一直以来我认为自己平时尽本分也算是有负担，虽说对整体工作负担一般吧，但对自己负责的这部分还是能积极、负责完成的，也会给自己定计划，觉得不用别人催、不用自己卡我也能力所能及地尽上自己的本分，对于其他的兼职本分也能积极迎合。听到别人对自己的一些肯定以及身上的担子越来越多的同时，我越发觉得自己在别人眼里也算是一个可值得信赖的人。前一阵子自己担上了组长这个本分，担上了组长之后，每天心思里面所想的都是怎么能把这个本分担起来，怎么能尽好本分，虽然感觉难，但能感受到神的带领，觉得这样经历还挺好的，就在我“有信心”地配合、对组里正在进行的任务、接下来我们怎么和谐配搭完成这个本分充满了憧憬的时候，临到了我们这种本分的大调动，整个海外合并，成立专项组，自己也自然而然地不是组长了，以往的本地配搭也没了，都变成了海外配搭。自从变动这么大之后，我发现自己尽本分变得疲沓没劲了，不但对组里整体的工作、组里的发展以及自己当前担当的组里的某些职务该怎么带动组里的发展没负担，对自己本职该做的这部分任务也没负担了，以往对自己做一个任务做到什么程度，做几天，心里都是有规划的，完不成的时候着急上火，现在也不愿意规划了，就这么不紧不慢地做着，有时点开YouTube也总愿意看看那些类似“宇哥说电影”这类外邦视频，不敢明面上看，就带着耳机听听，找参考的时候也没啥紧迫感，甚至无意中找到小说网站也点进去看，来海外尽本分这么久，我从来没看过小说，但现在我也能在尽本分的时候看并且陷进去了，工作的时间经常犯困，犯困了我就随从肉体去睡一会，觉得这样能缓解疲惫，我意识到自己的情形很不对，每每听到身边弟兄姊妹拉线说现在时间紧迫，有限的时间内我们还有多少任务没有做完，灾难越来越大等等这方面的话题的时候心里也难受，觉得我得站起来啊，我不能这样疲沓下去了，我身上还有本分，我肩上还有担子与责任，我不能辜负神给的机会啊，我得抓紧完成本分啊，但好像只是那么一股热心劲，过后尽本分还是没有什么动力，而且总是随从外邦邪恶潮流放荡肉体看外邦视频、小说，甚至有一次看外邦校园爱情剧看到了凌晨三点，在当下看完的时候我浮想联翩，也会回忆我当时在校园时发生的滴滴答答，经历的那些美好回忆，我想这是最后一次，以后再也不能看了，但过后有机会了还是想看。听到神交通解答弟兄姊妹提出的关于看外邦电视剧问题的时候说有些事不需要定性，只要你知道不对就不应该做，不能自己骗自己，认识到它的后果危害严重性就应该背叛，不能自己骗自己什么的，听到神当时交通的比较严厉，也觉得我不能这样下去，但还是控制不住我自己，从内心深处似乎也认识不到它的严重性，想想我现在的情况，再想想现在的局势，神作工到了最后，可我似乎像是被显明了一般，外邦人的这些喜好在我身上暴露的越来越多，不禁自问我这是怎么了？但我不知道、我认识不到我的问题出现在哪里，是身边没人监督所以变得疲沓了吗？是我一直以来对自己的定位都是错误的吗？我觉得自从尽本分之后我从来没有像是现在这样如此疲沓的一个状态，也想明白问题到底出在哪里，麻烦弟兄姊妹帮我解剖解剖，也能够帮助我接下来该怎么进入。

忆往昔：

  你好！对你的情形，我谈点看法,仅供参看：

  一、你对自己是被撒但败坏至深的人没有真实认识，当看见自己外表上有一点好的行为就认为自己是对神有忠心的人，是一个能接受神鉴察，不需要人监督就能尽到受造之物的责任和本分的人，如你说“一直以来我认为自己平时尽本分也算是有负担，虽说对整体工作负担一般吧，但对自己负责的这部分还是能积极、负责完成的，也会给自己定计划，觉得不用别人催、不用自己卡我也能力所能及地尽上自己的本分，对于其他的兼职本分也能积极迎合。听到别人对自己的一些肯定以及身上的担子越来越多的同时，我越发觉得自己在别人眼里也算是一个可值得信赖的人。”，从这些话里看到你虽然对自己的情形能掌握一点，发现自己活在自我欣赏的情形里，觉得自己是一个有责任心、值得人信赖的人，不用人监督也能对神忠心，也可能你在道理上知道不对，思想上有认识，有悔改的意愿，但没有为此祷告神，寻求真理，接受神话的审判刑罚反省认识自己。这样，你对自己所做的是因在神的话里明白了神的心意而实行真理，还是凭着热心或撒但的生存观点活着掺有个人得福的存心而做的就没有真实的认识、分辨。如神的话说：“多数人在很多时候都不是真实地祷告，光是回想回想，光是在思想上有点认识，有悔改的意愿，但在真理上并没有揣摩、认识透，如果能在祷告时揣摩神话、寻求真理，就比简单地回想、认识深多了。圣灵作工给你的感动与在神话上给你的开启光照，就让你有真实的认识，有真实的悔改，比人自己的思想认识要深得多，对这个事得认识透。你光浮皮潦草地省察、思想，之后也没有合适的实行的路，在真理上也没什么进展，还是达不到变化。 ”（摘自《基督的座谈纪要·祷告的意义与实行》）

“撒但所需之地正是肮脏污秽之地，越是不可救药，越是放荡不受约束，各种污鬼越是乘机而入，若到这种地步，你们的忠心将全是妄谈，毫不实际，而且你们的‘心志’也将被污鬼吞吃变为‘悖逆’，变为撒但的‘诡计’来打岔我的工作，从而被我随时随地击杀。人都不晓得这事的严重性，只是当耳旁风听听，丝毫不谨慎。 ”（摘自《话在肉神显现·神向全宇的发声·第十篇》）“神在人身上作的有明显的示范，人的光景越来越好；撒但在人身上破坏的也有明显的代表，人越来越堕落，光景越来越下沉，严重的被撒但掳去。……人若没有信心与神配合，将会有被撒但掳去的危险，这是实情。若人真能将心完全献上被神占有，那正如神说的‘在我前犹如在我的怀中一样，体尝着我怀中的温暖’，足见神要求人的并不高，只需人起来配合，这不是轻松加愉快的事吗？”（摘自《话在肉身显现·神向全宇的说话·第十五篇说话的揭示）结合神的话对照你在组长这个“地位”的头衔没有时，尽本分的积极性、负担就不大了，看出以往你的“负责任”、“积极”有掺杂、存心，因当不能借着组长这个“地位”显露自己的才干、能力，达到让人夸赞、享受在人心中的地位就没劲了，尽本分就不那么上心了。人的心没有专注在正面事物上，属撒但的方面喜好就都显明出来了。这可能就是你说“外邦人的这些喜好在我身上暴露的越来越多，不禁自问我这是怎么了？”这个问题的原因之一。这时得竭力与神配合，祷告神结合神的话反省认识自己，获得圣灵作工，消极情形就能得着扭转。神的话说：“你原有的性格、败坏性情、学的那些知识在你里面作生命，那你永远刚强不起来。你刚强不起来，那你陷在什么情形里？是不是始终陷在消极情形里？被动地顺服着环境的摆布，没办法得尽点本分，怕被淘汰，怕神不喜欢，怕这怕那，被动地、不得已地尽点本分，也预备点善行，基本上是被拉着、牵着、赶着走，积极主动的成分很少，所以尽本分的效果也不如意。人的心总不能给神，所以就受很多人事物的辖制与缠累，总陷在消极情形里，这样人就活得很累，很不自由，很不释放，时间长了人靠自己的毅力支撑不住。有些人说‘我有心志我不怕，我年轻有精力，我不怕’，管用吗？那都不管用，你有多大精力都没有用，人那点劲才能支撑多长时间哪！你就是有老牛的劲也没用，有狮子、老虎的劲也没用，那不是正常人该有的生命，那是人一时的热心与兴趣。人有败坏性情，不管是男性、女性、年老的、年少的都有股一猛之劲，一时的热心、一时的冲动人都有，那是血气，不是有真理实际的生命的自然流露。人凭血气活着能不能尽好本分？能不能达到满足神哪？不能。所以说，人得有生命进入，人得进入真理实际。 ”（摘自《基督的座谈纪要·实行真理才能摆脱败坏性情的捆绑》）我们被撒但败坏了几千年，撒但的哲学、思想观点已经把我们浸透、腐蚀成了活撒但，人性、理智都不正常了。我们听了造物主的话，还有点良心作用，愿意尽本分，这都是神的保守和圣灵的作工。可我们的败坏性情需要在尽本分中追求真理达到变化、被成全后，有真理实际作我们的生命才能成为合神心意的人。

  二、从你说的“我觉得自从尽本分之后我从来没有像是现在这样如此疲沓的一个状态，也想明白问题到底出在哪里”，看到你对以往尽本分情形好是圣灵作工达到的果效没有认识，对神的作工、神的性情缺少经历认识。我们接受神作工后，有圣灵作工感动、带领时，人能从积极方面进入，也有劲，但因我们的本性是背叛神的，是属撒但的，在没有性情变化、没有真理实际作我们的生命之前，若没有圣灵的作工，我们随时都会悖逆神、抵挡神，而我们又太麻木，即使圣灵责备也不当一回事。神根据我们每一个人需要和缺少，精密计划安排本分、摆布环境、人事物，针对我们的悖逆情形借着各种方式管教、对付我们、试炼我们，促使我们反省认识自己的败坏本性，缺少与不足，认识神的性情、实质，与神实际的作工洁净、变化我们，在这些经历认识中体会到神对人真实的爱与拯救。如神的话说：“试炼是针对人里面的什么情形呢？是针对人里面不能满足神的悖逆性情而说的，人里面有许多掺杂，有许多假冒为善的成分，所以说神要试炼人，用试炼来洁净人。但如果现在你能满足他，以后的试炼对你是一个成全，如果现在不能满足他，以后的试炼对你就是一个试探，不知不觉你就跌倒了，那时就由不得你自己了，因为你跟不上神的工作，你没有实际身量。 ”（摘自《话在肉身显现·爱神才是真实的信神》）“神在积极方面、消极方面都能成全人，就看你会不会经历，就看你是不是追求被神成全的人，你如果真追求被神成全，在消极方面不能使你受损失，而且能使你得着更实在的东西，更能认识自己里面的缺少，掌握自己的实在情形，看见人一无所有，什么也不是，不经试炼不知道，不经试炼总觉得自己比别人高，比谁都好，通过这些你看见以前都是神作的，都是神保守的。一进入试炼之中爱心没了，信心也没了，祷告也缺少了，唱诗也唱不起来了，不知不觉你就从中认识了自己。神成全人有多种方式，借着各种各样的环境对付人的败坏性情，又借着各种各样的事来显明人，一方面对付人，一方面显明人，一方面揭示人，把人内心深处的‘奥秘’都挖掘出来，都给揭示出来，通过揭示许多情形，让人看见人的本性。神成全人借着揭示，也借着对付，借着熬炼，也借着刑罚，有多种方式，让人认识到神就是实际。 ”（摘自《话在肉身显现·注重实行的人才能被神成全》）

再分享几段神的话共勉：

“有些人洋洋得意，以为自己差不多了，在这时你如果不进深，而且还自满自足，那你就危险了。神现在不作更大的试炼工作，你似乎样样都好，当神试炼你时，你就知道自己缺少得太多，因为你的身量太小，经不住大的试炼。你若现在不进取还站在原有的地位上，当大风一临到你就倒了。你们应时常看到自己的身量小，这样才能有长进。 ”（摘自《话在肉身显现·爱神才是真实的信神》）

“你对神的性情如果不认识，在试炼当中你必然得倒下，因为你不知道神是怎样成全人的，你不知道神是借着哪种方式来成全人，当神的试炼临到你，不符合你的观念你就站立不住了。 神真实的爱就是神的全部性情，神全部性情向人一显明，给你的肉体带来的是什么？神的公义性情向人一显明，人的肉体必然要受许多痛苦，不受这些痛苦达不到被神成全，你也不能把真实的爱献给神，神若成全你，必须得把他的全部性情向你显明。从创世以来到现在，神的全部性情从未向人显明，在末世神将他的全部性情向他所预定拣选的这班人显明，而且借着成全人的时候显明他的性情，借此作成一班人，这是神对人真实的爱。经历神对人真实的爱，需要人经历极大的痛苦，付上高的代价，最后才能被神得着，人最终才能将真实的爱还给神，神心才能得满足。人若想被神成全，要想遵行神的旨意，要想将真实的爱完全献给神，必须经历很多的痛苦、环境的折磨，把你这个人折腾得死去活来，最后能够将真心被迫还给神。显明一个人对神是不是有真实的爱，就在苦难熬炼当中显明，神纯洁人的爱，也是借着苦难熬炼才达到。 ”（摘自《话在肉身显现·爱神才是真实的信神》）

“有些人只是在圣灵感动时有负担，过一段时间没实行的路就又没负担了，你的负担不是只吃喝神的话就能完全产生的，得借着你明白许多真理，有分辨了，能用真理解决问题了，使你对神的话、对神的心意有更准确的认识才会产生负担，这样你有了负担之后才能作好工作。只有负担真理不透亮也不行，必须自己对神话有经历，会实行，自己先进入实际了才能供应别人、带领别人，达到被神成全。 ”（摘自《话在肉身显现·体贴神心意达到被成全》）

忆往昔：你好！   
     我们为什么消极？就是因为和海外区一合并，我们的组长职位也被撤了，也就是没地位了；另外因着人才太多，也显不出我们，不能出头露脸了，我们想要得到的名誉地位，人的高看得不到了，所以，我们就开始消极，也开始喜欢外邦的那些东西，这就看到没和海外区合并的时候，那时候的身量并不是我们真实的身量，其实我们一直在追求名誉地位，我们认为在尽本分中只有有了高的地位，自己才有资格蒙拯救，我们把地位和蒙拯救、得真理、得生命化等号了。
     分享一些神话吧。神话说：“敌基督宝爱自身的名誉与地位是过于常人的，是他生命里、骨子里的东西，是性情实质里的东西，它不是一时的兴趣，也不是一时的环境影响，而是生命、骨子里的东西，所以说这是他的实质。就是敌基督无论做什么，他首先要考虑的是自己的地位与名誉，而不是考虑其他。对于敌基督来说，地位、名誉是他的生命，也是他一生所追求的目标，他无论做什么事，首先要考虑的是他的地位会怎样，他自身的名誉会怎样，如果做这个事，他会不会得到好的名声，他在人心中的地位会不会得到提高，他首先想的是这个。所以说，从敌基督对待临到他的各类事上，就充分地证实了他有这样的性情，有这样的实质，也有这样的追求。可以说，地位与名誉对敌基督来说并不是一种额外的东西、一种身外之物，有了它过得快乐一些，没有也行，没有照样活着，他的态度不是这样的，而是什么呢？名誉、地位与他每一天的生活、每一天的状态、每一天的追求都息息相关。所以对于敌基督来说，地位与名誉是他的生命。他无论怎样活着，无论生活在什么样的环境，无论从事什么样的工作，无论他的追求是什么，他的目标是什么，他人生的方向是什么，有好的名誉、有高的地位这是他追求的宗旨，也是他心里放不下的追求目标。这就是敌基督的本来面目，也是他的实质。就是把他放在深山老林里，他对名誉地位也不会放下，把他放在一群普通人中间，他心里挂念的还是他的名誉与地位。所以说，当他们有了信仰之后，他们把自己的名誉地位与信神的追求画为等号。就是说，他们在走信神道路的同时，也在追求着自己的名誉与地位。可以说，在他们心中认为，信神追求真理就是追求名誉地位，追求名誉地位也是追求真理，得着了名誉与地位就是得着真理、得着生命了。在信神的道路当中，如果他们觉得没有得着什么实质性的地位，没有人仰望、高看，在一个人群中没有被人高举，没有实权，那他们就很失落，认为信神很没有意义、很没有价值。如果这样信神是不是神不称许？是不是就没得着生命？他们常常在心里盘算着，怎么能够在神家占有一席之地，怎么能够在自己所处的环境当中占有一席之地，有高的名望，有一定的权势，说话有人听、有人捧，有听从的对象，怎么能够在一个人群当中有绝对的话语权，有存在感，在他们心里常常想这些事。这就是这一类人的追求。……无形中，神的话、真理、神的道成了他们得着地位、得着在人中间的威望的一种通道、一个阶梯、一种工具。所以无论从哪方面看，都看不到敌基督这类人有真实的信心、有真实的顺服，相反，他们无论怎么下功夫听讲道、读神的话，无论怎么敬虔地相信神的话，但有一点是不可否认的，就是他们在做这些事的同时，他们的存心、他们内心的打算不是为了遵行神的旨意，更不是想尽好自己的本分，不是想做一个最小的跟随者，做一个受造之物，老老实实、本本分分地接受神的托付，接受神的主宰安排，而是想借用这些达到个人的目的，获得在人心中的地位，获得在神面前好的评价，仅此而已。”（摘自《基督的座谈纪要·　做带领工人选择道路太关键了（十一）》）这段神话也是对我敌基督本性的审判，其实我们在没有真理实际以前，身不由己的走的就是追求名誉、地位的敌基督之路，走走就走偏了，所以，需要神时时的显明我们，让我们有机会来到神面前反省自己、寻求真理，接受神话语的刑罚审判，这样就会更深的认识自己身上存在的方方面面的撒但性情，逐步的我们追求名誉地位的心就会越来越小了。
 

　　神话说：‘……人不管信多少年总也感觉不到信神有什么好，感觉不到信神得着什么实惠，还常常感觉跟外邦人一样，胜不过潮流，胜不过世界这些试探，胜不过肉体的名利，胜不过世界的各种引诱，还觉得挺空虚的，这个感觉不时地就出来了，而且越来越明显，越来越觉得“信神是不是就没意思了？信到这个程度是不是就差不多了？自己能不能蒙拯救也不知道啊”，这是怎么回事？（不明白真理，没有进入真理实际。）就是这么回事，没有进入真理实际，就是神所赐给人的、供应给人的人该明白的那些真理人都没明白。为什么人没有明白呢？就是人没有把神的话当成实行的原则、实行的路途运用到现实生活当中变成自己的实际，就是人做事、生活、生存、处理一切人事物不是根据神话，没有根据神话。神的所有这些话你没有经历，没有体验，也没有尝到神这些话的真意到底是什么，你不知道，所以，神揭露世界，揭露人的败坏，揭露各类人的情形，揭露世界的各种人事物临到的时候到底是怎么回事，你看不透这里面的实质。因为你不经历，因为你没进入，所以你永远看不透，你信神挂了这些年的名，你还是你，没有任何的变化。就是从你的内心深处、从你的本性实质上你的败坏性情没得到任何的变化，所以对世界、对人类、对撒但、对潮流、对名利你始终放不下，因为你看不透。所以说，你常常还感觉空虚没意思，而且觉得心里没底，也产生不出对神真实的信心。最后的结果是什么呢？人就说“人信神怎么信来信去还不如刚开始的信心大？”自己总结出这么个规律来，总结出这么个结果来，说“失去了起初的信心，信心冷淡了”。这话成不成立？按头脑分析在逻辑上这话是对一半的，但是按实际状况这话对不对？（不对。）这是一句空话、废话。什么叫失去了起初的信心？咱们这么分析，“起初的信心”那是真实的信心吗？刚信的时候你对神有真实的信吗？你也不认识神，也不知道神所说的话都是真理，都是人该得着的生命，你更不知道自己败坏多深，自己的本性实质是什么，你那个信是什么？就是想象，就是渺茫，就是空洞的一种理论，说白了就是人的好心、热心，根本就不是真实的信心。起初的信心没了，就是人刚开始的那个热乎劲没了。热乎劲没了，人就说是失去起初的信心了，这话才骗人呢，这就是假属灵的人说的话。说什么“失去了起初的信心与爱心”，起初你有爱心吗？你有信心吗？你就是有个得福的心，你就是有个热心，就是自私卑鄙的心。你有那么点向往光明、向往正义的心志、愿望，然后就热心地奉献、花费、撇弃、跑路，这一切都凭着什么做的？都凭着自己的一厢情愿、想象，凭着得福的存心做的，为了更好的未来，为了以后能进入人类美好的归宿，就这么撇弃、花费，就是带着存心的一种热心，根本就不是什么真实的信心。
　　当需要人有真实信心的时候，人的信心被曝光了，人起初的信心不是真实的信心，都是骗人的，经不住检验，经不住试炼，更经不住时间与任何环境的考验。那有些人说了：“我那时候对神的信可大了，相信神主宰一切，相信神能够成就一切，当时那个心志现在怎么就没有了呢？花费的劲也没有了，付代价的劲也没有了。那时候我都能一宿不睡觉地读神话，每天走教会，传福音，劲儿可大了，现在那个信心怎么就没有了？”你不进入真理实际，你没明白真理，不实行真理，你那点热心很快就没了，那不长远。那是些空洞的东西、口号的东西，出于人的好心、人的想象、人的私心，以这些为动机、为出发点的东西还能长远吗？（不能。）站不住。最终得出了什么结论？什么是人最该具备的？（得着真理，进入真理实际，然后对神才能有真实的信心。）要达到对神有真实的认识，对神有真实的信心，唯一的路途就是进入真理实际，就是你心里想的、你能明白的真理都不是口号，你都要实行、运用，兑现在自己身上，在实行当中把真理变成你的实际，变成你的活出。这样，不知不觉你的世界观、人生观，你处世的原则，你对待人事物的原则、方式就都改变了。这些一改变，你对这个世界的看法就变了，对邪恶潮流的看法就变了，你胜罪的能力也增长了，对神的信心也增长了，对神所说的话的相信程度也增长了。这些一增长，你这个人是不是就跟不信的人有着实质上的区别了？（是。）’（摘自《基督的座谈纪要·凡事寻求真理才能进入真理实际》）
　　神话说：‘不放弃这是一种，抓住世界潮流、邪恶潮流不放，紧追不舍，这是一种邪恶的性情。特别感兴趣，特别热衷地追随，迷恋，达到迷恋的程度。怎么交通真理，明白多少真理，对这方面东西不舍弃，达到迷恋的程度，这叫邪恶。那追随邪恶潮流都有哪些表现，才能代表这个人的性情是邪恶的？（比如喜欢明星、偶像，喜欢那些游戏。）这是外表的东西。他喜欢那些东西，为什么喜欢？有一个东西支配他去爱好那些东西，那些东西里面什么东西能满足他的心理，满足他的要求，满足他的喜好、追随？分析分析，什么叫邪恶？比如说，解剖一下，他喜欢影星，影星的什么东西让他痴迷，让他追随？（出名，相貌，气质。）派头，气质，还有什么？（长相。）长相也是一方面。长相，气质，名声。（人的崇尚。）人崇拜他的程度，就是他的名声。（奢靡的生活。）奢靡的生活也是一种，他向往的一种奢靡生活。还有呢？统统他追随的这些东西的内容是不是都是邪恶的？（是。）那怎么说是邪恶呢？（与真理，与正面事物违背，跟神的要求不一样，神要求人活出正常人性，人心里崇尚这些……）这是官话了，说说就说不下去了。你分析分析他们的生活，他们的作派，甚至人所崇拜的，他们外表的那个气质、穿着打扮，他们为什么有那样的一套生活？人为什么追随他们？为什么能达到让人追随他们？他们那么做、那么打扮，他有私人的设计师、私人的服装师，还有私人的化妆师，把他们打造成那么个形象的目的是为什么？为什么他们能成为明星？（吸引人眼球。）明白了吧？就是勾引人的！为什么说邪恶呀？为什么往邪恶上说呢？就是为勾引人。你看那电影明星，拍照站的姿势，那眼神就勾着你呢！是不是邪恶的？（是。）他往侧面站拍照，往正面站拍照，不管男人女人，看他的重点在哪儿？就是能使人的情欲发泄出来的那个镜头。是不是邪恶的？（是。）所以说人能崇拜他们的，无论是外表、名声还有他们的生活，或者不管是他们背后、人前的生活，无论怎么样，能崇拜他们的东西，你说这个人是什么？（邪恶。）邪恶吧？他如果不邪恶的话，他怎么能喜欢那套东西呢，是不是这样？（是。）
　　现在世界上女人崇拜女性影星或者明星，她的目的是为什么？（为了模仿。）对了，是为了模仿，同时达到有一天她也能成为和她一样的人，一样漂亮，一样美丽，一样性感，最终能达到有更多的人能够追随她，成为她的“绿豆蝇”，达到了她勾引人的目的，这里是不是都是邪恶的？男性就不用说了，男性直接就是勾搭女性，这里都是邪恶的。他无论怎么崇拜，崇拜的点是什么，最终都是一个目的——勾引人，所以说这是不是邪恶的性情？（是。）这个太显而易见了。你们能不能被勾引走啊？（能。）（不保险。）什么情况下不保险呢？怎么能证明不保险呢？有没有事实啊？是不是有时候看到美女照片就多看两眼哪？（是。）有时候在哪个网页上一瞅，旁边有美女，看看看看，把工作忘了，就不出来了，勾上了，是吧？她的目的就达到了，在你身上达到那个果效了。你看怎么样？这就是她的目的，勾引你你还不知道。刚才我问你们什么意思，你们就说不出来，被勾引多少回了？还不知道呢，是吧？被勾引走了还不知道。这是明显的邪恶性情。’（摘自《基督的座谈纪要·性情变化必须得认识六方面败坏性情》）
　　神话说：“厌烦真理这里有一种最深刻的性情，就是对正面事物，对神所喜爱的事物，对神要求人做的事物不屑一顾，冷漠对待，不是从心底深处喜爱，甚至有些人常常鄙视神所要求的这些标准、原则，他对正面事物反感，内心总有一种抵制的情绪、对抗的情绪、鄙视的情绪，这就是这种性情的主要表现。你要是不相信，在日常生活当中临到事的时候，自己注意观察，省察省察。凡是临到正面事物或涉及正面事物的，人不搭理，不屑，对此鄙视、轻视，一说反面事物，邪恶的事物，人来劲了，该注重了，这是不是一种性情？一说热心跑路，在外面花费，乱做，显露自己，人有使不完的劲；一说按真理原则办事，人就没劲了；一说没有地位不能显露自己，张狂不起来了，没什么利益人就没劲了，消沉了，觉着没意思了：这些都是厌烦真理这个撒但败坏性情导致的。受它支配，人常常没有方向，不知道自己该选择怎样的道路，常常迷失方向，总走错路。人认识不到这个性情的时候，人也不能接受真理，更不能达到变化这样的性情，人还是随从肉体，随从撒但败坏性情，言外之意，人还是在追随撒但，其实人所做的这一切是为撒但效力，是在事奉撒但。”（摘自《基督的座谈纪要·认识性情是性情变化的基础》）　
　　神话说：“有时光景不正常，失去了神的同在，祷告也摸不着神了，在此时有害怕的感觉是正常的，应该及时来寻求，否则神会远离你，一天、两天以至于一个月、两个月没有圣灵的同在，更无有圣灵的作工。处于这种情况，你就麻木到一个地步，又一次被撒但掳去，甚至什么事都能做得出来，贪恋钱财、欺骗弟兄姊妹、看电影、看录像、搓麻将，甚至你抽烟、喝酒都无管教，心远离神，偷着搞独立，随意论断神的作工，有的严重到一个地步，在男女上犯罪都不觉羞耻，不觉脸红。这样的人是圣灵离弃的人，其实早无圣灵作工了，在这样的人身上只能看见他越来越败坏，罪恶的双手越伸越长，最后他否认这道的存在，随着罪而被撒但掳去。若是你发现只有圣灵同在却无圣灵的作工，这已是很危险的境地，当你感觉不到圣灵的同在时，那你已是在死亡的边缘上了，若你再不悔改，你就完全归给撒但了，属于被淘汰了。所以说，当你发现自己的情形是只有圣灵的同在（就是不犯罪、不放荡，不做明显的抵挡神的事），但却没有圣灵的作工（就是祷告也无感动，吃喝神话无明显的开启、光照，总是懒得吃喝神话，生命总也没有长进，多长时间没有一点大的光照），在这个时候你就得多加几分小心了，不能迁就自己了，不能再任着自己的性子来，圣灵的同在会随时消失，所以这种情况是最危险的时候。你若遇到这样的情形，你就赶快挽回，首先应做到有悔改的祷告，求神再施怜悯，作更恳切的祷告，而且把心安静下来更多地吃喝神的话，在此基础上还得多作祷告，唱诗、祷告、吃喝神话或尽本分都得加强。在最软弱的时候心最容易被撒但占有，若是这样的话，你的心就从神的面前被带走又归给撒但了，随之你就无有圣灵的同在，此时你再恢复圣灵的作工那就难上加难了，不如趁着有圣灵同在再寻求圣灵的作工，让神更多地开启你，不让神离弃你。你祷告、唱诗、尽功用、吃喝神话都是为了不让撒但有作工的机会，而借此来让圣灵作工在你身上。若你不这样恢复，只是等待，当你失去圣灵同在就不好恢复，除非是圣灵特别的感动，特别的光照开启，就是这样，你的情形也不是一天两天可以恢复的，甚至有时半年都恢复不了，这都是人放松自己的缘故，不能正常地经历，因而被圣灵离弃。即使恢复了，对神现时的作工也不是多么透亮的，因为生命经历已落下好远，似乎是一落千丈，这不是要命的事吗？但我告诉这样的人，若是现在悔改还不算晚，但必须得有一个条件，就是多下苦功，不得懒惰。别人一天祷告五次，你得祷告十次；别人一天有两小时的吃喝，你得有四个以至于六个小时的吃喝；别人听两小时的诗歌，你最起码得拿出半天的时间听诗歌。常常安静在神面前，思念神的爱，直到受感动，心归向神了，不敢再远离神了才有果效，只有这样实行才能恢复以往的正常情形。”（摘自《话在肉身显现·如何进入正常的情形之中》）　　　　

148　对待世界潮流的原则
（1）看清世界潮流都来源于撒但邪恶势力，其实质是否认神、与真理敌对的反面事物；
（2）世界潮流正是罪恶淫乱的大染缸，应看透世界潮流的邪恶、污秽，才不至身陷其中；
（3）认识世界潮流都是撒但玩弄人的把戏，使人远离神、抵挡神，随从邪恶潮流是自取灭亡；
（4）信神应追求真理，达到敬畏神远离恶，凭神话真理活着才能脱离撒但权势。
相关神话语：
……
现在人在这个社会上生存试探多不多？处处都是试探，各种邪恶的潮流，各种言论，各种思想观点，各种人的各种迷惑引诱，各种人的各种魔鬼嘴脸，对你来说都是试探。如果你里面没有装备一些真理，没有实际的身量，这些东西你识不破，对你来说个个都是陷阱，都是试探。一方面，你没有真理就识不破各类人的撒但嘴脸，你不能战胜它；另外，各种邪恶潮流，各种邪恶观点，各种谬妄的思想、说法，你没有真理实际就抵御不了这些东西。这些东西一临到你，对你来说就像是一场寒流，轻则感冒，重则就得中寒，一中寒可能就得死，说不定你就不信了。你没有真理，外邦世界撒但魔鬼那些言论三言两语就把你迷惑了，你就蒙了，不知道自己到底该不该信神、信神对不对了。也可能你今天聚会情形还挺好，明天回家看两集言情电视剧心就被勾走了，晚上睡觉都忘记祷告了，脑子里琢磨的都是那部片子什么时候再演，然后再接着看。看上两天你心里就没神了，就钻到那里面了，就琢磨，“我什么时候也谈一场轰轰烈烈的恋爱呢？这样人生才算是没有白活呀！”两集电视剧就让你的观点变了，你有身量吗？这些属撒但的言论你很快就接受过来了，你以为你现在有身量能抵制这些邪恶潮流了？现在是神恩待，把你放在一个温室里，你别忘了自己是什么身量，你现在是温室里的花，经不住风吹雨打。这些试探人要是经不住、识不破，随时随地都能被撒但掳去，人的身量就这么小，就这么可怜。因为你没有真理实际，你不明白真理，所有的这些属撒但的言论对你来说都是一剂毒药，你听进去就出不来了。你说你不听，你怎么可能不听呢，你活在真空里啊？你听见你就抵制不住，你就抗拒不了，你就得陷进去。这些东西能左右你的生活、左右你的思想、左右你的行为，能控制你的一切，控制你人生的方向，甚至能控制你不让你来到神面前，那你就彻底完了，报废了。
——摘自《基督的座谈纪要·常常揣摩真理才能有路行》
为什么说要想远离试探有些场合不能去，有些人不能接触？就像约伯，他敬畏神远离恶，他有这样的身量，也有这样的实际，他应该不怕陷入任何试探了，即便是在一些宴乐的场合，他也不容易说出得罪神的话，也不容易做出得罪神的事，那为什么那些场合他不去呢？约伯敬畏神远离恶，他采取了一些措施与作法让自己蒙保守，不犯罪，不得罪神，他有一些人为的配合。人的败坏本性在有些场合人自己控制不了，就是那种场合对任何人来说试探都太大，人随时随地就能犯罪，就能得罪神，就是你仅有的敬畏神的心，仅有的对神的信心，仅有的心志，不能使你摆脱试探，不能使你在试探中不得罪神，所以说有些场合你就别去，这样你就免去试探了。
——摘自《基督的座谈纪要·解决败坏性情得有具体的实行路途》
现在你在教会中尽本分，有这样的环境，周围都是信神的人，你也踏踏实实地在这儿信神，如果把你一个人放在外邦人中间，让你跟外邦人在一起，你心里还能有神吗？你心里都能装什么？你要是跟他们在一起，你是不是就很容易变得跟他们一模一样了？那时候即使你心里说“没事，有神看顾、保守我”，但你还是任性，随潮流，不知不觉你做错一点小事只是在心里随意说句“神哪，你饶恕我，这事我做错了”，这样时间长了，你里面就没有责备，没有感觉了，琢磨琢磨，“神？哪有神哪？我怎么没看见神在哪儿？”你就一点一点地变了。为什么这么容易变呢？其实你不是那时候才变，就是你现在没有真理实际，你里面属世界、属撒但的那些思想、观点、性情、认识还没有清除掉，你里面装的还都是那些东西，你还是凭那些东西活着，只不过你现在人在神家，外表看你是在信神尽本分，其实你里面的败坏性情还没有解决，撒但的那些思想观点都还没清除出去，所以说你的身量很小，你还在危险阶段，还不把握，不安全，你有撒但性情你还会抵挡神、背叛神的。要解决这个问题，首先，你得认识到邪恶的东西都有哪些，它的危害是什么，撒但为什么这么做，人接受了这些东西里面会中哪些毒，人会变成什么样，神要求人做什么样的人，哪些是正常人性，哪些是正面的，哪些是反面的，在消极方面应该认识这些。在积极方面，你得主动地、积极地尽你的本分，献上你的真心，献上你的忠心，别偷奸耍滑，别用外邦人的方式与哲学来对待你的本分，对待交给你的任务，然后再进入各方面真理，逐步地达到认识神、认识神的性情。这样，你里面不知不觉就变了，积极正面的东西多了，消极反面的东西就少了。当你的身量长到这个程度的时候，你对待世界上的各种人事物就有分辨能力了，就能看透问题的实质了。假如看一部外邦的动画片，你就能看出人看完之后能中哪些毒，撒但借用这样的方式、这样的潮流要给人种什么东西，要侵蚀人什么，你逐步就能看透了。你看了之后也不中毒，还能对此有分辨，到那个时候，你才真有身量了。
——摘自《基督的座谈纪要·信神应首先看透世界邪恶潮流》
人随从世界邪恶潮流、随从败坏性情堕落容易，追求做有真理实际的人、做有正义感的人、做有良心理智的人这不容易，这得需要受很多苦。但是你如果有这个心志，喜爱正面事物，有心有灵，是个正派人，受这些苦你就觉得值，你不惧怕受这些苦。如果你不是喜爱正面事物的人，你喜欢邪恶潮流，喜欢世人所喜欢的那些东西，那你得着真理可能就费点劲，受这些苦可能你就觉得不甘心，觉得不值，因为什么也不得，又不得钱，又不得赏赐，又看不到眼前的利益，这是不是不信派的心态？总要看到眼前的物质利益，这就是不信派的心态。你们有没有这些情形？人有这些情形，得知道反省认识，然后接受神的揭露、解剖，接受神的审判刑罚。人在这个邪恶的时代，活在这个邪恶的潮流当中，要做一个好人不容易，要做一个有正义感的人也不容易，要做一个有真理实际的人就更不容易了，要做一个敬畏神远离恶的人那更是难上加难啊！这就得看人受苦的心志，看人喜爱正面事物、喜爱正义、喜爱公平公义的程度有多大。如果你心里喜爱的程度一般，觉得“这些有没有都行，反正在世界上活着也不至于死，再说随从邪恶潮流也没什么难过的，这么过不也行嘛，怎么过不是一辈子啊！”你追求真理的心志没那么大，喜爱正面事物、做一个有正义感的人的心劲也不是那么大，所以有可能你就得不着真理。但不是所有的人都得不着，那就根据个人的追求、个人的心劲了。你们的心劲有多大？对这个邪恶的世界、邪恶的人类有多深的认识？对被败坏性情捆绑、束缚、残害的体会有多深？对正面事物喜爱、向往的程度有多大？你们只是有那么点愿望，就是心里有点向往，但向往跟喜爱还不一样，得能达到喜爱。达到喜爱这也不容易，你真从内心深处喜爱、向往，在追求真理期间接受审判刑罚，能够放弃个人的利益，那这个过程当中受的这些苦、付出的这些代价你就觉得不算什么。如果你喜爱正面事物的程度一般，放下这些东西你就觉得很可惜，不忍心，很难放下。这个你自己衡量，也得你自己评估。评估什么？评估你在各方面的表现、流露，你是怎么做的，面对正面事物你心里是怎么想的，你如何对待，是什么样的态度，心里注不注重，面对邪恶潮流，面对恶人作恶，你心里是什么反应，你是如何对待的，你是喜欢、迎合、向往，还是投身其中，还是心里搁置不下，还是对此厌憎、反感，你到底是哪类人，你自己就评估出来了。评估完之后怎么办？得扭转，争取能够追求正面事物，追求真理。
——摘自《基督的座谈纪要·实行真理的人才有敬畏神的心》
世界越来越花花，人的心都被它吸引，有许多人陷在里面不能自拔，那些搞骗术的、行邪术的要迷惑大批的人。如果你不求进取，没有理想，不在真道上扎下根基，你就会被这罪恶的波涛席卷而走。中国这个国家属于最落后的，是大红龙盘卧之地，拜偶像、行邪术的最多，庙宇最多，也是污鬼群居之地，你从它生，接受它的教育、熏陶，经过它的败坏，经过它的折磨，觉醒之后又背叛它，被神完全得着，这是神的荣耀，所以说这步工作特别有意义。作这么大规模的工作，说这么多话，最后完全得着你们，这是神经营的一项工作，是神与撒但争战的“战利品”。你们这些人越明白真理，教会生活越好，大红龙就越垮台，这都是灵界的事，是灵界的争战，神那儿一得胜，撒但就蒙羞了，它就垮台了，这步工作非常有意义。神作这么大规模的工作，把这班人都完全拯救回来，脱离撒但权势，活在圣洁之地，活在神的光中，有光的带领，有光的引导，你活着就有意义了。你们这些人吃的、穿的都与那些外邦人不一样，你们享受着神的话，过着有意义的生活，他们享受什么？他们只享受“祖宗的遗产”“民族的气概”，哪有一点人性的味道！你们这些人的穿着打扮、言谈举止都与他们不同，最终你们能完全脱离污秽，不再陷入撒但的试探之中，得着神每天的供应。你们应时时谨慎，虽活在污秽之地却不沾染污秽，能与神同活，蒙了极大的保守，在这块黄土地上神就拣选了你们这些人，这些人不是最有福的人吗？你是一个受造之物，理当敬拜神，追求有意义的人生，你不敬拜神，活在污秽的肉体之中，不就成了衣冠禽兽了吗？你既是一个人，就应该为神花费忍受一切痛苦！就你现在受这点苦，你应心里高兴、踏实地接受才是，活出一个有意义的人生，像约伯、像彼得一样。人在世界当中穿着魔鬼服，吃着魔鬼给你的饭食，在魔鬼的膝下干活、效劳，被它糟踏得污秽满身，人生的意义你没摸着，真道也没摸着，这样活一生有什么意义？你们这些人是追求正道、追求进取的人，你们在大红龙国家站立起来，是被神称为义的人，这不是最有意义的人生吗？
——摘自《话在肉身显现·实行　二》

我们共勉！

最近我的一个经历也类似，如果没有这样的经历，我还以为自己有些实际了，能实行真理了，实际一显明，我才发现自己并没有真正的变化，以前所表现的都是圣灵作工带领的果效，并不是我的真实身量，也不是真正的实行真理。前段时间，我在论坛里过教会生活，弟兄姊妹发出来的问题，我积极参与交通。虽然有些不太透亮，写起来有些难处，就想放弃了，但想到我给弟兄姊妹回帖时不是经常说人尽本分只是配合神，一切都是神的带领，临到难处要祷告神、依靠神吗？这时我才发现自己只是给人谈，自己却不这样去实行，临到难处了却不祷告神、依靠神，只会放弃，看到我真是没有一点实际。这时我也有意识祷告神，依靠神，不能临到难处就放弃，应把自己的难处向神交托，寻求神的带领。借着我这样去配合，不知不觉一个个帖子也写出来了。我也感觉到了圣灵同在的快乐。所以我在回帖交通上也更有热心，更能受苦付代价。我也很有信心，能撇弃情感的辖制。由于在家里，我经常受家里人事物的辖制，只要自己因早上吃喝神话、答题，迟点下去干活，我父亲都会说我一番，还有每次自己去聚会回来都会给父亲骂，这些让我感觉在呆在家里，对自己信神实在是个缠累，太受辖制了，我就很羡慕那些能够撇弃家庭全心为神花费的弟兄姊妹，自己也很想不受家庭影响，安心追求真理。因为我去年出到县城干活，在外租了房子，还没有退房，所以我就以到外面干活为由去那里住，实际上去到那里也没有多少活干，所以我几乎整天都在屋里吃喝神话，答题，我也感觉很自由释放，有神同在的快乐。这样我就以为有点身量了，能实行真理了。若不是经历神的显明，我永远不会认识自己的真实身量，不会认识自己的贫穷可怜。
一天我上神家论坛，发现我的帐户自动退出了，我登录了几次，都提示我的帐户被锁定了。看到登录不上这个帐户了，我心里自然流露：登陆不了这个帐户，那我以前回的帖子不是白费了吗？自己也不能在加入的组里交通了，组里的弟兄姊妹会怎么看我呢？组里的弟兄姊妹发了什么我也不知道了，心里就有种不甘心、失落的感觉，我心还会想：自己被打压开除了，难道还想取缔我在网上过教会生活的机会吗？这时我对神也有了误解埋怨，当我多次登陆都提示帐户锁定时，我心里还会骂粗言烂语，自从自己信神后就没有骂过粗口了，心里也很少骂过，今天我却能骂出来，像摁都摁不住一样心里自然骂出这些话。流露这些，我发现自己实在是太可怕了，实际上我就是在骂神，对神摆设的环境不满，不顺不服。甚至我还想过询问管理员为什么我的帐户被锁定了，想到约伯能顺服神的一切摆布安排，没有一点怨言，从不讲理，而我却能因帐户被锁定，触犯了自己所谓的利益，我还能骂神，跟神讲理，我真是太恶毒了，太无理智了。虽然外表上认识到这些，但我对回复弟兄姊妹帖子也没有多少热心了，也不愿去受苦付代价了。而且我对整天在屋里也感觉了厌烦，心又想回家了。因着我的悖逆抵挡，我感觉自己没有了圣灵的同在，一看神话就提不起精神，还打瞌睡。我也感到自己的危险，人信神离不开神话，而我一看神话就打瞌睡，这不是死亡了吗？因着我没有神的同在，体贴自己肉体，我又活在虚空痛苦中，做什么都感觉没有意思。
我反省自己为什么那么在乎那个帐户呢？就算没有帐户，我不也可以以访客的身份去发帖过教会生活吗？更何况我之前还注册有另外的帐户，我不也还可以登陆这个帐户去发帖吗？我为什么却因那个帐户登录不了就对神满了埋怨，也没有心去发帖交通了呢？我才认识到自己以发帖来经营自己的名利地位的情形还没有真正改变，我发帖交通并不是真正为尽自己的本分，不求别人的高看，只求操练交通，而是借此出人头地，以发帖数量经营自己的地位。因着那个帐户锁定了，触犯了我的利益，我对神产生了悖逆抵挡，没有了圣灵的同在。我之前所谓的信心也没了，心志也没了，甚至连看神话也没劲了。
我也问自己为什么那么在乎别人的看法，那么在乎名利地位呢？为什么就不能放下这些呢？我想到神话说：“人高看又能怎么样？人都崇拜你又能怎么样？这都不是实惠东西，都不是真理。什么时候人能胜过这些了，对这些东西淡薄了，不觉得这些东西重要了，脸面、虚荣、地位，人怎么看，这些不能左右你的心思、你的行为了，更不能左右你如何尽本分了，你里面就轻松、自由多了，就走上做诚实人的路了，你尽本分的果效就会越来越好，纯洁度越来越高。”（摘自《基督的座谈纪要·实行真理才有正常人性》）是啊，人高看我又能怎么样呢？人崇拜我又能怎么样呢？有实行真理、得着真理，得着神的称许宝贵吗？我总抓着名利不放，让人高看，这不是愚昧至极吗？这时我也立心志要放下名利地位，不能再紧紧抓住这些没用的东西不放了，只求能忠心尽好自己的本分满足神。一天我听神话语诗歌《神自己的身份与地位》
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1　神是主宰万物的那一位，
神是管理万物的那一位，
他创造了万有，他管理着万有，
同时他也在主宰、供应着万有，
这就是神的地位，
这就是神的身份。
对于万有来说，对于万物来说，
神的真实身份是造物的主，
也是万物的主宰，
神拥有这样的身份，
在万物中是独一无二的。
任何一个受造之物，
在人类中的，还有在灵界的，
都不能以任何的方式或者以任何的借口
来冒充或替代神的身份、神的地位，
因为具有这样身份的、
具有这样能力的、
具有这样权柄的、能主宰万物的
在万物中只有一位，
那就是我们的独一无二的神自己，
就是我们的独一无二的神自己。
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2　他活在万物中，在万物中行走，
他也能升为至高，在万物之上，
他能降卑为人，成为有血有肉的人
有血有肉的人中间的一分子，
与人面对面，与人同甘共苦，
同时，他掌管着万有，
决定着万有的命运，
决定着万有前行的方向前行的方向，
他更引导着全人类的命运，
引导着全人类前行的方向。
这样的一位神
是任何一个有生命的人都应当敬拜的，
都应当顺服的，也都应当认识的。
所以，
无论你是人类中间的哪一部分人，
你是人类中间的哪种人，
信神，跟随神，敬畏神，
接受神的主宰，
接受神对你命运的安排，
这是任何一个人，
任何一个有生命的人唯一的选择，
也是必须的选择，
唯一的选择，也是必须的选择。
——摘自《话在肉身显现·
独一无二的神自己　十》
，当听到“这样的一位神是任何一个有生命的人都应当敬拜的，都应当顺服的，也都应当认识的。所以，无论你是人类中间的哪一部分人，你是人类中间的哪种人，信神，跟随神，敬畏神，接受神的主宰，
接受神对你命运的安排，这是任何一个人，任何一个有生命的人唯一的选择，
也是必须的选择，唯一的选择，也是必须的选择。”时，我认识到自己却不能顺服神的主宰安排，还对神满了悖逆抵挡，这样的后果会是什么呢？不是自取灭亡吗？明白这些后，我也有意识来到神面前祷告，悔改认罪，不愿再悖逆抵挡神了，只愿顺服神的一切摆布安排。
经历这些，我对神所说的“人的忠心、人的爱心、人的信心，无一不是来自于我，无一不是我赐给。我民，听见我言是否明白我意？是否看见我心？虽然以往在事奉途中有起有落，此起彼伏，不时有跌倒的可能，有时甚至有背叛我的危险，但你们可知我无时不在拯救你们？无时不在发声呼救你们？”（摘自《话在肉身显现·神向全宇的发声·第七篇说话》）有点浅显的体会，若我没有神的同在，没有圣灵的带领，那我的忠心、爱心、信心就一点没有，根本不能做什么，就是个废物，所以不管我能做出什么，都是神的带领，人没有可夸的，一切荣耀都应归给神。我也体会到了神的公义圣洁，厌憎人的败坏性情、悖逆抵挡，若我们对神产生悖逆抵挡，没有真实的顺服，神会离弃我们，我们也就感觉虚空痛苦，活在煎熬中。神若不摆设环境显明人，我永远不认识自己，不知道自己心中的污秽败坏，也不知道我对神的不顺不服，也不会有真实的悔改。神的审判、刑罚、试炼、熬炼对人实在是拯救。神话说：“彼得经历数百次熬炼，约伯也几经试炼，你们要想被神成全，也得经历百次熬炼，也必须经过这个过程，必须借着这个步骤，才能满足神的心意，才能达到被神成全。熬炼是神成全人的最好方式，只有借着熬炼、借着痛苦的试炼，才能使人心里对神发出真实的爱。没有苦难，人对神就没有真实的爱，里面没有试炼，没有真实的熬炼临到，人的心总是在外面漂着，受熬炼到一个地步，你看见自己的软弱、自己的难处，看见自己的缺少太多，遇到许多难处都胜不过去，看见自己的悖逆太多。试炼之中才能真正地认识自己的实在情形，试炼更能成全人。
彼得一生之中经历了数百次熬炼，经历了许多痛苦的磨练，这些熬炼都成了他爱神至极的根基，成了他一生中最有意义的经历。他之所以能爱神至极，一方面是因着他爱神的心志，但更重要的一方面是因着他所受的熬炼、所受的痛苦。这些苦楚都成了他爱神路上的向导，成了他最难忘的东西。人爱神若不经过熬炼之苦，那人的爱就满了天然、满了人的嗜好，这样的爱满了撒但的意思，根本不能满足神的心意。人有爱神的心志还不能算是真正的爱神，即使人的心中想的都是为了爱神，都是为了满足神，似乎没有一点人的意思，似乎都是为了神，但拿到神面前却都不能得着神的称许，不能得着神的祝福。人即使将所有的真理都明白透了，都认识到了，但也不能说成是爱神的标志，不能说这人有爱神的实际了。人虽然在未受熬炼之前明白了许多真理，但人并不能将这些真理都实行出来，当人在熬炼之中时，才能明白这些真理的真意，才能真正体会到这些真理的内涵之意，这时人再实行这些真理就准确了，也合神心意了，这时的实行中个人的意思就少了，人的天然也少了，人的情感也少了，这时的实行才是真正的爱神的表现。爱神这真理不是人口头认识、心里愿意就达到果效了，也不是人明白了就达到果效了，得需要人付一番代价，得需要人在熬炼之中受许多苦，人的爱才纯洁，才能合神心意。神要求人爱神不是要求人能用热心、用天然来爱他，而是用忠心、用真理来事奉他，这样才是真正的爱。“（摘自《话在肉身显现·彼得认识“耶稣”的过程》）
“你们看见神审判人、刑罚人的必要性了吧？生命进入越到自己明白很多真理的时候你越觉着自己危险，那时你就看见人的本性的实质了。现在人对自己本性丝毫不认识，有点浅显的认识还是道理，并没得着真理，所以也不觉自己危险，不知道害怕，不为自己担忧。”（摘自《基督的座谈纪要··人对神的要求太多》）

还有我认识到我们外表一时的好行为并不代表我们就有真理实际了，就有性情变化了，不是性情变化而产生行为就不能永远坚持。若人不摆对存心，不是为满足神而做，而是为自己做的，这样的好行为不是在实行真理，当神摆设的环境不合我们意，触犯了我们的利益时，我们还能不顺服神，与神对抗，消极、埋怨、撂挑子，以前的好行为也随之消失了。神话说：“对性情变化你们怎么认识的？性情变化与行为变化实质不一样，与作法变化也不同，都有实质的区别。多数人信神都特别注重行为，因此在行为上都有改变，信神以后不与人相斗了，也不打架骂人了，也不抽烟、不喝酒，公家的东西一个小钉、一块木板都不占，甚至吃了亏受了冤枉也不打官司，的确行为上都改变一些。因着信神以后感觉接受真道特别好，另外也体尝到圣灵作工的恩典，特别有热心，甚至什么都能撇，什么都能做到，但是到了最终，信了三年、五年、十年、三十年以后，因着人的生命性情没有变化，又老病重犯了，狂妄自大更变本加厉了，开始争权夺利、贪教会钱财、唯利是图、贪地位、贪享受，成了神家的寄生虫了，尤其那些做‘带领’的多数都被人弃绝了。这些事实说明了什么？光是行为变化并不能持久，人的生命性情若没有变化迟早会凶相显露的。因为行为变化是源于热心，再加上当时也有一些圣灵作工，人发热心、献一时好心这是极容易的事，正像外邦人所说：做一件好事容易，难的是一辈子做好事。一辈子做好事人做不到，人的行为都是受生命支配的，生命是什么行为也是什么，自然流露的东西才代表生命、代表本性，伪装的东西不能持久。神作工拯救人不是装饰人的好行为，神作工是为变化人的性情，让人脱胎换骨成为新人。所以，神审判人、刑罚人、试炼人、熬炼人都是为变化人的性情，达到能绝对顺服神、忠于神、正常地敬拜神，这是神作工的宗旨。人有好行为不等于能顺服神，更不等于与基督相合，行为上的改变都是根据道理、凭着热心做出来的，并不是根据真实的对神的认识，不是根据真理，更不是根据圣灵的引导了，即使有时受点圣灵支配，但不属于他的生命流露，更不等于人认识神，行为再好也不能证明他是顺服神的人，不能证明他是实行真理的人。”（摘自《基督的座谈纪要·外表的改变与性情变化的区别》）
所以我们最主要还是追求真理，追求认识神、认识自己，这样我们对神才有真实的顺服、真正的忠心，这才是真正的性情变化，不管在什么时候都能忠心尽好本分。愿我们共同进入，时时祷告神、仰望神，追求真理达到真正的性情变化，达到永远忠于神。神话说：“经历到有一天，一个人的人生观、生存的意义、生存的根基整个都变了，就是一个人都脱胎换骨了，变成另外一个人了，这不得了哇！这是大的变化，翻天覆地的变化。你对世界上的名利、地位、钱财、享受、荣华富贵觉得有没有都行了，这些事很轻松地就能放下，这才是有人样的人。最终作成的就是这样一班人，为真理活着，为神而活着，为着正义的事而活着，这就是人的样式。”（摘自《基督的座谈纪要·要认识人的本性有共性也有区别》）
“经历到有一天你的生命达到了一定程度，你祷告神，吃喝神的话，里面都不能离开神了，忘也忘不掉了。神成了你的生命，让你忘掉世界，忘掉妻子、儿女可以，如果让你忘掉神那不容易，那绝对做不到，这是你的真实生命，这是对神的真实的爱。人爱神到一个地步，爱什么都不能超过爱神，爱神第一，这样你就能舍弃一切，而且肯接受神的一切对付、修理。你做到爱神超过爱一切，你就能活在实际之中，活在神的爱之中。”（摘自《话在肉身显现·爱神的人永活在神的光中》）
 

“软弱无力”（两次被撤换后，没劲了） 发表于2019/10/9

https://forums.godfootsteps.org/topic/62987-%E8%BD%AF%E5%BC%B1%E6%97%A0%E5%8A%9B/

"临到被撤换该怎么对待？求帮助"  2018/12/20

https://forums.godfootsteps.org/topic/60152-%E4%B8%B4%E5%88%B0%E8%A2%AB%E6%92%A4%E6%8D%A2%E8%AF%A5%E6%80%8E%E4%B9%88%E5%AF%B9%E5%BE%85%EF%BC%9F%E6%B1%82%E5%B8%AE%E5%8A%A9/

“没什么心志了”  （被撤换，对人生没追求了，想简单过完算了）发表于 2019/9/4

https://forums.godfootsteps.org/topic/62778-%E6%B2%A1%E4%BB%80%E4%B9%88%E5%BF%83%E5%BF%97%E4%BA%86/

“寻求相关经历，我不知道该怎么经历”(几次被撤换，定规自己不是追求真理之人，心情不好就看电视) 发表于2019/9/30

https://forums.godfootsteps.org/topic/62950-%E5%AF%BB%E6%B1%82%E7%9B%B8%E5%85%B3%E7%BB%8F%E5%8E%86%EF%BC%8C%E6%88%91%E4%B8%8D%E7%9F%A5%E9%81%93%E8%AF%A5%E6%80%8E%E4%B9%88%E7%BB%8F%E5%8E%86/