不管是尽本分，还是生活当中，不合意的事情临到或者看到，甚至别人发了一个消息，不合意了，心里立马就浮躁起来，之前也没意识到这方面问题，现在想往这方面进入，可又认识不到这是什么问题，什么情形，不知道如何进入，大家有知道的，请帮助下……

你好：

        我以前有过这种情形，省察以后发现：自己心里有一个想法，把这个想法当成标准了，我这么想的别人就得这么做，得按着我的想法来，不按着我的想法来，心里就难受，这不是控制人吗？把自己当成真理了，这也太可怕了！有了地位容易走敌基督道路甚至成为敌基督，必须得追求变化，我在神面前立心志，神也给我摆设环境对付我，现在有不合己意的事发生，很少有这种情形了，偶尔有流露马上能意识到而且能收回来。后来看到神的这段交通，对这种敌基督性情有了更一步的认识，我把这段神话粘贴过来，你也认真读一读。

        敌基督无论到哪个人群里，他的至理名言是什么？“我要争！争！争！”这就是性情，什么都争，争到他要达到的目标，这就是来搅扰的。敌基督的性情就是这样，谁的业务精，谁信神时间长，谁有点什么特长，谁在生命进入方面能让弟兄姊妹得着益处，谁的名望高一些，谁在弟兄姊妹中间的评价好一些，谁正面的东西多一些，都是他要争斗的对象。总之，敌基督每来到一个人群当中，他要做的无非就是这些，把地位争到手，把高的名声争到手，把在人群当中的话语权、决定权争到手，他就高兴了。他把这些争到手之后能不能作具体工作？（不能。）他不是为了作具体工作而争而斗的，他的目的就是为了压倒所有的人，“管你服不服气，论资本我最高，论能言善辩我最强，论业务的精通程度我首屈一指”。无论在哪方面他都要争，弟兄姊妹选他做负责人，他要争与配搭之间的话语权、决策权，教会要是让他负责一项工作，这项工作怎么作他要一个人说了算，他要争取他所说的话、所提的方案、所作的决定都能被采纳，都能变成现实。如果弟兄姊妹采纳了其他人的意见，在他那儿就通不过。你要是不听他的，他就会给你点颜色瞧瞧，让你感觉没有他不行，让你感觉不听他的后果会怎么样。敌基督这类人的性情就是这样的嚣张，令人厌恶，也是这样的不可理喻。他们身上所流露的既没有什么人性，更没有什么理智。通过他所做所行的，看到他做那些事没什么道理可讲，你要是跟他讲的话他也不接受，你说的再对在他那儿行不通，就是此路不通。他唯一能接受的一条原则就是，无论在哪个人群当中，能得着自己该得的名誉、地位他心里就踏实了，他觉得自己活着的价值就是如此，在哪个人群当中都要让人发现他的“光”和“热”，发现他的特长，发现他与众不同。正因为他认为自己与众不同，所以他理所当然地认为自己该得着高于一般人的待遇，该得着人的拥戴、赞赏，该得着人的仰望、敬拜，他认为这些都是他该得的。这样的人是不是很麻烦？临到一个事，要是按照公平合理的作法，谁说的对、谁说的对神家工作有利就应该顺服谁的，谁说的合乎真理原则，大家就应该采纳谁的，按照常理应该是这样。但如果按照常理做的话，大家就有可能不采纳他的意见，那他会怎么做呢？这时候他就着急了，一个劲儿地为自己的说法、意见去辩解、表白，想方设法地说服他人，让弟兄姊妹都听他的，采纳他的建议。他不考虑如果采纳了他的建议神家的工作会受到怎样的影响，这不是他考虑的范围，他只考虑“这次如果我的建议没被采纳，那我的脸往哪儿放？所以我要争，争取我提的建议能被采纳”，每次他都是这么想、这么做，这就是敌基督的性情。摘自《基督的座谈纪要•　做带领工人选择道路太关键了（十一）》

         

穆木～：你好！

　　看到你的问题我交通一点自己的认识，我们共同进入。

　　今天刚上神家网站，我正准备发一个帖子，看到网络好一会也转不出去，我心想：今天怎么了？然后一看网络怎么掉线了？平时都不会自动掉线的呀？我就打算重新连接，但是怎么都找不到家里的网络名称了，一开始我怎么也没反应过来，因为家里的路由器也是刚换的新的，不存在掉线呀！没办法了我就想去客厅看看路由器，当我我走到客厅看到婆婆在路由器旁边坐着，她充她手机的电。我一看她坐那里就知道是她给我路由器的插座拔掉了，她平时最喜欢这么做事，也不懂但是也不问也不管，直接给你拔掉就是，然后充上她的手机。我一走过去气冲冲的说：“你干嘛把我的这个插头拔掉啊？这个插板这么多插座位又不是没地方插你的充电器，你干嘛问也不问就直接给我拔掉？”她不忙不慌也不生气的回答我：“我拔了这个还影响到你那边了啊？”我没好气的说：“你给我拔掉我都没法上网了，你说影响不影响。”我边说就边过来了，还是一肚子的气。这时候我意识到自己刚刚发火是流露血气，是狂妄本性的爆发。想到神话说：“一临到事，你就暴露天然了，‘这个不对，那个有错’，别人都有错，难道你就没有错、没有败坏吗？是败坏严重还是错严重啊？败坏更严重。”（摘自《基督的座谈纪要·顺服神是得着真理的基本功课》）神话语的审判让我火气一下就消了，浮躁的心也平静下来了。在心里反省：我婆婆是做错了，她有错，但是我流露败坏性情比她的错更严重，在神看我流露狂妄、凶恶的败坏性情更严重、应该悔改变化。再说我婆婆的错她也不是故意的，她是因为不懂，属于犯了愚昧无理智的错。但是我总看她不顺眼，心里嫌弃她怎么这么笨、这么愚昧无理智呢？我正如神话揭示的：“看谁也不如你自己，你那是自是、狂傲，不造就人。” （摘自《话在肉身显现·第 二 十 二 篇》）我这是自是狂傲的性情呀！认识到这里的时候，我就想到自己有时候跟人交通时，对一些不明白的词或者字的意思，有时候就用错了理解错了，严重的时候还属于贬低神，我这也是身不由己犯这种愚昧无知的错，我也不是有意的，神也没有定我的罪、纪念我的过犯呀！我为什么允许自己犯错，就不能让婆婆犯错呢？我婆婆是80多岁的人，又不识字没有一点文化，生在那个时代、那个环境里活一辈子没什么见识也正常，我应该实行包容忍耐。我希望神能饶恕自己的过犯和悖逆，我也得学会包容忍耐别人呀！认识到这里我在心里默默跟神祷告，愿神保守的心安静在神面前，然后对婆婆的成见就没了，火气也一点都没有了。若不是神话的临到，我又得生婆婆的气。所以我们临到事：“不管是尽本分，还是生活当中，不合意的事情临到或者看到，甚至别人发了一个消息，不合意了，心里立马就浮躁起来”这个浮躁里面带着狂妄性情，有时候还有凶恶性情，所以临到这类事赶紧祷告神，呼求神的保守，神就会开启带领我们明白他的心意或者就能先冷静下来寻求等候。

　　记得上周星期天，我送女儿去车站坐车上学，在我们路过的一个桥上有摄像头，我在家就提前让她戴头盔，当时我把头盔放到她手上的，结果等我到了车站她跟我说：“妈，糟啦！我忘了带头盔，会不会被罚款呀？”我有些生气的说：“你为什么不戴？我提前都给你了你为什么不戴呢？因为头盔不好看，你为了好看让我被罚款，到时候罚款钱你自己给我交。”说完我掉头就走了，也不想跟她多说，怕越说越生气。当我在掉转车头的时候我就想到有一段神话说：“无论你当时火气多大，都得冷静、安静，马上呼求神，呼求神的名，来到神面前，神会给你摆平这一切，神会帮你处理好这一切。”（摘自《神的交通·进入真理实际最基本的实行原则》）我就在心里默默呼求神保守我先冷静，认识到这个火气是败坏性情，愿神带领我用平常心去处理对待这事，女儿犯错了我应该心平气和跟她沟通，我得活出正常人性，不能站高位不能辖制人。得给孩子指点错在哪里，以后该怎么对待，即使真被罚款了，不就是被罚款50块钱吗？我不能因为损失这点利益就大发脾气流露血气让撒但笑话呀！想想自己一个成年人也经常在这方面犯错（自己有一次没带头盔被罚款100，还扣两分。有一次我停在路边去银行取钱被罚款200）我为什么自己犯错可以，就不让孩子犯错呢？我这不是凶恶狂妄自是吗？我就默默跟神祷告愿意悔改。一路这么跟神祷告反省自己，很快就到家了。我才走到楼梯间就收到女儿的信息说：“妈，真的那么严吗？不戴头盔就会被罚款吗？”我说：“上次我自己没戴头盔被罚款100，还扣我两分，我还去城里交的罚款，你当时跟我一路回来的，你忘了吗？这还有假呀？”她说：“我今天真的忘了，我错了嘛，下次我把头发扎低一点，在家里就把头盔戴好再走。如果这次真被罚款了，这个钱我用零花钱给。”我看到女儿知道错了，心里一边感谢神一边用正常人的语气回复她：“你知道错能改正就好，我最不愿看到你就是犯错了还狡辩找借口和理由，我们都有犯错的时候，只要吸取教训下次不再犯就行了。这次会不会被罚款也还不知道，真被罚款了我也不会让你去给，我当时那么说只是说气话。今天我语气不好我也有错，我不应该流露血气。我也该反思自己的错误，我们都接受对的，改掉我们错误的一面。”女儿回复说：好好，下次我一定注意。

　　虽然看似一件很小的事，如果我不祷告神不呼求神，就会大发脾气，就光会指责孩子的不是，不会反省自己、学功课，这样事情也没有改变什么，反而弄得彼此都不高兴，生一肚子闷气还不解决问题。当我学会依靠神、呼求神的带领帮助之后，自己也学到一点功课，对自己的本性也有了一些认识，这样跟孩子交流，孩子也知道错了，也主动承认错误并愿意改正。这就是神话教会我做人，使我们做人行事得有原则。有正常人性的活出才能让人服气，也才造就人。有神话的引导就有实行的路，按神话实行就能益人益己还轻松愉快。个人一点认识仅供参考。

穆木～：
    你好！你说“不管是尽本分，还是生活当中，不合意的事情临到或者看到，甚至别人发了一个消息，不合意了，心里立马就浮躁起来……”，不知这个“浮躁”起来是不是指临到不合观念的事立马心里就难受、烦躁、下沉、不舒服，有时候还有不满不服、讲理辩解的意思？如果是这样的话，我感觉自己很多时候也有这个情形。刚开始那几年，我发现自己有这个情形后，不知道怎么解决，只是心里烦躁难受，后来就到神面前向神祷告，把心里的想法、情形都向神诉说，也愿神带领自己能顺服这个环境。因着神的怜悯，虽然那时一点真理也不明白，对自己没有丝毫认识，但祷告后心里不舒服的感觉就一点点消失了，觉得好像也没多大点事，也就放下不理了。不过下一次临到不合意的环境，心里的烦躁又立马冒出来了，得不到真正的解决。
   后来看了许多神话、听了弟兄的交通，慢慢明白了，自己这样的情形是受狂妄性情的支配，是因着有狂妄自大的撒但本性，所以容不得别人说不合己意的话，心里不能容下不同的声音，更容不下别人的指责教训。一旦感觉自己的脸面、名誉、地位受到威胁，甚至别人指导安排自己的工作不合自己的观念，里面也会有不满不服的情绪产生，这都是狂妄自大的本性带来的。正如最近神的交通中说：“人别把自己看得多么完美，多么尊贵、高尚，多么与众不同，这都是人的狂妄性情与无知导致的。总觉着自己与众不同，这是狂妄性情；总不能接受自己的缺点，总不能正视自己的错误与失败，这是狂妄性情导致的；总不允许别人比自己高、比自己强，这是狂妄性情导致的；总不允许别人在一个事上有比自己高的思想、建议与看法，否则就消极，就不想说话，心里难受、下沉，不是滋味，这都是狂妄性情导致的。狂妄性情能使你维护自己的脸面，不接受别人的指点，不能正视自己的缺点，不能接受自己的失败与错误，更能导致谁比你强你心里就产生恨恶、嫉妒，就受辖制，甚至不想尽本分，对本分应付糊弄，狂妄性情就能导致你产生这些行为、作法。你们如果在这些细节的事上都能一点一点地突破、认识、挖掘，然后能够逐步地背叛这些想法、认识甚至是行为，不受这些辖制，在尽本分的过程当中能够找准自己的位置，按照原则行事，尽上自己能尽的、该尽的本分，你们的本分就能越尽越好，这就进入真理实际了。你能进入真理实际，看着就有人样了，人会说，‘这个人在本本分分地做人，在脚踏实地地尽本分，不是凭着天然、血气还有撒但的败坏性情在尽本分了，他做事有约束，有敬畏神的心，有喜爱真理的成分，也有背叛自己的肉体、喜好的表现与流露。’这样做人多好啊！有时人给你提缺欠，你不但能接受，而且还很乐观、很淡定地对待自己的缺欠、毛病，心态特别正常，没有极端，没有血气，这是不是有人样了？这才是有理智的人。”（摘自《基督的座谈纪要·做人该有的原则》）神的话里揭示了几种狂妄性情的表现，点出了因着狂妄性情的支配，导致我们不能接受意见，也不能正视自己的缺点，在这些流露上，就得细节的一点点去认识和挖掘。现在自己比以往稍明白一点了，也在操练有意识的往真理上去认识反省。
    前段时间我也临到这样的事，当时教一个姊妹电脑，因姊妹对电脑领悟有点慢，情形又一直不太好，所以学得很慢，两个多月才好不容易学会了，我们就分开了，她也被安排去其他地方工作。谁知，她去了新地方后，两天都没跟我联系上，我心里着急了，不知她是哪些环节没弄好，我一个劲儿到神面前反省自己，是不是当时教得不仔细，遗漏很多细节？愿神饶恕我，我很后悔有些地方还是太糊弄了没教到位，总之就是一个劲向神认罪祈求。到了晚上，收到上层弟兄姊妹来信，因见我之前说走的姊妹学了两个月才刚学完，就说我：“你是怎么教的？”一看到这话，我心里就接受不下来了，一个劲的在心里讲开了理，心想：明明就是姊妹学得慢，本来就没什么基础，记性又差，学什么都不容易记忆，再加上情形又不好，一直消极软弱，我都不知费了多大的劲来鼓励她，你都不知道我把她教会多不容易，还说我教得不好，你以为弟兄姊妹都像你素质那么好啊？真是没经历！就讲自己的理，不接受别人的责备。我看到自己是活在败坏性情里了，还是维护自己，宝爱自己的肉体和脸面，替自己抱委屈，不是一个接受真理的人。心虽知道，却总是扭转不过来。
    后来晚上聚会时吃喝了37篇神的交通，学习顺服的功课，不要在别人身上找原因，要多多反省认识自己，尤其是“从神领受”这一句真理，更要进入实际。神的话说：“你要想实行真理，顺服神的摆布安排这是第一关。那神的摆布安排包括什么？神兴起周围的人事物。周围人事物有时是对付你的，有时是试探你的，有时是试炼你的，有时是搅扰你的，有时是给你释放消极的，你把这些都解决了，你就有些抵抗力了。”我揣摩神的话，今天弟兄姊妹说这话是神摆设的环境，我首先得从神领受，不能从外面看事，这是第一条！第二，弟兄姊妹今天说这话是属于什么呢？带着对付的性质，同时也是神的试炼，神要检验我临到别人说的话不合我观念的时候我的态度是什么。看到自己其实身量还是那么小，并不是真实的从神领受过来了，还认为别人不体谅自己的难处，不了解事情的真相就把责任怪在我头上，为自己抱屈，自己这样的流露一方面还有不信派的表现，另一方面太宝爱自己，还是凭人不为己天诛地灭的撒但毒素活着喜欢听别人的夸赞、吹捧，不接受不好听的话，还是不喜爱真理、不接受真理！
    静下来又反省，当看到姊妹一直跟我联系不上的时候，我难受、痛苦、自责，觉得自己责任没尽好。可当别人帮助自己，提出我哪些没教到位的时候，我却抵触、轻视、不接受，我怎么表现得那么不正常呢？自己怎么懊悔向神认罪都行，却不愿别人给我半个不好的评价，别人还没说我什么呢，只是问我是怎么教的我都接受不了，我这是什么性情呢？丝毫不接受意见，跟大红龙一样，无论做了多么不好的事，不允许人发出质疑，不允许人有不同的声音存在，这样的自己，简直像个神经病似的，没有一点正常人性！真讨厌这样的自己！当看到自己这样的性情流露，就想起上面弟兄常交通，三岁小孩子说得符合真理也能顺服、接受，这才是接受真理的人，我又到神面前向神祷告认识自己，愿神加给我一颗顺服的心，能接受别人的指点帮助。
    第二天又再次看见神的怜悯，学技术的姊妹终于在神的带领下克服重重困难跟我联系上了！的确她遇到的难处也正是我当时教的时候有些糊弄疏忽的地方。借着这个小小的环境我看到，神并没有因着我不接受意见流露败坏而责罚我，只是摆上环境让我学功课，能反省认识自己，一方面认识自己尽本分应付糊弄的地方；一方面也认识自己狂妄自大不接受别人对付的撒但本性还是原封未动，活不出正常人性。这两方面都还得努力往上够。
    今天正好看到一段讲道交通，谈到对人不服不满的问题，我们一起进入一下吧！
    “记住了，人到任何时候别不服人，谁也不服的不是人哪，这就叫恶鬼，那不是好事。到任何时候学会都得服人，‘我谁都服’这就对了，就这样的人才是人。人要问你：‘你服不服人啊？’你说：‘我谁都服，谁都比我强。’这就是人、好人，人赞成你，‘我谁也不服，谁我也不怕，天王老子我也不在乎’，这就麻烦了，这种性情就鬼性，非栽不可呀。千万别做那样的人，你学会做什么人呢？有平常心，对谁都服气，对谁都尊重，谁说的对咱都接受、都顺服，就这样的人以后保证能蒙拯救。你还容易接受真理，你的心态对，这是正常人性，这属于正常人性，如果你现在的性情没有变化，你会说：‘那个人怎么怎么地，不行，我不服他，那个人我也不服。’一提这个那个多数都不服，这个人就麻烦了，一点儿性情变化没有。如果多数人你都服，一提谁你都服，谁都比你强，谁都有长处，你这个人有变化了，有人性，有理智。要做这样的人，你们说不受苦行不行？不受许多修理对付不行，不是光明白道理就能做到。多数人对多数人都不服，嘴不说心里不服，看不起，不在话下，这就麻烦了，与人不好相处，你不知不觉就流露出来了。对谁都尊重，好比说有些人今天顶你两句，有些人戗你两句，有些人污辱你一句，你都能忍受担谅着。你这个人保证能顺服别人，能忍受、能担谅，跟人不一般见识，对谁人性不好你也忍耐、担谅，你认为啥？‘我为啥忍耐别人？我自己以前也不是好东西，就是狂徒，现在我被神话语征服了，神修理对付我，拯救我有点人样了，我对人得公平，得有爱心，得能担谅，这是做人的原则。’这样你再跟人配搭、跟人相处就容易多了，这样不经历几年行不行？现在能做到这一点的人多不多？十个人里面能有几个？一个都没有。你们做人愿不愿意这样做？慢慢你就能成。你现在看见了，这是真正人的理智，是正常人性的理智，你没有这个原则你没法与人相处，你说弟兄姊妹彼此相爱那是假的，做不到，那是道理，你非得对人认识到这个程度，知道做人的原则、做人的底线，这个就有人样了。别人欺负你，毁谤你，论断你，你脸一红，不恨人，能原谅、包容、忍耐，自己受点苦、受点屈无所谓，不恨人，你能做人做到这个程度说明你有变化了。我跟你们说，我以前是个什么人啊？狂妄自大，自高自傲，总觉着自己不错，总觉着自己比别人强，外表上没做什么坏事、恶事，但败坏本性实质一样，比整个败坏人类一点儿都不逊色。我经历神作工这么多年到现在低调了，老实了，不那么狂了，对谁都能正确对待了，对谁都能做点事了，帮助人能做到受点苦也行，忍耐也行，这是神审判刑罚、修理对付达到的果效、变化了我，并不是我原来就这样。跟你们说实话，我就知道人活出一个正常人性不容易，不是信三年两年就能活出来的，就这一个能忍耐不容易，别人毁谤论断你两句，你能忍耐住吗？当面没吱声，背后心里能不说话吗？心里能不恨吗？那没点身量真不行。这些外面的变化，人克制也做不到，他是借着审判刑罚、修理对付，他对人生看见了，对做人的原则看见了，对真正人的样式看清楚了，所以他总结出来了，总结出来以后，因着生命性情有些变化，因着以前受过许多的苦，临到过许多失败挫折，得到许多教训，最后能低调做人了，那是神的作工达到的果效，不是人的实行原则达到的，不是人凭毅力克制的。”（交通第九集28　怎样认识神的性情与实质（77-F7））




 

你好，我谈点个人认识，临到不合意的事就浮躁,我在这方面也很严重，甚至别人说话不合自己意，对我态度不好，我心也会浮躁、生气，后来我看到神话说：“人对自己要求不高，对别人要求可高了，对他还得忍耐还得包容，还得有爱护，还得有供应，还得面带微笑，还得忍让，还得迁就，多方面的照顾，不能有一点严厉的，不能有一点刺激的，不能有一点他看为不好的，人的理智太差了！人应该站什么地位，人应该做什么，应该达到什么，应该存什么样的观点，应该站在什么地位上事奉神，应该把自己放在一个什么位置上才合适，这些事人都不清楚。有点地位的人就把自己看得挺高，没有地位的人也把自己看得挺高，人总也不认识自己，什么时候能达到无论对你们怎么说话、怎么严厉、怎么不搭理，你都能跟着信，都没有怨言，还照样尽本分，那你这人就成熟老练了，真有点身量了，有点正常人的理智了，不对神要求什么了，再没有奢侈欲望了，再不按着自己的喜好去要求别人、去要求神了，这才是有点人的模样了。现在你们的要求太多、太过格，你人的意思太多证明你站的地位不对，站的地位太高，把自己看得太尊贵，好像比神矮点不多，那你这个人就难办了，这正是撒但的本性。”（摘自合订交通《对神总有要求的人最无理智》）看了神话，我认识到自己别人说话、做事不合自己意，就心里发火，这是我把自己看得太高了，是狂妄自大的表现，要求人说话做事按照自己意思做才行，这也是我有恶毒的败坏性情想控制人的表现。正如神话所说：“人有凶恶性情，总想控制人。什么叫控制人？光是不让人说哪一句话吗？不让人按着哪个方式思想吗？肯定不是，不是一句话、一个眼神的问题，他这种性情凶恶，从‘凶恶’这两个字来看，这种性情流露出来人能做哪些事？首先是想摆布一个人，什么叫摆布？他给你制定一个规矩，你就得守着，你不守他就发火，他想摆布你，让你朝东你就得朝东，让你朝西你就得朝西，他有这种愿望，然后就这么做，这就叫摆布。摆布就是想掌控一个人的命运，掌控一个人的生活、心思、行为、喜好，让一个人的心思、意念、喜好、愿望都按照他说的来，都按他的意思来，不按神说的来。”（神的交通·认识性情是性情变化的基础）
 还有我们容易浮躁、发火，看到我们没有把心安静在神面前，是心中没有神的表现，所以我们就能受人事物辖制，心就能随时被外面事物影响，这离把心安静在神面前差得太远了，我们不把心安静在神面前，在生命进入上也不会有长进的。神话：“　在经历中看见，心安静在神的面前，这是一个最重要的问题，关乎到人的灵生活、人的生命长进问题。若你的心安静在神的面前，你追求真理、追求性情变化才会达到果效。因你是带着负担来在神面前的，总感觉自己缺少太多，有许多真理需要认识，有许多实际需要经历，该体贴神的心意，这些事总挂在你的心头之上，似乎压得你喘不过气来，使你为此而心思沉重（但不是消极情形），这样的人才能有资格接受神话的开启，接受神灵的感动，是因着他的负担，因着他的心思沉重，可以说是因着他在神面前付的代价、受的苦换来了神的开启光照，因为神是不偏待任何人的，他总是以公平待人，但是他也不随意给予人，不是无条件地加给人，这是他公义性情的一个方面。在实际生活之中，多数人都未达到这个境界，最起码一点，心都未完全归向神，所以说至今人的生命性情还是没有多大变化，都是因为人只活在神的恩典之中，却并未获得圣灵作工。神使用人的标准是：心归给神，对神的话有负担，有渴慕的心，有寻求真理的心志。这样的人才能获得圣灵作工，常常得开启、得光照。神所使用的人外表好像并无理智，似乎与人没有正常的关系，但说话有分寸，不随意乱说，心总能够安静在神面前，但就这样一个人，足可以被圣灵使用。神所谈到的无理智这样一个人，在外表看似乎没有与人的正常关系，不讲外面的爱心、外面的作法，但是在交通灵里事的时候，他能敞开心，把自己在神面前实际经历来的光照开启无私地供应给别人，以此来表现对神的爱，以此来满足神的心意。当别人都毁谤讥笑他的时候，他能够不受外面人、事、物的左右，仍然安静在神的面前，似乎这样的人有自己独到的见解，不管别人怎么样，他的心总不能离开神。当别人谈笑风生的时候，他的心依然在神的面前，或揣摩神的话，或默祷心中的神，寻求神的意思，从不以维护他与人的正常关系为重，似乎在这样的人身上没有处世哲学。从外表看，这样的人活泼、可爱，带有稚气，又带有几分沉着，这正是神所使用的人的样式。什么处世哲学、‘正常的理智’在这样的人身上根本行不通，只是把心全部倾注在神话上，似乎他心里只有神，这样的人才是神所说的‘无理智’的人，正是神所使用的人。神所用的人的标志是：无论在何时何地，心总在神的面前，别人怎么放荡，怎么放纵情欲、放纵肉体，但是他的心总不离开神，不随从大流。这样的人才合神使用，正是被圣灵成全的人。若你达不到这一点，你就没资格被神得着、被圣灵成全。”（摘自《话在肉身显现·建立与神的正常关系很重要》）

神话说：“你如果相信神的主宰，你得相信每天发生的事，不管是好事还是坏事，都不是偶然发生的，不是谁有意跟你过不去，也不是谁有意针对你，而是神安排的，神摆布的这一切。神摆布这一切为了什么？不是亮你的相，不是显明你；显明你不是最终目的，要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全，怎么拯救啊？先让你知道自己有败坏性情，先让你知道自己的本性、实质，自己的不足，自己的缺少，你知道了，你心里明白了，你才能脱去。这就是给你机会了，你得学习把握，知道把握，别顶牛，也别较劲。神在你身边安排的人、事、物你总较劲，总想摆脱，总觉得不如意，总有埋怨的心理，总有误解，这样你就很难进入真理。你顺服下来，你寻求，多多祷告，回到灵里，来到神面前，这样不知不觉你里面的情形就变化了。一有变化，在这个期间，真理实际就作到你里面去了，这样你就有长进了，生命情形发生变化了；一有变化，人有这样的真理实际，这就有身量了，有身量就有生命了。人总凭撒但败坏性情活着，劲儿再大，再有信心，再有热心，再有激情，这也不是身量，不是生命。神作工在每一个人身上，不管方式是什么，不管是用什么样的形式，不管对人说话是什么样的语气，最终目的只有一个，就是要拯救你。拯救你之前就是要变化你，变化你那你不受点苦能行吗？你就得受点苦。受苦包括的那就多了，兴起周围人、事、物，摆布环境，让你认识自己，再不就直接对付修理，揭露，就像上手术台一样，就得有点疼痛，没知觉能行吗？每一次的修理对付，每一次兴起的人、事、物对你都是触动，也都是促进，这就对了，你就有身量了，你就进入真理实际了。”（摘自《基督的座谈纪要·要想得着真理就得从身边的人事物上学功课》）在神话中我认识到，不管临到什么事都有神的主宰安排，是神为拯救我们而摆设的，我们安静下来多多寻求，有顺服的心，这才能在神摆设的环境中得着真理，生命性情有变化。明白了这些，我意识到自己临到不合意的事就发火、浮躁，这也没有做到顺服啊，对神摆设的环境还有个人的选择，这样怎能得着在现实生活中学功课，生命有长进呢？虽然我道理上明白了要顺服神的主宰安排，但遇到不合己意的事还是会发火，还是有个人的选择，根本不能做到真正顺服神。我看到神话说：“无论你当时火气多大，都得冷静、安静，马上呼求神，呼求神的名，来到神面前，神会给你摆平这一切，神会帮你处理好这一切。我们有神怕什么？忍耐点，憋屈点，受点苦，受点窝囊气，这不是什么屈辱的事。……当天然血气要爆发的时候，赶紧来到神面前，呼喊神的名，当呼喊神的名的时候，你就觉得脾气没了，化解了。当时的怨气怎么就没了呢？一股脑发出的那些奇谈怪论怎么突然就记不得了呢？神把撒但作的，把人想的那些理由、血气的东西给你挪去了，神会赐给你平安喜乐，让你的心一点点平复下来，平复下来之后你就觉得：‘刚才我怎么那么冲动？我怎么那么蠢？我怎么那么傻？这点事算什么，我发那么大的脾气，幸亏我呼求神了，幸亏神帮助我，神给我力量，神真是我的后盾，让我蒙了保守，又一次让我没露丑相，没让我丢人，没让我得罪神，真是感觉到神的恩待了。’在神那儿，神的宽容、神的爱、神的怜悯是无限量的，人得学会到神面前来要、来取。只要你有信心，你有真心，神会赐给你的，神会帮助你做这一切。这些事人做不到，神能做到。所以，在做每一件事之前，先要想好你是不是要这么做，你还没想好，你就应该先安静下来。做每件事情之前，血气要爆发之前，你得先安静一下，呼求神的名，看看你这么做合不合神的心意，如果神不满意，神会帮着你一点点把血气收回去，会帮助你挽回局面，这对你有益处。人与人在一起，如果关系处得太僵，以后就不容易再回到最起初那层关系了，所以在你要发泄的时候，要爆发天然、血气的时候，这个天然、血气能够伤到人的时候，你最好多琢磨琢磨，多祷告祷告。无论跟弟兄姊妹还是跟家人，都要达到和睦相处，这是最起码的。这些关系处理好了，人就长大了，就真能担事、担责任了，能接受托付了。”（摘自《基督的座谈纪要·进入真理实际最基本的实行原则》）当我按照神话实行，临到不合意的事，心里浮躁，想要发火时，我有意识来到神面前，呼求神，慢慢里面的火气就消了，对神所摆设的环境也能有点顺服了，看到神是我们随时的帮助，只要我们真心依靠神，就有神的保守、带领。以后虽然自己还会浮躁、发火，但我有了点实行路途，这样我就能把心安静在神面前，不再那么受人事物辖制了，愿我们多依靠神共同进入吧。