想寻求一个问题：发现对方在尽本分中有做的有不合适的地方，最后导致自己的的心血代价都白付了，就开始流露血气 ，表面上是给对方提建议 ，实际上则是指责抱怨宣泄自己的不满 ，有种得理不饶人抓别人把柄的感觉 ，最后导致给对方也带来伤害 ，想问一下这方面应该怎能去进入 ，怎么认识自己的本性。    

jingwei，你好！我没有这方面的经历，找了两段神的话，看对你认识自己的本性和进入是否有帮助，神说：

“人一旦有了地位，情绪常常难以自控，所以很喜欢借题发挥，宣泄不满，发泄情绪，常常没事就发火，以显露自己的能耐，让人知道他身份与地位的与众不同。当然没有地位的败坏人类的情绪也常常失控，他们的发火常常是因着个人的利益受损，为维护自己的地位、自己的尊严，败坏人类常常发泄情绪，流露狂妄本性。人的发火与宣泄都是为了维护罪恶的存在，它是人不满情绪的表达方式，这里充满掺杂，充满了阴谋与诡计，也充满人的败坏与邪恶，更充满了人的野心与欲望。在正与邪的较量中，人不会为维护正义的存在而发火，反之，当正义的力量受到威胁、遭到迫害遭到攻击的时候，人的态度是漠视、逃避或退缩，而对待邪恶势力人的态度是迎合与卑躬屈膝。所以，人的宣泄是邪恶势力的出口，是属血气之人的恶行泛滥与难以遏制的表现。”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　二》）

“一个人无论在人前或人后发怒，都有不同的存心与目的，有可能是树立自己的威信，有可能是为了维护自己的利益，为了维持自己的形象与面子。有的人发火有点尺度，有的人是乱发火没有尺度，想发就发特别任性，不受一点约束。总之，人发的火都来自于人的败坏性情，不管为了什么目的，都是属血气、属天然的，谈不上正义与非正义，因为在人的本性实质里没有与真理相合的东西。所以，败坏人类的火气不能与神的烈怒相提并论。一个被撒但败坏的人所做所行的出发点无一不是为了维护败坏，无一不是基于败坏，所以，人的发火无论在理论上多么正当，都不能与神的发怒相提并论。……神发怒的目的不是为了维护神自己的地位与身份，而是为了维护正义的、正面的、美与善的事物的存在，是为了维护人类正常的生存规律与法则，这就是神烈怒发出的根源。神的怒气是神性情很正当很自然很真实的流露，在他怒气的背后没有存心，没有狡诈，没有阴谋，更没有败坏人类身上共存的欲望、奸诈、恶毒、暴力与邪恶等等成分包含在其中。”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　二》）

jingwei：给你推荐一篇弟兄姊妹的经历见证，希望对解决你的问题有帮助！

https://www.kingdomsalvation.org/experiences/resolving-my-hot-blood.html

 

“办事有原则包括什么，有哪些细节？比如在对待人方面，对待有地位的、没地位的，普通弟兄姊妹、各级带领工人，都有什么原则？对待弟兄姊妹不能像外邦人对待人一样，得公平合理，不能亲这个远那个，不能结党，不能拉帮结伙，不能看谁不顺眼就欺负，看谁厉害就巴结，这就是原则。待人接物得有原则，得公平对待人。看谁比较不错就拉拢，看谁难靠近就排斥，这是不是没有原则？这是外邦人的处世哲学，是外邦人对待人的原则，这是撒但败坏性情、撒但逻辑。在神家对待人的原则应该是什么？（公平对待每一个弟兄姊妹。）怎么公平对待？每一个人身上都有一些小毛病、小缺点，都有一些特性的东西，都有自是，都有软弱，都有不足，得凭爱心帮助，能包容、忍让，别太苛刻，不要斤斤计较。有的人年龄小，或者信神时间短，或者刚开始尽这个本分，有一些特殊的要求，你就抓住人家的小辫子不放了，这叫苛刻。假带领、敌基督作恶你看不见，弟兄姊妹有些小问题、小毛病你不去帮助，反而大做文章，背后论断，让更多的人起来反对他或者排斥他、孤立他，这是什么作法？这就是凭个人喜好做事，不能公平对待人，这是撒但败坏性情，这是过犯哪！人做事神在看，你怎么做，你心里怎么想，神在看哪！要掌握好原则，首先得明白真理，你明白真理了，你就明白神的心意了。真理告诉你怎么对待人，你明白了就知道怎么对待人合神心意了，你如果不明白真理，那你肯定不明白神的心意。该怎么对待人，在神话里都有明确的说明或者提示，神对待人的态度那就是人对待人该有的态度。那神怎么对待每一个人？有的人身量幼小，或者年龄小，或者信神时间短，或者神看这个人本性实质不坏，不是恶毒，只不过有些愚昧，或者素质有些差，或者受社会传染太多，还没有进入真理实际，所以难免做愚昧的事，难免有愚昧的表现，在神那儿不看这些，神是看这个人的心。如果他有进入真理实际的心志，这个方向是对的，他有这个目标，在神那儿神是在看，在等待，给他时间、给他机会让他进入，不是一棒子打死，也不是揪住一次过犯不放，神从来不这样对待任何一个人。神不这样对待人，那人如果这么对待人，这是不是败坏性情啊？这就是败坏性情。你得看神怎么对待愚昧无知的人，怎么对待身量幼小的人，怎么对待人正常的败坏性情流露，怎么对待那些恶毒的人。对待不同的人神有不同的对待法，对不同人的不同情形也有不同的处理法，这得需要你明白真理，这些真理你都明白了，你就会经历了。” (摘自《基督的座谈纪要·要得着真理得从身边的人事物上学功课》)

其实平常我们自己也会因不明白真理等各样原因而犯错，都是从错误中学习，经历审判刑罚明白真理后，再实行真理走在合神心意的路上。回想起自己身量小的时候，尽本分传福音时都一样做了大量愚昧的事，要是败坏人类看见这样就会凭血气狠狠地对付我吧，但神却是在我信神时间长一点时，慢慢让我明白真理，借传福音去分辨不同的人，现在尽这个本分就好一点了。

我们会因为别人令自己心血白付而指责对方，是因为我们奉行"顺我者昌，逆我者亡"，别人得罪了我们，我们就很想报复。就像中共一样，他不满意信神的人，就把信神的人抓起来对付，甚至打、杀去逼害我们，逼我们听他的话。

建議看 https://www.hidden-advent.org/principles-131.html

及 

https://www.hidden-advent.org/judgement-before-christ-118.html

神说：“性情凶恶有几样了？打岔，搅扰，破坏，报复，攻击。......（报复，打击，搅扰，拆毁，攻击，造谣，毁谤。）（加论断。）论断是一种，论断有时候说得好听，听不出攻击的意思，背后是论断，比较中性一些，但是它有恶意，才称为论断。有几样？（八样。）”（摘自《基督的座谈纪要·性情变化必须得认识六方面败坏性情》）

神说：“另外，他利用对的话来替自己表白、辩解，来保护自己。这里面还有什么性情？（凶恶性情。）倒打一耙这也是凶恶啊。他不但不接受自己不承认真理这个事实，不认识自己，反倒倒打一耙，用对的话、好听的话去定罪别人，他定罪别人的方式是邪恶的，定罪别人这一事实、这一作法是凶恶的。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（十六）》）

你说：“表面上是给对方提建议 ，实际上则是指责抱怨宣泄自己的不满 ，有种得理不饶人抓别人把柄的感觉 ，最后导致给对方也带来伤害”我个人的认识是你的存心目的是邪恶性情的流露，作法和结果属于凶恶性情。

以前我和你一样，也会得理不饶人，特别是对带领工人，更加如此。因为我有一个错误的观点，认为带领工人应该更明白真理和更能实行真理。有一天，我看到神话说：“明智在哪儿？就是每个人都有犯错的时候，哪一个人都有缺点、毛病，再严重地说，每一个人的败坏性情其实都一样，别觉着自己比别人高贵、完美，比别人善良，这就太没有理智了！明智是什么意思？就是把人的败坏性情，把人类活着的实质、真相看透了，能正确对待，自己犯了错不觉得惊讶，别人犯的错也不抓把柄，也能正确对待，对这事看得有深度，不做蠢事了，这叫明智。”（摘自《基督的座谈纪要·做人该有的原则》）借着神话的开启，我才认识到自己是一个非常不明智的人。别人在某件事上犯了错，我没有犯，我就认为自己比别人好，还抓住别人的错误不放，这实在太没有理智了。现在通过吃喝神话我认识到人的败坏性情都一样，在合适的环境和背景下，别人能凡的错我同样能犯，我绝对不比任何人好或强，暂时没有犯是因着神的保守和看顾。常常这样提醒自己，对别人的过错也有些理解和包容了

   神说：“这里就看见一个事实，当有人做事说话损害到一个人的利益、颜面的时候，他如果不明白真理，没有真理，他的表现流露出来的就是血气。……你在神家信神，你是神家中的一员，你做事凭血气，总暴露天然，总流露败坏性情，凭人的办法、凭着撒但败坏性情做事，处理事，最终给你自己带来的恶果是什么？神厌憎，神厌弃，不喜欢你这个人。”（摘自《基督的座谈纪要·寻求真理顺服神才能解决败坏性情》）

jingwei,你好！
1.    首先我们要解决遇事凭血气，做事缺乏理性的败坏性情。
凡是遇到对方伤害了自己的利益的时候，我们血气就会不自觉地爆发，这都是受到撒但的凶恶性情的驱使，在维护自己的肉体利益，为了维护地位和脸面。特别是遇到自己的重大利益受到损失的时候，我们往往会站在肉体的角度上，感觉自己特别很有理由发火，其实这时就是撒但在激发我们的血气，让我们冲动，让我们失去理智做出没有人性的事情，好中了它的诡计。这时我们还是能意识到自己要冲动了（感觉自己凭理性、凭毅力不一定能克制得住），这个时候就一定要祷告神，心里呼求神。愿神安静我们的心，让我们能有理性地对待，能忍耐包容，活出正常人性。能正常地说话，按照真理原则做事，不要冲动。祷告一会儿，心里就能安静下来，也就能正常地说话做事了。

有时候，外邦人说些不符合事实的话来冤枉我们、激怒我们、挑衅我们，其实这是撒但对我们的试探。如果我们失去理性，凭血气凭冲动，就容易和他吵架，发生争执。其实我们能有理性地说话做事，能更好地回击撒但的诡计，让撒但的蒙羞失败。撒但一看，这么激怒你，你都不冲动，它就蒙羞了。在这件事上，你就胜过撒但的攻击，站住见证了。

2.你说：“发现对方在尽本分中有做的有不合适的地方，最后导致自己的的心血代价都白付了，表面上是给对方提建议 ，实际上则是指责抱怨宣泄自己的不满 ，有种得理不饶人抓别人把柄的感觉 ，最后导致给对方也带来伤害。”

别人做的事情正好损害到我们的利益，比如使我们想显露自己、与神搞交易的、得福的欲望受到了破坏，从而使我们恼火发怒，得理不饶人，总是抓住这件事说事，好像抓住了别人的把柄威胁别人，让别人对我们产生惧怕，让人听我们的，这是在树立自己的威信和地位，这是恶行。说明我们尽本分的存心不对，是为了自己，而不是为了满足神，那么我们所做事情的实质是在搞自己的经营。我们只有先反省自己的问题，然后才好去帮助别人。我们就应该反省我们信神的目的是什么？自己尽本分的存心到底是什么？ 我是不是把尽本分当成自己的私活儿？在干自己的私事？在借此机会显露自己？

神话说：“本分不是你的私事，你尽本分不是给你个人做事，不是搞你个人的经营，不是你个人家的买卖。神家无论做什么事，不是你自己在做生意挣钱，这是神家的工作，是神的工作，你时时得有这个认知、认识，说：‘这事不是我自己的事，我是在尽本分，尽我的责任，我是作神家中的工作，是神给我的托付，我是做给神的，我做的不是我的私事。’”摘自《基督的座谈纪要•什么是合格的尽本分》

我们的发火是为了维护自己的利益。如果我们单纯为了神家利益，又会是什么态度呢？
很多时候，我们败坏人类对待神家利益却是不负责任的态度，当老好人，怕得罪人。特别是觉得对方的地位比自己高的时候，往往很受地位心的辖制，不敢说心里话，说真话，不敢指出对方的问题。这同样是在维护自己的利益，以保全自己的地位。
所以，我们做事存心得摆正，一切以神家利益为出发点，而不是维护自己的利益。如果发现自己此时的存心不对，也要借着祷告来随时扭转。这样我们说话做事，心态摆正了、有理性了，有原则了，才能达到果效。即使你说的是责备人的话语，别人也能感受到你不是站在高位辖制人，而是站在与人同等的地位上责备人，知道你的心是中肯的，是为了神家利益，别人也容易接受你的提议。

3. 解决不能与人和谐配搭的问题。
我们发现对方尽本分做得不合适，能导致我们的心血代价白付，这里就没有谐配搭。一方面说明他尽本分不负责任，二方面可能我们有盲目随从错误决定的原因。大家就应该在一起反省问题的根源，寻求做事的原则；发现如果哪里不透亮，赶紧拿出来交通。通过交通快速达成共识后，再按原则往下做。
神话说：“在尽本分的过程当中，发生卡壳的问题怎么处理？最好的处理方式就是赶紧停下来，大家赶紧在一起交通，都达成共识了，掌握原则明白怎么做了，再接着往下做。如果一个人行一个道，每个人都按着自己的想法、观点、观念想象去做，这不是一盘散沙吗？这跟撒但的世界、社会有什么区别？这就没什么区别了，这就不是尽本分了。在哪方面大家还没有达成共识，不知道怎么做，或者做着做着卡壳了，有不同意见产生分歧了，原则不太透亮，赶紧拿出来交通，交通完之后快速地达成共识，按照原则去做，这就叫实行真理。尽本分总返工问题出在哪儿？就是没有和谐配搭，有的人自己不掌握原则还总让大家听他一个人的，然后大家都是老好人，谁也不愿担责任，就这么造成返工的。那工作进度拖延或者工作效率低这个问题怎么解决？你们有没有总结经验，有没有办法解决这个问题？有些工作涉及到的人员不少，所以说在前期工作上得准备得充分一些，先把各项原则、注意事项、要领都记录下来形成文字，大家都先详细地阅读，读完之后赶紧交通具体的工作和细则、步骤，以及接下来涉及到的人员都该做什么，这样才能具体分配工作。前期准备工作是很重要的，你把它弄准了，细节化了，原则定准了，弟兄姊妹做得就快、就到位，要是说得不细、粗糙或者没有标准就让大家做，大家就像练手似的，就在那儿消磨时间，不知道返几次工才把细节或者是标准总结出来，这是不是耽误事啊？你们是不是好这么做？总返工是不是耽误时间哪？这是素质问题还是工作态度的问题？（态度的问题。）如果是态度的问题，那你们细心做、认真做，是不是能把每一项工作都作好，达到分配具体、合理，尽可能地压缩时间？（能。）现在不追究你们没尽好本分到底是不是素质的问题，就追究你们尽本分的态度。你尽没尽上心，就是你的心在不在本分上，你认不认真、用没用心，你对待本分到底有没有点认真负责的态度，到底付没付代价、下没下功夫，神看的是这个。除了这个以外，那就是看个人的素质了。如果素质都一般怎么办？互相配搭着，因为谁的经验都不足，谁的业务也不精，看事的深度、悟性都不是那么强，那就靠人多来补足。但人多有一样弊病，就是谁也不当回事，谁也不求真，其实大家心里都知道该怎么做，或者是原则没掌握好心里都有一些意识，但是谁也不当回事，这样工作能不能作好？人多也没用，也达不到果效，这叫没有和谐配搭。或者就有一两个人负点责任，其他人都光听指派，这一两个人负点责任也达不到忠心，也是稀里糊涂，也不愿得罪人，自己也不愿累着，这能不能达到果效？这也不能。非得大家齐心协力，有一份力就出一份力，有两份力出两份力，有多大劲使多大劲，尽上心、尽上力，这就有忠心了。如果看到谁有点素质还总不负责任，你怎么办？好比说，你在这些人当中地位稍高点儿，或者业务最强，你就得放下身段，主动找这个有点能耐的人交通，给他自由让他发言，让大家从他那儿得点思路，得点灵感。你别端着，即使你业务最好，或者你觉得你的素质在这些人中间最高，你能不能一个人把工作担起来？你的地位最高，你能不能一个人把工作担起来？没有大家的帮衬你也不行。所以说，谁也别狂妄，谁也别想独断专行，放下身段，放下自己的想法、观点，跟大家和谐配搭，这是实行真理的人，这是有人性的人，这样的人神喜爱，这样的人才能尽上忠心，这才是有忠心的表现。”摘自《基督的座谈纪要•尽好本分必须有和谐配搭》

如果对方是负责人，他掌握不好原则，导致大家的心血代价白付了，那就应该先停下来，大家一起寻求原则，达成共识了再做。举例：有个负责人，他自己把握不好原则，不清楚这个本分要达到的果效，就让弟兄姊妹自己摸索地做，结果弟兄姊妹做出了很多个版本，付出很多心血代价，却一个都没有通过审核。弟兄姊妹也搞不清楚原则，不知道审核的标准是什么，也不知道该往哪个方向改，心里就很痛苦。其实这时应该停下来，和负责人一起寻求尽好这个本分的原则，以及所要达到的果效。达成共识之后再做，而不是盲目地做事。既然我们要寻求交通，就不要怕得罪人，有什么问题就得提，不能包着裹着，碍于情面，耽误神家工作。因为尽本分不是干自己的私事，而是神家的工作。我们都需要维护神家的利益，争取以往的错误不要重犯。如果做为负责人的不负责任，独断专行，强行要求弟兄姊妹顺从他的错误的决定，弟兄姊妹就应该和他交通真理，必要时采取对付修理和揭露，如果他还不接受，说明他不接受真理，就应该向上反映了。这才是对本分负责，对神家利益负责的表现。

不管是自己的问题，还是对方的问题，我们都得总结教训，避免再犯。发现自己的问题，就要改正。比如，因为自己曾经暴露了血气，伤害到了对方，就应该向对方道歉，解剖亮相自己的败坏，活出正常人性。彼此关系恢复正常了，才能更好地配搭。

神话说：“在神家尽本分无论做什么事，必须得掌握原则，能达到实行真理就合格了。如果看不透事，不知怎么做合适，就应该采取交通，达成共识，确定怎样做对教会工作有利、对人有益处就怎样做，别受各种规条辖制，别拖，别等，别观望。总观望，等别人作决定，然后再综合意见，没人作决定就拖着，等着，最后办事力度就差了。看透的事，大家都说应该这么办，神这么带领那就这么办，别怕担责任，别怕得罪人，也别怕有什么后果。”摘自《基督的座谈纪要•信神最重要的是实行真理》

个人建议，仅供参考。