第一次写，如果有不合适的地方，大家帮忙指正。

    以往，我配合一个平台的组长，因为不做实际工作被调整撤换了。因我对自己的生命进入不注重，临到这样的环境，也只是道理上认识。今天的5月，当负责人找我尽一个平台的组长本分的时候，我的心里就不想配合，觉得自己名誉地位心太重，生命进入也浅，不成熟稳重，就不愿意配合，后来负责人说组里的情况，后来也找家里姊妹聊，觉得神给摆设这样的环境操练。但是一段时间之后，听到负责人聚会说到素质好的都调走了，组里没人员了，都是素质差的，就只能选用。听到我心里时，我感到心里很难受，觉得目前调整本分的，也就只有我们这个平台，素质差的不就是自己吗。到后来，再尽这个本分，一临到难处的时候，就觉得自己够不上，还会走之前的老路，名誉地位心太重了，我就不想配合这个本分。后来接着交通，扭转，背叛自己里面的情形。但是一段时间，本分果效不好，原本调走的姊妹也还在配合，负责人每次都找配搭时，我会觉得自己被无视了，当自己去和负责人说组里情况的时候，就被冲了回来的时候，我的心里就很难受，觉得负责的姊妹看不上自己，就是因为自己之前配合本分被撤换。自己也很悖逆吧，就不想配合这个本分，甚至里面有埋怨，觉得既然看不上眼，干嘛找我尽这个本分啊，组里比我素质好的，多的事，干嘛找我啊。虽然心里也知道临到这样的环境，是让自己学功课的，但是以临到这样类似的环境，自己就会受影响。自己也知道不能背叛本分，可临到这样的环境，自己就控制不住自己。这次，又和负责人说组里的情况，当说到组里一个姊妹配合本分很被动时，当时就被负责人说，这个姊妹在别的组都主动，怎么在这个组就被动。听到负责人说话的语气，自己说话也不敢说，觉得自己之前尽本分有前科，这话里有话似的，心里就觉得委屈。虽然心里也流露不想配合这个本分，到那时灵里就有争战似的，一方面觉得自己不能因为别人怎么看自己放弃本分，这个是悖逆，但是临到和负责人相处，觉得一说话就被嫌弃，或者瞧不上自己，组里姊妹的情况，心里觉得很委屈，觉得在负责人面前，自己就会有些小心翼翼地。临到这样环境，我也不是很清楚自己的情形，不知道怎么解决。不想因为自己的情形影响本分，也不想受这方面的辖制。可我不着该怎么解决，进入这方面。弟兄姊妹有关于这方面经历，或者相关神话，请帮助我一下，谢谢。

“面临别人评价自己素质一般时该怎么去经历？” 发表于2020/2/23

https://forums.godfootsteps.org/topic/63915-%E9%9D%A2%E4%B8%B4%E5%88%AB%E4%BA%BA%E8%AF%84%E4%BB%B7%E8%87%AA%E5%B7%B1%E7%B4%A0%E8%B4%A8%E4%B8%80%E8%88%AC%E6%97%B6%E8%AF%A5%E6%80%8E%E4%B9%88%E5%8E%BB%E7%BB%8F%E5%8E%86%EF%BC%9F/

“负责人对自己不搭理，该如何正确面对”发表于2019/9

https://forums.godfootsteps.org/topic/62973-%E8%B4%9F%E8%B4%A3%E4%BA%BA%E5%AF%B9%E8%87%AA%E5%B7%B1%E4%B8%8D%E6%90%AD%E7%90%86%EF%BC%8C%E8%AF%A5%E5%A6%82%E4%BD%95%E6%AD%A3%E7%A1%AE%E9%9D%A2%E5%AF%B9/

　　神话说：‘神看一个人怎么看？就是看这个人喜爱真理的程度。喜爱真理的程度神怎么衡量？看你临到事怎么实行，这个事有难度了，有拦阻了，处处都是障碍，处处都能影响你，这时候神看你怎么做，你选择什么。好比说，两个本分让你选，一个露脸，轻省，肉体安逸，一个有点难度，可能很吃力，说不定还费力不讨好，总挨对付。你一琢磨，先看看哪个容易，哪个吃香，“那个费力不讨好，但是得真理多，替神家担担子，体贴神的心，这个虽然不太体贴神的心意，但是自己不吃力，我选这个。”神怎么说？神赏你俩字——滑头。这俩字好不好？不错，正合适，就是滑头。’（摘自《基督的座谈纪要·信神最重要的是实行真理》）
　　神话说：“有很多时候神给人的试炼就是加给人的担子，神加给你多大的担子，你就应该挑起多重的担子，因为神了解你，你能承受得了。神给你的担子不会超过你的身量或者超过你的承受极限，肯定是你能承受得了的。不管神给你什么样的担子，给你什么样的试炼，你们记住这一点：不管你祷告是否明白神的心意，是否得着圣灵的开启光照，不管这试炼到底是不是神对你的管教或者神给你的什么警示，你不明白也不要紧，只要你该尽的本分不停止，能忠心守住本分，这样神就满意了，你就站住见证了。”（摘自《基督的座谈纪要·常常揣摩真理才能有路行》）　　
　　神话说：‘神是在各种各样的环境当中成全每一个人，成全他要成全的人，也成全那些追求真理的人，让你在各种各样的环境当中明白真理，经历真理，最后验证神所说的话是真理，最后让你得着真理，这样你的性情也变了，你也得着真理了，也得着生命了。你看看，你得的多不多？（多。）那你付那点代价算什么呀？你换来的是什么呀？人信神是为什么？就是为了得生命，就是为了得真理，但是不经历这些事行吗？绝对不行。所以说，你临到所有的事都是一种态度——回避，想偷奸取巧，想拒绝，不想任神摆布，不想让神主宰，不想让真理当家，总想自己当家，总想自己说了算，总想自己的败坏性情作主权来主宰自己的一切，那神肯定把你放到一边，这是早晚的事。现在不明白可以，但是明白以后，人就得回头，按照正确的路途走上神所摆布主宰的、正常的人生道路，这路就对了。路对了，方向对了，也可能人在这个期间磕磕绊绊，有时候软弱，有时候消极，有时候有点情绪，或者有时候流露败坏性情，这都不算什么，只要你能坚持，发现自己有问题的时候能及时扭转，及时解决，别拖，别回避，别觉得“这事不算什么，应付一下没什么，神不知道，神应该看在我以前付出花费的份上宽容我，下次用心吧”。每次都说下次，你的机会一次一次地失去，被你自己破坏了，或者丢失了，结果神成全你的机会或者要赐给你真理的机会被你断送了，这后果是什么？你整天心里所想的尽都是恶，整天心里所想的、所感受到的都是撒但给你带来的那些痛苦，让你活着累，让你活在一些环境当中觉得不知道怎么处理，没有任何路途，没有任何方向，看不到光明，看不到希望。人不走上正确的人生道路，就永远活在撒但捆绑之下，活在撒但败坏性情的控制之下，没有盼头。我说这话是什么意思，你们能不能听明白？就是临到本分，这事托付给你，你别琢磨避开难处，别什么事不好办就先放一边不管，要迎难而上。你得时时记住，神与人同在，有神没有什么难成的事，你得有这个信心。你既然相信神是万物的主宰，为什么临到事的时候你怕，你没有依靠呢？证明神不是你的依靠，神不是你的神。这就得在现实生活当中处处都来到神面前。你们现在一天有多长时间能来到神面前？一天来到神面前几次？达没达到果效？人来到神面前很少，那人灵里就很枯干。人都是没难处的时候不搭理神，有事了才来找神。
　　人不明白真理，不实行真理，常常活在撒但的败坏性情之中，活在撒但的各种网罗之中，为自己的前途、脸面、地位等各种利益思考，为这些绞尽脑汁，你如果把这个态度用在尽本分上，用在寻求真理、追求真理上，你就得着了。好比说，你为自己一点小利益绞尽脑汁，心里想得很完美，甚至用笔把步骤一条一条写出来，你把这个心思用在追求真理上，用在尽本分上，你看神对你是什么态度。神对你的态度就不一样了。人总埋怨神，“怎么对他好，不对我好？我怎么总没有开启，我怎么总软弱，我怎么就不如他？”为什么呀？神不偏待人，人不来到神面前，人总想自己解决，神就说：“你觉得我多余，那我靠边，我等你什么时候来要了，我再赐给你。”神等着人跟神要什么？要钱？要安逸？要世界？要名利？神是等着人来寻求，“神，这方面怎么实行我不明白”，“我有这方面的败坏我自己胜不过去，我不知道怎么对待，我没有真理原则”，“这个本分临到，我觉得胜任不了，身量太小，缺少太多，求神带领，求神帮助”，神等着你要这些。你有一颗诚实的心来到神面前的时候，神就主动开启你。人心里想的是什么，最终在你身上就能活出什么，流露什么，想什么就结什么果子。你在真理上总下功夫，常常来到神面前，常常寻求真理，就能结出真理的果子，你的活出就有人样，就有正常人性，就有真理实际。你常常为自己的各方面利益打算，琢磨，花心思，下功夫，甚至舍命，不惜一切代价，你得着了人的尊重，得着了各方面的利益、脸面，那你得来的这些跟真理比起来哪个重要？（真理。）这个道理人都明白，但是人都不追求真理，就看重利益，看重地位。人心里还挺明白，说得也挺明白，是真明白还是假明白？其实人傻，看不透这事。什么时候把这事看透了，人就有点身量了。这就得追求真理，下功夫，稀里糊涂不行，马马虎虎不行。’（摘自《基督的座谈纪要·怎样解决尽本分应付糊弄的问题》）
　　神话说：“狂妄性情的主要特征是什么？要达到的目的是什么？（让别人高看。）让人高看的目的是为了什么？在人的心里占有地位。你在一个人心里占有地位了，你跟他在一起相处的时候，他对你恭恭敬敬的，什么事都让你优先，总捧着你，说话从来不伤着你，在他心里有地位是不是让你从中得到好处了？其实人要的就是这些好处。在一个人心里有地位这是有后期效果的，所以人才去争这个地位，如果没有什么利益，在人心里有没有地位你在乎吗？（不在乎。）好比说，你在他心里没什么地位，他跟你说话平起平坐，该顶撞你就顶撞你，对你没有客气也没有尊重，也可能你的话还没说完他就走了，你是不是觉得挺不舒服的？人给你这样的待遇你就不喜欢，你喜欢什么呢？人处处巴结你、高看你、高捧你，一丁点儿都不伤着你，什么事都让着你，这叫地位之福。人去争、抢、夺，目的就是为了这些享受，就是要抓到这些东西，享受地位之福，一旦抓到手人还能放吗？（不能。）人蒙蔽别人，在人面前伪装，粉饰自己，包装、美化自己，让人认为自己完美，目的就是要享受在人心中的地位之福。你为什么总想让人高看？你极力追求的那个地位，到底能给你带来什么？它对你是有好处的，是能给你带来益处、带来享受的，撒但享受的就是这个。所以，撒但用各种办法蒙骗人、欺哄人、愚弄人，给人假象，甚至用恐吓、威吓的方式让人崇拜、让人惧怕，最终达到的目的就是让人敬拜它，它享受的是这个，它与神争夺人的目的也是为了这个。那你们争在人中间的地位、名望，争的是什么？真的是那个名吗？不是，其实就是那个名给你带来的利益、好处。你总要享受那个好处，那你就要争。”（摘自《基督的座谈纪要·做人该有的原则》）　
　　神话说：‘不管在哪个人群当中，你能胜过人与人之间的嫉妒、纷争、挖苦、贬低或者各种方式的伤害，人用各种手段对待你，你都能分辨出来，都能不受辖制，正确对待，不用血气，不用天然，不以撒但败坏性情对待、处理这些事，那你与人之间的关系就变得很正常了，就能与一般的人和睦相处。你与一般的人都能和睦相处了，在一个人群当中不受人、事、物的辖制与搅扰了，那你的情形就是正常的，是能活在神面前的。只要有人的地方就会产生是非，只要有是非，如果你不凭真理活着，你就会卷入是非当中。这些是非包括什么？争执，嫉妒，仇恨，鄙视，互相较量，互相论断，互相争高低，比试恩赐大小，比试能耐大小，比试长相好不好看，比试胖瘦高矮，比谁的素质高，谁的地位高，谁的名望高，谁说话有分量，谁比较吃香，谁有出息，谁比较刚强。整天就比试这些，纠缠在这些是非里，不能有正常的灵生活，不能正常地安静在神面前。你的心常常被争斗、争执这些是是非非的事缠绕着，不但伤害你自己，也伤害其他人，这样你总也不能来到神面前。神说：“这人去哪儿了？”“跟张三吵嘴呢。”又过两天，“这人怎么还没回来呢？”“有人说他两句不好听的话，他消极了，让他来他也不来，得缓两天。”“这人怎么这两天又没影儿了？”“他因为自己没有恩赐，反应没别人快，心里就不舒服，又跟人较量去了，也不知跟谁较劲。”活得很可怜，很累，很痛苦，从这里走不出来。这是不是灵生活受搅扰了？你从这里走不出来，你常常受亏损。好不容易情形好起来了，有点信心了，尽本分有点路途了，知道怎么忠心了，一个小事临到，身量太小，没站住，消极了。等再缓过来，琢磨琢磨，“前些日子明白的那点真理是什么？”看看笔记本，话是记住了，当时那个情形、认识、心志忘了，全没了。又从头开始，聚会，祷告，好不容易又有点信心了，终于回到好的光景里了，心里觉得还是这样好，这样活着不累，有喜乐，有平安，有神同在。不一定哪天跟谁说话谁没搭理他，琢磨琢磨，“你怎么不搭理我呢？你不搭理我，我还不搭理你呢！你看不起我，我还不稀罕你看得起，你愿意怎么样就怎么样，我就不搭理你！”你不搭理就完事了？你的心就不受搅扰了？心里痛苦、难过，受搅扰，昨天明白的那点真理今天又忘了，又没了，又陷入痛苦了，跟神说“神哪，求你开启我，让我明白，让我从这里走出来，我不愿意陷在这样的痛苦中，我想长大，我想变化”，又哭又喊，心里也感觉不到平安喜乐，你离神太远了，你自己走得太远了。这是不是亏损？也可能肉体一根汗毛都没伤到，一根头发都没掉，一日三餐，生活规律一切都照常，但是灵里的亏损可大了。常常远离神，常常不能安静在神面前，好不容易明白一点真理，有点信心了，有点根基了，有点尽本分的心志、决心了，但是因为身量太幼小，不能很好地处理与人事物的关系，最后导致自己常常软弱，常常消极，常常黑暗，常常灵里下沉，不能时时活在神面前，不能正常地尽好本分，活得苦不苦？这苦你们尝没尝够？（尝够了。）那怎么办哪？最好的招、绝招就是：看别人瞥你一眼，“小孩，不懂事，我长大了，我不跟你计较，我祷告神。人都这样，不算什么，我以前也瞥过别人。”稍微难受点，过去了，正常地跟他说话，正常地交往，别拿这事当回事，别用血气，别用人为的方式对待，这个事很快就化解了，在你心里就放下了，不会搅扰你，这样你的光景会一天一天好起来，你的情形会越来越正常。你能常常活在神面前，能常常持守在神面前的正常光景，神说你是个好孩子，是个务正业、走正道的好孩子，神不会离开你。你走上这样的道路，你能活在这样的光景里，你里面常常是喜乐的，是踏实、平安、充实的，这样不知不觉你就明白了很多别人不明白的真理，这真理不是字句道理，而是神话语中的真实意思，是神的心意，光明白道理不是真理，明白真理是实际的，是真实的，是永不改变的，这才是真理。你看，明白真理的路途多重要啊！’（摘自《基督的座谈纪要·进入真理实际最基本的实行原则》）

解剖交通一下里面的真实情形，就能找着问题的根源了。

一 “今天的5月，当负责人找我尽一个平台的组长本分的时候，我的心里就不想配合，觉得自己名誉地位心太重，生命进入也浅，不成熟稳重，就不愿意配合，”这个不愿配合的真正原因是自己被调整撤换过，怕再次面对这样的局面。我们里面怕的东西就是致命的东西。从这里看到，我们对尽本分没有需求也没有负担，对自己名誉却患得患失。这说明我里面做事只遵循“人不为己，天诛地灭”这个原则：对我有利，我喜欢的，能让我露脸风光的就愿意。对自己不利的，有不良后果的，你愿意做。

 

二 “听到负责人说话的语气，自己说话也不敢说，觉得自己之前尽本分有前科，这话里有话似的，心里就觉得委屈。虽然心里也流露不想配合这个本分，到那时灵里就有争战似的，一方面觉得自己不能因为别人怎么看自己放弃本分，这个是悖逆，但是临到和负责人相处，觉得一说话就被嫌弃，或者瞧不上自己，组里姊妹的情况，心里觉得很委屈，觉得在负责人面前，自己就会有些小心翼翼地。”

你心里的这个“委屈”一方面你没有从调整本分给你“创伤”中走出来，另一方面，你注重自己在人心里的形象，在这样的环境中不被人重视，展露不了头角而压抑郁闷。

解剖了情形，问题的根源显出来：人有自私卑鄙的撒但性情，就不会体贴神的负担，也不会考虑神家的利益，只顾自己的脸面得失，不愿还报神爱。人有狂妄自大的撒但性情，总想高居人上，被人赞成拥戴，脸面地位受损就感觉活着痛苦。

全能神说：“凡是尽本分的人，不管你明白真理深浅，要进入真理实际最简单的实行法就是处处为神家利益着想，放下自己的私欲，放下个人的存心、动机与脸面、地位，把神家的利益放在第一位，这是最起码应该做到的。如果一个尽本分的人连这点都做不到，那还谈什么尽本分？这就不是尽本分了。你应该先考虑神家的利益，考虑神的利益，考虑神的工作，把这些都放在第一位，其次再想自己的地位站没站稳，别人怎么看自己。分两步走，这样折中一下，你们是不是就感觉容易一些了？时间长了，你就觉得达到满足神不是一件难事。另外，你能尽上自己的责任，尽上自己的义务与本分，放下私欲，放下自己的存心、动机，体贴神的心意，把神的利益、神家的利益放在第一位，这样经历一段时间，你就觉得这样做人好，活得光明磊落，不是卑鄙小人，活得不是窝囊、龌龊、卑鄙，而是光明正大，这是人该活出的形象，是人该做的。”

 

——摘自《基督的座谈纪要·把真心交给神就能得着真理》

《该怎样对待本分》https://www.youtube.com/watch?v=qLIXT9ORMcw

《撤换之后》https://www.kingdomsalvation.org/videos/after-being-replaced.html

默&文 ：

   你好！建议你结合本栏目的这个帖子看看“求助 我这情形该怎么认识经历？心里压抑痛苦   我是一棵小草  发表于6月28日”

  看到你就是把神当人看的表现。凡事一点都没有从神领受，都是人与人之间的关系。根本就不是在信神.建议你揣摩揣摩神话《基督的座谈纪要·能明白真理才是通灵》

  神要求我们凡事要退到灵里寻求摸神的心意，可你注重的都是人与人之间的关系，而且充满了猜测、诡诈、分析，没有一点在神话里看事的意思，神话说“他就在外表看现象，一方面他不看这个人无论作任何事、说任何话，他是在原则里说话、作事，不管辅导哪项工作，他遵守的是一个原则，这个原则跟人的现实需要，还有这项工作现实所要达到的果效是有关的。另一方面，最重要的，这个人是什么也没学，他的知识、文化、见识、阅历并不突出，但是有一点人不要忘了，不管他的见识、知识、阅历、经验是否丰富，是不是值得一提，现在在作工作的源头不是外表这个肉身，而是这个肉身里面的实质——神自己。所以，如果你从这个肉身的外表，个头、长相，说话的声调、语气，还有说话的方式来看的话，你就是解释不通，你就测不透他为什么能担任、能胜任这些工作，你没法测透。没法测透这事就无解了吗？不，这事能解决，你不需要测透，你只要知道、记住、承认一件事情：他是神所道成的肉身，人对待他该有的原则、立场、态度不是研究、分析或满足好奇心，而是承认、接受、听话、顺服就够了。如果你研究、分析的话，最终的结果你能不能看见神的实质？你看不见。神不让任何一个人分析、研究他，你越研究、越分析，神就越向你隐藏。神隐藏的时候人所感受到的是什么？就是你心里对神的概念是模糊的，对真理的概念是模糊的，对你所该走的路这一切都是模糊的。你前面像挡了一堵墙一样，你看不见前面的方向，朦胧了，看不过去了，不是透明的。神在哪儿？神是谁？到底有没有神？这些问题就像一面黑色的墙一样挡在你面前，这就是神向你掩面了，你看不见了，这些异象对你来说都模糊了，都失去了，你心里就黑暗了。你心里黑暗了，那你前方还有路途吗？你还知道怎么做吗？不知道了。不管原来多清晰的方向、目标，在你研究、分析的时候，它都会变成模糊的、黑暗的。当人陷入这样一种状态、这样一种情形的时候，人就危险了，这是普通的人。那敌基督呢，他始终就是在这样一种状态之下，前面是漆黑一片，看不见什么是正面事物，分辨不清楚什么是正面事物，什么是真理。神无论怎么作，他确定不了这就是神，就是神自己，他怎么看道成肉身就是一个人，因为他一直在研究、在分析，所以神也就一直蒙蔽住他的双眼。你看他睁着两只眼睛，眼睛还挺亮、挺大，但他该瞎还是瞎。神一向人掩面，人心里就像油蒙了心一样，漆黑一片，看见的只是这些外表的现象，而看不见这里的路途，看不明白这里的真理，更看不见神的实质，看不见神的性情。

 对待道成肉身的神，人别分析，别研究。不分析、不研究，这是消极的路途，那积极的路途是什么？就是你既然认定这是神的作工，这个普通的人就是神所道成的肉身，他有神的实质，那你就应该无条件地顺服，无条件地接受，其余说这个肉身有很多不近人意的地方，还有不合人观念想象的地方，那是人的问题，神就这么作。需要改变的是人的观念，是人的败坏性情，是人对待神的态度，而不是神所道成的肉身。人需要在这里寻求真理、寻求神的心意，站对自己的角度与地位，而不是你承认他是神了，还要研究他一番，承认他是神了，还要对他所作的、所说的加以分析、加以探讨，这就出大问题了。当你的位置、当你接受真理的角度站错了的时候，你看待一切事情的结果也都会发生变化，这会影响你追求的路途，会影响你追求的方向。神所作的、神所说的无论合不合乎人的观念，那只是当下的问题，而神所作的这一切，对人类的贡献与价值，对人类生命所产生的价值，这是要到永远的，是任何一个人，任何一种学术，任何一种说法与论调，任何一个潮流都不能改变的，这就是真理的价值。也可能在眼下，这个普通的人所说的、所作的还不能满足你的好奇心，还不能满足你的虚荣心，不能完全让你折服，让你心服口服，但是他今天所说的这一切话，他在这个时代、这个期间所作的这一切工作，对整个人类、整个时代，对神的整个经营计划的贡献，那是到永远都不能改变的，这是事实。所以，到有一天如果你发现，“二十年前、三十年前我对这个普通的人所说的某一句话产生了研究，产生了歧义，产生了抵触，甚至论断与定罪，二十年后，三十年后，再翻开那一句话看的时候，心里满了亏欠、自责。”败坏的人在神面前是卑贱的，是渺小的，永远是婴孩，不值得一提，不管作多少工作，与神在任何时期、背景说一句话对整个人类的贡献来对比的话，那都是天壤之别啊。所以你要明白，神不是让人研究、分析、疑惑的对象，神作工作，神所道成的肉身，不是来满足人的好奇心的，他作这一切工作不是来打发时间的，不是来消磨时间的，他要拯救的是一个时代的人类，是整个人类，而他所要作成的这个工作的成果是要存到永远的。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（二十）》）

 还有弟兄的交通讲道217辑B6到B8“有的人光注重在尽本分上实行真理，在认识神上没有实行进入，他在站住见证上不知怎么实行，在追求性情变化上不知怎么实行，在追求做诚实人上不知怎么实行，在追求脱离世俗、弃绝撒但的谬论上不知怎么实行，所以生命长进得就慢。人实行神话、实行真理的面越广，收获的越大，就像种庄稼一样，多种多收，少种少收，不种不收。那如果在实行神话当中临到难处，临到试炼了，怎么才能解决难处达到站住见证？这就得靠寻求真理摸神心意，靠明白真理才能彻底解决问题。你用真理解决问题以后，你会实行真理了，最后达到的果效就是站住见证。这个站住见证里包含多少东西？就包含你明白真理了，你实行出真理了，你有实行真理的果效了，有成果了，这就是见证。有人说：“我也实行真理了，但是我没看见什么成果啊。”那你那个实行真理还不完全、不彻底，只是沾点边，没达到神满意，没达到羞辱撒但，你那个实行里还有些掺杂呀。

……

尽本分这个事很显明人，有些人尽本分什么也做不好，就会守规条，守住最简单的做法，你要他真正达到果效就不行了，他没有思想啊。这是什么问题？这就是素质差。那尽本分怎么能达到合格呢？简单地说就是实行神话、实行真理。那怎么实行神话能够得上是实行真理，而不是守规条呢？这里有原则，谁念念实行真理的七条原则。（实行真理的七条原则：1.不守规条，注重实质顺服。2.不管外表作法，只求实际果效。3.不死守话语字句，寻求圣灵开启光照。4.根据实际背景，注重维护神作工。5.不用说好听的话，只求与神交心。6.背叛个人存心目的，接受神鉴察。7.凡事必须达到荣耀神，能羞辱撒但。）这就是实行真理的七条原则，这七条原则好不好明白？有人说：“我多少也明白点真理，但实行真理的原则我不知道，总结不出来。”这是什么问题？如果你总结不出实行真理的原则，那你会实行真理吗？你实行的肯定有偏差。有的人把守规条当作实行真理，有的人光注重外表作法，把外表作法当作实行真理，有的人把死守字句当作实行真理，有的人把讲对的字句道理当作实行真理，有的人把带着个人存心目的为神花费当作实行真理，有的人把得着人的称赞当作实行真理，这样的人是不是谬妄的人哪？你要是不懂实行真理的原则，如果有人实行出真理了，你能看出来吗？如果有假带领、敌基督出现，你听他讲得都对，你就认为他也是实行真理的人，他也有真理实际，这是不是受迷惑了？这就是没有分辨哪。实行真理的原则第一是不守规条，注重实质顺服。这是什么意思？就是你光守规条不行，你得有顺服的实际。你如果不会分辨什么是实质顺服，你就不会实行真理。第二，不管外表作法，只求实际果效。有很多事不看外表作法，就求实际果效，看达到什么果效、产生什么后果，根据这个来定规人是不是实行真理。如果你外表这么做好像对，但什么果效没有，那就不算实行真理。第三，不死守话语字句，寻求圣灵开启光照。有些事从外表看那么做好像不对，但一细琢磨，发现这是出于圣灵的开启光照，这么做是对的，你能顺服圣灵的开启光照，这个厉害。第四，根据实际背景，注重维护神作工。在一个特殊背景之下，你做的事是维护神的作工，这就是实行真理，你能维护神作工，这就对了。第五，不用说好听的话，只求与神交心。在凡事上都能把心交给神，跟神祷告说心里话，不说假冒、伪装的话糊弄神、欺骗神。第六，背叛个人存心目的，接受神鉴察。这条要是做到了也厉害呀，有些时候你带着个人存心目的，为得福进天国，为这个为那个，在人看你外表做的也对，说的也对，人分辨不出来，但神鉴察，保罗就是带着个人存心作工，最后受惩罚了。所以说，实行真理不能有人的掺杂，不能有人的存心目的，这个你要是背叛不了，那你的为神花费、受苦付代价都是空谈。第七，凡事必须达到荣耀神，能羞辱撒但。有很多事挺复杂，人不容易看明白，但是你得达到能羞辱撒但，能荣耀神，达到这样的果效才是实行真理。

“怎么衡量一个人的价值？活出人生的价值、人生的意义指什么说的？一个人高低贵贱是根据什么衡量的？你活出多少真理你就有多少价值，你真活出真理实际了，那你就活出人生的意义了，真正的人生就是指活出神话真理说的。神赐给人类真理让人类得着，人类活出这些真理了，就是活出真正的人生了。你如果没有活出真理，那你的人生就没有意义，你没活出有意义的人生，你没活出人的实际来，你没活出人的真正价值。那衡量人有没有真实的价值得看什么？首先就是看他尽本分会不会实行真理，他尽本分如果会实行真理了，这个人活得就有价值，这是神家里的人，是神的子民。如果这个人信神多年，没尽上本分，或者尽本分没尽好，没什么果效，都是应付糊弄，那这个人活着就没有价值了。……那在神家最有用处的是哪类人？就是能尽多种本分，能交通真理，能带领神选民，能见证神，能传福音得人，能有特别用途、多种用处，这样的人就是在神家最有用的人，他在教会中起到柱子的作用。这处教会之所以有这么好的教会生活，之所以有这么多人起来为神花费，之所以有这么好的见证，就是因为有三五个人在教会里做柱子，有这三五个人和谐配搭，教会最后就变成了神的国度，弟兄姊妹就变成了神成全的一班人。你看现在有些教会就是三五个人在那儿支撑着，他们同心合意地配搭，教会生活越来越好，传福音果效越来越好，各方面工作都越来越好，这就是有这几个人在教会做柱子的原因，这几个人就是在神家最有用的人、最关键的人，这些人在国度里必然有份，谁也不能把这几个人从神手里夺去，教会的柱子就是得胜者。在一处教会里，谁尽的本分最多，谁最忙，谁作的工作最关键，谁就是在神家最有用的人，这样的人都是在国度里有份的人，明白了吧？（明白了。）有一些这样的人临到的修理对付还多，受苦还多，人家还不消极，你怎么对付他都寻求真理，你怎么对付他都有长进，都往真理上够，结果一点一点就走上正轨了，本分尽得越来越好，最后达到神满意了，神说这个人可用，有培养价值。人能接受真理太关键了，如果他不爱接受真理，太狂妄自是，一对付他就消极，一对付他就埋怨，一对付他就趴窝、瘫倒，那就完了，这是窝囊废，是废物一个，朽木不可雕也，不是什么好材料，不堪一击。那个属于好材料的人，越修理对付他越好，越能站立得住，本分尽得更好了，一点都不消极，这才是好材料呢。

在教会里真正有用的人尽哪方面本分都行，一个人担两三样本分，有的担三四样本分，哪儿缺人，哪儿缺少关键人物，缺少带领，缺少组长，他一去就把那儿的工作搞起来了，他到哪个组哪儿的工作就有起色，有生机，这就是做柱子的材料，这样的人在神家不可缺少，神家重点保护这样的人，神保守这样的人，祝福这样的人。凡是废人，走到哪儿他都是死人，走到哪儿，哪儿都没有生机，走到哪儿都带来搅扰、混乱，走到哪儿都尽起争竞、事端、是非，这样的人就是魔鬼，魔鬼到哪儿都没好，到哪儿都带来瘟疫，带来灾难。无论尽什么本分都尽不好、干什么都干不成的人是不是废人哪？这就是废人。废人最终的结局是什么？必然被淘汰，废人是不会得神祝福的。你要想成为神祝福的人，就得成为有用的人，“尽什么本分我都能派上用场，尽什么本分都合格，尽什么本分都有果效，我能同时尽好几样本分”，这样的人在神家就是有用的人，尽起好作用，尽起柱子的作用，带头作用。因为他起的作用好，神选民都赞成，所以他就会临到一些修理对付、试炼熬炼，这就是神看得起他，神高抬呀，神要成全这个人，明白了吧？神要成全哪一个人神就跟哪个人求真，用试炼显明他的败坏，揭露他的败坏，修理对付他，他就寻求真理往上够，结果越变越好，这是不是神的成全哪？（是。）如果他在尽本分上不合格，不起什么作用，神跟不跟他求真啊？神不跟他求真，因为他也没起什么好作用，只要他不作大恶神就不惩罚他，要是作了大恶神就惩罚他。教会带领如果求真，把他清除了，神也不管，因为有他没他都一样。如果是有用的人，那就不一样了，哪个组都争着抢着要，哪个组都想要一个明白真理的人，都想要一个好人，能起好作用的人。所以，人的价值根据什么看？就根据他尽本分的果效看。如果这个人尽本分真有实际果效，无论干什么都干得好，那这个人就是宝贝了，他到哪儿都受欢迎。同时能兼好几个本分，这样的人在神家就是一个有价值的人，这样的人就是神眼中的瞳人，神保守他，爱他，成全他，试炼熬炼他，最后把他作成见证神的人。如果神从来不管一个人，他做好了也没赏赐，做孬了神也不惩罚，这说明什么？说明这个人不行，他信神没什么成果，做不成事，他是窝囊废一个，神不跟他求真，他也没那个素质，神不搭理他。那这样的人在国度里有没有份呢？那就看个人努力了。你要是真能明白真理，尽本分达到有原则了，达到合格尽本分了，你在国度里就有份。你要是不往真理上够，也不想受苦，尽本分一点不想出力，总想贪图安逸，那就完了，该被淘汰了，一个没价值的人神怎么对待都行。你要是往上够，就能站立得住，天国里有你一份，你要是不往上够，早晚得倒下，你要走就走，随你便。那这样一个属于废物的人活着有没有劲啊？（没有。）你要是成为一个有用的人，那活着不但有劲，还有尊严。人要想活得有尊严就得明白真理，就得达到办事有原则，就得能站住见证，这样才有神保守、神祝福，这样的人就活出人性尊严了。活出尊严必须是诚实人、爱神的人。凡事能见证神，凡事只求满足神，没有个人的奢求、欲望，这不就是尊严吗？能持守真理，持守纯正的心，这就是尊严。”

（代发）

 

你好：从以上问题当中我找出了几方面问题。

1、觉得自己名誉地位心太重，生命进入也浅，不成熟稳重，就不愿意配合。
   神话说：“人都是在尽本分的过程中逐步得着变化的，也是在尽本分的过程中才显出忠心的，这样，你越能尽自己的本分越能得着更多的真理，而且你所表达的也就越实际。而那些只是应付着尽本分却不寻求真理的人最终也得被淘汰，因为这样的人并不是在实行真理的过程中尽本分，也不是在尽本分的过程中实行真理，这样的人就是没有变化的受祸的对象，他们所表达的不仅有掺杂，而且表达出来的尽都是恶。”摘自《成功与否在于人所走的路》
   
     2、听到我心里时，我感到心里很难受，觉得目前调整本分的，也就只有我们这个平台，素质差的不就是自己吗。到后来，再尽这个本分，一临到难处的时候，就觉得自己够不上，还会走之前的老路，名誉地位心太重了，我就不想配合这个本分。
     神话说：“素质差就按素质差要求你；你素质高按着素质高要求你；你愚昧不识字，那就按着你这个条件来要求你；你识字那就按识字的标准来要求你；你年老那就按年老的来要求你；你能接待那就按着你能接待来要求你；你说你不能接待，只能尽一方面功用，或传福音，或照顾教会，或搞别的事务工作，那就按着你所尽的功用来成全你。只要你能忠心、顺服到底、追求爱神至极，这个是你所要达到的，就这三条，这是最好的实行。”摘自《 恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》

      3、负责人每次都找配搭时，我会觉得自己被无视了。

      弟兄的讲道交通：【210-A-8】问题（3）当我所尽的本分面对的都是有地位、比我强的人时，我就不想呆在那里尽本分了，觉得在那里显不出自己。尤其看到别人不重视自己，明明是自己负责范围内的工作，有时别人就绕过我跟别的弟兄姊妹商量，我就更加觉得自己一无是处。虽然心里也知道神摆设的环境都是让人有生命进入的，我不应该对本分挑挑拣拣，但是一临到这样的环境，我就顺服不下来，觉得呆在有地位、有素质，比自己好的人身边尽本分特别痛苦，总想摆脱这样的环境去一个能显出自己的地方，总想在一个人群里找到自己的立足之地。想请弟兄解剖解剖我这种情形，帮助我找到实行、扭转的路途。
答复如下：尽本分总想显露自己，这存心对不对？总让人高看，总让人崇拜你，这是作工该达到的目的吗？外邦有心志的人还说“宁给好汉牵马坠镫，不给赖汉当祖宗”，说这话的人心态正不正常？（正常。）那你这个心态跟外邦有心志的人一对比，你还不如人家呢。你总想给赖汉当祖宗，“到哪儿能显出我，到哪儿我最高，大家都不如我，那就正是我呆的地方，如果哪儿的人都有素质、有地位，显不出我，我可不在那儿呆，我在那儿呆着让人瞧不起，我受羞辱，这事我不干”，这心态对不对呀？（不对。）那你在这个环境里应该怎么实行？赶紧寻求真理呀。他们都有地位、有素质，你觉得不如人家，没法在这儿呆，那你就得自力更生、奋发图强啊，“你别看我没文化，别看我其貌不扬，我追求真理，现在你瞧不起我，等有一天我有真理实际了，我在真理进入上比你高了，能解决实际问题了，你就对我刮目相看了”，有这个心志好不好？（好。）好比一个个子矮的人看见一个个子高的人，说“虽然我个子比你矮，但我争取在属灵身量上高过你，等我身量比你大了，你还敢小看我吗？你要是小看我，有一天你临到事解决不了，我不吱声，你就没办法，你就没路，我要是浇灌浇灌、供应供应，你的问题得到解决了，你就得服气”，这你就高过他了，大家也需要你，说“别看这人其貌不扬的，我们还真离不开他呢，要是离开他还真就没路可行，真就做不成事”。现在神家的一些导演、业务组长，谁有恩赐，谁素质好，大家就高看，谁有真理实际，见证谈得好，大家更高看，是不是？（是。）那你为什么不奋发图强，努力追求真理来改变自己呀？你要是追求一段时间，即使别人说的理论挺高，但你能说点有真理实际的话，大家一听，服气了，还是觉得你有真理实际，自然就高看你了，是不是？另外，信神别注重追求名利，别注重显露自己，无论在哪儿咱都按着神的要求追求，都奋发图强，立下心志，往真理上够。你进入真理实际越多，你的用处就越大，这一点你们相不相信？（相信。）我谈谈我个人的经历啊。我没上过大学，也没学过什么专业知识，没学过写作、音乐，也没学过电影、拍摄，但是我一看这些事能看明白，觉得容易、简单。你拍出的视频、电影给我一看，我就能说出里面有什么问题，缺少什么东西，差在哪儿；你写出的剧本我一看就知哪句话写得合适，哪句话写得不合适。而学过这些专业知识的人有的还说不出来，有的说的还没有我准，你们说大家愿意听谁的？谁说得准，对他们有造就，他们就听谁的，他们不看谁有知识、谁有地位、谁是带领，他们不崇拜这些。即使你是带领，但你要是什么真理实际也没有，什么路也带不出来，他们也不崇拜你，他们心里不服你。所以，现在多数弟兄姊妹都在往真理上够，“谁有真理我就服谁，谁说的符合真理我就听谁的，没有真理你知识再高、地位再高，我也不听你的，你要是违背真理我还得弃绝你”，现在在神家就形成这么一股风气，这就是真理掌权的最正常的风气。

      4、当自己去和负责人说组里情况的时候，就被冲了回来的时候，我的心里就很难受，觉得负责的姊妹看不上自己，就是因为自己之前配合本分被撤换。

     你确实是仅仅说了一下组里情况就被冲了回来吗？如果是，那这属于这个负责人的败坏性情。如果是因为自己的败坏性情耽误工作挨了负责人对付，那就是自己的问题了，应该认识自己。你觉得负责人看不上自己是因着之前被撤换过，你这个想法跟这个姊妹交通印证过吗？还是自己的猜疑呢？这里应该实行做诚实人敞开交通，万一人家不是因为这个而看不上自己，而是因为自己确实是凭着败坏性情尽本分，而常常耽误本分，那不就是对人的误解了吗？

      5、又和负责人说组里的情况，当说到组里一个姊妹配合本分很被动时，当时就被负责人说，这个姊妹在别的组都主动，怎么在这个组就被动。听到负责人说话的语气，自己说话也不敢说，觉得自己之前尽本分有前科，这话里有话似的，心里就觉得委屈。
     如果那个姊妹之前在别的组确实都主动，到了自己组变被动了，那不正是该认识自己的时候吗？那负责人说的也对呀，咱不该猜疑人家，然后还委屈，委屈就觉得是人家冤枉自己了，就把该认识自己错误以及败坏性情的地方忽略过去了，这就是咱们自己的损失了。如果是负责人就是随意说了一句，也没有别的意思，你再猜疑别人话里有话，自己还觉得委屈，是不是自己的花花事多了。另外你说：自己之前尽本分有前科，前科这两个字都是外邦人所用的，在神家就没有这个说法。在尽本分期间被撤换有失败跌倒这个说法。

   从你的问题中看到，不管临到哪种环境都在受名誉地位的捆绑，即使能认识到自己的名誉地位心太重，如果不去寻求真理，没有一个正确的追求目标，不知道在尽本分当中神摆设这样的环境是让人追求什么，总之一句话：人信神不知道该追求什么，那人只能在原地打转。
   
    神话说：“现在人得真理那就像上战场的战士一样，随时随地地与撒但的各种败坏性情作争战。作争战的武器是什么？（真理，神话。）哎，作争战的武器是神话，是真理。那最起码先做到的是什么？得先做到哪条真理呢？（顺服神的主宰。）哎，顺服这是第一功课，临到每一个人的第一功课。你顺服不下来，你就没法去寻求真理，没法从神领受，没法安静在神面前；你没法安静在神面前，你就不能祷告神，不能有顺服的态度，不能寻求神的心意；你不能寻求神的心意，你就不明白真理，不明白神为什么要摆设这样的环境、这样的人事物给你。你不明白，你就稀里糊涂的；你稀里糊涂的，你胜不过去，你就容易消极，容易受捆绑，受辖制，原地打转，走不出来。是不是这样？你看看，撒但败坏性情给人带来的麻烦大不大？（大。）大到什么程度？（拦阻人回到神面前。）拦阻人来到神面前，还有呢？（让人不能顺服神。）不能顺服神，人凭什么活着呢？（凭撒但败坏性情活着。）哎，让人凭着撒但败坏性情活着，使人常常流露血气、观念，常常爆发血气。“

    “说来说去，咱们唠的是什么呀？主题是什么呀？（顺服神。）嗯，顺服神，怎么寻求真理呀？怎么能得着真理呀？这个话题刚才怎么说的？（心向神打开。）心向神打开，还有呢？（相信神是主宰一切的。）相信就完事了？（相信，顺服。）哎，相信，顺服，在神所摆设的环境中学功课，寻求真理，守住自己的本分。你能实行学功课，你是不是就容易顺服了？在寻求学功课的期间、过程当中，你是不是就避免了流露败坏性情，避免了暴露血气？是不是这样？（是。）在这个过程当中是不是就避免用人的办法、人的头脑来应对神所给你摆设的人事物了？（是。）这样，人是不是就处在一个正确的情形里了？（是。）有这样正确的情形，人是不是就时时常常地能活在神面前了？（是。）这样你就安全了。你能时时常常地来到神面前，时时常常地活在神面前，时时常常地能寻求神所给你摆设的环境，在这里寻求神的心意，时时常常能顺服神所摆设的一切人事物，这样你是不是就时时常常地活在神的眼目之下、神的看顾之下了呢？（是。）

    “尽本分哪，别强出头，别有个人选择，别有个人欲望，就本着一个能把自己的责任，能把自己做的做到，做好，做到达到满足神的心意，良心无愧。良心无愧这就行了，至于个人露不露脸啊，出不出头啊，你说那个重要吗？”
摘自——《第十五篇　寻求真理顺服神才能解决败坏性情》

    另外，建议你看看《寻求真理顺服神才能解决败坏性情》这一篇神话。看能不能帮助到你。这是我个人的领受。

神说：“临到一个事，首先你得省察自己的观点是什么，这是第一步，第二步就该省察这个观点是不是正确。那观点是不是正确该怎么衡量？一方面是用神的话衡量，另一方面是根据做这个事的原则，比如说神话的明确要求、神家的工作安排或者神家的利益，用这些来衡量这个观点是否正确，这就是衡量的标准。”（摘自《基督的座谈纪要·人对神该有的态度》）

根据神话给出的路途，我们可以根据神话衡量自己流露的观点是否正确。

“当负责人找我尽一个平台的组长本分的时候，我的心里就不想配合，觉得自己名誉地位心太重，生命进入也浅，不成熟稳重，就不愿意配合。”

这里我们不想配合的观点是“觉得自己名誉地位心太重，生命进入也浅，不成熟稳重。”这个观点对吗？我们用神话衡量就知道了。

神说：“对待本分还有一种态度，就是虽然觉得自己能做，但怕一旦做错了会被淘汰，比如说弟兄姊妹选上你做带领，你心里觉得既然选上了这就是自己的本分，是自己该作的，但是你对待这个本分的态度不是那么积极，心里还有些想法，“做带领可不是好事，这是在刀刃上行走，如履薄冰啊，这要是做好了也没赏，要是做坏了还总得挨对付，挨对付这还好说，要是被撤换了这以后的路怎么走啊？”这是一种什么态度？（防备。）防备、误解，这是人对待本分不该有的一种态度，就是消极、反面的一种态度。那正面的态度应该是什么？....顺服，积极配合，这是你的本分、责任，无论前面的路怎么样，你都应该有顺服的心，胆怯、害怕、担忧、猜忌这都不是你对待本分该有的态度。”（摘自《基督的座谈纪要·什么是合格的尽本分》）

你另外一个对本分的流露是“就不想配合这个本分，甚至里面有埋怨，觉得既然看不上眼，干嘛找我尽这个本分啊，组里比我素质好的，多的是，干嘛找我啊。”这样的情形对吗？我们看看神话怎么说。

神说：“一般正常的人一听到有难度心里会有点犯难，产生一些压力，有忠心、有顺服的人临到难处产生了压力，他在心里默默地祷告，让神带领，让神加给信心，求神开启、帮助，也求神保守不做错事，能够尽上自己的忠心，尽上自己的全力，达到问心无愧。而敌基督这一类人却并不是如此，当听到基督作一些具体的工作安排，需要他去落实的时候，并且这个工作产生了一些人所不愿意面对的难处的时候，敌基督在内心就产生了抵触，不愿意做。不愿意做有什么表现？“好事怎么不临到我呢？怎么尽给我出难题、提要求，拿我当闲人呢？拿我当奴隶使唤啊？我可不是那么好摆弄的！什么事你都说得那么轻松，你做一个试试看！”这是顺服吗？是不是接受的态度？这是在干什么呢？（抵触，对抗。）怎么产生抵触、对抗了呢？一旦需要肉体受苦，有难度、有压力了，他的怨气就来了，就不愿意做了，就开始抵触、埋怨，“哼，好事怎么不临到我呢？干轻巧活、容易做的活儿的时候怎么看不见我呢？这难活、累活、脏活找着我了，是看我老实好欺负吗？”心里抵触上了吧？他为什么这么抵触呢？什么脏活、累活啊？什么难处啊？这不都是本分吗？安排谁干就谁干，这还挑什么呀？这是故意刁难你吗？他就认为这是故意刁难他，给他难堪，所以他就不领受这个本分，不愿意接受。这是什么情况？是不是临到难处了，需要肉体受苦，安逸不了了，他就抵触啊？这是无条件、无怨言的顺服吗？有点难处就不愿意了，凡是自己不愿意做的，凡是自己看为难的，凡是自己看为不好的、低贱的、人瞧不起的，他都是极力地抵触、反对、拒绝，没有丝毫的顺服。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（二十二）》）

对照神话看我们自己的观点和情形，就发现我们所流露的都不合真理。面对本分，一开始我们流露的胆怯害怕和担忧，后来我们流露的是抵触埋怨和对抗，而神要求我们流露出顺服、积极配合、有难处求神带领的态度。如今通过寻求真理知道了神的要求，能不能扭转我们的不对观点和态度呢？就看自己的选择了。

神说：“这事只有靠你自己，谁也帮不了你，你喜不喜爱真理那是你自己的事。你内心深处有争战，争战到最后你是选择真理还是选择私欲，谁也帮不了你，这是你自己内心的事，别人只能通过交通、开导来指引你，但是最终选择什么道路那是你自己的事，这事人应该明白。”（摘自《基督的座谈纪要·尽好本分最起码得具备良心》）