最近临到一些环境人事物，也能从中去反省认识自己、省察自己的败坏性情，然后情形也不受这些环境人事物的影响，每天有正常的灵修与揣摩神话，当听到别的弟兄姊妹谈情形不正常，临到环境不会经历时，就觉得自己最近没感觉有情形不正常的地方，是不是自己太粗心没有省察到呀？听到别的弟兄姊妹谈情形不正常时就觉得自己认为自己的情形正常是一种不正常现象，觉得自己的这种领受不对，但是对什么是正常的生命经历与进入这方面真理不太明白。

全能神说：“圣灵作工是从积极方面引导，从正面开启，不让人消极，让人心得安慰，有信心，有心志，能够追求被神成全。圣灵作工的时候，人能够从积极方面进入，不是被动的，也不是强迫性的，乃是主动的。当圣灵作工的时候，人心甘情愿，而且甘心顺服，甘愿降卑下来，即使里面有痛苦、有软弱，但人能有配合的心志，甘心情愿受这个苦，能够顺服下来，不掺有人的意思，不掺有人的想法，更不掺有人的盼望或存心。人在经历圣灵作工的时候，里面特别圣洁，有圣灵作工的人所活出的是对神有爱心，对弟兄姊妹有爱心，能够喜欢神所喜悦的东西，厌憎神所厌憎的东西。圣灵作工感动的人是人性正常而且平时追求真理有人性的人。圣灵在人身上作工人的光景越来越好，人性越来越正常，虽然也有愚昧的配合，但是人的存心对，是从积极方面进入的，并不是为了打岔，没有坏心眼儿。圣灵作工正常、实际，按着正常人的生活规律在人身上作工，按着正常人的实际追求圣灵在人里面开启引导。圣灵在人身上作工的时候，是按着正常人所需要的来引导人、开启人，根据人的需要来供应人，根据人的缺少、人的不足从积极方面来引导、开启，圣灵作工是在现实生活中开启人、引导人，只有在现实生活中经历神的话才能看见圣灵作工。在日常生活之中，人在积极情形里，有正常的灵生活就有圣灵作工，在这种情形里面，人吃喝神话有信心，祷告神受激励，遇到什么事不消极，在事当中能看见神需要你学的功课，你不消极、不软弱，虽然也有实际难处，但是愿意顺服神的一切安排。”（摘自 《话在肉身显现 圣灵的作工与撒但的作工》）

结合神话和我个人的经历体会：正常的情形里，首先人里面对神不疑惑，对神作的工作不疑惑，遇事能从神领受，这是心里的基本状况。再一点，每天有正常的灵生活，正常的肉体生活规律，在临到的事上，灵里有意识，不随从败坏性情行事，个人喜好轻易行事，不放荡随从肉体行事。活在正常情形里，有正面的积极主动进入，有圣灵正面的开启光照。例如，我们吃喝神话，祷告，听道，看视频，歌舞等的时候，圣灵感动，开启的正面的东西就多一些。有时候，看弟兄姊妹的经历见证，正好对准自己的情形，从中找着解决自己问题的路了。人活在肉体的生活中，活在外邦人的环境中，正常的情形是不随从，心不被这些事占有，搅扰。试炼临到，肉体软弱痛苦，心里有争战，但能祷告神愿意顺服神，背叛肉体，不愿被撒但利用的心志。有时没有胜过去随从肉体了，过后心有控告不平安，有懊悔自己的心，立定心志下次不能再随从肉体了，要满足神，实行真理才是人里面的需要，那样活着心里才有平安喜乐。

不正常的情形，一种是很明显的，活在是撒但的败坏情形中，外邦人的生活状态中。还有一种不明显，对信神的事不冷不热，不退去也不进取，聚会，吃喝神话，各种灵交生活也有，但就是心里不注重，不上心，走形式，对实行真理厌烦，灵里死寂一片，心里虚空。外表没有作抵挡神的事，也没有释放消极的话，论断神的话，说一些违背真理话，但是心灵的情形不正常。

https://www.youtube.com/watch?v=-QStnpZ486s

你好！

  你临到环境、人事物时能从中反省认识自己的败坏性情，情形不受影响，也有正常的灵生活，从外表看没有消极，没有难处，因此你觉得自己的情形正常。如果你的反省认识是头脑里想到的，那这样的认识就不是真实的认识；如果是在神话的审判刑罚下认识到的，那在这方面是否有找到取代这些败坏性情的神话要求有实行真理的活出，如果没有实行与活出，就是道理的认识，就不是实行真理。这样的情形下，对神的作工，对神的性情与实质也不会有认识，对神的信心与爱也不会增加。若我们不是实行真理还觉得自己比别人好，这样的情形就不正常，我们常常会活在这样一种自我满足的状态下，若不扭转，不仅得不着真理，后果也是严重的。神的话说：“在神来看，你若只有认识，却没有神话作生命，仅局限在有自己的认识，却行不出真理，活不出神话，仍证明你无爱神的心，说明你的心不属神。信神能认识神，这是最终目的，是人追求的目标，你要在活出上来下点功夫，让神的话语能落实在你的实行上。你若只有道理的认识，那你信神就是一场空，若你再加上实行、活出，这才算是完全，才是合神的心意。在这条路上，有许多人能说出许多认识，但死时却眼泪汪汪，恨恶自己枉活一世，空活百岁，只明白道理却不会实行真理见证神，只在外面东奔西跑，忙得不可开交，到临死时才看见自己没有真实的见证，丝毫不认识神，这不是太晚了吗？ ”（摘自《话在肉身显现·你既信神就应为真理而活》）“你是否对刑罚审判有认识，就看你的活出，看你爱神的程度！你嘴说爱神，你活出的却是老旧的败坏性情，没有一点敬畏神的心，更达不到有良心，就这样的人是爱神的人吗？这样的人对神是有忠心吗？是接受刑罚审判的人吗？……彼得之类的人是只有认识而没有活出的人吗？ ”（摘自《话在肉身显现·彼得的经历——对刑罚、审判的认识》）“任何的话语、任何的交通、任何的真理都不是让人拿来传诵的，是让人去实行的。为什么神说真理就是你的生命，就能作你的生命？就是真理能改变你，这就成为你的生命了。如果没改变你，不是真理没起作用，而是你没去实行，你没去进入，你没把真理接受到你里面来改变你那些败坏的东西，那些不合神心意的、悖逆的东西，最后，真理在你身上没有起到任何的作用，没有改变你任何的败坏性情，到那一天你信神的生涯要结束的时候，那也就决定你的命运是什么了。现在这么一交通，你们是不是感觉到实行真理的紧迫感了？别等三五年、五六年之后再开始实行，实行真理没有时间早晚，你早实行就早变化，晚实行就变化得晚一些，但是如果晚到错过圣灵作工的机会，那你就彻底完了，再等到神经营计划结束，等到蒙拯救的流过去的时候，那就彻底失去机会了。 ”（摘自《基督的座谈纪要·做诚实人最基本的实行》）

  我们在生命经历与真理的进入上多数是被动的，是圣灵加倍作工感动，在有环境、人事物临到时让我们有点知觉，在神的责备、管教对付下，能发现我们的败坏流露，或与神的话对照有点表面的认识，而我们主动寻求真理解决自己的败坏性情，实行真理满足神的时候不多。因我们渴慕真理，主动追求真理的心太小，因此常常忽略圣灵的作工，我们得着的真理就很慢也很少。你说“当听到别的弟兄姊妹谈情形不正常，临到环境不会经历时，就觉得自己最近没感觉有情形不正常的地方，是不是自己太粗心没有省察到呀？”我想这可能就是圣灵作工引导你进入更细、更深的真理，但你感觉要进入认识这方面有难度，就没有祷告神往这个方向去进入认识，而是转向持守自己的把圣灵的开启引导给压回去了。神的话说：“人越接受神的话越有开启，越能饥渴慕义地追求认识神。只有接受神话语的人才能有更深、更丰富的经历，生命才能像芝麻开花一样节节高。……生命经历是神开启、引导来的，也是你们主观努力的结晶，你们都应有‘在生命经历上不能饶恕自己’这个要求。 ”（摘自《话在肉身显现·如何进入正常的情形之中》）“圣灵作工、圣灵开启最不好掌握，其实还有规律。如果不涉及圣灵开启引导，没有这些细微的事，光交通交通真理，人就感觉很容易，一谈圣灵作工、圣灵开启，人就觉得费劲了，因为人懒惰，心太粗，不愿意往里悟，一悟这个就不能乱想别的事了。你整天活在别的事务里，圣灵作工、圣灵开启这方面就注重不了了，整天活在道理里、放荡里、吃穿里，活在儿女情长里，那圣灵开启引导就插不进去，圣灵就没法作了。你就得多祷告，寻求圣灵作工，寻求怎么能把圣灵的作工接受进来，不让圣灵的作工流失。 ”（摘自《基督的座谈纪要·凡事都得用真理的眼光来对待》）“圣灵作工特别实际，有些人只是在真理上有领受能力，但是在圣灵作工的事上没有体察。以后你们得注重最细微的感觉、最细微的亮光，每临到一件事，都能站在真理的角度上去观察，去对待，这样你慢慢就走上正轨了。 ”（摘自《基督的座谈纪要·凡事都得用真理的眼光来对待》）

  我以前有跟你一样的情形，但我只满足于道理的认识，懒惰、贪享肉体安逸，没有渴慕、寻求真理的心，意识不到那是圣灵的开启引导，以至于错过很多得真理的机会，信神多年没有进入真理实际。最近我才开始有意识的进入这方面的真理，但我谈的认识不一定合乎你的实情，建议你把这些问题带到神面前祷告，获得圣灵的开启最准确。因神说：“灵作工的意思、神的意思，如果圣灵不开启你，你问谁谁也不知道，只有神自己告诉你他是什么意思你才能知道。所以，临到事第一是先祷告。 ”（摘自《基督的座谈纪要·凡事都得用真理的眼光来对待》）

再分享几段神的话共勉：

“人没有一个曾真实领略我口中利剑的，只是知道其外面之意，却并没有真实明白内里之意。若是人真能看见利剑之锋利，那么人都会犹如老鼠一样钻进地洞的，因着人的麻木，并不明白我话的真意，所以并不知道我话的厉害，不知我话中到底揭示其本性多少，审判其败坏有多少，所以多数人因着对我话一知半解，因而采取不冷不热的态度。 ”（摘自《话在肉身显现·神向全宇的发声·第十五篇说话》）

“追求生命进入最主要应该明白什么呢？就是在神所说的所有的话上，无论是哪方面的话语，找到神对人的要求标准是什么，从中找实行的路，对号自己生活当中的为人处事、观点，各方面的情形、表现，更重要的是对号自己应该怎么做，怎么在尽本分的过程当中满足神的心意，能完全按着神的要求做，做有真理实际的人，别做用字句道理、宗教理论武装自己的人，别冒充属灵，别做假属灵的人。得注重实行，注重用神的话来对号自己的情形、省察自己的情形，然后改变自己对待各种事情的观点、态度，最终能达到凡事都有敬畏神的心，不乱做，不随从己意，不按着自己的欲望做事，不活在败坏性情当中，而是做事、说话处处都根据神的话，根据真理，这样逐步地你敬畏神的心就产生了。人敬畏神的心是在追求真理的过程当中产生的，不是凭着克制产生的，克制产生的只是一种行为，是外表的一种约束。真实敬畏神的心是在人信神的过程当中因着明白真理，因着按真理实行，逐步地自己的败坏性情越来越少了，情形越来越好了，能常常来到神面前了，是在这样的过程当中产生的。那时候你就知道了什么是敬畏神，你里面就感受到了人有怎样的心态、怎样的情形，人具备一种什么样的性情，才是对神有真实的敬畏，才是对神有敬畏的表现。”（摘自《基督的座谈纪要·实行真理的人才有敬畏神的心》）

“在中华大陆这些人的身上所看见的全是撒但的败坏性情，所以神在这些人身上作工几乎无法找到人身上的可取部分，都是圣灵作工部分，只是圣灵加倍地感动人，作工在人的身上。在这些人身上几乎难以作到借题发挥，就是说，不能作圣灵感动加上人配合这个工作，只是圣灵一个劲儿地感动人，就这样人还是麻木无知觉，丝毫不知神作的是什么。所以说，就神在中华大陆的工作相当于神开天辟地的工作，把所有的人都脱胎换骨，让人的所有一切都得更换，因为在这些人身上没有可取的部分，太令人痛心了。 ”（摘自《话在肉身显现·路……（六）》）

我们能时时活在神面前，做事说话有敬畏神之心，有寻求神心意满足神的心态，流露败坏性情时能否认自己、放下自己，寻求真理、实行真理满足神，这是活在正常的情形里。我们在临到的人事物中能反省认识自己、省察自己的败坏性情，能不受这些环境人事物的影响，还有正常的灵修与揣摩神话，我觉得这是活在正常情形里的表现，所以我们不应受别人说情形不正常而怀疑自己的情形是否正常。但我们的反省认识自己、灵修、揣摩神话是否达到果效，我们反省认识自己有没有达到认识我们的本性根源？有没有寻求真理解决，以后遇到同样的环境我们是否按真理去实行？我们灵修、揣摩神话有没有获得圣灵的开启关照达到明白真理？还是仅仅是在守规条呢？我觉得这也是我们应该知道的，达到果效了才能满足神。还有当别人谈自己的情形不正常时，我们也可以借此反省认识自己：这种情形是怎么产生的呢？根源在哪里，怎么寻求真理解决呢？我是否有过这种情形呢？ 我又是怎么解决的呢？如果我们能这样寻求反省达到果效的话，那我们不也从中学到功课了吗？我们也可以把自己寻求得到的跟人交通，这样人不就有实行路走出不对的情形吗？以后当我们有这样的情形时不也有实行路了吗？我们的生命进入就是在神给我们摆设的环境中认识自己，能否认自己实行真理满足神，我们这样不断操练，时时把心安静在神面前，能根据神话不断认识自己的败坏性情，能实行真理不凭败坏性情活着，这样我们的生命就不断长大了。
神话说：“进入正轨就是你的心时时能够安静在神的面前，跟神有正常的交通，逐步认识到人的不足之处，对神的认识逐步加深，藉着这个使你的灵里天天都有新的看见、新的开启，而且越来越渴慕，追求进入真理，天天有新的亮光、新的认识，藉着这个途径，逐步脱离撒但的权势，生命逐步长大，这样的人就是进入了正轨。”（摘自《话在肉身显现·人信神当存什么观点》）
“人信神不是常常活在神面前，人就不能对神心存敬畏，也就不能远离恶，这是连带的。你的心常常活在神面前你就有约束，你就能达到在很多事上敬畏神，不做越格的事，不做放荡的事，不做神所厌憎的事，不说没理智的话。你接受神鉴察，接受神的管教，就能避免你做很多的恶事，这样是不是就远离恶了？你信神心里常常处在一种迷迷糊糊的状态，到底心里有没有神不知道，心里想做什么不知道，你不能安静在神面前，临到事也不祷告神，也不寻求真理，常常凭己意做，凭撒但性情活着，暴露自己的狂妄性情，不接受神对你的鉴察，也不接受神对你的管教，你也没有顺服神的心，这样的人他的心常常是活在撒但面前，被撒但掌控，被败坏性情控制。所以说，这样的人对神没有丝毫的敬畏，根本达不到远离恶，他就是没做恶事，心里想的也都是恶，都是与真理无关的，也是违背真理的。那这样的人是不是根本就与神无关呢？他们虽然是在神的主宰之下，但是他们从来没有到神面前去报过到，从来没有把神当神待，从来没有把神当成主宰他的造物主待，从来没有承认神是他的神、他的主，他也从来不打算用心去敬拜神。这样的人不懂得什么是敬畏神，他们把做恶事当成自己的权利，说，‘我想做什么就做什么，我的事归我自己管，谁也别想说了算。’把做恶事当成自己的权利，把信神就当作一种口头禅、一种仪式，这是不是不信派呀？这就是不信派！这些人终日所思想的全都是恶，是神家中的败类，神不承认这样的人是神家的人。神家的人是什么人？（敬畏神远离恶的人。）那不承认神是他的主、是他的主宰的人是不是神家里的人？不接受神是造物的主，不接受神是真理这一事实，这是不是神家里的人呢？这样的人不是神家的人。人能认识到神是真理，能接受神是他的主，看见神是万物的主宰，这样的人有什么表现？就是有哪些实行，有哪些情形，有哪些活出？（凡事寻求真理。）这是一方面。（顺服神摆设的一切环境、人事物，从中去学功课，得着真理。）（做事不敢抵挡神，不敢得罪神。）这些表现也是。最主要的就是临到事他不管明不明白真理，首先他有惧怕神的心，他不乱做，不得罪神，人看着这人不乱说话，做事冷静，不浮躁，不放荡，特别安静，会等候，他心里与神有交往，有寻求，有顺服，有一颗敬畏神的心。有这些活出的人，无论临到什么事都与神的话挂钩、联系，他与神的关系就正常了。”（摘自《基督的座谈纪要·时时活在神面前才能走上蒙拯救的路》）
“当你们实行这些真理的时候，当你们按照自己认为的原则去实行的时候，你们 知不知道神是怎么想的呢?你们想没想过你们这样做是不是在满足神的心意?是不是在迎合神的标准?是不是在迎合神的要求呢?我想多数人都不去想，他只是把神话当中的一部分，或者讲道当中的一部分，或者把自己所崇拜的某些属灵人所认为的标准拿来套用，强迫自己这么做、那么做。他认为这样做是对的，他就一直这样持守着，一直这样做下去，不管最后的结果是什么。……虽然你们把所有的真理都记在了笔记本上，也把一部分自己认为很重要的东西记在了脑子里、记 在了心里，准备在该实行的时候拿出来用它来满足神，用它来填补你们的不时之需，或者是用它来帮助你们渡过你们眼前的每一个难关，或者是让这些东西伴随你们的生活，在我这儿看呢，不管你们怎么做，如果仅仅是在做着，这不是很重要。什么是很重要的呢?就是你在做的时候，你心里应该很明确地知道你所做的、你所行的是不是神要的;你所做的、你所想的、你心里要达到的果效、要达到的目标是不是满足了神的心意，是不是迎合了神的要求，神是否认可，这些才是很重要的。”（摘自《话在肉身显现·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》）
 “能把自己的情形调整好，不受各种人、事、物的辖制与影响，这个诀窍就是时时刻刻把本分放在第一位，把自己的本分与责任放在第一位。你总得省察，我有没有应付糊弄的态度啊？有没有想应付糊弄的情形啊？或者这事我是不是做到最好了？我做这事是不是让神信得过我了？我的心是不是摆在神面前的？我这么做神能不能同意呀？我这么想是不是合乎原则呀？我这么做能不能达到最佳效果呀？在这些事上琢磨。在这些事上琢磨琢磨，你的本分就越尽越好；越尽越好你就有生命进入了；你有了生命进入，你就有了生命；你有了生命，你就不再是小孩了；你不再是小孩，你就越来越能看透事，不受一句话的影响，不受一个事的影响，也不受有些外界环境的辖制与搅扰。这样一来，你是不是就长大点儿了？你长大点儿了，你越长大，你的本分是不是越能尽好了？你越长大，你明白的真理越多，你在尽本分这事上对怎么能尽好本分、怎么能进入真理是不是也就明白得越来越多了？你明白得越来越多，你的生命才长大了，是吧！你生命长大了，你里面情形越来越正常了，那些大事小情，原来能搅扰你、能控制你、能辖制你的那些事、那些人，是不是在你这儿就不成问题了？这样一来，逐渐地，你与神之间的关系不是越来越近，而是越来越正常了。越来越正常了，你知道怎么依靠神了，你知道怎么寻求神的心意了，知道自己的位置在哪儿了，知道自己该做什么、不该做什么了，哪些事该你管，哪些事不该你管，这样你是不是越来越正常了？”（摘自《神的交通·生命进入最关键得从尽本分入手》）
“生命进入是什么？就是明白真理能实行真理，能进入真理实际。真理实际能成为人的生命，人就不受人事物的辖制了。你原有的性格、败坏性情、学的那些知识在你里面作生命，那你永远刚强不起来。……人不能进入真理实际，不能把真理变成自己的生命，人心里面那股热心、那股劲能坚持长远吗？必须得明白真理，用真理来代替，人的败坏性情解决了，人有实行真理的信心与原则，就能坚持不懈、百折不挠了。要达到这个果效，一方面你得常常来到神面前，与神交心，把自己的难处跟神祷告，实话实说；另外一方面，在实际尽本分当中，在生活当中，你得寻求怎么做是有真理，怎么做能不活在这样的消极情形里，得摆脱这样的情形。你得寻求明白真理的人，寻求对真理有经历认识的人，跟这样的人交通，你说：‘我心里总受一个想法的辖制，总受辖制这不对劲，你看我这样的实行法对不对？我是这么实行的，但实行了一段时间好像没有多大果效，这个辖制还是摆脱不了。’你一寻求，一敞开心说，然后他把他的经历，他是怎么走出来的跟你一交通，你从中得点亮光，得点造就，有实行路了，你也照着他那个方式去实行，一实行就觉得有甜头，得到印证了，你里面的情形在逐渐改善，这就妥了，这路是纯正的，是正确的，方向、目标是对的。这就是寻求真理达到的果效。”(摘自《基督的座谈纪要·实行真理才能摆脱败坏性情的捆绑》)
“人追求生命进入是根据神的话，以前说一切都是因着神的话而成就，但人都没看见事实，今天这一步你进入经历就完全透亮了，是为以后的试炼打好基础。不管神怎么说，你只管进入他的说话里，神说开始刑罚人你就受刑罚，神说让人死你就受试炼，你总活在神的最新说话里，到最后神的话语就把你成全了，越进入神的话里面，被成全得越快。为什么一再交通让你们认识、进入神的话？只有往神的话里面去追求、去经历，进入神说话的实际之中，圣灵才能有机会在你身上作工。所以说，在神每个作工方式中，你们都是参赛者，到最后不管受苦轻重都有一份“纪念品”。为了达到你们最后被成全，你们得进入神的一切说话之中。圣灵成全人不是圣灵单方面作，还得需要人的配合，需要所有人有意识地去配合。不管神怎么说，你只管进入他的说话之中，这对你们的生命更为有利，一切都是为了达到你们性情有变化。当你进入神的话中，你的心被神感动，神在这步作工当中要达到的是什么你都能认识，而且有心志达到。在刑罚时代，有的人认为是作工方式，不相信神的话，结果他没受熬炼，从刑罚时代出来什么也没得着，什么认识也没有。有的人他真进到这话里了，一点疑惑也没有，说神的话千真万确，人就该受刑罚，在这里挣扎一段时间，前途命运都放下了，从这里出来之后性情变化多了，对神也有更深的认识了。从刑罚里面出来的人都觉得神可爱，他知道神的那步作工是神的大爱临到了，是神爱的征服、爱的拯救，并且还说神的意念总是好的，神在人身上所作的都是爱而不是恨。那些不相信神话的人，对神话不注重的人，在刑罚时代没受熬炼，结果圣灵不随着他，他什么也没得着。那些进入刑罚时代的人虽然受了熬炼，但圣灵在他里面隐藏作工，结果生命性情有了变化。有些人看外表好像很积极，整天高高兴兴，但是他没进入神话熬炼的那个情形里，什么变化也没有，这就是不相信神话的后果。你不相信神的话圣灵就不在你身上作工，神是向所有相信他话的人显现，相信、领受神话的人能得着神的爱！
进入神话的那个情形里，而且注重积极进入，找着该实行的，这样生命性情才能变化，借着这个途径才能够被神成全，只有这样被神成全的人才能符合神的心意。要接受新的亮光，就要活在神话中，只被圣灵感动过一次根本不行，必须得进深，只受过一次感动的人只是里面的劲起来了，愿意追求了，但这不能持续长久，必须总得接受圣灵的感动。以前我提到好多次愿神的灵感动人的灵，追求生命性情有变化，在寻求神感动的同时认识自己的不足，在经历神话的过程当中脱去自己身上不洁的东西（自是、狂傲、观念……）。别以为只积极接受新亮光就行了，消极方面的东西也必须得脱去，一方面需要你们在积极方面进入，另一方面在消极方面除去一切不洁的东西。你得时时检查自己，在你身上还有哪些不洁净的东西，人的宗教观念、存心、盼望、自是、狂傲这些都是不洁之物，对照所有神揭示的话语，你查查自己有哪些宗教观念，真正认识到了才能脱去。有些人说：‘现在就是随从圣灵现时作工的亮光，别的不用管。’那你的宗教观念出来的时候又怎么脱去？你以为那么简单就随从神的说话了吗？在现实生活当中还有宗教的东西会出来打岔，这些东西出来的时候就搅扰你接受新东西，这都是实际存在的问题。只追求圣灵现实的说话，这不能达到满足神的心意，在追求圣灵现时亮光的同时，认识自己还有哪些观念、存心，认识哪些属于人的自是，哪些是悖逆神的行为，这些都需要你在认识之后脱去。让你背叛以前的所作所为都是为了随从圣灵今天的说话。性情变化一方面是神的话来成全，另一方面就需要人去配合了，既有神的作工又有人的实行，这两方面缺一不可。”（摘自《话在肉身显现·性情变化的人都是进入神话实际的人》）
“实行真理是怎么回事呢？你做一个事的时候，同样完成一个任务，尽一项本分，就这个事而论，怎么做是在实行真理呢？怎么做是没实行真理，跟真理无关，虽然也是在尽本分，但是与真理关系不大，只是一种好的行为，也可以算作是善行，但是离实行真理还有距离？这个有区分，这就得看什么呢？你在做这个事的时候，就是在守一个范围、框框：一个是不让神家利益受亏损，这个你达到了；另外一个，多跑两趟，没有按时吃饭，受点苦，你也达到了。如果不严格要求的话，在你的本分上你做的也可能合格了，但是还有一个，你做这个事的时候里面有哪些败坏性情，就是临到这个事的时候你有哪些想法，有哪些神不满意的东西，你有没有挖掘出来，你发没发现？就是通过你尽这个本分、你做这个事，你对自己有没有一个新的认识，在这里找没找着真理。这个很少，是吧？（很少，我感觉有时候就是很浅显的认识，‘我狂妄了’，就完事了。）那你多数时候都是公式性的认识，再深的没有。（是的。有时候本分尽着尽着突然安静下来的时候感觉里面是空的。事也做了，但是怎么就有空的感觉呢？）这就是没得着。不严格要求的话，你做这事也没有什么大错，大的原则没触犯，也没有主动地去做坏事，也没有主动地坑谁骗谁，外表看没错，没错就等于合真理了吗？这个‘没错’不等于合真理，不等于实行真理，这是有距离、有区别的。那什么叫没错啊？（原则方面没有大错，但像刚才神说的，做事的时候我们里面流露了什么败坏，这方面揣摩的很少，也没有更深地去认识，所以跑跑就空了。）对，跑跑就成卖力气了，就成出力了。所以说很多人信神，信着信着，‘一开始没打算这么信，信信怎么就成出力的了？’‘出力的’言外之意是什么呢？那就成效力的了，成工具了。为什么这么说呢？为什么成效力的了？你愿意这么效力吗？你信的时候没打算来效力，你就打算‘我得好好信，我得明白真理，最后我得上天堂，最起码我不能死’，信着信着就说‘我得敬畏神远离恶，我得顺服神’，但是信着信着不知不觉怎么又成了出力的呢？这就是在神所给你摆设的环境中，在你尽本分期间，你总不能进入真理，你总是在用出力来代替尽本分。所以尽着尽着本分，等你冷静下来一想，‘这段时间得什么了？’想想，‘出了两趟远门，差点出一次危险，神保守了，感谢神！’看见神保守了，这算认识吗？细琢磨琢磨，‘这算什么真理呢？对神有点经历？对神有点信心？这些事很平常啊！’就是不能触动你让你对神的信加深，对神的信心加深，然后让你对自己，对自己的本性、实质、人性品质，对自己的身量有更准确、更深刻的认识与评估，没有这些。那你回头再想一想你做的这些事，到今天为止你这段时间有没有长进，就是在真理方面、真理实际方面有没有长进。如果一想起来，‘这些日子做的事是不少，但是得着的东西很少’，那你这段时间没有长进。
如果人这个期间是在实行真理了，他会不会有长进？肯定有长进。他如果说‘在积极方面，认识神的真理太深，我还没够上，这个功课没学到什么，但是在消极方面我知道了，神所揭示的人的败坏性情、人的实质，人与神敌对的实质、对抗的实质，人的邪恶本性，人的诡诈，还有神揭示的人内心深处更深的东西，原来没有对上号，现在发现了，对上号了，心灵里有一些深深的感性认识、小小的感觉了’，这就是长进。你一有这些感觉，等你静下心来细揣摩、细琢磨的时候，就发现：‘我还以为我这个人信神根基挺牢的，没想到那次发生那个事心里还会那么想，神揭示人的没错，我阿们神的话，神的话真是真理，说得太对了！’人没发现这些的时候就觉得‘谁背叛神我都不能，谁离弃神我都不能’，通过那一个事、一个心思意念突然感觉到‘自己这个人太不可靠了，需要神的看顾保守，人真不能离开神的看顾，人能走到今天纯属神的恩待、神的怜悯，人没什么可夸的’。你有这样一个感触，那是经历来的。那这个经历是嘴说出来的，还是别人灌输给你的？是你自己心思里能感觉到、品出来的，这是细节的东西。这个细节的东西，这些最深刻的东西，在你这一生的信神生涯当中，只能让你在这个基础上越来越进深，不会磨灭掉的。这就是出自你自己内心深处的，是你得来的，这些东西深刻，太深刻了！你得着这个比得‘爱神呗’‘相信神主宰一切’这些空话、大道理是不是实在？你有这样的经历，心里有这样的体验，你就会对神、对神的话、对真理有一个渴慕的心，就激发你去实行真理，去宝爱神的话，会让你跟神的关系近一步。”（摘自《基督的座谈纪要·什么是实行真理》）

向日葵花向阳开,你好！
我个人觉得如果你认为自己这样的实行进入对生命长进是有果效的，那就说明情形是正常的。
我们参考一下弟兄解答关于生命进入的相关问题。

问题（87）在现实生活中不会经历神话、实行神话，也不会揣摩神话，自己到底有哪些长进、缺少也不清楚，也不会反省认识自己，每天就这样稀里糊涂，因此生命进入很差，性情也没变化，心里就难受痛苦，请问该怎样抓住自己每天的经历反省自己，使生命长进更快？

答复如下：要达到明白真理快，你要是真实追求真理的人有几方面都得注重。第一，吃喝神话得下点功夫。有一些认识，有一些自己的缺少、败坏或者哪方面还存在问题，看事观点存在问题，顺服的真理没有实行，这些就是借着吃喝神话明白、看透的比较多。所以，达到认识自己，达到有真实悔改，达到看事观点转变，达到生命性情变化，这才是真实进入实际了，要达到真实进入实际光注重一个环节的追求不行，在吃喝神话上得认真揣摩，会吃喝神话，会根据吃喝神话的原则来吃喝，达到明白真理，这是第一环节。第二，在尽本分上常常省察自己。在尽本分上有没有守规条的作法啊，有没有应付糊弄，有没有寻求真理、实行真理呀，是不是在体贴神心意，是不是在甘心尽受造之物本分哪，你这么一反省，对自己的败坏流露、实际身量、真实缺少、可怜程度都看透了，达到都能看透自己，都知道自己这样的果效，你们说这对于生命长进来说重要不重要？太重要了，这第二条的实行挺关键吧。第三，最好再有带领工人修理对付你，这个很宝贵呀，要没有人修理对付真不行。修理对付这是偏得，你自己反省、自己吃喝神话得不到的东西，借着修理对付就得着了，这是偏得，这是最重要的关键一环。好比说，你在某一方面有缺少、有败坏、有悖逆，没有实际，你也认识到了，也意识到了，但你长进变化能不能快呀？另外你意识到的、你认识到的能不能够深度啊？肯定不够深度，肯定长进也慢。如果有一个人狠狠地在这方面对付你、修理你，那这一反省，到神面前再一祷告，认识得就更深一些，就一步到位，这样你的长进是不是更快一些呀？这个事有没有过经历？你说靠自己反省得到的长进快，还是经过修理对付长进快呢？但是人不愿意接受修理对付，老觉得脸面过不去，老受不了这个苦，所以就喜欢自己慢慢来，慢慢反省，慢慢进入，不着急，这样也能长进，就是慢，是不是？如果有修理对付呢，三天达到的果效你凭自己反省恐怕得半年，是不是这么回事？那你们真要是追求真理的人，愿不愿意接受修理对付？修理对付那是不讲情面哪，那不讲理由，嘁哩喀喳，劈头盖脑，一阵话就把你打醒了，你用凉水洗脸觉着挺刺激，他整一盆冷水泼到你脸上，你看看，你死过去了都能苏醒过来，你说哪个效果好？我修理对付人就好泼冷水，一盆冷水泼到你脸上了，有时你喘不过气来，一个劲儿地哭鼻子，五六天以后站起来了，比以前清醒多了。自己反省那就是吃小药慢慢治，修理对付就是来个大手术直接开刀，几天初愈就好了，生命进入怎么能快清楚了吧。

弟兄这里说到，第一是得在吃喝神话上下功夫，得按照吃喝神话的原则进行吃喝，达到明白真理的果效。如果我们的灵生活只是走马观花，搞宗教仪式走过程，达不到明白真理、对号自己，反省认识自己的果效，那就没有达到实际果效。第二是在尽本分上常常省察自己，这对生命进入太有益处；第三是接受修理对付，有时候是来自弟兄姊妹的，有时候是来自带领工人的。这样能帮助我们更快地认识自己，让生命进入达到更好的果效。

神话说：“人家说：‘好几年没见面了，咱俩交通交通吧。’一开始交通，听着还挺新鲜的，刚听完讲道能讲点最新的亮光，但是一处上两三天，老嗑又出来了，过去的小经历呀，小见证啊，神怎么救他的，神怎么给他恩典的，神怎么祝福他的，那些小嗑就又来了。不到一个礼拜，这个人之前所讲的那些经历、认识在这一个礼拜之内又重复一遍，长没长啊？（没有。）一看，没长。会不会分辨人哪？还那样，不怎么会分辨。道理上是会多讲点儿了，装备了不少，但是临到事还是发蒙，不知道，不会分辨人，临到事不会处理，没有原则，找不到真理的原则。这怎么样？有没有长进？（没有。）尽了好些年本分，说尽本分达没达到有忠心哪？自己也弄不明白，反正每天按时按点的。情形有没有转变哪？有没有从一开始的外邦人干工作的观点转变到信神尽上自己的责任，担好自己的本分，对神有忠心，达到凭真理来尽好本分？会不会衡量啊？还不太会。这本分尽得怎么样？情形有没有转变？（没有。）没有转变这是不是长进哪？有没有长进哪？（没有。）这就是没有长进。没长进这不就麻烦了吗？说尽本分临到对付修理怎么对待呀？顺服，听话，不反抗。几年前就这个原则，现在什么原则呀？还是这个原则，没变，反正给个耳朵就听呗，听完之后让怎么做怎么做呗。从对付修理当中得没得点认识啊？发没发现人的悖逆情形啊？发没发现人的败坏本性啊？对自己的认识加没加深哪？不知道，弄不明白。反正守住一条，临到对付修理能顺服，调整好心态，别反抗，别辩解，忍着，受着，受的年头越多功力越大，就这么个观点。以前是这个观点，现在更是这个观点，这是不是得着真理的表现呢？（不是。）人在信神的过程当中各项真理都没有进入真理实际，各项真理都没掌握好原则，就是你有一个大的原则、方向，说“临到事实行真理，掌握好真理原则，别出这个范围”，但是临到事他也不会寻求，也不求这个真，稀里糊涂就过去了。大方向守住了吗？大方向似乎是守住了，顺服，听话，把自己手头的本职工作作好，别应付糊弄，维护神家利益，但是细节的各项真理达没达到明白，达没达到实行出来呢？这就看你在各项真理上有没有真实的认识与经历。各项真理之间的关系是什么，不知道；临到事的时候具体涉及哪一方面的真理，不知道；涉及哪方面情形，不知道；这个情形是哪方面性情啊，不知道；两个人都说一样的话，他俩的本性有什么不同啊，有什么区别呀，你怎么对待呀，不知道。这是不是明白真理呀？（不是。）这都不是明白真理。信了三年五年，对这些真理的实际那一面都不知道，信上十年八年的还不知道，得没得着真理？（没有。）没有得着真理。

现在你说你们欠缺的是什么？多数人信神就像什么呢，人家说让你守一个阵地，你守住了，那有没有主动出击呀？没有。你出击能多占领一个城，得点儿，收获点儿啊，但他没有，就这个区别。你说人落在这样的情形里，就是每天浮于事上，人浮于事，守住一些规条，在这个范围里不触犯行政，把手头的活儿干好，在人看都算理想，用真理来衡量还没犯大错，这信法怎么样？（神不喜欢。）这信法得不着真理啊！神喜欢不喜欢这是官话，从你自身来看，你得不着真理，总没长进哪！”（摘自《基督的座谈纪要•什么是真理实际》）

如果在认识神、认识自己、分辨方面都有长进，有实际的进入；遇事能找到相应的实行原则，那就说明生命有长进，那我们的生命进入方面就是正常的。

另外，省察我们的情形是否正常，也要反省自己灵生活是否达到果效。
根据神话：“信神必须有正常的灵生活，这是经历神话进入实际的基础。你们现在所实行的祷告、亲近神、唱诗、赞美、默想、揣摩神话是否够得上正常的灵生活的标准？你们都不太清楚。正常的灵生活不是仅限制在有祷告、有唱诗、有教会生活以及吃喝神的话等等这些作法上，乃是活在新鲜活泼的灵生活里，不是作法如何，而是果效如何……不管有没有果效，有没有真实的认识，这些人就注重在外表走过程，并不注重果效，他们是活在宗教仪式里的人，不是活在教会中的人，更不是国度中的人……人若活在规条之中，心倾注在作法上，圣灵就没法作工……这样的人永远不能得到神的称许。”摘自《话在肉身显现•关乎正常的灵生活》

在此之前我没有认真反省过这方面，以为自己每天也吃喝神话，也能听讲道了，也尽了一些本分，是不是就属于正常了？但是现在一对照神的要求，远远够不上标准，因为没有达到果效。就比如吃喝神话，我也没有认真揣摩，认真对号自己，就是走马观花了；听讲道也是听完就完了，也没有达到实际地理解和应用，这都说明我的灵生活不正常，生命进入也不正常。所以看来自己不仅麻木迟钝，还盲目乐观了，真是一个一文钱不值的贱货。今天正好借这个机会反省自己。感谢神的带领！

弟兄姊妹情形不正常原因也很多。有时候是我们里面对神摆设的环境，对神的要求有抵触了，就持守自己的观念、想象、欲望、野心、不正的存心不放下，刚硬不向神回转，导致失去圣灵作工。别人在什么地方跌倒了，我们也要吸取教训，反省自己，这也有助于我们的生命进入。

个人建议，仅供参考。