怎么认识一直找理由、推卸责任的败坏性情

发表于 12月 1, 20205 年

自己认识到，自己一直以来都有一个败坏性情，就是总会找理由和借口来迁就自己，把这些理由和借口当成自己尽本分没有果效的原因。最近自己差不多不到一个月的时间就换了一个本分，要不就是换了配搭方式，一直是在调换中，每当配合一项新本分的时候，自己就会想，自己刚配合，配合本分没有果效也是正常的，完成不了定量也是正常的，当有了这种想法的时候，自己配合本分应付糊弄的心也特别大，慢慢的自己就开始偷奸耍滑，能歇一会就歇一会，有的时候还会看个外邦的房车旅行的视频来放纵自己，（看到人家的生活挺好的，一边旅行一边享受生活，自己就会想如果自己在外邦生活也可以选择这样的生活方式，还可以带着父母一起旅行，享受生活）看到自己的情形挺危险的，现在是传福音尽本分的关键时候，而自己还是这种疲疲沓沓，对待本分不负责任，没有忠心。也想去背叛自己的肉体，但是总感觉没有劲去背叛，现在自己能认识到的，就是自己心里一直有借口和理由，把这些借口和理由当成自己尽本分没有果效的原因，所以自己就一直的迁就自己，现在想要悔改变化，希望弟兄姊妹能帮助我解剖认识自己的败坏性情，对自己能有真实的恨恶。

引用

检举

发表于 12月 6, 20205 年

想要悔改：你好！

你说（就是总会找理由和借口来迁就自己，把这些理由和借口当成自己尽本分没有果效的原因。）这里是诡诈本性在支配我们。在《供应文选-59》里，从弟兄姊妹分享的经历中就能看到，咱们一起进入：
“就如以前，我干不好工作总认为是自己素质差造成的，所以在人面前也总说自己受素质差的辖制，而对此我并不觉有什么不妥，也没有仔细解剖过自己这样说的用意，一直认为自己说的是实情。有一次，一姊妹来信让我给她的工作提提意见，我看了之后，心想：我素质不好，能给人家提什么缺欠，我得赶紧跟她说说，让她知道我不行，别指望我而耽误事。可当我给姊妹回信时，却怎么也不能把自己的意思给表达清楚，这时我才静下心来反省自己：为什么总爱在人面前说自己不行，总想让人知道自己素质差呢？省察中才认识到我总在人前说自己不行，表面看起来是“实情”，其实是在耍诡诈，是让人知道我已经承认了自己不行、素质太差，这样我工作作不好也情有可原，大家就不能再说我什么了，即使别人干得好，那也是因别人比自己强，自己不如人自然就达不到好的果效。这正是在为自己干不好工作而开脱，以达到不挨对付，为自己不愿吃苦付代价找理由迁就自己，是在拿素质差当挡箭牌而不愿体贴神心意。有了这个挡箭牌，我不思进取、不求长进，对工作应付糊弄也不觉得害怕，干不好工作也不难受，看到别人比自己做得好也不着急，只是活在消极的情形中越来越下滑。通过寻求真理又认识到，作教会的工作不是单靠人有好的素质就能达到果效的，主要是靠人积极主动配合获得圣灵作工才能成事。有了这些认识之后，我才不再以素质差为借口来迁就自己了，而愿在本分上积极进取，尽上自己的所能。虽然这是件小事，但借此却让我看到了自己内心深处隐藏的诡诈，看到了自己懒惰不求上进的真实情形，对生命进入中的拦阻有了一些分辨，不然，我还会被外表的素质差的理由所蒙蔽，把“我不行”挂在嘴上，这样我永远都不会有长进，这才从心里感到注重细节的经历对自己的生命长大的确有益处。”

   我们现在已经意识到这样下去是很危险的，这是好事！但也只是停留在愿望上，这样是无法解决败坏性情的。所以还要找着问题的根源，才能有实际的悔改扭转。我看到这里咱们流露的是刚硬、厌烦真理。神话说：
   “好比说，妈妈说把汗擦干了再出门，如果你是一个听话、顺服、孝顺的孩子，你在体会到妈妈的良苦用心的同时，你也能领会这句话的正确性，能知道这句话的利弊，能承认、接受这句话，没有败坏性情作祟、拉后腿，你是不是很轻松、容易地就做到这句话了？这句话很简单，很容易做到，但是因着有厌烦真理、刚硬的性情，就能导致你明知故犯，就能导致让妈妈伤心，替你操心，替你痛苦，这就是后果。这就看人在这些事临到的时候怎么对待正面事物，怎样与自己的败坏性情不断地争战、较量，这就是人追求蒙拯救的决心。你有决心、有愿望改变自己的败坏性情，接受真理，用神的话作生命，活得有人样，你就能有变化。你的决心有多大，你的变化就有多大。——（摘自《基督的座谈纪要·认识性情是性情变化的基础》）”
   神指的路途是：“好比说诡诈，人耍诡诈里面是怎么流露的？为什么会流露这样的性情？这个性情的根源是什么？出于个人利益，这个事跟个人利益有碰撞了，不想放弃利益，所以就玩诡诈，流露了诡诈的性情。这个问题怎么解决？首先得放弃利益。利益不好放弃，人的利是人的命，放弃利益就等于舍弃性命，那怎么办？就得学会放弃、背叛、受苦、忍痛割爱。当你忍痛割爱放弃了一点之后，你就觉着轻松点了，你可以自由释放一点了，这样你就得胜了。但是你要是死抱利益不放，你说“我就耍诡诈，神也没惩罚我，人能把我怎么样？我就不放弃！”你不放弃，任何人没有什么损失，最后受损失的是你自己。你认识到自己的败坏性情，其实这是你改变、进入、长进的机会，是你来到神面前接受神鉴察、接受神审判刑罚的机会，这是你蒙拯救的机会。你要了自己的利益，你不要真理，就等于放弃蒙拯救的机会，放弃接受审判刑罚的机会。你选择的是利益，很明显最终你得着的是利益，你放弃的是真理，那你说这是吃亏了还是占便宜了？是挣了还是赔了？没有永远的利益，无论是地位、脸面还是任何金钱、物质都是暂时的，人把这方面性情解决了，得着这方面的真理了，你蒙拯救了，你在神面前就是神宝贝的人。——（摘自《基督的座谈纪要·认识性情是性情变化的基础》）”

    你说（看到人家的生活挺好的，一边旅行一边享受生活，自己就会想如果自己在外邦生活也可以选择这样的生活方式，还可以带着父母一起旅行，享受生活）。
   这里看到咱们是外表来信神了，只是嘴上信着，身子也待在神家里，但心还在撒但那里，并没跟着来到神家，还是属撒但的，依然留恋着撒但的那些虚空的东西。神说：
   “这里面有一个问题，他为什么委屈呢？他委屈证明他对那些事不厌憎，而且从内心深处特别喜欢，他的口味、他的品味、他的喜好全是偏向那些的。你没信的时候喜好那些也没错，因为不信神的人什么人都有，但你信神之后还能喜欢，还放不下，恋恋不舍，放下了还觉得委屈，这就有问题了，是吧？这个问题的根源在哪儿？就是他信神只是一种形式，觉得信神也挺好，自己能信神也算是做好人的一种方式，但是并不知道信神是为了什么，这是一方面；另外，从内心深处他还没有开始接受神的话与神的要求，没有把神的话与神的要求当成真理，在内心深处还没有认可、承认正面事物的正确性。所以，让他放弃那些属世界的、属潮流的、属邪恶的东西，他就觉得很吃力，很违心。这样的人仅仅是在形式上说“我开始信神了，我信教了，开始做好人了，不做坏人了，不做外邦人了”，仅仅是在形式上作了一点突破或者是付点代价，没有从内心深处接受真理，接受神的话，没有从内心深处接受正面事物。你们有没有这些难处？不管是哪方面的问题、哪方面的情形都可以用真理来解决，是吧？都能用真理来解决，这是个大框、理论，但是无论哪方面问题，只要你接受真理，把真理从理论变成你自己的实际，你去实行，你去进入，那不管你是什么样的人都会有变化，都会有长进，这是绝对的，这肯定是真实的。重点就在乎人的心与人的选择，在于临到事的时候人是背叛神还是听从神、顺服神的话，也在于人临到事的时候是选择满足肉体私欲，还是能够背叛肉体实行真理，按着神的话去做，重点在于这些。那些一味地选择满足肉体、满足私欲随从肉体喜好、愿望的人呢，他总也体尝不到实行真理的意义、价值；相反，能够背叛肉体，能够放下自己的私欲，能实行真理，进入真理实际，放下自己的打算、自己的欲望、自己的私心，能按真理来实行，这样的人就逐步能体会到实行真理的意义，能体会到实行真理的乐趣、享受，也逐步能体会到神所说这话的意义，神要求人这么做的意义、价值在哪儿。人这样做的结果是什么呢？就是人对待正面事物会越来越喜欢，而对反面事物的分辨能力会越来越强，也会越来越厌憎、反感、鄙视这些反面事物，人有了这些情形、表现之后，人对神的信心就会越来越大。——（摘自《基督的座谈纪要·认识性情是性情变化的基础》）”

你说（也想去背叛自己的肉体，但是总感觉没有劲去背叛）这就是没得到从神来的力量、信心，就会成为这种情形！如果按着神话指的路途，背叛肉体，向神的要求上够，那咱们的情形会一天天好转起来的，关键是我们对待真理的态度。个人的看法，不见得对。

引用

检举

发表于 12月 12, 20205 年

你好！

你的理由和借口都是撒但的诡计，一味的迁就放荡自己，就会越来越堕落，就没有胜罪的能力，就会被撒但掳去。分享俩段神话吧。

“在地，各种各样的邪灵无时不在寻找可安息之地，无时无刻不在寻找可吞吃之人的尸首。我民！必在我的看顾保守之下，切不可放荡！切不可妄为！应在我家中献上你的忠心，只有忠心才可回击魔鬼的诡计，千万不要再像以往，在我前一套，在我后一套，这样已不可挽救，难道这一类的话我还说得少吗？正因为人的旧性屡教不改，所以我才多次提醒，不要厌烦！我说的完全是为你们的命运！撒但所需之地正是肮脏污秽之地，越是不可救药，越是放荡不受约束，各种污鬼越是乘机而入，若到这种地步，你们的忠心将全是妄谈，毫不实际，而且你们的“心志”也将被污鬼吞吃变为“悖逆”，变为撒但的“诡计”来打岔我的工作，从而被我随时随地击杀。人都不晓得这事的严重性，只是当耳旁风听听，丝毫不谨慎。以往所做我不记念，难道你仍等着再一次的“不记念”来宽容你吗？虽然人抵抗我，但我并不计较，因为人的身量太小，所以我对人并没有提出多高的要求，只是让人能不放荡而受约束罢了。难道就这一条你们也达不到吗？——摘自《话在肉身显现·神向全宇的说话·第十篇》

“人的一生要想得着洁净，性情达到变化，活出一个有意义的人生，尽到受造之物的本分，得接受神的刑罚审判，让神的管教、击打不离开，使你脱离撒但的摆布，脱离撒但的权势，活在神的光中。你得知道神的刑罚、审判就是光，就是拯救人的光，就是人最好的祝福，是最大的恩典、最好的保守。人活在撒但的权势之下，在肉体中生存，若不蒙洁净、得不着保守人会越来越堕落的，要想爱神就得被洁净、蒙拯救。”——摘自《话在肉身显现·彼得的经历——对刑罚、审判的认识》建议你吃喝 32　得胜撒但试探的原则 34　脱离撒但权势的原则