弟兄姊妹：

              我近段时间因着尽本分态度不对被调整了，调整的原因是说尽本分不使全劲，别人催催就动动，不催效率很低，组长就解剖说这是偷奸耍滑。但我对于偷奸耍滑这方面没有太深的认识，这次临到被调整本分，我知道我身上肯定问题很严重，可我现在对于自己没有太深的反省，我不想这么稀里糊涂就过去了，想请弟兄姊妹帮忙解剖一下这方面。我现在该怎么认识自己有真实的悔改？或者你们对于偷奸耍滑方面怎么认识解剖的，你们在这方面又是怎么经历的呢？谢谢大家的帮助。

    寻求帮助0804:“偷奸耍滑”属于什么性质？有哪些情形？根据我自己这方面的本性流露：首先，人能“偷奸耍滑”的心态是，对于自己不上心，但还从外表无法拒绝必须要做的事，全心全意作不甘心，觉得吃亏不值得。在这种心态下，勉强，应付糊弄，走过程应付了事，都属于“偷奸耍滑”。“偷奸耍滑”是给人假象，欺骗神。

“偷奸耍滑”还有一种情形就是受狂妄自大的撒但性情支配，做事拿一把，留后手，做事没有主动，总想让人求他，哄着他，感觉没有他不行。

但是，我个人认为，因着身量小，不明白真理，业务也不熟悉，做事没有果效，这种情形不属于“偷奸耍滑”。https://www.kingdomsalvation.org/judgement-before-christ-124.html

 

　　神话说：‘临到本分需要你出力，花费，奉献你的身心、你的时间的时候，你别保留，别留余地，你留余地，耍心眼，偷奸耍滑，工作肯定作不好。有的人尽本分就是五分劲六分劲八分劲，顶多就是八分五的劲，不那么用心，就是稀里糊涂的，什么事都是睁一眼闭一眼丝毫不求真，让做就做点，有人把关就做得好点，没有人把关就做得差一点，要是挨了对付就用点心，要是不挨对付就多打个盹，能糊弄一阵就糊弄一阵，还以为人都看不到。时间长了，人对他就有分辨了，“这个人不可靠，不可信赖，要是把重要本分交给他，那得有人把关看住他。一般事、不涉及什么原则的事让他办还行，要是把重要本分交给他，弄不好就得办砸了，就得上当受骗。”人看透他了，他把自己的尊严、人格丢尽了。人都不信任他，神还能信任他吗？还敢托付他办大事吗？这样的人不可信赖。如果碰到不可信赖的人，你让他办事就得找个人看着他。如果这个人可信赖，你就尽交代他办重要的事，因为他心地善良，有责任心，他给神家办事就像办自己的事一样，甚至比办自己的事还用心，处处为神家利益着想，以神的心为心，这样的人值得信赖。值得信赖的人是不是有人性的人？有人性的人能不能尽好本分哪？有人性的人没人看着尽好一样本分应该是容易的事，应该是分内的事；没有人性、不可信赖的人尽好一样本分那就费劲，别人总得操心，总得看着，总得过问，要不他给你做一样活儿还得毁一样东西。总之，人尽本分总得省察：我这本分尽得合不合格，用没用上心？尽本分的时候是不是有应付糊弄的情形？如果有这些情形那可不好，那就危险。往小了说，这人没有信用，人信不过他；往大了说，尽本分总应付糊弄，在神面前总应付糊弄神，这危险可就大了！你瞪着眼睛搞欺骗，这个后果是什么？短时间内来看，你这人有败坏性情，总有过犯，没有悔改，不知道实行真理，也不实行真理；长期来看，你总这么做，大错不犯，小错不断，最后酿成的后果一发不可收拾，你的结局就没有了！这严重啊！’（摘自《基督的座谈纪要·生命进入得从尽本分开始经历》）　　
　　神话说：“你们现在知不知道尽本分怎么做效率快，不耽误进度？做什么事用心，会总结，基本上就不耽误事；不用心，稀里糊涂的，能达到的也达不到，肯定耽误事。另外还有一个问题，你们能不能耍小性子呀？一时情绪不高，有点小事磕磕绊绊就撂挑子了，有两天心情不好就耽误工作了，能不能这样啊？你们如果一耽误就是两三天、三五天，甚至一个礼拜两个礼拜，还没有什么感觉，良心没有控告，做事不受约束，这就一丁点儿敬畏神的心都没有，那你们就不配尽这个本分，不胜任这个工作。现在见证神的作为、传扬神的作工这是大事，这是很重要的本分，你们都别小看这事，你们的担子不轻，这可不是小事，可不是涉及个人小经历的事，这个事涉及面很大。如果你们没把这个事看明白，没感觉到这个事的重要性，还能耍小性子，耍小孩脾气，闹情绪，那你们就不配担这个工作。当然，业务方面、能力方面这是根据工作经验，也根据个人素质，这都是其次，最重要的是人的心得正，做事得能花费，肯付代价，得有忠心。现在你得知道你尽这个本分是接受神的托付，这是见证神工作当中的一部分，你别小看这事，你不把这事当作一回事，以后还能有这机会吗？人一辈子能有几次这样的机会啊？你有这点特长，神给你这个机会，让你尽上这个本分，这是不是神高抬，神看得起你啊？如果你不用心，总糊弄，总是懒散，闹情绪，总因为个人的私事耽误工作，拖拖拉拉，这是不是不识抬举啊？神作这么大工作拯救人，在神的作工当中神看中你了，给你点本分，让你配合神的工作，让你担点重要责任，你总撂挑子，耍滑头，不负责任，没有忠心，神会祝福这样的人吗？不会祝福这样的人，相反会厌憎这样的人。本来人也不配作这工作，这是神破例高抬，但人还不往好道上走，这样的人是什么人哪？（没有良心的人。）没良心的人是什么人哪？没良心的人没人性啊！没人性的人不配称为人。”（摘自《基督的座谈纪要·信教永远不能蒙拯救》）　

“寻求帮助”（尽本分总留几分）

发表于2020年 2月 7

https://forums.godfootsteps.org/topic/63777-%E5%AF%BB%E6%B1%82%E5%B8%AE%E5%8A%A9/

　　  分享几段神话，咱对照自己属于那种情形，明白真理认识自己才能解决问题。我们可以看看『066 调整带领工人的原则』对照一下自己被调整本分的原因，从而认识自己的缺少败坏向神回转。

　　神话说：“尽本分不认真，稀里糊涂，这是什么态度？你们是不是办什么事都是这个态度？这是人性有问题还是头脑、素质有问题？做什么事多一份心，多一份好心，多一份责任心，多一份体贴，你就能多下点功夫；你能多下点功夫，你尽本分的效果就会提高，就会好，就会让人满意，让神满意。你得会用心哪！别心不在焉，像给外邦人干活似的，反正按时间拿钱，你有这样的态度就完了，肯定尽不好本分。这叫什么人性？没心的人还有人性吗？这样的人就没有人性了。你说你有人性，想实行真理尽好本分，那你就应该在本分上多下点功夫，多用点心。你说你长心了，但是总也不用心，那你长心是做什么的？尽做没用的，尽想没用的，这合不合适？这些事你们自己应该琢磨透，都得弄明白。
　　应付糊弄，这是尽本分的大忌，就这一条你就没法达到合格尽本分。尽本分得用点心哪！人尽本分的机会难得，神给人的机会人要是抓不住，那就流失了，以后再想找尽本分的机会不容易了，也可能就没有这样的机会了。神的作工不等人，尽本分的机会也不等人。有的人说‘以前我没尽好本分，现在还想尽这个本分，这次我下定决心了，用点心，下点功夫，好好尽本分’，可是有时候这机会就没有了，尽本分的机会不多，你得把握好。临到本分需要你出力，花费，奉献你的身心、你的时间的时候，你别保留，别留余地，你留余地，耍心眼，偷奸耍滑，工作肯定作不好。有的人尽本分就是五分劲六分劲八分劲，顶多就是八分五的劲，不那么用心，就是稀里糊涂的，什么事都是睁一眼闭一眼丝毫不求真，让做就做点，有人把关就做得好点，没有人把关就做得差一点，要是挨了对付就用点心，要是不挨对付就多打个盹，能糊弄一阵就糊弄一阵，还以为人都看不到。时间长了，人对他就有分辨了，‘这个人不可靠，不可信赖，要是把重要本分交给他，那得有人把关看住他。一般事、不涉及什么原则的事让他办还行，要是把重要本分交给他，弄不好就得办砸了，就得上当受骗。’人看透他了，他把自己的尊严、人格丢尽了。人都不信任他，神还能信任他吗？还敢托付他办大事吗？这样的人不可信赖。如果碰到不可信赖的人，你让他办事就得找个人看着他。如果这个人可信赖，你就尽交代他办重要的事，因为他心地善良，有责任心，他给神家办事就像办自己的事一样，甚至比办自己的事还用心，处处为神家利益着想，以神的心为心，这样的人值得信赖。值得信赖的人是不是有人性的人？有人性的人能不能尽好本分哪？有人性的人没人看着尽好一样本分应该是容易的事，应该是分内的事；没有人性、不可信赖的人尽好一样本分那就费劲，别人总得操心，总得看着，总得过问，要不他给你做一样活儿还得毁一样东西。总之，人尽本分总得省察：我这本分尽得合不合格，用没用上心？尽本分的时候是不是有应付糊弄的情形？如果有这些情形那可不好，那就危险。往小了说，这人没有信用，人信不过他；往大了说，尽本分总应付糊弄，在神面前总应付糊弄神，这危险可就大了！你瞪着眼睛搞欺骗，这个后果是什么？短时间内来看，你这人有败坏性情，总有过犯，没有悔改，不知道实行真理，也不实行真理；长期来看，你总这么做，大错不犯，小错不断，最后酿成的后果一发不可收拾，你的结局就没有了！这严重啊！”（摘自《基督的座谈纪要·生命进入得从尽本分开始经历》）

　　神话说：“那人该怎么做，怎么配合呢？人应该配合的就是‘我得力求达到满足神的心意，神要求我十分，我能达到六分我就不做三分，我尽我的全力，不偷奸耍滑，不取巧，不抱侥幸心理’，这就行了，神看人的心。”（摘自《基督的座谈纪要·顺服神的实行原则》）

　　神话说：“人要是不明白什么是真理，能不能接受真理？（不能。）接受的那个东西是真理不是真理你自己都不知道，然后你当真理接受了，能不能解决你的败坏性情？（不能。）还有什么？人要是不明白真理，你临到一个事，这个事涉及什么真理，你能不能准确地对上号？（不能。）百分之百不能。你可能还瞎套，‘咦，这个事是狂妄？’‘咦，这个事是自是？’你还对不上号。那人要是不认为这个真理是真理，他能接受进来吗？（不能。）也不能。那最重要的是什么？最重要的，人得明白真理。现在多数人把道理都当成真理，不明白什么是真理。你看刚才咱们举情感那个例子，第一种作法是什么？在你们那儿看，‘哎呀，这是情感哪，不能去做，这种作法得批判、定罪，那是情感。’你把这个不涉及真理的、人的本能该做的、可做可不做的定为真理，然后你去控制它，去守着这个原则，你认为是实行真理了。然后第二种作法，真正是败坏性情流露的时候，涉及真理的实行的时候，你认为什么呢？‘可以不管哪，那个不算什么事！’你为什么能有这样的想法、这样的认识？因为什么？（不明白真理。）哎，就在这儿呢！所以说，人有很多时候是因为不明白真理，选择了一种对的作法，认为自己是实行真理了。有很多时候是因为不明白真理，临到事不知道怎么处理，然后就原地不动，自己讲点字句道理，就那么过关了。有很多时候是因为不明白真理，自己流露了败坏性情，还认为自己是在爱神，是在献忠心。有很多时候是因为不明白真理，人有一些好心，献了一些好心，但是事实上是在打岔、搅扰神的作工，而自己还认为自己维护了神的利益，维护了神家的利益。你看看，这都是什么事啊？因为不明白真理，因为你对真理没有实际的认识，造成了什么？造成你做的事总是与真理相违背，同时你还认为自己维护了真理，自己实行了真理，自己满足了神的心意，是不是这样？（是。）这是人的最大难处。难处是难处，总有办法解决，唯一的办法就是你每临到一个事，无论它是术语也好，固定词组也好，你都把它弄明白。每一个事只要是在人身上存在的，那在人身上就有很多情形，在不同的环境里，在不同的情形之下，人会流露一些思想啊，有些观点啊，还有些存心哪，在这个时候你就看人的情形是什么，情形是什么来决定这里的性情是什么。性情是什么你知道了，你是不是就能达到准确的认识了？能达到准确的认识了，对号了，那怎么实行神的话你是不是也就知道了？有点复杂，是吧？说说，唠唠这个事。现在得往明白真理上注重了，琢磨琢磨吧。（临到一个事，就是跟姊妹有不同观点持守意见的这么一个事，然后就想我为什么会流露血气，会持守自己，往自己的本性去深挖，不往这个事上去考虑，不去论自己的观点是什么，挖到自己狂妄自大这么一个本性，只坚持我自己的，然后从自己的本性去认识，我自己解决败坏性情有这么一个路途。）这个路途是对的，解决人的本性就得从根源上挖，从人的性情上来挖，不是从作法上来挖，也不要强调客观理由、客观条件，然后与真理对号。
　　你看真理，真理所说的、所针对的都是针对人那个败坏性情的各种情形的。咱们就最近的说，咱们刚才讲的那个情感，人所认为的有时候思念父母啊，或者是想家呀，这是情感，这跟神所说的情感是不是一码事？（不是。）所以，你领会到的那个情感是不是真理？（不是。）肯定就不是了，所以说这里就有个领受真理错谬的问题。你把你认为的想想家呀，或者是对父母好点儿啊，当成情感了，就把情感领受成这个了，这是不是领受真理偏谬？但事实上你所领会的那个不是真理，跟真理不符，那是个外表。神所说的情感是什么？是咱们举的第二个例子，是那个情形，是神所揭露的情感这个实质本性的流露，这方面是性情。这两个是不是截然不同？（是。）第一种呢，那就是个正常现象，不需要对付，也不需要深挖，更不需要解剖，更不需要对号入座、实行哪方面真理、放下这个那个。那你说那是正当的吗？就该那么做吗？必须那么做吗？也不需要，这个没有固定，也没有对错。第二种呢，那个就涉及到性情了，涉及到性情你跟神的话对号，神话中所说的一涉及到‘情感’这两个字就涉及到这类性情了。什么性情呢？刚才咱们说情感这个是哪方面性情流露？（偏袒，袒护，维护肉体关系，没有公正。）哎，就是那几方面性情的流露，它就是神所说的‘情感’这两个字里所包含的内容。你如果达到认识这个了，达到认识到这个程度了，‘哦，这才是情感呢’，对上号了，你在这些性情方面下功夫来解决这些性情、这些问题、这些情形的时候，你所行出来的那才是实行真理，你所认识到的这些情感里所包括的这些情形，就和神所说的‘情感’这两个字完全相符了，这就是你所认识到的真理。人家说：‘你交通交通什么是情感？’你把第一种情形、第一种例子交通出来了，有的人说‘你不明白真理’，这话对不对？（对。）这就对了，说你这是不明白真理的表现。你把第二个例子举出来了，把他的性情解剖出来了，那这是明白真理还是明白道理了？（明白真理。）哎，这才是明白真理了。就是你所说的，你所交通、你所经历、你所认识到的那个东西、内容跟神所说的初衷--真理的实质是一样的，神说的就是指这个，那这个被你看透了，被你经历、认识到了，你就得着真理了。你得着了，言外之意那就是你已经明白这方面真理了，明白了吧？（明白了。）你明白这方面真理了，你再看到这样的人，说这人做这个事，‘嗯，情感’，看到那个事，‘啊，正常，不用对付也不用管’，这个事你就得交通交通，因为什么呢？这涉及到性情了。你看，你做事是不是就准确了？（是。）你做事准确了，在你明白真理的情况之下，你所说出来的那些，交通出来的认识与经历是不是也能帮助别人啊？也能解决别人的难处了？这就是真理的实际那一面了。一举例子是不是就明白了？（是。）

　　你看有很多时候人是因为素质差够不上，然后人总说‘我这人没良心哪’，哪个说得准？（素质差。）有些时候，好比说尽一样本分，他就掌握那些知识，再往高他就够不上了，因为他没学，他就够不上了。够不上了呢，人说‘你得好好认识啊，你这个本分尽得不行啊，还少不少东西呢’，带领就给扣帽子，说：‘你这人能应付糊弄啊，你这家伙是偷奸耍滑呀！’其实事实上呢，他是因为知识方面欠缺，还没有学到，人就给他扣个帽子，说他应付糊弄，说他偷奸耍滑，其实从他内心来说他尽力了。你说这帽子扣得怎么样？（不合适。）这叫不符，这叫乱用、乱扣帽子。乱用的情况是不是都是因为不明白真理造成的？你看多数时候人都怎么乱扣？说：‘这事因为什么呀？’‘没真理！’这是不是乱扣帽子？‘这事解剖解剖吧，怎么回事？’‘没人性。’‘这事是怎么回事？那人怎么样啊？’‘不喜爱真理，不追求真理。’本来是人性有问题，他说什么？‘素质差呀！’与实际情形不相符的这些说法，是不是都是因为不明白真理造成的？（是。）因为不明白真理，他就把错的帽子扣在一个情形上，认为就是那回事。你说他把一个错谬的说法扣在一个事上，这个作法就已经错误了，他还能用对的真理解决问题吗？（不能。）不明白真理说白了就是人肚子疼他非得给医头，不能对症下药，没有找着问题的根源，不明白问题的根源在哪儿，就是不明白神话所说所指是什么，这就叫不明白真理。这话是不是能听懂？（是。）那你看你们现在明白得多还是少？好比说，大的方面，常说：‘这事怎么不能顺服呢？因为什么呀？’‘因为不认识神呗！’这话对不对？有时候对，有时候不对，大多数时候都是不对，这就是乱扣帽子。掌握了一点属灵术语，乱扣，‘不认识神呗！’涉及这个问题的时候还不算很多，但是人还总乱用，就这回事。”（摘自《基督的座谈纪要·什么是真理实际》）

　　一切荣耀归于全能神！

“我才明白什么是尽本分”

https://www.hidden-advent.org/experiences/what-it-means-to-fulfill-my-duty.html

 “尽本分奴隶性太强怎么办” （没人监督本分就拖拉）

发表于2020年 4月 25

https://forums.godfootsteps.org/topic/64480-%E5%B0%BD%E6%9C%AC%E5%88%86%E5%A5%B4%E9%9A%B6%E6%80%A7%E5%A4%AA%E5%BC%BA%E6%80%8E%E4%B9%88%E5%8A%9E/

你好！请参考一下，弟兄的最新交通讲道说“有些人说：“我们尽本分成天忙，都没人给我们聚会交通，我们长进也不快啊。”他的观点是：如果我们不尽本分，天天听神讲道交通，天天听上面讲道交通，那长进肯定快，天天坐着听，直接就进天国了。这种观点对不对？（不对。）为什么不对？人的生命不是靠坐着听道就能长的，那是靠经历、实行达到果效的。好比说，有的人认识不到自己尽本分应付糊弄，我就提示、引导他，“你尽本分的时候是什么心态？有的人认为尽本分就是忙业务，这些事都是小事，与生命进入没关系，与真理没关系，随便做做就行，做好了也没什么好处、赏赐，做坏了也不是作恶，也没有报应，无所谓，你有没有这种心态？你如果有这种心态，你尽本分就尽不好。”人问：“那什么样的心态能尽好本分啊？”“你尽本分是不是为了顺服神？有没有顺服神的心？你是按照神的要求尽本分的吗？你尽本分是为了个人得福还是为了满足神？你尽本分实没实行真理，是不是按原则办事？你拿这几条一对照，你就知道你尽本分是不是应付糊弄了。”他一听，“对呀，按这几条要求一对照就对照出来了，怪不得说我尽本分应付糊弄，一点都不差，我尽本分没跟真理挂上钩，没跟神的要求挂上钩，这不是应付糊弄是什么？我尽本分没有原则，我是带着存心的，是为了得福，这完全是在应付糊弄走过程啊。”这么一对照就认识到了，承认了。为什么这么一交通他才承认自己尽本分应付糊弄，要是不这么交通他就认识不到？这就是读神话达到的果效，你不读神话，你的尽本分就跟神话脱钩了，你不会在尽本分中实行、经历神话，你的尽本分自然就是应付糊弄，就是在效力。”（摘自《生命进入的交通讲道·第218辑-B-5》）

再结合原则“74　对待尽本分的原则

（1）本分是神的托付，也是受造之物的使命，尽本分天经地义，不尽本分大逆不道；

 

（2）神给人的本分不分高低贵贱，应从神领受，尽好本分才是有良心、有理智的人；

 

（3）尽本分不应受前途命运的辖制，应以顺服的心、积极配合的态度来对待本分；

 

（4）尽本分应常常反省自己有哪些存心掺杂，并寻求真理及时解决，达到合格的尽本分。”

解剖解剖自己的问题，就会发现自己是不是偷奸耍滑了。

你好！

  从你说话的语气里看到你对这次的调整没有顺服，对组长解剖你偷奸耍滑也没有接受。或许你认为自己已经很尽力了，没有偷奸耍滑，工作效率低不是因为这方面，组长的解剖，教会对你的调整定性不准确。但我们临到对待对付修理的态度，其实就是对神的态度,当不合我们观念想象的事临到，我们首先得从神领受，相信神的主宰安排，若我们能接受顺服教会的调整安排，接受组长的解剖，这样的态度也就是在顺服神的作工，顺服神的对付修理。我们顺服下来，寻求真理认识自己才能得着神的开启引导。即使这次对偷奸耍滑这方面认识得不深，但实行了顺服神，心里是踏实的，与神的关系也不会疏远。只要我们能保持与神的正常关系，在尽本分中不断的反省，追求明白进入真理，神会带领引导我们认识更深。神的话说：“作为一个人，一个败坏的人类，到底应该站在什么角度上、什么位置上来对待神所给人的一切及神所摆设的环境？神对人的对付修理，人到底应该用什么样的方式对待？人是不是应该琢磨这些事？（是。）在这些事上人就应该反省该怎么对待。无论什么时候，无论你用什么方式对待神，人的身份实际上是不变的，人永远是受造之物。你如果不甘心做受造之物，那说明你这个人很悖逆，你离性情变化、离敬畏神远离恶还早着呢。如果你甘心做一个受造之物，那你对待神的态度应该是什么样的？最起码得具备这一条——无条件地顺服。就是无论到什么时候，神作的没有错，如果错的话，是在人那儿。无论人临到什么环境，尤其是逆境的时候，尤其是神显明人、揭露人的时候，人第一时间应该来到神面前反省自己，省察自己的言行，省察自己的败坏实质，而不是来检查、论断神说的、神作的到底是对还是错。 ”“临到任何事的时候，你首先来到神面前寻求、祷告，寻找真理原则，能够顺服下来了，有这样的意识、有这样的态度了。这个态度很关键，这个意识也很关键。也可能在这一次临到的试炼中你没得着什么，没在真理上进深多少，没明白真理的实际到底是什么，但在这次试炼中人有这样顺服的意识、顺服的态度让人真实地体验到，作为一个受造之物，人在神面前应该怎么做、应该做到什么才是最正常的，才是最正当的。你虽然没有明白神的心意，没有准确地知道在这样的环境当中神让你达到什么、得着什么，但是你觉得你能顺服神了，能顺服这样的环境，从内心深处能接受神给你摆设的这样的环境了，你感觉你守住受造之物的本位了，没有悖逆神，没有与神对抗，你心里很踏实。你心里踏实的同时，你对天上的神不是一种渺茫的依靠，对地上的神也没有产生远离、弃绝，而是从内心深处多了那么一丁点儿的敬畏，同时还多了那么一丁点儿的亲切。 ”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（二十一）》）

  另外，你说“这次临到被调整本分，我知道我身上肯定问题很严重”，肯定是问题严重才临到本分调整，那就不能只从偷奸耍滑这一方面的败坏性情来认识了。建议反省我们信神所走的道路和信神的观点对不对，对尽本分的领受有没有偏谬之处，这些错误的观点能不能使我们在尽本分中偷奸耍滑，有没有给教会工作带来亏损，如果这方面不借着进入真理扭转，在接下来的尽本分中会不会给福音工作带来更严重的打岔搅扰。若从多方面反省，对自己的本性实质、对神的公义性情有了一些真实的认识，看到这些败坏性情与信神所走的错误道路会导致的后果，对自己有了恨恶，对神有了惧怕，就会有真实的悔改、重新做人满足神的心志与实行。要进入到达这些果效，还得受苦付代价，一边尽本分一边多向祷告神，寻求进入神话真理，接受神话的审判刑罚才能达到有真实的认识与进入。在这方面每个人的经历不同，在我们寻求进入的过程中，神根据我们每个人不同的需要供应给我们的也不同，多依靠仰望神的带领吧。神的话说：“在正常人性的经历中，因着追求的人并不相同，圣灵作的工作也不相同，又因着人所经历的环境与经历的范围各不相同，因着人的头脑与思维的掺杂，人的经历中也就不同程度地有了掺杂。每个人对某一个真理的认识法都是按着个人的不同条件而认识的，他们认识的真理的真意并不是完全的，只是某一个方面或几方面。人所经历的真理的范围都因着个人的不同条件而不同，这样，对于同一个真理不同的人所发表的认识也不相同，就是说，人的经历都是有限的，并不能完全代表圣灵的意思……”（摘自《话在肉身显现·神的作工与人的作工》）

 

你好！

       看你的帖子时脑海里有一个意念“没负担”，神说：“有些人让他起来配搭事奉他还不愿意，这是懒惰贪享安逸的人。越让你起来配搭事奉，你的经历越多，因你负担多了，经历多了，被成全的机会也就多了，所以说，你能真心事奉神就能体贴神的负担，这样你被神成全的机会就多了，现在正在成全这样一批人。圣灵越加倍感动你，你体贴神负担的时候越多，越能被神成全，越能被神得着，到最后成为神所使用的人。现在有些人对教会没有负担，疲疲塌塌，只顾自己肉体，这是太自私的人，也是瞎眼的人。你看不透这事就没有负担，你越体贴神的心意，神越加给你负担。自私的人不愿受这苦，不愿付代价，结果被神成全的机会就错过了，这不是坑害自己吗？如果你是体贴神心意的人，你就会对教会产生真实的负担，实际上与其说对教会有负担，不如说是对你自己的生命有负担，因为你对教会产生负担是为了借此经历来让神成全你。所以说，哪个人对教会最有负担，哪个人对生命进入有负担，哪个人就是被神成全的人。你看透了吗？若你所在的教会一盘散沙你仍然不着急不上火，弟兄姊妹不能正常吃喝神话你更是视而不见，这是没有负担的表现，这样的人不是神喜爱的人，神所喜爱的人是饥渴慕义的人，都是体贴神心意的人。所以，现在你们应该体贴神的负担，别等着神公义的性情向万人显现了你再体贴神的负担，那时不就晚了吗？现在正是被神成全的好机会，你若错过被神成全的机会，你将终生遗憾，像摩西一样没进入迦南美地终生遗憾，懊悔着死去。等神公义性情向万民显现时你就得懊悔，神不刑罚你，你也得因懊悔而自我刑罚。有些人对这话不服气，不信你等着看，有些人就是为成全这话的，你愿意为这话当牺牲品吗？”摘自《话在肉身显现·体贴神心意达到被成全》