也是必须的，但是是另一方面真理。我们在交通的过程中，一个姊妹赞同我的观点，然后她的凶相毕露对那个姊妹说：“你俩在抱团，你是不是对她有情感？为啥你每次都赞同她的观点？这样的聚会哪会获得圣灵的作工？我不想再参加了。”然后自己就退群了。这时我才看清，敌基督的本性就是，他不管是否符合真理，是否对自己的生命进入有益处，她只管人是不是和她在同一条战线上，刚进群就开始摆资格，就像大红龙官员一样，先给人个下马威，意思就是他的资格老，明白真理多，你们这些人都不行，身量小，经历浅。还有中间讨论的几个问题，她要竭力找神话反驳不同的观点。从她几次的流露中，就能看到，她所谓的写了十几篇认识自己的经历见证文章，就是在迷惑人，如果有真实的认识就不会在被开除这么多年后还是这样的性情和流露。所以，对这样的人我不能按弟兄姊妹对待，因为回想她问的第一个问题和后来的表现就是在散布消极死亡，我按《对待被显明淘汰之人的原则》对待。如果我们没有分辨透可以继续分辨观察，如果分辨透了，就应该弃绝。耐心和爱心，包容只适合对待喜爱真理但有败坏流露的弟兄姊妹。就如我们都是被开除在教会外的人，教会里的弟兄姊妹对我们弃绝，这是在实行真理，咱们应该高兴，大家都实行真理了，这是神作工达到的果效，这也是我们信神之人对待人该有的原则。

可是咱们在教会外的人，因为身量小，不会独立生活，还得在被开除的人群中找愿意真实悔改的人，共同扶持进入。这就要进入分辨的功课了，更得小心谨慎，多装备真理进入认识自己还得学会分辨别人，不然真跟敌基督，恶人，邪灵在一起，受那些人散布的消极抵触观点一迷惑，我们的生命进入不进则退，失去圣灵作工就更没法进入真理实际了。但是刚被清除开除的人， 都有一个共同点就是：心里不承认自己是该被开除的对象，总觉得自己是被打压整治了。所以刚清除的一年或两年内，因对自己没有真实的认识，眼光总是盯到教会带领工人身上，为自己找出足够不服的理由。但是如果喜爱真理，她有一个明显的表现就是，不管来自于谁的修理对付，她心里再难受，她会先顺服下来，不讲理，在内心慢慢争战的过程中，祷告寻求神的心意，一年两年之后，她就会对自己有点认识，自动的就会低调一些，对神的心意也就明白一些，这在他的交通中与日常生活的实行中就会流露出来。这样的人我们要凭耐心帮助扶持，只要她能接受修理对付提点，这样的人还按弟兄姊妹对待。上面的讲道交通中说：“有的人说“那好办哪，以后我克制点儿，我先把什么叫抵挡神、背叛神，都有哪些表现给它总结出来，以后临到这类事我就克制，这样我就能保证自己不做抵挡神、背叛神的事”，你们说这样能达到果效吗？光克制没有用，如果能克制的话，那谁都克制了，都不会背叛神了，但是有这样的人吗？没有，人根本就克制不住。为什么克制不住啊？人受本性的辖制，人里面的本性是啥那人流露的就是啥，你想伪装那也不能长久，你克制一时，你不能克制一世。” 我现在也不是对的人，我平时说话流露的狂妄性情也是非常严重的，特别是对有些弟兄姊妹，我就嫌弃人家素质差，之后我自己也挺懊悔的，可是我克制不住自己那种有点实行有点认识就沾沾自喜，高高在上的心思意念。有一次一个姊妹对付我说：我说话总是口气生硬，而且给人的感觉就像带领一样。我听后打心里阿门这话，因为我确实有这种败坏性情，想想这个姊妹虽然素质差点，但是人家比较踏实也比较低调，也能接受修理对付，吃喝神话也结合自己的日常生活去敞开自己的败坏，虽然有时抓不住重点扯得太远，但是她的踏实和理智不正是我该学习的吗？

这是我的经历认识，仅供参考，如有领受偏差谬妄，或流露什么败坏性情，也请弟兄姊妹不讲方式的修理对付。下面分享两段神话共勉。

神说：“神每处理一个人都是根据当时的环境与背景，根据实际情况，根据人的所作所为，根据人所表现、所流露的，神从来不冤枉一个人，这是神公义的一面。……神处理每个人的根据不是人能想象到的，神是公义的神，神有自己的原则，早晚会让所有的人心服口服的。”摘自《基督的座谈纪要·神是根据什么对待人》

“有些人被清除是给他一次悔改机会，给个教训，有些人被清除就是看透他的本性了，他不能蒙拯救。人跟人不一样，有些人被清除了虽然情形下沉、黑暗，但是本分他没有放下，他还继续尽着本分，这样的人跟完全不尽本分的人里面是两种情形，走的路途是不一样的。”摘自《基督的座谈纪要·人对神该有的态度》

 

 

你好：

　　单说常常分辨人是什么败坏，这不能一概而论，是要分情况的。记得弟兄交通过（大概意思）：对真正信神追求真理有圣灵作工的弟兄姊妹不用分辨，对反面人事物才要分辨。从这里看到，如果我们分辨错了，那就是凭败坏性情做事，如果我们分辨的对那就是在实行真理。从我们反应的问题中找到相关原则，我们一切都根据真理原则去实行进入定性，这样才不会出现偏差。下面是从书籍《实行真理的一百七十条原则》摘选的相关原则，愿我们的所思所想、所做所行所说都能接受神的监察带领，一切都按神话真理原则去实行，不凭我们自己的观念想象论断下结论，以免做恶抵挡神，同时害人害己。

　　下面是根据我们的一些观点，找出的相关原则，咱们可以仔细阅读实行进入。

　　1·“我心里就认为姊妹是不信派”

　　115　分辨不信派的原则

　　2·“我就认为弟兄没有圣灵作工”

　　098　分辨人有无圣灵作工的原则

　　３·“都不是真信神的”

　　131　公平对待人的原则
　　103　分辨麦子与稗子的原则
　　110　分辨真假教会的原则
　　115　分辨不信派的原则
　　119　分辨法利赛人的原则

　　4·又觉得自己是狂妄自是，不正确对待人。

　　044　反省认识自己的原则
　　056　解决观念想象的原则
　　053　解决狂妄自大的原则
　　052　正确对待自己的原则
　
　　5·发现弟兄有败坏性情，我就想分辨弃绝，觉得自己对人没有爱

　　128　对待弟兄姊妹的原则
　　132　根据人的实质对待人的原则
　　138　对待有过犯的带领工人的原则
　　126　弟兄姊妹彼此相爱的原则
　　127　凭爱心帮助人的原则
　　121　活出正常人性的原则

　　咱们临到周围人事物不知道该如何实行，心里没有方向标准，说明咱们对各方面的真理原则缺少很多，需要多多吃喝神话装备真理，临到事多多祷告神寻求真理，才能实行的准确。

　　神话语诗歌：1009 　按神话行必不至失迷

　　1　神是希望你们都能有独立的吃喝，总能活在神的面光中，生活之中不离开神话，那才是被神话饱和浸透，一言一行，一举一动， 神话必会引导你往前行。如果真正亲近到这种程度，总能与神有不断的交通，你所做所行必不至发蒙，必不至没有头绪，必能有神的同在，都能凭神话去行。
　　2　每临到的人、事、物，神话会随时向你显明，引导你去按神意而行，一切都行在神话中，一举一动必引领你前行，必不至失迷，必能活在新的亮光里，有更多更新的开启。不能按人的观念琢磨怎么做怎么行，应顺服神话的引导，要有一颗清明的心，安静在神前，多多地揣摩。不明白的别急于求成，多多拿到神面前，献上真诚的心。
　　3　相信神必是你的全能！你应有厉害要神的心志，饥渴寻求， 拒绝撒但的借口、存心与诡计，不灰心，不软弱，一心寻求，一心等候。要积极主动与神配合，除去里面的拦路之物。
　　　　　　根据神的交通