信神之后和异性接触时没想过要谈恋爱，可是当临到合适的异性，就会身不由己的想多说话，别人需要帮助的时候不管花多少时间都愿意帮助，有时候也会想会不会不合原则，但想想对待本组的弟兄有时候也会这样没啥不合适的吧，就会给自己找些理由和借口，但不同的是对待本组的弟兄没啥控告，而同样的事情差不多的话对这个弟兄说完心里就会有控告；甚至有时候看见对方在社交平台上加了其他人为好友也会有些失落生气，甚至都能影响自己的情形，和神的关系也越来越不正常，反省自己为什么明知是恶却不远离，图的是啥，想来想去好像就是比较享受那种感觉，喜欢被对方关心在乎的感觉，哪怕是一句微不足道的关心，以至于一次次和神祷告敬畏神远离恶，可实际环境摆上的时候一次次的明知故犯说些不该说的话、做些与真理无关的事，不知道这样的流露，背后根源的问题是什么，是受哪方面败坏本性支配？导致一次次的欺骗神悖逆神不实行真理？（和姊妹在一起也是比较享受姊妹的关心，和一个姊妹关系很好时姊妹有什么心里话都和自己说没觉得有啥，有一天发现姊妹有什么不和自己说了，心里也会难受失落，觉得在姊妹心中没有了地位）

你好：

        看见弟兄在社交平台上加了其他人为好友也会有些失落生气，这是邪恶本性支配的。总喜欢享受被别人关心的感觉不就是喜欢别人心里有自己的地位吗？这不是敌基督性情吗？神说过人的心应该完全交给神，不应该有任何人的地位，你想在别人心里有一席之地这不是和神争夺地位吗？你说“和一个姊妹关系很好时姊妹有什么心里话都和自己说没觉得有啥，有一天发现姊妹有什么不和自己说了，心里也会难受失落，觉得在姊妹心中没有了地位”这也是敌基督性情的流露。“只有神配知道你的心在想什么，只有神配主宰你的心、鉴察你的心，没有任何人尤其是魔鬼撒但有资格控制你的心、鉴察你的心。”摘自《基督的座谈纪要•做带领工人选择道路太关键了（三十一）》

 

语默：我谈点自己的认识，希望对你认识自己的真实情形与败坏流露的实质有帮助。

第一，人与异性接触，享受对方在乎的感觉，除了人受狂妄自大的撒但性情支配，想在别人的心里有地位，被人高看仰望之外，占主导的还是人的邪恶性情。人对异性敏感，在乎对方对自己的言行，一举一动，甚至一个眼神，这出于人败坏肉体的本能。我是一个老年姊妹，在合适的环境里，与异性接触的时候，肉体的欲望里发出的东西很恶心，使我体会到人有败坏性情，有情感，如果没有敬畏神的心，随时随地都能做出犯罪的事来让神厌憎恶心。

第二，与同性接触，注重在乎别人对自己的一举一动，在乎自己在别人心里的地位，形象，这是人受狂妄自大的撒但性情支配的。

人没有真理作生命，尽管主观愿望要走敬畏神远离恶的道路。但是，客观事实是，败坏  性情当家，在合适的环境身不由己。处在这样的身量中，该进入的就是解剖自己的情形，抓支配我们这样流露的根源。一方面找相应的神话吃喝反省，另一方面找明白真理的人交通，对自己的真实情形能掌握了，就能摆脱败坏性情的辖制捆绑了。

语默，你好！你说“信神之后和异性接触时没想过要谈恋爱”，这种情形应该只是圣灵的作工，神的保守而有的，并不是我们明白真理，对我们的邪恶本性有认识、看事观点有变化了；但我们常常把神对我们的保守当作自己的身量，以为自己有一些满足神的实际了。我们自己不知道自己的缺少，神对我们了如指掌，根据我们的需要常常摆设环境显明，让我们进入这方面的功课。

你说“可是当临到合适的异性，就会身不由己的想多说话，别人需要帮助的时候不管花多少时间都愿意帮助……反省自己为什么明知是恶却不远离，图的是啥，想来想去好像就是比较享受那种感觉，喜欢被对方关心在乎的感觉，哪怕是一句微不足道的关心”，这里流露的是不是有想多交通让对方了解你，认可你、欣赏你，在对方心里有地位，享受与对方的交谈才多说话呢？有没有点打着交通帮助人的旗号在搞自己的经营啊？提供一段神话，你揣摩揣摩，看能不能对上号，神说：“人都是一文不值的贱货，因为人并不宝爱自己，难道自己不爱自己，而是糟踏自己，这不是人的不值钱吗？人都是犹如淫妇一样，自己玩弄自己，把自己任意交在别人手中令其蹂躏，但就是这样人仍不认识自己的卑贱。或者以给别人干活，或者以与别人交谈为享受，从而把自己交于别人掌握，这不正是人的污秽之处吗？……因着人并不认识自己，所以人最大的缺陷就是乐意在别人面前卖弄自己的姿色，卖弄自己的丑恶嘴脸，这个是神所最厌憎的，因为人与人的关系并不正常，人与人并没有正常的人际关系，更谈不上与神的关系了。”——摘自《话在肉身显现·神向全宇说话的奥秘揭示·第十四篇》

你说：“而同样的事情差不多的话对这个弟兄说完心里就会有控告；甚至有时候看见对方在社交平台上加了其他人为好友也会有些失落生气，甚至都能影响自己的情形，和神的关系也越来越不正常”从这里看到你对自己对待这个异性的态度上有问题是有知觉的，你感觉有控告就是圣灵在里面责备，但你没有把圣灵的责备当回事，没有在自己有知觉是错误的事上祷告神，向神回转悔改认错，而是活在肉体败坏性情中，导致情形越来越不好。你说“甚至有时候看见对方在社交平台上加了其他人为好友也会有些失落生气，”这里面流露的是不是有想对方心里只有你，不能有别人，有没有点跟那些谈恋爱的人的心态一样想霸占对方啊？如果是这样的心态，那是不是说明肉体恋爱里的关心和爱里没有正面的东西，而是满了自私、嫉妒、恶毒的撒但邪恶性情呢？撒但就是利用肉体享受迷惑蒙蔽我们，导致我们离神越来越远。神是圣洁的，我们若明知故犯活在污秽败坏中，神就向我们隐藏，与神的关系就远了。神说：“人如果真有良心、有理智，做错事的时候都有知觉，良心稍有责备就不平安，他里面就有争战，最后他能背叛肉体，不至于做出太严重的抵挡神的事来。不管圣灵是否管教、刑罚，总的来说，当时做事时人都有感觉。所以说，人现在什么真理都明白，如果不实行那就是人的事了，对这样的人我并不作任何反应，也不抱任何希望，随你自己的便！”——摘自《话在肉身显现·实行　一》

我们是摩押的后代，邪恶性情根深蒂固，这方面我们自己很难认识，也很难彻底变化，在与异性接触时，得多祷告神，反省自己的言行和心思，神摆设环境显明我们是对我们的爱与拯救，得感谢神的显明！同时得祷告神让神的话多多审判我们，能在神话里认识我们的败坏本性。还建议多把《与异性交往的原则》和神颁布的行政放在心上，神说：“人有败坏性情，更有情感，所以配搭事奉一律禁止异性单独配搭，若发现一律开除，谁也不行。

有的弟兄非得跟姊妹交通，还非要单独交通，还要敞开交通，除了她谁也不行，这人多坏！有的姊妹跟姊妹不交通，从来不敞开，专门找弟兄交通，这又是什么人哪？难道哪个姊妹都扶持不了你？哪个姊妹都不跟你交通，都看不上你，都跟你合不来？就弟兄跟你合得来？我看你是另有存心！有的人总跟异性黏糊，这事都得凭意志克制，别随便放纵自己。人有败坏性情，没有约束就放荡得厉害，总得有一些东西约束着，让人总想着这些，人的行为就好多了。”——摘自《基督的座谈纪要·谈谈关于国度时代的行政》

你说（和姊妹在一起也是比较享受姊妹的关心，和一个姊妹关系很好时姊妹有什么心里话都和自己说没觉得有啥，有一天发现姊妹有什么不和自己说了，心里也会难受失落，觉得在姊妹心中没有了地位）我想享受姊妹的关心与前面享受异性的关心还是有些不同，这方面我说不太清，但想到共同的一点，是情感方面的问题。如果弟兄姊妹之间的关心与爱是建立在神爱的基础上，是交通真理帮助我们明白神的心意、认识神，那我们享受到的是从神来的爱，对神更有信心、更有爱，心里会感到更充实、更有力量；如果只是肉体情感的关心与爱，那只是一时情感的享受，肉体的享受没有了就会有失落、虚空的感觉。想到两段神话，我也交通不出什么，提供给你，你揣摩揣摩，看有没有点帮助，神说：“我不给人留有‘释放’情感的机会，因在我并无情感，我已恨恶人的情感到一个地步，因着人与人的‘情’才将我放在一边，因而我成了人眼中的‘第三者’；因着人与人的‘情’才将我忘记……我曾答应与人同相聚，与人同行，的确，到现在人一直活在我的看顾、保守之下，但到哪一日人能脱离我的看顾呢？即使人不曾牵挂我的心，但谁能在无光之地一直生存下去呢？因着我的祝福，人才活到了今天。”——摘自《话在肉身显现·神向全宇的说话·第二十八篇》

“人都是活在‘情’之中的，所以神并不避开任何一个人而将全人类中所有的人心中隐藏的秘密给人揭穿，为什么难以脱去情感呢？难道是高过良心标准了吗？良心能成就神的旨意吗？情感能帮助人渡过难关吗？在神的眼中，情感是神的仇敌，难道神的话没明说吗？”——摘自《话在肉身显现·神向全宇的说话的奥秘揭示·第二十八篇》

再分享一段神话共勉：

“有些人把与异性接触这事看得很随便，觉得没做出事来就不算什么，有点儿想法、流露点儿邪情私欲都不算什么。这是不是正常人性该有的思想？是不是正常人性的标志？你到结婚的年龄了，接触异性想谈恋爱那就正常地谈，没人干涉，但是有些人他不谈恋爱，看到一个对眼的就勾搭两天，一见到中意的、对心思的异性就开始卖弄了。怎么卖弄呢？挤眉弄眼，或者说话腔调也变了，或者做一些动作、说一些俏皮话显露自己，这就叫卖弄。平时他还不这样，当他有这些表现流露的时候，保证身边有一些对他心思的异性。这类人是什么人？要是说他作风不好，男女界限不清，他也没做什么事。有人说这是轻浮，换个词说就是不自重，轻浮的人不懂得自爱。有些人在日常生活当中有这些流露，但他没影响尽本分，没影响完成工作，这算不算问题呢？有些人说：‘没耽误追求真理就行了，这事有什么可讲的？’这涉及到什么了？人性的廉耻，还有尊严。人性里少了这两样东西不行，就够不上正常的人性。有的人挺有信用，做事也挺认真、负责，挺下功夫，也有点好的品德，但就是在这方面不当回事。你勾搭异性，这对人是造就还是伤害啊？万一人家恋上你了，你该怎么办？你说‘我没那意思’，没那意思你还勾搭，这不是玩弄人吗？这叫坑人哪！这是缺德！这样的人人性品质不好。另外，你不打算谈恋爱，又不想正经处对象，你还对异性挤眉弄眼，卖弄风趣、幽默，显你有风度，玉树临风，显你美丽，你卖弄这些是什么意思？（勾引人。）勾引这个行为是高尚还是恶劣？（恶劣。）这就没有尊严了。”——摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了　九》

 

 

  语 默：你好！

   神话说：“神作事的方式很多，有时候就让你感觉有羞耻感，感觉做这事脸红，大家好像都知道似的，自己这么做太露骨了，一有这样的意识你就会收敛，这对你是不是保守？这是一种方式。有时候神在里面责备你，给你明确的话语告诉你这么做恶心，让神厌憎，是可咒可诅的，也就是有明确的话责备你让你对号入座。神这么责备的目的就是让你良心有感觉，你一有感觉，就顾及面子，顾及自己的廉耻，作法上就有所收敛了。”——摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（九）》
   你说“但不同的是对待本组的弟兄没啥控告，而同样的事情差不多的话对这个弟兄说完心里就会有控告”，对照神话，我感觉良心里的这种控告，是神在警告咱们，也是对我们的保守！但是，我们并没有收敛点，警戒自己的脚步，还是任罪蔓延，所以导致了神向咱们发怒掩面！神的行政上明确规定，不准男女单独配搭。你说“但想想对待本组的弟兄有时候也会这样没啥不合适的吧，就会给自己找些理由和借口”我们太放荡不受约束了，无视神的行政，让撒但钻了空子，被魔鬼引诱做了得罪神的事！

   你说“不知道这样的流露，背后根源的问题是什么，是受哪方面败坏本性支配？”我们在神话里找答案与路途。神说：“第三条是日常生活当中接触异性时的态度与表现，这一条是活在人群当中每一个人都要面临的问题，不管年龄大小。这个涉及到人性的哪方面了？尊严、廉耻、作风。对待异性这个事有些人把它看得很随便，觉得没犯事就不算什么，有点儿想法、流露点儿邪情私欲都不算什么。这是不是正常人性该有的思想？是不是正常人性的标志？（不是。）你到年龄了，接触异性想谈恋爱，那就正儿八经地谈，没人干涉，但是有些人他也不谈恋爱，看着一个对眼的就勾搭两天，一见着相中的、对心思的异性就开始卖弄了。怎么卖弄呢？挤眉弄眼，要么说话腔调也变了，再不做一些动作、说一些俏皮话，显摆，这就叫卖弄。平时还不这样，一到他有这些流露的时候，保证跟前有一些对他心思的异性。这类人是什么人？你要是说他作风不好，男女界限不清，他也没发生什么事。有人说是轻浮，轻浮的另一种说法就是不自重，轻浮的人不懂得自爱。有些人在日常生活当中有这些流露，但他没影响尽本分，没影响完成工作，这算不算问题呢？有些人说：“没耽误追求真理就完事了呗，这事有什么可讲的？”这涉及到什么了？人性的廉耻，还有尊严。人性里少了这两样东西不行，就构不成正常的人性。有的人挺有信用，做事也挺认真、负责，也挺下功夫，也有点好的品德，但就是这方面不当回事。你说你勾搭异性，这对人是造就还是伤害啊？万一人家恋上你了，你怎么办？你说“我没那意思”，没那意思你勾搭什么呀？这不是玩弄人吗？没那意思还勾搭，这叫坑人哪！这缺德呀！这样的人性品质好不好？（不好。）再一个，你不谈恋爱，又不想正经处对象，还在那儿挤眉弄眼，卖弄风趣、幽默，显得你有风度，玉树临风，帅气，美丽，你卖弄这些是什么意思？（勾引人。）勾引这个行为是高尚还是恶劣？（恶劣。）这就没有尊严了。在这个世界上哪类人能勾引人？妓女、淫妇、流氓勾引人，那些人不懂得廉耻。什么叫不懂廉耻？就是不要脸，什么名节、羞耻、荣誉还有尊严、名声，无所谓，就是卖弄，勾搭一两个太少了，勾搭十个八个也不嫌多，要是有几千上万那才高兴呢。”——摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（九）》

   “就是人都会有一时的心情或者放荡，但是放荡后会觉得不对劲，丢人、脸红，赶紧回头，不能再那么做了，以后再碰到这类事就不这么做了，自己能管住自己。人性里如果连自约的这点能力都没有，你说让你实行真理，你能背叛什么？有些人有点长相，异性一看都能相中，就总追他，追的人越多，他越觉得自己有资本卖弄，这是不是要危险？那这种情况怎么办？（见祸就躲。）这真是祸啊，就得躲，你不躲，说不定哪个就把你缠上了。没缠上之前就得躲，这叫自约。能自约的人有廉耻、有尊严，自约不了的人谁勾搭都跟，谁追他都搭理，这就麻烦了。”——摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了（九）》

   上面交通说：“为什么神的话要求我们男女不能单独配搭呢？一单独配搭就容易给撒但可乘之机。撒但是谁呀？不光是邪灵，最主要是败坏肉体。你不给它这机会，它就不可能导致那种行动，你想有那个心也做不成事，这是一个原则。第二个原则，多找点本分，多找点正事干，别闲着，你如果呆着没事，心一闲就要麻烦，一干点正事把心占有了，就把心改变了，没工夫再琢磨邪门歪道的事，这是个好办法。还有一条原则是什么？还得追求真理，得认识这个败坏的实质。”——（摘自《生命进入的交通讲道·【108-B-4】》）

   你问的第二个问题是“和姊妹在一起也是比较享受姊妹的关心，和一个姊妹关系很好时姊妹有什么心里话都和自己说没觉得有啥，有一天发现姊妹有什么不和自己说了，心里也会难受失落，觉得在姊妹心中没有了地位” 借着你的问题，我揣摩、对照后，才发现自己也流露了这方面的败坏性情。以前只知道自己想在人心中占有地位，这是邪恶性情，现在看到这个也是受狂妄本性支配作的恶，就是想享受被人关心、在乎的那点好处！我们一起进入神话：

 “比如，有些人特别崇拜保罗，就喜欢在外面演讲、作工，喜欢聚会，喜欢讲，喜欢让人听他的，喜欢让人崇拜他，喜欢让人围着他，喜欢在人心里有地位，喜欢让人都注重他的形象，我们从他这些表现发现他本性里面的什么东西了？我们来解剖一下他的本性。他这么个人，有这些表现，他的本性是什么？用言语怎么概括？就这个事一般人都看不透，只能看见表现，这与本性什么关系呢？他的本性是什么呀？看不出来了吧？如果他真是这么个表现的话，就足以说明这个人狂妄自大，丝毫不敬拜神，并且他追求的是站高位，他想辖管人，他想占有人，他想在人心里有地位，这是典型的撒但形象。他的本性特别突出的是狂妄自大，不敬拜神，让人敬拜他，这是不是他的本性啊？”——摘自《基督的座谈纪要·怎样认识人的本性》

   “普通百姓没有统治的权力，没有那个地位，他也想让人对他有高的看法，在人心中有好的评价、高的地位。……狂妄性情的主要特征是什么？要达到的目的是什么？（让别人高看。）让人高看的目的是为了什么？在人的心里占有地位。你在一个人心里占有地位了，你跟他在一起相处的时候，他对你恭恭敬敬的，什么事都让你优先，总捧着你，说话从来不伤着你，在他心里有地位是不是让你从中得到好处了？其实人要的就是这些好处。”——（摘自《基督的座谈纪要·做人该有的原则》）

   你说“有一天发现姊妹有什么不和自己说了，心里也会难受失落”这里咱们要从神领受，安静在神前祷告神，得到神的开启使我们认识自己的败坏性情。为什么以前还能唠心里话，现在就不能了呢？找找原因学到功课，这样环境就会挪去的，与姊妹也能恢复正常关系了。神说：

   “认识自己得认识自己的败坏实质，认识自己的致命处，认识自己的性情、自己的本性，在日常生活当中流露的点点滴滴，或者在家里，或者在外面，或者在聚会的时候，或者在你吃喝神话的时候，或者在你临到每一件事的时候，你的存心、你的观点与你对待每一个事情的态度，从这些事上来认识自己。”——摘自《基督的座谈纪要·追求真理的重要性与追求真理的路途》

  个人观点，仅供参考。

   

语默：看了你的帖子，谈点个人浅显认识。

神话：“现在世界上女人崇拜女性影星或者明星，她的目的是为什么？（为了模仿。）对了，是为了模仿，同时达到有一天她也能成为和她一样的人，一样漂亮，一样美丽，一样性感，最终能达到有更多的人能够追随她，成为她的“绿豆蝇”，达到了她勾引人的目的，这里是不是都是邪恶的？”（摘自《第二十二篇 性情变化必须得认识六方面败坏性情》）

结合这里神话说的，人有邪恶性情，就想勾引更多的人崇拜她追随她，心里就享受那种感觉。其实你是因为对这个弟兄有好感，所嫉妒他加别人，怕他不在乎自己了；想和他聊情形和他交通，其实是为了联络感情，让他对你有好感。以前我也有这样的经历，那时候就整天想这些事情，我看过有个姊妹写过一段留言：“你可以冷静下来想想自己到底哪里好？自己是不是个好人？喜爱真理的人？不自私?不诡诈？不狂妄？不邪恶？有高尚的人生观价值观？自己的心思意念敢于拿到人的面前？自己能做到什么？能主宰自己的命运？能影响帮助别人改变命运？是不是一样也没有？那这样一个败坏的自己 自己希望别人爱我们什么？爱咱身上的邪恶 诡诈 恶毒 嫉妒 自私 狂妄没有理智？既然我们身上没有一点值得人爱的地方， 我们又为什么要做梦让人爱呢？” 看到这段话再去反省自己的时候，觉得自己真是太不认识自己了，自己是败坏的人类，败坏性情没有脱去，在尽本分中常常流露败坏，没有尽好本分，根本不值得人爱。真正值得人爱的是神，神才是应该在人心中占有地位的，神作工拯救人，让人把心交给神，顺服神爱神，而现在我们想在人心中占有地位就是在与神争夺地位啊，是严重的抵挡神。而且，对号我们喜欢的人，他也是败坏人类，实质也不值得我们爱。弟兄说在神家找个好带领多费劲啊，好人太少，能好到哪去，都是假冒为善的。所以，认识自己挺重要的，不认识自己就容易做出羞耻的事。以前我就是常常活在邪恶中和弟兄闲扯，我不务正业，本分尽得一塌糊涂也被调整了，那时候我才感觉神太公义太圣洁，神鉴察人心肺腑，我那时候就是在放纵自己，试探神，觉得闲扯一下也没有做出大事，就不去注重反省认识自己，导致这样的结果，失去本分了感觉特别后悔，而且后来当我再见到弟兄时，觉得人家也并不是我想的喜欢自己，而是我的一厢情愿，再想起我和对方闲扯的对话就巴不得找个地缝钻进去，没脸见人了，真是没有廉耻。

再一个当我们活在这些情形里，心思意念就被撒但拉走了，心肯定是不务正业，不是在想正事，怎么体贴神的心意，怎么爱神满足神，心就会想别人怎么多和我说话，怎么能喜欢我呢，欣赏高看我，想这些时，神其实就看到了，神会说人的心太邪恶，太恶心，圣灵就会掩面不作工在我们身上。就像你说的：“甚至都能影响自己的情形，和神的关系也越来越不正常”。所以要把自己的心摆端正，活在神面前，以前弟兄解答过一个问题，大概意思：视频组的弟兄和姊妹在拉线前先祷告神，把要说的问题想好了，拉线就说正事，别的话多说的别说。

弟兄交通：神开启你明白再多的真理你不是把他当作至宝，而是把他踩在脚下，那神为什么要开启你？神不作自找羞辱的事啊，是不是？你人品不正。接受真理的人人品正，他配得着真理作生命，他宝爱真理，他能把真理当作至宝，当作生命的原则、生存的法则，这样神才能开启他明白真理。你对真理连正确的态度都没有，神能开启你明白真理吗？神是把真理作在诚实人的身上、值得信赖的人身上，不用神管教击打他就能对神的托付忠心到底，像老黄牛一样忠心耿耿，这样的人能得着神的开启，能被神使用啊。【212-B4】

神话：就是你追求真理有一个端正的态度、端正的心态，土话讲你是个正经的、严肃的人，你才能得着真理。人没有廉耻，做了多少邪恶的事，做了多少悖逆神、违背真理的事，心里麻木没有知觉，还不当作一回事，这样真理对你来说是什么？那就什么也不是，在你身上起不到作用，不能约束你，不能责备你，也不能给你指明方向、道路，这就完了。一个连廉耻都没有的人怎么能明白真理呢？一个人能明白真理，首先他在心里对正面事物、反面事物得敏感，反面事物、邪恶的事物他一接触、一听说心里反感，自己要是做了会害臊、不安，对于真理他听完之后喜欢，让自己能受约束，让自己的情形能扭转。这是不是正常人性该具备的？具备了这些，人追求真理是不是就容易了？人要是这些都不具备，说追求真理那就是空话，这中间差不少东西，是吧？(摘自《第一百四十一篇 做带领工人选择道路太关键了（九）》)

从上面的交通和神话中看到，人能得着真理人品得正，得是正经人，如果对待真理是敷衍的，对正面事物不感兴趣，对邪恶、反面事物不厌憎，还放纵自己去做，那神就不会开启这样的人明白真理，就得不着真理。所以你现在这种情形需要赶紧来到神面前祷告，反省认识自己不对的心思意念，弃绝背叛撒但，求神加给我们端正的心追求真理，还得自己主动配合，忍痛割爱背叛自己。

神说:"人若不能安静在神面前，来一个人就能把你的心吸引走，别人说话能把你的心吸引走，别人做事也能把你的心带走，那你就不是活在神面前的人。你的心若真安静在神的面前，那就不受外界任何事搅扰，不被任何人、事、物占有。若在这方面有进入，那些消极的情形或人的观念、处世哲学、人与人的不正常关系、心思意念等等一切反面的东西自然而然就消失了，因为你总揣摩神的话，心里总亲近神，总被神现实的说话占有，那些消极的东西不知不觉就脱去了。新的正面的东西占有你，旧的反面的东西就没有地位了，所以你不要去注重那些消极的东西，这些不用你自己用力克制，你要注重安静在神面前，多多吃喝享受神的话语，多多唱诗赞美神，让神在你身上有作工的机会，因现在神要亲自成全人，神要把你的心得着，他的灵感动你的心，你随从圣灵的引导活在神面前就满足神了。你注重活在神话里，多交通真理得着圣灵的开启光照，那些宗教观念、自是自高就都没有了，你就会知道怎样为神花费，知道怎样爱神、怎样满足神，那些在神以外的东西就不知不觉抛到九霄云外了。"——摘自《实行真理一百七十条原则·10 安静在神面前的原则》

"神所谈到的“无理智”这样一个人，在外表看似乎没有与人的正常关系，不讲外面的爱心、外面的作法，但是在交通灵里事的时候，他能敞开心，把自己在神面前实际经历来的光照、开启无私地供应给别人，以此来表现对神的爱，以此来满足神的心意。当别人都毁谤讥笑他的时候，他能够不受外面人、事、物的左右，仍然安静在神的面前，似乎这样的人有自己独到的见解，不管别人怎么样，他的心总不能离开神。当别人谈笑风生的时候，他的心依然在神的面前，或揣摩神的话，或默祷心中的神，寻求神的意思，从不以维护他与人的正常关系为重，似乎在这样的人身上没有处世哲学。从外表看，这样的人活泼、可爱，带有稚气，又带有几分沉着，这正是神所使用的人的样式。什么处世哲学、“正常的理智”在这样的人身上根本行不通，只是把心全部倾注在神话上，似乎他心里只有神，这样的人才是神所说的“无理智”的人，正是神所使用的人。神所使用的人的标志是：无论在何时何地，心总在神的面前，别人怎么放荡，怎么放纵情欲、放纵肉体，但是他的心总不离开神，不随从大流。"——摘自《话在肉身显现·建立与神的正常关系很重要》

“你花花事多，心思重，情感重，注重的事多，对神的要求太多，那你受苦就多点，拦阻就大点，这样的人就不好进入。有的人无论别人对他怎么样他都一样追求，一点不受影响，人家心里宽敞，受苦就少些，正常进入拦阻就少点。你事多，今天这个事，明天那个事，谁对你眼色不好了，谁小瞧你了，或者是谁没搭理你了，或者神说一句话刺激你了，说重了伤你自尊心了，扎你的心了，或者是吃饭没让你了，或者有什么好东西给别人没给你了……你花花事太多，你心里太复杂，理智太差，人格太低，你太麻烦，太难办。你毛病这么多，得需要明白多少真理，需要多少时间熬炼才能变化啊！这种人得多受不少苦，多流不少泪，这种人不好相处，不好交往。”——摘自《基督的座谈纪要·对神总有要求的人最无理智》

“要想和神建立正常的关系，必须达到心归向神，在此基础上，你与人也有正常关系了。若你与神没有正常关系，不管你怎么维护与人的关系，你再努力，再用劲，也是属于人的处世哲学，你是以人的观点、人的哲学来维护你在人中间的地位，让人都夸你，而不是根据神话来建立与人的正常关系。若你不注重与人的关系，而是维护与神的正常关系，愿意把心交给神，学会顺服神，自然而然地你与所有人的关系也会正常的。这样，你与人的关系不是建立在肉体之上，而是建立在神爱的基础上，几乎没有肉体来往，但是在灵里有交通，彼此地相爱，彼此地安慰，彼此地供应，所做的这一切都是在心满足神的基础上做的，不是靠着人的处世哲学来维护，而是靠着对神的负担而自然而然地形成，不需要你人为的努力，而依神话原则实行。你愿意体贴神的心意吗？你愿意在神面前做一个“无理智”的人吗？你愿意把心完全交给神而不考虑你在人中间的地位吗？在你所接触的人当中，有哪些人跟你关系最好？有哪些人跟你的关系最差？你与人的关系是否正常？你对所有的人都是一律对待吗？你与所有人的关系是通过你的处世哲学来维护的，还是建立在神爱的基础上的？人不把心交给神，灵就迟钝，就麻木无知觉，这样的人永远不会明白神话的，永远不会与神有正常关系，这样人的性情永远也不会有变化。”
——摘自《话在肉身显现·建立与神的正常关系很重要》
　　“人与人的正常关系是建立在心归向神的基础上的，不是靠着人的努力而达到的。若心里没有神，人与人就只有肉体的关系，都不正常，都是放纵情欲的，是神所恨恶的，是神所厌憎的。若你说你灵里有感动，但是你总愿意与合你心意的人交通，总愿意与你所看得起的人交通，若有别人寻求，但不合你的心意，你却带着成见闭口不谈，更证明你是一个属情感的人，你与神根本没有正常关系，你是糊弄神，你是掩盖自己的丑相。即使你能谈点认识，但你存心不对，那你所做的都是人为的好，神也不称许你，你是凭肉体做，不是因着神的负担而做。若是你心能够安静在神的面前，而且凡是爱神的人你都能与他有正常的来往，那么你才是合神使用的人，这样，不管你与人怎么接触都不是搞处世哲学，而是体贴神的负担活在神面前。在你们中间这样的人有多少？你与人的关系到底正不正常？是建立在什么基础上的？在你身上的处世哲学有多少？脱去了吗？若你的心不能完全归向神，你就不是属神的，是从撒但来的，到最终你还得归给撒但，你不配做神的子民。”——摘自《话在肉身显现·建立与神的正常关系很重要》

神话说：“一般人很难胜过这些：别人看你的一个眼色不对或者有一句话说得不合你意了，你就生气；别人做一个事影响你露脸了，你就怨恨，心里不舒服，不痛快，就总想挽回面子。尤其是女性、岁数小的都胜不过这些，总纠结在各种小性情、小性子、小情绪里，很难来到神面前。人被这些蜘蛛网式的各种复杂的关系缠在一起，拧在一起，人很难安静在神面前，很难安静在神话里。所以，必须得先学会与弟兄姊妹和睦相处，彼此包容、宽待，能看到别人身上的长处、优点，而且能学会接受别人的意见，学会回到深处省察自己、认识自己。不要放纵自己，不要把自己的野心、欲望或者一丁点儿长处无限地放大，强制别人听自己的、服从自己、高看自己、高捧自己，然后别人的长处你都看不到，别人的短处你却无限地夸大，无限地放大，到处宣扬、贬低、鄙视，或者用语言，用各种方式伤害、刺激，最后达到让别人服从你、听你的、怕你、躲着你。人与人之间出现或者存在这样的一种关系，是不是你们愿意看到的？是不是你们愿意感受到的？”
——摘自《基督的座谈纪要·进入真理实际最基本的实行原则》

我也是一样，很在乎自己在别人心中的地位，别人一个眼神就导致我胡思乱想，猜别人是不是讨厌我。借你的问题找了一些神话。

从神话中看到，我们的心没安静在神面前，心总在外面，别人一些举动都令我们心情低落。撒但在学校教我们要成为人上人，"人往高处走，水往低处流"，人要努力成为人上人让人高看，让人高看是一件好事，所以当别人有什么不跟自己说了，心里就因为在别人心中没位置了，就难过。可以见到我们仍然被撒但的败坏性情捆绑得结结实实。想到之前有一次老板说我做人太严肃，要轻松主动点，我就生气了，心想你干嘛这样说我，我平常对人都不是那么严肃，只是你常不在看不到。后来想起神话/弟兄讲道(忘记那一段)，就想虽然他说的我不太认同，但他说话直接，这是我缺乏的也是很难做到的(我人十分诡诈，说话总是很圆滑)，想到这，心里就没那么生气，反而有点欣赏他。之后再遇到一些说话直接的人，我心里也没那么怕跟他们接触，感觉轻松了一点。

神的话说：“你们要想被神成全，得学会在凡事上都会经历，在临到的事上都能得着开启，每临到一件事，不管是好事或坏事都能使你得益处，不能使你消极，不管如何你都能站在神的一边看事，不能站在人的角度上分析、研究（这是经历的偏差）。”
想到主耶稣说: 因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。（太11：30）。我们一同进入，多安静在神面前，寻求相关真理去进入，就轻松多了。

语 默你好：我浅谈一下自己的领受认识，有不合真理的地方请修理对付。

　　你说：“信神之后和异性接触时没想过要谈恋爱，可是当临到合适的异性，就会身不由己的想多说话，别人需要帮助的时候不管花多少时间都愿意帮助，有时候也会想会不会不合原则，但想想对待本组的弟兄有时候也会这样没啥不合适的吧，就会给自己找些理由和借口，但不同的是对待本组的弟兄没啥控告，而同样的事情差不多的话对这个弟兄说完心里就会有控告；甚至有时候看见对方在社交平台上加了其他人为好友也会有些失落生气，甚至都能影响自己的情形，和神的关系也越来越不正常，反省自己为什么明知是恶却不远离，图的是啥，想来想去好像就是比较享受那种感觉，喜欢被对方关心在乎的感觉，哪怕是一句微不足道的关心，以至于一次次和神祷告敬畏神远离恶，可实际环境摆上的时候一次次的明知故犯说些不该说的话、做些与真理无关的事，不知道这样的流露，背后根源的问题是什么，是受哪方面败坏本性支配？导致一次次的欺骗神悖逆神不实行真理？”
　　从你与合适的异性接触时所流露的情形来看，你是陷在情感里了，你很在乎这个弟兄对你的一举一动，也很在乎这个弟兄对别的异性的一举一动。你和本组的弟兄接触时，只是正常的弟兄姊妹之间的尽本分相互帮助的关系，这是正常的接触，神鉴察人心肺腹，在这事上你心里没有控告；你和这个弟兄接触时，心里面不是单纯的弟兄姊妹之间尽本分互相帮助的关系，而是掺有男女情感在里面，神鉴察人心肺腹，在这事上你心里就会有控告。我们信神之后虽然和异性接触时没想过要谈恋爱，可是当临到合适的异性时就会身不由己的想多接触，甚至很在乎对方的一举一动，很在乎自己在对方心中的位置，甚至都能影响自己的情形，和神的关系也越来越不正常，这是我们身上的撒但败坏性情导致的，里面流露的是邪恶性情，这方面需要接受神话语的审判刑罚来认识自己的本性。
　　神话说：“你也别以为你心中所想我不知道，你的情欲、你的肉体纵使不放纵出来，但你的心中思想的、你的眼睛所恋慕的我还不知道吗？你们这些娇小姐打扮得如花似玉不是为了卖弄自己的肉体吗？男人于你们有何益处呢？真能救你们脱离这苦海吗？你们这些花花公子们一个一个装饰得道貌岸然，不也是为了卖弄自己那几分‘英姿’吗？你们又是为了谁呢？女人对你们又有何益处呢？不是你们犯罪的起源吗？你们所有这些男女邦族，我对你们说的话不少，但你们听从的却甚少，你们的耳朵发沉，眼睛昏花，心里刚硬以至于遍体满了情欲，陷在其中不得出来，谁还愿意接近你们这些污秽中翻滚的蛆虫呢？你们别忘了，你们仅是我从粪堆中提上来的，本没有正常的人性，而我对你们的要求就是你们原本没有的‘正常人性’，不是让你们去卖弄情欲，也不是让你们尽情放纵你们那叫魔鬼训练了多少年的腐臭了的肉体。你们如此装饰自己，就不怕自己越陷越深吗？你们本来属罪，你们不知道吗？你们浑身上下满了情欲，你们不知道吗？以至于你们的情欲都从你们的衣服中渗透出来，显出了你们那丑陋不堪的污鬼之态，这些不是你们自己最清楚的吗？你们的心、你们的眼目、你们的双唇不都是经过污鬼玷污的吗？不都是污秽的吗？你以为自己只要不做出事来就是最圣洁的了？你以为穿着华丽就可掩盖你们那肮脏的灵魂？这是不可能的事！我劝你们还是讲点现实，别弄虚作假，别卖弄自己的风姿。你们互相卖弄情欲，而你们买来的都是永远的痛苦与无情的责打！你们何必挑眉弄眼、互相爱恋呢？这就是你们的正直吗？就是你们的刚正不阿吗？我厌憎你们中间那些搞污医邪术之类的人，厌憎你们中间那些爱慕自己肉体的少男少女们，你们最好还是忍着点，因为现在是要求你们有正常人性，不是允许你们卖弄自己的情欲，你们总是见缝插针，因你们的肉体太多了，情欲太大了！”（摘自《话在肉身显现·实行　七》）
　　我们应该接受神话语的审判刑罚来认识自己的邪恶性情，在神面前真实的悔改，多向神祷告，实行真理背叛肉体，背叛自己的邪情私欲，把精力都放在如何尽好本分满足神上。与异性接触时，我们应按着《与异性交往的原则》来实行进入，这样实行对我们解决败坏性情、生命进入、尽好本分都有益处，对人对己都好。
　　130　与异性交往的原则
　　（1）看清人类败坏至深的邪恶实质，人都能随时陷入试探，所以与异性交往必须谨慎；
　　（2）尽量避免异性单独配搭，若有邪念应祷告神解决，把心思、精力都用在实行真理与尽本分上；
　　（3）聪明人见祸躲藏，对邪淫之人要远离，遇到试探应祷告神，逃离邪恶异性与是非之地；
　　（4）学会凡事接受神鉴察，要多读神话反省自己是否有邪恶存心，应寻求真理解决邪恶性情。

　　神话说：“有些人把与异性接触这事看得很随便，觉得没做出事来就不算什么，有点儿想法、流露点儿邪情私欲都不算什么。这是不是正常人性该有的思想？是不是正常人性的标志？你到结婚的年龄了，接触异性想谈恋爱那就正常地谈，没人干涉，但是有些人他不谈恋爱，看到一个对眼的就勾搭两天，一见到中意的、对心思的异性就开始卖弄了。怎么卖弄呢？挤眉弄眼，或者说话腔调也变了，或者做一些动作、说一些俏皮话显露自己，这就叫卖弄。平时他还不这样，当他有这些表现流露的时候，保证身边有一些对他心思的异性。这类人是什么人？要是说他作风不好，男女界限不清，他也没做什么事。有人说这是轻浮，换个词说就是不自重，轻浮的人不懂得自爱。有些人在日常生活当中有这些流露，但他没影响尽本分，没影响完成工作，这算不算问题呢？有些人说：‘没耽误追求真理就行了，这事有什么可讲的？’这涉及到什么了？人性的廉耻，还有尊严。人性里少了这两样东西不行，就够不上正常的人性。有的人挺有信用，做事也挺认真、负责，挺下功夫，也有点好的品德，但就是在这方面不当回事。你勾搭异性，这对人是造就还是伤害啊？万一人家恋上你了，你该怎么办？你说‘我没那意思’，没那意思你还勾搭，这不是玩弄人吗？这叫坑人哪！这是缺德！这样的人人性品质不好。另外，你不打算谈恋爱，又不想正经处对象，你还对异性挤眉弄眼，卖弄风趣、幽默，显你有风度，玉树临风，显你美丽，你卖弄这些是什么意思？（勾引人。）勾引这个行为是高尚还是恶劣？（恶劣。）这就没有尊严了。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了　九》）
　　“人有败坏性情，更有情感，所以配搭事奉一律禁止异性单独配搭，若发现一律开除，谁也不行。
　　有的弟兄非得跟姊妹交通，还非要单独交通，还要敞开交通，除了她谁也不行，这人多坏！有的姊妹跟姊妹不交通，从来不敞开，专门找弟兄交通，这又是什么人哪？难道哪个姊妹都扶持不了你？哪个姊妹都不跟你交通，都看不上你，都跟你合不来？就弟兄跟你合得来？我看你是另有存心！有的人总跟异性黏糊，这事都得凭意志克制，别随便放纵自己。人有败坏性情，没有约束就放荡得厉害，总得有一些东西约束着，让人总想着这些，人的行为就好多了。”（摘自《基督的座谈纪要·谈谈关于国度时代的行政》）
　　“有些人有点长相，异性总追他，追他的人越多他越觉得自己有资本卖弄，这是不是危险？那这种情况怎么办？（见祸就躲。）这真是祸啊，就得躲，你不躲，说不定哪个人就缠上你了。在没缠你之前你就得躲，这叫自约。能自约的人有廉耻、有尊严，不能自约的人谁勾搭都能被引诱走，谁追他都搭理，这就麻烦了。另外，他还刻意地卖弄、打扮，穿什么衣服更帅、更美、更漂亮，他就专门穿这个，天天穿这个，这就危险，这就是有意识地勾引人了。要是你穿这件衣服看着太显眼，太能勾引人，那你就得背叛，不选择这样的衣服。这方面你要是有心志，完全可以达到。你要是没那个心志，打算找对象就找一个，两个人就正常地交往，别勾搭别人。如果你不打算找对象，还总勾搭别人，这叫没有廉耻。你得清楚自己选择的是什么，这条路对不对，是不是你该做的。你们能不能守住？（有这个心志。）有这份心志就有这个劲儿，有这个动力，这就容易守住。有些人天生就正派，另外信神之后追求真理走正道，他就没有那份心了，谁勾搭他也不搭理。有些人对这事就敏感，有些人就不搭理这些事，有些人好像也有那个心志，但是到底有没有自己也不清楚。这事你就得正确对待，重新审视，把这事列在正常人性的尊严、廉耻里。”（摘自《基督的座谈纪要·做带领工人选择道路太关键了　九》）
　　“解决本性就从背叛肉体做起，背叛肉体也得有原则，稀里糊涂能背叛肉体吗？临到事就顺从肉体了。有些弟兄见了美女就走不动路，那你就制定一个座右铭，美女来了是离开还是怎么办，她拉着你怎么办？若没有原则你就会在这事上跌倒。你若见了钱财就眼红，这怎么解决？你专门研究这个问题，专门操练解决这个问题，慢慢就能背叛肉体了。有一条原则挺关键，就是多拿到神面前寻求。另外，到晚上总得省察自己的光景，检点自己的行为，哪些事做得合真理，哪件事违背原则，这也是一条原则。这两条最关键，一个是当时考察，一个是事后省察。第三条，把什么是实行真理、什么是办事有原则弄透亮，对这些透亮做事就准确了。这三条你守住就能把自己约束住，败坏本性就不能显形，不能发作，这也是解决本性的基本原则。”（摘自《基督的座谈纪要·实行真理与解决本性》）
　　“今天凡是不能接受神鉴察的，不能获得神的称许，对道成肉身的神没有认识的人都不能被成全。你看看自己的所作所为是不是能拿到神的面前，你如果不能把自己所做的拿到神的面前，说明你就是作恶的人，作恶的人能被成全吗？你的所作所为、一举一动、一个存心、一个反应都能拿到神的面前，就是你平时的灵生活，祷告、亲近神、吃喝神话、与弟兄姊妹交通、过教会生活，以至于你的配搭事奉，都能拿到神的面前接受神的鉴察，这样实行才利于自己的生命长大。接受神的鉴察的过程也是人被洁净的过程，你越能接受神的鉴察，你越得着洁净，越能符合神的心意，你就不至于放荡，你的心能活在神面前；越接受神的鉴察，撒但越蒙羞，越能背叛肉体。所以说，接受神的鉴察，这是人该实行的一条路。无论做什么事，就是你与弟兄姊妹交通时也能拿到神的面前寻求神的鉴察，你能存心顺服神自己，这样做你的实行就准确多了。你的所作所为能拿到神面前，接受神的鉴察，你才是活在神面前的人。”（摘自《话在肉身显现·神成全合他心意的人》）
　　你说：“（和姊妹在一起也是比较享受姊妹的关心，和一个姊妹关系很好时姊妹有什么心里话都和自己说没觉得有啥，有一天发现姊妹有什么不和自己说了，心里也会难受失落，觉得在姊妹心中没有了地位）”
　　我们和姊妹接触时，有一天发现姊妹有什么不和自己说了，心里也会难受失落，觉得在姊妹心中没有了地位，这是我们的地位之心导致的，我们流露的是撒但狂妄性情，喜欢在人心中有地位，这方面的情形需要接受神揭示人狂妄性情方面的话语来反省认识自己，解决自己的狂妄性情。我们心里要清楚的是：我们与合适的异性接触时，希望在对方心中有地位，这是邪恶性情导致的；与姊妹接触时，希望在对方心中有地位，这是受狂妄性情导致的。
　　将一切荣耀都归给全能神！
　　2020.12.18