我现在出来打工，需要短暂的几天和外邦人相处，相处中，我经常会被外邦人骂笨，反应慢，甚至生活中我分不清他们是在给我开玩笑还是在认真的给我说话，因为我很少和外邦人说话，当把他们的话很认真的对待的时候，他就会很嘲笑我，有一次老板对我说，感觉我是一个脱离社会很久的人，每当听到这些嘲讽的时候我心里就特别不能平静，甚至不想让人这么看待我，好像会觉得贬低自己的身份。回到家后我感觉自己心里久久都不能平静，脑子里幻想着自己假如在社会上工作一定比他们强然后让他们对我刮目相看。有时候也会想我要怎么说话能让他们感觉我和他们不一样呢？我满脑子都想着，怎么能够在别人心目中树立高的形象，与众不同的形象。会常常被这些东西缠累该如何进入呢？

好好反省自己：我一直生活在外邦人中间，也没有活出真正信徒的样式，感觉给你交通也没有实际。只想解刨一下你的情形，希望对你有所帮助。

 

从我们实际的身量，生命长大的状况看，我们虽然信神了，但是没有接受真理作生命的实际。我们每天还是凭撒但哲学法则，撒但的败坏性情活着。生命里和不信神的外邦人一样，没有什么区别。即使一段时间不接触外邦人，也不能证明我们和外邦人不一样。如果我们的人生观，价值观真变了，真和世界分别为圣了。我们听到外邦人的讽刺，不是感觉他们在贬低咱们，而是感觉不与撒但为伍而自豪。我们现在看清楚了，在这个世界上越有地位，越能融入这个世界，被世界人都高看，是世界上完完全全的一份子的人越是撒但阵营里的龙头老大。因为我们生命里充满的仍旧是外邦人向往的东西，我们厌烦真理，崇尚邪恶，不想被世界弃绝，所以面对这样的环境，就有这样的流露。神话说：“不是因为神的作为太隐秘，也不是神的计划还未实现，而是人的心、人的灵离神太远，以至于人到了在“跟随神”的同时仍在事奉着撒但的地步，人仍是不觉察。没有人主动寻求神的脚踪与神的显现，没有人愿意在神的看顾与保守之中存活，而是愿意依靠撒但、恶者的侵蚀来适应这个世界，适应这个邪恶人类的生存规律。至此，人的心与人的灵成了人献给撒但的贡品，成了撒但的食物，更成了撒但长住的地方，成了撒但理所应当的游玩场所。这样，人在不知不觉中不再懂得做人的道理，不再懂得人生存的价值与意义所在，神的律法、神与人的约在人的心中逐渐模糊，人也不再去找神，不再搭理神。”（摘自《 话在肉身显现 神是人生命的源头》）；“他们喜爱我所厌烦的，厌烦我所喜爱的，盼望我所恨恶的，同时又害怕失去我所厌憎的。他们生存在这个邪恶的世界之中，从来就不恨恶，而且又深怕我灭掉。在他们矛盾的存心之中，喜欢我所厌憎的这个世界，同时又“盼望”我尽快灭掉这个世界，好在他们还未离开真道之前幸免被毁灭这一劫难，摇身一变又成了下一个时代的主人。这些都是他们不喜爱真理、厌烦从我来的一切的缘故。“（摘自 《话在肉身显现 当思想自己的所作所为》）神话揭示的是不是我们现在灵里的真实情形呢？我们对神没有真实地信，对自己也不认识，对人在生活中该进入的也不感兴趣，所以，对临到的实际的事只明白道理，却没有实行原则。现在，对每天临到的人事物中，追求学功课，从自己的心思意念，遇事的反应，出来的观点，寻求真理解剖反省认识，就能逐渐有收获。例如：你说：“我满脑子都想着，怎么能够在别人心目中树立高的形象，与众不同的形象。”这是不是天使长的性情？

“有些人特别崇拜保罗，就喜欢在外面演讲、作工，喜欢聚会，喜欢讲，喜欢让人听他的，喜欢让人崇拜他，喜欢让人围着他，喜欢在人心里有地位，喜欢让人都注重他的形象。我们从他这些表现来解剖一下他的本性，他的本性是什么？如果他真是这样的表现，就足以说明这个人狂妄自大，丝毫不敬拜神，并且他追求的是站高位，他想辖管人，他想占有人，他想在人心里有地位，这是典型的撒但形象。他的本性特别突出的就是狂妄自大，不敬拜神，让人敬拜他，从他的这些表现完全可以看透他的本性。（摘自《基督的座谈纪要·怎样认识人的本性》）

“人类经过撒但败坏以后，人的本性已经成为撒但的本性了，不再是站在人的地位上做人，而是超过了做人的地位，人不想做人，乃是要做更高的。更高的是指什么？就是人要超越神，超越天，超越一切。人能变成这样，根源是什么？归根结底就是人的本性太狂妄。“狂妄”这是个贬义词，谁也不愿意把这个词安在自己头上，但事实上每个人都狂，败坏人类都有这个实质。有人说“我可一点也不狂，我从来没想当天使长，也没想超越神、超越一切，我从来都是特别老实、守本分的人”，这不见得，这话是错误的。人有了狂妄的本性、狂妄的实质，就能做出悖逆神、抵挡神的事来，能做出不听神话的事来，就能做出对神有观念或背叛神的事来，还能做出高举自己、见证自己的事来。”（摘自《基督的座谈纪要·狂妄本性是人抵挡神的根源》）https://m.youtube.com/watch?v=7X61ojARiGs

《解决狂妄才有人样》

 

好好反省：你好！

2020/8/29 PM2點09分 , 好好反省 說:

我现在出来打工，需要短暂的几天和外邦人相处，相处中，我经常会被外邦人骂笨，反应慢，甚至生活中我分不清他们是在给我开玩笑还是在认真的给我说话，因为我很少和外邦人说话，当把他们的话很认真的对待的时候，他就会很嘲笑我，有一次老板对我说，感觉我是一个脱离社会很久的人，每当听到这些嘲讽的时候我心里就特别不能平静，甚至不想让人这么看待我，好像会觉得贬低自己的身份。回到家后我感觉自己心里久久都不能平静，脑子里幻想着自己假如在社会上工作一定比他们强然后让他们对我刮目相看。有时候也会想我要怎么说话能让他们感觉我和他们不一样呢？我满脑子都想着，怎么能够在别人心目中树立高的形象，与众不同的形象。

     分享一點個人的看見與經歷認識：

從你的話語之間看見兩個問題：

1、你感覺不入流被外邦人瞧不起，心裡就不平衡。

2、你想追求讓外邦人高看，在他們心中有地位。

       神話說：「有一些初信的人信神以後脱離世俗，跟外邦人見面話少了，跟不信的親戚朋友也很少來往了，外邦人説他這個人變了，他就感覺：「我的性情真變化了，外邦人都説我變了。」其實，他的性情真有變化嗎？這只是外表的變化，從生命來説根本就没有變化，還是原封未動的撒但本性在裏面扎根。」  從神話裡我們明白到：我們信神之後與外幫人接觸少了，在他們眼裡認為我們不入流了，好像我們不食人間煙火了，這並不證明我們就有變化了，我們外表有點好行為，有點克制，但內心的流露完全可以證明我們的人生觀、價值觀 、看事觀點都沒有轉變，如果有轉變就不會受外邦人的話語攪擾了......

         我也有過打工的經歷，剛開始我就想：我是基督徒，凡是做好自己的本職工作，其他的事情都不管，也不參與省得惹來麻煩，後來發現就如神說的那樣，在外邦人中間是很難生存的，你不惹是非，是非會找上你，不是自己想像的那麼簡單，後來看到神話裡說如果我們有特殊環境，非得在外邦人中間求生存，那就得用智慧，還得憑神話活著，不能違背真理，後來在打工的經歷中學到不少功課，例如：也有想讓老闆欣賞、重視而顯露自己表現，把自己搞的很累，之前沒有這些表現的時候邊工作邊揣摩神話，每天都有收穫，後來認識到之後向神禱告改變自己的心態又恢復正常了，從中也認識到自己有敵基督性情的流露，也看到每天的人事物環境都是神的擺佈，只要用真理的眼光來看待，就會學到功課，明白神的心意。

神說「無論臨到什麼事，都得用真理的眼光來看待。如果臨到事你就想，這事歸我的心思處理，那事歸我的頭腦處理，再臨到一個事用我的知識、辦法處理，那你什麼也得不著。」      

“為什麼在外邦打工老是被欺負呢？” 发表于 2017/08/07 16:09

https://forums.godfootsteps.org/topic/53464-%E7%82%BA%E4%BB%80%E9%BA%BC%E5%9C%A8%E5%A4%96%E9%82%A6%E6%89%93%E5%B7%A5%E8%80%81%E6%98%AF%E8%A2%AB%E6%AC%BA%E8%B2%A0%E5%91%A2%EF%BC%9F

 

"在外面打工与外邦人在一起该怎么经历？"   2017/9/30

https://forums.godfootsteps.org/topic/54296-%E5%9C%A8%E5%A4%96%E9%9D%A2%E6%89%93%E5%B7%A5%E4%B8%8E%E5%A4%96%E9%82%A6%E4%BA%BA%E5%9C%A8%E4%B8%80%E8%B5%B7%E8%AF%A5%E6%80%8E%E4%B9%88%E7%BB%8F%E5%8E%86%EF%BC%9F/

 

 

       神话说：‘狂妄性情的主要特征是什么？要达到的目的是什么？（让别人高看。）让人高看的目的是为了什么？在人的心里占有地位。你在一个人心里占有地位了，你跟他在一起相处的时候，他对你恭恭敬敬的，什么事都让你优先，总捧着你，说话从来不伤着你，在他心里有地位是不是让你从中得到好处了？其实人要的就是这些好处。在一个人心里有地位这是有后期效果的，所以人才去争这个地位，如果没有什么利益，在人心里有没有地位你在乎吗？（不在乎。）好比说，你在他心里没什么地位，他跟你说话平起平坐，该顶撞你就顶撞你，对你没有客气也没有尊重，也可能你的话还没说完他就走了，你是不是觉得挺不舒服的？人给你这样的待遇你就不喜欢，你喜欢什么呢？人处处巴结你、高看你、高捧你，一丁点儿都不伤着你，什么事都让着你，这叫地位之福。人去争、抢、夺，目的就是为了这些享受，就是要抓到这些东西，享受地位之福，一旦抓到手人还能放吗？（不能。）人蒙蔽别人，在人面前伪装，粉饰自己，包装、美化自己，让人认为自己完美，目的就是要享受在人心中的地位之福。你为什么总想让人高看？你极力追求的那个地位，到底能给你带来什么？它对你是有好处的，是能给你带来益处、带来享受的，撒但享受的就是这个。所以，撒但用各种办法蒙骗人、欺哄人、愚弄人，给人假象，甚至用恐吓、威吓的方式让人崇拜、让人惧怕，最终达到的目的就是让人敬拜它，它享受的是这个，它与神争夺人的目的也是为了这个。那你们争在人中间的地位、名望，争的是什么？真的是那个名吗？不是，其实就是那个名给你带来的利益、好处。你总要享受那个好处，那你就要争。你如果不稀罕呢，说“人对我怎么样无所谓，我就是一个普通的人，我不值得人对我那么好。再说了，我也不愿意对别人那么好，只有神才是我真正应该敬拜、敬畏的对象，他才是我的神、我的主。人再好，能耐再大、本事再高，形象再伟大、再完美，也不是我敬拜的对象，因为他不是真理，他不是造物的主，他不能主宰、摆布人的命运，不是我敬拜的对象，没有一个人配让我敬拜”，这是不是真理？（是。）’（摘自《基督的座谈纪要·做人该有的原则》）另外建议吃喝《实行真理一百七十条原则·154　对待外邦人的原则》

好好反省，你好，不知我们被人骂笨、反应慢是因什么事，是不是涉及工作上的事他们骂我们笨、反应慢，我觉得这是我们应该反省的，如果我们真的如他们说的笨、反应慢，那他们就不是在骂我们，因为我们确实存在这样的问题，他们这是指出我们身上确实存在的问题，我们得接受，既然接受了这份工作，我们就应本着负责任的心去做好我们该做的。临到别人说我们不好的地方时，为什么我们不是先去反省自己，而是抵触、难受呢？这是因为我们有狂妄自大、厌烦真理的情形，我们的这种表现就像我们对待神揭示人败坏实质的话，我们认识不到自己确实如神所揭示的那样时，都会觉得神这样说是在骂人一样，这里流露出来的败坏性情都是狂妄自大、厌烦真理。我们知道神的话就是真理，神对人所揭示的都是一点不差的，都是在揭示事实的真相，并不是在在骂人，当我们在经历中真体会到自己就是神所揭示的那样时，对神的话才心服口服。正如神话说：“好比说，说你是浑人，你怎么对待？你‘阿们’，是吧？琢磨琢磨：‘我是浑人吗？嗯，神说的对，阿们！’基本上百分之八九十算是顺服了。在经历的过程当中，有一天突然发现：‘我咋这么聪明呢？我也不浑哪？’这就是那百分之十的折扣，就是不能完全顺服。到什么时候这事你能完全如你所说的‘阿们’一样，完全顺服了呢？这里有一个正常的情形。经历到什么时候，你能完全顺服这句话，完全能领会这句话了？（有一天被显明真的是特别浑，对自己有一个真实的认识。）哎，对自己的本性，对自己的性情，对自己做事的原则还有自己的人性品质、素质各方面发现了，‘哎呀！我这个人是浑哪，啥事也不清晰，心思一点也不清明。说话说不清，办事办不清，临到事糊里糊涂的就过去了，什么事也不求真，求真也不明白。你看这不是浑人吗？这就是浑人！’越经历越感觉这话说得对，就是指你说的，越来越顺服这话了。对这话他有一个接受的过程，但是最起初神要的是什么？当说你是浑人的时候，神要的是你反抗的态度还是敷衍、接受的态度？（接受。）哎，神要的是人接受的态度，需要一种这样的情形，说：‘无论我能认识多少，神说我是浑人，哎呀，那这事对啊！我觉着我是浑点儿，但是不是像神所说的浑人，不能是浑人，就是有一点儿浑，但不是浑人。’但是呢，在经历、追求性情变化的过程当中，对自己的人性、所流露的败坏性情、做事的态度与做事的效果、尽本分的时候的各种情形逐步认识了，‘哎呀，不是浑点儿啊，我这人挺浑哪，这可不就是浑人呗！’对‘浑人’没有想法，没有抵触，也没有观念了，接受过来了。那这个接受过来了是当什么接受的呢？当冠冕？当定罪？还是当事实的真相？当对你的定罪？当什么接受的呢？是不是当真理接受的？”（摘自《神的交通·生命有长进的六个指标》）所以对别人说我不好的地方，我们也应去反省认识自己是不是就是别人所说的那样，如果我们认识到自己确实如人说的那样，那我们就不会说人是在骂我们了，心里就不受这些辖制了。
还有从我们对待人评价的态度上，我们特别在意别人对我们的看法，心非常受此辖制，还会想着怎么去说话办事达到让人对我们有好的看法，从中看到我们对自己流露的心思意念不会去分辨到底合不合真理，里面的败坏性情是什么，也就不会来到神面前祷告，背叛自己不对的心思意念。我们不会分辨的原因是因我们明白的真理太少，身量太小了，所以我们最主要的还是多吃喝神话，能根据神话的揭示对号自己的心思意念，我们认识到自己不对的心思意念，我们才能背叛自己，才能实行真理，才能摆脱撒但败坏性情的捆绑。
你说“……好像会贬低自己的身份”“怎么能够在别人心目中树立高的形象，与众不同的形象” 从我们所说的看到我们对自己并没有真实的认识，太狂妄自大了，所以就非常注重在人心中的地位。我们在跟外邦人相处有这样的情形，那我们在教会中肯定也有这样的流露，若我们不扭转自己的情形、背叛自己的不对心思意念，反而按我们所思所想去做，这样我们的败坏性情永远不能解决，更会作恶抵挡神的。从我们的流露中看到我们不注重吃喝神话、接受神话语的审判刑罚太少，才对自己没有真实的认识，狂妄自大的败坏性情原封未动。所以我们得多吃喝神话，接受神话语的审判刑罚，这样我们才能对自己有真实认识，就不求人怎么看我们了，也不求在人心中有地位了，这样我们就不因人对我们不好的评价而痛苦、难受了，我们就得着些释放自由了。我们还是多祷告神寻求神的带领吧。

好好反省,你好！
我认同以上弟兄姊妹的观点，并做以下补充，供你参考。

1.你现在在外邦打工维持生活，我们得心里知道，这样的环境会面临很多试探，但是也是对我们的实际身量是个显明，也是一个考验。如果我们凡事都能寻求真理去解决，就能借着这些环境明白进入一些真理。

神话说：“现在一个人到社会上试探多不多？处处都是试探，邪恶的潮流处处都是试探。各种言论，各种观点，各种思想，各种人的各种引诱，各种人的各种魔鬼嘴脸，对你来说都是试探。你如果没有点儿真理装备在里面，你没有实际的身量，这些东西你识不破，对你来说个个都是陷阱，都是试探。一个，你识不破各类人的撒但嘴脸，你不能胜过它，你不能战胜它；另外一个，各种邪恶潮流，各种邪恶观点，各种谬妄的思想、说法，你没有真理实际你抵御不了这些东西。这些东西一来，对你来说那就是一场寒流，轻则感冒，重则人就得中寒哪，中寒就得死啊，弄不好你就不信了。外邦世界撒但那些言论，三言两语就把你吹傻了，吹蒙了，你就不知道到底自己该不该信神，信神对不对，谁对谁错，蒙了，不知道，是吧？也可能今天聚会挺好，明天回家看一场电视剧——韩国感人言情电视连续剧，哭得死去活来的，鼻涕一把泪一把的，它演到哪儿你哭到哪儿，晚上睡觉一闭眼睛，‘哎呀，忘记祷告了。’早上醒来一琢磨琢磨，‘那个片儿啥时候演呢？再接着看看呗！’你看上两天你小脸就黑了，没神了，就钻到那里面，琢磨琢磨，‘我啥时候也谈一场恋爱呢？谈一场轰轰烈烈的恋爱，人生算是没有白活呀。我长这么大还没享受过爱情的滋味呢！’你看看，两集电视剧就让你观点变了，怎么样？你有身量吗？（没有。）这些东西是什么呀？（撒但的试探。）这些东西你很快就接受过来了，你以为你现在有身量能抵制这些邪恶潮流了？现在是神恩待，把你放在一个温室里，你别忘了自己什么身量。你现在是温室里的花，你经不住风吹雨打，是吧？这是试探，人经不住，人识不破，人随时随地都能被撒但掳去，人的身量就这么小，就这么可怜。因为你没有真理实际，你不明白真理，所有的这些属撒但的言论，这些东西对你来说都是一剂毒药啊，进去你就出不来了。你说‘我不听’，你怎么能不听啊？你活在真空里啊？你听见你就抵制不住，你就抗御不了，你就得陷进去。你说‘我祷告，我咒诅’，祷告完、咒诅完之后一起身，琢磨琢磨，‘刚才那话怎么说来着？不行，还得看看呀，那主人公怎么的来着？主人公最后跟那个女的结没结婚哪？’怎么说来着？有情人怎么的？（有情人终成眷属。）你看这话你们挺溜，是吧？‘还得看看啊！’你抵制不了吧？就这些东西能左右你的生活，左右你的思想，左右你的行为，能控制你的一切，人生的方向，甚至能控制你不让你来到神面前，你就彻底完了，报废了。这是试探方面的。”摘自《基督的座谈纪要•常常揣摩真理才能有路行》

根据神话，我们看见这个邪恶的世界处处是试探啊！外邦人（魔鬼）的说话处处都是引诱、是试探，我们得注意分辨，对撒但的鬼话得有防备。我们得根据真理来衡量他们说的是否符合事实，是否符合真理；他们的谬妄之处在哪里，败坏性情在哪里。对这些越有分辨，就越不容易被他们迷惑、搅扰、控制了。

2. 你说：“我经常会被外邦人骂笨，反应慢，甚至生活中我分不清他们是在给我开玩笑还是在认真的给我说话，”
你要搞清楚他们说你是什么方面笨？反应慢？是在做事、干工作上？还是在搞处世哲学上？在人情世故上？

如果别人说的是你搞业务方面。同样与你一起学习的人，大多数人都学会了、会做了，你还不会。那你确实反应挺慢，能力不强，这个我们就得承认。别人说的如果是事实，我们为什么不能承认呢？就是三岁小孩说的话符合事实，指出了我们的问题，我们也得承认，也得接受，这是在做诚实人。如果真的是这种情况，你就得虚心向人学习，弥补自己的的不足，并要善于总结经验，这样即使开始的时候不熟悉业务，也会在不断学习并不断总结中达到熟练掌握。
如果别人说的不是业务方面，而是说你不懂现在的流行趋势、社会潮流和人情世故，那就是撒但对你的试探了。比如有些外邦人不想认真干活，而是想偷奸耍滑，看见你老实本分地做事，他就说你笨、说你傻、说你那么实在干啥? 又不多赚一分钱。他还想拉你跟他一起偷奸耍滑，对工作不负责任，那就是对你的试探，你自己要有分辨。

3.你说：“……甚至生活中我分不清他们是在给我开玩笑还是在认真的给我说话，因为我很少和外邦人说话，当把他们的话很认真的对待的时候，他就会很嘲笑我，有一次老板对我说，感觉我是一个脱离社会很久的人，每当听到这些嘲讽的时候我心里就特别不能平静，”

遇到任何环境，我们都不要冲动，要有理性，把心安静在神面前祷告。虽然我们手里做着工作，但是心里可以亲近神，可以祷告神，愿神开启、愿神显明，愿神让你长分辨。慢慢你就能知道很多东西了。这就是凡事仰望、凡事依靠神的好处。有很多东西别人也不给你说，你祷告神，不知不觉就能看明白一些事了。如果你常常安静在神面前，常常揣摩神话，你就能对周围临到的人事物有分辨了，知道该怎么对待合适。

对待外邦人要用智慧。有时候听到别人背后说自己坏话，我们心里对他们有分辨了，知道他们扮演的是撒但的试探人的角色，我们不能中了撒但的诡计，遇事得有理性，不报复、不要招惹，也不用搭理他们。心里思念神，别人怎么说也搅扰不了自己，这样就有身量了。如果一听到这些鬼话就中进去了，就被撒但带到坑里了，陷入撒但的搞嫉妒纷争的网罗里去了。如果你是不破撒但的诡计，撒但的每一句对你都是一剂毒药，把你从神的身边带走，把你往世界的邪道上引,你就会被撒但掳去了。

就如你自己说：“回到家后我感觉自己心里久久都不能平静，脑子里幻想着自己假如在社会上工作一定比他们强然后让他们对我刮目相看。有时候也会想我要怎么说话能让他们感觉我和他们不一样呢？我满脑子都想着，怎么能够在别人心目中树立高的形象，与众不同的形象。会常常被这些东西缠累。”  说明你已经中了撒但给你投的毒了，开始想着怎么追求世界邪恶潮流，开始走外道了。

神话说：“撒但用这个社会潮流将人一步一步地引向魔窟，让人在社会潮流当中不知不觉地崇尚金钱，崇尚物欲，也崇尚邪恶，崇尚暴力，这些东西一旦入了人的心，人就变成了什么？人就变成魔鬼撒但了！因为在人的心里，人的心理取向是什么？人崇尚什么了？人开始喜爱邪恶了，喜爱暴力了，人不喜欢美善，更不喜欢和平，人不愿在正常的人性里过平淡的日子，而是想享受荣华富贵，享受肉体，竭尽全力去满足自己的肉体，没有任何的限制，也没有任何的捆绑，就是为所欲为。……这样人变得越来越怎么样？越来越邪恶，越来越狂妄，越来越目中无人，越来越自私，越来越恶毒。人与人之间没有了情义，与亲人之间没有了爱，与亲戚朋友之间也没有了理解；人与人之间充满了欺骗，充满了暴力。每一个人都想用欺骗的手段、暴力的方式活在人中间，用谎言、欺骗加暴力的方式抢夺自己的饭碗，用暴力的方式夺得自己的地位，用暴力的方式获取自己的利益，用暴力的方式，用邪恶的方式做自己想做的任何一件事，这个人类是不是很可怕了？”摘自《基督的座谈纪要•独一无二的神自己　六》

你想在外邦的人群中获得一个高的地位，要与众不同，出人头地，做人上人，受人的高看仰望，那就得追求地位、权势、金钱、学历……因为外邦人就崇尚这些。而且为了得到这些，你就会变得越来越狂妄、狠毒、诡诈、阴险，不折手段，出卖自己的人格、尊严，最后和他们一样沉沦灭亡。你愿意吗？这就是撒但败坏你、吞吃你的过程。你识不破撒但的诡计，就会被它毒害，被它控制，被它掳去。

反省我们为什么不喜欢做平凡的人、普通的人？不愿意在正常的人性里过平淡的日子？而是想享受荣华富贵，为满足肉体活着。这是不是成了畜生了？没有一点正常人性的追求了？那我们信神的目的意义又是什么呢？

在外邦中生活就是这样。他们没有真理，没有正确的人生方向，聚在一起就知道互相攀比，比学历、比长相、比收入、比地位、比家庭出身、比家产……唯独没有比谁人性好，谁追求真理，谁满足神，谁走正道。你要是想与他们攀比，要想在他们中间占有高的地位，那就肯定走下道了。

4.你说：“有一次老板对我说，感觉我是一个脱离社会很久的人，每当听到这些嘲讽的时候我心里就特别不能平静，甚至不想让人这么看待我，好像会觉得贬低自己的身份。”
你觉得这是很丢脸的事吗？说明你看事观点不对。他们如果说你跟不上社会潮流，那是好事。社会潮流又不是啥正面的东西。如果我们想掌握点实用的技术，这个可以通过学习，只是时间问题。但是一个人想要做诚实人，却是不容易的事。如果我们的活出能让人佩服，有人格、有尊严、有人性，别人才会真正的尊重我们，不拿我们开玩笑。

有个姊妹给他开装饰公司的外邦朋友打工，起薪是2千块。这个工资水平不高，也就是行业的基础水平。这个姊妹原来是同类公司的老板，但是由于错误地给人做了担保，导致自己的公司破产，还背上了沉重的债务。虽然工资低，但是她仍然能认真做好自己的本职工作。在材料商来引诱她，给她高额回扣以得到订单的时候，她毅然拒绝了，说：我已经得到工资了，不能贪图不义之财。后来材料商无意间把这件事告诉老板了，老板就对这个姊妹刮目相看。因为他不仅看到这个姊妹业务能力强，而且人品端正，值得信任。在那年年终给了这个姊妹该公司最高的奖励和提成。姊妹也在一两年间就把债务偿清了。当她提出辞职想离开的时候，老板多次婉拒，不想放她走啊！说她这样的人品太难得了。

我们从这个姊妹的经历中学到什么？做诚实人是在这个世界上是最稀有宝贵的人性品质，也是蒙神祝福的。因着人品好而受人尊敬，这是不是比和人攀比地位、财富、学历等更有价值？我们应看清，地位、财富等都是外表的东西，神一剥夺就没有了。如果得到真理，活出了正常人性，那才是真正属于自己的东西，得到生命了，这不是更有价值、更有意义的事情吗？

5.虽然从外表来看你好像脱离社会很久了，平时也很少和外邦人接触，但就追求的方向上来看，还是同外邦人一样，都是崇尚地位、权势的。所以，就这个根源问题需要用真理解决。

神话说：“……你宝爱地位胜过宝爱真理，你喜爱地位超过所有，这就是敌基督性情。你为什么那么宝爱地位呢？地位能给你带来哪些益处？如果地位给你带来的是祸患，是难处、难堪、痛苦，你还宝爱吗？（不宝爱。）地位给人带来的益处太多了，别人的尊敬、高看、奉承，还有别人投来的佩服、敬仰的目光，让你有脸面、有身份，甚至地位带来优越感、优先权，能让你享受一些特殊的地位之福、特殊的待遇，等等，这些对你来说那是几辈子都修不来的。你是不是宝爱这些东西啊？要是光一个地位它没有什么实际，没有什么实质，人还宝爱它有什么用，那不是傻子吗？你如果能放下这些东西，地位就捆绑不了你了。所以说，解决宝爱地位这事先解决什么？先看透地位给你带来的你所能陶醉的，你所喜爱的、宝爱的这些东西，你能看透、放下这些东西，地位对你来说诱惑力就减小了，为了地位而能作的恶，搞的欺骗、隐瞒、遮掩，还有拒绝人的监督、过问，这些事你就能解决了。”摘自《基督的座谈纪要•做带领工人选择道路太关键了（九）》

神话说：“……人没有地位，常常解剖自己，能不能达到果效？没有地位能不能常常解剖自己，认识自己，让人得益处？（能。）那你有地位，你还能常常解剖自己，认识自己，让人从你身上明白真理实际，明白神的心意，能不能达到果效？别人能不能得益处？（能。）那这两种实行得到的益处是不是一样的？（是。）那这个地位对你来说是什么？就没有什么关系，是吧？地位对你来说其实就是个额外的、附加的东西，像一件衣服或者一个帽子一样，你只要不拿它当回事，它就不算什么。除非你自己总认为它是回事，它就把你控制住了，然后你也不愿意敞开自己了，不愿意亮相自己了，也不愿意认识自己了，也不愿意放下带领的这个身份说话、交流、与人相处、尽本分了。这是什么问题？这不是你自己把自己端上地位的吗？你自己把自己端上地位了，然后你还下不来，你还争，你是不是自己折腾自己呢？你有地位，你该怎么做还怎么做，你就尽你自己的本分，把你自己该做的、应该尽的本分尽到了，你还拿自己当一个普通的弟兄姊妹，你不就不受地位辖制了吗？你不受地位辖制，你有正常的生命进入，你还能跟人比高低吗？别人比你高点儿，你还能难受到哪儿去啊？你得想办法不受它辖制，做自己该做的。”摘自《基督的座谈纪要•解决败坏性情得有具体的实行路途》

地位就是一个额外的东西，并不是人的生命，神一剥夺就没有了。外邦人不追求生命，他们就注重追求这些虚空的东西，也宝爱这些东西、崇尚这些东西。其实你之所以想追求高的地位，是因为想享受特殊待遇，享受别人的尊敬、高看和奉承，享受这种被人捧着的感觉，不愿意被人低看、贬低。我们要知道外邦人的看事观点都是属撒但的，如果你也同他们一样看事，走他们一样的道路，就是不信派了。

外邦人在一起就是相互争斗，互相攀比。互相攀比地位，攀比权势，攀比恩赐，攀比本事、本领，还有比家庭背景、出身，比谁的鬼主意多，比谁的头脑灵活……所以，让外邦人瞧不起，只要不是作恶的事，并不一定是坏事。比如他们在攀比谁的学历高，又比如你只有中学文化，他们就瞧不起你，这正好啊！他们不和我们接触了，我们不是少去很多烦恼吗？

神话说：“你们说环境对人的影响大不大？现在你们在神家尽本分，有这样的环境，弟兄姊妹总在一起，周围都是信神的人，你也踏踏实实地在这儿信神，如果把你一个人放在外邦人中间，跟外邦人在一起，你心里还能有神吗？那你心里都装什么了？你要是跟他们在一起，你是不是就很容易变得跟他们一模一样了？即使那时候你心里说‘没事，有神保守我，神看顾我’，但还是任性，随潮流，不知不觉做错一点小事，只在心里随意地说句‘神哪，你饶恕我，这事我做错了’，这样时间长了，里面没有责备，就没有感觉了，琢磨琢磨，‘神？哪有神哪？我怎么没看见神在哪儿？’变了吧？这就一点一点地变了，你就会琢磨：‘那时候我怎么那么傻呢？我一个堂堂男子汉怎么能跟那些无知的老头老太太在一起，跟一些无知的小姑娘，还有一些在这个社会上吃不开的人在一起？我怎么那么无知？’为什么这么容易变呢？其实你不是那时候才变，就是你现在没有真理实际，你里面属世界的撒但的那些思想、性情、认识、观点还没有清除掉，你里面装的还都是那些东西，你还凭那些东西活着，只不过现在你人在神家。外表看你是在信神尽本分，其实人里面的败坏性情还没有解决，撒但的那些观点思想都还没清除掉，所以说你的身量很小，你现在还在危险阶段，你还不把握，不安全。”摘自《基督的座谈纪要•信神应首先看透世界邪恶潮流》

世界潮流本来就是邪恶的，如果我们里面的败坏性情没有解决，撒但的那些思想观点没有除去，我们在外邦中生活就容易受引诱、受传染，从而随从撒但的邪恶潮流。你才接触外邦人几天，就开始受他们的传染了。因为没有真理，没有分辨和抵御邪恶潮流的能力，没有抵抗力，太容易远离神，走偏道了。如果在外邦中生活一年、五年、十年呢？又会是什么结果呢？不追求真理站立不住，就撒但的几句鬼话就能把你扰乱、打倒。
他们嘲笑你，说你笨不就是因为互相攀比的结果吗？撒但要把你往坑里面绕，你就真的钻进去了吗？

外邦人嘲笑你，你应该对他们的话有分辨。他们说你跟不上潮流，说你脱节了，说你落伍了，不是更好吗？谁愿意随从这个撒但世界的邪恶潮流呢？谁愿意和撒但同流合污呢？那不就堕落得和外邦人一模一样了吗？有些外邦人自己干工作偷奸耍滑，看见别人老老实实地干活，就说别人傻。这是真的傻吗？不是，恰是实在。无论神把我们放在外邦中生活多久，我们都应该持守神的话，按神话行，走敬畏神、远离恶的道路，并力所能及地尽好本分，这样才能蒙神称许。

6.最后，我们一起进入《实行真理的一百七十条原则•对待外邦人的原则》
（1）对外邦的好人，就是能讲良心、通情达理的人，可以有智慧地相处，也可以传福音；
（2）对外邦的恶人，就是吃点亏什么事都干得出来的人，应该远离，绝不能接触；
（3）因工作关系必须接触的人，应该谨慎口舌，只谈点外面的话，不能交心；
（4）对顶头上司或领导应该尊重、顺从，但不能做犯罪的事，不能深处，敬而远之。
相关神话语：
如果你的性情有变化了，你有真理了，那么你的观点就是跟神相合的，当你的观点跟神相合的时候，你还会与败坏的人相合吗？你就会抵触败坏的人，就会反感他们、厌憎他们，就会看透他们的实质。因为你已经看透自己的实质了，你有变化了，那你也会看透败坏人类的实质。你看透败坏人类的实质，你与神相合了，那你是不是会厌憎败坏的人类？是不是会厌憎不信神的人，厌憎与神敌对的人，厌憎弃绝神、背叛神、悖逆神的人？那你怎么还会与这些人相合呢？所以说，如果你性情有变化的话，你肯定会厌憎这些人，会反感这些人。但是，因着我们现在生活在一个败坏的人群当中，我们只能忍耐，只能凭着智慧生活，不能因着自己的性情有变化了就不搭理他们了，就跟他们大吵大闹，不能这样，得有智慧。
——摘自《基督的座谈纪要•什么是性情变化与性情变化的路途》

参考讲道交通：
怎样对待外邦人的问题。外邦人多数都不接受真理，并且否认神、抵挡神，都是活在撒但权下的人，所以对外邦人必须讲智慧。现在神作的拯救工作还没有结束，所以还得继续传福音见证神。有少数外邦人是相信有神、寻求真道的人，还需要传福音给他们。所以，对外邦中寻求神的人以及对我们有帮助的好人，我们必须多多寻找、接触，相互了解，等待合适的机会把福音传给他们。对于否认神的、毁谤真道的、为恶魔效力逼迫神选民的恶人，毫无疑问地都应弃绝、远离，这些恶魔谁接近他们谁就有危险，早晚是祸患。外邦的亲戚朋友如果是好人，对信神的人有帮助，应该保持来往；如果亲戚朋友是恶人，那就不如断绝好。总之，对待外邦不信神的人应该用智慧对待。寻求神的好人、对我们有帮助的人就应该来往，保持关系；对于恶人、能害人的人就应该弃绝、远离，这是明智的选择。对于可挽救的人应该给其传福音，把他带到神面前接受神的作工，这是神的托付，是每个人义不容辞的责任。
——摘自《工作安排》
神要求我们办事有原则，说话有原则，跟人相处有原则，无论对待什么样的人都得有原则，别违背原则，违背原则就是违背真理。如果你任意妄为、随心所欲，那就证明你没活在神话里，没活在神面前，你是个自由放荡的人，你是活在撒但的性情里、活在撒但权下的人。……对待撒但是什么原则？对待撒但就得永远地恨，永远地咒诅，永远地弃绝，坚决与它争战到底。对待邪恶、淫乱的世界呢？永远地撇弃它、厌憎它，跟它划清界限。对待恶人呢？永远地痛恨，永远地弃绝，划清界限，但还要警惕，加以分辨，别上他的当，别跟他来往，别接受他的恩惠。对待外邦亲戚朋友是什么原则？如果他是有点人性的人，可以谨慎来往，但别处太深，处太深没有益处。外邦人都是唯利是图，做事都有存心目的，所以对人性不好的人就应该拒绝来往，对人性好一点的、心眼不错的人可以来往，但得有智慧。无论对待什么事都得有原则，没有原则证明你没有真理，你是凭撒但哲学活着，所作所为跟外邦人一样，名义上信神，实际上是不信派。
——摘自《生命进入的交通讲道》

以上建议希望对你有帮助，感谢全能神！

 

神的话语：

        不管在哪个人群当中，你能胜过人与人之间的嫉妒、纷争、挖苦、贬低或者各种方式的伤害，人用各种手段对待你，你都能分辨出来，都能不受辖制，正确对待，不用血气，不用天然，不以撒但败坏性情对待、处理这些事，那你与人之间的关系就变得很正常了，就能与一般的人和睦相处。你与一般的人都能和睦相处了，在一个人群当中不受人、事、物的辖制与搅扰了，那你的情形就是正常的，是能活在神面前的。只要有人的地方就会产生是非，只要有是非，如果你不凭真理活着，你就会卷入是非当中。这些是非包括什么？争执，嫉妒，仇恨，鄙视，互相较量，互相论断，互相争高低，比试恩赐大小，比试能耐大小，比试长相好不好看，比试胖瘦高矮，比谁的素质高，谁的地位高，谁的名望高，谁说话有分量，谁比较吃香，谁有出息，谁比较刚强。整天就比试这些，纠缠在这些是非里，不能有正常的灵生活，不能正常地安静在神面前。你的心常常被争斗、争执这些是是非非的事缠绕着，不但伤害你自己，也伤害其他人，这样你总也不能来到神面前。神说：“这人去哪儿了？”“跟张三吵嘴呢。”又过两天，“这人怎么还没回来呢？”“有人说他两句不好听的话，他消极了，让他来他也不来，得缓两天。”“这人怎么这两天又没影儿了？”“他因为自己没有恩赐，反应没别人快，心里就不舒服，又跟人较量去了，也不知跟谁较劲。”活得很可怜，很累，很痛苦，从这里走不出来。这是不是灵生活受搅扰了？你从这里走不出来，你常常受亏损。好不容易情形好起来了，有点信心了，尽本分有点路途了，知道怎么忠心了，一个小事临到，身量太小，没站住，消极了。等再缓过来，琢磨琢磨，“前些日子明白的那点真理是什么？”看看笔记本，话是记住了，当时那个情形、认识、心志忘了，全没了。又从头开始，聚会，祷告，好不容易又有点信心了，终于回到好的光景里了，心里觉得还是这样好，这样活着不累，有喜乐，有平安，有神同在。不一定哪天跟谁说话谁没搭理他，琢磨琢磨，“你怎么不搭理我呢？你不搭理我，我还不搭理你呢！你看不起我，我还不稀罕你看得起，你愿意怎么样就怎么样，我就不搭理你！”你不搭理就完事了？你的心就不受搅扰了？心里痛苦、难过，受搅扰，昨天明白的那点真理今天又忘了，又没了，又陷入痛苦了，跟神说“神哪，求你开启我，让我明白，让我从这里走出来，我不愿意陷在这样的痛苦中，我想长大，我想变化”，又哭又喊，心里也感觉不到平安喜乐，你离神太远了，你自己走得太远了。这是不是亏损？也可能肉体一根汗毛都没伤到，一根头发都没掉，一日三餐，生活规律一切都照常，但是灵里的亏损可大了。常常远离神，常常不能安静在神面前，好不容易明白一点真理，有点信心了，有点根基了，有点尽本分的心志、决心了，但是因为身量太幼小，不能很好地处理与人事物的关系，最后导致自己常常软弱，常常消极，常常黑暗，常常灵里下沉，不能时时活在神面前，不能正常地尽好本分，活得苦不苦？这苦你们尝没尝够？（尝够了。）那怎么办哪？最好的招、绝招就是：看别人瞥你一眼，“小孩，不懂事，我长大了，我不跟你计较，我祷告神。人都这样，不算什么，我以前也瞥过别人。”稍微难受点，过去了，正常地跟他说话，正常地交往，别拿这事当回事，别用血气，别用人为的方式对待，这个事很快就化解了，在你心里就放下了，不会搅扰你，这样你的光景会一天一天好起来，你的情形会越来越正常。你能常常活在神面前，能常常持守在神面前的正常光景，神说你是个好孩子，是个务正业、走正道的好孩子，神不会离开你。你走上这样的道路，你能活在这样的光景里，你里面常常是喜乐的，是踏实、平安、充实的，这样不知不觉你就明白了很多别人不明白的真理，这真理不是字句道理，而是神话语中的真实意思，是神的心意，光明白道理不是真理，明白真理是实际的，是真实的，是永不改变的，这才是真理。你看，明白真理的路途多重要啊！

                                                                                           ——摘自《基督的座谈纪要·进入真理实际最基本的实行原则》