来到海外之后临到两次调整撤换，尽本分也尽不好总出问题，就觉得自己这个人不行了，也不是一个追求真理的人，自己的败坏性情也解决不了了，尽什么本分也尽不好，心里就没有追求的劲，就活在消极情形里，不知道这个问题的根源是什么，该怎么解决？

你好，我谈点个人的看法，不一定准确。你没有来到海外之前，尽本分中外表可能有一些的好行为和作工果效，带领工人评价你是追求真理的人推荐给神家，你来到了海外，因此你也定位自己是追求真理的人。可从你两次被调整撤换后的表现流露看，你不是根据神话反省自己，摸神的心意，认识神的作工与神对你的拯救，而是不服神显明你不是追求真理的人，不承认自己不行。神的显明与你之前认为自己是追求真理的人这样的评价不一致，就消极，追求的劲也没有了。神说：“有的人因为被撤换消极软弱，不愿意尽本分，一直消极怠工，外表看好像是因为太宝爱地位，事实上不是这个实质，他的软弱消极纯属就是因为神对他的评价或者是弟兄姊妹对他的评价与他对自己的评价不相符，低于他对自己的评价、认识，所以他不服，心里不平衡，最后就消极对抗，破罐子破摔，结果把本分耽误了，把神得罪了，自己的生命进入也停滞不前了。这亏损挺大，是吧？”【摘自《基督的座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨（一）》】

想到我信神后，看到自己看神话多、尽本分有点果效，也得到提拔，就在心里评价自己是追求真理的人，即使本分临到多次撤换调整也没有觉得自己不是追求真理的人，没有真正的反省认识，也没有真实的悔改，甚至被开除了还不服，心里还有想找机会证明自己是追求真理的人的想法。后来神摆设各种环境对付修理，显明自己一无是处，没有一点真理实际，在事实面前才承认自己不是追求真理的人，以往只是追求得着字句道理，追求做假属灵的人了，迷惑了弟兄姊妹，做了很多违背真理原则的恶事。借着你的问题，我想到自己虽然在事实面前承认了自己不是追求真理的人，但我没有在神话里寻求神是怎么定义追求真理的人和不追求真理的人，因此在追求真理上也没什么进入。找了几段相关神话，一起揣摩进入吧。

“神的话都是让人活的，不是让人死的，若你看完神的话活不起来，看完神的话仍是死人一个，那是你这个人有问题了。若一段时间你看了许多神的话，听了许多有实际的讲道，你死沉的光景还没有改变，那证明你不是宝爱真理的人，你不是追求真理的人。”【摘自《话在肉身显现·明白真理就当去实行》】

“不追求真理的人不能跟随到底，现在并不是神不作，是人不配合，因人厌烦神的作工，总想听祝福的话，不愿听审判人、刑罚人的话，这是什么原因？是因为人得福的欲望没有得着成全人就消极软弱的缘故，不是神有意不让人跟随，也不是神有意打击人，人消极软弱都是因人的存心不对，神是使人活的神，神不能将人带入死亡之中，人消极软弱、退后都是人自己造成的。”【摘自《话在肉身显现·当持守住你对神的忠心》】

“如果你在神话上没有经历，你就摸不到神的心意，你也不知道神的性情是什么，神喜爱什么，神厌憎什么，神对人的要求是什么，神对好人的态度是什么，神对恶人的态度是什么，这些对你来说肯定都是模棱两可的，是朦胧的。如果你在这样一个朦胧的状态下信神，你说你是追求真理的人，你是跟随神的人，这话实际吗？不实际吧！”【摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己 十》】

“爱神的人都是追求生命的人，也就是追求真理的人，是真心要神的人，这样的人都是有圣灵开启的人，都是有圣灵感动的人，都能得着神的带领。”【摘自《话在肉身显现·对神真实的爱是自发的》】

“被神得着的人都是追求真理的人，神得着的不是人的肉体，不是人的所属物，乃是人里面属神的那一部分。所以说，神成全人不是成全人的肉体，而是成全人的心，让人的心被神得着，就是说，神成全人这话的实质就是神成全人的心能归向神，人的心能爱神。”【摘自《话在肉身显现·对被成全之人的应许》】

“撤换之后回组，消极情形” （觉得自己什么都不行）发表于2020年 4月 14

https://forums.godfootsteps.org/topic/64388-%E6%92%A4%E6%8D%A2%E4%B9%8B%E5%90%8E%E5%9B%9E%E7%BB%84%EF%BC%8C%E6%B6%88%E6%9E%81%E6%83%85%E5%BD%A2/

“该如何解决自己的消极情形”（因应付糊弄本分被调整，认为被显明，完了）发表于2020年 3月 16

https://forums.godfootsteps.org/topic/64123-%E8%AF%A5%E5%A6%82%E4%BD%95%E8%A7%A3%E5%86%B3%E8%87%AA%E5%B7%B1%E7%9A%84%E6%B6%88%E6%9E%81%E6%83%85%E5%BD%A2/

“怎么才能走出来获得圣灵的作工？” （失败后陷入消极情形里）发表于2019/11/10

https://forums.godfootsteps.org/topic/63198-%E6%80%8E%E4%B9%88%E6%89%8D%E8%83%BD%E8%B5%B0%E5%87%BA%E6%9D%A5%E8%8E%B7%E5%BE%97%E5%9C%A3%E7%81%B5%E7%9A%84%E4%BD%9C%E5%B7%A5%EF%BC%9F/

“软弱无力”（两次被撤换后，没劲了） 发表于2019/10/9

https://forums.godfootsteps.org/topic/62987-%E8%BD%AF%E5%BC%B1%E6%97%A0%E5%8A%9B/

"临到被撤换该怎么对待？求帮助"  2018/12/20

https://forums.godfootsteps.org/topic/60152-%E4%B8%B4%E5%88%B0%E8%A2%AB%E6%92%A4%E6%8D%A2%E8%AF%A5%E6%80%8E%E4%B9%88%E5%AF%B9%E5%BE%85%EF%BC%9F%E6%B1%82%E5%B8%AE%E5%8A%A9/

打不死的小强,你好！
1.    首先我们应该从神领受自己被显明的这个现实。被显明是好事不是坏事，是我们认识自己的好时候。
神话说：“现在你们的生命经历处于哪个阶段？你们现在的身量处在什么阶段？（我常常流露狂妄性情，就定规自己完了，就会想自己是不是效力的。）一说是效力的就害怕，这是身量幼小、不成熟的表现。身量幼小就是没有判断能力，没有正常思考问题的能力，不是成人的思想，没有成人的心思，受前途命运辖制。还有呢？（尽本分顺利的时候情形就好，出现一点偏差或者遇到难处的时候，里面就会有一个感觉，‘这个本分是不是尽到头了？神是不是要借着本分显明我没有真理呀？’这个时候就会消极，对神也会猜测、防备。）你们说被显明是不是好事？（道理上知道是好事，但是实际临到的时候有时候就通不过。）没被显明的时候怕什么呢？（担心自己的前途命运。）那担心的到底是什么？到底是怕被显明还是怕被淘汰呀？（主要是害怕被淘汰。）怕被淘汰这个存心到底是什么东西支配的？怎么造成的？淘汰能怎样呢？你们所认为的淘汰到底是怎么回事？（就是什么都没有了。）你认为的淘汰就是不让你尽这个本分了或者这个事把你显明了，那跟在神眼中神怎么处理你、怎么看你是一码事吗？能不能确定？正常情况下，没有哪一个人对什么事都是精通的，没有‘万事通’这样的人，就是你大脑再发达，你见识再广，总有你不明白、不知道的地方，不知道的行业或者技术，就是在各行各业当中或者在做各项工作当中总有你不知道的死角，总有你够不上、达不到的。在神眼中他对人有一个准确的衡量与评价，就是用一个人，让一个人做什么，神对这个人肯定有标准，他不是让你做孙悟空，会三十六变，又能七十二变，又能一百零八变，他不这样要求你，他把你当一个正常人对待，就你这个人的正常人性，就你具备这些知识，就你的素质，就你生活的环境，就你所有的见识，你这个年龄、你的阅历能达到什么程度，在神那儿有一个最准确、最正当的衡量标准。他的衡量标准是什么？就是看你这个人做事的存心、原则、目标是什么，是不是合真理的。有可能这件事按这个行业或者业务方面的标准衡量你做的没达到一百分，刚及格，但是神怎么衡量？神不用一百分来衡量你，及格是六十分，神衡量的标准顶多是六十五分。六十五分这个标准是什么呢？就是你能尽心、尽意、尽力，能达到尽上你的全力，尽上你的忠心，这就是神的标准了。但是在你生命长进期间，好比说你使多大劲最终也只能达到六十分，在神那儿看你达没达到标准呢？在这个期间你已经达到标准了。神对人要求不高，是吧？”摘自《基督的座谈纪要•实行神话才能达到性情变化》

神话说：“……你经历挫折，经历失败，被显明了，你就彻底仆倒了，‘我不行，神你作吧。我不出头了，我出头就是魔鬼出头，我出头就是败坏性情出头，你作吧，我顺服，我不选择。’做到这个程度了，神一看，‘这人有寻求真理的心，喜爱真理，彻底否认自己了。’神再在你身上作工作没难度了，没拦阻了，好作了。这样的人是不是神称许的？你们就追求达到这个。神在你身上要作什么，要成全什么，要开启什么，在你身上要引导什么，要成就什么，你处处都有败坏性情拦阻，处处都有抱怨，都有误解，都有自己的愿望，都有自己的利益，都有自己的打算、观念想象，这一大堆、一连串的东西都在前面横着，神说你就是个魔鬼，你是个拦路虎，不能用了，一边呆着吧。如果你有自己的意愿、打算、想象、观念，也有败坏性情，但临到事你能主动寻求真理，顺服真理，明白一点实行一点，明白多少实行多少，神对付你，你难过点，你能擦擦眼泪，站起来接着做，不撂挑子，能放下手中的恶向神回转，按着神的心意做，神说你是好样的，这样的人最终就能被成全，就能彻底得着真理。你们有没有这个心志？这个心志多大？就看你在明白的真理的范围里能行出多少，明白多少实行多少，这个最实在了。在不明白的真理上，还能注重寻求，心里没事就揣摩，常常装在心里，这样不知不觉就明白了。”摘自《基督的座谈纪要•信神最重要的是实行真理》

你说：“来到海外之后临到两次调整撤换，尽本分也尽不好总出问题，就觉得自己这个人不行了，也不是一个追求真理的人，自己的败坏性情也解决不了了，尽什么本分也尽不好，”。可见你已经定规你自己了。为什么会定规自己呢？说明我们身量太小了。我们应该正确地看待自己的优缺点。比如你能去海外尽本分，说明你有一方面特长，或者是你具备一些尽本分的条件，所以教会才会推荐你去。当然这也是神的高抬给我们一个操练的机会。我们的缺点呢?就是明白真理太浅，身量太小，没有正常思考问题的能力，思想不成熟，总受前途命运的辖制。如果遇到什么事涉及到自己的前途命运了，就仿佛打中了自己的要害，容易消极跌倒。说明我们尽本分的存心里有很多掺杂，而这个掺杂正是神要显明、拯救和洁净我们的地方。
我们担心自己因为本分尽不好被淘汰了。但是事实上没有一个人是“万事通”，是什么都会的，什么都精通的。我们尽不好这个本分，可以尽其它适合的本分，关键是不要把自己看得太高了，太好了，好像受点挫折失败就没有脸见人了，就活不了了。
以前我们太不认识自己，把自己看得太高了，以为自己是个追求真理的人，现在神一显明发现自己什么也不是了，这不是好事吗？把我们从半空中打到地上来了，这样才能看清我们自己，从而脚踏实地地做人，规规矩矩地做事，一步一个脚窝地学习和进入。这反倒成了我们生命进入的开端，难道不是好事吗？我们得站住真理的角度上来看待这个问题。

从神话中我们知道神衡量人都有合适的标准，就是看人做事的存心、原则、目标是什么，是不是合真理的。我们对照神话来解剖自己就能更好地认识自己。比如，我们解剖自己做事的存心是什么？是带着什么目的来尽本分的？如果我们是为了追求前途命运，为了得福，为了地位名誉，那这个出发点本身就不对，就不能获得圣灵的作工。再来看我们做事的原则。我们做事是不是按照自己的喜好来做的？把自己的喜好当成神的标准、神的要求了？把自己认为对的、美的、好的东西当成真理了？从而放弃了寻求真理，寻求神的要求？尽本分如果不按照真理原则做事，当然达不到合格了。还有就是反省我们尽本分的目标是什么？要达到什么果效？如果我们漫无目的，拖拖拉拉，应付糊弄，当然尽不好本分了。我们对自己的败坏性情得勇敢地面对，细细地分析解剖，才能发现到底存在什么问题。为什么我们两次被撤换？为什么我们尽本分总出差？如果我们心底单纯，一心为了神家利益考虑，不考虑自己的利益，会不会出现这样的问题呢？

其实神并不是要我们做到行业标准的一百分，顶多就是六十五分就合格了。只要我们尽心、尽意、尽力，能尽上全力，献上忠心就好了。因为神知道人的身量、素质，不会强人所难。现在的问题是，我们能不能达到尽心、尽意和尽力的问题？很多时候我们外表也尽了力，但是没有用心，就是尽本分不走心，那也是尽不好的。

我记得有一次我打印东西，因为感觉这个活儿很简单，根本不用花什么心思，所以我就开始放荡，边干别的事边打印，一心二用，结果机器就总出差，我就总得返工。打完了一看，有些抬头部分还印错了。结果耗费了人力、物力、财力，做出来的还不少废品。就这一件事就把的显明了，尽本分应付糊弄。说明我太狂妄，根本没有用心，连最基本的反复校对部分都忽略了，所以会出差。这根本不是技术问题，而是人性品质的问题，是我本性里有痞性，没有责任心，什么事都是“大概其”、“差不多就行了”，这样能尽好啥本分呢？认识到之后我就改变了实行方式。

所以，我们要认真分析自己失败的原因，是技术不过关，还是自己根本没有责任心？还是自己内心的包袱太多？看有哪方面败坏性情在拦阻自己实行真理？
我们在学会否认自己的同时，不要灰心。得寻求做事的原则和相关的真理，放弃自己的意愿、打算、想象、观念，把自己交给神由神引导我们，不断依靠神背叛自己的败坏性情。自己能明白多少就实行多少，一步一步来，脚踏实地地做好手边的每一件事，慢慢就会看到成果了。

你说：“自己的败坏性情也解决不了了，尽什么本分也尽不好”
败坏性情不是一天两天就能解决的，我们不可能一口吃个大胖子，得一步步来，能解决多少算多少吧。我光解决一个嫉妒人的问题就用了一年多的时间，还常常为此祷告。每次神显明我，我就到神面前去痛哭流泪地祷告，结果每次祷告都能看到一点效果，一次次地积累就好转很多，不知不觉这方面的败坏性情就越来越轻了，再加上吃喝神话和听讲道，一年多的时间让我看到了曙光，让我对神更有信心了。要知道我们是被撒但败坏了几千年的灵魂，哪有那么容易就变化了？得受很多苦。神也会摆设很多环境显明我们、熬炼我们、洁净我们；我们也得配合神的作工，顺服神的显明，顺服神的责打管教，这样败坏性情才能有点变化。
当我们在哪方面明白点真理了，对神有点认识了，情形好转一些了，我们的尽本分的果效才会越来越好的。

2．不要定规自己。
神话说：“有些人有些过犯，或者走过一段偏路，其实他还不是什么大奸大恶的人，就是人太狂妄了，狂妄得没理性了，狂妄得自己不好控制了，做出一些让人看着恶心的事，或者让人看着厌憎的事，甚至自己都觉得恶心的事。那走到现在，各项真理人也都差不多清楚明白了，实行方面的、异象方面的，该进入的都明白了，都明白之后你应该怎么做？神看你现在的表现，要你现在的态度。你说‘现在我什么都明白了，但我不管，我还受那个影响，肯定神不要我了’，那是你自己定规自己，那不是神定规的，你的定规不代表神，你的态度不代表神的态度。你得彻底明白神的态度是什么，神对每一个败坏人类，对可拯救的人他的底线是什么。这个你们清不清楚？神看人追求真理的态度、决心、心志，神不在乎你的背景是什么，或者你花费过多少，献出多少，受多少苦。有的人说：‘我信神坐过八次监，创世界纪录了。’神说：‘我不看你这些，就看你现在，你坐了八次监之后你是不是追求真理的人，在八次坐监期间你作没作过见证，在八次坐监期间你得着了哪些东西，对神有没有认识，你进没进入真理实际’，神要的是这个结果。有些人说：‘我曾经有过过犯，走过偏路，但是现在我认识到了，通过深切地悔改认罪，我下定决心好好尽本分，还报神爱，弥补之前的过失。在尽本分的过程当中我不应付糊弄，尽上我受造之物的微薄之力，让神满意，不是出力，不是效力，而是实行真理，追求真理，走这样的道路来尽上受造之物的本分。’这态度怎么样？你有这样的态度，神还看你那点小事吗？神就不看了。所以，你心里得有这个底，这样你就不受那个事辖制了。”摘自《基督的座谈纪要•追求真理才能解决对神的观念误解》

你因为两次本分被调整，感觉自己尽不好本分了，败坏性情也解决不了，觉得自己干啥啥不中，就把自己定规了。其实神并没有定规你，是你自己的定规自己了。神看人追求真理的态度、决心、心志。神话说：“真正聪明的人他的态度是：我不管神怎么作，神怎么对待我，不管我败坏多深、人性如何，我该追求真理、追求认识神坚定不移！这是人生的方向，是人该追求达到的，这才是唯一蒙拯救的路。”摘自《基督的座谈纪要•有无真理决定一切》

所以，不要受以往失败挫折的辖制，应该勇敢地站起来去面对这个环境，去反省认识自己，积极追求、向神回转。我们不妨问自己：我真的在本分上尽到全力了吗？尽了心了吗？尽了意了吗？如果没有，那就有很大的努力和改进的空间。从现在开始，我们要追求真理，这是我们人生最正确的方向。我们争取从这次的失败挫折里学到点功课，吸取点教训，然后把这些变成激励自己向上的动力。正因为看到了自己的差距，因此我们注重在自己的软弱点、致命处上寻求真理，使自己以后临到这样的类似的环境不至于再消极，不撂挑子，正如神话说：“神对付你，你难过点，你能擦擦眼泪，站起来接着做，不撂挑子，能放下手中的恶向神回转，按着神的心意做，神说你是好样的，这样的人最终就能被成全，就能彻底得着真理。”这就是有心志的人，这才是好样的！

3.不要麻木、刚硬地与神对抗。
神话说：“你明知道这里面有问题，应该有解决的空间，也有解决的方案，你却不寻求真理解决，这就是应付糊弄，麻木、刚硬。这种尽本分的态度时间长了会有什么后果？轻则作工作没果效被撤换，严重了有可能你就作恶了，神就把你交给撒但显明你了。人一被显明就开始走下坡路了，什么坏事都干，没有圣灵带领，没有神的恩典、保守与神的开启光照随着，人很容易走上错误的道路，这个错误的道路就是从人对待本分、对待神托付的一个轻慢的态度开始的。神给你机会让你知道自己活在什么样的情形里，当你知道的时候神给你一段时间让你反省，借着摆设不同的环境让你知道人活在这样的情形之下的严重后果，当你明确知道的时候你如果仍不回转，神就要作事了。”摘自《基督的座谈纪要•做带领工人选择道路太关键了（二）》

你说自己两次调整本分，就说明我们在第一次被调整本分的时候并没有真实的反省和认识，心里有刚硬、悖逆和麻木、应付糊弄的情形，这个问题没有借着追求真理好好扭转，才导致了第二次本分被调整。这个错误可能是从对待本分的一个轻慢的态度开始的。所以，消极解决不了问题，解决问题需要真理，神显明我们也是给我们一个反省自己的机会，让我们回转。我们不能再凭着刚硬、悖逆的性情与神对抗了，这样的后果会很严重。

4．不要忘记在凡事上依靠神。
我们想获得圣灵的开启光照就需要依靠神；我们想反省认识自己需要依靠神；想放下不正的存心、观念、想象需要依靠神；想实行真理、背叛肉体需要依靠神；想从消极中转回也需要依靠神……所以我们处处都需要依靠神。如果我们的心里对神有防备、观念和误解，就达不到向神敞开心，也达不到真实地依靠神。所以，我们想要有所转变一切得从依靠神开始进入。祷告为首，希望你早日调整好情形，重树信心，尽好本分。

神话说：“每临到一件事先做什么？先祷告，祷告为首。祷告代表什么？代表你这个人敬虔，你知道寻求神，证明你把神放在第一位了，你心里有神，让神在心中登宝座，你这个人是敬虔的基督徒。临到事首先要做的就是赶紧祷告，祷告不是光有口无心嘴里磨叨磨叨就完事了，那不能解决问题。可能你祷告三次五次、十次八次都没什么收获，那你也别泄气，还得祷告。临到事先祷告，先问神，先让神知道，让神来做主，让神来帮助你，让神作你的主导，给你指导方向，代表你把神放在第一位了，你心里有神。……你如果光走形式达不到果效，就不能怨圣灵没开启你。我发现有一些人信神，信来信去光把神挂在嘴边了，心里没有了，把灵作工也否认了，把心里有神也否认了，把祷告也否认了，光看看书就完事了，这叫什么信神的！信来信去把神信没了，尤其你们经常忙事务，觉得挺忙还没什么收获，这就是人信神不走正道。人走正道是不是费劲？怎么赶都赶不上去，走下坡路却很快。所以，你们要多多祷告寻求，这是最起码该具备的。学会寻求神心意，寻求圣灵的意思，这个最关键，信神的人没有这一项那就完了，那就信空了。信耶稣时还懂得祷告摸神的心意，后来不这样做了，总刑罚审判，人都麻木了，蒙了，这是不是走极端了？临到事祷告寻求神，这是个实行的路。”摘自《基督的座谈纪要•凡事都得用真理的眼光来看待》

以上是个人观点，仅供参考。有些方面的实际我也还不具备，希望我们共同进入。

 

 打不死的小强：你好！

   上面交通说：你要是光注重工作，不追求真理，不追求变化，那这个工作能不能作好？（不能作好。）不能作好工作，你能通行神的旨意吗？（不能。）你要是单为了工作那不行，你要是为了通行神的旨意，你先把自身的问题解决好，追求真理，追求性情变化，边作工边有生命进入，这样作工果效自然就达到了。作工果效是指什么？那是借着你生命性情变化的真实经历来见证神，达到带领人进入真理实际，让人认识神、顺服神。没有真实的经历，没有性情变化就没有真实见证，没有真实的见证他的作工果效也不会太好。要是单为了工作，保证达不到最好的果效，如果注重真理，追求性情变化，他的作工保证能达到最好的果效。
　　——摘自《生命进入的交通讲道·【157-A-7】》）

   尽本分方面的经历我没有，看到你的问题我有点感性的感觉，交通出来看看对不对？我只知道这么个理：追求真理是喜爱真理之人永远不变的目标与该务的正业；尽本分是为得着真理必经的路途，也是最快的方式。无论是追求真理还是尽本分，这都是真正受造之物义不容辞的职责与义务。如果这个基础建立了，那么我们就该进入神话的这个实际了！神说：

   有点事、有点难度你就退缩了，有点难度你就消极了，就下沉了，就放弃自己的心志了，这不行。你得有豁出命的劲儿，说“无论临到什么事，就是让我死我也不放弃这个心志，不放弃这个目标”，这就没有什么能难住你的了，神就会作事了。另外，临到什么事，你都得有这样的看法、认识，你说“无论临到什么事，这都是我达到那个目标其中的一个片段，这是神作的。我有软弱，但是我不消极，我感谢神给我的爱，感谢神给我摆设这样的环境，我不能放弃，我放弃等于是对撒但妥协，放弃就等于是毁自己，放弃自己的这个愿望、心志就等于是背叛神”，得有这样的心。临到任何一个小事情都是生命长进过程当中的一个小插曲，不能被它拦住你的去路、你前进的方向。你可以作稍稍的休息也好或者停顿也好，但方向不能变，千万不要停止脚步，你得有这样的心志，有这样的决心。无论别人说什么，无论别人怎么样，无论神怎么对待你，你的心志不能变。神说：“我不要你了。”你说：“神不要我了，那我也就算了吧。”这是不是窝囊废啊？神说：“你这人败坏太深，我厌憎你了。”你说：“神都厌憎我了，那我还活啥呀，我自己找根麻绳勒死得了！”这是不是窝囊废？这就达不到目标。——(摘自《基督的座谈纪要·不能常常活在神面前就是不信派》)
   
   你说（心里就没有追求的劲，就活在消极情形里，不知道这个问题的根源是什么，）我看到的是这么个问题，我们一起进入神话，在神话里找根源、找正确的路途。神说：

    有些人就是在一些不对的情形里面追求进入，他还感觉追求得挺好，认为自己也是按着神的要求去做的，也是按着真理去实行的，并没有违背神的意思，没有偏离神的心意。你感觉是那样，但是当你临到一些不如意的事或环境，给你带来一些痛苦触及你那个软弱的地方，触及你灵魂深处所盼望的那个东西，你的盼望破灭了，你的理想落空了，你自然就软弱了。－－摘自《基督的座谈纪要·认识自己的情形才能走上正轨》）

    一次对付就能导致你多长时间不追求真理，做错一个小事也能导致你不尽本分，一个小环境也能导致你停滞不前，好像人感觉自己完美无缺追求才有劲，若发现自己太败坏就无心追求了。很多人都说过丧气、消极的话：“我这人完了，肯定完了，没法拯救了。即使神饶恕我，我自己也不能饶恕自己，我这人是不能变化了。”人不明白神的心意说明人还不认识神的作工。——(摘自《话在肉身显现·第五十三篇　要认识人的本性有共性也有区别》）

      就是说，在他还没有明确地肯定神给人的应许、祝福是着着实实地应验在谁的身上，兑现在某一部分人身上了，在他还没有确认自己真的能从神得着神给人的应许与祝福之前，他的行事原则与方式，还有他对待神话语的态度是不会变的。他一方面在时时提醒着自己，同时也在心里盘算着与神理论。他与神理论的焦点是什么？“你的应许、祝福也没兑现啊，我也没看到啊，我都看不着你怎么作，那你的身份我也确定不了。你的身份我都确定不了，那你这些话我还能当成真理、当成神的话吗？我有难处啊。”他在心里是不是与神争论这个事呢？他说，“你应许赐给人的祝福，你应许给人的方方面面的内容，如果在我这儿不能得到证实，那我对你的信就达不到百分之百，这里面就总得有掺杂，不能完全地相信”，敌基督是一种这样的态度。这种态度可不可怕？（可怕。）这种态度有点像外邦人所说的“不见兔子不撒鹰”，就是这个性质。——（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（二十六）》）

   要转变过来，人首先得从消极反面的情形里走出来，不受这些消极的、反面的情形辖制、控制，这本身就是一个长进。你们得先解决这个问题。有哪些反面情形、消极情形呢？“我就这样了，怎么解决也解决不了，反正神也知道，估计在神那儿也定性了”，他把自己就当成神了，这是一种，是吧？说“我努力多少遍了，狂妄性情也还是这样，我就是这个东西了”，把自己看得是挺不好的，但这是一种消极情形，有点破罐子破摔，是吧？本身你还没进入，你怎么就觉得自己不行了呢？人常常活在这样的情形里，一时的流露就定性自己就是这类人了，这行不行？（不行。）这是消极情形，应该扭转，从这种消极情形里走出来。——(摘自《基督的座谈纪要·怎样分辨保罗的本性实质》）

    你说神放弃你了，神不拯救你了，那神定规你结局了吗？你偶尔感觉不到圣灵作工了，那神的话你有没有啊？神有没有剥夺你读神话的权利呀？你正常人性的思维都具备，蒙拯救的路也没有堵死，那你还难过什么？人自己情形不好，不寻求真理解决，还总往神身上赖，“神你不要我了，我也不要你了”，这就是在无理取闹。——（摘自《基督的座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨（一）》）

   人能不消极，或者是能正确面对，那就得知道生命进入正常的一些规律，正常的一些流露、表现，把这些表现都能看得很正常，能正确对待。就是有时候流露的挺极端的，挺恶心的，别人也看到了，神也看到了，尤其有时候明显知道是神管教，那也不怕，只要神管教，只要神能临到你，神还看顾保守你，神在你身上有工作作，神一直陪伴你，那就证明神没有放弃你。就是有时候觉得神已经离弃了，落在黑暗中了，那也不怕，只要你没在地狱里，不是像保罗一样已经定性了，那你还有机会。——(摘自《基督的座谈纪要·怎样分辨保罗的本性实质》）  

个人观点，仅供参考。